专题07 写作（期中真题汇编，江苏专用）高二语文下学期

专题07 写作 一、（24-25˙高二下如皋市˙期中）根据下列材料，完成作文。 记录是更好的保存记忆。然而在当下社会，拍照必开美颜，说说必定借助AI生成，那记录的意义到底什么？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 滤镜时代的本真记忆 打开手机相册，满屏都是磨皮美白后的笑脸；翻阅社交动态，处处可见AI生成的“完美”文字。当记录变得如此轻而易举，我们却开始困惑：这些经过精心修饰的影像和文字，还能否承载记忆的真实分量？记录的本意在于保存真实，而今却在技术滤镜的包裹下，逐渐异化为一场场精心策划的表演。这种异化不仅模糊了记忆的边界，更在无形中消解着记录本身的意义。 记录的本质是对真实的忠实呈现。古人结绳记事，在绳子上打结记录重要事件；司马迁写《史记》，“不虚美，不隐恶”，力求还原历史真相。这些朴素的记录方式虽然简陋，却因其真实性而具有穿越时空的力量。北宋画家张择端在《清明上河图》中如实描绘市井百态，不加修饰地记录下汴京的繁华与喧嚣，让后人得以窥见千年前的真实生活图景。记录之所以珍贵，正是因为它能定格那些未经修饰的瞬间，保存生活最本真的样貌。 然而，当代社会的记录行为正在发生异化。据调查，超过80%的年轻人拍照必用美颜功能，近半数社交动态经过刻意修饰。我们不再满足于记录真实，而是热衷于制造“完美”。一位摄影师曾坦言，他见过太多人要求把照片中的皱纹、斑点全部修掉，以至于修完的照片连本人都不敢相认。这种对“完美形象”的病态追求，使记录变成了自我欺骗的工具。更令人忧虑的是，AI生成内容的泛滥让虚假与真实的界限愈发模糊，我们正在失去辨别真伪的能力。 这种异化背后，是当代人面对现实的深层焦虑。在一个崇尚“成功学”的社会里，人们害怕展示不完美的一面，担心真实的自己不够“优秀”。社交媒体上的点赞文化加剧了这种焦虑，促使人们不断修饰自己的网络形象。心理学家指出，长期沉浸在经过美化的虚拟形象中，会导致自我认知的扭曲，使人越来越难以接纳真实的自己。我们记录的不再是生活，而是想象中的“理想生活”。 要重拾记录的本真意义，需要重建对真实的敬畏。法国作家罗兰·巴特在《明室》中强调摄影的“此曾在”特性，认为照片的价值在于证明某个瞬间确实存在过。我们可以学习纪实摄影师的视角，用镜头捕捉生活不加修饰的瞬间；像作家汪曾祺那样，用平实的文字记录下日常生活的细枝末节。这种朴素的记录态度，反而让平凡生活焕发出动人的光彩。 当我们放下对“完美记录”的执念，才能重新发现生活本身的丰富与深刻。真实的记忆不需要滤镜的修饰，因为它本身就是最动人的风景。让我们重拾记录的初心，在浮华喧嚣中守护那份可贵的本真。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料聚焦于当下社会中记录方式的异化现象。“拍照必开美颜”是对视觉形象的过度修饰，“说说借助AI生成”则是对思想表达的技术替代，二者共同指向记录行为的失真。在这个追求流量与完美的时代，人们不再满足于真实的记录，而是通过技术手段粉饰现实、包装情感，让记录沦为塑造虚假形象的工具。 这一现象引发我们思考：记录的核心究竟是呈现真实、保存记忆，还是制造虚幻、迎合他人？材料表面在探讨记录方式的变化，实则是在叩问人们对真实与虚假、记忆与表象的价值选择。 写作时开篇以现象导入，用排比句列举 “网红过度美颜的照片”“AI生成的华丽说说”等例子，引出对记录意义的质疑，顺势亮出中心论点，如“记录的真谛在于真实，而非虚假的粉饰”。然后深入剖析记录失真的原因，从社会层面分析流量经济、社交压力导致人们为获取关注而美化记录；从个人层面探讨人们对自身不自信，渴望通过虚假记录塑造完美形象的心理。思辨段落，承认美颜、AI 在记录中的积极作用，如美颜可以增添乐趣，AI 能辅助表达，但强调不能本末倒置，要把握真实与修饰的度。结尾总结全文，呼吁人们重拾真实记录的态度，让记录成为镌刻生活印记、传承真实记忆的载体，最后以富有感染力的语言升华主题。 立意： 1.真实记录，留存本真记忆。 2.去伪存真，探记录之真谛。 3.莫让修饰，掩盖记录初心。 二、（24-25˙高二下连云港市高级中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，短视频让我们足不出户就能博览群书；有人反驳，刷到的都是零散碎片根本记不住；还有人认为，系统学习才是获取知识的正途。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破短视频之茧房，赴系统学习之约 在信息浩渺奔腾的时代，短视频似一颗颗流星，以其便捷、直观的特质，划破知识获取的夜空，为人们开辟了一条全新的求知之路。有人盛赞短视频，让我们足不出户便能遨游书海、博览群书；然而，也有人犀利反驳，刷到的不过是零散碎片，难以在脑海中留下深刻印记；更有人坚定主张，系统学习才是获取知识的康庄正道。于我而言，短视频虽能带来一时知识盛宴的欢愉，但唯有系统学习才能让我们真正汲取知识的琼浆玉液，让我们茁壮成长。 短视频以其独特的魅力，为我们推开了一扇通往知识世界的绮丽之门。在快节奏生活的裹挟下，人们的时间被切割得支离破碎，而短视频恰似一根灵动的丝线，将这些碎片化的时间巧妙串起。它以生动形象的画面、简洁明了的讲解，将各种知识如璀璨星辰般呈现在我们眼前。无论是历史文化的深邃厚重，还是科学知识的神奇奥秘，亦或是生活技能的实用技巧，短视频都能让我们足不出户便能领略，感受知识的无穷魅力。 然而，我们不能被短视频表面的繁华与绚丽所迷惑。由于内容的碎片化和零散性，我们很难将这些知识串联起来，形成完整的知识体系。就像建造一座宏伟的高楼大厦，如果只依靠一块块零散的砖头，而没有稳固的框架和系统的设计，那么这座高楼终究是无法抵御风雨的侵袭，最终只能轰然倒塌。我们刷短视频时，看似了解了很多知识，但实际上这些知识只是停留在表面，如同浮萍一般，没有深入到我们的内心，更无法转化为我们的能力和素养，成为我们人生道路上的坚实基石。 与之相比，系统学习则如同一棵根深叶茂的参天大树，有着坚实的根基和繁茂的枝叶。系统学习要求我们有明确的学习目标，有完整的学习计划，更有深入的思考探究，它让我们从基础知识入手，逐步构建起完整的知识框架，将各个知识点有机地联系起来，形成一个有机的整体。通过系统学习，我们不仅能够掌握知识的表面内容，更能理解其背后的原理和逻辑，培养自己的思维能力和创新能力。 短视频就像一把双刃剑，既能为我们带来知识的便利，也可能让我们陷入碎片化学习的陷阱。我们应该将短视频作为系统学习的补充和辅助工具，在利用短视频的同时，更要注重系统学习。我们可以确定学习领域，制定详细的学习计划，通过阅读专业书籍、参加培训课程等方式进行深入学习。同时，我们还可以将短视频中获取的碎片化知识与系统学习的知识相结合，不断完善自己的知识体系，让知识的花朵在我们的脑海中绚丽绽放。 让我们破短视频之茧房，赴系统学习之约，真正掌握知识的精髓，提升自己的能力和素养，在知识的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸，书写属于自己的辉煌篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料对于短视频的学习效果提出了不同看法，有人认为短视频让人们足不出户就能博览群书，有人却认为刷到的都是零散碎片根本记不住。然后提到另外一种观点，认为系统学习才是获取知识的正途。 具体看来，短视频一方面具有优势，它以新颖、便捷、直观且多样化的呈现形式，打破了知识传播的时空限制，将各类知识主动推送到受众眼前。在快节奏生活中，人们能够轻松利用碎片时间接触到丰富的知识内容，无论是新奇的生活小窍门，还是神秘的科学现象，都可能瞬间点燃受众对知识探索的热情，促使他们主动去挖掘更多相关知识，从而拓宽个人知识视野。 当然也要关注到其潜在弊端。短视频的时长通常较短，这就决定了所传递的知识往往是碎片化、不完整的。若受众过度依赖这种碎片化知识获取方式，就容易陷入一种浅层次的学习状态，满足于一知半解，不愿再花费精力进行深入、系统的学习与研究。长此以往，不仅难以构建起完整的知识体系，还可能因片面理解知识片段而导致认知偏差，对事物形成错误的判断与认知。 此外，材料中提及“还有人认为系统学习才是获取知识的正途”，这为考生提供了更广阔的思考空间，可以从不同维度，如知识的准确性、传播的有效性、对不同年龄段受众的影响差异等方面进一步挖掘泛知识类短视频的多元影响，以及掌握知识的科学途径。 写作要求写出自己的联想和感悟，意味着要紧密围绕泛知识类短视频及其引发的各种影响进行创作，适合写议论文。具体写作时，可简要介绍知识类短视频在当下的流行热度，如列举一些知名的知识类短视频平台或热门博主，以此引出关于其对受众知识获取影响的探讨。 若从积极影响方面论述，可采用举例与说理相结合的方式。例如，讲述一些励志类学习技巧短视频如何帮助学生提高学习效率，进而阐述这类短视频通过生动形象的展示、简洁明了的讲解，让知识变得通俗易懂、富有趣味，从而吸引受众积极参与知识学习的过程，成为激发人们求知热情的“助推器”。 若着重探讨消极影响，可运用对比论证。先描述传统知识学习体系中，如学校教育、专业书籍阅读等方式所强调的系统性、逻辑性与深度性。再指出短视频由于碎片化特征，导致知识缺乏连贯性与完整性，以某些错误知识在短视频中传播引发受众误解的案例，说明过度依赖短视频学习可能带来的危害，如知识根基不稳、思维方式局限等。 若选择全面辩证分析，则可从两个方面分别展开论述。先谈积极面，如知识普及速度快、受众覆盖面广等；再谈消极面，如知识质量参差不齐、容易分散受众注意力等。最后在结尾部分总结，提出正确对待短视频的态度与方法，如学会甄别筛选优质内容、将短视频学习与传统学习有机结合等，使文章具有实践指导意义。 在论证语言上，要严谨准确、条理清晰，以增强文章的说服力。素材选取可源于日常生活中的观察体验、新闻报道中的相关事例、教育领域的研究数据以及网络上关于知识传播的讨论热点等。 立意： 1.合理利用短视频，激发我们的求知潜能。 2.短视频求知路，谨防碎片化陷阱。 3.借助短视频形式，完善系统学习结构。 三、（24-25˙高二下无锡市江阴市六校联考˙期中）阅读下面的材料，按照要求写作。 有人用脚步丈量山川河流，有人用网络认识大千世界……当认知世界的途径从苏轼的孤舟变成无处不在的Wi-Fi，我们离真知更近还是更远了？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 触屏时代的认知困境 指尖在屏幕上轻轻一划，世界便扑面而来。我们从未像今天这样，拥有如此便捷的认知途径，却也从未如此困惑于真假难辨的信息海洋。当苏轼需要乘一叶孤舟才能领略长江的壮阔，我们却只需点击链接就能看到全球各地的实时影像。这种认知方式的革命性变化，既带来了前所未有的便利，也埋下了深刻的认知危机。 认知方式的变迁是人类文明发展的缩影。古人“读万卷书，行万里路”的求知方式，要求身体与心灵同时在场，知识获取伴随着切身的体验与思考。而今天，我们习惯通过搜索引擎获取答案，通过短视频了解世界，认知过程变得碎片而浅表，我们记住了“在哪里找到信息”，却忘记了信息本身。这种变化不仅仅是技术层面的革新，更是人类认知模式的根本转变。 过度依赖虚拟认知正在侵蚀我们的判断力。社交媒体上的信息茧房让我们只看到自己认同的观点，算法推送的同质化内容不断强化偏见。法国一项调查显示，超过60%的青少年无法辨别网络新闻的真伪。当认知被简化为一连串的点击和滑动，我们失去了质疑与思辨的能力，成为信息的被动接收者而非主动思考者。这种认知的异化，比知识的匮乏更为可怕。 重建健康的认知方式需要回归身心的统一。宋代文人欧阳修提倡“马上、枕上、厕上”的读书方式，强调利用一切时间学习，但更重视学习时的专注与思考。今天我们同样需要培养“混合认知”的能力——既善用技术工具获取信息，又保持亲身实践的习惯，不妨在查阅网络资料后实地考察，在观看教学视频后动手实践，让虚拟认知与现实体验相互补充。 认知的目的从来不是信息的堆砌，而是智慧的生成。古希腊哲人苏格拉底说：“未经省察的人生不值得过。”在信息爆炸的今天，这句话有了新的含义——未经思考的认知不是真知。无论技术如何发展，认知的真谛始终在于将信息转化为理解，将知识升华为智慧。当我们既能享受技术带来的便利，又能保持独立思考的能力，才能在触屏时代找到认知的平衡点，避免成为信息的奴隶而始终做知识的主人。 从甲骨文到印刷术，从图书馆到互联网，认知工具的进步始终在为人类智慧服务。无论通过孤舟还是Wi-Fi，真正的认知永远需要心灵的在场与思考的深度。唯有保持这种自觉，我们才能在信息的海洋中不迷失方向，让技术真正成为通往真知的桥梁而非屏障。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过对比古今认知世界的方式，提出了一个值得深思的问题：在信息获取如此便捷的今天，我们是否真的更接近真知了？ 材料首先用两种认知世界的方式形成对比。一种是传统的“用脚步丈量山川河流”，这让人想到徐霞客式的实地考察，苏轼乘孤舟的亲身游历。这种方式需要身体力行，亲临现场，获得的是第一手的直接经验。另一种是现代人“用网络认识大千世界”，通过无处不在的Wi-Fi获取海量信息，这种方式便捷快速，但都是间接经验。 这个对比引出了核心问题：当认知方式从苏轼的孤舟变成Wi-Fi，我们离真知更近还是更远了？这里的“真知”不仅指知识的准确性，更包含对世界本质的深刻理解。材料没有给出明确答案，而是留给我们思考空间。 我们可以从几个角度来思考这个问题。一方面，网络让我们能瞬间获取全球信息，接触不同观点，这确实拓宽了认知边界。但另一方面，信息过载、碎片化阅读、算法推荐可能让我们陷入信息茧房，失去深度思考能力。苏轼在孤舟上获得的感悟，是经过亲身经历和长时间沉淀的，这种认知可能更深刻。 这其实是在问：在信息爆炸的时代，我们是否反而失去了某种认知的深度和真实性？这个问题对当代人特别有意义，因为我们每天都面临着如何筛选信息、如何避免被表象迷惑的挑战。 写作时，开头可从古今认知方式的对比切入，提出疑问：科技让认知更高效，但是否更真实？接着用苏轼“庐山烟雨浙江潮”的诗句，点出亲历与间接认知的差异。中间分两层：先承认网络拓宽视野的积极意义（如偏远地区学生获取知识），再转折讨论其局限——算法茧房让人陷入信息孤岛，短视频碎片化消解深度思考，游客打卡式旅行取代“格物致知”。结尾强调“真知”需要脚底沾泥的实践与独立思考，倡导在数字时代保持清醒的认知自觉。 立意： 1.指尖划过屏幕，不如让脚步丈量真实。 2.信息洪流中，做一枚不随波逐流的石子。 3.别让算法成为认知的枷锁。 四、（24-25˙高二下扬州中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年4月8日，美国政府单方面宣布对中国加征104%特别关税，白宫声明称“中国市场离不开美国技术”。中国商务部次日发布公告，宣布对美国商品加征对等关税精准反制。外交部发言人表示：“过去四十年中美经贸规模增长200倍的历史证明，合作清单永远比关税清单更能创造价值。我们期待双方带着同等诚意回到谈判桌。” 请以“对等与共赢”为话题，以一名中国高中生的身份给特朗普总统写一封信，谈谈你的看法。 要求：统一署名振华；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 对等与共赢是中美关系的基石尊敬的特朗普总统： 您好！我是一名来自中国的高中生，名叫振华。虽然我们相隔万里，年龄和身份悬殊，但作为关注国际事务的年轻人，我希望能就近期中美贸易摩擦谈谈自己的看法。 当我在新闻中看到美国政府宣布对中国加征104%特别关税时，不禁想起历史课本里记载的1929年大萧条。当时各国竞相提高关税，最终导致全球贸易额缩水三分之二。历史总是惊人地相似，但人类是否真的能从历史中汲取教训？您作为商人出身的总统，应该比任何人都明白：贸易战没有赢家，对等报复只会让双方付出更大代价。 中国有句古话：“投我以木桃，报之以琼瑶。”这体现了中华民族对等交往的智慧。但我们的先贤同样告诫：“和则两利，斗则俱伤。”商务部宣布对等反制是维护国家尊严的必要之举，但外交部的回应更彰显了大国胸怀——我们始终敞开谈判的大门。记得2018年贸易战期间，美国豆农损失惨重，中国消费者也承受了电子产品涨价之苦。这种双输局面，难道真是我们期待的结果吗？ 我的表哥在义乌经营外贸生意，他的美国客户去年因为关税成本不得不减少订单。而我的英语老师Ms. Smith来自爱荷华州，她说家乡的农场主们正在为失去中国市场发愁。这些普通人的故事让我明白：每一份关税清单背后，都是成千上万家庭的生计。当我们在谈论贸易逆差时，是否也应该算算人民福祉这笔账？ 纵观中美交往史，最辉煌的篇章永远是合作写就的。从共同抗击SARS到应对气候变化，从联合反恐到科技创新，事实证明我们完全可以在更广阔的领域找到利益交汇点。就像青少年解决矛盾不应靠拳头而要靠沟通一样，国家间的分歧也应当通过平等对话化解。中国传统文化推崇“各美其美，美美与共”，这与美国倡导的“自由竞争”本质上都追求多元共生的智慧。 总统先生，您常说“让美国再次伟大”。而我要说：伟大的国家从不是靠打压他国成就的。中国市场的确需要美国技术，但美国经济同样离不开中国制造。就像长江与密西西比河终将汇入同一片海洋，中美两国终究要在经济全球化的浪潮中同舟共济。期待您能带着诚意回到谈判桌，让我们用合作清单替代关税清单，共同书写互利共赢的新篇章。 此致敬礼！ 中国高中生 振华 2025年4月10日 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料展现了一个典型的国际贸易摩擦场景，核心矛盾在于美国单边加征关税与中国采取对等反制的互动过程。材料通过三个层次递进呈现：首先是美方行动，以“中国市场离不开美国技术”的论断彰显其技术霸权思维；接着是中国政府从商务部到外交部的系统性回应，既有硬性反制也有柔性劝导；最后落脚到“对等与共赢”的辩证关系命题。 材料中隐藏着三组值得深思的对比：一是“104%特别关税”与“对等反制”的数量关系，暗示国际贸易规则中权利义务的平衡性；二是白宫声明中“离不开”的傲慢语气与中方“增长200倍”的历史数据对比，揭示话语权与事实依据的差异；三是“关税清单”与“合作清单”的意象对照，前者象征零和博弈的冷战思维，后者代表共建共享的发展智慧。 外交部发言人的表态尤其耐人寻味。“合作清单永远比关税清单更能创造价值”这句话，既包含对过去四十年中美经贸成果的总结，也暗含对当前贸易保护主义的批评。用“200倍”这个具体数据说话，比单纯讲道理更有说服力，体现中国“用事实讲道理”的外交智慧。而“带着同等诚意”的表述，既保持开放姿态，又强调相互尊重的原则。 材料设置的写作情境很有现实意义。要求以高中生身份致信特朗普，既考验学生把握国际关系基本准则的能力，又需要将宏大叙事转化为青少年视角。这种设计巧妙避免了空泛议论，引导写作者思考：当代青年如何看待国家间的竞争与合作？如何用发展的眼光看待国际关系？如何在维护国家尊严的同时保持对话空间？这些思考对培养青少年的国际视野很有帮助。 写作时，开头部分可以从个人身份切入，表明作为中国高中生对中美关系的关切，引出“对等与共赢”的话题，表达希望通过书信与特朗普总统交流看法的初衷。中间部分可分三个层次展开：首先分析“对等”原则在国际关系中的意义，指出中国采取对等反制措施的正当性；其次阐述“共赢”理念的价值，用材料中“合作清单比关税清单更能创造价值”的观点，结合中美经贸历史数据论证；最后提出建设性建议，呼吁双方回到谈判桌，强调青年一代对和平发展的期待。结尾部分应当回归书信体特点，表达对中美关系改善的期待。可以适当升华主题，指出在全球化的今天，各国命运紧密相连，唯有坚持对等尊重、合作共赢，才能创造更美好的未来。 立意： 1.对等反制显尊严，合作共赢创未来。 2.关税壁垒损人害己，平等对话方为正道。 3.对等不是对抗，共赢才是智慧。 五、（24-25˙高二下南京市六校联合体˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 法国著名作家加缪曾说：“人们为活得幸福而想赚钱，于是全部的努力和生命中最好的东西都集中在赚钱上面。幸福被遗忘了，手段被当成了目的。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合个人生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 幸福的真谛是超越金钱的束缚 法国加缪告诉我们，人类将赚钱这一手段异化为终极目标，导致对幸福本质的遗忘。而幸福的真谛是超越金钱的束缚。 在现代社会中，金钱确实是我们生活的基础和保障。但是，我们应该清楚地认识到，金钱只是通往幸福的一种手段，而不是目的本身。有人把金钱当作衡量一切价值的标尺，而事实并非如此。金钱或许能带来短暂的欢愉和物质的满足，但它无法替代亲情的温暖、友情的真挚，更无法买到内心的平静和满足。 那么，真正的幸福究竟是什么呢？幸福是一种内心的感受，是一种对生活的热爱和满足。它不在于你拥有多少财富，而在于你如何看待生活，如何珍惜身边的人和事。幸福是当你忙碌一天后，回到家中与家人共享晚餐时的温馨；是当你遇到困难时，朋友伸出援手时的感动；是当你完成一项任务，得到认可时的自豪。这些看似微不足道的瞬间，却构成了我们生活中最真实的幸福。 历史长河中的智者早已洞察世事，王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意，陶渊明“采东篱下，悠然见南山”的超然，都在诉说着超越金钱束缚和物质藩篱的生命智慧。梭罗在瓦尔登湖畔用近乎苛刻的物质减法，专注于对生命本质的思考，为心灵腾出栖息的空间。敦煌莫高窟的匠人们在物质匮乏的年代，栖身于幽暗洞窟，却用手中的画笔勾勒出震撼千年的艺术长廊。 幸福的本质在于情感的联结，而非物质的堆砌。童年时，一碗外婆亲手煮的热汤面带来的满足，胜过如今任何山珍海味；夏夜与父亲在庭院里数星星的温馨，比豪宅别墅更让人怀念。这些记忆里的幸福碎片，没有一件与金钱直接相关，却构成了生命中最珍贵的精神财富。心理学研究表明，当物质条件达到基本需求后，幸福感与财富的相关性便急剧下降。那些将赚钱视为唯一目标的人，如同在沙漠中追逐海市蜃楼，终将在物质的盛宴后陷入精神的饥荒。 因此，要获得真正的幸福，需要我们摆脱金钱和物质的束缚，重新审视自己的内心和生活。我们要学会感恩，珍惜身边的一切，不因为追求物质而忽略了精神的需求。我们需要学会知足，明白幸福并不是靠金钱堆砌起来的，而是源自内心的满足和平衡。古人云：“知足常乐。”这句话告诉我们，只有懂得知足，才能在生活中找到真正的快乐。 因此，让我们重新审视自己的生活，找回那些被遗忘的幸福。让我们摆脱金钱的束缚，用心去感受生活中的每一个美好瞬间。让我们珍惜身边的人和事，用爱去温暖这个世界。因为，只有当我们真正理解了幸福的真谛，才能在生活中找到真正的幸福。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到“人们为活得幸福而想赚钱，于是全部的努力和生命中最好的东西都集中在赚钱上面。幸福被遗忘了，手段被当成了目的”，原句出自加缪散文集《西西弗神话》中《荒诞的创造》一文，点明了当下社会中一种普遍存在的现象：人们原本是为了活得幸福而赚钱，却忘记了“幸福”这一最初的目的，将通向幸福的手段——“赚钱”作为人生的目的，为此付出了全部的努力和生命中最好的东西。 材料主要讨论的是作为目的的“幸福”和作为手段的“赚钱”之间的关系，两者在当下社会中存在颠倒的现象，一如马克斯·韦伯所探讨的“工具理性”与“价值理性”，在现代社会中，“工具理性”大行其道，压倒了“价值理性”；又如齐美尔所言：“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥梁上的。”将“赚钱”作为人生的全部目的，显然是不能获得“幸福”的，因为金钱的追求是永无止境的，会引发人们的攀比与焦虑；通过劳动，适度地获取金钱，不忽视人与人之间珍贵的情感，不忘却生活中的诗与远方，不忘记自我对社会的贡献等，才能让我们收获精神的宁静与真正的幸福。 写作时，先明确材料的核心矛盾：人类将赚钱这一手段异化为终极目标，导致对幸福本质的遗忘，然后分析物质追求与精神满足的辩证关系。金钱不是通向幸福的唯一手段，还有其它手段能帮助我们获得幸福。对幸福应当有多种定义，除了赚钱以外，人生还有多种幸福：欣赏美景，品味美食，陪伴家人，成就自我，奉献他人等，接着论述如何平衡金钱与幸福之间的关系。一方面，可以通过自己的劳动，合理获取金钱，提升自己的物质幸福；另一方面，可以通过与他人交流感情，或与自己独处，以及电影、阅读、旅行等方式，获得精神幸福。 再进一步探讨现代社会工具理性扩张带来的异化现象，如现代人盲目追求金钱，以至于牺牲自己的健康、家人之间感情疏远、在消费主义中迷失自我、盲目地攀比物质、沦为工作的奴隶等等。再结合个体经验反思生命价值的实现路径。可采用递进式结构，先破后立通过历史案例、哲学理论、文学隐喻构建论证体系，最终回归对生命本真的思考。 立意： 1.金钱不是通向幸福的唯一手段。 2.莫在金钱中迷失，追求真正的幸福。 3.平衡金钱与幸福之间的关系。 六、（24-25˙高二下扬州市邗江中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 小杨很喜欢读书，但高中生阅读时间有限，他准备列个阅读书单。爷爷推荐他读《三国演义》《红楼梦》等作品，他说经过时间检验的作品是经典，最值得读；爸爸推荐他读金庸作品，他说金庸武侠是一代人的青春记忆，如今已成为经典；小杨自己很喜欢日本作家东野圭吾的作品，同学们都在看；小杨向老师请教，老师说要深入思考流行与经典的关系问题…… 请你帮小杨给爷爷，或爸爸，或老师写一封信，阐述自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 关于流行与经典的思考 ——致老师的一封信 尊敬的老师：​ 您好！​ 当爷爷将泛黄的《三国演义》置于案头，当爸爸说起少年时痴迷金庸武侠的时光，当同学们热烈讨论东野圭吾小说中的精妙推理，我陷入了对流行与经典关系的深深思索。在阅读资源丰富而时间有限的高中生活里，厘清二者的关系，对我构建阅读书单意义重大。​ 流行与经典，首先在时间维度与受众特征上存在明显差异。经典作品往往历经岁月淘洗，如司马迁的《史记》，跨越千年时光，依然是研究古代历史文化的重要典籍。它的受众广泛且跨越时代，从学者到普通读者，都能从中汲取智慧。而流行作品则如同当下璀璨的烟火，聚焦于时代热点与大众即时需求。比如东野圭吾的推理小说，以巧妙的悬疑情节、对人性的深刻剖析，迅速抓住了当代读者的眼球，在年轻人中掀起阅读热潮，成为一时流行。​ 然而，流行与经典并非泾渭分明，流行之中孕育着成为经典的可能。以刘慈欣的《三体》为例，这部科幻小说最初在科幻爱好者群体中流行，其充满想象力的宇宙图景、对人类文明的深刻思考，迅速吸引了大量读者。随着影响力不断扩大，它不仅斩获了多项国际科幻大奖，更在全球范围内引发了对科幻文学和人类未来的探讨。谁能断言，这部曾流行一时的作品，不会在未来的某一天，成为被后人反复研读的经典？正如当年的《聊斋志异》，在蒲松龄所处的时代，它或许只是文人雅士间流传的志怪故事合集，但因其对人性的洞察、对社会现实的批判，最终成为中国古典文学的经典之作。​ 经典也并非一成不变，它同样会在新时代与流行文化碰撞融合，焕发新生。从《封神演义》中走出的哪吒，本是承载着古代神话想象与文化寓意的经典形象，在饺子的动画电影《哪吒之魔童降世》中却成黑眼线、鲨鱼牙、双手插兜的，走路吊儿郎当的叛逆少年。电影中“不认命就是哪吒的命”这句台词，更是成为网络热梗，引发无数年轻人的共鸣。这不仅让哪吒这一经典形象在新时代家喻户晓，更推动了中国神话IP的开发热潮。经典与流行，在这样的互动中，实现了彼此价值的升华。 对于我们高中生而言，在阅读选择上不应厚此薄彼。阅读经典，能让我们站在巨人的肩膀上，汲取跨越时空的智慧与力量；关注流行，能让我们贴近时代脉搏，了解当下的社会思潮与文化趋势。 老师，通过对流行与经典关系的思考，我明白了可以在有限的阅读时间里，让经典与流行交相辉映，以丰富我的精神世界。​ 期待能得到您更多的指导！祝您身体健康，工作顺利！​ 学生：小杨 XXXX年X月X日 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现不同人对阅读作品的推荐，爷爷推荐传统经典，爸爸推荐已成为经典的金庸武侠，小杨喜欢当下流行的东野圭吾作品，老师则引导小杨思考流行与经典关系。综合材料来看，材料讨论的是在高中生阅读时间有限的情况下，如何选择阅读书籍，是选择传统经典还是流行作品，如何看待经典与流行，以及流行作品和经典作品之间的关系。 考生在阐述观点时，不能简单肯定或否定流行与经典，要深入辩证思考两者联系与区别，体现思维深度。引导语要求以书信形式，向爷爷、爸爸或老师阐述对流行与经典关系的看法，考生写作需明确写作对象，符合书信格式，如称呼、问候语、署名等。 如果写给爷爷，考生可以表达对爷爷推荐经典作品的感激与认同。读经典文学可以令人从思想价值、文化价值及现实意义中深思人生道理，让青少年拥有正确的人生观、价值观，拥有积极向上的精神风貌；千年的文化积淀可以让我们对传统文化有更加深刻的认识；还有经典作品对生活、对社会的指导意义会让我们受益匪浅等。但阅读经典也存在一些问题，经典或因厚重，或因时代久远，让处于中学时代的读者对其中部分内容难以理解。同时委婉说明流行作品也有其独特魅力，如东野圭吾作品能反映当代社会问题、满足年轻人情感需求等，倡导在阅读经典的基础上，适度接触流行作品，拓宽阅读视野。 如果写给爸爸，则可以肯定金庸作品成为经典的意义，认可其作为一代人青春记忆和文化符号的价值；同时指出当下流行作品如东野圭吾小说，在创作手法、题材等方面的创新之处，探讨流行作品成为未来经典的可能性，强调不同时代的优秀作品都值得尊重与阅读。 如果写给老师，可以围绕老师提出的流行与经典关系问题，深入分析两者的辩证关系。经典是经过时间沉淀的精华，具有永恒价值；流行作品反映当下时代特点和大众需求，部分优秀流行作品也可能成为未来经典。提出应理性看待流行与经典，以开放包容心态阅读，在经典中汲取养分，从流行中把握时代脉搏。 具体写作时，如果写给老师，可以开头先向老师表达感谢，说明收到老师关于思考流行与经典关系建议后的认真思考，点明书信核心主题。然后阐述经典作品的永恒价值，以《三国演义》《红楼梦》为例，说明其跨越时代的文学魅力、深刻内涵和广泛影响力。然后分析流行作品的时代特性，以东野圭吾作品为例，指出其反映当下社会现象、契合当代人阅读趣味和流行文化潮流的特点。最后探讨两者联系与转化：论述流行与经典并非绝对对立，部分流行作品因具备深刻内涵和广泛影响力，经过时间沉淀可能成为经典，如金庸武侠作品；同时经典也能在新时代借助新形式流行起来。并表明作为高中生，在时间有限的情况下，将以经典阅读为主，夯实文学基础，培养深度思考能力；同时适度阅读流行作品，紧跟时代潮流，保持阅读兴趣；还会在阅读后进行对比思考，促进知识融合。结尾总结自己对流行与经典关系的理解，向老师请教计划的合理性，表达希望得到更多指导的愿望，送上对老师的祝福。 立意： 1.与经典文学为伴，在阅读中开阔视野。 2.跟随潮流，辨别筛选。 3.在经典与流行间寻找阅读平衡。 七、（24-25˙高二下泰州市兴化市四校联考˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “底气”，指源于某种因素而产生的信心。苏武面对匈奴的威逼利诱，能够大义凛然，威武不屈，是有底气的。梁启超在演讲时说：“启超没有什么学问，可是也有一点喽！”这种谦虚中的自负，是有底气的。毛泽东“指点江山，激扬文字”，这种胸怀气魄，也是有底气的……一个人的“底气”，来源有很多。 请结合上述材料，联系个人的体验和思考，谈谈当代青年人的“底气”。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 底气，让青春绽放光彩 “自信人生二百年，会当水击三千里。”在时代的浪潮中，当代青年人怀揣梦想，砥砺前行。而底气，正是支撑他们逐梦的坚实力量。底气，赋予青年人面对挑战的勇气，让他们在时代的舞台上绽放属于自己的光彩。 底气源于深厚的文化底蕴。中华文化源远流长，博大精深，为我们提供了取之不尽、用之不竭的精神滋养。古往今来，无数仁人志士在中华文化的熏陶下，展现出非凡的底气。西汉时期，苏武出使匈奴，面对匈奴的威逼利诱，他坚守气节，威武不屈。北海牧羊十九载，渴饮雪，饥吞毡，手中的汉节始终未曾放下。正是因为心中有对国家的忠诚，对民族文化的认同，苏武才拥有了如此强大的底气。这种底气，穿越千年的时光，依然熠熠生辉。在当今时代，我们更应深入学习和传承中华优秀传统文化，从诗词歌赋中汲取智慧，从历史典故中感悟精神，让文化的底蕴成为我们底气的源泉。 底气源于坚定的理想信念。马克思在青年时期就树立了为人类幸福而奋斗的崇高理想，他在贫困与艰难中，始终没有放弃对真理的追求，最终创立了马克思主义学说，为全世界无产阶级革命提供了强大的思想武器。马克思之所以能够在极端困难的条件下取得如此巨大的成就，正是因为他拥有坚定的理想信念，这种信念赋予了他无穷的底气。当代青年人也应当树立远大的理想信念，将个人的命运与国家的命运紧密相连，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。有了这样的理想信念，我们在面对困难和挫折时，就能充满底气，勇往直前。 底气更源于不懈的努力奋斗。一分耕耘，一分收获。只有通过不断地努力奋斗，我们才能提升自己的能力，积累丰富的经验，从而拥有真正的底气。苏炳添为了在短跑项目上取得突破，多年来刻苦训练，不断改进技术动作，调整训练计划，在每一次训练中都全力以赴。正是凭借着这种不懈的努力奋斗，苏炳添在奥运会赛场上跑出了9秒83的优异成绩，打破了亚洲纪录，让全世界看到了中国速度。他用自己的行动证明了，努力奋斗是获得底气的关键。当代青年人正处在人生的黄金时期，拥有无限的潜力和可能。我们应当珍惜时光，勤奋学习，努力工作，在实践中锻炼自己，在奋斗中提升自己。只有这样，我们才能在未来的人生道路上，拥有足够的底气去迎接各种挑战。 “自信是成功的第一秘诀。”而底气，则是自信的基石。当代青年人，让我们以深厚的文化底蕴为根，以坚定的理想信念为魂，以不懈的努力奋斗为翼，铸就属于我们的底气。在时代的洪流中，扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸，让青春在奋斗中绽放出最绚丽的光彩！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “底气”在本题中被定义为源于某种因素而产生的信心。从材料所给的示例来看，苏武的底气源于他内心坚守的大义与忠诚，这种坚定的信念使他面对匈奴的威逼利诱毫不动摇；梁启超的底气蕴含在他虽谦虚但实则深厚的学识以及对自身能力的清醒认知之中；毛泽东的底气则来自于其广阔的胸怀、宏大的气魄以及对国家命运的深刻洞察和使命感。这表明“底气”并非凭空而来，它有着丰富多样且具体的内在支撑因素。​ 引导语要求结合材料，联系个人体验和思考，探讨当代青年人的“底气”。这意味着写作过程中，不能仅仅停留在对材料中“底气”示例的简单重复，而是要将目光聚焦于当代青年人这一特定群体。要从当代社会的实际情况出发，思考当代青年人在现实生活中，底气从何而来，以及底气对于他们成长、发展的重要意义等问题，并且要融入自己的切身体会和深入思考，使文章具有现实针对性和个人独特见解。​ 综上，考生可以从不同角度阐述自己作为青年对于“底气”的理解，可以有以下的立意构思： 角度一：从文化传承角度立意。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是当代青年人底气的重要源泉。当代青年人可以深入挖掘传统文化中蕴含的智慧、价值观和精神力量。例如，儒家倡导的“修身齐家治国平天下” 的担当精神，激励着青年人树立远大志向，为国家和社会贡献力量，从而产生一种源自使命感的底气；道家“道法自然” 的思想，培养青年人顺应规律、豁达乐观的心态，面对生活中的困难挫折时，有坦然应对的底气。从个人体验而言，在学习书法、国画等传统艺术过程中，青年人能感受到传统文化的魅力，增强文化自信，这种自信便转化为在多元文化交流碰撞中，坚守文化立场、展现文化魅力的底气。可以通过讲述自己参加传统文化活动的经历，如参加诗词朗诵比赛，在深入理解诗词内涵的过程中，体会到古人的智慧和情感，进而在面对外国友人对中国诗词的好奇时，能够自信满满地介绍和分享，展现当代青年传承文化的底气。​ 角度二：从科技创新角度立意。当今时代，科技创新日新月异，中国在众多科技领域取得了举世瞩目的成就，这为当代青年人提供了强大的底气支撑。例如，中国航天事业的蓬勃发展，从“神舟”飞天到“嫦娥”探月，再到“天问”探火，背后是无数青年科研人员的努力与付出。这些青年科研人员凭借扎实的专业知识、勇于创新的精神，在科技创新的前沿阵地拼搏，他们的成功让中国在世界科技舞台上占据重要地位，也让每一位中国青年为国家的科技实力感到骄傲，从而产生底气。对于普通青年来说，生活中随处可见的科技创新成果，如移动支付的便捷、5G 技术带来的高效通讯等，让他们感受到科技改变生活的力量，意识到自己生活在一个充满无限可能的时代，在追求个人梦想、探索未知领域时，有来自国家科技实力保障的底气。可以讲述身边从事科技创新工作的青年故事，或者自己利用科技手段解决问题、实现目标的经历，阐述科技创新赋予当代青年底气的观点。​ 角度三：从时代机遇角度立意。当代社会为青年人提供了广阔的发展空间和丰富多样的机遇，这是青年人底气的又一重要来源。随着经济全球化的深入发展，国际交流合作日益频繁，青年人有更多机会走出国门，开阔视野，参与国际竞争与合作。例如，“一带一路”倡议的推进，为青年人在国际商务、文化交流、志愿服务等领域创造了众多机会。在这样的时代背景下，青年人能够充分发挥自己的才能，实现个人价值。从个人体验来看，许多青年学生有机会参加国际学术交流活动，在与世界各国青年交流思想、展示才华的过程中，发现自己与世界接轨的能力，感受到时代赋予的机遇，从而拥有在国际舞台上展现自我的底气。此外，国内产业结构的优化升级，新兴产业的蓬勃兴起，如人工智能、大数据、新能源等领域，为青年人提供了大量的就业和创业机会，让他们在追逐梦想的道路上充满信心，这种信心便是底气的体现。可以通过描述自己或他人抓住时代机遇，实现人生目标的经历，来论述时代机遇与当代青年底气之间的紧密联系。​ 角度四：从个人奋斗角度立意。个人的努力奋斗是产生底气的最直接、最根本的因素。当代青年人通过不断学习知识、提升技能、培养品德，在各个领域中拼搏进取，逐渐积累起属于自己的底气。在学习方面，通过刻苦钻研，掌握扎实的专业知识，在面对学业竞争、未来职业选择时，能够凭借自身的知识储备，有自信做出正确决策，这种自信就是底气。在社会实践中，积极参与各类活动，锻炼自己的沟通能力、团队协作能力、解决问题的能力等，当遇到困难和挑战时，过往积累的实践经验和能力会让青年人相信自己有应对的办法，从而产生底气。可以通过讲述自己或身边人的奋斗历程，突出个人奋斗对当代青年底气形成的关键作用。 具体写作时，开篇可引用材料中苏武、梁启超的事例，引出“底气源于深厚根基”的观点，进而过渡到当代青年人的底气与传承、创新的关联。主体部分，先阐述文化传承是青年底气的根基。结合个人学习传统节日习俗的体验，如参与春节贴春联、端午包粽子等活动，说明传统文化中的精神内涵，像团圆和谐、坚韧不屈等，让青年在文化浸润中获得内心的安定与自信。再论述科技创新为青年底气注入新动力。举身边青年利用新媒体传播传统文化的例子，比如用短视频展示书法创作、汉服形制等，体现创新让传统文化焕发新活力，也让青年在创新实践中增强能力，收获底气。结尾总结传承与创新对当代青年底气的重要性，呼吁青年在传承中汲取养分，在创新中展现风采，让底气之花绚丽绽放。 立意： 1.以文化为根，铸青年底气。​ 2.科技为翼，助青年底气翱翔。 3.乘时代东风，扬青年底气之帆。 4.奋斗作笔，书写青年底气华章。 5.多元底气汇聚，绘就青年成长图。 6.守文化之魂，立青年底气。 7.借创新之力，筑青年底气长城。​ 8.握时代机遇，育青年十足底气。 八、（24-25˙高二下常州市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 今年全国两会期间，全国人大代表姚明提出一个备受关注的建议：动员未成年人开展“息屏 24小时”行动，呼吁增加体育运动、亲子交流、经典阅读等“身体在场”的活动，让更多的青少年放下手机，走出虚拟世界，拥抱真实生活。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 放下方寸屏幕，拥抱无垠世界 当指尖在玻璃屏幕上划出最后一道弧线，我们是否想过，这个简单的息屏动作，实则是打开真实世界大门的钥匙？姚明代表提出的“息屏24小时”建议，表面看是对电子设备使用时间的限制，本质上却是对生命存在方式的重新定义。在这个被像素分割的时代，我们需要学会适时放下方寸之间的虚拟，才能拥抱无垠天地间的真实。 “息屏”不是简单的技术操作，而是一种生活态度的转变。过度沉迷屏幕的青少年，如同被困在柏拉图的洞穴里，只能看见墙上的投影，却错失了洞外的阳光。数字原住民们习惯了在社交媒体上点赞评论，却忘记了如何与眼前的人四目相对；熟悉了游戏中的虚拟成就，却生疏了现实中的真实奋斗。当一位母亲发现孩子能流畅背诵网络热梗却叫不出小区里花草的名字时，这种错位令人深思。息屏意味着从被动接受信息转为主动体验生活，从虚拟互动回归真实交往。 为何我们需要这种转变？因为真实世界的质感无法被像素替代。在篮球场上跃起扣篮的瞬间，肌肉的记忆比游戏手柄的震动更深刻；与家人围炉夜话时眼神的交流，比视频通话的表情包更温暖；亲手翻动书页的沙沙声，比电子书的翻页动画更触动心灵。心理学研究表明，人类的情感认知需要多维度的感官输入，而屏幕提供的扁平化体验正在削弱这种能力。当青少年习惯了用表情包表达情绪，他们的共情能力也在不知不觉中退化。 践行“息屏”生活，需要构建新的日常仪式。可以在家中设立“无电子设备区”，在餐桌上展开真正的对话；可以每周安排一天作为“数字安息日”，全家一起远足或运动；可以重拾纸质阅读的习惯，感受文字在指尖的温度。某所学校推行“课间十分钟不碰手机”后，走廊里的笑声明显多了起来。这些改变看似微小，却如春雨润物，悄然重塑着人与人、人与世界的连接方式。 屏幕之外，有一个更辽阔的世界等待探索。当我们放下手机仰望星空时，才会发现银河的壮美远超任何壁纸；当我们在公园里闭目倾听鸟鸣时，才能体会自然交响的奇妙。真实世界的馈赠往往需要我们用全身心去感受——雨后泥土的芬芳、友人拥抱的温暖、完成挑战的成就感，这些都不是数据能够传输的体验。 让眼睛离开屏幕，是为了更好地看清世界；让手指离开键盘，是为了更真切地触摸生活。当我们学会在数字与真实之间找到平衡，生命才会呈现出它本应有的丰富维度。方寸屏幕可以是我们认识世界的窗口，但不该成为隔绝真实的围墙。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料聚焦当下青少年过度使用手机的社会现象，核心是姚明提出的“息屏24小时”倡议。 首先，材料揭示了“虚拟依赖”的现实困境。当手机成为青少年的“体外器官”，带来的不仅是视力下降、颈椎变形等生理问题，更严重的是形成“数字茧房”——孩子们被困在算法构建的信息孤岛里，失去对真实世界的感知力。就像总用滤镜看风景的人，最终会忘记阳光真实的温度。 其次，提案给出了破解困局的“三重解药”：体育运动培养强健体魄，像给身体充电；亲子交流重建情感联结，如同心灵按摩；经典阅读滋养精神世界，好比给大脑安装防毒软件。这三种活动共同指向“具身认知”——只有通过身体力行的参与，才能获得屏幕无法替代的生命体验。 更深层看，这关乎生命质量的哲学命题。虚拟世界提供即时的快乐，但真实生活才能产生持久的幸福。就像吃快餐和慢火煲汤的区别，前者满足一时口腹之欲，后者才能熬出生活的真滋味。青少年需要在真实互动中培养共情能力，在身体力行中建立价值坐标，这些才是支撑人生的核心框架。 这个建议看似在谈时间分配，实则是生命形态的重新定义。它提醒我们：人不能活成信号的接收器，而应该成为故事的创作者。当孩子们放下发光的屏幕，才能看见星空真正的光芒。 写作时，开头部分可从社会现象切入，提出“虚拟世界侵蚀真实生活”的核心矛盾。中间部分需分层展开：先分析过度依赖手机的危害，如体质下降、社交能力退化、注意力碎片化等，用教育部近视率数据或心理学研究佐证；接着对比“息屏”后可能获得的益处，强调身体体验（运动释放多巴胺）、情感联结（亲子互动产生安全感）、深度思考（阅读培养专注力）这三重价值；最后辩证讨论数字时代的平衡之道，承认技术工具的必要性，但主张建立使用边界。结尾宜回归青少年成长本质，将“息屏”升华为人与自我、与他人、与自然的重新连接，呼吁人们触摸真实生活，获得完整生命体验。 立意： 1.拥抱万里山河，真实互动为成长赋能。 2.莫让数字牢笼囚禁了与星空对话的权利。 3.从指尖沉迷到肢体觉醒，运动是青春的应有之义。 一、（24-25˙高二下盐城市七校联盟˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅰ中提到，小满是一个蕴含着中国传统哲学智慧的节气，“月满则亏，水满则溢”，“小得圆满，才是人生好的境界”。 对此，你有什么感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在盈虚之间寻找人生平衡点 “月满则亏，水满则溢”，这句古老的谚语揭示了中国传统文化中关于“度”的深刻智慧。小满节气之所以成为二十四节气中最富哲理的节点，正因为它代表了一种恰到好处的状态——麦穗初饱而未满，万物充盈却不泛滥。小满不是终点，而是生命在成长过程中保持张力的平衡点，它教导我们：真正的圆满不在于极致，而在于留有余地。 小满智慧体现了中国人对宇宙规律的深刻洞察。自然界的运行从不追求极致，春天花开七分才是最美的状态，江河保持八分水量最为安全。古人观天察地，发现凡是达到顶点的必然转向反面，于是将“物极必反”视为普遍真理。中国建筑讲究“宁可不足，不可过分”的留白美学，中国绘画追求“虚实相生”的意境，中医讲究“阴阳平衡”的调理之道，无不渗透着这种避免极端、崇尚中和的思想。 在个人成长方面，小满哲学为现代人的精神困境提供了解药。当代社会充斥着“更高、更快、更强”的竞争逻辑，人们不断追逐财富、地位、成就的巅峰，却常常在登顶后感到空虚。有人拼命工作直至健康崩溃，有人追求完美导致心理失衡，有人积累财富却失去生活乐趣。小满之道告诉我们，在努力进取的同时，也要学会在适当的时候停下来欣赏路边的风景。 在人际关系中，小满精神同样重要。亲情、友情、爱情都需要保持适度空间，过近则易生嫌隙，过远则关系疏离。对子女的教育过严会扼杀天性，过松又会放纵无度；对朋友的帮助过多会让人依赖，过少又显得冷漠。把握合适的度，才能让人际关系如同小满时节的作物，既不过于拥挤，也不过于稀疏，各自有生长的空间。 如何践行小满人生？关键在于建立“够好”而非“最好”的标准。在事业上，不必苛求尽善尽美，而要在进步中保持从容；在物质追求上，不必贪得无厌，而要知道多少是够用；在精神追求上，不必执着一念，而要保持开放心态。这不是降低要求，而是认清自己真实的需要与能力边界。 小满的智慧穿越千年依然闪光。在这个快节奏的时代，我们更需要这种懂得适度、知道满足的人生态度。它像一盏明灯，照亮我们在欲望与现实、进取与知足之间的平衡之路。小得圆满，不是小的圆满，而是恰到好处的圆满——这或许就是中国传统哲学给予我们最珍贵的人生礼物。在这个永远追求更多的世界里，能够说“这样正好”的人，就是真正的智者。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以二十四节气中的“小满”为切入点，引出了中国传统哲学中“适度”的智慧。材料中提到的“月满则亏，水满则溢”和“小得圆满，才是人生好的境界”两句话，实际上是在探讨一个亘古不变的人生哲理：凡事过犹不及，恰到好处才是最佳状态。 “月满则亏，水满则溢”用自然现象作比，月亮最圆的时候就开始缺损，水装得太满就会溢出。这告诉我们，事物发展到极致就会转向反面。就像生活中，追求完美反而容易导致焦虑，过度节俭可能变成吝啬，过分自信可能演变为自负。这些都在提醒我们把握分寸的重要性。 “小得圆满”则提出了一个积极的生活态度。这里的“小”不是指卑微或不足，而是指一种适度的满足。就像小满时节，麦粒开始饱满但还未完全成熟，这种将满未满的状态反而最有生命力。人生也是如此，不过分追求极致，在适度中获得满足，这种智慧能让我们避免因过度追求而带来的疲惫与失落。 这种哲学思想在现代社会尤其珍贵。在物质丰富的今天，人们常常陷入“越多越好”的误区，而“小满”智慧提醒我们：真正的幸福不在于拥有多少，而在于知足常乐，它教会我们在追求与满足之间保持平衡。 写作时，开头可从“小满”节气引入，点明其蕴含的“适度”哲学，联系“月满则亏，水满则溢”的俗语，提出观点：人生追求圆满，但需懂得“小满”的智慧，避免过犹不及。中间部分可分层展开：先结合传统文化（如《论语》“过犹不及”、书画“留白”艺术）阐释“适度”的价值；再以现实案例（如个人成长中急于求成的教训、企业发展中盲目扩张的弊端）说明“满招损”的危害；最后对比“小满”与“贪婪”的心态差异，强调知足常乐与持续精进的平衡。结尾呼吁在快节奏社会中葆有“小满”心境，以谦逊、留白的智慧走向圆满。 立意： 1.留一分余地，守人生从容。 2.拒贪全求满，向适度而行。 3.盈不可久，小满即福。 二、（24-25˙高二下泰州市姜堰区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长是逐渐认识自己并勇敢成为自己的过程。但在现实中，我们常常为了融入群体而隐藏真实的自己。直面自己，才能获得真正的自由。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 直面自我，拥抱自由 “成长是逐渐认识自己并勇敢成为自己的过程”，然而在现实的洪流中，我们却常常迷失在群体的阴影里，隐藏着真实的自我。直面自己，才能真正拥抱自由，这是成长的必经之路，也是人生的重要课题。 直面自我，需要我们正视自身的优点与不足。在成长的道路上，我们常常因群体的压力而忽视了真实的自我。我们羡慕他人的才华，却忘记了自己独特的闪光点；我们害怕暴露缺点，却在伪装中迷失了方向。苏轼一生坎坷，却始终直面自己的才华与性情。他不为世俗所困，不为权势所累，以豪放的笔触书写人生的壮丽篇章。他的诗词中既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，也有“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情。他直面自己的才华与情感，不加掩饰地展现给世人，最终成为文学史上的巨匠。而反观那些为了迎合他人而失去自我的人，往往在短暂的迎合后陷入更深的迷茫。他们如同被风吹散的蒲公英，失去了自己的根基，只能随风飘荡。 直面自我，需要我们勇敢地突破群体的束缚。群体的力量固然强大，但过度的迎合只会让我们失去自我。在科技领域，乔布斯以其独特的创新理念改变了世界。他不满足于传统电子产品的设计，敢于突破常规，直面自己对完美的追求。他的产品设计简洁而富有创意，从苹果手机到平板电脑，每一个细节都彰显着他对自我理念的坚持。他没有被市场的短期需求所左右，也没有被竞争对手的模仿所吓倒，而是以坚定的信念和勇气，开创了一个全新的科技时代。他用行动告诉我们，只有勇敢地突破群体的束缚，直面自己的内心，才能创造出真正的价值。 直面自我，更需要我们以包容的心态接纳自己的不完美。我们常常对自己过于苛求，希望在他人眼中做到完美无缺。然而，人无完人，金无足赤。接纳自己的不完美，才能更好地认识自己，从而实现自我成长。科学家霍金在21岁时被确诊患有渐冻症，他的身体逐渐失去控制，但他的思想却从未停止探索。他直面自己的身体缺陷，以顽强的毅力和乐观的心态继续从事科学研究。他的《时间简史》等著作不仅为人类的科学事业做出了巨大贡献，更让我们看到了他对自我价值的追求和对生活的热爱。他用自己的经历告诉我们，即使身体不完美，但只要直面自我，依然可以创造出不朽的成就。 直面自我，是一种勇气，是一种智慧，更是一种成长。它让我们在纷繁复杂的世界中找到自己的方向，让我们在群体的洪流中坚守自己的初心。只有当我们勇敢地直面自己，才能真正拥抱自由，活出属于自己的精彩人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三句话，关键词在于“成长”“隐藏真实的自己”“直面自己”。 材料第一句“逐渐认识自己并勇敢成为自己的过程”，这意味着成长并非单纯的年龄增长或阅历积累，而是一个深入探索自我、接纳真实自我并努力实现自我价值的过程。它强调了自我认知在成长中的关键作用。材料第二句“为了融入群体而隐藏真实的自己”这一描述，揭示了现实生活中普遍存在的现象。在社会交往中，人们往往会因害怕被排斥、渴望获得认同等原因，选择压抑或改变自己的真实想法、个性和行为，以符合群体的期望和标准。“直面自己，才能获得真正的自由”这一句则点明了文章的核心观点。这里的“直面自己”要求我们正视自己的优点与不足、欲望与恐惧，不逃避、不伪装；“真正的自由”并非随心所欲，而是摆脱外界的束缚和内心的桎梏，能够真实地表达自己、按照自己的意愿生活。 题目中三句话层层递进，形成了严密的逻辑链条。首先阐述成长的本质是认识和成为自己，接着指出在现实中存在隐藏自我的问题，最后得出直面自我才能获得自由的结论。这启示我们在写作时，要围绕这三者的关系展开论述，分析隐藏自我对成长的阻碍，以及直面自我对实现自由和成长的重要意义。 综上，考生可以有以下立意角度： 角度一：批判隐藏自我的现象。可以从现实生活中的具体事例入手，如职场中为了迎合领导和同事而压抑自己的创意和想法，校园里为了融入某个小团体而改变自己的兴趣爱好和行为方式等，分析人们隐藏真实自我的原因，如社会压力、从众心理、对被拒绝的恐惧等，揭示这种行为对个人成长和发展的负面影响，如失去独特性、创造力受限、内心矛盾和痛苦等。 角度二：阐述直面自我的意义。论述直面自我如何帮助我们实现真正的自由和成长。例如，直面自己的优点可以让我们更加自信，充分发挥自己的优势；直面自己的不足则能促使我们不断改进和提升自己。通过直面自我，我们能够摆脱外界评价和群体压力的束缚，按照自己的内心需求和价值观生活，从而获得内心的平静和满足，实现真正的自由。 角度三：探讨如何直面自我。可以提出具体的方法和途径，如通过自我反思、阅读、与他人交流等方式深入了解自己；学会接纳自己的不完美，以积极的心态面对自己的缺点和错误；勇于表达自己的真实想法和感受，不畏惧他人的看法等。同时，也可以结合历史人物或名人的事例，说明他们是如何通过直面自我实现人生价值和获得自由的。 具体写作时，考生可以简述材料，直接表达自己的观点，褪去伪装，直面自我。接着结合具体事例，分析隐藏自我的现象和原因。详细阐述在现实生活中人们隐藏真实自我的表现，并深入分析背后的原因，使读者对这一现象有更清晰的认识。然后从自由、成长、实现人生价值等多个角度，论述直面自我的意义和价值。最后提出切实可行的方法和建议，帮助读者在生活中更好地直面自我，实现成长和自由。结尾总结全文，再次强调直面自我对于成长和获得真正自由的重要性，呼应开头，升华主题，指出要勇敢地直面自己，追求真实的自我和真正的自由。 立意： 1.别藏起真实的自己。 2.做自己，才自由。 3.成长，要敢于面对真实的自己。 4.别为了合群，弄丢了自己。 5.直面自我，才能真正长大。 三、（24-25˙高二下徐州市铜山区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。（“不刊”：不可删改。经典神圣不可更改。） ——刘勰《文心雕龙·宗经》 ②不慕古，不留今，与时变，与俗化。（不要过分缅怀过去，也不要过分守旧；要跟上时代的变化，也要适应社会的发展。） ——《管子•正世》 以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守经典之魂，创时代新章 千年的时光长河奔涌向前，冲刷出无数璀璨的文明瑰宝。刘勰之言道出了经典历经岁月沉淀的永恒价值；而《管子》中的箴言，则强调了顺应时代潮流的重要性。经典是根，深植于历史的沃土；创新是枝，向着未来的天空伸展。我们应守经典之魂，创时代新章。 经典是人类智慧的结晶，承载着民族的精神基因，具有不可磨灭的价值。《论语》中的“仁义礼智信”，历经千年仍在滋养着中国人的心灵，塑造着中华民族的品格；《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，以优美的诗句描绘爱情的美好，至今仍能引发人们的情感共鸣。经典之所以成为经典，在于其蕴含着超越时空的真理与智慧，能够为不同时代的人们提供精神指引。其价值不会因时代的变迁而褪色，反而会在岁月的打磨中愈发闪耀。 然而，若一味沉溺于经典，固步自封，就会陷入“慕古守旧”的泥潭，阻碍社会的发展。时代在不断进步，社会在持续变迁，新的问题与挑战层出不穷。此时，我们需要秉持《管子》中“与时变，与俗化”的理念，以创新的思维和行动来适应时代的需求。敦煌莫高窟的数字化保护，让千年壁画突破时空限制，以全新的形式呈现在世人面前；故宫博物院推出的文创产品，将传统文化与现代设计相结合，让古老的文化焕发出新的生机。这些创新实践表明，只有与时俱进，对经典进行创造性转化和创新性发展，才能让经典在新时代绽放出更加绚丽的光彩。 传承经典与创新发展并非对立，而是相辅相成的关系。传承是创新的基础，创新是传承的延续。没有传承，创新就会成为无源之水、无本之木；没有创新，传承就会失去活力，沦为僵化的教条。就像中医药学，其经典理论和诊疗方法是经过数千年实践检验的宝贵财富，而现代科技的介入，如中药成分分析、智能诊疗系统的研发，让中医药学在保持自身特色的同时，更好地适应了现代社会的需求，走向世界舞台。这正是传承与创新完美结合的生动范例。 站在时代的潮头，我们既要心怀敬畏，珍视经典，从经典中汲取智慧和力量；又要勇于突破，大胆创新，让经典在新时代焕发新的活力。守经典之魂，是对历史的尊重；创时代新章，是对未来的担当。唯有如此，我们才能在传承与变革的交响中，奏响属于这个时代的最强音，让人类文明的火炬代代相传。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现两句经典名言，分别代表对传统经典的态度与对时代发展的认知。刘勰“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”强调经典的权威性与永恒价值。经典是人类智慧的结晶，历经岁月沉淀，蕴含着普适的道德准则、哲学思想与文化基因。如儒家经典《论语》所倡导的“仁”“礼”思想，至今仍是塑造个人品格与维系社会和谐的重要准则；《史记》以其严谨的史学态度与卓越的文学价值，成为后世研究历史的重要依据。经典的“不可删改”，并非否定创新，而是强调其核心价值与精神内核的稳固性，是民族文化传承的根基。《管子》“不慕古，不留今，与时变，与俗化”则突出与时俱进的重要性。时代在发展，社会在变迁，固守成规必然被淘汰。例如工业革命打破传统手工业模式，互联网技术颠覆传统商业模式，每一次重大变革都证明只有顺应时代潮流，积极创新，才能在时代浪潮中立足。但这并非否定传统，而是要在传承中创新，以适应新的社会需求。辩证来看，经典与创新并非对立。经典为创新提供思想源泉与文化底蕴，失去经典支撑的创新如同无源之水；而创新是对经典的发展与延伸，赋予经典新的时代内涵。在当代社会，传统文化复兴与科技创新并行，我们既要守护经典的价值，又要以创新精神推动社会进步，在传承与发展中找到平衡，这正是材料给予的时代启示。 写作时，文章开篇可用两则名言引出核心论题，点明经典传承与时代创新看似矛盾，实则相辅相成。主体部分先论述经典的重要价值，通过列举《论语》《史记》等经典著作，阐述其在文化传承、道德塑造、历史研究等方面的深远意义，强调经典是民族文化的根脉，应守护其核心价值。接着论述与时俱进、勇于创新的必要性，结合工业革命、互联网发展等时代变革实例，说明唯有创新才能推动社会进步。随后深入探讨二者的辩证关系，指出创新需以经典为根基，经典需通过创新焕发活力，以故宫文创将传统文化与现代设计结合、《典籍里的中国》用创新形式传播经典等案例，展现传承与创新融合的成功实践。最后联系当代社会，呼吁青少年既要深入学习经典，汲取智慧与力量，又要保持创新意识，在新时代背景下，让经典在传承中创新，在创新中传承，为文化繁荣与社会发展贡献力量，升华文章主题，增强现实针对性。 立意： 1.尊重经典，学以致用。 2.传承不守旧，创新不忘本。 3.与时俱进，继往开来。 4.唯有善破，方能善立。 四、（24-25˙高二下高邮市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “锐气”常指勇往直前、锋芒外露的进取姿态，如少年意气、开拓精神；“钝感”则指对困境的缓冲力、对压力的适应力，如大智若愚、沉稳坚韧。有人崇尚锐气，认为它是突破桎梏的关键；也有人推崇钝感，认为它是持久发展的基石。 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 锐气与钝感：生命之舟的双桨 锐气如剑，锋芒毕露；钝感似盾，沉稳厚重。这两种看似矛盾的特质，实则是人生航程中不可或缺的双桨。锐气是开拓者的利刃，钝感是坚守者的铠甲。唯有二者兼备，才能在激流勇进时不失方向，在惊涛骇浪中保持平衡。生命的智慧，恰在于在这两种力量之间找到平衡点。 锐气是突破桎梏的关键动力。北宋改革家王安石推行新法时，面对重重阻力，依然坚持“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的锐意进取精神。这种锋芒毕露的锐气，是推动社会进步的内在动力。在个人成长中，锐气表现为不甘平庸的勇气和挑战自我的决心。一个没有锐气的人，如同没有风帆的船，永远无法驶向远方的海域。锐气让我们敢于打破常规，在不可能处寻找可能，为生命注入澎湃的活力。 钝感则是持久发展的稳定基石。东晋诗人陶渊明在“不为五斗米折腰”后归隐田园，面对贫困生活依然保持平和心态，展现出强大的精神钝感力。钝感不是迟钝，而是一种对逆境的缓冲能力，对外界干扰的过滤机制。现代心理学研究表明，具有适度钝感力的人更容易在压力下保持心理健康。钝感让我们在挫折面前不轻易崩溃，在诱惑面前不随意动摇，如同深扎大地的树根，默默支撑着生命的成长。 锐气与钝感的辩证统一，才是真正的智慧。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“太刚则折，太柔则废。”单有锐气容易刚愎自用，仅具钝感则会消极被动。唐代名臣魏征以直言敢谏著称，却也能在唐太宗盛怒时保持从容，正是刚柔并济的典范。生活中的智者往往既能在机遇来临时果断出击，又能在逆境中保持定力。 当代社会更需要这种平衡的智慧。在竞争日益激烈的环境中，青年人既要有“初生牛犊不怕虎”的锐气，敢于创新和突破；又要有“泰山崩于前而色不变”的钝感，从容应对压力和挑战。观察那些在各领域取得成就的人，无不是既保持了进取的锐气，又修炼出沉稳的钝感。他们像竹子一样，既有破土而出的锐气，又有虚怀若谷的钝感，故而能节节高升而不失其韧。 生命如河，锐气是激流勇进的浪花，钝感是深沉厚重的河床。当我们学会在适当的时候锋芒毕露，在必要的时候大智若愚，就能在变化的世界中保持内心的平衡，走出一条既有冲劲又有韧性的成长之路。这或许就是古人所说的“刚柔并济”的现代诠释。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“锐气”与“钝感”两种特质展开讨论，提出了两种不同的人生态度和处世哲学。我们可以从以下几个方面来深入理解这个材料的内涵： 首先，材料对“锐气”和“钝感”给出了明确的定义。“锐气”被描述为一种勇往直前、锋芒外露的进取姿态，比如年轻人的意气风发、开拓创新的精神。这是一种积极主动、充满活力的状态，代表着对现状的不满和对改变的渴望。而“钝感”则被定义为对困境的缓冲力和对压力的适应力，比如大智若愚的智慧、沉稳坚韧的品质。这是一种更为内敛、持久的状态，代表着面对挑战时的从容和韧性。 其次，材料指出了人们对这两种特质的不同态度。有人崇尚“锐气”，认为它是突破束缚、开创新局面的关键。这种观点强调主动出击、勇于改变的重要性。也有人推崇“钝感”，认为它是实现持久发展的基石。这种观点则更看重在长期奋斗中保持定力和耐力的价值。 进一步思考，我们可以发现这两种特质并非对立，而是互补的关系。人生不同阶段、不同情境可能需要不同的应对方式。比如在创业初期需要“锐气”来打开局面，而在面对长期挑战时则需要“钝感”来保持定力。一个完整的人格应该是刚柔并济的，既要有突破的勇气，也要有坚持的耐力。 材料意在引导我们思考人生中进取与坚守、变革与稳定、锋芒与内敛的辩证关系，考察我们的人生智慧和价值判断能力。考生可以从个人成长、事业发展、社会进步等角度展开论述，探讨如何在具体情境中平衡或融合这两种特质。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“锐气与钝感看似对立实则互补”的核心观点。中间部分可先论述锐气的价值：用科技创新案例（如SpaceX突破火箭回收技术）说明锐气是打破常规的破壁之力；再分析钝感的作用：以袁隆平数十年扎根稻田为例，展现钝感对长期研究的支撑；最后用辩证法阐明二者的转化关系——锐气突破后需要钝感沉淀（如华为从5G领先到应对制裁的韧性），钝感积累到临界点又会爆发新锐气（如中国航天从跟跑到领跑的飞跃）。结尾可回归个人成长，指出青年应锻造“剑锋般的锐气”与“铠甲般的钝感”，在时代浪潮中既敢为人先又稳扎稳打。 立意： 1.锐气开新局，钝感守根本。 2.以钝感蓄力，用锐气突围。 3.锋芒对外显锐气，韧性对内修钝感。 五、（24-25˙高二下扬州市邗江区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢？因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看？请给你的同学写一封信，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 倾听他声，成为己光 亲爱的同学们：   你们好！   最近读到萨特的“他人即地狱”与伍绮诗“摆脱他人期待，找到真正的自己”这两句话，让我不禁思考：我们究竟该如何在他人目光与自我坚守之间找到平衡？这个问题或许伴随我们整个成长过程，今天我想和大家分享一下我的看法。   萨特的观点看似极端，却揭示了一个深刻的真相：如果我们过度依赖他人的评价来定义自己，甚至为此扭曲本心，那么他人的存在就会成为困住我们的牢笼。比如，有人因为害怕被嘲笑而放弃热爱的事物，有人为了迎合父母的期望而压抑真实的性格——这种“被他人支配”的状态，确实如同地狱。但萨特并非否定人际关系，而是提醒我们：健康的自我，应当建立在对自身价值的清醒认知上，而非他人评价的堆积中。 而伍绮诗的话，则像一束光，照亮了另一种可能：人生的意义，在于挣脱外界的期待，回归真实的自我。但“摆脱”不等于“漠视”。我们无法彻底脱离社会关系，父母的爱、朋友的关心、师长的指导，常常裹挟着期待，但这些期待未必全是枷锁。问题的关键，是学会分辨——哪些期待能滋养我们成长，哪些只是他人欲望的投射？比如，一位老师严厉的要求可能帮助你突破极限，而旁人对你“必须考名校”的执念，或许只是他们的虚荣。   那么，如何既不被他人绑架，又不陷入孤立的自我封闭？我想，真正的答案或许是“主动的平衡”：倾听内心的声音：在嘈杂的评价中，先问问自己“我想要什么”“什么让我快乐”。就像《无声告白》中的莉迪亚，唯有直面自己的恐惧与渴望，才能打破期待的循环。  建立平等的对话：对于重要的关系（如父母），尝试用沟通代替对抗。告诉他们你的感受，也理解他们的初衷。真正的爱会包容彼此的差异。   同学们，我们这一代人似乎活在一个更矛盾的世界：社交媒体让“他人目光”无处不在，而“做自己”又成为最响亮的口号。但请记住，真正的自由不是逃离他人，而是在人群中依然能听见自己的心跳。   愿我们都能像一棵树，既扎根于大地（他人的养分），又向着自己的天空生长。   你们的朋友   你的名字 2025年4月25日 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料主要介绍了萨特和伍绮诗的不同观点。萨特认为对于认识自己来说，他人是最为重要的因素，每个人作为独立的个体，总是活在他人的目光与期待之中，总会受到他人评价的影响。伍绮诗则提倡追求自我，抛却他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。 材料本身并不否定任一方的合理性，而是提供了两种不同的人生选择，需要学生自己去思考，因而有现实启发性。这是一道二元思辨性的作文，作文可以从坚守自我这一观点立意，也可以从坚守自我与满足他人期待的辩证关系入手写作。如满足他人期待并不意味着要放弃对自我的坚守，二者可以很好地结合；或者论证什么时候应该坚守自我，什么时候应该满足他人的期待，二者并非绝对对立，思考如何将二者有机结合。 写作任务：“坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题”“请给你的同学写一封信”，限定了具体交流对象是同学。“表达你的看法”要求明确表达自己的观点。“写一封信”规定了文体，非书信体一律36分以下，格式不规范的扣2分。 行文构思上，开篇先用阅读萨特《禁闭》与伍绮诗《无声告白》的感悟，点明 “他人期待”与“自我认知” 的冲突是成长必经之路。一、他人期待的双面性：镜像价值：他人评价帮助认识自我（如童年认可建立自信）。枷锁风险：过度迎合导致自我迷失（《无声告白》莉迪亚案例）。二、坚守自我的真义：非对抗，而是锚定内心：如《月亮与六便士》主角追寻艺术，非否定社会，而是重构自我与世界的联结。辩证关系：山本耀司“自我在碰撞中显现”，需借他人期待反观内心。三、二者的平衡之道：三步法：区分期待来源（情感投射 / 合理建议）→追问内心需求→试错调整。隐喻：风筝与线——线是约束，也是飞翔的支撑，方向由风（自我）决定。最后以自然意象收束（树需阳光也需扎根），呼吁 “倾听他声，成为己光”，在碰撞中动态成长。 立意： 1.倾听他声，成为己光 —— 给困在期待与自我之间的我们。 2.从提线木偶到星芒：在期待的浪潮中锚定自我。 3.当“他人即地狱”遇见“做自己”：成长路上的双重命题。 六、（24-25˙高二下镇江市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 你认为引领人类前行的星辰大海中，“科技”更重要，还是“人文”更重要？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人文与科技，文明进步的双螺旋 人类文明的发展史，本质上是一部人文精神与科学技术相互成就的历史。二者绝非简单的并列关系，而是构成了推动社会进步的双螺旋结构——彼此缠绕、相互支撑，共同书写着人类从蒙昧走向智慧的壮丽篇章。 人文精神为科技发展提供了价值坐标和思想源泉。古希腊哲学家亚里士多德提出“四因说”探讨事物本质时，不仅奠定了自然哲学的基础，更确立了科学研究的思维范式。文艺复兴时期，达芬奇将艺术审美与解剖学研究完美结合，创作出兼具科学精确性和艺术感染力的《维特鲁威人》。中国古代张衡发明地动仪，其灵感正源于“天人感应”的哲学思想。这些例证表明，真正具有突破性的科技创新，往往源于深厚的人文积淀。当爱因斯坦提出相对论时，其思想内核与斯宾诺莎的哲学观有着深刻共鸣。人文精神犹如北斗，为科技发展指明方向；又似沃土，孕育出创新的种子。 科技发展为人文精神的传播提供了前所未有的载体和手段。印刷术的发明使《圣经》得以普及，直接推动了宗教改革；互联网的出现让敦煌莫高窟的壁画能够以数字化的形式全球共享；虚拟现实技术让古希腊剧场得以在现代“重建”，让当代人身临其境地感受古典戏剧的魅力。中国“数字敦煌”项目利用高清影像、三维重建等技术，既保护了脆弱的文化遗产，又使其焕发新的生命力。这些案例生动诠释了科技如何成为人文精神的"倍增器"，让古老智慧突破时空限制，在数字时代获得新生。 当代科技与人文的融合正呈现出新的范式。人工智能创作国画、算法谱写交响乐，这些看似矛盾的结合恰恰体现了二者的深度交融。故宫博物院利用AR技术让文物“活起来”，不仅增强了参观体验，更创新了文化传播方式。华为将“鸿蒙”这一道家哲学概念用于操作系统命名，既彰显文化自信，又赋予传统概念以现代内涵。这种融合不是简单的叠加，而是创造性的转化，催生出全新的文化形态和科技范式。 站在人类文明的新起点回望，我们会发现：最伟大的科技突破往往蕴含着深刻的人文关怀，最动人的人文表达常常借助最前沿的科技手段。从甲骨文到区块链，从石器到量子计算机，科技与人文始终如DNA的双螺旋结构般相互成就。在这个科技日新月异的时代，我们更需要守护人文精神的火炬；在全球化浪潮中，我们更要善用科技力量传播文明精华。唯有保持这种动态平衡，人类文明才能在创新与传承中行稳致远。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以一个简明扼要的问题，直接抛出了写作话题，要求考生思考“科技”和“人文”对人类社会发展的重要性。材料询问“‘科技’更重要，还是‘人文’更重要”，那么，我们首先要明确“科技”和“人文”的重要性各自体现在哪里。 作为推动社会进步的重要引擎，“科技”有不容小觑的巨大力量。每一次科技的飞跃都深刻改变了人类的生活方式、生产方式乃至思维方式。它提高了生产效率，拓宽了知识边界，缩短了人与人之间的距离，让许多曾经遥不可及的梦想成为了可能。 而“人文”则是人类对美好生活的向往，对真善美的追求，是对生命意义、社会伦理、文化传统的深刻反思与传承。在科技日新月异的今天，我们更需要回望历史，汲取先贤智慧，通过文学、艺术、哲学等人文学科的滋养，培养批判性思维，提升道德判断力，确保科技发展不偏离人性的轨道，不损害人类共同的价值观。 其实，在人类探索星辰大海的征程中，“科技”与“人文”并非对立的选择，而是如同飞船的双引擎，缺一不可。而试题正旨在引导考生思考如何在快速发展的科技时代中，保持对人类精神世界的关怀，让科技服务于人类的全面发展，实现科技与人文的和谐共生。 试题要求明确立场观点，对此可以倾向于“科技”，也可以选择“人文”更重要。但最为合适的写法则是并非单纯阐述科技或人文单方面的价值，而是找到两者和谐共生、协同发展的平衡点，使科技助力人文传承发展的同时，人文也能为科技注入温度与深度，避免科技的盲目扩张对人文造成伤害，从而实现科技与人文在现代社会的良性互动与共同繁荣。 行文可采用总分总的结构。开头结合材料提出科技与人文应平衡发展的观点，吸引读者兴趣。中间部分分别论述科技对人文的积极作用以及人文对科技的价值，可运用举例论证，如故宫博物院利用科技手段进行文化展示，同时坚守文化内涵；也可对比论证，阐述过度依赖科技或忽视人文的不良后果。结尾总结升华，强调只有平衡好两者关系，才能促进社会的全面进步，语言要简洁有力，富有感染力，素材选择要兼顾古今中外，贴合论点。 立意： 1.科技赋能，守护人类发展。 2.科技人文共舞，绽放时代光彩。 3.科技添翼，人文守根并行。 4.让人文之花绽放在生命枝头。 5.科技铸强国，人文展魅力。 6.诵人文之诗，歌科技之章。 七、（24-25˙高二下连云港市赣榆区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古典诗词是中华传统文化的精华。有人认为古典诗词已经脱离了现代生活，只适合做生活的调味品；也有人认为古典诗词依然可以诠释现代生活，是生活的必需品。 对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意和文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 诗词为伴月静天 作为中华五千年文明中的一眼甘泉，古诗词以其独特的意蕴和风致从远古一路走来，浸润着中华民族的精神图谱，让中华文明熠熠生辉、甘甜清冽。对中华儿女而言，中华传统文化经典支脉古诗词以其丰富的意蕴和厚重的文化承载，对国人精气神的培养起着重要的作用。每个人都应该把古诗词作为精神涵养的必需品，时时品鉴，让自己人生的天空风清月明。 回望中华文化发展的经络，从远古的神话到《诗经》、从《楚辞》到唐诗宋词，虽然体式不同，文化记载和传承的作用始终没有改变。从集体的创作到个人的书写，尽管诗词最初是作者抒发对生活、对社会和对人生的感喟，但是经过时间的淘洗，这些带有鲜明个体生命特质的精神“外铄”的产物慢慢沉淀为文化的精粹。从留存的经典中，我们借助“诗家语”不仅能够感受到诗人生命的律动，还能够清晰地管窥到作者生活时代的历史风物、人情世态。也正是“后之览者，亦将有感于斯文”的阅读，古诗文才打通了历史与现实连接的通道。 个体生命的呐喊是古诗词最初的价值呈现，随着时间的流逝，在历史长河的冲刷中，渣滓褪尽，留下的是带有普世价值的精华，后人借助它们可以认识到那年那月先人们的生活图景和历史车轮碾压的印记。《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义描写是对当时生活的缩写；“文章经国之大业，不朽之盛事”是曹丕对文章经世致用的社会价值的定位……试问，如果没有这些古诗文的留存，我们何以了解几千年前先人生活的原貌，何以知道“以史为鉴，可以知兴替”的道理？ 诚然，在追求速度与激情的时代，“以快制胜”成为世人生活的主旋律。因为求快，所以就有了物质快餐和精神快餐。殊不知，不论是个人，还是国家和民族，一旦追求“量”而忽视“质”，很容易滑向躁动和漂浮的深渊。人是生物性和社会性叠加的特殊生物，这种特殊主要是人的社会性，而社会性的表现就是人有精神的需求，需要灵魂的塑造。不错，空皮囊有空皮囊的快乐，但是从生命的质感和人生的厚度的角度审视，精神的涵养决定了我们生命的成色。以传统文化的精粹作为人生的主食，以古诗词作为生活中的钙，这样我们就不会因为精神缺钙而变得身体佝偻。 一缕清风、一杯清茶、一卷诗书，沐浴在暖阳之下，生活就多了几分暖色，人生就增添了更多的快乐。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 分析情境材料的内容，它只有简单的两句话组成。从谈论的话题看，话题谈及的是古诗词的意义和作用。其中，第一句说明古诗词是中华传统文化的精华。第二句摆出两种观点，指向在当下社会生活中，古诗词究竟是调味品还是必需品？ 有人认为古诗词被弱化到“调味品”的地位，是因为快节奏生活的挤压，快餐文化的充斥。但欣赏古诗词，对学生的审美品位、思想情感、人格修养、家国情怀的养成，都有积极作用。所以肯定要认同古典诗词是必需品。 显而易见，情境材料是以古诗词为具象媒介，探讨的是如何对待传统文化精华的问题。基于此，由材料可以展开思考的角度有：古诗词是现代社会的调味品还是必需品；我们该以什么样的态度对待古诗词；古诗词在文化赓续和文明传承中具有什么样的作用；我们该如何对待传统文化经典。 根据以上分析，考生在行文时，可先简单引用材料，说明自己的观点。接下来，先从自身出发，指出古诗词对自己产生了怎样的影响，比如通过吟诵屈原、杜甫的诗歌，让自己对家国民族有了更强的认同感、归属感。然后，分析其为什么能对自己形成如此深刻的影响：意境美、情感真、内涵丰。最后，提倡大家吟诵、品读古典诗词，以在古诗词的海洋里，找到文化归属，进而传承传统文脉，增强文化自信，助力民族复兴。 立意： 1.读古诗词，可以让人诗意地栖居在这个世界上。 2.读古诗词，可以感受传统文化的博大与美丽。 3.古诗常伴，人生不失色。 八、（24-25˙高二下连云港市东海县˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”这是屈原的选择。“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”这是苏武的选择。面对人生的困境，他们都有对个体与家国的斟酌、取舍，让人生有了不同的意义。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 择业当高远，尽心以报国 业者，人一生所尽力之事也。人生如林木，事业便为枝间青绿，便为累累硕果，是人一生之心血，一生之努力所结之物。人生一瞬，精力亦如罅间流泉，终为有限。所以，正如雷锋所言“要将有限的精力投入到无限的为人民服务当中去。”作为一名青年学子，我们应当将自己的事业与未来同国家和人民联系在一起。立大志，抒壮怀，铸强国。               立志高远，择业强国。选择职业时，我们要胸怀天下，心系国家。               “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”百年时光，先生已去，惟其精神同其作品一起，万世流芳。清末时期，举国哀怨，任人欺压。鲁迅振臂一呼“学医救不了中国人”，毅然放下手中的医书，执笔作矛，奋力向黑暗的旧社会刺去。职业是社会的需要，是人生存的需要，可我们不能只为自己。新青年，新理想，新目标，择业应如直冲九天之之腾龙，似深潜入海之猛蛟，为国为民，用自己的职业报效国家，服务人民，才能使自己的一生如同太阳一般，散发无尽光芒。这样才能使青春无悔，人生无悔。              笃行深远，恒业筑围。选择职业后，我们要一灯如豆，一心坚持。               高楼之成，不在其效之速，而在其日累月积，以砖瓦之微筑万丈之大厦。无百川东流，何有东海之浩翰怒波？择业时心念国家，择业后守业报效国家，这才为新青年之格局，之心胸。要有一心下沉之精神，守住为国之业。“铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。”尚在眼前，樊锦诗生亦大漠.身亦大漠，在漫天黄沙中守护中华文明之瑰宝，恰如于污浊逆流中保护一草之清白，几十年不改初心，不变初业。黄沙散尽，三洞石窟，自有她的毕生；尚在眼前，塞罕坝三代护林人几十年如一日，汗水浸透过每一棵树的根苗，只为把风沙格挡，将清风送去，为祖国治沙大业作出卓越贡献。今朝英豪皆是此，谁人不为引路人？吾辈青年当随着前人走过的路，深钻若干，在这条路上点亮更多星光。              无悔无怨，转业为国。国家应放在第一位。我们要顺应国家，奉献自我。               社会在变化，国家在发展，时代潮流在不断前进，我们当勇立桥头，勇接浪涛，为国家奉献出自己的每一丝心血。“汉语拼音之父”周有光，知天命之年被调往研究汉字，心无怨，行无悔。从经济到文字征途有座座难跃的高山，可是他丝毫不怕，为国为家，为人民，行必坚，行必胜，推动语言文字现代化进程。我们应如周有光先生一般，作烛火便发光，作船艇便破波。一心为国，一生为国。              择业当高远，尽心以报国。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 所供材料，是一段引语，可以分两部分，前边是事例，后边是结论。前面这一部分是选择性必修中册第三单元作品人物“面对困境”时不同的选择。“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”这是屈原面对困境时以家国为重不肯同流合污的品质；“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”这是苏武面对困境时坚守民族大义，不肯投降苟存的精神。第二部分是结论，指出每一次取舍都要衡量个体与家国的轻重，表现出人的精神状态和精神境界。 本材料暗示学生需要进行思辨性写作，要对个体和家国进行辨证思考。考生从这些人面对困境的选择以及原因，表达自己处在困境时的人生思考。材料里的三个核心要素分别是“困境选择”“个体”“家国”。具体写作时，要弄清其内涵，然后才能正确立意，进而谋篇布局。 内涵解读：“个体”“家国”，现实社会中，人们的人生目标会有不同，困境选择也有差异，但只有把自己这一“小我”融入到祖国的“大我”中，与时代同步伐，与人民、家国共命运，才能更好地实现人生价值。 写作时可以安排成“总--分--总”的结构形式。开篇处可以引出观点：你我既身处少年之时，更应许下少年之愿，踏过泥泞荆棘，担彼方重担。分论点一，少年之所愿，当青衿之志，无惧山高路远。分论点二，少年之所愿，当永葆热爱，排除纷纭杂乱。分论点三少年之所愿，当以身国，担兴邦重任。结尾处：昔者，中国少年持家国愿景，挽狂澜于既倒，巩华厦之将倾；今者，你我应以身许国，许中华巨轮自在中流。 立意: 1.智慧选择，破人生困境。 2.理性选择，勇敢逐梦。 3.心有所善，择有所向。 4.心有家国，择有所值。 5.舍己为国，千秋凛然。 6.让人生选择与国家发展同频共振。 一、（24-25˙高二下苏州市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 卢棱认为，怜悯心是人类的天然情感，是道德的基础。也有人忧虑，怜悯心容易演变为一种对苦难的消费，而非真正的行动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从情感共鸣走向切实行动 卢梭将怜悯心视作人类的天然情感与道德根基，这份源自本能的共情，曾温暖无数冰冷的角落。然而，当有人指出怜悯心可能被异化为对苦难的消费，我们不得不认真审视：在时代浪潮中，如何让这份珍贵的情感不被扭曲，真正成为推动社会向善的力量？ 怜悯心作为人类与生俱来的情感，是一个文明社会的温暖底色。在远古时期，原始人会因同伴受伤而驻足相助，这份本能的关怀成为人类社群凝聚的纽带；杜甫在茅屋为秋风所破时，依然发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，将其个人苦难升华为对仁人志士的悲悯；特蕾莎修女深入加尔各答贫民窟，用双手拥抱濒死的流浪汉，用行动诠释了怜悯心的伟大力量。正是这些源自内心的怜悯，让人类在面对苦难时不再冷漠，构筑起人性中最柔软而坚韧的精神防线，成为道德生长的沃土。 然而，在信息爆炸的现代社会，怜悯心正面临被消费异化的危机。在网络平台上，某些博主为了博取超额流量，刻意渲染一些苦难场景，将弱势群体的困境包装成吸睛的素材；在慈善活动中，部分人通过拍照作秀，把帮助他人这件事当作自我标榜的宣传工具。这些行为表面上看似是表达怜悯，实则是对苦难的亵渎，最终结果不仅未能真正帮助到弱势群体，反而加剧了社会的公众信任危机。当怜悯心沦为个体满足自我情感需求的消费品，道德的根基也会随之动摇，人类社会的温暖与善意就会被蒙上一层功利浅薄的阴影。 在我看来，真正的怜悯心，不应止步于情感的共鸣，而要转化为切实有效的行动。比如在中国脱贫攻坚战中，无数一线扶贫干部深入贫困地区，与群众同吃同住，因地制宜发展产业，帮助贫困群众摆脱困境，将对贫困群体的怜悯转化为改变命运的实际行动。他们的实践充分证明，只有将怜悯心与理性思考、务实行动相结合，才能真正为弱势群体解决问题，让这份情感发挥应有的价值。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子的教诲穿越千年，依然振聋发聩。在时代的舞台上，我们既要珍视怜悯心这份天然纯粹的情感，让其成为滋养内心道德的源泉；也要警惕其被消费异化的风险，用行动赋予它更强大的力量。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“怜悯心”这一核心概念展开，包含两个关键观点：卢梭的观点强调怜悯心是人类的天然情感，是道德的基石。这一观点将怜悯心视为人类与生俱来的善念，是人类社会道德秩序的起点，具有积极的伦理价值。现实忧虑则指出怜悯心可能异化为“对苦难的消费”，即人们仅停留在情感共鸣或表面关注层面，缺乏实际行动，甚至将他人的苦难作为自我满足的谈资或工具，揭示了怜悯心在现实中的潜在风险。材料的核心矛盾在于：怜悯心既是道德的起点，也可能沦为道德的终点。考生需在两者间建立辩证关系，探讨如何让怜悯心真正转化为推动社会进步的行动力量。 立意方向可以从以下几个角度考虑：1.批判“消费苦难”现象，呼吁行动。怜悯心若止步于情感宣泄，将沦为冷漠的伪装。真正的道德需要从共情走向行动，以具体实践回应苦难。比如在网络时代中，部分网友对灾难事件的“围观式同情”（如转发捐款链接却未实际参与）本质是对苦难的消费，需警惕这种“伪善”。2.辩证看待怜悯心，怜悯心是道德的萌芽，但需通过理性引导与制度保障，转化为长期、可持续的行动（如公益组织专业化、政策倡导）。比如特蕾莎修女对麻风病人的救助，既源于怜悯心，更依赖其建立的“仁爱传教修女会”这一行动体系。3.警惕怜悯心的异化，守护道德底线。过度消费苦难可能消解道德严肃性，需警惕“苦难美学”对真实苦难的解构（如将战争受害者照片用于商业广告）。比如某些媒体为追求流量，刻意渲染弱势群体苦难，实则将他人痛苦转化为消费符号，违背怜悯心的本质。 写作思路：引言部分以现象切入，提出核心矛盾，可以引用卢梭观点：“怜悯心是人类最自然的情感，如同初升的太阳，温暖而纯粹。”转折引出问题：“然而，当这束光被社交媒体的聚光灯折射，是否会沦为橱窗里的展品？”引发读者对“消费苦难”的反思。进而分析“消费苦难”的本质与危害，将他人的痛苦转化为自我满足的谈资，通过“转发即正义”的虚假仪式感，掩盖行动的缺失。这样会消解苦难的严肃性，将悲剧简化为娱乐素材，削弱社会信任，导致真正需要帮助者被漠视。最后追溯“消费苦难”的根源，提出解决方案：个体层面需要警惕“道德表演欲”，以具体行动替代情感宣泄；社会层面媒体需承担“苦难翻译者”角色，将个体故事转化为政策呼吁；制度层面需要完善公益监督体系，防止善款滥用，保障行动透明度。结尾处，写回归人性本质，呼唤行动自觉。 立意： 1.莫让怜悯沦为苦难的橱窗。 2.从“指尖共情”到“脚下行动” 3.以怜悯为舟，以行动作楫。 二、（24-25˙高二下泰州中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 卢梭说，怜悯是人的天性。 约翰·洛克说，人类的天性如同一块白板，由经验书写。 那么，人的怜悯心到底怎么形成的呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 同情心：先天之种，后天之花 有人认为同情心是与生俱来的，也有人认为同情心是后天培养的。这两种观点看似对立，实则都陷入了非此即彼的思维误区。同情心既不是纯粹的天赋，也不是简单的教化结果，而是如同一粒种子，需要适宜的土壤和精心的培育才能绽放出文明之花。那些将同情心简单归结为先天或后天的观点，都忽视了人类文明发展的复杂性。 认为同情心纯粹是与生俱来的观点，忽视了社会环境对人性塑造的重要作用。持这种观点的人常常引用孟子“恻隐之心，人皆有之”的说法，但他们忘记了孟子同样强调“苟能充之，足以保四海”。如果同情心真的完全是与生俱来的，为什么在纳粹集中营里，受过良好教育的医生会进行惨无人道的人体实验？为什么在卢旺达大屠杀中，邻居会举起屠刀相向？这些历史事实表明，如果没有后天的道德教化和社会约束，所谓的“与生俱来”的同情心很可能被仇恨和偏见所淹没。 认为同情心纯粹是后天培养的观点，同样经不起推敲。这种观点常常引用洛克“白板说”，认为人的心灵如同一张白纸，完全由后天经验书写。但现代心理学研究已经证明，新生儿会对其他婴儿的哭声产生反应，这种本能的共情能力显然不是后天习得的。更值得注意的是，在相同的社会环境中，人们对痛苦的感知和反应程度存在显著差异。如果同情心完全依赖后天培养，为什么在同样的教育环境下，有人会成为特蕾莎修女，有人却对他人苦难无动于衷？这些现象说明，同情心确实存在先天的生物学基础。 事实上，同情心是人类在进化过程中形成的一种独特能力，它既需要先天的生物学基础，也需要后天的文化滋养。神经科学研究发现，人类大脑中的镜像神经元系统是共情能力的物质基础，但这一系统的发育和完善需要社会互动的刺激。这就好比语言能力，虽然人类具有先天的语言习得机制，但如果没有后天的语言环境，这种能力就无法得到发展。古希腊悲剧通过“卡塔西斯”净化观众的情感，佛教通过“慈悲”观念培养信徒的同情心，这些文化实践都证明了后天教化对同情心发展的重要性。 将同情心简单归结为先天或后天的观点，都犯了还原论的错误。同情心是人类文明最宝贵的财富，它既需要先天的种子，也需要后天的培育。在这个价值多元的时代，我们更应该以开放和包容的态度看待这个问题。正如爱因斯坦所说：“只有为别人生活，才是值得的生活。”让我们珍惜这颗既来自自然进化，又经过文明滋养的同情之心，让它继续照亮人类前行的道路。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先借助卢梭的名言，说明人之初，性本善，怜悯也应是一个人与生俱来的本能。第二句约翰·洛克的话，则认为人类天性如同白板，并不存在所谓善良与邪恶之分，一个人有怜悯心也全是由经验形成。由此，材料第三段以一个问句，询问了人的怜悯心如何形成，也就是属于先天形成还是后天培养这一问题。 我们或许可以说，怜悯是有一些人的天性，不是所有人的天性。人在出生时，人性本恶、人性本善都有道理，一定各占一部分人的。年纪渐长，经历渐多，会强化某一种天性。人在年纪小的时候，有时候会忽略掉别人的感受，考虑自己多一些，在成长的过程中，如果在困苦时如果有人相帮，则也会愿意伸出援手帮助他人，面对别人的困苦能够感同身受，更容易有怜悯之心。如果面对的都是周围人的恶意，难免不受影响。所以，持久的怜悯，自然不排除有天性存在，比如虎毒不食子的母性，但怜悯二字前的几个点，却不只是天性使然，更是教养的芬芳、信念的坚持等等。 因此，写作时，首先可以论述天性对人之怜悯之心的重要作用，比如出于天性而怜悯众人，往往更坚固，不会被外力轻易撼动。然后，则进一步论述，说明一个人想要拥有持久的怜悯心，就不能仅靠天性，也需要有后天的教养。因为抱有同情和抱有怜悯往往不一样，怜悯需要牺牲、大代价的付出，在长久的牺牲煎熬下，很多人原有的一些怜悯心可能会消耗殆尽。但若经过教育，让人们拥有更高的眼界，更加明辨是非，或许他们的怜悯之心更不易被磨灭。 立意： 1.真正的怜悯是自发的心绪。 2.先天怜悯更需教养加持。 3.以教养开拓眼界，才可获得更普世持久的怜悯。 三、（24-25˙高二下徐州市˙期中）阅读下面的资料，根据要求写作。 司马迁云：“桃李不言，下自成蹊”；鲁迅说：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”有人在沉默中积蓄力量，等待时机；也有人在沉默中迷失自我，被时代拋弃。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉默，生命底色下的灵性修辞 沉默，是岁月沉淀的禅意，亦是存在主义的救赎。它既是春风拂过静海的波澜不惊，也是暗夜星辰在浩瀚中默默流转的轨迹。沉默的内核，原是一场关于生命的哲学对话。 在瓦尔登湖畔的木屋里，梭罗以芦苇笔蘸取湖水的沉默。他将四季更迭的低语写进《瓦尔登湖》，用十年隐居的静默，雕琢出哲学的琥珀。这种沉默，是自然与灵魂的暗物质，是用脚步丈量湖岸线时的灵光乍现。相较而言，某些学者却在学术泡沫中以喧嚣换取名利，终成时代浪尖上的过眼云烟。 在《诗经》的采集过程中，那些不知名的采诗官穿梭于春秋的阡陌。他们在民间默默聆听，将“蒹葭苍苍”的水雾、“硕鼠硕鼠”的悲鸣，用竹简记录下来。这种沉默是文明的采撷者与土地的密语，是将沉默转化为文字的神秘仪式。相较而言，某些作家在流量裹挟下，用键盘炮制速朽的“金句”，终将化为电子书海中的泡沫。 革命者夏明翰临刑前的沉默，并非因恐惧而噤声。他在血色黎明中默诵《就义诗》的背影，是用生命诠释的沉默力量。这种沉默以死亡为注脚，却在寂静中迸发出“心有灵犀一点通”的觉醒电光。反观那些在历史风口随波逐流的沉默者，终在时代的筛子中沦为细沙。 沉默的最佳注脚，是它在不同维度的诗意转化。在科学领域，它是居里夫人在实验室中与镭元素的沉默对话；在艺术世界，它是贝多芬用《第九交响曲》与失聪世界的对抗；在文化传承里，它是钱锺书在清华园的寂静书斋里，用毛笔尖蘸着时光的沉默，让《管锥编》在方寸之间构筑文明的宫殿。 我们需警惕沉默的另一种形态——被异化的沉默。当它成为“躺平”的代名词时，便如卡夫卡笔下变形记里的甲虫，蜷缩在时代的阴影里。这种沉默如同被抽去灵魂的空壳，在算法洪流中随波逐流，最终沦为数字时代的幽灵。真正的沉默，当如特蕾莎修女所说：“沉默中，我们听见生命拔节的声音。” 或许我们该重新定义沉默：它是屈原在汨罗江畔“举世皆浊我独清”的孤高背影，是梵高在阿尔勒星空下与向日葵的沉默对视，是海德格尔在黑森林木屋中与林中空地的哲学凝望。沉默的最佳打开方式，是让思想如蛹化蝶，在寂静中完成生命的蜕变。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 审题时需抓住材料中司马迁与鲁迅名言及沉默双重结果的核心，提炼出“沉默具有积极与消极双重属性，结果取决于如何使用”的关键内涵——司马迁所言强调沉默中内在价值的自然彰显，对应主动积蓄沉淀的力量，而鲁迅之语则指出沉默的临界点，警示过度沉默可能导致毁灭，需在沉默中主动突破。立意角度可从三方面展开：一是正向立意，将沉默视为蓄势待发的智慧，以屠呦呦科研钻研、谷爱凌训练积累等为例，结合道家“大器晚成”与心理学“心流理论”支撑观点；二是辩证立意，提出沉默需有度、动静应相宜，以疫情期间普通人的沉默坚守与医护人员的逆行担当、陶渊明归隐与晚清官僚麻木对比，援引《周易》“穷则变”与鲁迅名言论证时机与态度的重要性；三是批判立意，警惕沉默中的自我麻痹，以“佛系青年”躺平“沉默的螺旋”现象为例，可以结合汉娜·阿伦特“平庸之恶”与尼采“超人哲学”批判盲目或消极沉默。 结构上若写议论文可采用引论引出沉默双重性、本论正反对比递进分析、结论呼吁理性对待沉默的框架，记叙文则可通过个人经历细节描写展现对沉默的感悟。写作中需避免绝对化、混淆“沉默”与“孤独”，并联系网络言论环境、青年奋斗观等现实痛点，例如基础立意“沉默是金”可优化为“沉默非金，善用沉默者为金”，常规立意可深化为“在沉默中雕刻时光，于爆发处照亮世界”，还可创新探讨沉默在历史进程中的复杂角色如五四运动前的思想沉寂与爆发，最终紧扣“沉默的动机与结果”，以具体案例支撑观点，落足于“如何主动选择沉默的姿态”这一核心。 写作思路：先以生活场景引入（如“互联网时代键盘侠的喧嚣与沉默者的选择”），提出“沉默需要智慧权衡”的论点。再进行正反对比论析，正例如王阳明龙场悟道时的沉默，将贬谪苦役转化为思想革命，证明沉默可为精神蜕变提供温床；反例如欧洲犹太人面对纳粹时的初期沉默，导致迫害升级。然后再进行多维度深入探讨，从个人成长角度来说，沉默是自我觉察的暗房，将经验底片冲洗为智慧影像；从社会互动方面来说，沉默是人际关系的润滑剂，过度言说易引发“语言暴力”；从文化传承的角度来说，敦煌壁画因工匠的沉默而定格永恒，活字印刷因毕昇的沉默而革新文明。  最后联系现实，结合“饭圈文化”中沉默的大多数与恶意引导的少数、职场内耗中的“沉默螺旋”，提出“沉默需建立在价值判断之上”的解决方案。以“沉默不是语言的缺席，而是灵魂的在场”总结，呼应开头并升华主题。 立意： 1.沉默是金，静水流深。 2.沉默的危机与觉醒。 3.沉默的辩证思考。 四、（24-25˙高二下宿迁市泗阳县˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，人们的生活越来越丰富，然而，丰富是否就意味着有趣呢？ 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于丰富的世界里寻找真正的趣味 现代人的生活从未像今天这般丰富。打开手机，海量信息扑面而来；走进商场，琳琅满目的商品令人目不暇接；周末时光，各种娱乐活动应有尽有。然而，当我们静下心来审视，却发现这种丰富常常并未带来相应的趣味。丰富只是数量的堆积，而趣味则是质量的筛选，二者之间存在着本质的区别。 丰富与趣味的分野首先体现在被动接受与主动选择的差异上。当代人常陷入一种“信息肥胖症”——我们不加选择地吞食各种内容，却难以消化吸收。一位普通白领每天接触的信息量相当于15世纪一个人一生接触的总和，但真正留下深刻印象的却寥寥无几。这种被动接收的状态使我们成为信息的容器而非主人，丰富的表象下掩藏着精神的贫瘠。而趣味则要求我们主动筛选、深度参与，在浩瀚的信息海洋中找到真正属于自己的珍珠。 更深层的问题在于，商业逻辑正在异化我们的趣味判断。资本为了追求利益最大化，不断制造虚假需求，用算法推送、精准营销等手段塑造所谓的“流行趣味”。短视频平台上的跟风模仿、购物网站上的冲动消费，都是这种异化的表现。当趣味被简化为点击量和销售额时，人们实际上是在消费别人设计好的趣味模板，而非发展自己真实的兴趣。一位沉迷于网红餐厅打卡的年轻人坦言：“拍完照发朋友圈后，我对食物本身已经索然无味。”这种异化使丰富变成了单调的重复。 真正的趣味需要我们在丰富中建立自己的精神坐标。明代文人李渔在《闲情偶寄》中记载了数十种生活雅趣，从品茶赏花到听雨观云，每一样都浸润着他对生活的独特理解。这种趣味不是来自外部灌输，而是内心世界的自然流露。现代人同样需要这种构建能力——在信息爆炸的时代，保持清醒的头脑和独立的判断，像园丁修剪花木一样精心培育自己的兴趣园地。唯有如此，丰富才能转化为滋养心灵的养分而非扰乱心神的噪音。 从丰富到趣味，是从量变到质变的飞跃。趣味本质上是一种专注的能力，是在纷繁世界中找到自己位置的智慧。当我们学会在丰富中取舍，在喧嚣中沉淀，生活才会呈现出它本真的色彩与温度。这才是现代人最需要培养的生活艺术——不是追求更多的刺激，而是发现更深的感动。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料的核心在于探讨“生活丰富性”与“趣味性”之间的关系，引导我们思考现代人普遍面临的生存状态。材料用“楷体”突出关键问句“丰富是否就意味着有趣”，暗示二者并非天然等同，需要辩证看待。 首先，“生活丰富”是现代社会的基本特征。科技发展带来物质极大丰富，信息爆炸让知识触手可及，社交媒体的普及使人际联系空前广泛。我们每天接触海量资讯，参与多样活动，看似过着父辈难以想象的“丰富生活”。但这种“丰富”可能只是表象——就像走进自助餐厅面对百种菜肴，选择越多反而越难品尝出真味。许多人刷几小时短视频却感到空虚，参加无数聚会仍觉孤独，正是“丰富却不有趣”的典型表现。 其次，“有趣”的本质在于深度参与和情感共鸣。古人“赌书消得泼茶香”的雅趣，孩童观察蚂蚁搬家的专注，科学家沉浸实验的忘我，都是生活趣味的真实写照。这些时刻的共同点是：主体全身心投入，与对象建立深度联结。而现代生活的“丰富”往往停留在浅层体验：我们浏览千张图片却未细看任何风景，收藏百篇文章却未深读一篇，这种“指尖滑动式丰富”恰恰消解了趣味生成的可能性。 更深层看，材料暗示了消费主义时代的生存困境。商家不断制造“新体验”刺激消费，人们误以为追逐新鲜就是有趣。实际上，被动的接收与主动的创造有本质区别。就像有人收藏全套钓具只为拍照，有人用竹竿也能享受垂钓之乐，后者才是真正的趣味。材料引导我们反思：在流量至上的时代，是否错把“接触大量事物”当作“活得有趣”？ 因此，写作时应立足现代生活情境，通过具体现象（如打卡式旅游、碎片化阅读等）揭示“丰富”与“有趣”的差异，进而探讨如何从喧嚣中找回真正的趣味。可以对比“广度覆盖”与“深度沉浸”的不同体验，分析趣味产生的心理机制，最终指向对生活质量的本质思考。 写作时，开头可以从生活现象切入，提出核心疑问：为什么物质丰富反而让精神更贫瘠？自然引出“丰富不等于有趣”的观点。中间部分可分层展开：先分析“丰富”的本质是量的堆积，列举现代人同时追多部剧、收藏无数文章却不阅读等例子；再探讨“有趣”需要深度参与，用陶渊明“采菊东篱下”的极简生活对比现代人的无效社交；最后强调真正的趣味来自精神专注。每个层次都要用生活化案例支撑，避免说教。结尾建议大家在丰富的生活中做减法，找到真正让自己投入的事情，强调质量比数量更重要，深化主题。 立意： 1.真正的有趣，是善于在平凡之中发现美。 2.被算法投喂的丰富，不如主动探索的乐趣。 3.丰富是时代的馈赠，有趣是自我的选择。 五、（24-25˙高二下南通市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明曾“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；梭罗在瓦尔登湖畔散步、阅读和写作，他们在大自然中成就了自我、实现了价值。在科技主导、许多人沉浸于物质追求的当下，我们是否还能复刻他们的路径，挖掘到生命的价值？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自然为舟，渡生命之河 陶渊明在田园劳作中诗意栖居；梭罗于瓦尔登湖畔散步、阅读与写作，在静谧自然里完成精神的蜕变。他们以自然为画布，绘就生命的绚烂图景。然而，在物质追求盛行的当下，我们是否还能复刻他们的路径，挖掘到生命的价值？我想答案是肯定的，自然始终是滋养生命、启迪智慧、赋予价值的源泉，只是我们需要以新的方式与之对话。 自然是生命价值的启蒙者，能让我们在喧嚣中寻得内心的宁静与方向。当城市的霓虹遮蔽了星空，当机械的轰鸣取代了鸟鸣，人们的心灵逐渐蒙上尘埃。而回归自然，能让我们摆脱物质的束缚，重拾内心的纯粹。日本作家东山魁夷，多次深入日本各地的自然景观，在森林、溪流与群山之间感悟生命的韵律，其画作充满对自然的敬畏与对生命的热爱，给无数人带来心灵的慰藉。可见无论时代如何变迁，自然始终能以其独特的力量，唤醒我们内心深处对生命价值的思考。 在科技时代，我们虽难以完全复刻古人与自然相处的方式，但可以用新的视角和方式从自然中汲取价值。我们可以在忙碌的生活中，抽出时间走进公园、踏上青山，感受微风拂面、聆听流水潺潺，让自然的气息浸润疲惫的身心。同时，科技也为我们与自然建立联系提供了新途径。通过纪录片，我们能领略全球各地的自然奇观；借助虚拟现实技术，我们仿佛置身原始森林，与野生动物“亲密接触”。这些方式同样能让我们感受自然的魅力，领悟生命的意义。此外，许多环保志愿者利用社交媒体，宣传自然保护知识，组织线下自然探索活动，吸引更多人关注自然、爱护自然。他们以现代科技为工具，以自然为纽带，将对生命价值的追求转化为实际行动，在新时代续写着与自然的故事。 挖掘生命的价值，关键在于保持对自然的敬畏与热爱，以及对内心世界的探索。无论是古人在自然中的躬行实践，还是今人在科技辅助下与自然的互动，本质上都是对生命意义的追寻。当我们以敬畏之心对待自然，以真诚之心审视自我，就能在自然的怀抱中，发现生命的珍贵与美好。 在科技飞速发展、物质丰富多样的今天，自然依然是我们挖掘生命价值的宝藏之地。我们不必拘泥于古人的方式，而是应顺应时代，以创新的姿态拥抱自然，让自然成为我们心灵的栖息地、生命价值的滋养源。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以陶渊明归园田居和梭罗的瓦尔登湖生活为例，展现了他们在自然中找到自我价值的路径。并由此引出现代社会科技主导、物质追求盛行的背景，提出疑问：在这样的时代背景下，我们是否还能像古人一样从自然中挖掘生命的价值？材料的核心在于探讨自然与人生价值的关系，以及这种关系在不同时代背景下的变化和延续。 本次作文材料中，“大自然”作为核心意象，象征一种纯净、宁静且富有生命力的空间，与现代社会的浮躁形成对比。“成就自我”指个体通过特定生活方式或选择，实现精神层面的成长与满足。“生命价值”涉及对人生意义的探索，以及如何在有限的人生中找到真正的幸福和满足感。“科技主导、物质追求”代表当前社会主流价值观，隐含批判意味，提示我们需要重新审视现代生活模式。 就材料而言，作文旨在引导考生思考现代社会科技发展和物质追求带来的影响，鼓励学生重新审视人与自然的关系，探索如何在现代生活中寻求精神的富足和生命的真谛，最终在与自然的和谐共生中实现个体价值，并建构更美好的生活方式。 行文思路上，文章可以从对比古今入手，分析现代社会与古代社会在人与自然关系上的差异，运用正反对比论证方法，凸显古代人崇尚自然、融入自然的生活哲学与现代人疏离自然的现状之间的矛盾。通过列举陶渊明“归园田居”和梭罗瓦尔登湖生活的实例作为正面论据，展现自然对人类精神世界的滋养；同时结合现代社会中因过度依赖科技而导致的心理问题、环境危机等反面事例，强化论点。在此基础上，深入论证回归自然的重要意义，提出具体实践路径，如适度简化生活、定期接触自然等，以实现人与自然的和谐共生，从而挖掘生命价值。 立意： 1.在科技时代，仍需留一方净土给心灵。 2.生命价值不在于追逐外物，而在于内心的丰盈。 3.回归自然是一种对抗现代异化的解药。 六、（24-25˙高二下南通市海安市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生需要出走，出走才能获得成长；也有人说，人生需要回归，回归才能安顿身心。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 出走与回归：生命的双重变奏 人生如同一首永不停歇的交响曲，出走与回归恰似其中相互交织的两个主题旋律。出走是向外探索的勇气，回归是向内沉淀的智慧；前者如江河奔涌，后者似静水深流。生命的完整不在于偏执一端，而在于在这两极之间保持动态平衡，让心灵既能翱翔于天际，又可栖息于枝头。 出走是生命对未知的本能渴望。当人类第一次走出非洲大陆，当郑和船队驶向浩瀚大洋，当科学家将目光投向宇宙深处，这种向外探索的冲动始终推动着文明的进步。明代旅行家徐霞客三十余年行走山水间，足迹遍及大半个中国，用双脚丈量出地理的真相。每一次出走都是对舒适区的突破，如同蝴蝶挣脱茧壳，在风雨中锤炼翅膀。没有出走，生命便如同困在琥珀中的昆虫，虽完整却失去了活力。 回归则是出走后的精神沉淀。陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐田园，在平淡中见真味；苏轼历经宦海沉浮，最终在“一蓑烟雨任平生”中找到了心灵归宿。回归不是退缩，而是将出走获得的经验内化为生命智慧的过程。就像候鸟迁徙千里终要归巢，人类的精神也需要定期返回原点，在熟悉中重新认识自己。没有回归的出走如同断线风筝，终将迷失在茫茫天际。 出走与回归的辩证统一构成了生命的完整韵律。法国思想家卢梭早年游历欧洲，晚年隐居乡村，在动静之间完成了思想的升华；中国画家石涛“搜尽奇峰打草稿”，最终回归传统笔墨，创造出独具特色的山水意境。这种循环不是简单的重复，而是螺旋式的上升，每一次回归都带着出走的收获，每一次出走又怀着回归的期待。 当代人尤其需要把握出走与回归的节奏。在全球化浪潮中，我们既不能故步自封，也不该失去文化根基。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论启示我们，人类文明最灿烂的时期往往是各地思想家在交流碰撞后回归本土传统创新的结果。保持开放心态的同时守护精神家园，才是应对时代变局的智慧。 生命的意义或许正在于出走与回归的永恒交替。就像四季轮回，潮汐涨落，这种律动本身就是宇宙的法则。当我们既能勇敢地走出去看世界，又能安然地回归内心，生命便在这双重变奏中臻于圆满。出走时带着回归的思念，回归时怀着出走的梦想，如此，方能在有限的人生中体验无限的宽广。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过两种看似对立的人生观点，引发我们对生命成长本质的思考。“出走”与“回归”这两个意象，实际上构成了人生完整的动态平衡。 “出走”象征着突破舒适圈的勇气。就像种子要破土才能见阳光，人在探索未知时才能拓展认知边界。徐霞客三十年行走中国，李白“五岳寻仙不辞远”，都是在出走中获得精神成长。这种成长不仅是地理空间的移动，更是思维视野的打开，让人生获得更多可能性。 “回归”则代表着生命的沉淀与安顿。陶渊明“采菊东篱下”的返璞归真，苏轼“此心安处是吾乡”的豁达，都说明回归不是倒退，而是对生命本真的重新发现。就像树木生长需要扎根，人在经历风雨后更需要回归内心，将阅历转化为智慧。 其实二者并非对立，而是螺旋上升的过程。王阳明龙场悟道就是典型例证：被贬的“出走”让他接触民间，而静坐的“回归”促成心学诞生。现代人同样需要在闯荡世界后回归家庭，在创新突破时不忘传统根基。这种动态平衡，正是生命最健康的成长节奏。 写作时，开头可以从生活现象切入，自然引出“出走与回归”的辩证关系，提出核心观点：完整的人生需要出走与回归的双向奔赴。中间部分可分三层递进：先论述出走的意义（拓展视野的必须性），可举徐霞客跋涉山川、王阳明龙场悟道为例；再分析回归的价值（精神沉淀的重要性），用叶嘉莹晚年归国讲学、梭罗瓦尔登湖隐居佐证；最后阐明二者的动态平衡关系，人生需要在探索中沉淀，在沉淀后重新出发，每层都要结合现实。结尾强调出走时带着初心，回归时装满成长。最后升华至人类共同命运：每个个体的出走回归，最终都在为文明谱写新的可能。 立意： 1.出走以见天地，回归以见自己。 2.在远行与归巢间寻找生命平衡。 3.出走是青春的锋芒，回归是成熟的智慧。 七、（24-25˙高二下南通市海安高级中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中面对事情的结果，人们往往用“顺其自然”来表明态度；但这句话似乎还隐含着更多的意味。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺其自然究竟“顺”什么 “顺其自然”四个字，常被人们挂在嘴边，仿佛是一剂万能良药，能抚平生活中的种种不甘与遗憾。顺其自然，常被视作一种豁达的态度，那么，究竟我们“顺”的是命运的洪流，还是外在的不可抗力？“顺”的是人生的无奈，还是内在的自我和解？当我们说出“顺其自然”时，是否真的明白其中的深意？ 顺其自然，首先“顺”的是规律。正如农民播种，需顺应四季更替，春种秋收，方能收获累累硕果；又如江河奔流，顺应地势高低，方能汇入大海，生生不息。古人云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”自然规律不可违背，唯有尊重并顺应，方能事半功倍。大禹治水，改“堵”为“疏”，顺应水势，终得成功。由此可见，顺其自然并非消极无为，而是以智慧顺应规律，方能成就大业。 顺其自然，其次“顺”的是本心。在纷繁复杂的世界中，人们常常被外界的标准与期待所裹挟，迷失了自我。而顺其自然，则是一种回归本心的选择。陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，过“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，正是顺应本心的典范。他并非逃避现实，而是选择了一种与自己内心契合的生活方式。 顺其自然，还“顺”的是时机。古人云：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”诸葛亮隐居隆中，静待明主，看似无为，实则是在等待那“卧龙”腾飞的契机。顺其自然，是一种智慧，是在纷繁世事中，保持内心的宁静与清醒，在时机成熟时，果断出手，成就非凡。这种智慧，既是对天时的敬畏，也是对人事的深刻理解。 当然，顺其自然并非无原则的妥协，并非懦弱的借口。如果我们放弃对生活的热爱与对理想的追求，一味信奉顺其自然，那么“顺其自然”便成了逃避现实的托词。比如，有人以“顺其自然”为由，选择躺平，放弃奋斗，甘于平庸，最终虚度光阴，一事无成；有人以“佛系”自居，对生活中的挑战与机遇漠不关心，任凭命运摆布，最终错失良机，碌碌无为；还有人以“随遇而安”为借口，不思进取，安于现状，最终在时代的洪流中被淘汰。真正的顺其自然，是顺应规律，把握时机，而非放弃努力，消极避世。只有在积极进取中顺应大势，才能真正的顺其自然。 顺其自然是一种智慧，一种对生命的深刻理解。让我们在喧嚣的世界中，保持内心的宁静，顺应自然的节奏，既不急躁，也不懈怠，在岁月的长河中，书写属于自己的诗意人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料聚焦于生活中人们常挂嘴边的“顺其自然”这一表述。它首先点明“顺其自然”是人们面对事情结果时惯常呈现的态度。然而，其深意不止于此，“但”字一转，引导我们去探究其背后隐含的多重内涵。这意味着我们不能简单地将“顺其自然”理解为消极的放任自流或无所作为，而应深入思考其中所蕴含的对事物发展规律的尊重、对人生境遇的坦然接受，以及在特定情境下可能存在的无奈或逃避等复杂情感与认知。它既可能是一种豁达超脱的心境体现，也可能被当作逃避责任与努力的托词，需要我们结合生活实际去辨析解读。    采用总分总的结构为宜。开头可通过生活中的常见事例引出“顺其自然”这一话题，如提及面对考试成绩的起伏、人际关系的变化时人们常说顺其自然，引发读者对其内涵的思考。中间部分进行深入议论，可从不同层面展开。比如，从正面论述“顺其自然”是一种基于对规律深刻理解后的从容，以陶渊明顺应内心对田园生活的向往，远离官场纷争为例，运用举例论证阐述他在遵循自己内心和人生规律后的释然与成就；再从反面剖析若将“顺其自然”作为逃避困难的借口，如一些学生面对学业压力以顺其自然为由放弃努力，导致学业荒废，运用对比论证强调正确理解“顺其自然”的重要性。最后，总结全文，再次点明“顺其自然”具有多面性，呼吁人们秉持积极的态度去对待它，让其成为生活的智慧指引而非绊脚石。 论证方法上，举例论证可列举古今中外不同人物对待事情结果秉持“顺其自然”态度的事例，如苏轼一生多次被贬，却能顺应境遇变化，在不同地方都能有所作为，其诗词创作也因之更具深度与广度；道理论证可引用名言警句，如老子“道法自然”，阐述顺应自然规律的哲学依据；对比论证则如上述正面与反面事例的对比，鲜明地展现不同“顺其自然”态度带来的迥异结果。 素材选择：选择历史人物素材，如庄子拒绝出仕，顺应内心对自由的追求，逍遥于天地之间；也可选用现代名人素材，如杨绛先生在经历诸多人生磨难后，以一种顺其自然的心态面对生活，潜心于文学创作与翻译，留下诸多经典著作；还可选取一些时事热点素材，如某些创业者在面对市场变化时，不是盲目挣扎，而是顺应行业发展趋势进行转型创新，取得成功，从不同角度丰富文章论证内容。 立意： 1.顺其自然，是顺势而为的智慧。 2.莫将“顺其自然”沦为借口。 3.悟顺其自然，品生活真味。 八、（24-25˙高二下宿迁市沭阳县˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能必将推动社会的高速发展，也可能带来更多的问题与挑战。 对此，你有哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驭浪AI，在机遇与挑战中书写未来 当阿尔法狗击败人类顶尖棋手，当ChatGPT以惊人的语言能力完成创作，人工智能已如潮水般涌入人类社会。它以颠覆性的力量重塑着世界运行的轨迹，在推动社会高速发展的同时，也裹挟着未知的问题与挑战奔涌而来。如何在这场科技浪潮中驾驭AI，成为关乎人类未来命运的重要课题。 人工智能正以磅礴之势推动社会的全方位变革。在医疗领域，AI诊断系统能够快速分析海量的医学影像，精准识别早期病变，为患者争取宝贵的治疗时间；在教育领域，智能教学平台可以根据学生的学习进度和特点，定制个性化的学习方案，实现因材施教；在交通领域，无人驾驶技术不仅提高了出行效率，更有望大幅降低交通事故发生率。这些改变如同春风化雨，渗透到社会生活的各个角落，极大地提升了生产效率与生活质量，为人类社会的发展注入了强劲动力。 然而，当我们沉醉于人工智能带来的便利时，也不得不正视它所带来的潜在危机。数据安全与隐私保护问题首当其冲，AI系统的运行依赖大量数据，一旦这些数据被恶意窃取或滥用，将严重威胁个人隐私与社会安全。就业结构的剧烈震荡同样不容忽视，重复性、规律性的工作岗位正逐渐被AI取代，大量劳动者面临失业风险，如何实现劳动力的转型与再就业成为亟待解决的难题。此外，人工智能的伦理困境也日益凸显，当自动驾驶汽车面临两难抉择时，该如何设定程序的道德标准？这些问题犹如高悬的达摩克利斯之剑，警示着我们必须谨慎对待人工智能的发展。 面对人工智能带来的机遇与挑战，人类不能因噎废食，更不能盲目乐观，而应秉持理性与智慧，积极寻求应对之策。一方面，要加强技术研发与创新，通过技术手段提高AI系统的安全性与可靠性，构建更加完善的数据保护机制；另一方面，需完善法律法规与伦理规范，为人工智能的发展划定边界，确保其始终服务于人类的福祉。只有人类始终掌握人工智能发展的主动权，让技术有“温度”、有“底线”，才能使其成为推动社会进步的可靠伙伴。 站在时代的十字路口，我们既要以开放的胸怀拥抱变革，充分发挥人工智能的巨大潜力；又要保持清醒的头脑，直面挑战，未雨绸缪。唯有如此，我们才能在人工智能的浪潮中稳立潮头，驾驭科技巨轮，驶向更加美好的未来。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“人工智能必将推动社会的高速发展，也可能带来更多的问题与挑战”为核心，构建了一个矛盾统一的命题框架。“必将推动”强调人工智能作为科技革命的核心力量，对社会发展的驱动作用具有必然性和不可逆性；“可能带来”则提示其潜在风险的不确定性，暗含人类需保持警惕的理性态度。从积极层面看，人工智能在医疗领域可辅助疾病诊断、药物研发，提升医疗效率；在教育领域实现个性化学习，打破资源壁垒；在工业领域推动智能制造，优化生产流程。这些变革正在重塑人类社会的运行模式，体现科技对生产力的解放。从消极层面思考，人工智能的发展可能引发伦理困境，如算法偏见导致社会不公、AI生成内容冲击原创版权；就业结构面临颠覆，重复性劳动岗位被替代，加剧结构性失业；甚至可能出现数据安全危机，个人隐私被侵犯、国家安全受威胁。这些问题并非空穴来风，而是现实中已初现端倪的矛盾。材料的辩证性体现在，人工智能既非“救世主”也非“洪水猛兽”，其发展本身是中性的，关键在于人类如何驾驭。这要求写作者跳出非黑即白的思维定式，从科技与人文、发展与风险的平衡视角展开论述，体现对时代命题的深度思辨。    文章可采用“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑结构，以时代发展为背景，层层递进地探讨人工智能的机遇与挑战。开篇可以立足当下，以人工智能在日常生活中的广泛应用为切入点，引出材料核心命题，点明其对社会的双重影响。主体部分分两层展开：第一层通过具体案例论证人工智能如何推动社会进步，强调其作为科技革命产物对生产力的解放；第二层聚焦现实隐患，结合算法歧视、AI换脸诈骗等热点事件，揭示技术背后的伦理与安全危机，引发读者对“科技双刃剑”的思考。进一步深入剖析矛盾根源，指出问题本质并非技术本身，而是人类在开发、应用过程中的价值导向与监管缺失。结尾部分提出解决路径，既要拥抱技术创新，加大科研投入，推动人工智能在关键领域的突破；也要完善法律体系，建立技术伦理审查机制，通过教育培养公众的数字素养，确保技术发展始终服务于人类福祉，以“驾驭科技浪潮，方能驶向文明未来”收束全文。 立意： 1.平衡发展与风险，实现技术共生。    2.多方合力，共筑智能时代护城河。 3.警惕“技术崇拜”，守护人文价值。   试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 一、（24-25˙高二下如皋市˙期中）根据下列材料，完成作文。 记录是更好的保存记忆。然而在当下社会，拍照必开美颜，说说必定借助AI生成，那记录的意义到底什么？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 二、（24-25˙高二下连云港市高级中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，短视频让我们足不出户就能博览群书；有人反驳，刷到的都是零散碎片根本记不住；还有人认为，系统学习才是获取知识的正途。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25˙高二下无锡市江阴市六校联考˙期中）阅读下面的材料，按照要求写作。 有人用脚步丈量山川河流，有人用网络认识大千世界……当认知世界的途径从苏轼的孤舟变成无处不在的Wi-Fi，我们离真知更近还是更远了？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25˙高二下扬州中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年4月8日，美国政府单方面宣布对中国加征104%特别关税，白宫声明称“中国市场离不开美国技术”。中国商务部次日发布公告，宣布对美国商品加征对等关税精准反制。外交部发言人表示：“过去四十年中美经贸规模增长200倍的历史证明，合作清单永远比关税清单更能创造价值。我们期待双方带着同等诚意回到谈判桌。” 请以“对等与共赢”为话题，以一名中国高中生的身份给特朗普总统写一封信，谈谈你的看法。 要求：统一署名振华；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25˙高二下南京市六校联合体˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 法国著名作家加缪曾说：“人们为活得幸福而想赚钱，于是全部的努力和生命中最好的东西都集中在赚钱上面。幸福被遗忘了，手段被当成了目的。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合个人生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25˙高二下扬州市邗江中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 小杨很喜欢读书，但高中生阅读时间有限，他准备列个阅读书单。爷爷推荐他读《三国演义》《红楼梦》等作品，他说经过时间检验的作品是经典，最值得读；爸爸推荐他读金庸作品，他说金庸武侠是一代人的青春记忆，如今已成为经典；小杨自己很喜欢日本作家东野圭吾的作品，同学们都在看；小杨向老师请教，老师说要深入思考流行与经典的关系问题…… 请你帮小杨给爷爷，或爸爸，或老师写一封信，阐述自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（24-25˙高二下泰州市兴化市四校联考˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “底气”，指源于某种因素而产生的信心。苏武面对匈奴的威逼利诱，能够大义凛然，威武不屈，是有底气的。梁启超在演讲时说：“启超没有什么学问，可是也有一点喽！”这种谦虚中的自负，是有底气的。毛泽东“指点江山，激扬文字”，这种胸怀气魄，也是有底气的……一个人的“底气”，来源有很多。 请结合上述材料，联系个人的体验和思考，谈谈当代青年人的“底气”。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 八、（24-25˙高二下常州市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 今年全国两会期间，全国人大代表姚明提出一个备受关注的建议：动员未成年人开展“息屏 24小时”行动，呼吁增加体育运动、亲子交流、经典阅读等“身体在场”的活动，让更多的青少年放下手机，走出虚拟世界，拥抱真实生活。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25˙高二下盐城市七校联盟˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅰ中提到，小满是一个蕴含着中国传统哲学智慧的节气，“月满则亏，水满则溢”，“小得圆满，才是人生好的境界”。 对此，你有什么感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25˙高二下泰州市姜堰区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长是逐渐认识自己并勇敢成为自己的过程。但在现实中，我们常常为了融入群体而隐藏真实的自己。直面自己，才能获得真正的自由。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25˙高二下徐州市铜山区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。（“不刊”：不可删改。经典神圣不可更改。） ——刘勰《文心雕龙·宗经》 ②不慕古，不留今，与时变，与俗化。（不要过分缅怀过去，也不要过分守旧；要跟上时代的变化，也要适应社会的发展。） ——《管子•正世》 以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25˙高二下高邮市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “锐气”常指勇往直前、锋芒外露的进取姿态，如少年意气、开拓精神；“钝感”则指对困境的缓冲力、对压力的适应力，如大智若愚、沉稳坚韧。有人崇尚锐气，认为它是突破桎梏的关键；也有人推崇钝感，认为它是持久发展的基石。 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25˙高二下扬州市邗江区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢？因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看？请给你的同学写一封信，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 六、（24-25˙高二下镇江市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 你认为引领人类前行的星辰大海中，“科技”更重要，还是“人文”更重要？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（24-25˙高二下连云港市赣榆区˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古典诗词是中华传统文化的精华。有人认为古典诗词已经脱离了现代生活，只适合做生活的调味品；也有人认为古典诗词依然可以诠释现代生活，是生活的必需品。 对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意和文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 八、（24-25˙高二下连云港市东海县˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”这是屈原的选择。“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”这是苏武的选择。面对人生的困境，他们都有对个体与家国的斟酌、取舍，让人生有了不同的意义。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25˙高二下苏州市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 卢棱认为，怜悯心是人类的天然情感，是道德的基础。也有人忧虑，怜悯心容易演变为一种对苦难的消费，而非真正的行动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25˙高二下泰州中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 卢梭说，怜悯是人的天性。 约翰·洛克说，人类的天性如同一块白板，由经验书写。 那么，人的怜悯心到底怎么形成的呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25˙高二下徐州市˙期中）阅读下面的资料，根据要求写作。 司马迁云：“桃李不言，下自成蹊”；鲁迅说：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”有人在沉默中积蓄力量，等待时机；也有人在沉默中迷失自我，被时代拋弃。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25˙高二下宿迁市泗阳县˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，人们的生活越来越丰富，然而，丰富是否就意味着有趣呢？ 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25˙高二下南通市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明曾“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；梭罗在瓦尔登湖畔散步、阅读和写作，他们在大自然中成就了自我、实现了价值。在科技主导、许多人沉浸于物质追求的当下，我们是否还能复刻他们的路径，挖掘到生命的价值？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25˙高二下南通市海安市˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生需要出走，出走才能获得成长；也有人说，人生需要回归，回归才能安顿身心。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（24-25˙高二下南通市海安高级中学˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中面对事情的结果，人们往往用“顺其自然”来表明态度；但这句话似乎还隐含着更多的意味。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（24-25˙高二下宿迁市沭阳县˙期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能必将推动社会的高速发展，也可能带来更多的问题与挑战。 对此，你有哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $