学易金卷：高二语文下学期期中模拟卷·重难突破卷（天津专用）

2025-2026学年高二语文下学期期中模拟卷（天津专用） 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版选择性必修下册第1~4单元。 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 饮料要“低糖”“0糖”，主食要全麦、粗粮。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分亲密甜腻的“零糖社交”悄然兴起。 “零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重____，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 “零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，____出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都____。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ ① ”， ② 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实。 然而，坚守个性和独立，并不代表要____。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A．流失    派生    千变万化    卓尔不群 B．缺失    派生    千差万别    卓尔不群 C．流失    催生    千差万别    避世离俗 D．缺失    催生    千变万化    避世离俗 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，流失，指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也泛指各种东西（如液体、气体、时间、机会等）白白地失去。／缺失，指缺少、失去、遗失。句中描述的是现代社会中年轻人由于快速的地域流动和高强度的社会生活而感到压力巨大，导致他们在发展人际关系时投入的“社交体力”逐渐减少，故“流失”符合语境。第二空，派生，指从一个主要事物的发展中分化出来。／催生，指由于某种因素的作用而加快某事物的产生或发生。句中“精装朋友圈”的行为被放大，导致了一系列“社交焦虑”的症状，如与他人攀比、对他人评价过分敏感等。这些症状是由“精装朋友圈”的行为而导致的，故“催生”符合语境。第三空，千变万化，形容变化非常多，没有穷尽。／千差万别，形容种类多，差别大。句子描述的是社交方式的多元化导致每个人的社交偏好都有所不同。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索，故“千差万别”符合语境。第四空，卓尔不群，指才德超出寻常，与众不同。／避世离俗，指逃避世俗，远离尘嚣。句中强调的是坚守个性和独立并不意味着要完全脱离社会，逃避人际交往。相反，它鼓励我们在保持个性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，故“避世离俗”符合语境。故选C。 2．画波浪线的句子有语病，下列各项的修改最恰当的一项是（ ） A．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 B．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 C．“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 D．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 【答案】D 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处“降低”和“依赖”搭配不当，应把“降低”改为“减少”。第二处“让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量”语序不当。按照正常逻辑，应该先有时间上的自由，才能更好地以真诚和平等的态度建立人际关系，应改为“让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系”。第三处“从而”用词不当，“从而”是顺承关系，从句意来看是表示否定的意思，应改为“而非”。只有D修改正确。故选D。 3．下列可填入文中①和②两处括号中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ） A．①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来 ②《山中与幽人对酌》 B．①人生交契无老少，论交何必先同调 ②《徒步归行》 C．①莫愁前路无知己，天下谁人不识君 ②《别董大》 D．①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ②《琵琶行》 【答案】A 【解析】本题考查学生语言表达之衔接的能力。A.恰当。诗句出自《山中与幽人对酌》，这句诗表达了一种随性、自在，不刻意迎合他人的态度，与文段中所倡导的在人际交往中保持淡然与真实，不为取悦他人而放弃自我立场的“零糖社交”观念相符。B.不恰当。诗句强调人与人之间观点不必强求一致，主要侧重于思想层面的交流，与“零糖社交”所强调的人际交往中的淡然真实且不取悦他人的整体氛围不太契合。C.不恰当。诗句主要是对友人前路的宽慰，表达的是对友情的一种信心和鼓励，与“零糖社交”的内涵相差较大。D.不恰当。诗句侧重同病相怜的情感共鸣，同样与“零糖社交”所倡导的观念不一致。故选A。 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成4—6题。 材料一： 汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。 清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。 另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。 （摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》） 材料二： 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。 第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。 第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。 第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 第六个“褖”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”；如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅带有缘边的设计，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。 第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。 第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形；给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 B．清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。 C．现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的根本特征，蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 D．汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。C.“现代汉服呈现‘平中交右、宽褖合缨’的根本特征”错误。根据材料一第一段“主流典型特征可以概括为‘平中交右、宽褖合缨’八个字”，可知，这只是现代汉服的主流典型特征，不能理解为“根本特征”。故选C。 5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．汉服的衣身前后均有中缝，前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 B．“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人。 C．汉服“松格宽摆”的特征，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 D．汉服采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，蕴含“和合共生”的含义。 【答案】D 【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“蕴含‘和合共生’的含义”错误。根据材料二第八段“‘合’字，即‘腹手合袖’……蕴含‘和合共生’的含义”，第九段“‘缨’字……采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌”可知，“腹手合袖”蕴含‘和合共生’的含义，“缨”形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。张冠李戴。故选D。 6．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A．某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着衬衫和长裤出场。 B．中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，汉服具有丰富的礼仪文化内涵。 C．今天有些人认为“汉服”这一概念不存在，有些人认为“古人的服装”就是汉服。 D．“昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服，改服汉人衣冠。迨至世宗，始复旧制。……使后世子孙勿轻变弃祖制。”（《清史稿·舆服志》）。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是双重断裂导致人们在民族性和传统性两个方面对汉服概念的误读。A.是对汉服身份标识和民族认同的象征消失的表达，是对汉服概念的误读。B.阐述的是汉服的形成及汉服的礼仪文化内涵。C.是现代人对汉服概念的误读。D.是清人对其衣服旧制的不轻变，其消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性，使汉服不再具有民族性，是对汉服概念的误读。故选B。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读材料，完成7—11题。 材料一 戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫救令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流，上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎?”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者，国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧?”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 俞令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祜为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已论。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。”“又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜者，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎?” 丁亥，制：“决死因者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。 上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，意不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡?公等宜戒之。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二 唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （节选自《贞观政要》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．上皆从之，天下无冤狱 狱：监狱 B．然常为之不啖酒肉 啖：吃 C．故夙夜孜孜，惟欲清净 孜孜：勤恳、努力不懈怠的样子 D．遂得徭役不兴，年谷丰稔 稔：丰收 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“狱”：监狱”错误。“狱”，案件。句意：唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。B.正确。句意：然而他经常为了这件事而不吃酒肉。C.正确。句意：因此他从早到晚勤勉不懈，只求达到内心的清净。D.正确。句意：最终实现无劳役之扰，粮食连年丰收。故选A。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．虽情在可矜者，而不敢违法 门虽设而常关 B．法者，陛下所与天下共也 师道之不传也久矣 C．朕以死刑至重 木欣欣以向荣 D．陛下忿选人之多诈 仰观宇宙之大 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，都表转折。句意：即使（案件）在情理上有值得同情之处，却不敢违背法律。/虽然设置了门户或大门，但大门却经常关闭着。B.助词，表判断/助词，表句中停顿。句意：法律，是陛下与天下臣民所必须共同遵守的准则。/古代从师学习的风尚不流传已经很久了。C.动词，认为/连词，表修饰。句意：朕认为死刑是（所有刑罚中）最为严重的。/树木茂盛地生长，并且呈现出繁荣的景象。D.结构助词，用于主谓之间取消句子独立性/结构助词，定语后置的标志。句意：陛下对候补官员群体中普遍存在的欺诈现象深感愤慨。/抬头观望广阔无垠的宇宙。故选A。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胃奏/据法应流/ B．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/ C．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流 D．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/ 【答案】D 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：戴胄为人忠诚清廉公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”“选人”这里是名词，“候选人”的意思，作“多诈冒资荫”的主语，其后不可断，排除AC；“有……者”为固定结构，“有……的人”，不可断开，排除B；故选D。 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。 B．抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。 C．减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。 D．大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚”错误，“抵极刑”就是“处以死刑”，并非“死刑外加上尸体示众”，“示众”为“弃市”，文中未提及。故选B。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．戴胄认为若皇上敕令与法律冲突，应以法律为准绳，这是忍小忿存大信，唐太宗听从了戴胄的意见，并高度评价他的看法。 B．裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判，太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。 C．唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。 D．魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤。唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡”错误。由材料一“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡”可知，原文中唐太宗认为隋亡是“君臣共同责任”，而非“正是因为臣不尽忠”。故选D。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（29分） 12．把下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）法者，国家所以布大信于天下也。（3分） （2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。（4分） （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分） 【答案】（1）这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。 （2）这些规定都由门下省督查，有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况，上报朝廷。 （3）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，表凭借；“布大信”，宣示信义；“者……也”，判断句。（2）“覆视”，复核；“矜”，指怜悯；“录状以闻”，记录案情上报；“闻”，使动用法，让……听闻。（3）“一”，把……看作一样；“齐”，把……看作相等；“妄作”，妄造、胡说。 参考译文： 材料一 戴胄为人忠诚清廉公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。 俞令裴仁轨私下使唤看门的人，皇上很愤怒，想要斩杀他。殿中侍御史长安李乾祜劝谏道：“法律，是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下独有的。如今仁轨犯了轻罪却遭受极刑，臣担心其他人因此而慌乱，不知如何是好。”皇上听了很开心，免了仁轨的死罪，让乾祜担任侍御史一职。皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然后常常为此而不吃酒肉。”“再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？” （贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏，在外地诸州的要三次覆奏。行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察，有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。 太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓，（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！” 材料二 唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，加上东征西讨，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼见到的。因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无厌倦，只求清净无为，使天下不生事端。从而做到徭役停罢，五谷丰收，百姓安居乐业。治国好比种树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。君主能够实行清净无为，百姓怎会不安居乐业呢？” 13．阅读下面这首宋诗，完成小题。（9分） 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。 (1)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．首联扣题而发，一个“惬”字与题目“喜”呼应，表现出了百姓听到“溪流动地声”的喜悦与兴奋。 B．首联运用夸张的手法，突出了雨后河水流动发出震天动地的声音。 C．颔联运用比喻，将万亩禾苗比作青色锦被，层层山峰比作千座玉屏。 D．颈联动静结合，写出雨后因水涨而河宽，白鹭因人们大声说话、惊惧而飞的情形。 【答案】D 【解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“动静结合”“白鹭因人们大声说话、惊惧而飞”错误。没有静态描写，白鹭惊惧而飞的原因是雨后树枝积水很多，白鹭立于其上，终致树枝折断。故选D。 (2)颈联“遥”“忽”字富有情趣，请结合诗句赏析。（3分） 【答案】遥，遥远，远远地；忽，忽然。遥：生动描绘雨后水涨河宽两岸相距更远，但人们仍然兴致勃勃，隔河大声互语的情形。忽：生动描绘雨后树枝积水很多，而鹭却习惯性立于其上，终至树枝折断携惊惧而飞的情形。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。“遥”是遥远的意思。描绘了雨后水涨河宽，两岸相距更远，但人们仍旧隔河互语的情形。“遥”字生动地描绘了雨后人们的兴奋。“忽”，是忽然的意思。描绘了雨后树枝上积水增多，而鹭不知这一变化，仍习惯性地立于其上，终致树枝折断，鹭惊惧而飞的情形。“忽”字形象地点明了雨后自然环境变化。 (3)这首诗是如何表现喜悦之情的？请结合诗句简要分析。（3分） 【答案】①借景抒情，颔联展现了万顷田地郁郁葱葱、绿浪翻滚、生机勃勃的画面，借以表达诗人内心的喜悦之情，表现了人们因下雨而带来丰收希望的喜悦心情。③反衬，尾联写这场雨带来丰年，以愁无储粮储酒之器反衬出下雨给人们带来的喜悦之情。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①借景抒情。诗的颔联“风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏”大风吹过、绿浪翻滚，万亩禾苗如同青色锦被；层峦叠翠，直插云霄，好像耸立着千座玉屏。“风乱、云摩”，诗人的笔端充满闲情和想象，风和云都具有了人格化；而“万畴、千嶂”，更展现出阔大的场景，也令人感到心旷神怡。此联描写了雨中（雨后）万顷田地的庄稼郁郁葱葱、风吹过时绿浪翻滚的生机勃勃的画面，表达了诗人内心的喜悦之情。②通过人物的言行描写来表达喜悦之情。颈联“行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊”描写了人们隔河大声对话，鹭却习惯性立于其上，终致树枝折断，鹭惊惧而飞的情形。出句写行人隔河相语，对句写立鹭摧枝，突出了生活趣味，表现了人们因下雨而带来丰收希望的喜悦心情。③反衬。尾联“岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶”，写往年愁没有粮食与酒，这场雨带来丰年，今年将愁没有储粮储酒之器，以愁无储粮储酒之器，反衬出下雨给人们带来的喜悦之情。 14．名句名篇默写。（10分） （1）_______，_______，信可乐也。 （2）在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是“_______，_______”。 （3）在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：_______，_______。 （4）在《陈情表》中用“_______，_______”两句表明李密自己内外都缺少亲人帮助，孤苦无依。 （5）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的仰慕、叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_______,_______”。 【答案】（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱；（2）虽取舍万殊，静躁不同；（3）况修短随化，终期于尽；（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；（5）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：骋、娱、殊、躁、僮、襟。 评卷人 得分 五、(20分) 阅读下面的文章，完成15—19题。 春归谷雨 子隽 ①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。 ②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的杏花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅原辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实，时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。 ③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。前行的同时，只想驻足，去欣赏花开时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。 ④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然的想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。 ⑤最浓郁的春色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开暄嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。 ⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。 ⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花？只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪等……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。 ⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”，每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”，张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华，一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花，一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。 ⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢春天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。 ⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊，像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间，一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事，一缕缕花香。 ⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里最美的风景。 （中国作家网2024年4月27日） 15．下列选项中的字音字形全部正确的一组是（3分） A．悄qiǎo然 幅原 葱茏 倾qīng斜 B．骄阳 林荫yīn 模mó样 葳蕤réi C．参与yǔ 承载zài 厮守 暄嚣 D．湛蓝 古籍 拘泥nì 仓颉 【答案】D 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“幅原”的“原”应写作“员”；B.“模样”的“模”应读作mú；“葳蕤”的“蕤”应读作ruí；C.“参与”的“与”应读作yù；“暄嚣”的“暄”应写作“喧”。故选D。 16．下列选项中不正确的两项是（4分） A．作者是一个喜爱春天的人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。 B．②段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。 C．春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力。 D．作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。 E．文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。 【答案】B、C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾”错，原文“祖国幅员辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色”只是表明南北方春天到来的时间不同，没有遗憾之情。C.“这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力”强加因果。原文“春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力”，可见即使面对微小、柔弱的景致有相见恨晚的感觉，是因为春天独有的魅力，而不是“因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力”。故选BC。 17．解释第②段中画波浪线句子的含义。（4分） 【答案】字面义：时间的长短都是一样的，但是人的心理会偏向自己喜爱的事物。深层义：春天和冬天的时间长短相同，但是因为人们对春天的偏爱，所以会觉得美丽的春天太短了，而寒冷的冬天太长了。 【解析】本题考查学生理解重要句子含义的能力。字面义：“时间本身的长度从未改变过”意思是时间的长短都是一样的，不会改变，这是客观规律，自然现象，谁也不能更改；“我们的视野出现了倾斜”意思是人的情感会有倾向性，对自己喜爱的事物会有偏向，这里化抽象为具体，把心灵的感受变化具体到视野倾斜，形象生动通俗易懂，深入浅出。深层义：联系前文“寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短”，冬天寒冷，人们就觉得漫长；春天美好，人们就觉得时间短暂。其实春天和冬天的时间长短相同，但是因为人们对春天的偏爱，所以会觉得美丽的春天太短了，而寒冷的冬天太长了，客观没有变化，随着爱憎人的心理、主观上会有改变。 18．赏析第③段中画横线的句子（4分） 【答案】用拟人，写出花朵含苞和盛开的样子，写出幼芽生机勃勃地生长，体现春雨过后，变得更加纯洁和清新的春天让作者深深地喜爱和陶醉。 【解析】本题考查学生赏析句子的能力。“羞涩与张扬”句子运用了拟人手法，原本属于人的情态词语赋予了自然物，“羞涩与张扬”写出花朵含苞和盛开的样子；“满腔热情的参与春天的花事”写出幼芽“虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的”；句子描写的是清晨沿着林荫道步行时的感受，“也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新”，然后描写画线句部分的花朵和幼芽，具体展现春雨过后的美好景物，字里行间蕴含着变得更加纯洁和清新的春天让作者深深地喜爱和陶醉之情。 19．第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要？请说明理由。（5分） 【答案】有必要。文章引用崔护的诗《游城南》，引出崔护与姑娘邂逅于美好春天的故事，表达第二年春天没能再见一面的惆怅之情，作者借这个故事（用典）体现人们对春天的难忘、喜爱，照应上文在春色远去之后也会回忆起曾经在春天里感受过的美好甚至是遥远的旧事。同时丰富了文章的内容，为文章增添了文学色彩。 【解析】本题考查学生理解重要段落作用的能力。是否有必要需要从内容、结构和效果几方面分析鉴赏。首先回答：有必要。内容上，看这段写了什么。文章先引用崔护的诗《游城南》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，引出后面崔护与姑娘邂逅于美好春天的故事，初见美好，“彼此留下了难忘的印象”，但第二年清明，“院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅”，表达第二年春天没能再见一面的惆怅之情。然后看作者写这个故事的目的，联系故事前面的“喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落”可知，作者借这个故事（用典）体现人们对春天的难忘、喜爱；结构上，故事之前作者写“春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘”，故事印证了或者说照应了上文在春色远去之后也会回忆起曾经在春天里感受过的美好甚至是遥远的旧事。效果上，这个故事丰富了文章的内容，发生在春天的浪漫故事为文章增添了文学色彩，提升了阅读兴趣。 评卷人 得分 六、(8分) 20．文中画线句子有四处语病，请指明其序号并修改。（4分） 近年来，非遗与数字化技术的结合，赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。舞蹈《唐宫夜宴》备受欢迎，仿佛从古画中走下来的舞者，在虚拟影像与现实舞台的交相呼应中，展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。演员们穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶等国宝级文物的影像之间，①让观众感觉仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，②他们留下了深刻印象。③《芙蓉池》再现了唐朝上元佳节热闹有趣，④《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。⑤唯有文化与技术的不断融合创新，⑥就能更好实现文明的传承。⑦无论是翩若惊鸿的《敦煌·飞天》，⑧还是灵动有趣的《唐宫夜宴》，⑨在这一次次火爆出圈的背后，⑩也是一次次非遗的崛起。 【答案】②修改为：给观众留下了深刻印象。③修改为：再现了唐朝上元佳节热闹有趣的场景。⑥修改为：才能更好实现文明的传承。⑩修改为：都是一次次非遗的崛起。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②结构混乱。主语是“演员们穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶等国宝级文物的影像之间”不是“他们”，所以修改为：给他们留下了深刻印象。③成分残缺。“热闹有趣”后缺少宾语中心语，需补充内容。所以修改为：再现了唐朝上元佳节热闹有趣的场景。⑥关联词搭配不当。“唯有……就”逻辑矛盾，应改为“唯有……才”。所以修改为：才能更好实现文明的传承。⑩搭配不当。“无论……还是……”应与关联词“都”搭配，所以修改为：都是一次次非遗的崛起。 21．费孝通指出在乡土社会中，长老凭借经验与威望在社群中拥有统治地位，维持社会秩序。在《红楼梦》中，贾母无疑是具有最高权威的“长老”角色。请从贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面中任选一个方面，结合具体情节，分析贾母在贾府中“长老角色”的具体表现。（不少于80字）（4分） 【答案】示例：在子孙教育方面，贾宝玉挨打后，贾母传话说“先打死我”，以威严震慑众人，让儿子贾政不敢再苛责宝玉。她凭借自己的经验和威望维护家族秩序，在贾府中有着不可撼动的“长老”地位。 【解析】本题考查学生对经典名著基本内容和人物形象的理解、分析能力。作答本题，所选情节必须能清晰展现贾母在贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面的“统治地位”。同时，要注意字数限制。这意味着需要选取最具代表性、最简洁有力的情节进行分析，避免冗长叙述。在日常管理方面，可选取贾母操办家族宴会的情节，描述她如何凭借经验安排流程、调度人员，凭借威望让众人听从指挥，展现其在日常事务中的主导地位。在子孙教育方面，可结合贾宝玉挨打的情节，分析贾母对宝玉的溺爱。对于家族重大事务决策，以贾母决定为元春省亲修建大观园为例，阐述她怎样运用威望拍板决定，以及凭借经验把控工程关键环节，从而说明她在家族重大事务中的权威。在家族重大事务决策方面，贾母的“长老”作用至关重要。在贾琏偷娶尤二姐一事上，王熙凤大闹宁国府后，事情闹到贾母面前。贾母在了解事情的来龙去脉后，做出了公正的裁决。她考虑到家族的名声和贾琏一房的子嗣问题，最终决定让贾琏将尤二姐接入府中，但也对贾琏的行为进行了斥责。贾母的这一决策，既维护了家族的体面，又考虑到了家族的实际利益，展现出她在处理家族重大事务时的果断和睿智。 评卷人 得分 六、(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 有人说“世界上唯一不变的就是变”，所以要主动识变、应变、求变。也有人认为“万变不离其宗”，“以不变应万变”，有所坚守和保持，才是应对变化的最好选择。 你对这一问题有怎样的思考?请结合学习、生活实际写一篇议论文。 要求：立意自定，题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 在变与不变中寻得人生航向 在时代的洪流中，“变”的浪潮汹涌澎湃，“不变”的坚守亦如巍峨高山，屹立不倒。在这变与不变之间，如何找到人生的平衡点，成为了我们每个人都必须面对的课题。 主动求变，是顺应时代发展的明智之举。古往今来，诸多仁人志士以自身行动诠释了变的力量。北宋时期，王安石洞察时弊，毅然推行变法，在经济、军事、教育等诸多领域进行大胆革新，试图改变国家积贫积弱的局面。虽变法最终未能完全成功，但其勇于求变的精神却熠熠生辉。放眼当下，互联网行业的发展便是“变”的生动注脚。字节跳动凭借敏锐的市场洞察力，在内容分发领域不断创新，推出抖音等短视频平台，改变了人们获取信息与娱乐的方式，创造了巨大的商业价值。 然而，一味求变而忽略坚守，便如无根之萍，随波逐流。“万变不离其宗”，在变化之中，我们需坚守内心的准则与价值。在民国时期，社会动荡不安，新旧思潮激烈碰撞。但国学大师陈寅恪先生始终坚守学术独立、思想自由的原则，潜心研究历史，其“独立之精神，自由之思想”的治学理念，为后世学者树立了不朽的典范。在商业领域，同仁堂历经数百年风雨，始终坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，凭借对品质的执着坚守，成为中医药行业的金字招牌。在个人成长中，我们也应坚守初心。当面临外界的诱惑与干扰时，要牢记自己的人生目标与道德底线，不被短期利益所迷惑，始终保持前进的方向。 变与不变，并非相互对立，而是相辅相成。变是为了更好地适应时代，实现发展；不变则是为了守住根本，不迷失自我。在科技创新领域，科学家们一方面不断探索新技术、新理论，推动科技的变革；另一方面，他们始终坚守对真理的追求、对科学精神的尊崇，这是不变的内核。在社会生活中，我们的生活方式因科技进步而发生巨大变化，但尊老爱幼、诚实守信等传统美德却代代相传，未曾改变。我们要学会在变中把握机遇，在不变中沉淀自我。 身为新时代的青年，更应深刻理解变与不变的内涵。在学业上，积极接纳新的知识与学习方法，不断提升自己的能力；在为人处世方面，坚守善良、正直的品质，弘扬正能量。让我们在变与不变中找准人生的航向，驾驭时代的浪潮，驶向成功的彼岸。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中呈现两种看似矛盾的观点：前者强调“主动识变、应变、求变”，指出世界处于永恒的变化之中，唯有积极拥抱变化、主动寻求突破，才能适应时代发展；后者主张“以不变应万变”，认为在纷繁复杂的变化背后，存在着需要坚守的核心价值与原则，守住这些“不变”才能把握本质。这两种观点实则相互依存、辩证统一。从时代发展角度看，当今社会科技日新月异，人工智能、大数据、新能源等新事物不断涌现，如果固步自封、拒绝改变，必然会被时代淘汰。例如，柯达胶卷因未能及时适应数字影像技术的变革，最终走向破产。但同时，“变”必须以“不变”为根基。如传统文化中的诚信、善良、责任等价值观，无论时代如何变迁，都应始终坚守。若盲目求变，丢弃了这些精神内核，社会将陷入混乱。所以，我们需要辩证看待“变”与“不变”，既要敏锐捕捉时代变化，主动创新求变，又要坚守精神内核和价值底线。写作时开篇可引用材料中的两种观点，提出“变”与“不变”并非对立，而是辩证统一的关系，点明在时代浪潮中需平衡好二者的重要性。接着，阐述“主动识变、应变、求变”的必要性，结合学习生活中知识更新迭代快、社会竞争激烈的实际，用在线教育兴起后学生主动调整学习方式、企业顺应市场变化进行产业升级等事例，说明唯有积极求变才能适应时代。然后，论述“以不变应万变”的意义，以袁隆平坚守“让所有人远离饥饿”的初心、航天人始终秉持“航天精神”等为例，强调在变化中坚守理想信念和道德准则的价值。再深入探讨“变”与“不变”的辩证关系，指出“变”是手段，“不变”是根本，“变”的过程要以“不变”为指引，“不变”的坚守需借助“变”来实现。最后，回归现实，呼吁青年在学习和生活中既要勇于拥抱变化，积极提升自我，又要坚守内心的原则与理想，在“变”与“不变”中书写人生华章。 立意： 1.以不变之初心，应万变之时代。 2.在坚守中求变，于变革中守正。 3.把握“变”与“不变”，走好人生之路。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二语文下学期期中模拟卷 重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 p 郑 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷(36分) 1[A][B][CD] 5[A][B][C[D] 9[A][B][C[D] 2[A][B][CD] 6[A][B][C[D] 10[A][B][C[D] 3[A[B][CD] 7[A][B][C[D] 11[A][B][C[D] 如 4[A][B][CD] 8[A][B][C[D] 第Ⅱ卷(114分) 四、（29分) 12.(10分) (1)(3分) 妇 (2)(4分) (3)(3分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(1)(3分) (2)(3分) (3)(3分) 14.(10分) （1) (2) (3) (4) (5) 五、(20分) 15.(3分) 16.(4分) 17.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(4分) 19.(5分) 六、(8分) 20.(4分) (1) (2) (3) (4) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 阳入不T八、八入7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6项（共6项→ 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二语文下学期期中模拟卷（天津专用） 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版选择性必修下册第1~4单元。 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 饮料要“低糖”“0糖”，主食要全麦、粗粮。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分亲密甜腻的“零糖社交”悄然兴起。 “零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重____，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 “零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，____出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都____。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ ① ”， ② 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实。 然而，坚守个性和独立，并不代表要____。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A．流失    派生    千变万化    卓尔不群 B．缺失    派生    千差万别    卓尔不群 C．流失    催生    千差万别    避世离俗 D．缺失    催生    千变万化    避世离俗 2．画波浪线的句子有语病，下列各项的修改最恰当的一项是（ ） A．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 B．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 C．“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 D．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 3．下列可填入文中①和②两处括号中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ） A．①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来 ②《山中与幽人对酌》 B．①人生交契无老少，论交何必先同调 ②《徒步归行》 C．①莫愁前路无知己，天下谁人不识君 ②《别董大》 D．①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ②《琵琶行》 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成4—6题。 材料一： 汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。 清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。 另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。 （摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》） 材料二： 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。 第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。 第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。 第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 第六个“褖”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”；如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅带有缘边的设计，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。 第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。 第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形；给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 B．清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。 C．现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的根本特征，蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 D．汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。 5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．汉服的衣身前后均有中缝，前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 B．“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人。 C．汉服“松格宽摆”的特征，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 D．汉服采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，蕴含“和合共生”的含义。 6．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A．某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着衬衫和长裤出场。 B．中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，汉服具有丰富的礼仪文化内涵。 C．今天有些人认为“汉服”这一概念不存在，有些人认为“古人的服装”就是汉服。 D．“昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服，改服汉人衣冠。迨至世宗，始复旧制。……使后世子孙勿轻变弃祖制。”（《清史稿·舆服志》）。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读材料，完成7—11题。 材料一 戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫救令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流，上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎?”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者，国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧?”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 俞令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祜为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已论。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。”“又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜者，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎?” 丁亥，制：“决死因者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。 上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，意不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡?公等宜戒之。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二 唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （节选自《贞观政要》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．上皆从之，天下无冤狱 狱：监狱 B．然常为之不啖酒肉 啖：吃 C．故夙夜孜孜，惟欲清净 孜孜：勤恳、努力不懈怠的样子 D．遂得徭役不兴，年谷丰稔 稔：丰收 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．虽情在可矜者，而不敢违法 门虽设而常关 B．法者，陛下所与天下共也 师道之不传也久矣 C．朕以死刑至重 木欣欣以向荣 D．陛下忿选人之多诈 仰观宇宙之大 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胃奏/据法应流/ B．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/ C．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流 D．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/ 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。 B．抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。 C．减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。 D．大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．戴胄认为若皇上敕令与法律冲突，应以法律为准绳，这是忍小忿存大信，唐太宗听从了戴胄的意见，并高度评价他的看法。 B．裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判，太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。 C．唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。 D．魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤。唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（29分） 12．把下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）法者，国家所以布大信于天下也。（3分） （2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。（4分） （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分） 13．阅读下面这首宋诗，完成小题。（9分） 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。 (1)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．首联扣题而发，一个“惬”字与题目“喜”呼应，表现出了百姓听到“溪流动地声”的喜悦与兴奋。 B．首联运用夸张的手法，突出了雨后河水流动发出震天动地的声音。 C．颔联运用比喻，将万亩禾苗比作青色锦被，层层山峰比作千座玉屏。 D．颈联动静结合，写出雨后因水涨而河宽，白鹭因人们大声说话、惊惧而飞的情形。 (2)颈联“遥”“忽”字富有情趣，请结合诗句赏析。（3分） (3)这首诗是如何表现喜悦之情的？请结合诗句简要分析。（3分） 14．名句名篇默写。（10分） （1）_______，_______，信可乐也。 （2）在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是“_______，_______”。 （3）在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：_______，_______。 （4）在《陈情表》中用“_______，_______”两句表明李密自己内外都缺少亲人帮助，孤苦无依。 （5）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的仰慕、叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_______,_______”。 评卷人 得分 五、(20分) 阅读下面的文章，完成15—19题。 春归谷雨 子隽 ①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。 ②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的杏花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅原辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实，时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。 ③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。前行的同时，只想驻足，去欣赏花开时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。 ④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然的想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。 ⑤最浓郁的春色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开暄嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。 ⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。 ⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花？只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪等……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。 ⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”，每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”，张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华，一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花，一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。 ⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢春天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。 ⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊，像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间，一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事，一缕缕花香。 ⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里最美的风景。 （中国作家网2024年4月27日） 15．下列选项中的字音字形全部正确的一组是（3分） A．悄qiǎo然 幅原 葱茏 倾qīng斜 B．骄阳 林荫yīn 模mó样 葳蕤réi C．参与yǔ 承载zài 厮守 暄嚣 D．湛蓝 古籍 拘泥nì 仓颉 16．下列选项中不正确的两项是（4分） A．作者是一个喜爱春天的人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。 B．②段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。 C．春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力。 D．作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。 E．文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。 17．解释第②段中画波浪线句子的含义。（4分） 18．赏析第③段中画横线的句子（4分） 19．第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要？请说明理由。（5分） 评卷人 得分 六、(8分) 20．文中画线句子有四处语病，请指明其序号并修改。（4分） 近年来，非遗与数字化技术的结合，赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。舞蹈《唐宫夜宴》备受欢迎，仿佛从古画中走下来的舞者，在虚拟影像与现实舞台的交相呼应中，展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。演员们穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶等国宝级文物的影像之间，①让观众感觉仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，②他们留下了深刻印象。③《芙蓉池》再现了唐朝上元佳节热闹有趣，④《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。⑤唯有文化与技术的不断融合创新，⑥就能更好实现文明的传承。⑦无论是翩若惊鸿的《敦煌·飞天》，⑧还是灵动有趣的《唐宫夜宴》，⑨在这一次次火爆出圈的背后，⑩也是一次次非遗的崛起。 21．费孝通指出在乡土社会中，长老凭借经验与威望在社群中拥有统治地位，维持社会秩序。在《红楼梦》中，贾母无疑是具有最高权威的“长老”角色。请从贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面中任选一个方面，结合具体情节，分析贾母在贾府中“长老角色”的具体表现。（不少于80字）（4分） 评卷人 得分 六、(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 有人说“世界上唯一不变的就是变”，所以要主动识变、应变、求变。也有人认为“万变不离其宗”，“以不变应万变”，有所坚守和保持，才是应对变化的最好选择。 你对这一问题有怎样的思考?请结合学习、生活实际写一篇议论文。 要求：立意自定，题目自拟，不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文下学期期中模拟卷（天津专用） 重难突破卷·参考答案 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 C D A C D B A A D B D 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 四、（29分） 12．（10分）【答案】（1）这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。（3分） （2）这些规定都由门下省督查，有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况，上报朝廷。（4分） （3）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（3分） 13．（9分）(1)（3分）【答案】D (2)（3分）【答案】遥，遥远，远远地；忽，忽然。遥：生动描绘雨后水涨河宽两岸相距更远，但人们仍然兴致勃勃，隔河大声互语的情形。忽：生动描绘雨后树枝积水很多，而鹭却习惯性立于其上，终至树枝折断携惊惧而飞的情形。 (3)（3分）【答案】①借景抒情，颔联展现了万顷田地郁郁葱葱、绿浪翻滚、生机勃勃的画面，借以表达诗人内心的喜悦之情，表现了人们因下雨而带来丰收希望的喜悦心情。③反衬，尾联写这场雨带来丰年，以愁无储粮储酒之器反衬出下雨给人们带来的喜悦之情。 14．（10分）【答案】（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱；（2）虽取舍万殊，静躁不同；（3）况修短随化，终期于尽；（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；（5）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 五、(20分) 15．（3分）【答案】D 16．（4分）【答案】B、C 17．（4分）【答案】字面义：时间的长短都是一样的，但是人的心理会偏向自己喜爱的事物。深层义：春天和冬天的时间长短相同，但是因为人们对春天的偏爱，所以会觉得美丽的春天太短了，而寒冷的冬天太长了。 18．（4分）【答案】用拟人，写出花朵含苞和盛开的样子，写出幼芽生机勃勃地生长，体现春雨过后，变得更加纯洁和清新的春天让作者深深地喜爱和陶醉。 19．（5分）【答案】有必要。文章引用崔护的诗《游城南》，引出崔护与姑娘邂逅于美好春天的故事，表达第二年春天没能再见一面的惆怅之情，作者借这个故事（用典）体现人们对春天的难忘、喜爱，照应上文在春色远去之后也会回忆起曾经在春天里感受过的美好甚至是遥远的旧事。同时丰富了文章的内容，为文章增添了文学色彩。 六、(8分) 20．（4分）【答案】②修改为：给观众留下了深刻印象。③修改为：再现了唐朝上元佳节热闹有趣的场景。⑥修改为：才能更好实现文明的传承。⑩修改为：都是一次次非遗的崛起。 21．（4分）【答案】示例：在子孙教育方面，贾宝玉挨打后，贾母传话说“先打死我”，以威严震慑众人，让儿子贾政不敢再苛责宝玉。她凭借自己的经验和威望维护家族秩序，在贾府中有着不可撼动的“长老”地位。 六、(60分) 22．（60分）【例文】 在变与不变中寻得人生航向 在时代的洪流中，“变”的浪潮汹涌澎湃，“不变”的坚守亦如巍峨高山，屹立不倒。在这变与不变之间，如何找到人生的平衡点，成为了我们每个人都必须面对的课题。 主动求变，是顺应时代发展的明智之举。古往今来，诸多仁人志士以自身行动诠释了变的力量。北宋时期，王安石洞察时弊，毅然推行变法，在经济、军事、教育等诸多领域进行大胆革新，试图改变国家积贫积弱的局面。虽变法最终未能完全成功，但其勇于求变的精神却熠熠生辉。放眼当下，互联网行业的发展便是“变”的生动注脚。字节跳动凭借敏锐的市场洞察力，在内容分发领域不断创新，推出抖音等短视频平台，改变了人们获取信息与娱乐的方式，创造了巨大的商业价值。 然而，一味求变而忽略坚守，便如无根之萍，随波逐流。“万变不离其宗”，在变化之中，我们需坚守内心的准则与价值。在民国时期，社会动荡不安，新旧思潮激烈碰撞。但国学大师陈寅恪先生始终坚守学术独立、思想自由的原则，潜心研究历史，其“独立之精神，自由之思想”的治学理念，为后世学者树立了不朽的典范。在商业领域，同仁堂历经数百年风雨，始终坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，凭借对品质的执着坚守，成为中医药行业的金字招牌。在个人成长中，我们也应坚守初心。当面临外界的诱惑与干扰时，要牢记自己的人生目标与道德底线，不被短期利益所迷惑，始终保持前进的方向。 变与不变，并非相互对立，而是相辅相成。变是为了更好地适应时代，实现发展；不变则是为了守住根本，不迷失自我。在科技创新领域，科学家们一方面不断探索新技术、新理论，推动科技的变革；另一方面，他们始终坚守对真理的追求、对科学精神的尊崇，这是不变的内核。在社会生活中，我们的生活方式因科技进步而发生巨大变化，但尊老爱幼、诚实守信等传统美德却代代相传，未曾改变。我们要学会在变中把握机遇，在不变中沉淀自我。 身为新时代的青年，更应深刻理解变与不变的内涵。在学业上，积极接纳新的知识与学习方法，不断提升自己的能力；在为人处世方面，坚守善良、正直的品质，弘扬正能量。让我们在变与不变中找准人生的航向，驾驭时代的浪潮，驶向成功的彼岸。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二语文下学期期中模拟卷 重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用 舒 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考☐ 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷(36分) I[A][B][C][D] 5[A]B][C][D] 9[A]B][CD] 2[A]B][C][D] 6[A]B][C]D] 10[A]B][CD] 3[A]B][C[D]7[A]B][C]D] 11 [A][B][C][D] T 4[A]B][C[D]8[AJB][C][D] 第Ⅱ卷(114分) 四、（29分) 12.(10分) (1)(3分) 舸 ! (2)(4分) (3)(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(1)(3分) (2)(3分) (3)(3分) 14.(10分) (1) (2) (3) (4) (5) 五、(20分) 15.(3分) 16.(4分) 17.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(4分) 19.(5分) 六、(8分) 20.(4分) (1) (2) (3) (4) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ H入八八、/、7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年高二语文下学期期中模拟卷（天津专用） 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版选择性必修下册第1~4单元。 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 饮料要“低糖”“0糖”，主食要全麦、粗粮。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分亲密甜腻的“零糖社交”悄然兴起。 “零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重____，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 “零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，____出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都____。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ ① ”， ② 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实。 然而，坚守个性和独立，并不代表要____。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A．流失    派生    千变万化    卓尔不群 B．缺失    派生    千差万别    卓尔不群 C．流失    催生    千差万别    避世离俗 D．缺失    催生    千变万化    避世离俗 2．画波浪线的句子有语病，下列各项的修改最恰当的一项是（ ） A．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 B．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 C．“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 D．“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 3．下列可填入文中①和②两处括号中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ） A．①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来 ②《山中与幽人对酌》 B．①人生交契无老少，论交何必先同调 ②《徒步归行》 C．①莫愁前路无知己，天下谁人不识君 ②《别董大》 D．①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ②《琵琶行》 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成4—6题。 材料一： 汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。 清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。 另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。 （摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》） 材料二： 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。 第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。 第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。 第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 第六个“褖”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”；如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅带有缘边的设计，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。 第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。 第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形；给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 B．清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。 C．现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的根本特征，蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 D．汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。 5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．汉服的衣身前后均有中缝，前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 B．“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人。 C．汉服“松格宽摆”的特征，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 D．汉服采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，蕴含“和合共生”的含义。 6．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A．某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着衬衫和长裤出场。 B．中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，汉服具有丰富的礼仪文化内涵。 C．今天有些人认为“汉服”这一概念不存在，有些人认为“古人的服装”就是汉服。 D．“昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服，改服汉人衣冠。迨至世宗，始复旧制。……使后世子孙勿轻变弃祖制。”（《清史稿·舆服志》）。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读材料，完成7—11题。 材料一 戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫救令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流，上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎?”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者，国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧?”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 俞令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祜为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已论。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。”“又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜者，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎?” 丁亥，制：“决死因者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。 上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，意不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡?公等宜戒之。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二 唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （节选自《贞观政要》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．上皆从之，天下无冤狱 狱：监狱 B．然常为之不啖酒肉 啖：吃 C．故夙夜孜孜，惟欲清净 孜孜：勤恳、努力不懈怠的样子 D．遂得徭役不兴，年谷丰稔 稔：丰收 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．虽情在可矜者，而不敢违法 门虽设而常关 B．法者，陛下所与天下共也 师道之不传也久矣 C．朕以死刑至重 木欣欣以向荣 D．陛下忿选人之多诈 仰观宇宙之大 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胃奏/据法应流/ B．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/ C．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流 D．戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/ 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。 B．抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。 C．减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。 D．大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．戴胄认为若皇上敕令与法律冲突，应以法律为准绳，这是忍小忿存大信，唐太宗听从了戴胄的意见，并高度评价他的看法。 B．裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判，太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。 C．唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。 D．魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤。唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（29分） 12．把下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）法者，国家所以布大信于天下也。（3分） （2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。（4分） （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分） 13．阅读下面这首宋诗，完成小题。（9分） 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。 (1)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．首联扣题而发，一个“惬”字与题目“喜”呼应，表现出了百姓听到“溪流动地声”的喜悦与兴奋。 B．首联运用夸张的手法，突出了雨后河水流动发出震天动地的声音。 C．颔联运用比喻，将万亩禾苗比作青色锦被，层层山峰比作千座玉屏。 D．颈联动静结合，写出雨后因水涨而河宽，白鹭因人们大声说话、惊惧而飞的情形。 (2)颈联“遥”“忽”字富有情趣，请结合诗句赏析。（3分） (3)这首诗是如何表现喜悦之情的？请结合诗句简要分析。（3分） 14．名句名篇默写。（10分） （1）_______，_______，信可乐也。 （2）在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是“_______，_______”。 （3）在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：_______，_______。 （4）在《陈情表》中用“_______，_______”两句表明李密自己内外都缺少亲人帮助，孤苦无依。 （5）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的仰慕、叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_______,_______”。 评卷人 得分 五、(20分) 阅读下面的文章，完成15—19题。 春归谷雨 子隽 ①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。 ②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的杏花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅原辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实，时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。 ③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。前行的同时，只想驻足，去欣赏花开时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。 ④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然的想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。 ⑤最浓郁的春色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开暄嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。 ⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。 ⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花？只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪等……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。 ⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”，每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”，张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华，一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花，一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。 ⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢春天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。 ⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊，像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间，一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事，一缕缕花香。 ⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里最美的风景。 （中国作家网2024年4月27日） 15．下列选项中的字音字形全部正确的一组是（3分） A．悄qiǎo然 幅原 葱茏 倾qīng斜 B．骄阳 林荫yīn 模mó样 葳蕤réi C．参与yǔ 承载zài 厮守 暄嚣 D．湛蓝 古籍 拘泥nì 仓颉 16．下列选项中不正确的两项是（4分） A．作者是一个喜爱春天的人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。 B．②段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。 C．春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力。 D．作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。 E．文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。 17．解释第②段中画波浪线句子的含义。（4分） 18．赏析第③段中画横线的句子（4分） 19．第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要？请说明理由。（5分） 评卷人 得分 六、(8分) 20．文中画线句子有四处语病，请指明其序号并修改。（4分） 近年来，非遗与数字化技术的结合，赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。舞蹈《唐宫夜宴》备受欢迎，仿佛从古画中走下来的舞者，在虚拟影像与现实舞台的交相呼应中，展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。演员们穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶等国宝级文物的影像之间，①让观众感觉仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，②他们留下了深刻印象。③《芙蓉池》再现了唐朝上元佳节热闹有趣，④《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。⑤唯有文化与技术的不断融合创新，⑥就能更好实现文明的传承。⑦无论是翩若惊鸿的《敦煌·飞天》，⑧还是灵动有趣的《唐宫夜宴》，⑨在这一次次火爆出圈的背后，⑩也是一次次非遗的崛起。 21．费孝通指出在乡土社会中，长老凭借经验与威望在社群中拥有统治地位，维持社会秩序。在《红楼梦》中，贾母无疑是具有最高权威的“长老”角色。请从贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面中任选一个方面，结合具体情节，分析贾母在贾府中“长老角色”的具体表现。（不少于80字）（4分） 评卷人 得分 六、(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 有人说“世界上唯一不变的就是变”，所以要主动识变、应变、求变。也有人认为“万变不离其宗”，“以不变应万变”，有所坚守和保持，才是应对变化的最好选择。 你对这一问题有怎样的思考?请结合学习、生活实际写一篇议论文。 要求：立意自定，题目自拟，不少于800字。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $