专题03 文言文阅读（期中真题汇编，江苏专用）高二语文下学期

专题03 文言文阅读 一、（24-25˙高二下南通如皋˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 耳所不闻，有闻者焉；目所不见，有见者焉。闻之，如耳闻之矣；见之，如目见之矣。然后显其藏，修其辞，直而不惭，达而不疑。《易》曰：“修辞立其诚。”唯其有诚，是以立也。卓然立乎前，若将执之也。 “文王在上，于昭于天”，孰见之乎？“文王陟降，在帝左右”，孰闻之乎？直言之而不惭，达言之而不疑，我是以知为此诗者之果有以见之，果有以闻之也；我是以知见之也不以目，闻之也不以耳也；我是以知无声而有其可闻无色而有其可见不聆而固闻之不闻而固见之也。于戏！亦殆与惝恍其词，荒诞而无惭，冥行而无疑者，相违不远矣。君子之所必察也，察之以诚，知其不惭而非无惭，不疑而非无疑，而后可以为君子，故君子鲜矣。 （节选自王夫之《诗广传卷四》） 材料二： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者，舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋察传》） 1．文中画波浪线部分有三处需要断句，每涂对一处给1分，超过三处不给分。 我是以知无声A而有其可闻B无色而有C其可见D不聆E而固闻之F不闻G而固见之也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陟，指提拔晋升，与“晋、拔、擢、除、出”等词意思都相同。 B．殆，几乎，与《项脊轩志》“殆有神护者”中的“殆”意思不同。 C．鲜，少，与《爱莲说》“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思相同。 D．审，指审察，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中指出自己未能耳闻目见，却能通过其他人的听闻得知实际情况，是其他人比较真诚的缘故。 B．材料一批判了言行不一、言辞恍惚荒诞而不羞愧、行动盲目的行为，认为这与真诚的态度相去甚远。 C．材料二宋国国君在听到“丁氏穿井得一人”的传闻后，派人核查之后，发现其结果与传闻大相径庭。 D．材料二齐桓公因鲍叔得到管仲而称霸，吴王因太宰嚭听信勾践而灭国，由此论证举荐之人的重要性。 4．把下面的句子翻译成现代汉语 （1）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 （2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》） 5．苏轼《石钟山记》中提到“目见耳闻”。请简要概括以上两则材料对“目见耳闻”的看法。 二、（24-25˙高二下南京市六校联合体˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①石苞，字仲容，渤海南皮人也。雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。故时人为之语曰：“石仲容，姣无双。”县召为吏，给农司马。会谒者阳翟郭玄信奉使，求人为御，司马以苞及邓艾给之。行十余里，玄信谓二人曰：“子后并当至卿相。”苞曰：“御隶也，何卿相乎？”既而又被使到邺，事久不决，乃贩铁于邺市。市长沛国赵元儒名知人，见苞，异之，因与结交。叹苞远量，当至公辅，由是知名。见吏部郎许允，求为小县。允谓苞曰；“卿是我辈人，当相引在朝廷，何欲小县乎？”苞还叹息，不意允之知己乃如此也。 ②稍迁景帝（司马师）中护军司马。宣帝（司马懿）闻苞好色薄行，以让景帝。帝答曰：“苞虽细行不足，而有经国才略，夫贞廉之士，未必能经济世务。是以齐桓忘管仲之奢僭，而录其匡合之大谋；汉高舍陈平之污行，而取其六奇之妙算。苞虽未可以上俦二子，亦今日之选也。”意乃释。 ③文帝（司马昭）之败于东关也，苞独全军而退。帝指所持节谓苞曰：“恨不以此授卿，以究大事。”乃迁苞为奋武将军、假节、监青州诸军事。及诸葛诞举兵淮南，苞统青州诸军，简锐卒为游军，以备外寇。吴遣大将硃异、丁奉等来迎，诞等留辎重于都陆，轻兵渡黎水。苞等逆击，大破之。泰山太守胡烈以奇兵诡道袭都陆，尽焚其委输。异等收余众而退，寿春平。拜苞镇东将军，封东光侯、假节。顷之，代王基都督扬州诸军事。苞因入朝。当还，辞高贵乡公【注】，留语尽日。既出，白文帝曰：“非常主也。”数日而有成济之事。 ④文帝崩，贾充、荀勖议葬礼未定。苞时奔丧，恸哭曰：“基业如此，而以人臣终乎！”葬礼乃定。后每与陈骞讽魏帝以历数已终天命有在及禅位苞有力焉。武帝践阼，迁大司马，进封乐陵郡公，加侍中。 ⑤自诸葛破灭，苞便镇抚淮南，士马强盛，边境多务，苞既勤庶事，又以威德服物。淮北监军王琛轻苞素微，因是密表苞与吴人交通。先时望气者云“东南有大兵起”。及琛表至，武帝甚疑之。会荆州刺史胡烈表吴人欲大出为寇，苞亦闻吴师将入，乃筑垒遏水以自固。帝闻之，谓羊祜曰：“吴人每来，常东西相应，无缘偏尔，岂石苞果有不顺乎？”祜深明之，而帝犹疑焉。会苞子乔为尚书郎，上召之，经日不至。帝谓为必叛，欲讨苞而隐其事。遂下诏以苞不料贼势，筑垒遏水，劳扰百姓，策免其官。遣太尉义阳王望率大军征之，以备非常。苞用掾孙铄计，放兵步出，住都亭待罪。帝闻之，意解。及苞诣阙，以公还第。苞自耻受任无效而无怨色。 （节选自《晋书·列传第三章》） 【注】高贵乡公：曹髦，为魏文帝曹丕之孙。公元254年，司马师废魏帝曹芳后，立曹髦为帝，封其为高贵乡公。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 后每与陈骞A讽魏帝B以历数C已终D天命E有在F及禅位G苞有H力焉 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．异，意动用法，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞”的“一”用法相同。 B．辞，辞别，与《陈情表》中“辞不赴命”的“辞”意思不同。 C．交通，勾结，与《孔雀东南飞》中“叶叶相交通”的“交通”意思不同。 D．文中“非常主也”与“以备非常”两处“非常”的意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．石苞早年因才能被赏识，先后被郭玄信、赵元儒、许允等称赞，许允认为其应当被举荐到朝廷任职。 B．石苞在诸葛诞叛乱中击败吴军，并焚烧其粮草，因功升迁，还预见了高贵乡公之变。 C．司马昭死后，在贾充、荀勖商议不定葬礼采用何种规格时，石苞坚持对其采用帝王的葬礼。 D．石苞支持晋武帝即位，后镇守淮南时被诬谋反，他自释兵权待罪，终消除了武帝的疑心。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及诸葛诞举兵淮南，苞统青州诸军，简锐卒为游军，以备外寇。 （2）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 10．文中第②段景帝举齐桓公和汉高祖的事例有何作用？请结合文本简要分析。 三、（24-25˙高二下泰州兴化市四校联考˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也。谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》；“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。⋯⋯其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 材料二： （司马迁曰）余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 屈平正A道直行B竭忠尽C智D以事其君E谗人F间之G可谓H穷矣 12．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“方正”：指品行端方正直之人，与“邪曲”相对，体现屈原对朝廷小人的批判。 B．“称文小而其指极大”：“指”通“旨”，意为《离骚》文字简约而主旨宏大。 C．“贾生”：指汉代贾谊，材料二中司马迁借其评价表达对屈原自沉的不解，与《过秦论》作者为同一人。 D．“同死生，轻去就”：指贾谊在《鵩鸟赋》中表达的超然态度，与屈原的执着形成对比。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一强调《离骚》的创作源于屈原对君王昏聩、小人当道的愤懑，其文风含蓄而志向高洁。 B．材料二中司马迁认为屈原应像贾谊一样超脱生死，不应自沉汨罗，体现对其选择的否定。 C．《离骚》兼有《国风》和《小雅》的特点，既讽喻世事，又寄托理想，展现屈原的文学造诣。 D．两则材料均通过评价屈原作品，揭示其人格与时代悲剧的关联，体现“知人论世”的史家笔法。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （2）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容。 15．请结合材料简要分析司马迁对屈原的评价。 四、（24-25˙高二下盐城七校联盟˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈子昂，梓州射洪人。家世富豪，子昂独苦节读书，尤善属文。初为《感遇诗》三十首，京兆司功王适见而惊曰：“此子必为天下文宗矣！”由是知名。举进士。会高宗崩，灵驾将还长安，子昂诣阙上书，盛陈东都形胜，可以安置山陵，关中旱俭，灵驾西行不便。曰：“梓州射洪县草莽愚臣子昂，谨顿首冒死献书阙下。臣闻明王不恶切直之言以纳忠，烈士不惮死亡之诛以极谏。故有非常之策者，必待非常之时；得非常之时者，必待非常之主。然后危言正色，抗义直辞，赴汤镬而不回，至诛夷而无悔。以为杀身之害小，存国之利大，故审计定议而甘心焉。况乎得非常之时，遇非常之主，言必获用，死亦何惊，千载之迹，将不朽于今日矣。” 则天召见，奇其对，拜麟台正字。再转右拾遗，数上疏陈事，词皆典美。时有同州下邽人徐元庆，父高为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史，元庆变姓名于驿家佣力，候师韫，手刃杀之。议者以元庆孝烈，欲舍其罪。子昂建议以为：“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。”当时议者成以子昂为是。 （节选自《旧唐书·陈子昂传》，有删改） 材料二： 陈子昂以诗名于唐，非但文士之选也，使得明君以尽其才，驾马周而颉颃①姚崇，以为大臣可矣。其论开闲道击吐蕃，既经国之远猷。且当武氏戕杀诸王之日，请抚慰宗室撄其虓怒而不畏抑陈酷吏滥杀之恶求为伸理。言天下之不敢言，而贼臣凶党弗能加害，固有以服其心而夺其魄者，岂冒昧无择而以身试虎吻哉？故曰以为大臣任社稷而可也。 夫人才之盈虚，视上之好恶。无以作之，其气必萎；无以檠②之，其体必戾。乃武氏嗜杀，而得人之盛如此；高宗承贞观之余泽，有永徽之初治，而流俗风靡，不能得一骨鲠之士，何也？善善而不用，恶恶而不去，目塞而暗，耳塞而聋，其足以挫生人之气，更甚于诛杀也。人之有心，奖之而劝，故盛世之廷多正士。激之而亦起，故大乱之世有忠臣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①颉颃：不相上下，相抗衡。  ②檠：矫正 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 请抚慰A宗室B撄其虓C怒D而不畏E抑陈酷吏F滥杀之恶G求H为伸理。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顿首，跪拜礼，以头叩地即起而不停留，也是书简表奏用语，表尊敬。 B．而，表转折，却、但是，与《屈原列传》“信而见疑”中的“而”用法相同。 C．舍，赦免，与《齐桓晋文之事》“舍之！吾不忍其觳觫”中的“舍”意思不同。 D．驾，超越，与《劝学》“驽马十驾”中的“驾”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．京兆司功王适看过陈子昂的《感遇诗》后颇为惊讶，认为陈子昂将来定会成为文章大家，王夫之却对此持不同意见，认为陈子昂并非优秀的文士。 B．陈子昂进谏讲求策略，他说忠烈之士如果遇到非凡的君主，就不害怕死亡而极力进谏，他们会直言不讳，即使遭受汤镬之刑也决不退缩。 C．武则天惊异于陈子昂的对答，授予他麟台正字的官职；王夫之认为武则天虽喜好杀戮，却能够善待如陈子昂这样的士人，所以得到的人才很多。 D．王夫之认为，高宗继承了贞观之治的德泽却没有得到正直刚强之士，是因为他闭目塞听，喜好正直之士、厌恶奸恶之徒只停留在表面，并未行动。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子昂诣阙上书，盛陈东都形胜，可以安置山陵。 （2）人之有心，奖之而劝，故盛世之廷多正士。 20．王夫之评价陈子昂“以为大臣任社稷而可也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 一、（24-25˙高二下镇江˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪灭三族。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用季布为项籍用职耳项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”上乃赦季布，拜为郎中。 孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。 （节选自《史记·季布栾布列传》） 材料二： 季布母弟丁公，为楚将，逐窘高祖彭城西。短兵接，高祖急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 材料三： 以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也；奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且嚣然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣。 夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戳以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大慝①也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） [注]①慝：恶，邪恶。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣各为其主A用B季布C为项籍D用E职耳F项氏臣G可尽诛邪？ 2．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．窘，使……困窘，与《蜀道难》中“使人听此凋朱颜”的“凋”用法相同。 B．之，到……去，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。 C．贼，伤害、败坏，与《兼爱》中“故贼人身以利其身”的“贼”意思相同。 D．而，表转折，与《屈原列传》中“《国风》好色而不淫”的“而”用法相同。 3．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．季布颇具侠义，曾为项羽效力，多次使刘邦陷入困境。项羽灭亡后，刘邦悬赏捉拿季布，季布经周氏和朱家帮助，最终被赦免并被任命为郎中。 B．孝惠帝时，单于侮辱吕后，樊哙表示愿率十万军队在匈奴中横行，诸将迎合吕后，只有季布敢于直言，最终太后罢朝，终止了攻打匈奴这件事。 C．丁公放刘邦一马，是出于对他“两贤不相互为难”理念的认同，同时也体现出他在战场上的仁慈之心，而高祖却因缺少仁慈之心而斩杀了丁公。 D．王夫之认为义有天下大义，也有心中的精义。精义，是出于自己天良的喜怒和恩怨来展示恩德和威势，给予赏赐和惩罚，不应在其中混杂私利。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。 （2）于是丁公引兵而还，汉王遂解去。 5．王夫之是如何评价高祖赦季布、杀丁公的行为的？请结合材料简要概括。 二、（24-25˙高二下南京一中˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张俭，字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。父成，江夏太守。刺史举俭为茂才，俭以刺史非其人，谢病不起。 延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃。并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章①讨捕。俭得亡命，困迫遁走望门投止莫不重其名行破家相容。后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：“张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？”钦因起抚笃曰：“蘧伯玉②耻独为君子，足下如何自专仁义？”笃曰：“笃虽好义，明廷③今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。 中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。建安初，征为卫尉，不得已而起。俭见曹氏用事之心已萌，乃阖门悬车，不豫政事。岁余，卒于许下，年八十四。 （节选自《后汉书·党锢列传》） 材料二： 夏馥④闻张俭亡命，叹曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！”乃自翦须变形，入林虑山中，隐姓名，为冶家佣，亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。馥弟静载缣帛追求饷之，馥不受曰：“弟奈何载祸相饷乎？”党禁未解而卒。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） [注]①刊章：诏令上删除告密人的名字。②蘧伯玉：春秋时卫国的大夫，很讲义气。③明廷：汉代对县令的敬称。④夏馥，东汉桓帝时因党锢事件被宦官诬陷。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 困迫A遁走B望门C投止D莫不重E其名F行G破家H相容 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．茂才，即秀才，汉代察举制科目之一，与《陈情表》中的“举臣秀才”内涵相同。 B．殄灭，被诛灭，其中的“殄”与成语“暴殄天物”中的“殄”意思相同。 C．为，替，与《苏武传》中“子卿尚复谁为乎”的“为”意思相同。 D．饷，赠送，与《观刈麦》中“相随饷田去”的“饷”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张俭是赵王张耳的后代，父亲曾任江夏太守，刺史举荐张俭做官，张俭称病推辞；党锢之祸解除后，张俭也拒绝过朝廷的征召。 B．张俭任东部督邮时，检举侯览及其母亲的罪行，请求朝廷杀掉他们，皇帝没有回复，侯览就指使朱并诬陷张俭，朝廷下令抓捕。 C．毛钦率兵到李笃家搜捕张俭，李笃晓之以大义，保全了张俭，之后李笃又将其送至塞外，但不少保护过张俭的人都受到了牵连。 D．汉献帝初年，百姓闹饥荒，虽然张俭的资产勉强能维持温饱，但他仍然拿出所有资产与同乡人共用，靠他活下来的人数以百计。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俭见曹氏用事之心已萌，乃阖门悬车，不豫政事。 （2）臣少多疾病，九岁不行，伶仃孤苦，至于成立。 10．夏馥对张俭的逃亡持何种态度？他自己又是怎样做的？请简要分析。 三、（24-25˙高二下兴化市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料—： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B．见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C．穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D．从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B．王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D．班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。 （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 15．王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。 四、（24-25˙高二下江阴市六校联考˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。…… 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 （节选自简祖英《陈情表》） 16．材料三画波浪线的部分有三处需要断句。 而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．志，指心意，与“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”（《离骚》）“志”字含义不同。 B．行，指行走，与“感吾生之行休”（《归去来兮辞》）的“行”字含义不同。 C．虫流，指死不得葬。齐桓公任用竖刁治国，他死后诸子争立，陈其尸三月不收，尸体上虫子流出。 D．罔极，指没有边际的，与《氓》的“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．根据李密的《陈情表》，因为祖母已如迫近西山的落日，所以李密不能停止奉养，这吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B．根据材料二，李密认为，安乐公刘禅是一个可以和齐桓公相提并论的君主，他的理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。 C．根据材料二，李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他心怀忿恨。在奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 D．根据材料三，“乌哺情私”“陛下之赐”，表达祖英对明朝饶恕自己罪过的感恩。材料三的最后一句旨在说明其不就任的原因。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 20．李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎？李密是如何论述的？请结合材料二用自己的话回答。 一、（24-25˙高二下苏州市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也，然诸法令所更定，及列侯就国。其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死，谊追伤之，因以自谕②。 （节选自《汉书·贾谊传》） 材料二： 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》。悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料三： 扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见，为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也，顾尝好辞赋。 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》。自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 雄以为赋者，将以风之也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈巨衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正，然览者已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有陵云之志。由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇似俳优淳于髡、优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。 （节选自《汉书·扬雄传》） [注]①皇，道“遑”。②谕，通“喻”。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为君子得时A则大行B不得时C则龙蛇D遇E不遇F命也G何H必湛身哉 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．害，嫉妒，与《屈原列传》“邪曲之害公也”的“害”意思不同。 B．及，等到，与《苏武传》“事如此，此必及我”的“及”意思不同。 C．同，认为……相同，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D．劝，鼓励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊提出改订历法、改变车马服饰颜色、确定官职名称、振兴礼乐的改制方案，上奏文帝，文帝谦让之后最终实施改制。 B．朝中有大臣诋毁贾谊学识浅薄却一心想要独揽大权，造成朝廷诸事混乱，汉文帝因此开始疏远贾谊，不再采纳其意见。 C．司马相如作赋壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋常把他作为榜样来模仿，扬雄又认为屈原的文才超过司马相如。 D．扬雄认为赋应是用来讽谏的，但实际很难起到讽谏的效果，且作赋并不符合贤人君子行为的正统，于是便不再作赋。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！ （2）自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 5．贾谊与扬雄对屈原投江而死的选择有何不同看法？请结合材料简要说明。 二、（24-25˙高二下泰州市姜堰区˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽虑交通海贼乃悉收系剧狱使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时，同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪，岑官至司隶校尉。 后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能禽奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即归降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。 后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而从奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧主匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。 （节选自《后汉书·酷吏列传》） 6．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 宣以丹前附A王莽B虑交通C海贼D乃悉收E系剧狱F使门下书G佐水丘岑尽杀之。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“初为司徒侯霸所辟”与《屈原列传》中“为楚怀王左徒”的“为”意思和用法不同。 B．“青州以其多滥”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中的“其”意思和用法不同。 C．“官属具馔送之”与《苏武传》中“得夜见汉使，具自陈道”中的“具”意思不同。 D．“幸思自安之宜”与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯”中的“幸”意思不同。 8．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．公孙丹的宗族亲信三十余人手持兵器到官府喊冤，董宣因为他们曾依附王莽并勾结海盗将他们全部关押，并让水丘岑将他们全部处决。 B．湖阳公主的奴仆光天化日之下杀人，并躲藏在公主家里，董宣趁着奴仆与公主外出之机，勒停车马，列举奴仆罪过，叱其下车，当场格杀。 C．皇帝听到湖阳公主的控诉后本想杀死董宣，但最终还是赦免其罪并封他为“强项令”，赏钱三十万。董宣得到赏钱后，全部分给了手下属吏。 D．董宣死时，只有粗布裹尸，妻妾相对而哭，只留下几斛大麦，一辆破车，皇帝看到这个凄惨场面，十分动容，感其廉洁，因而赐礼厚葬。 9．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪，岑官至司隶校尉。 （2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 10．请简要概括董宣被封为“强项令”的原因。 三、（24-25˙高二下无锡市一中˙期中）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之；未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 （选自韩愈《伯夷颂》，有删改） 材料二： 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信，而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！ （选自王安石《伯夷》，有删改） 注：伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也，扶而去之。”武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。（《史记》） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩子A因之B亦为之C颂D以为E微二子F乱臣G贼子H接迹I于后世 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，使跟随，与《项脊轩志》“从余问古事”中“从”字的意思不同。 B．病，怨恨，与《项脊轩志》“余久卧病无聊”中“病”字的意思不同。 C．尤，最、甚，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字的意思不同。 D．独，仅仅，唯独，与《陈情表》“非独蜀之人及二州牧伯所见明知”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的臣下对道统的崇奉和维护。 B．韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色。 C．王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。 D．王安石认为，伯夷是姜太公一类的人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，其功劳成就将完全不逊于姜太公。 14．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 （2）及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。 四、（24-25˙高二下扬州市邗江中学˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁：堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。 （节选自归有光《世美堂后记》） 【注】①粥：通“鬻”，卖。②俗呰窳：民风不淳。③遘悯：指遇到不顺心的忧愁事。 15．文中画线并加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D闳敞E极F幽雅之致G题其扁曰H世美 16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．归宁，多指已嫁女子回娘家看望父母。《诗经》已有“归宁父母”之记载。 B．逋，拖欠、积欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。 C．适，恰好、正巧，与《孔雀东南飞》中“处分适兄意”的“适”字意思不同。 D．姜夔的《扬州慢》（淮左名都）与材料二都有“黍离之悲”，两者的含义相同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一《项脊轩志》中关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。 B．世美堂由归有光之妻王氏的曾祖父修建，虽是陈年老屋，但归有光对此处十分喜爱，坚持己见，多相筹贷，终于买下了世美堂。 C．妻子去世三年后，倭奴侵犯边境，甚至在一天之中掠夺多次，值得庆幸的是，世美堂的房屋和其中的藏书并没有遭到损毁。 D．两则材料都以自己的房屋为线索，来串联人物和事件，在对生活琐事平实朴素的叙述中，渗透了对故人深沉真挚的情感。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？” 19．从《世美堂后记》来看，作者写到了妻子的哪些美德？请简要概括。 五、（24-25˙高二下高邮市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕于浊秽之中，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂猾景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。故上述唐、虞三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。 是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王，复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。 （摘编自王逸《离骚经序》，有删减） 20．材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相应的字母。 然其文A弘博B丽雅C为辞赋宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 21．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“淫”，文中指过度，与《离骚（节选）》中“谣逐谓余以善淫”的“淫”意思不同。 B．“穷”，文中指困窘，与《离骚（节选）》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”用法相同。 C．“过”，文中指过分，与《扬州慢》中“过春风十里”的“过”的意思不同。 D．“见”，文中表被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”的用法相同。 22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．班固认为淮南王刘安对《离骚》的评价有些过誉，因为屈原的作品中有些内容并非经书传记所载，且有些描写过于虚幻。 B．班固指出，屈原在作品中责备楚怀王，怨恨子椒、郑袖等人，这表现出他对楚国政治现实的深刻认识和对理想国家的渴望。 C．王逸认为屈原创作《离骚经》是为了讽谏君王，希望君王能够觉悟并返回正道，同时也希望自己能够得以返回朝廷。 D．王逸在《离骚经序》中详细叙述了屈原的生平遭遇，包括他被楚怀王流放、客死秦国以及被楚襄王再次流放等事迹。 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 24．两则材料对屈原及其作品的评价有何不同？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25˙高二下南通如皋˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 耳所不闻，有闻者焉；目所不见，有见者焉。闻之，如耳闻之矣；见之，如目见之矣。然后显其藏，修其辞，直而不惭，达而不疑。《易》曰：“修辞立其诚。”唯其有诚，是以立也。卓然立乎前，若将执之也。 “文王在上，于昭于天”，孰见之乎？“文王陟降，在帝左右”，孰闻之乎？直言之而不惭，达言之而不疑，我是以知为此诗者之果有以见之，果有以闻之也；我是以知见之也不以目，闻之也不以耳也；我是以知无声而有其可闻无色而有其可见不聆而固闻之不闻而固见之也。于戏！亦殆与惝恍其词，荒诞而无惭，冥行而无疑者，相违不远矣。君子之所必察也，察之以诚，知其不惭而非无惭，不疑而非无疑，而后可以为君子，故君子鲜矣。 （节选自王夫之《诗广传卷四》） 材料二： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者，舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋察传》） 1．文中画波浪线部分有三处需要断句，每涂对一处给1分，超过三处不给分。 我是以知无声A而有其可闻B无色而有C其可见D不聆E而固闻之F不闻G而固见之也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陟，指提拔晋升，与“晋、拔、擢、除、出”等词意思都相同。 B．殆，几乎，与《项脊轩志》“殆有神护者”中的“殆”意思不同。 C．鲜，少，与《爱莲说》“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思相同。 D．审，指审察，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中指出自己未能耳闻目见，却能通过其他人的听闻得知实际情况，是其他人比较真诚的缘故。 B．材料一批判了言行不一、言辞恍惚荒诞而不羞愧、行动盲目的行为，认为这与真诚的态度相去甚远。 C．材料二宋国国君在听到“丁氏穿井得一人”的传闻后，派人核查之后，发现其结果与传闻大相径庭。 D．材料二齐桓公因鲍叔得到管仲而称霸，吴王因太宰嚭听信勾践而灭国，由此论证举荐之人的重要性。 4．把下面的句子翻译成现代汉语 （1）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 （2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》） 5．苏轼《石钟山记》中提到“目见耳闻”。请简要概括以上两则材料对“目见耳闻”的看法。 【答案】1．BDF 2．A 3．D 4．（1）凡是听到传闻一定要深入考察，对关于人的议论一定要用道理来验证。 （2）等到他们对所得的事物已经厌倦，心情也随情况的变化而起变化，感慨就随之有所不同了。 5．①材料一认为，可闻可见者未必真实，通过“修辞立其诚”可见其真实。②材料二认为，所见所闻要加以审查，不能盲目相信。 【导语】这两则材料围绕"闻见之知"展开深刻思辨。材料一以《诗经》为例，提出超越感官的认知境界，强调"修辞立其诚"的精神内核，批判言辞荒诞却毫无愧色的虚伪现象。材料二通过历史典故，揭示传闻失真之弊，主张"验之以理"的审慎态度。二者形成互补：前者探讨认知的超越性维度，后者注重实证检验方法，共同构建起古代知识论的双重维度——既追求心灵的真诚信实，又强调理性的审察验证，体现了中国传统思想中知行合一的智慧。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此我知道：没有声音却有可以听闻的东西，没有颜色却有可以看见的东西；不用聆听却本来就能听见，不用观看却本来就能看见。 “无色而有其可见”与“无声而有其可闻”结构一致，故“无色而有其可见”应单独成句，前后BD处断开； “不聆而固闻之”“不闻而固见之”结构也一致，中间F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.“指提拔晋升，与‘……除、出’等词意思都相同”错误。“除”在古代一般指“授予官职”，“出”通常指“京官外调”。 B.正确。几乎/大概。句意：这几乎和那些言辞恍惚不清。/大概是有神明护佑着它吧。 C.正确。句意：所以君子很少啊。/在陶渊明以后很少听到了。 D.正确。审察/深知。句意：听到后仔细考察。/深知住在陋室中反而容易使人安适。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“由此论证举荐之人的重要性”错，由原文“齐桓公闻管子于鲍叔，……审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也”可知，原文论证的是“听闻”的重要性。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“熟论”，深入考察论证；“其”，代词，指代听到的传闻或事情；“验之以理”，状语后置，应为“以理验之”，用道理来验证。 （2）“及”，等到；“之”，求得；“系”，连接。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一“耳所不闻，有闻者焉；目所不见，有见者焉。闻之，如耳闻之矣；见之，如目见之矣。然后显其藏，修其辞，直而不惭，达而不疑。《易》曰：‘修辞立其诚。’唯其有诚，是以立也。卓然立乎前，若将执之也”，是说可闻可见者未必真实，通过“修辞立其诚”可见其真实。 ②材料二“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣”，可见对所见所闻要加以审查，不能盲目相信。 参考译文： 材料一： 耳朵没有听到的，有人却能听到；眼睛没有看到的，有人却能看到。听到这些，就好像耳朵听到了；看到这些，就好像眼睛看到了。然后彰显出他们所隐藏的，修饰他们的言辞，直率而不羞愧，通达而不疑惑。《易》说：“修饰言辞要立下真诚。”只有真诚，才能立足于世。卓然地站在前面，就好像将要捉拿它一样。 “文王在上，在天昭示”，谁看到了呢？“文王升降，在帝左右”，谁听到了呢？直言不讳而不羞愧，通达言论而不疑惑，因此我知道作这首诗的人确实有所见，确实有所闻；我知道他看到的不是用眼睛，听到的不是用耳朵；因此我知道没有声音却有可以听闻的东西，没有颜色却有可以看见的东西；不用聆听却本来就能听见，不用观看却本来就能看见。唉！这几乎和那些言辞恍惚不清、立论荒诞却不觉得羞惭、盲目行事却毫不怀疑的人，没有多大差别了。君子一定要明察，通过真诚来明察，知道他们不是不羞愧而是并非真的羞愧，不是无疑问而是并非真的无疑问，这样以后才能成为君子，所以君子很少啊。 材料二： 听到话语不能不仔细考察，多次辗转相传就会把白的说成黑的，黑的说成白的。听到后仔细考察，就是福气；听到后不仔细考察，还不如没听到。齐桓公听说管仲在鲍叔牙那里，楚庄王听说孙叔敖在沈尹筮那里，都是仔细考察的缘故，所以国家称霸于诸侯。吴王听说越王勾践在太宰嚭那里，没有仔细考察，所以国家灭亡自己送命。 凡是听到传闻一定要深入考察，并用道理来验证它对于人的真实性。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下人传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气，因而天下归服。重黎还想多找些人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下和平，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘夔一足’，不是说他只有一只脚啊。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了这件事后，传播说：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把这件事当作笑柄，听说这件事到宋国国君那去了。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听信传闻，不如没有听到。 言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要谨慎的地方。但是如何谨慎呢？要顺着事物的情理和人的本性去考察所得到的传闻，那么就能够得到真实的情况了。 二、（24-25˙高二下南京市六校联合体˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①石苞，字仲容，渤海南皮人也。雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。故时人为之语曰：“石仲容，姣无双。”县召为吏，给农司马。会谒者阳翟郭玄信奉使，求人为御，司马以苞及邓艾给之。行十余里，玄信谓二人曰：“子后并当至卿相。”苞曰：“御隶也，何卿相乎？”既而又被使到邺，事久不决，乃贩铁于邺市。市长沛国赵元儒名知人，见苞，异之，因与结交。叹苞远量，当至公辅，由是知名。见吏部郎许允，求为小县。允谓苞曰；“卿是我辈人，当相引在朝廷，何欲小县乎？”苞还叹息，不意允之知己乃如此也。 ②稍迁景帝（司马师）中护军司马。宣帝（司马懿）闻苞好色薄行，以让景帝。帝答曰：“苞虽细行不足，而有经国才略，夫贞廉之士，未必能经济世务。是以齐桓忘管仲之奢僭，而录其匡合之大谋；汉高舍陈平之污行，而取其六奇之妙算。苞虽未可以上俦二子，亦今日之选也。”意乃释。 ③文帝（司马昭）之败于东关也，苞独全军而退。帝指所持节谓苞曰：“恨不以此授卿，以究大事。”乃迁苞为奋武将军、假节、监青州诸军事。及诸葛诞举兵淮南，苞统青州诸军，简锐卒为游军，以备外寇。吴遣大将硃异、丁奉等来迎，诞等留辎重于都陆，轻兵渡黎水。苞等逆击，大破之。泰山太守胡烈以奇兵诡道袭都陆，尽焚其委输。异等收余众而退，寿春平。拜苞镇东将军，封东光侯、假节。顷之，代王基都督扬州诸军事。苞因入朝。当还，辞高贵乡公【注】，留语尽日。既出，白文帝曰：“非常主也。”数日而有成济之事。 ④文帝崩，贾充、荀勖议葬礼未定。苞时奔丧，恸哭曰：“基业如此，而以人臣终乎！”葬礼乃定。后每与陈骞讽魏帝以历数已终天命有在及禅位苞有力焉。武帝践阼，迁大司马，进封乐陵郡公，加侍中。 ⑤自诸葛破灭，苞便镇抚淮南，士马强盛，边境多务，苞既勤庶事，又以威德服物。淮北监军王琛轻苞素微，因是密表苞与吴人交通。先时望气者云“东南有大兵起”。及琛表至，武帝甚疑之。会荆州刺史胡烈表吴人欲大出为寇，苞亦闻吴师将入，乃筑垒遏水以自固。帝闻之，谓羊祜曰：“吴人每来，常东西相应，无缘偏尔，岂石苞果有不顺乎？”祜深明之，而帝犹疑焉。会苞子乔为尚书郎，上召之，经日不至。帝谓为必叛，欲讨苞而隐其事。遂下诏以苞不料贼势，筑垒遏水，劳扰百姓，策免其官。遣太尉义阳王望率大军征之，以备非常。苞用掾孙铄计，放兵步出，住都亭待罪。帝闻之，意解。及苞诣阙，以公还第。苞自耻受任无效而无怨色。 （节选自《晋书·列传第三章》） 【注】高贵乡公：曹髦，为魏文帝曹丕之孙。公元254年，司马师废魏帝曹芳后，立曹髦为帝，封其为高贵乡公。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 后每与陈骞A讽魏帝B以历数C已终D天命E有在F及禅位G苞有H力焉 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．异，意动用法，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞”的“一”用法相同。 B．辞，辞别，与《陈情表》中“辞不赴命”的“辞”意思不同。 C．交通，勾结，与《孔雀东南飞》中“叶叶相交通”的“交通”意思不同。 D．文中“非常主也”与“以备非常”两处“非常”的意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．石苞早年因才能被赏识，先后被郭玄信、赵元儒、许允等称赞，许允认为其应当被举荐到朝廷任职。 B．石苞在诸葛诞叛乱中击败吴军，并焚烧其粮草，因功升迁，还预见了高贵乡公之变。 C．司马昭死后，在贾充、荀勖商议不定葬礼采用何种规格时，石苞坚持对其采用帝王的葬礼。 D．石苞支持晋武帝即位，后镇守淮南时被诬谋反，他自释兵权待罪，终消除了武帝的疑心。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及诸葛诞举兵淮南，苞统青州诸军，简锐卒为游军，以备外寇。 （2）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 10．文中第②段景帝举齐桓公和汉高祖的事例有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】6．DFG 7．D 8．B 9．（1）等到诸葛诞在淮南起兵，石苞统领青州诸军，挑选精锐部队为机动部队，用来防备外来敌寇。 （2）等到离开的时候，用手掩上房门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有取得功名了，这孩子取得成就，该是可以期待的吧！” 10．通过齐桓公包容管仲的奢僭而取其匡合之谋、汉高祖不计陈平污行而用其六奇妙算的史实，说明石苞虽小节有亏，但有治国大才，应宽容他的小节之失而取其治国大才。 【导语】本文以石苞生平为主线，展现其从微末至高位的历程。通过“御隶贩铁”“东关全师”等细节，凸显其才略与雅旷性格。文中穿插景帝举贤、武帝疑叛等事件，以历史典故与政治博弈，揭示魏晋时期“唯才是举”与君臣猜忌的时代特质，叙事疏密有致，人物形象立体。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：此后常与陈骞暗示魏帝气数已尽，天命有归。至司马炎受禅时，石苞多有助力。 “后”是时间状语，“与陈骞”是介词结构作状语，“讽”是谓语，“魏帝”是宾语，“以历数已终”介词结构后置，修饰“讽”，中间不能断开，在D处断开； “天命”是主语，“有在”作谓语，主谓结构完整，在F处断开； “及禅位”为时间状语，“苞有力焉”主谓宾齐全，单独成句，在G处断开。 故选DFG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。意动用法，以……为异；/意动用法，把……看作一样。句意：惊异其才。/就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 B.正确。辞别；/辞谢。句意：辞别高贵乡公曹髦时竟长谈终日。/辞谢而未接受任命。 C.正确。交通，勾结；/交错相通。句意：便密奏石苞勾结东吴。/树叶相互交织。 D.“意思相同”错。并非寻常；/意外情况。句意：这并非寻常的君主。/以此来防备意外情况的发生。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“石苞在诸葛诞叛乱中击败吴军，并焚烧其粮草”错。原文“泰山太守胡烈以奇兵诡道袭都陆，尽焚其委输”表明，焚烧粮草的是泰山太守胡烈，而非石苞。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“举兵淮南”，状后句式，正常语序应为“（于）淮南举兵”；“简”，挑选；“以”，用来。 （2）“比去”，等到离开；“阖门”，关门；“不效”，没有效果。 10．本题考查学生分析句段作用的能力。 根据“齐桓忘管仲之奢僭，而录其匡合之大谋”可知，管仲生活奢侈，违背礼制，但齐桓公不计较其小节，因他有辅佐齐国称霸的大谋略而重用他。根据“汉高舍陈平之污行，而取其六奇之妙算”可知陈平曾有“盗嫂受金”等不端行为，但汉高祖不计较其品行瑕疵，因他有“六出奇计”的才能而重用他。景帝以管仲、陈平为例，指出石苞虽“细行不足”，但具备“经国才略”，如同管仲、陈平的“大谋”“妙算”，强调不能因小节否定其治国能力。 参考译文： ①石苞，字仲容，渤海郡南皮县人。为人文雅豁达而有智谋格局，仪表堂堂，不拘小节。当时人们评价他说：“石仲容，俊美无双。”县里征召他担任吏员，供职于农司马。适逢谒者令阳翟人郭玄信奉命出使，需要车夫，农司马将石苞与邓艾派给他。行了十余里路，郭玄信对二人说：“你们日后都能做到卿相之位。”石苞说：“不过是驾车仆隶，哪能当卿相呢？”不久石苞奉命到邺城办事，因事务久拖不决，便在邺城集市贩卖铁器。市长沛国人赵元儒以善于识人著称，见到石苞后，惊异其才，便与他结交。他赞叹石苞胸怀远大，必能位列三公，由此石苞声名鹊起。后拜见吏部郎许允，请求出任小县县令。许允对他说：“您是我们这类杰出人才，应当引荐到朝廷任职，怎会想去小县呢？”石苞回来后感叹，没想到许允竟如此了解自己。 ②石苞逐渐升迁为景帝司马师的中护军司马。宣帝司马懿听闻石苞好色德行有亏，便责备景帝。景帝回应道：“石苞虽小节有失，但确有治国之才。那些廉洁之士，未必能经世济民。正如齐桓公不计较管仲的奢侈僭越，而取其匡合天下的谋略；汉高祖不追究陈平的品行不端，而用其六出奇计的智谋。石苞虽不能与这两位先贤比肩，却是当世难得的人才。”司马懿这才释然。 ③文帝司马昭在东关战败时，唯有石苞率全军安然撤退。文帝指着所持符节对石苞说：“恨不能将此节授予你，以成就大业。”于是升石苞为奋武将军、假节、监青州诸军事。等到诸葛诞在淮南起兵，石苞统领青州诸军，挑选精锐部队为机动部队，用来防备外来敌寇。东吴派大将硃异、丁奉等前来接应，诸葛诞将辎重留在都陆，率轻兵渡过黎水。石苞率军迎击大破敌军。泰山太守胡烈出奇兵偷袭都陆，焚毁全部粮草。硃异等收拾残部撤退，寿春之乱遂平。石苞拜镇东将军，封东光侯、假节。不久接替王基都督扬州诸军事。石苞于是入朝述职。结束后，辞别高贵乡公曹髦时竟长谈终日。出宫后对文帝说：“这并非寻常的君主。”数日后即发生成济弑君之事。 ④文帝去世时，贾充、荀勖为葬礼规格争论不休。石苞闻讯奔丧，痛哭道：“基业如此宏大，难道要终身为臣吗！”葬礼这才确定。此后常与陈骞暗示魏帝气数已尽，天命有归。至司马炎受禅时，石苞多有助力。晋武帝即位后，升任大司马，进封乐陵郡公，加侍中。 ⑤自诸葛诞覆灭后，石苞长期镇守淮南，兵强马壮。边境政务繁多，他既勤于政务，又以威德服人。淮北监军王琛轻视石苞出身微寒，便密奏石苞勾结东吴。此前有占星者预言“东南将起兵事”，待王琛奏表至，武帝深疑之。适逢荆州刺史胡烈奏报东吴将大举入侵，石苞也听闻吴军动向，便修筑水坝加强防御。武帝听说后，对羊祜说：“吴人向来东西呼应，此次单方面行动，莫非石苞真有异心？”羊祜力证其忠，但武帝仍存疑虑。恰逢石苞之子石乔任尚书郎，皇帝召见他，他却迟迟未至。武帝认定必是谋反，欲暗中讨伐。遂下诏以“不察敌情、劳民筑坝”为由罢免其职，派太尉义阳王司马望率大军征讨，以此来防备意外情况的发生。石苞采纳属官孙铄之计，解除武装前往都亭待罪。武帝闻讯疑虑顿消。待石苞入朝，以公爵身份归府。石苞因接受委任没有功劳而感到羞耻，毫无怨色。 三、（24-25˙高二下泰州兴化市四校联考˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也。谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》；“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。⋯⋯其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 材料二： （司马迁曰）余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 屈平正A道直行B竭忠尽C智D以事其君E谗人F间之G可谓H穷矣 12．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“方正”：指品行端方正直之人，与“邪曲”相对，体现屈原对朝廷小人的批判。 B．“称文小而其指极大”：“指”通“旨”，意为《离骚》文字简约而主旨宏大。 C．“贾生”：指汉代贾谊，材料二中司马迁借其评价表达对屈原自沉的不解，与《过秦论》作者为同一人。 D．“同死生，轻去就”：指贾谊在《鵩鸟赋》中表达的超然态度，与屈原的执着形成对比。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一强调《离骚》的创作源于屈原对君王昏聩、小人当道的愤懑，其文风含蓄而志向高洁。 B．材料二中司马迁认为屈原应像贾谊一样超脱生死，不应自沉汨罗，体现对其选择的否定。 C．《离骚》兼有《国风》和《小雅》的特点，既讽喻世事，又寄托理想，展现屈原的文学造诣。 D．两则材料均通过评价屈原作品，揭示其人格与时代悲剧的关联，体现“知人论世”的史家笔法。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （2）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容。 15．请结合材料简要分析司马迁对屈原的评价。 【答案】11．BEG 12．C 13．B 14．（1）诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？ （2）等到看到贾谊凭吊他的文章，又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳。 15．①推崇其人格与志向，肯定其忠诚正直、坚守理想的品格； ②同情其遭遇与悲剧； ③对屈原的选择虽有困惑但更赞赏其精神。 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则文本展现了屈原的悲剧命运与文学成就。材料一以《史记》笔法，揭示《离骚》创作背景，突出屈原“信而见疑”的愤懑与“文约辞微”的艺术特色；材料二通过司马迁的评述，呈现史家对屈原选择自沉的矛盾态度——既“悲其志”又不解其不游诸侯的决绝。两则材料形成张力：前者强调忠贞被谤的必然怨愤，后者则借贾谊的超然态度构成对照，共同完成对屈原人格与时代关系的立体建构，体现中国传统“知人论世”的批评范式。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。 “正道直行”作“屈原”的谓语，“竭忠尽智”是“事”的状语，两个短语中间B处断开； “以”连接“竭忠尽智”和“事其君”，中间不断开；“事其君”是动宾结构，其后E处断开； “谗人间之”主谓宾齐全，G处断开。 故选BEG。 12．本题考查学生理解一词多义，掌握文学文化常识的能力。 A.正确。句意：端方正直的人不为昏君谗臣所容。 B.正确。句意：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。 C.错误。“司马迁借其评价表达对屈原自沉的不解”错，所谓的“怪”不是“奇怪”，而是惋惜与困惑，其实质应该是对屈原的同情与悲悯。 D.正确。句意：把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“司马迁认为屈原应像贾谊一样超脱生死，不应自沉汨罗，体现对其选择的否定”错，材料二中司马迁“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容”是对屈原自沉的惋惜与困惑，并非“否定”其选择；后文“读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”，根据“爽然自失”可知并非认同“应像贾谊一样超脱”。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信”，诚信；“见”，被；“怨”，恨，怨愤。 （2）“吊”，凭吊；“怪”，责怪；“游”，游说。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①推崇其人格与志向：材料一评价屈原“正道直行，竭忠尽智”“志洁行廉”，肯定其忠诚正直、坚守理想的品格；对《离骚》“称文小而其指极大”的评价，暗含对其以文寄志的赞赏。 ②同情其遭遇与悲剧：材料二“悲其志”“观屈原所自沉渊，未尝不垂涕”直接表达对屈原理想落空、投江自尽的深切同情，认可其悲剧源于“谗谄蔽明”的时代困境。 ③困惑中暗含理解：对屈原“以彼其材，游诸侯，何国不容”的选择感到困惑，但读《鵩鸟赋》后“爽然自失”，实则理解屈原“宁死不屈”的执着——这种困惑并非否定，而是对其坚守精神的深层认同。 参考译文： 材料一： 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不为昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》；“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。……他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是浅近的事例，但是表达意思很深远。 材料二： 我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。等到看到贾谊凭吊他的文章，又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。” 四、（24-25˙高二下盐城七校联盟˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈子昂，梓州射洪人。家世富豪，子昂独苦节读书，尤善属文。初为《感遇诗》三十首，京兆司功王适见而惊曰：“此子必为天下文宗矣！”由是知名。举进士。会高宗崩，灵驾将还长安，子昂诣阙上书，盛陈东都形胜，可以安置山陵，关中旱俭，灵驾西行不便。曰：“梓州射洪县草莽愚臣子昂，谨顿首冒死献书阙下。臣闻明王不恶切直之言以纳忠，烈士不惮死亡之诛以极谏。故有非常之策者，必待非常之时；得非常之时者，必待非常之主。然后危言正色，抗义直辞，赴汤镬而不回，至诛夷而无悔。以为杀身之害小，存国之利大，故审计定议而甘心焉。况乎得非常之时，遇非常之主，言必获用，死亦何惊，千载之迹，将不朽于今日矣。” 则天召见，奇其对，拜麟台正字。再转右拾遗，数上疏陈事，词皆典美。时有同州下邽人徐元庆，父高为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史，元庆变姓名于驿家佣力，候师韫，手刃杀之。议者以元庆孝烈，欲舍其罪。子昂建议以为：“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。”当时议者成以子昂为是。 （节选自《旧唐书·陈子昂传》，有删改） 材料二： 陈子昂以诗名于唐，非但文士之选也，使得明君以尽其才，驾马周而颉颃①姚崇，以为大臣可矣。其论开闲道击吐蕃，既经国之远猷。且当武氏戕杀诸王之日，请抚慰宗室撄其虓怒而不畏抑陈酷吏滥杀之恶求为伸理。言天下之不敢言，而贼臣凶党弗能加害，固有以服其心而夺其魄者，岂冒昧无择而以身试虎吻哉？故曰以为大臣任社稷而可也。 夫人才之盈虚，视上之好恶。无以作之，其气必萎；无以檠②之，其体必戾。乃武氏嗜杀，而得人之盛如此；高宗承贞观之余泽，有永徽之初治，而流俗风靡，不能得一骨鲠之士，何也？善善而不用，恶恶而不去，目塞而暗，耳塞而聋，其足以挫生人之气，更甚于诛杀也。人之有心，奖之而劝，故盛世之廷多正士。激之而亦起，故大乱之世有忠臣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①颉颃：不相上下，相抗衡。  ②檠：矫正 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 请抚慰A宗室B撄其虓C怒D而不畏E抑陈酷吏F滥杀之恶G求H为伸理。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顿首，跪拜礼，以头叩地即起而不停留，也是书简表奏用语，表尊敬。 B．而，表转折，却、但是，与《屈原列传》“信而见疑”中的“而”用法相同。 C．舍，赦免，与《齐桓晋文之事》“舍之！吾不忍其觳觫”中的“舍”意思不同。 D．驾，超越，与《劝学》“驽马十驾”中的“驾”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．京兆司功王适看过陈子昂的《感遇诗》后颇为惊讶，认为陈子昂将来定会成为文章大家，王夫之却对此持不同意见，认为陈子昂并非优秀的文士。 B．陈子昂进谏讲求策略，他说忠烈之士如果遇到非凡的君主，就不害怕死亡而极力进谏，他们会直言不讳，即使遭受汤镬之刑也决不退缩。 C．武则天惊异于陈子昂的对答，授予他麟台正字的官职；王夫之认为武则天虽喜好杀戮，却能够善待如陈子昂这样的士人，所以得到的人才很多。 D．王夫之认为，高宗继承了贞观之治的德泽却没有得到正直刚强之士，是因为他闭目塞听，喜好正直之士、厌恶奸恶之徒只停留在表面，并未行动。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子昂诣阙上书，盛陈东都形胜，可以安置山陵。 （2）人之有心，奖之而劝，故盛世之廷多正士。 20．王夫之评价陈子昂“以为大臣任社稷而可也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】16．BEG 17．C 18．A 19．（1）陈子昂到朝廷上书，极力陈述东都洛阳的地理优势，认为可以在那里安置皇帝的陵墓。 （2）人有思想，奖励他就会勤勉，所以太平盛世的朝堂上有很多正直之士。 20．①陈子昂敢于在高宗灵驾将还长安时上书，提出不同意见；②任职期间多次上疏陈事，言辞优美；③在徐元庆案中，提出合理建议，被当时的人认可。 【导语】这两则材料从不同维度展现了陈子昂的形象。材料一以史传笔法，突出其文才与胆识：既有文学造诣，又有政治品格。材料二的史论将其置于更宏阔的历史语境，通过与马周、姚崇的比照，肯定其“大臣之才”；更以武后、高宗的用人对比，揭示“奖劝人心”的治国哲理。两则材料共同展现了陈子昂作为文士和谏臣的双重价值。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：请求武则天抚慰宗室，触犯武则天引发暴怒也不感到畏惧，而且也曾痛陈酷吏滥杀的恶行，请求为受害者伸张正义。 “抚慰宗室”是独立的动宾结构，“抚慰”是动词谓语，“宗室”是宾语，所以B处断开； 连词“而”连接“撄其虓怒”“不畏”，表示转折，前后语意联系紧密，中间不断开，“抑”表示引起另外的话题，置于句首，所以E处断开； “陈酷吏滥杀之恶”是独立的动宾结构，“陈”是动词谓语，“酷吏滥杀之恶”是偏正短语作宾语，所以G处断开。 故选BEG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。句意：直到被杀戮诛灭也绝不后悔。/诚信却被怀疑。 C.错误，相同，都有赦免、释放之意。句意：想要赦免他的罪行。/放了它！我不忍心看到它恐惧发抖的样子！ D.正确，不同。超越；/一天的行程。句意：则他能够超越马周而与姚崇不相上下。/劣马拉车走十天。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“王夫之却对此持不同意见，认为陈子昂并非优秀的文士”错误，材料二“陈子昂以诗名于唐，非但文士之选也……以为大臣可矣”，意即陈子昂以诗作闻名于唐朝，其实他不但是优秀的文士，将他作为大臣也是完全可以的，说明王夫之认为陈子昂不仅是优秀文士，还可成为大臣。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诣”，到；“盛陈”，极力陈述；“形胜”，地理优势；“山陵”，皇帝的陵墓。 （2）“劝”，勤勉；“廷”，朝廷、朝堂；“正士”，正直之士。 20．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①陈子昂在高宗灵驾西迁时，敢于直言进谏，提出不同意见：“子昂诣阙上书，盛陈东都形胜，可以安置山陵”，他认为东都的地理条件比长安好，更合适安置皇帝陵墓，体现其担当精神。 ②任右拾遗时，“数上疏陈事，词皆典美”，意即多次上书陈述政事，言辞都典雅优美，说明他不仅敢于进谏，更能以典雅的文辞表达政见，展现持续参与国家事务的能力。 ③在徐元庆复仇案中，他提出的处理方案是“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓”，即徐元庆应该按照国法处置，然后在他的家乡和墓地加以表彰。这一方案得到了时人的认可：“当时议者成以子昂为是”。显示出其平衡情理法的政治智慧，既维护了法律权威，又肯定了孝义精神。 参考译文 材料一： 陈子昂是梓州射洪县人。他家资巨富，而子昂却艰苦节俭，发愤读书，尤其擅长写文章。初他作感遇诗三十首，京兆司功王适看到后惊叹说：“这位先生必定成为天下文宗。”由此知名。后来考中进士。正值高宗去世，灵车将要回长安，陈子昂到朝廷上书，极力陈述东都洛阳的地理优势，认为可以在那里安置皇帝的陵墓，而关中地区干旱歉收，灵枢向西运往长安多有不便。他说：“梓州射洪县草野愚笨之人陈子昂，恭谨地叩头冒死向朝廷献书。我听说圣明的君王不厌恶率直恳切的进谏来接纳忠诚，坚贞不屈、视死如归的人不害怕死亡的惩罚来极力进谏。所以有非凡谋略的人，一定要等待非凡的时机；遇到非凡时机的人，一定要等待非凡的君主。这样之后才能言语正直神色严肃，坚持正义言辞刚直，即便遭受汤镬的酷刑也不退缩，直到被杀戮诛灭也绝不后悔。认为牺牲自己的危害小，保存国家的利益大，所以仔细谋划确定计策而心甘情愿。何况得到了非凡的时机，又遇到了非凡的君主，进谏一定能被采纳，死又有什么可害怕的，千年的事迹，将在今天不朽啊。” 武则天召见了他，认为他的对答很不一般，任命他为麟台正字。后来又改任右拾遗，他多次上书陈述政事，言辞都典雅优美。当时同州下邽人徐元庆，他的父亲徐高被县尉赵师韫杀害。后来赵师韫做了御史，徐元庆改变姓名在驿站里做佣工，等赵师韫到来，亲手杀死了他。议论的人认为徐元庆孝义刚烈，想要赦免他的罪行。陈子昂建议认为：“国家法律规定擅自杀害他人的人要处死，徐元庆应该按照国法处置，然后在他的家乡和墓地加以表彰，来褒扬他的孝义就可以了。”当时议论的人都认为陈子昂说得对。 材料二： 陈子昂以诗作闻名于唐朝，其实他不但是优秀的文士，假如能有明君重用他，使他充分发挥才干，则他能够超越马周而与姚崇不相上下，所以将他任命为大臣是完全可以的。他关于开辟小道进攻吐蕃的议论，是足以治理好国家的远大谋划；况且他在武则天戕杀李姓诸王的时候，请求武则天抚慰宗室，触犯武则天引发暴怒也不感到畏惧，而且也曾痛陈酷吏滥杀的恶行，请求为受害者伸张正义。敢于说天下人不敢说的话，而贼臣凶党不能加害于他。他本来就有能够使贼臣凶党心服、夺取其气魄的本事，难道他是冒昧轻率、毫无选择而以身试险吗？所以说把他作为能够维护社稷的大臣是完全可以的。 人才的多寡，取决于皇帝的好恶。如果没有振作士人之心的方法，则其心气必定萎靡；如果没有矫正士人品行的办法，则其形体必定沾染病邪。可是武则天嗜好杀戮，却能够得到如此多的人才；高宗继承贞观之治的余泽，也有永徽之治，但流于形式，以至于不能得到一位骨鲠之士，这是为什么呢？欣赏善良之士却不能加以重用，厌恶奸恶之徒却不能驱逐它们，眼睛被遮蔽而看不清东西，耳朵被堵塞而变聋，足以挫伤士人的心气，这一危害比诛杀士人还要严重。人有思想，奖励他就会勤勉，所以太平盛世的朝堂上有很多正直之士；如果进行反向刺激，人心也能被激发起来，所以在大乱之世也有忠臣。 一、（24-25˙高二下镇江˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪灭三族。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用季布为项籍用职耳项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”上乃赦季布，拜为郎中。 孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。 （节选自《史记·季布栾布列传》） 材料二： 季布母弟丁公，为楚将，逐窘高祖彭城西。短兵接，高祖急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 材料三： 以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也；奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且嚣然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣。 夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戳以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大慝①也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） [注]①慝：恶，邪恶。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣各为其主A用B季布C为项籍D用E职耳F项氏臣G可尽诛邪？ 2．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．窘，使……困窘，与《蜀道难》中“使人听此凋朱颜”的“凋”用法相同。 B．之，到……去，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。 C．贼，伤害、败坏，与《兼爱》中“故贼人身以利其身”的“贼”意思相同。 D．而，表转折，与《屈原列传》中“《国风》好色而不淫”的“而”用法相同。 3．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．季布颇具侠义，曾为项羽效力，多次使刘邦陷入困境。项羽灭亡后，刘邦悬赏捉拿季布，季布经周氏和朱家帮助，最终被赦免并被任命为郎中。 B．孝惠帝时，单于侮辱吕后，樊哙表示愿率十万军队在匈奴中横行，诸将迎合吕后，只有季布敢于直言，最终太后罢朝，终止了攻打匈奴这件事。 C．丁公放刘邦一马，是出于对他“两贤不相互为难”理念的认同，同时也体现出他在战场上的仁慈之心，而高祖却因缺少仁慈之心而斩杀了丁公。 D．王夫之认为义有天下大义，也有心中的精义。精义，是出于自己天良的喜怒和恩怨来展示恩德和威势，给予赏赐和惩罚，不应在其中混杂私利。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。 （2）于是丁公引兵而还，汉王遂解去。 5．王夫之是如何评价高祖赦季布、杀丁公的行为的？请结合材料简要概括。 【答案】1．BEF 2．B 3．C 4． （1）到现在（国家的）创伤还没有治愈，樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。 （2）在这种情况下丁公领兵返回，汉王刘邦于是解围离去。 5． ①王夫之认为赦季布是善，足以劝臣子尽忠。 ②杀丁公会引导天下忘恩。 ③两者都是以义为名为利的违背天良的丑恶现象。（两者实质上是借义的名义来谋取私利，早已没有了恻隐之心） 【导语】本文通过三则选段展现了历史人物季布和丁公的不同命运，以及王夫之对“义”的深刻思考。材料一通过季布被赦免的故事，展现了汉代政治中的实用主义；材料二以丁公被杀的反例，揭示了统治者对“忠”的绝对要求；材料三中王夫之的评论则上升到哲学高度，区分了“天下大义”与“心中精义”，批判了以义为名的功利主义。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？ “臣各为其主用”“季布为项籍用”，结构一致，“臣”和“季布”作主语，在BE处断开； “职耳”是判断句，单独成句，在F处断开。 故选BEF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是使动用法，使……困窘/使……凋谢。句意：曾屡次使汉王刘邦受困窘。/让人听了吓得使脸色改变。 B.错误。意思相同，到……去。句意：到鲁地朱家卖了他。/项伯于是连夜奔驰到刘邦军中。 C.正确。句意：如果尊奉大义却使用权术，那么大义就开始败坏了。/所以伤害别人来使自己获利。 D.正确。句意：却先背叛了他使自己活下来的恩德。/《国风》描写男女爱情但不失分寸。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“高祖却因缺少仁慈之心而斩杀了丁公”错误。原文“及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。’遂斩丁公”，可知高祖斩杀丁公是他认为丁公不忠，为了“惩人臣之叛其主”，“因缺少仁慈之心”于文无据。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“创痍”，创伤，指战祸造成的破坏；“瘳”，治愈；“面”，名词作状语，当面；“摇动”，使动用法，使……动荡。 （2）“于是”，在这种情况下；“引”，带领；“解”，解围；“去”离开。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从原文“故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣”可知，王夫之认为高祖赦免季布并任用他是一件好事。季布曾为项羽效力，多次让刘邦陷入困境，但刘邦能放下私怨赦免他，这种行为可以让天下人看到，即使是曾经与自己为敌的人，只要有才能且忠诚，也能得到任用，这足以劝勉臣子们尽忠职守。 ②丁公曾在战场上放过刘邦一马，对刘邦有救命之恩。然而刘邦以“丁公为项王臣不忠”为由，杀了丁公，并说是“使后世为人臣者无效丁公”。王夫之认为这种做法是错误的，会引导天下人忘记恩情。“恩可忘也，苟非刑戳以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也”，在王夫之看来，恩情是一种重要的道德准则，如果君主都可以随意忘记他人的恩情并加以伤害，那么天下人就会认为恩情是可以被忽视和忘却的。 ③王夫之深刻地指出，高祖的这两种行为看似是以“义”为准则，实际上是借“义”的名义来谋取私利。赦免季布可能有刘邦想要展现自己胸怀宽广、招揽人才的意图，而斩杀丁公则是刘邦为了树立自己的权威，强调臣子对君主的绝对忠诚，以维护自己的统治。“则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣”，刘邦忽视了自己内心的恻隐之心和道德准则，将“义”作为一种手段来达到自己的政治目的，“以义为名为利而悖其天良之大慝”，这种行为是邪恶的。 参考译文： 材料一： 季布是楚地人。为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的，论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，到鲁地卖给朱家。朱家心里知道是季布，便到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公，乘机对滕公说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。 孝惠时，季布担任中郎将。单于曾经写信侮辱吕后，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”况且秦朝因为对匈奴用兵，才引起陈胜等起义。到现在(国家的)创伤还没有治愈，樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。 材料二： 季布的舅舅丁公，担任楚国的将领，在彭城西边追击汉高祖刘邦，使他陷入困境。短兵相接之时，高祖见形势危急，回头对丁公说：“两个贤能的人难道要互相迫害吗！”在这种情况下丁公领兵返回，汉王刘邦因此得以解围离去。等到项羽灭亡后，丁公去拜见汉高祖。汉高祖把丁公带到军队中示众，说：“丁公作为项王的臣子却不忠诚，使项王失去天下的人，就是丁公啊。”于是斩杀了丁公，说：“让后世做臣子的人不要效仿丁公！” 材料三： 用大义来使天下归服的人，依靠的仅仅是诚心而已，没有听说过是靠权术的；如果尊奉大义却使用权术，那么大义就开始被败坏了。所谓义，是用来制约心的，而不是作为向天下标榜的名义的。当刘邦处境窘迫的时候，难道果真会认为丁公应当杀死而一定要杀死他吗？当他诛杀丁公的时候，难道果真能忘记丁公曾解救自己于危难，而不把这看成丁公对自己的恩德吗？刘邦想惩戒臣子背叛君主的罪过，却先背叛了这个曾经救自己一命的大恩的臣子，而且还理直气壮地宣称这是出于天下的公义。这实质上是借义的名义来谋取私利，而自己心中的恻隐之情早就消失了。 所谓义，有天下的大义，也有自己心中的精义。所谓精义，是指纯粹用出于自己天良的喜怒和恩怨来作为展示恩德和威势、给予赏赐和惩罚的依据，而不会在其中混杂私利。让天下的人都知道作为臣子而不忠诚于君主就必然会受到诛杀，从而使臣民畏惧刑罚而不敢不忠，也就是让我的心违背自身恩怨的本意，虚假地自我诬陷以获取好处。所以刘邦赦免季布并任用他，是很好的，足够依此激励臣子尽忠报国了。至于丁公，将他废黜不用就可以了；杀了他，就是引导天下人忘恩负义了。若是恩情可以忘记，假如没有刑罚杀戮紧随其后，那么君父浩荡无极的恩德，又有什么不能忘记的呢？唉！这就是从夏商周 三代以后，以义为名，以义为利，从而违背了天良的极丑恶的现象啊！ 二、（24-25˙高二下南京一中˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张俭，字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。父成，江夏太守。刺史举俭为茂才，俭以刺史非其人，谢病不起。 延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃。并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章①讨捕。俭得亡命，困迫遁走望门投止莫不重其名行破家相容。后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：“张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？”钦因起抚笃曰：“蘧伯玉②耻独为君子，足下如何自专仁义？”笃曰：“笃虽好义，明廷③今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。 中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。建安初，征为卫尉，不得已而起。俭见曹氏用事之心已萌，乃阖门悬车，不豫政事。岁余，卒于许下，年八十四。 （节选自《后汉书·党锢列传》） 材料二： 夏馥④闻张俭亡命，叹曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！”乃自翦须变形，入林虑山中，隐姓名，为冶家佣，亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。馥弟静载缣帛追求饷之，馥不受曰：“弟奈何载祸相饷乎？”党禁未解而卒。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） [注]①刊章：诏令上删除告密人的名字。②蘧伯玉：春秋时卫国的大夫，很讲义气。③明廷：汉代对县令的敬称。④夏馥，东汉桓帝时因党锢事件被宦官诬陷。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 困迫A遁走B望门C投止D莫不重E其名F行G破家H相容 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．茂才，即秀才，汉代察举制科目之一，与《陈情表》中的“举臣秀才”内涵相同。 B．殄灭，被诛灭，其中的“殄”与成语“暴殄天物”中的“殄”意思相同。 C．为，替，与《苏武传》中“子卿尚复谁为乎”的“为”意思相同。 D．饷，赠送，与《观刈麦》中“相随饷田去”的“饷”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张俭是赵王张耳的后代，父亲曾任江夏太守，刺史举荐张俭做官，张俭称病推辞；党锢之祸解除后，张俭也拒绝过朝廷的征召。 B．张俭任东部督邮时，检举侯览及其母亲的罪行，请求朝廷杀掉他们，皇帝没有回复，侯览就指使朱并诬陷张俭，朝廷下令抓捕。 C．毛钦率兵到李笃家搜捕张俭，李笃晓之以大义，保全了张俭，之后李笃又将其送至塞外，但不少保护过张俭的人都受到了牵连。 D．汉献帝初年，百姓闹饥荒，虽然张俭的资产勉强能维持温饱，但他仍然拿出所有资产与同乡人共用，靠他活下来的人数以百计。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俭见曹氏用事之心已萌，乃阖门悬车，不豫政事。 （2）臣少多疾病，九岁不行，伶仃孤苦，至于成立。 10．夏馥对张俭的逃亡持何种态度？他自己又是怎样做的？请简要分析。 【答案】6．BDG 7．C 8．B 9．（1）张俭看到曹氏掌权的野心已经萌发，于是闭门不出，不再参与政事。 （2）我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无依，一直到成人自立。 10．夏馥对张俭的逃亡持否定态度。他认为张俭一人逃亡，却使众多无辜的人受到牵连，于是自己剪掉胡须，改变形貌，隐姓埋名，到林虑山中做冶铸人家的佣工，以此躲避灾祸。 【导语】这两则材料展现了东汉末年党锢之祸对士人产生的极大冲击。张俭因直言敢谏遭迫害，受到族诛之难，但他逃亡时获得不少人的支援，表现出士人群体的互助精神。夏馥因不满朝廷的腐败，对张俭的境遇深感悲愤，以放弃身份地位的方式避祸，这展示了对世道的失望与对良知的坚守。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（张俭）困顿窘迫四处奔逃，看到人家就投宿，没有谁不敬重他的名声品行，（都冒着）家破人亡（的危险）收留他。 “困迫”作状语修饰动词“遁走”，二者构成状中结构，表意完整，所以在B处断开； “望门投止”是两个具有顺承关系的动作，在句中作谓语，语意独立，所以在D处断开； “重”作谓语，“其名行”作宾语，宾语后断开，所以在G处断开。 故选BDG。 7．本题考查学生了解并掌握古代文化常识，理解文言词语中的一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：宗族亲戚都被诛灭。/原指残害灭绝天生万物，后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 C.“替”错误。意思不同。做/替。句意：做了铁匠的雇工。/你（苏武）还打算为谁守节呢？ D.正确。赠送/送饭。句意：夏馥的弟弟夏静带着缣帛追着要馈赠给他。/送饭食到田头。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“皇帝没有回复”错误，根据原文“览遏绝章表，并不得通”可知，是侯览扣压了奏章，不能上达皇帝；“侯览就指使朱并诬陷张俭”错误，根据原文“乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃。并怀怨恚，遂上书俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕”是朱并自己怀恨并告发张俭，没有说受到侯览指使。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用事”，执政专权；“萌”，显现；“悬车”，把车子悬挂起来不用，指辞官；“豫”，参与。 （2）“少”，小时候；“不行”，古今异义，不能行走；“至于”，古今异义，到了；“成立”，古今异义，成人自立。 10．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①夏馥听闻张俭亡命后的感叹“孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！”，直接表明了他的立场。“孽自己作”体现他认为张俭是自己制造祸端；“空污良善，一人逃死，祸及万家”则清晰地表达出他对张俭行为会牵连大量无辜之人的谴责，觉得张俭为了自己逃避死亡，却让万家遭受灾祸，这种行为是不应该被肯定的，所以从这些话语可以夏馥对此持否定态度，认为他一人逃亡而使无辜者被牵连，还不如趁早死去。 ②由材料二“自翦须变形，入林虑山中，隐姓名，为冶家佣，亲突烟炭，形貌毁瘁”可知，夏馥选择改变自己的容貌，隐居山林，隐藏真实身份，远离社会纷争，以此来躲避灾祸。他在隐居过程中以冶家雇工的身份生活，亲自从事艰苦的劳动，很好地隐藏了自己。所以夏馥本人的选择是避世，改变容貌，逃入山林，隐姓埋名，自力更生。 参考译文： 材料一： 张俭，字元节，他是山阳高平(今山东邹城)人，赵王张耳的后代。父亲张成，江夏太守。刺史举荐张俭为茂才，张俭认为刺史人品不佳，便托病谢绝就职。 延熹八年，太守翟超请他做东部督邮。这时，中常侍侯览家在防东，残害百姓，所为不遵守法度。张俭检举侯览和他的母亲的罪行，请求朝廷处死他们。候览把张俭上的章表扣压起来，导致奏表没有上达(皇帝)，于是张俭与候览结了仇怨。乡人朱并本性奸邪谄媚，被张俭看不起，朱并对张俭怀恨在心，于是上书告发张俭与同郡二十四人结为朋党，朝廷于是下令捉拿张俭。张俭被迫逃命，困顿窘迫，四处奔逃，看到人家就投宿，没有谁不敬重他的名声品行，（都冒着）家破人亡（的危险）收留他。后来张俭流亡到东莱，住在李笃家里。外黄令毛钦带兵到李笃家（搜捕张俭），李笃对毛钦说：“张俭在天下有名，并且逃亡并不是他有罪。即使张俭可以抓到，难道你就忍心拘捕他吗?”毛钦于是起身轻拍张笃说："蘧伯玉以独善其身为耻，您为何要独占仁义之名呢？"李笃说：“我李笃虽说好义，您今日也得到一半道义啊!”毛钦叹息地走了。李笃找到机会得以送张俭出塞，张俭因此幸免于难。凡是张俭所经过住宿的人家，被处死的数以十计，宗族亲戚都被诛灭，郡县因此残破不堪。 中平元年，党锢之祸解除，（张俭）才回到家乡。大将军、三公都征召他，又举荐他为“敦朴”之人，（朝廷）用公车特意征召他，（他）从家中被起用担任少府，（但这些）他都不就任。献帝初年，百姓遭受饥荒，而张俭的资产还算温饱，于是他倾尽财产，和同乡人共同分享，依靠他而存活下来的人数以百计。建安初，（朝廷）征召他担任卫尉，（他）不得已才应召起身。张俭看到曹氏取代汉朝的野心已经萌发，于是关门停车，不参与政事了。过了一年多，在许都去世，享年八十四岁。 材料二： 夏馥听说张俭逃亡在外，叹息说：“灾祸是自己招来的，白白地连累了善良的人，一个人逃避死亡，灾祸却波及万家，（我）凭什么活下去呢！”于是自己剪掉胡须改变形貌，进入林虑山中，隐姓埋名，做了铁匠的雇工，与烟囱烟炭打交道，外形容貌都憔悴了，过了二三年，没有人知道他是谁。夏馥的弟弟夏静带着缣帛追着要馈赠给他。夏馥不肯接受并且对夏静说：“你为什么带着灾祸来送给我？”党禁还没有解除而他便去世了。 三、（24-25˙高二下兴化市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料—： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B．见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C．穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D．从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B．王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D．班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。 （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 15．王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。 【答案】11．CEG 12．C 13．C 14．（1）当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭还给先王，并把成功的消息禀告先王。 （2）如今像他这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，才遭受谗言的伤害。 15．①王逸认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身，虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 【导语】这两篇材料呈现了汉代文人对屈原及其《离骚》的多元评价。王逸《离骚经序》以同情笔调塑造屈原忠而被谤的悲剧形象，强调其“依《诗》取兴”的创作手法和“温而雅”的文风，体现经学视角下的经典化阐释。而班固《离骚序》则持儒家正统立场，既肯定其“弘博丽雅”的文学成就，又批评其“露才扬己”不合中庸之道，反映了东汉士人对文人品格的严苛要求。两文对比凸显汉代文学批评中道德评判与审美评价的张力。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。 “楚怀王”“张仪”“怀王”都是名词，“使”是使令性动词，“使”的宾语是“张仪”，“张仪”又做“谲诈怀王”的主语，“秦昭王使张仪谲诈怀王”是兼语句，结构完整，A处不能断开，C处断开。 “令绝齐交”是“令怀王绝齐交”，“绝”的对象是“齐交”，D处不能断开，E处断开。 “又使诱楚”，“诱”的对象是“楚”，F处不能断开，G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。流放、放逐/迁移、搬移。句意：把屈原放逐到江南。/把你的车子赶过来，把我的嫁妆搬移过去。 B.正确。被/用在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”。句意：却最终不能被明察。/府吏嘱咐我。 C.错误。均为“走到尽头、无路可走”的意思。句意：况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。/现在孤独穷困不得志多么艰难。 D.正确。均为“委婉含蓄”的意思。句意：效法他的委婉含蓄的文风。/但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。   C.“淮南王刘安……并且博览群书，来给《离骚》作注释”错误。据材料二“昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》……”“故博采经书传记本文，以为之解”可知，博览群书，给《离骚》作注释的是班固。   故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“系”，捆绑；“组”，绳索；“函”，用木匣子装；“告”，禀告。 （2）“若”，像；“竞”，竞争、抗争；“离”，通“罹”，遭受；“乎”，相当于“于”，在；“贼”，伤害。 15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。……其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉”可知，王逸对《离骚》是全面肯定、赞扬，认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②由原文“淮南王安《叙离骚传》，以‘《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也’”可知，刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③由原文“故《大雅》曰：‘既明且哲，以保其身。’斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士”可知，班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身。由原文“虽非明智之器，可谓妙才者也”可知，班固还认为屈原虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 参考译文： 材料一： 《离骚经》，是屈原所作。屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫，屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。这三个字的意思是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。希望国君能够觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗，大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀伤他的怀才不遇，而同情他的志向的。 材料二： 从前在汉武帝时期，我博览群书，淮南王刘安在《叙离骚传》中，认为“《国风》追求逸乐却不过度，《小雅》怨愤郁闷，然而却不过激，而《离骚》，可以说能把二者的长处兼而有之，就如同在混浊污秽的环境中蜕变的蝉，终能飘然远离于尘埃之外，出污泥而洁白不染，要论他的这种思想，足能与日月同辉”。他的这番议论似乎有些言过其实了。所以我才广泛采纳经书的内容，来做此传记，以便做一些解释。况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。所以潜藏的龙不出现在世间（贤才得不到重用）也不感到憋闷。所以《大雅》说：“要明哲，才能保身。”这才是可推崇的。而像屈原这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，而遭受谗言的伤害。然而他指责楚怀王，在悲愤交加不能自拔的情况下，最终沉江而死，这也贬损了自己洁身自好光明磊落的形象。《离骚》中多有荒诞不经的话，这些都不是法律规则所倡导，经典道义所能记载的。说《离骚》兼有《诗经》风、雅的风格，可与日月同辉，是过誉了！然而他的文采恢弘典雅，可为辞赋的一代宗师，后世的人无不研究他的文章精髓，效法他的委婉含蓄的文风。他虽不是明智之人，但可以说是有着高妙文才的人。 四、（24-25˙高二下江阴市六校联考˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。…… 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 （节选自简祖英《陈情表》） 16．材料三画波浪线的部分有三处需要断句。 而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．志，指心意，与“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”（《离骚》）“志”字含义不同。 B．行，指行走，与“感吾生之行休”（《归去来兮辞》）的“行”字含义不同。 C．虫流，指死不得葬。齐桓公任用竖刁治国，他死后诸子争立，陈其尸三月不收，尸体上虫子流出。 D．罔极，指没有边际的，与《氓》的“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．根据李密的《陈情表》，因为祖母已如迫近西山的落日，所以李密不能停止奉养，这吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B．根据材料二，李密认为，安乐公刘禅是一个可以和齐桓公相提并论的君主，他的理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。 C．根据材料二，李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他心怀忿恨。在奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 D．根据材料三，“乌哺情私”“陛下之赐”，表达祖英对明朝饶恕自己罪过的感恩。材料三的最后一句旨在说明其不就任的原因。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 20．李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎？李密是如何论述的？请结合材料二用自己的话回答。 【答案】16．BDF 17．A 18．C 19．（1）希望陛下怜悯我的诚心，应许我微不足道的心愿，希望祖母刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年/保全她的余生。（2）下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。 20．李密认为：诸葛亮与对话的人水平不相等，所以他的言教具体琐碎。举例论证，李密举例从前舜、禹、皋陶这些圣贤相互交谈，因此（他们的对话）简明高雅；而《大诰》是（周公）与普通民众对话的文书，自然需要琐碎具体。诸葛孔明面对的谈话对象中没有与他水平相当的，因此他的教导性言论才会显得琐碎。 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段展现了古代士人的忠孝观与政治际遇。材料一《陈情表》以真挚情感打动人心，李密以“乌鸟私情”婉拒征召，体现传统孝道；材料二通过李密与张华的对话，展现其政治见解与耿直性格，最终因诗获罪；材料三简祖英的表章同样围绕忠孝矛盾展开。三则材料共同勾勒出古代文人在忠君与孝亲、仕进与守节之间的艰难抉择，语言风格或恳切动人，或犀利直率，体现了古代奏章文体的特点。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 “俯顾自惭”与“不敢拜命”，两个动词短语分别作“臣”的谓语，各自语意完整，中间的B处要断开。 “不敢拜命者”的“者”用于上句句末，表停顿；“以”，引出后面的原因，另叙一事，两个虚词中间要停顿，故D处断开。 “罪戾已深”是“以”引导的原因句，“不宜职在民牧”是结果，两句中间断开，故F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.错误。含义相同，都是指心意、志向。句意：舅父强迫母亲改变了守节的志向。/受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。 B.正确。行走/将，将要。句意：九岁时还不能行走。/感叹我的生命即将终结。 C.正确。 D.正确。没有边际的/没有准则的。句意：来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩。/男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“直接被晋武帝免去官职”错误。根据原文“于是都官从事奏免密官”可知，识相的都官从事奏请罢免李密的官职，而不是“直接”被晋武帝免去官职。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜愍”，怜悯；“听”，应许，同意；“庶”，希望。 （2）“白”，上报；“清慎”，清廉谨慎；“弗之劾”，宾语前置，没有弹劾他。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合“孔明与言者无已敌，言教是以碎耳”可知李密认为：诸葛亮与对话的人水平不相等，所以他的言教具体琐碎。 结合“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎”可知采用了举例论证，李密举例从前舜、禹、皋陶这些圣贤相互交谈，因此（他们的对话）简明高雅；而《大诰》是（周公）与普通民众对话的文书，自然需要琐碎具体。由此推出“孔明与言者无已敌，言教是以碎耳”，即诸葛孔明面对的谈话对象中没有与他水平相当的，因此他的教导性言论才会显得琐碎。 参考译文： 材料一： 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不能行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。…… 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时有个叫张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。 后来李密做到温令一职，而厌恶下属官吏，经常给别人写：“庆父不死，鲁难未已。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望得到升迁，而朝廷里没有为他说话的人，只能升任汉中太守一职，自己认为朝廷没有重用他，很有怨言。等到皇上在东堂给大臣赐宴饯别的时候，让李密作诗。他在诗的最后写到：“人们这样说，有因就有果。朝中没后台，不如把乡还。明君坐朝上，俗语怎成真？”武帝为此很生气，于是，都官从事奏请皇帝罢免了李密的官职。后来，他在家中辞世。 材料三： 祖英九岁丧父，只靠母亲教育抚养，直到长大知书懂礼，希望可以有机会出来做官，来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩，这是我的志向啊。为生活所迫我曾侍奉元朝，做何左丞的参佐。恰逢叛军入侵，掠夺广城，一家妻女五人被杀戮；母亲陈氏被囚禁。我忍气吞声不能立即死去，我十分愧对石奢、赵苞的精神榜样，（没有做到忠孝两全）。 现在圣明的朝廷维新改革，征讨不臣服的小国，全国上下都纷纷效忠，所有人都得到了好的待遇或恩惠。前时三山中作乱的强盗都被用铁锁拴着归案，我的母亲才能够活着回来，虽然我的不孝之罪本来在所难逃，但有机会能够尽到我对母亲的孝顺之情，这是陛下您赐给我的机会啊！我们母子离散，然后再次团圆，就如同枯骨生肉，陛下您的大恩大德，我铭刻于心，感受极为深刻，这种恩情即使死了，难道能报答的了吗？陛下您甄别录用，想录用我为地方官。这正是我为陛下您效命的关键时刻。但我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 一、（24-25˙高二下苏州市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也，然诸法令所更定，及列侯就国。其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死，谊追伤之，因以自谕②。 （节选自《汉书·贾谊传》） 材料二： 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》。悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料三： 扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见，为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也，顾尝好辞赋。 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》。自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 雄以为赋者，将以风之也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈巨衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正，然览者已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有陵云之志。由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇似俳优淳于髡、优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。 （节选自《汉书·扬雄传》） [注]①皇，道“遑”。②谕，通“喻”。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为君子得时A则大行B不得时C则龙蛇D遇E不遇F命也G何H必湛身哉 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．害，嫉妒，与《屈原列传》“邪曲之害公也”的“害”意思不同。 B．及，等到，与《苏武传》“事如此，此必及我”的“及”意思不同。 C．同，认为……相同，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D．劝，鼓励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊提出改订历法、改变车马服饰颜色、确定官职名称、振兴礼乐的改制方案，上奏文帝，文帝谦让之后最终实施改制。 B．朝中有大臣诋毁贾谊学识浅薄却一心想要独揽大权，造成朝廷诸事混乱，汉文帝因此开始疏远贾谊，不再采纳其意见。 C．司马相如作赋壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋常把他作为榜样来模仿，扬雄又认为屈原的文才超过司马相如。 D．扬雄认为赋应是用来讽谏的，但实际很难起到讽谏的效果，且作赋并不符合贤人君子行为的正统，于是便不再作赋。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！ （2）自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 5．贾谊与扬雄对屈原投江而死的选择有何不同看法？请结合材料简要说明。 【答案】1．BDG 2．D 3．A 4．（1）等到看到贾谊凭吊屈原，又感到奇怪屈原凭借他那样的才能，在诸侯间游说，哪个国家会容纳不下他，却让自己落到如此地步！ （2）（扬雄）自有宏大的气度，不是圣贤的书他不喜欢；不合他心意的，即使是富贵之事他也不去做。 5．①贾谊认为屈原是楚贤臣却被放逐，自己与屈原遭遇相似，对屈原投江而死充满同情，借吊屈原以自伤。 ②扬雄认为君子遇到时机就大展宏图，没遇到时机就隐匿，不必为不遇而投江，对屈原投江而死感到惋惜。 【导语】这三则材料围绕汉代文人的命运与文学创作展开。材料一通过贾谊的遭遇，展现了一位才华横溢却遭谗被贬的年轻政治家形象，他因改革主张被排挤，最终借吊屈原抒发郁愤。材料二以太史公的视角，既表达了对屈原的同情，又对其选择投江提出质疑，体现了对士人处世之道的思考。材料三则通过扬雄的经历，反映了汉代文人对辞赋创作的矛盾态度：既仰慕前贤文采，又批判赋体缺乏实际功用，最终选择放弃这种文体。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：扬雄认为君子如果遇到好时机就会大有作为，如果生不逢时就会像龙蛇一样蛰伏起来，遭遇好坏是由命运决定的，何必要自己投水而死呢！ “君子”为主语，“得时”为状语，“大行”为谓语，结构完整，B处断开； “不得时则龙蛇”与前面得“得时则大行”句式相同，单独断开，故D处断开； “遇不遇命也”为判断句，“遇不遇”为主语，“命”为宾语，“也”表判断，故G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。嫉妒/危害、损害。句意：绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。/邪恶的小人危害公正无私的人。 B.正确。等到/涉及、牵连。句意：等到渡过湘水时。/事情到了这个地步，这一定会牵连到我。 C.正确。意动用法，认为……相同/意动用法，认为……豪壮。句意：认为生和死相同。/单于认为他的气节很豪壮。 D.“劝，鼓励”“意思相同”错误。意思不同，劝诫/鼓励。句意：赋这种文体想要劝诫却起不到劝诫的作用。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相互友爱呢。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“文帝谦让之后最终实施改制”错误，根据材料一第二段“文帝谦让未皇也”可知，汉文帝为人谦逊，没来得及实行，最终并没有实施改制。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“吊”，凭吊；“怪”，意动用法，以……为怪，对……感到奇怪；“若是”，像这样。 （2）“好”，喜好，喜欢；“意”，心意，志向；“事”，从事，做。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一最后一段“谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原”“遂自投江而死，谊追伤之，因以自谕”可知，贾谊因政治失意，借屈原的悲剧抒发自身怀才不遇的愤懑，认为屈原的投江是贤臣被谗后的无奈之举，对屈原更多是感同身受的哀悼和同情。 ②根据材料三“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”可知，扬雄认为君子应顺应时势，得志时施展抱负，失意时隐忍待机，命运无常，不应以自杀抗争，对屈原之死感到可惜。 参考译文： 材料一： 贾谊，是雒阳人，十八岁时，就因能够诵读诗书和会写文章而在郡中闻名。汉文帝征召他担任博士之职。    贾谊认为汉朝建立二十多年了，天下太平融洽，应当改变历法，变换车马服饰的颜色和各种制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是起草了各种仪式法度的草案，车马服饰的颜色崇尚黄色，官印字数采用五，确定官职名称，全都加以改变，上奏汉文帝。汉文帝为人谦逊，没来得及实行，然而各项法令的更改确定，以及让列侯都到自己的封国去，这些主张都是贾谊提出来的。于是汉文帝与大臣商议，想让贾谊担任公卿的职位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是诋毁贾谊说：“这个雒阳人，年纪轻，学识浅，只想独揽大权，使许多事情变得混乱。”于是汉文帝后来也疏远了贾谊，不采用他的建议，让贾谊担任长沙王太傅。    贾谊已经因为被贬谪离开了京城，心情不愉快，等到渡过湘水时，写了一篇赋来凭吊屈原。屈原，是楚国的贤能之臣，遭受谗言而被放逐，写了《离骚赋》，在那篇赋的结尾说：“算了吧！国家没有贤能的人，没有谁了解我啊。”于是自己投江而死。贾谊追念哀伤屈原，因此用这篇赋来比喻自己。 材料二： 太史公说：“我读了《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为屈原的志向感到悲伤。到长沙去的时候，参观了屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，想象着他的为人。等看到贾谊凭吊他的文章，又感到奇怪屈原凭着他那样的才能，如果去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却让自己落到了这样的结局！读了贾谊的《鵩鸟赋》，认为生和死相同，把弃官和留任看得很轻，又使我感到茫茫然若有所失了。” 材料三： 扬雄字子云，是蜀郡成都人。扬雄年少时就喜爱学习，不做分析章句的事，只要能理解文辞的意义就可以了，他广泛地阅读，什么都看过。扬雄为人性格坦率、和缓，口吃，不能快速辩论，沉默寡言却喜好深入地思考，清静无为，很少有欲望，不急于追求富贵，不因为贫贱而忧愁，不刻意修养品行来在当世求取声名。他的家产不超过十金，贫困时连一石粮食的储备也没有，可他却安然自若。他胸怀宽广，不是圣贤的书不喜欢；不合乎他心意的事，即使是富贵之事他也不去做。只是曾经喜爱辞赋。    在此之前，蜀地有司马相如，写的赋非常宏大华丽、温润典雅，扬雄心中很钦佩他，每次写赋，常常模仿他的作品作为范例。扬雄又奇怪屈原的文才超过司马相如，却竟不被容纳，写了《离骚》，自己投江而死，他为屈原的文章感到悲伤，读屈原的作品时没有不流泪的。扬雄认为君子如果遇到好时机就会大有作为，如果生不逢时就会像龙蛇一样蛰伏起来，遭遇好坏是由命运决定的，何必要自己投水而死呢！于是写了文章，常常摘取《离骚》中的文辞加以反驳，从岷山把文章投入江中用来凭吊屈原，文章名为《反离骚》。    扬雄认为赋这种文体，是用来讽喻规劝的，一定要按照类推的方法来写，用尽极其华丽的辞藻，铺陈夸张，极力竞逐，使人不能再添加什么，最后才归结到正道上，但看赋的人已经被华丽的文辞吸引得走得太远了。从前汉武帝喜好神仙之事，司马相如献上《大人赋》，想要用来讽喻规劝，汉武帝看了后反而飘飘然有了飞升云天的想法。由此说来，赋这种文体想要劝诫却起不到劝诫的作用，这是很明显的了。而且赋又很像那些诙谐滑稽的艺人如淳于髡、优孟之类所做的事，不符合法令制度的要求，也不是贤人君子创作诗赋的正道，于是扬雄就不再写赋了。 二、（24-25˙高二下泰州市姜堰区˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽虑交通海贼乃悉收系剧狱使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时，同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪，岑官至司隶校尉。 后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能禽奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即归降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。 后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而从奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧主匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。 （节选自《后汉书·酷吏列传》） 6．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 宣以丹前附A王莽B虑交通C海贼D乃悉收E系剧狱F使门下书G佐水丘岑尽杀之。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“初为司徒侯霸所辟”与《屈原列传》中“为楚怀王左徒”的“为”意思和用法不同。 B．“青州以其多滥”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中的“其”意思和用法不同。 C．“官属具馔送之”与《苏武传》中“得夜见汉使，具自陈道”中的“具”意思不同。 D．“幸思自安之宜”与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯”中的“幸”意思不同。 8．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．公孙丹的宗族亲信三十余人手持兵器到官府喊冤，董宣因为他们曾依附王莽并勾结海盗将他们全部关押，并让水丘岑将他们全部处决。 B．湖阳公主的奴仆光天化日之下杀人，并躲藏在公主家里，董宣趁着奴仆与公主外出之机，勒停车马，列举奴仆罪过，叱其下车，当场格杀。 C．皇帝听到湖阳公主的控诉后本想杀死董宣，但最终还是赦免其罪并封他为“强项令”，赏钱三十万。董宣得到赏钱后，全部分给了手下属吏。 D．董宣死时，只有粗布裹尸，妻妾相对而哭，只留下几斛大麦，一辆破车，皇帝看到这个凄惨场面，十分动容，感其廉洁，因而赐礼厚葬。 9．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪，岑官至司隶校尉。 （2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 10．请简要概括董宣被封为“强项令”的原因。 【答案】6．BDF 7．D 8．C 9．（1）使者把这件事禀奏光武帝，光武帝下旨贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑的罪责，水丘岑后来官至司隶校尉。（2）不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。 10．①董宣执法公正严明，不畏权贵。在处理公孙丹父子杀人案以及湖阳公主奴仆杀人案时，不徇私情，坚决依法惩处。②面对皇帝的命令，董宣坚守原则，宁死不屈。皇帝让他向公主叩头谢罪，他两手据地，终不肯俯，展现出刚强不屈的性格。 【导语】这篇文言文选自《后汉书·酷吏列传》，生动刻画了东汉名臣董宣刚正不阿、廉洁奉公的形象。文章通过“诛杀公孙丹”“格杀公主家奴”“拒食死囚饭”等典型事例，运用语言描写、动作描写等手法，展现其执法如山、不畏权贵的品格。特别是“强项令”的典故，既凸显其宁折不弯的骨气，又暗含光武帝的明君形象。结尾处“布被覆尸”的细节描写，与开篇严执法度形成呼应，完整塑造了一个清廉刚直的古代官吏形象。全文叙事简洁有力，人物形象鲜明立体。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：董宣因为公孙丹从前曾依附过篡位的王莽，担心公孙亲党有串通海贼的事，于是把这三十余人全部拘捕关在死囚牢中，指使门下书佐水丘岑尽数杀了他们。 “丹前附王莽”是主谓宾结构，作“以”的宾语，中间不断开，其后B处断开； “交通海贼”作“虑”的宾语，其后D处断开； “收系剧狱”省略“于”，“收系（于）剧狱”为状语后置句，中间不断开，其后F处断开。 “门下书佐水丘”是官职和姓名，指的是同一个人，不断开。 故选BDF。 7．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。表被动/担任。句意：起初被司徒侯霸征召。/担任楚怀王的左徒。 B.正确。代词，指代董宣/语气副词，表祈使语气，千万、一定。句意：青州知府认为他滥杀无辜。/你千万不要忘记你父亲的志向。 C.正确。准备/详细地。句意：官府准备酒食送给他。/能够在夜里见到汉朝使者，自己详细地陈述了事情的经过。 D.错误。都有“希望”的意思。句意：希望你们考虑让自己安身的合适做法。/希望多方打听消息。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“董宣因为他们曾依附王莽……”错，原文“宣以丹前附王莽虑交通海贼乃悉收系剧狱”，可见董宣是因为公孙丹从前曾依附过篡位的王莽，担心公孙亲党有串通海贼的事，于是把这三十余人全部拘捕关在死囚牢中，并非因为公孙丹宗族“曾依附王莽”。 B.“列举奴仆罪过”错，原文“大言数主之失”，董宣列举的是公主的过失，不是奴仆的罪过； D.“妻妾相对而哭”错误，原文“妻子对哭”，是妻子和儿子相对而哭。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闻”，使……听闻，禀奏；“左转”，贬官；“案”，追究。 （2）“爱”，吝惜；“致”，招纳；“合从”，合纵。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之”“宣以丹前附王莽虑交通海贼乃悉收系剧狱使门下书佐水丘岑尽杀之”，可见在公孙丹父子杀人案中，董宣面对豪强宗族的压力，果断逮捕并诛杀凶手，甚至不惜对抗三十余人的武装闹事者，体现出执法严明、不惧宗族势力的刚硬作风；在湖阳公主奴仆杀人案中，他敢于拦住公主马车，“大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”，进一步展现其果敢善断的执法风格。 ②根据原文“及主出行…… 大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”，可见董宣面对湖阳公主的权势，不仅当街格杀其犯罪奴仆，更在皇帝震怒时直言“陛下圣德中兴，而从奴杀良人，将何以理天下乎”，以死明志；面对皇权逼迫谢罪，他“两手据地，终不肯俯”，宁死不向权贵妥协，展现出以法为纲、不畏皇权、坚守原则的刚直品格。 参考译文： 董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。起初被司徒侯霸征召，推举为考绩优等的人，累次升迁官至北海相。他上任时，让当地大家族的公孙丹担任五官掾。公孙丹新建造豪宅，而风水先生认为入住后家里应当有人要死，公孙丹就让他儿子杀了一个过路人，放置尸体在新宅作替死鬼。董宣得知后，就把公孙丹父子收捕斩杀。公孙丹同宗族的亲戚三十多人，拿着兵器到府衙闹事，为公孙丹父子鸣冤叫屈。董宣因为公孙丹从前曾依附过篡位的王莽，担心公孙亲党有串通海贼的事，于是把这三十余人全部拘捕关在死囚牢中，指使门下书佐水丘岑尽数杀了他们。青州知府认为他滥杀无辜，上奏弹劾董宣和水丘岑，董宣因罪被移交廷尉处理，在狱中，董宣日夜吟诵诗文，一点也不忧愁。到了应当出去行刑的那天，官府准备酒食送给他，董宣于是厉声道：“我董宣一生从未曾吃过人家的东西，况且今日就要死了！”言罢从容登上囚车赴刑。当时一同被斩首的有九人，第二个应该轮到董宣。此时，光武帝的特使快马驰至，特意赦免董宣的刑罚，而且命令押回大牢。光武帝派遣使者责问董宣滥杀无辜一事。董宣把公孙氏一案的情况一一告诉使者，并说水丘岑是受他的指令杀人的，罪过不因为水丘岑，希望朝廷杀自己而让水丘岑活下来，使者将此事向光武帝上奏，光武帝下诏贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑罪责。后来水丘岑官至司隶校尉。 后来，江夏有恶贼夏喜等人侵犯扰乱江夏郡的边境。朝廷派董宣担任江夏太守。董宣到境，发文书说：“朝廷认为太守能擒拿贼寇，所以我担任了这个职务。现在我统兵到边界，文书已到，希望你们考虑让自己安身的合适做法。”夏喜等一帮贼寇听后，十分害怕，立即缴械投降，纷纷散伙。当时外戚阴氏（光武帝刘秀发妻阴丽华的亲戚）作江夏郡都尉。董宣轻视慢待他，不久董宣因犯罪被罢官。 后来，朝廷特地征召董宣任洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因为藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣在夏门亭等候他们，于是就拦停车拉住马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用杖刑打死他。董宣磕头说：“希望让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下有圣德，中兴国家，却放纵家奴杀害良民，将凭什么治理天下呢？我不需用杖刑，请让我能够自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能在一个洛阳令身上施行吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就命令强项令董宣出去，赐给他钱三十万，董宣把钱全部分赐给了各位下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有人不震惊害怕的。京师百姓称他为“卧虎”，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。” 董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝诏令派遣使者到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝为此伤心，说：“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！”因为董宣曾经担任二千石的官职，因此赏赐他官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。并任命他儿子为郎中，后来他儿子官至齐国相。 三、（24-25˙高二下无锡市一中˙期中）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之；未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 （选自韩愈《伯夷颂》，有删改） 材料二： 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信，而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！ （选自王安石《伯夷》，有删改） 注：伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也，扶而去之。”武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。（《史记》） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩子A因之B亦为之C颂D以为E微二子F乱臣G贼子H接迹I于后世 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，使跟随，与《项脊轩志》“从余问古事”中“从”字的意思不同。 B．病，怨恨，与《项脊轩志》“余久卧病无聊”中“病”字的意思不同。 C．尤，最、甚，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字的意思不同。 D．独，仅仅，唯独，与《陈情表》“非独蜀之人及二州牧伯所见明知”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的臣下对道统的崇奉和维护。 B．韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色。 C．王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。 D．王安石认为，伯夷是姜太公一类的人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，其功劳成就将完全不逊于姜太公。 14．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 （2）及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。 【答案】11．BDF 12．D 13．B 14．（1）天下归周后，伯夷却感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首诗歌。（2）这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来。 【来源】江苏省无锡市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题 【导语】这两篇围绕伯夷展开的古代文论，展现了韩愈与王安石截然不同的历史观照。韩愈以《伯夷颂》构建道德神话，将耻食周粟的伯夷塑造为超越时空的忠义符号，通过日月泰山的意象堆砌，完成对士人独立精神的礼赞；王安石则以理性解构传统叙事，通过时间错位、行为矛盾等逻辑分析，剥离儒家附加的伦理光环，还原伯夷作为历史个体的局限性。两文对峙，实为道德理想主义与历史实证主义的交锋。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷、叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世。 “韩子”是主语，“因之”是介宾短语作状语，为了强调后面内容，可在B处断开； “为之”是“颂”的状语，不断开，此句省略主语韩愈，没有宾语，结构完整，D处断开； 后面全是“以为”的宾语，其中“微二子”是假设情况，后面“乱臣贼子……”是假设的结果，中间F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。使跟随/跟随。句意：率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商。/向我问问古代的事情。 B.正确。怨恨/疾病。句意：而最怨恨的，是伯夷。天下人谁不怨恨纣王呢？/我长期卧病在床，闲极无聊。 C.正确。最、甚/严重。句意：而最怨恨的，是伯夷。/何况臣孤单凄苦，程度更为严重。 D.错误。都是仅仅，唯独。句意：唯独认为他们不应该这样做的，难道会是伯夷吗？/不仅仅是蜀地人士以及梁州、益州的长官们所看到并明明白白知晓的‌。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是……”错误。根据原文“微子贤也，抱祭器而去之……彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟”可知，韩愈将伯夷与微子对比的是对殷商以及武王伐纣的态度。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宗周”，以周为宗主，归周；“耻”，意动用法，以……为耻，感到耻辱；“义”，坚持君臣之义。 （2）“相”，辅佐；“出”，使……出来，拯救出来；“元元”，百姓；“涂炭”，比喻极困苦的境遇。 参考译文： 材料一： 读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人的赞誉或批评，都是豪杰之士，是坚定地相信道义并且清楚地知道自己（内心）的人。像伯夷这样的人，是穷尽天地、经历万世也不顾虑（别人看法）的人。（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容了。当殷商要灭亡，周要兴盛时，（殷纣王之兄）微子这样的贤人，都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。只有伯夷、叔齐二人，认为他们不该这样做。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，唯独伯夷、叔齐二人认为吃周朝的粮食是羞耻的，即使饿死也不回头。由此说来，难道是（他们）有所求取才这样做的吗？（不过是因为他们）坚定地相信道义并清楚地知道自己（内心）罢了。 材料二： 有些事情发生在上千年之前，古圣先贤已经把这些事辩解得详细清楚，可是后世（的人）不深入考察，仅凭借偏执的见解和个人的学识，就提出某种说法，这样不仅失去了事情的本来面貌，而学士大夫们又信守这种说法不改变，会有这种情况啊，伯夷（的事情）就是这样。伯夷，古人孔子、孟子论述过他。凭孔子、孟子的值得信赖而又反复论说，伯夷的事就更可信了。孔子和孟子都认为伯夷处在暴君纣王的时候，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，为了求得他（所追求）的仁义，甘心受饿退避隐居，不肯自己降志受辱，来等待天下清平，所以称之为圣人。然而，司马迁却认为在周武王伐纣时，伯夷拉住武王的马向他进谏，天下归周后，伯夷却感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首诗歌。韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷、叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世，这是非常不正确的。商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯周文王善于奉养老人，就打算归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人会有什么不同吗？这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来，而伯夷竟然没有参与这件事，为什么呢？大概两位老人是天下最有声望的了，年龄已经八十多岁，本来已经是高龄老人了。从海边奔赴文王的国都，算起来也有几千里远，从文王兴起，到武王时代，也不下于十年的时间，难道伯夷想归附西伯侯的愿望没等实现，就死在渤海边了吗？或是死在奔赴西伯的道路上了？还是到达了文王的都城却没有活到武王的时代呢？如果这样说，依理推断那时他已经不在了。并且武王为了天下百姓提倡大义，太公辅佐他成就大业，唯独认为他们不应该这样做的，难道会是伯夷吗？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣为王，不仁义；武王为王，仁义。伯夷起初是不愿侍奉不仁的商纣而期望仁义的天子，后来出现了仁义的武王，又不去侍奉他，那么伯夷到底要怎么样呢？所以我说，圣贤辩解这件事已经很明白了，而后代拘泥于偏执成见和个人见识的人失去了事情的本来面目。唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，建功立业的又哪里会仅仅是姜太公呢！ 四、（24-25˙高二下扬州市邗江中学˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁：堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。 （节选自归有光《世美堂后记》） 【注】①粥：通“鬻”，卖。②俗呰窳：民风不淳。③遘悯：指遇到不顺心的忧愁事。 15．文中画线并加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D闳敞E极F幽雅之致G题其扁曰H世美 16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．归宁，多指已嫁女子回娘家看望父母。《诗经》已有“归宁父母”之记载。 B．逋，拖欠、积欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。 C．适，恰好、正巧，与《孔雀东南飞》中“处分适兄意”的“适”字意思不同。 D．姜夔的《扬州慢》（淮左名都）与材料二都有“黍离之悲”，两者的含义相同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一《项脊轩志》中关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。 B．世美堂由归有光之妻王氏的曾祖父修建，虽是陈年老屋，但归有光对此处十分喜爱，坚持己见，多相筹贷，终于买下了世美堂。 C．妻子去世三年后，倭奴侵犯边境，甚至在一天之中掠夺多次，值得庆幸的是，世美堂的房屋和其中的藏书并没有遭到损毁。 D．两则材料都以自己的房屋为线索，来串联人物和事件，在对生活琐事平实朴素的叙述中，渗透了对故人深沉真挚的情感。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？” 19．从《世美堂后记》来看，作者写到了妻子的哪些美德？请简要概括。 【答案】15．CEG 16．D 17．A 18．（1）我的妻子嫁到我家来后，时常来到轩中，向我询问古代的事情，有时靠着桌子学习写字。 （2）那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？” 19．①勤劳善良；②孝敬公婆；③乐善好施；④豁达从容；⑤任劳任怨。 【导语】这两则材料均出自归有光散文，以居所为载体，通过生活细节展现夫妻情深。《项脊轩志》以枇杷树为意象，在“室坏不修”与“亭亭如盖”的时空对照中，将丧妻之痛化作永恒的生命凝视；《世美堂后记》则通过“质金偿屋”“垦荒独收”等事件，立体呈现了王氏勤俭持家、善解人意的传统妇德。两文皆以白描手法，在书房、庭院等日常空间里，完成了对亡妻的精神祭奠，体现了明代散文“独抒性灵”的特质。 15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。 “于安亭江上”介词结构后置，在C处断开； “堂宇”为主语，“闳敞”为谓语，在E处断开； “极”为动词，“幽雅之致”为宾语，在G处断开。 故选CEG。 16．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。拖欠、积欠/逃避。句意：王翁的曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖掉。/责怪我有意拖延，怠慢上命。 C.正确。恰好、正巧/顺从、依照。句意：我正巧在堂中读书。/怎样处理，完全照哥哥的主意吧。 D.“两者的含义相同”错。抒发对扬州遭金兵劫掠后残破景象的痛惜，侧重对国家衰亡的感慨。/原指因故园破败引发的亡国之痛，此处指因宅院易主而产生的物是人非之悲。 故选D。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势”错。文本一《项脊轩志》中“妻死室坏”的叙写，主要是通过个人生活细节，如夫妻日常、妻子离世后的物是人非等抒发对亡妻的怀念，以及对家族变迁的感慨，并未上升到揭示封建士大夫家庭没落的必然趋势。 故选A。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“来归”，嫁到我家来；“凭几”，靠着桌子；“书”，写字。 （2）“具”，准备；“得无……耶”，该不会……吧，恐怕……吧；“恨”，遗憾。 19．本题考查学生分析人物形象的能力。 （1）根据“督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收”可知她善于规划、勤劳能干，以实际行动支撑家庭生计。 （2）根据“每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。荻二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪”可知她对长辈的敬重与孝顺。 （3）根据“祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有违悯不自得者，终默默未尝有所言也”可知她善良，乐善好施，对无依无靠的姊妹和求学的士人也能妥善照料。 （4）根据“余落第出都门……吾妻具酒相问劳，余谓：‘得无有所恨耶？’曰：‘方共采药鹿门，何恨也’”可知她对丈夫的理解、对仕途豁达，以及面对困境时保持乐观从容的态度。 （5）根据“余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告”可知她对丈夫专注事业的支持，也展现出她任劳任怨、默默担当的品格。 参考译文： 材料一： 我写完这篇志后，过了五年，我的妻子嫁来我家。她时常到轩中，向我询问古代的事情，有时靠着桌案学习写字。我的妻子回娘家省亲，（回来后）转述她小妹们的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么是阁子呢？”此后又过了六年，我的妻子去世了，房屋破败却无人修缮。又过了两年，我长期卧病在床，百无聊赖，于是让人重新整修了南阁子，它的形制与从前稍有不同。但从那以后，我大多在外漂泊，不常居住在这里。 庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世那年她亲手栽种的，如今已高大挺拔，枝叶繁茂如伞盖一般。 材料二： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公之后。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家在昆山的南戴，所以县里的人都称他们家南戴王氏。曾祖父他性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一样，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 嘉靖年间，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正巧在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂），钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。此前，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人没有不笑我的。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不提供吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍大约几千卷。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙张文隐先生去世的时候，我悲伤地痛哭，妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世，是在张文隐公去世后的第二年。 三年后，倭寇侵犯边境，一天之内多次劫掠，然而我家的宅院未被毁坏，堂中的书籍也安然无恙。但我从此迁居县城，一年只回来一两次。有一天，父亲闲坐在堂中，神情悲伤地对我说：“屋子还在，人却没了，我想念你的妻子啊。”我退下后，心中十分哀伤。于是记述下这些往事，作为《世美堂后记》。 五、（24-25˙高二下高邮市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕于浊秽之中，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂猾景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。故上述唐、虞三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。 是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王，复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。 （摘编自王逸《离骚经序》，有删减） 20．材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相应的字母。 然其文A弘博B丽雅C为辞赋宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 21．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“淫”，文中指过度，与《离骚（节选）》中“谣逐谓余以善淫”的“淫”意思不同。 B．“穷”，文中指困窘，与《离骚（节选）》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”用法相同。 C．“过”，文中指过分，与《扬州慢》中“过春风十里”的“过”的意思不同。 D．“见”，文中表被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”的用法相同。 22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．班固认为淮南王刘安对《离骚》的评价有些过誉，因为屈原的作品中有些内容并非经书传记所载，且有些描写过于虚幻。 B．班固指出，屈原在作品中责备楚怀王，怨恨子椒、郑袖等人，这表现出他对楚国政治现实的深刻认识和对理想国家的渴望。 C．王逸认为屈原创作《离骚经》是为了讽谏君王，希望君王能够觉悟并返回正道，同时也希望自己能够得以返回朝廷。 D．王逸在《离骚经序》中详细叙述了屈原的生平遭遇，包括他被楚怀王流放、客死秦国以及被楚襄王再次流放等事迹。 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 24．两则材料对屈原及其作品的评价有何不同？ 【答案】20．CDG 21．D 22．D 23．（1）像屈原这样的，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因为小人的谗言被国君（楚怀王）疏远。 （2）多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。 24．不同点： ①材料一更侧重于对屈原作品的批评，认为其部分内容过于虚幻，不符合经书传记所载： ②材料二则更侧重于对屈原忠诚和遭遇的同情，以及对《离骚经》创作背景的叙述。 【导语】这两篇材料均围绕屈原及其作品《离骚》展开。班固在材料一中对屈原和《离骚》有褒有贬，认为其文辞卓越但行事方式与部分内容不妥；王逸在材料二则着重阐述屈原创作《离骚》的缘由，强调其忠贞与对君主的期望。二者从不同角度展现了对屈原及《离骚》的理解。 20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而他的文章宏大广博、华丽典雅，成为辞赋的宗师，后世没有不斟酌他的辞藻精华，效法他的从容气度的。 “弘博”与“丽雅”为并列形容词，共同作“其文”的谓语，中间不断开，因此在C处断开； “为”是谓语，“辞赋宗”是宾语，结构完整，应在D处断开； “后世”是主语，“斟酌”是谓语，“其英华”是宾语，主谓宾齐全，故在G处断开。 故选CDG。 21．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。过度/淫邪。句意：《国风》描写男女之情但不过度。/句意：造谣污蔑说我好做淫邪之事。 B.正确。都是“困窘”的意思。句意：况且君子的道路困窘。/句意：我独自在此时陷入困窘境地。 C.正确。过分/经过。句意：太过分了。/句意：经过曾经春风十里的扬州路。 D.错误。表被动/放在动词前面，表示对自己怎么样。句意：始终不被理解。/句意：你既然如此记着我。 故选D。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“被楚怀王流放、客死秦国”错误。由材料二“秦昭王使张仪谲诈怀王……卒客死于秦”可知，客死秦国的是楚怀王，而非屈原；“迁屈原于江南”的是楚襄王，而非楚怀王。 故选D。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“露才扬己”，显露才能炫耀自己；“竞”，争宠；“竞乎危国群小之间”，状语后置，正常语序为“乎危国之间竞群小”；“离”，通“罹”，遭遇。 （2）“三岁”，多年；“靡”，无、没有；“室劳”，家中的劳苦活儿；“夙兴夜寐”，早起晚睡。 24．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 不同点： ①材料一从文学与思想角度评价屈原作品，认为其“多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载”，即批评作品中存在虚幻内容，不符合儒家经义，且否定淮南王对屈原“与日月争光”的高度评价，认为其“露才扬己”“沈江而死”并非明智之举，带有明显批判倾向。 ②材料二聚焦屈原的人格与创作背景，强调其“执履忠贞，而被谗邪”的不幸遭遇，以及作《离骚经》“冀君觉悟，反于正道而还己”的忠谏目的，字里行间充满对屈原忠贞品质的肯定和对其悲剧命运的同情，侧重阐述创作动机与生平经历。 参考译文： 材料一： 从前在汉武帝时期，广泛阅读古代文献，淮南王刘安作《叙离骚传》，认为“《国风》虽然描写男女之情但不过分，《小雅》虽有怨恨指责却不宣扬叛乱，像《离骚》这样的作品，可以说兼具两者的特点。（屈原）从污浊的环境中脱身，在尘世之外遨游，不沾染世俗的污垢，保持高洁的品质，出淤泥而不染。推究他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的”。这个评价似乎言过其实。（刘安）又解释“五子以失家巷”，说的是伍子胥。至于说到后羿、寒浞、少康、二姚、有娀氏的美女等，（刘安）都按照自己的理解，有所增减，然而这些解释仍不准确。所以我广泛采集经、传、记等的原文，来为《离骚》作注解。 况且君子在仕途困窘时，这是命运的安排，所以像潜藏的龙一样不显露，虽处于这种境地却不烦闷。《关雎》为周朝王道的衰落而哀伤，但不过分。蘧瑗心怀明哲保身的智慧，宁武子保持大智若愚的品性，他们都保全了性命，避开了祸害，不遭受世间的灾祸。所以《大雅》说：“既明事理又聪慧明智，以此来保全自身。”这才是可贵的。 如今像屈原，显露自己的才华，张扬自己，在危机四伏的楚国与众多小人争斗，因而遭到谗言和伤害。他责备怀王，怨恨子椒、子兰，忧愁痛苦，认为那些人不是贤能之人，因愤怒怨恨而不被容纳，最终投江而死，这也有失高洁之士的风范。（《离骚》中）多次提到昆仑、与宓妃冥婚等虚无的说法，这些都不是合乎法制的政治主张，也不是经义所记载的内容。说它兼具《诗经》中风、雅的特点，能与日月争辉，这就言过其实了！ 然而屈原的文章宏伟广博、华丽典雅，是辞赋的宗师，后世之人无不斟酌取用其中的精华，模仿他从容不迫的行文风格。从宋玉、唐勒、景差这些人开始，到汉朝兴起后的枚乘、司马相如、刘向、扬雄，他们极力施展文辞，喜爱《离骚》并为屈原的遭遇而悲伤，自认为比不上屈原。（屈原）虽然不是有明智处世能力的人，但可以说是有杰出才华的人。 材料二： 屈原坚守忠贞的操守，却遭到奸佞小人的谗害，他内心忧愁烦乱，不知道向谁倾诉，于是创作了《离骚经》。“离”，就是离别；“骚”，就是忧愁；“经”，就是途径。意思是自己被放逐而离别，心中充满愁思，仍然依照正道来委婉地劝谏君主。所以在作品中，上叙述唐尧、虞舜以及夏禹、商汤、周文王的政治制度，下陈述夏桀、商纣、后羿、寒浞的失败，希望君主能够醒悟，回到正道上来并召回自己。 当时，秦昭王派张仪用欺诈的手段迷惑楚怀王，让楚国与齐国断绝邦交；又派人诱骗楚怀王，邀请他在武关会面，于是胁迫怀王一起回到秦国，将他扣留而不放回，最终怀王客死在秦国。怀王的儿子襄王，又听信谗言，把屈原放逐到江南。 屈原被放逐在荒野，又创作了《九章》，引用天命、列举圣贤来自我辩解，然而最终还是不被理解。他不忍心让自己的清白之身长久地处在浑浊的世间，于是就投进汨罗江自尽了。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $