学易金卷：八年级语文下学期期中模拟卷（陕西专用）

2025-2026学年八年级下学期期中模拟卷 语 文 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间120分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5.测试范围：统编版2024八下1～3单元。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 学校开展“数智焕新韵・文脉永流传”主题综合实践活动，你作为活动核心成员需完成以下筹备任务。 【珍禽名片】为秦岭朱鹮设计主题名片，请你解决名片中的语言文字问题。 朱鹮是一种非典型迁xǐ鸟类，以鱼类、两栖爬行类和昆虫为食，被称为“东方红宝石”，然而这种珍禽曾一度濒危。在中国科学家的努力下，朱鹮数量从1981年的7只跃升至如今的近万只，成功缓解全球朱鹮濒危程度。今年2月初，一群朱鹮在咸阳市细柳营湿地现身，时而在渭河上凫水，时而在天空中盘xuán，引来许多市民围观。 1.请选出加点字的正确读音。（只填序号）（2分） （1）两栖（A.qī B.xī） （2）凫水（A.wù B.fú） 2.请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（2分） （1）迁xǐ＿＿＿＿ （2）盘xuán＿＿＿＿ 1.（2分）A B 【解析】本题考查字音的识记。（1）两栖：liǎng qī，动词可以在水陆两种环境中栖息或活动；比喻工作或活动在两种领域。故选A。（2）凫水：fús huǐ，游泳。故选B。 2.（2分）徙 旋 【解析】本题考查字形的识记。（1）迁xǐ——迁徙，迁移。（2）盘xuán——盘旋，环绕着飞或走；徘徊；逗留。 3.（原创题）【诗韵寻踪】为活动诗文朗诵环节撰写串词，补全其中的经典诗文名句。（11分） 经典诗文藏着中华文脉的底蕴，字里行间皆是情怀与意趣。让我们循着笔墨轨迹，感受文字的力量：（1）念民生之艰，《式微》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，以诘问诉辛劳，藏着对民生的深切关切；（2）抒济世之志，孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，借湖景抒胸臆，婉转表露从政求荐的心愿；（3）绘自然之美，柳宗元《小石潭记》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，寥寥八字勾勒溪水曲折，尽显潭边景致之妙；（4）彰淳朴之风，陶渊明《桃花源记》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，皆出酒食”，寥寥数语写尽桃源人的热情好客；（5）寄故园之思，贺敬之《回延安》中“树梢树枝树根根，＿＿＿＿＿＿＿＿”，以物寓情，道尽与延安人民的血脉深情。 3.（11分）（1）微君之躬 胡为乎泥中 （2）欲济无舟楫 端居耻圣明 （3）斗折蛇行 明灭可见 （4）余人各复延至其家 （5）亲山亲水有亲人 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“微、躬、舟楫、端、延”等字词容易写错。 【文韵新释】整理数智技术与传统文化相关资料，完成文稿的优化完善。 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。②今天，大数据、物联网、人工智能等新技术＿＿＿＿＿并在各领域＿＿＿＿＿，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。③一方面，通过数智技术的创新应用，让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。④另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。⑤数智技术的创新应用，（ ）拓宽了文化产品和服务创新的边界，（ ）将为保护、活化、利用中华优秀传统文化打开更多想象空间。 4.原稿第②句中有两个语句排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。（只填序号）（2分） A不断发展 B.广泛应用 5.你发现原稿第③句存在语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（2分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 6.你发现第⑤句缺少关联词，请补充在下面的横线上。（2分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4.（2分）A B 【解析】本题考查语序。按照逻辑顺序，新技术通常是先“不断发展”，然后在各领域“广泛应用”。如果顺序颠倒（先“广泛应用”再“不断发展”），则不符合技术发展的自然进程。 故顺序应为：AB。 5.（2分）一方面，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。（或：一方面，通过数智技术的创新应用，传统文化资源实现数字化存储和展览展示。） 【解析】本题考查修改病句。第③句存在主语残缺的问题。“通过……让……”的结构导致句子缺少明确的主语。修改方式：去掉“让”，使“传统文化资源”成为主语，句子更通顺。修改后的句子为：数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。或者调整句式，如“通过……，传统文化资源得以……”修改后的句子为：一方面，通过数智技术的创新应用，传统文化资源得以实现数字化存储和展览展示。 6.（2分）不仅……还（而且）……（或：不但……而且……） 【解析】本题考查补充关联词。句子前后是递进关系，强调数智技术不仅拓宽了创新边界，还带来了更多可能性。递进关联词有“不仅……还……”或“不但……而且……”。 7.【经典探微】开展经典研读活动，结合《经典常谈》解读《楚辞》经典篇目。（3分） 楚辞经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （1）相关内容中的“他”指的是＿＿＿＿＿＿。（1分） （2）试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。（2分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 7.（3分）（1）（1分）屈原 （2）（2分）这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年，他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。 【解析】（1）本题考查文学常识。结合《离骚》可知，“他”指屈原。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想失败后欲以身殉国的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。（2）本题考查名著的理解和运用。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”意思是：我想到草木已由盛到衰，恐怕美人身体逐渐衰老。结合题干中“他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人”可知，屈原将楚怀王比作“美人”，屈原担心美人迟暮，其实就是担心楚怀王步入衰残的暮年，政治理想不能实现，希望自己能把握住短暂的人生，为楚怀王效忠。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（新材料）阅读下面的材料，完成8～10题。（9分） 【材料一】 ①雨水，二十四节气中的第二个节气。雨水节气时，一定会下雨吗？还真不一定。事实上，二十四节气中所有与气象有关的节气，一般是指这一时段的气候特征，不是具体的天气。雨水节气也一样，其寓意是指雨水节气时若出现降水，降水的形态开始更多地从降雪转变为降雨。 ②雨水时节的降雨贵如油。雨水节气又被称为“可耕之候”，意思是我国南北方的春耕春灌拉开序幕，越冬作物自南向北陆续开始返青，急需雨水的滋润，所以有“春雨贵如油”的说法。雨水前后，大田作物油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高，这时出现适宜的降水对作物的生长特别重要，在缺乏降雨时要及时浇水灌溉。 [摘编自《春雨为何多在夜里下（二十四节气二十四问）》，2025.1.30《人民日报》] 【材料二】 ①惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。中医理论认为，在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方。梨树多在秋季结果，而惊蛰是在农历二月，这期间约有5个月的“时间鸿沟”，古人怎样完成秋果春食的时序衔接？ ②其实，节气民俗的形成不仅依赖物质基础，也体现着先民的生态智慧。《齐民要术》中记载有“窖藏法”，即通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜。在今天的华北部分地区，仍有农民建造的梨窖，可以让秋天收获的梨在来年春天仍能保持口感。而且，明代医学家李中梓“藏梨至春，其性转温，尤宜解春燥”的观察，得到了现代研究的印证，冬藏可以使梨发生微妙的生化蜕变，果胶含量下降，降低生冷刺激，可溶性糖含量提升，更符合“春日省酸增甘”的养生法则。 ③此外，传统节气习俗中，也往往蕴含着民俗文化的隐喻。在山西祁县，“惊蛰食梨”的习俗体现着晋商“离家创业”的开拓进取。在苏北有“梨离同音，病害不侵”的民谚，表达着对健康生活的美好追求。 （摘编自《二十四节气二十四问》，2025.3.12《人民日报》） 【材料三】 ①清明是二十四节气的第五个节气，2025年清明始于4月4日。按古人的理解，此时气候清爽，景色明朗，因此得名“清明”。 ②清明时节，大地阳气升腾，天空明澈，万物欣荣，正是“好风凭借力”的放鸢良辰。追溯渊源，传说春秋战国时期，墨子或鲁班所制作的木鸢竹鹊即为风筝的雏形。“风筝”这一名称，一般认为产生于五代时期。随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚，风筝“飞入”寻常百姓家。 ③在我国大部分地区，放风筝活动大多在清明前后进行，这固然与承袭传统有关，但适宜的气象条件和人们的季节性心理需求，才是其顺理成章的重要条件。 ④清明时节，是一年中升温幅度较大的时段。此时太阳直射点北移，加之清明气候清爽，空中云的数量较少，我国大部分地区地表接收的太阳辐射增加，地面受热快回暖迅速，热气上升，给风筝以“托力”。 ⑤寒冬过后，踏青户外，也满足了人们对春意的向往。在大自然中沐浴阳光，奔跑拉拽活跃筋骨，凝眸飞鸢舒展目力，作为放松身心的休闲活动，放风筝也符合传统医学的养生之道。当然，在有些地方还有以放风筝祈求好运的风俗，待风筝飞起后剪断牵线，寓意放走霉气。 [摘编自《清明为何适宜放风筝（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》] 【材料四】 ①谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季的最后一个节气。“谷雨”取意于“雨生百谷”，承载着古人对年景丰稔的希冀。对于“谷雨”这一称谓的由来，除了古人关于“雨生百谷”的一般认知，还会让人想到“仓颉造字”的故事。 ②传说中，黄帝的史官仓颉，依照星斗、山川的走势以及鸟兽的足迹，创造了汉字。上天玉帝知道后对他的工作大为赞赏，决定重奖仓颉。玉帝托梦给仓颉，问他想要什么。仓颉说，希望天下苍生都有饭吃。于是玉帝在第二天降下了谷粒雨。黄帝得知此事后，就把降下谷粒雨这一天定为一个节日，即“谷雨”。对于这个传说，《淮南子》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟。” ③谷雨，因“仓颉造字”而具有了神奇的文化色彩，并因此成为展示中国文化的一个窗口。2010年，为了促进汉语、阿拉伯语、英语、法语、俄语和西班牙语这6种正式语文在联合国的平等使用，同时强调语言文化多样性的重要性，联合国相关部门倡议启动联合国语言日。同年，在经过国内专家论证后，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为“谷雨”交节这一天，以纪念“汉字始祖”仓颉造字的贡献。 [摘编自《联合国中文日与谷雨有何关系（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》] 8.惊蛰食梨有什么作用？这一习俗有什么意义？请结合【材料二】加以概括。（4分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9.清明为何适宜放风筝？请结合【材料三】说一说原因。（3分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 10.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）。（2分） A.雨水节气不一定会下雨，事实上，雨水这一节气是指这一时段的气候特征，并不是指具体的天气。 B.古人通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜，这一方法在如今的部分地区仍然存在，体现了先民的生态智慧。 C.清明是二十四节气中的第五个节气，始于每年的4月4日，此时气候清爽，景色明朗，“清明”由此得名。 D.“谷雨”是春季的最后一个节气，这一称谓源于古人关于“雨生百谷”的一般认知，承载着古人对年景丰稔的希冀。 8.（4分）①作用：在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方。②意义：蕴含着民俗文化的隐喻。如山西祁县，“惊蛰食梨”的习俗体现着晋商“离家创业”的开拓进取；在苏北，“梨离同音，病害不侵”的民谚，表达着对健康生活的美好追求。 【解析】本题考查材料内容理解和概括。第一问：根据【材料二】第②段“中医理论认为，在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等‘春燥’之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方”的内容分析，惊蛰时节人体易出现“春燥”之症，梨具有解燥的作用，能够缓解这些症状。第二问：根据【材料二】第②段“传统节气习俗中，也往往蕴含着民俗文化的隐喻。在山西祁县，‘惊蛰食梨’的习俗体现着晋商‘离家创业’的开拓进取”的内容分析，在山西祁县，惊蛰食梨这一习俗体现了晋商“离家创业”的开拓进取精神，具有特殊的文化寓意。根据【材料二】第②段“在苏北，‘梨离同音，病害不侵’的民谚，表达着对健康生活的美好追求”的内容分析，在苏北，因为“梨离同音”，所以惊蛰食梨的习俗表达了当地人们对健康生活的美好追求。 9.（3分）①承袭传统：风筝传说起源于春秋战国时期，随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚。②适宜的气象条件：清明时节，是一年中升温幅度较大的时段，热气上升，给风筝以“托力”。③人们的季节性心理需求：满足了人们对春意的向往，放风筝作为放松身心的休闲活动，可以活跃筋骨、舒展目力，还包含祈求好运、放走霉气的寓意。 【解析】本题考查材料内容理解和概括。根据【材料三】第②段“追溯渊源，传说春秋战国时期，墨子或鲁班所制作的木鸢竹鹊即为风筝的雏形。‘风筝’这一名称，一般认为产生于五代时期。随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚，风筝‘飞入’寻常百姓家”的内容分析，放风筝这一活动有悠久的历史渊源，且随着相关节日与清明节的融合，放纸鸢成为风尚并传承下来，这是清明适宜放风筝的传统因素。根据【材料三】第④段“清明时节，是一年中升温幅度较大的时段。此时太阳直射点北移，加之清明气候清爽，空中云的数量较少，我国大部分地区地表接收的太阳辐射增加，地面受热快回暖迅速，热气上升，给风筝以‘托力’”的内容分析，清明时节因升温快、热气上升，能为风筝提供“托力”，这是适宜放风筝的气象条件。根据【材料三】第⑤段“寒冬过后，踏青户外，也满足了人们对春意的向往。在大自然中沐浴阳光，奔跑拉拽活跃筋骨，凝眸飞鸢舒展目力，作为放松身心的休闲活动，放风筝也符合传统医学的养生之道。当然，在有些地方还有以放风筝祈求好运的风俗，待风筝飞起后剪断牵线，寓意放走霉气”的内容分析，放风筝能满足人们对春意的向往，可放松身心、活跃筋骨、舒展目力，还蕴含祈求好运的寓意，这符合人们的季节性心理需求，是清明适宜放风筝的又一原因。 10.（2分）C 【解析】本题考查材料内容理解和辨析。C.材料三①中明确提到“2025年清明始于4月4日”，但并未明确表述为“始于每年的4月4日”，实际上清明的日期在公历4月4日至6日之间变动，该选项的表述与事实不符。故选C。 （二）阅读下面的文字，完成11～14题。（21分） 白鹿原上奏响一支老腔 陈忠实 ①我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说到的老腔，在我听来完全陌生。尽管他说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应，这是基于一种庸常的判断：我在关中地区生活了几十年，从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。 ②轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 ③锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；一位白头发白眉毛的老汉刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… ④我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… ⑤气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵。我能想到的这些词汇，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫…… ⑥直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 ⑦后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，演员都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力呢？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 ⑧据音乐专家考证，老腔的源头远自西汉。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔，推想当属老腔最早的源头。我在那一刻颇为感慨，他们原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏乡党的演唱，企图排除因乡情而生出的难以避免的偏爱。在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿时意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 （有删改） 11.阅读全文，搜取信息，参考以下对“评弹”的介绍，向你的朋友西西介绍“老腔”。（4分） 示例：西西，评弹是一种流行于苏浙一带的传统曲艺形式，其历史可以追溯到宋代。传统演出场所多为茶馆、书场。弹词过程中，两个演员坐于台上，一人持三弦，一人抱琵琶，运用苏州方言，配合细腻婉转的腔调自弹自唱。虽然人员道具简单，却能展现江南水乡独特的柔美意蕴。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 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11.（4分）西西，老腔是一种流行于关中地区的传统剧种，其源头可追溯到西汉，常见演出场所为乡村戏台。演出时，演员抱着乐器、提着木凳上台，使用关中方言演唱，表演时会用木砖敲击长条板凳，其风格气势磅礴、粗犷豪放，充满着关中大地深厚的神韵。 【解析】本题考查对内容的理解与概括。根据第⑧段“据音乐专家考证，老腔的源头远自西汉。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔，推想当属老腔最早的源头”可知，老腔历史久远，源头能追溯到西汉。根据第②段“大约八九个演员刚一从舞台左边走出来……他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳……还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳”可知，演出时，演员抱着乐器、提着木凳上台。根据第⑦段“纯正的关中东府地方的发音”可知，演员使用关中方言演唱。再由第③段“站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳”可知，表演时有木砖敲击长条板凳的特色动作。根据第⑤段“气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵”可知，老腔风格气势磅礴、粗犷豪放，富有关中大地的神韵。仿照示例，先点明老腔是什么类型的艺术形式。接着介绍其起源历史。再依次阐述演出场所、人员道具、语言腔调等演出特点。最后强调其独特的艺术魅力。示例：西西，老腔是一种起源于西汉的传统戏曲形式，其源头可追溯到船夫和码头劳工的号子与帮声。它常在乡野、村舍、庙会演出，如今也登上了西安大戏台、北京人艺舞台、中山音乐堂等大舞台。演出时大概八九个演员，他们抱着乐器，提着关中乡村常见的木凳上台。演出中有锣鼓、喇叭、板胡、二胡、月琴合奏，还有演员用木砖敲击长条板凳配合。演员运用关中东府方言，腔调气势磅礴、粗犷豪放又不乏婉约余韵。虽然道具质朴，但却能展现出关中大地深厚雄浑的独特意蕴。 12.（6分）（1）（3分）语言特点：运用多个四字词语，如“气势磅礴”“粗犷豪放”等，生动形象地描绘出老腔的神韵，语言富有节奏感和表现力。句式角度：整散结合，使文章句式错落有致，增强了语言的韵律美。（2）（3分）运用动作描写，“快步走”“夺下”“夺取”“猛砸”“扬起”“吼唱”等动词，生动地表现出濮存昕对老腔的热爱和投入，也从侧面烘托出老腔的感染力。 【解析】本题考查重要语句赏析。（1）根据第⑤段“气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵”可知，从语言特点看，句中一连运用“气势磅礴”“粗犷豪放”“慷慨激昂”“雄浑奔放”等多个结构整齐的四字词语，将老腔那种独特、多样的风格特点展现得淋漓尽致，使读者对老腔的神韵有了直观且深刻地感受，读来朗朗上口，极大地增强了语言的节奏感与表现力。从句式角度，“气势磅礴……雄浑奔放”这部分为整齐的四字短语排列，是整句，而“悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵”是相对自由的散句，整散结合，避免了句式的单调，让文章的语言节奏富有变化，错落有致，极大地增强了语言的韵律美。（2）根据第⑧段“他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱”可知，这里运用了动作描写。句中“快步走”形象地写出濮存昕从台角到台前的急切；“夺下”“夺取”突出其动作的干脆果断；“猛砸”“扬起”“吼唱”等动词，把濮存昕参与到老腔表演中的一系列动作生动呈现，让读者能真切感受到他全身心投入其中的状态，生动地表现出濮存昕对老腔的热爱和投入，同时也从侧面反映出老腔具有强大的感染力，能让原本作为主持人的濮存昕都情不自禁地参与进来。 13.（5分）作者起初认为老腔影响不广，对其难以产生惊诧反应，这是“抑”。后来观看演出时，被老腔的表演震撼，感受到其独特魅力，产生相见恨晚的情绪，这是“扬”。通过欲扬先抑的手法，突出了老腔给作者带来的强烈震撼，使文章情节跌宕起伏，也增强了读者的阅读兴趣。 【解析】本题考查写作手法及情感态度变化分析。根据第①段“我在关中地区生活了几十年，从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。尽管他说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应”可知，作者基于自己在关中生活多年却从未听闻老腔这一事实，对朋友口中的老腔难以产生特别的感觉，主观认为它影响范围窄，体现出作者起初对老腔的轻视态度，这便是“抑”的体现。根据第③段“然而，令人惊讶的一幕出现了……任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了……掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息”以及第⑤段“气势磅礴，粗犷豪放……我能想到的这些词汇，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵……我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪”可知，在观看老腔演出过程中，老腔独特的表演形式以及震撼人心的艺术魅力，让作者彻底改变了之前的看法，被深深震撼，甚至为自己之前不了解老腔而懊悔，这是“扬”的过程。通过这种先“抑”后“扬”的手法，前后作者对老腔的态度形成鲜明对比，极大地突出了老腔带给作者从轻视到震撼的强烈冲击，使文章情节不再平铺直叙，而是跌宕起伏，紧紧抓住读者的好奇心，让读者迫切想知道老腔到底有何魅力能让作者态度发生如此大的转变，从而增强了读者的阅读兴趣。 14.（6分）①指在白鹿原上有老腔演出，展现了老腔这一民间艺术的魅力。②“奏响”一词强调老腔的表演给人带来强烈的心灵震撼。③老腔是关中文化的代表，它奏响在白鹿原，蕴含着对关中大地深厚文化底蕴的赞美。④以“白鹿原”为背景，暗示老腔与这片土地的紧密联系，表达了对传统文化传承的期盼。 【解析】本题考查题目意蕴分析。根据第③段“锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来……站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前……用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了”可知，在类似白鹿原这样的关中大地的舞台上，老腔以其独特的表演形式，如乐器的合奏、演员用木砖敲击长条板凳等，赢得了观众的热烈反响，充分展现出老腔这一民间艺术独特的魅力，这体现了题目中“白鹿原上奏响一支老腔”是指在白鹿原上有老腔演出，展现其艺术魅力。根据第⑤段“气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵。我能想到的这些词汇，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪”可知，作者在欣赏老腔演出时，被其震撼，用诸多词汇都难以形容那种内心的震动。这里“奏响”一词生动地强调了老腔的表演像奏响的激昂乐章，直抵人心，给人带来强烈的心灵震撼，很好地契合了题目中“奏响”所蕴含的这种震撼效果。根据第④段“我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响……甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音”以及第⑦段“一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了”可知，老腔的腔调与关中大地的自然、生活声响相融合，充满了关中大地深厚的神韵，它是关中文化的典型代表。而在白鹿原上响起老腔，就如同奏响了关中文化的独特旋律，蕴含着作者对关中大地深厚文化底蕴的赞美，这也是题目所蕴含的深层意蕴。根据第⑧段“据音乐专家考证，老腔的源头远自西汉……也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着”可知，老腔在关中大地这片土地上历经岁月传承。白鹿原作为关中大地的一部分，以“白鹿原”为背景提及老腔的奏响，暗示了老腔与这片土地紧密相连，其根源深深扎在这片土地之中。同时，作者对老腔充满喜爱与震撼，也自然表达出对这种优秀传统文化能够继续传承下去的期盼，这也丰富了题目“白鹿原上奏响一支老腔”的内涵。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）阅读下面的文言文，完成15～18题。（12分） 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】子厚①少精敏，无不通达。俊杰廉悍②，议论证据今古，出入经、史、百子，率常屈③其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄④，为深博无涯矣，而自肆⑤于山水间。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①子厚：柳宗元，字子厚。②廉悍：此处意为廉洁勇敢。③屈：使……折服。④泛滥停蓄：此处表达对子厚文章的赞美，可译为汪洋恣肆。⑤自肆：恣意纵情。 15.解释下列句子中加点词的含义。（4分） （1）水尤清冽（ ） （2）为坻，为屿，为嵁，为岩（ ） （3）争欲令出我门下（ ） （4）益自刻苦（ ） 16.下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A.全石以为底 以其境过清 B.隶而从者 而自肆于山水间 C.一时皆慕与之交 交口荐誉之 D.例出为刺史 为深博无涯矣 17.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）子厚少精敏，无不通达。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 18.柳宗元的文学成就主要是在永州时期达成的，《小石潭记》即为“永州八记”之一。请结合【乙】文，说说他值得我们钦佩的地方。（2分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 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【解析】本题考查理解文章内容与分析人物形象。给乙文“遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马”可知，柳宗元遭遇掌权者获罪，依例被贬为刺史，还没到任，又再次被贬为永州司马。连续两次被贬，这对他来说是巨大的挫折。但从后文“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯矣”可知，他并未因此消沉颓废，而是积极面对生活；结合乙文“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯矣”可知，在永州闲居期间，他“益自刻苦”，更加勤奋努力；“务记览”表明他专心致力于阅读和学习各类书籍，不断充实自己；“为词章，泛滥停蓄，为深博无涯矣”，说明他醉心于文学创作，其作品达到了汪洋恣肆、博大精深的境界。尽管身处逆境，却能在学习与创作上如此投入，这种精神令人钦佩；结合乙文“而自肆于山水间”可知，柳宗元在困境中，选择寄情于山水之间，通过游历山水来排解内心的苦闷，同时从自然中汲取创作灵感。这种在逆境中能找到寄托，并转化为创作动力的做法，展现了他积极的生活态度和强大的内心，同样值得我们钦佩。 【参考译文】【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫作恕己，一个叫作奉壹。【乙】柳子厚（柳宗元）年轻时精明聪慧，没有什么学问是不通晓的。他才智出众、廉洁刚毅，议论时引证古今事例，融会贯通经、史、诸子百家，常常使在座的人折服。名声大振，一时间人们都仰慕他，争相与他交往。那些权贵显要，争着想要他成为自己的门生，众口一词地推荐赞誉他。唐顺宗即位后，他被任命为礼部员外郎。后来因为当权者获罪，他按惯例被外放为刺史。还未到任，又被依例贬为永州司马。在闲职期间，他更加刻苦钻研，专心记诵阅览，创作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山水之间。 （四）阅读下面的诗歌，完成19～20题。（4分） 送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 19.首联“城阙辅三秦，风烟望五津”中的“辅”和“望”历来为人称道，请从炼字的角度，任选一字，赏析其妙处。（2分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 20.小语因为喜欢，把王勃的这首诗发布到朋友圈，并评论道：“虽为送别诗，抒情却不落俗套，妙！”你觉得这首诗所抒发的情感有何妙处？（2分） 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三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21.阅读下面的材料，完成写作任务。（50分） 朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。” 什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，任选一个任务写一篇文章。 任务一 ：写一篇记叙性的文章。 任务二：结合以上材料，就《经典常谈》这部名著写一篇读后感。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 21.（50分）例文一： 那辆旧单车 车棚角落的旧单车又落了层灰，墙根的青苔漫到车轮边，砖缝里钻出几株狗尾草，在穿堂风里轻轻摇。车把上缠着的红绸带褪成了浅粉色，被雨打湿的地方结着细小结晶，倒像缀了串碎星星。那是爷爷送我的十三岁生日礼物，也是载着我驶向世界的第一艘船。 第一次骑它时，爷爷扶着后座在巷口走了整整三圈。巷子里的泡桐树正落花，淡紫色的花瓣粘在他的白衬衫上，他却只顾着念叨：“眼睛看前面，别盯着车轮子。”他的手掌宽厚有力，车座被他垫了一层软布，硌得我屁股发麻也舍不得说。直到某天他悄悄松了手，我骑着车掠过杂货店的玻璃门，看见自己歪歪扭扭的影子，才发现早已独自驶出好远。 后来单车成了我的代步工具。春日里骑过河堤，新抽芽的柳丝扫过车筐，惊起一串麻雀；秋日傍晚掠过稻田，金黄的稻穗在风中弯腰，像在为我鼓掌。有次暴雨突至，我慌慌张张把车推进屋檐下，却见车座下的铁盒里，爷爷塞的备用塑料袋正安安稳稳地躺着——那是他总说的“晴带雨伞，饱带饥粮”。 最难忘的是去年中考前。晚自习后推着车往家走，路灯把影子拉得老长，槐树叶在地上投下斑驳的碎光。车链突然卡住，我蹲在路边急得掉眼泪，忽然后座传来熟悉的声音：“丫头，爷爷帮你看看。”他从怀里掏出机油瓶，昏黄的光线下，粗糙的手指灵活地转动链条，油渍蹭在袖口也不在意。“骑慢点，爷爷在后面跟着。”那天他走得很慢，白头发在风里飘，像船尾扬起的帆。 如今单车的铃铛早已不响，刹车也有些迟钝，我却总爱擦拭它。车把上的红绸带还在晃，像在提醒我：有些船不必远航，却能载着你，在岁月的海里，慢慢看清那些藏在日常褶皱里的温柔。就像此刻，阳光穿过车棚的缝隙落在车座上，暖洋洋的，像爷爷掌心的温度。 例文二： 搭一艘船，向经典深处去 初见《经典常谈》时，我总觉得它像本严肃的字典——封面上“朱自清著”四个字端正得让人不敢随意翻阅。直到某天被“《诗经》里的草木会说话”这句话吸引，才发现这本薄薄的小书，竟是艘通往经典海洋的轻巧木船。 最惊喜的是《《诗经第四》那篇。从前背“蒹葭苍苍”，只当是拗口的句子，朱自清却像位向导，指着字里行间的芦苇说：“你看，深秋的白露凝在芦叶上，多像心里挥不去的思念。”他讲“风、雅、颂”时，没搬弄术语，只说“风是田埂上的歌，雅是厅堂里的乐，颂是祭台上的声”。那晚我跑到公园，看月光洒在池塘的芦苇上，突然懂了“所谓伊人，在水一方”的怅惘——原来千年前的心跳，和此刻的感动是一样的。 《诸子第十》更让我改变了对先哲的偏见。总以为孔子、墨子是板着脸说教的老先生，朱自清却把他们写活了：“孔子像位温和的教书先生，带着弟子在各国走了十四年，干粮吃完了还在讲‘仁’；墨子像位倔强的工匠，穿着粗布衣，喊着‘兼爱’去阻止战争。”合上书时，窗外的玉兰正落花瓣，我忽然觉得，那些竹简上的文字，从来不是冰冷的道理，而是一群热气腾腾的人，在认真地活。 读到《说文解字第一》，我开始对着课本上的汉字发呆。朱自清说“‘孝’字是‘老’在上，‘子’在下，像孩子背着老人”，我盯着作业本上的“孝”，突然想起奶奶生病时，爸爸整夜守在床边的模样。原来每个汉字里都藏着故事，就像沙滩上的贝壳，被《经典常谈》轻轻拾起，擦去泥沙，便露出璀璨的光。 如今我的书桌上，《经典常谈》总挨着课本。它教会我，经典从不是遥不可及的星辰，而是流淌在生活里的河。这艘由文字做的船，载着我穿过晦涩的迷雾，看见那些古老的智慧如何发芽、开花，最后长成我们身边的风景。或许这就是朱自清先生的心意：不必害怕经典的深邃，他早已为我们备好船，只等我们扬起好奇的帆。 【解析】任务一：本题考查材料作文写作。1.审题立意。题目以“船”和“海”为核心意象，要求结合生活体验写作。“船”可理解为生活中引领成长、提供支撑的具体事物（如一本书、一件乐器）、人物（如老师、家人）或经历（如一次旅行、一场比赛）；“海”则是“船”所抵达的境界、领域或带来的成长感悟，如知识的海洋、勇气的彼岸、亲情的港湾等。立意需聚焦“船”的引领作用与“海”的象征意义，展现成长中的收获与蜕变。初中生可从贴近生活的角度切入，如以“日记本”为船，航行到内心世界的海洋，记录情绪与思考，领悟自我认知的深化；或以“自行车”为船，在骑行中探索世界，体会独立与自由的风光，体现真实可感的成长轨迹。2.选材构思。要求写一篇记叙性文章，整体思路可围绕“船”的具象载体，串联起与之相关的生活片段，通过细节描写展现“航行”过程中的经历与感悟，最终落脚于“海”的象征意义，凸显成长主题。比如以“旧钢笔”为船，回忆用它写下第一首小诗、完成获奖作文的过程，航行到文学的海洋，领略文字表达情感的魅力，体现坚持写作带来的心灵成长。或者以“外婆的菜篮”为船，描写跟着外婆去菜市场挑选食材、学习做菜的点滴，航行到亲情的海洋，感受烟火气中蕴含的关爱，领悟平凡生活的温暖。还可以以“运动鞋”为船，叙述参加校运会从退缩到坚持跑完3000米的经历，航行到勇气的海洋，体会挑战自我后的成就感，展现意志的磨砺。写作时善于运用细节描写，如钢笔漏墨的痕迹、菜篮的竹编纹理、运动鞋的磨损处，让“船”的形象更鲜活；通过场景转换（如从书桌到领奖台、从厨房到餐桌、从操场到终点线）推动情节，结合心理描写（如最初的胆怯、过程的挣扎、最后的释然），使“航行”的过程更具感染力，让“海”的风光自然呈现。任务二：本题考查材料作文/读后感写作。1.审题立意。本题要求结合材料中朱自清“把《经典常谈》当作一只船，航到经典的海里去”的观点，写一篇关于《经典常谈》的读后感。审题需紧扣“船”与“经典之海”的比喻，聚焦这部著作如何搭建起通往传统经典的桥梁。立意可从初中生视角出发，探讨《经典常谈》作为入门向导的价值：它如何化解经典的晦涩，让《诗经》《楚辞》、诸子百家等传统典籍变得可感可触；以及阅读过程中，从对经典的陌生到渐生亲近，最终领略文化魅力的过程。需体现个人真实感悟，避免空谈理论，可结合书中具体篇目（如《说文解字》《周易》相关章节），展现这部“船”如何载着自己在经典海洋中探索，收获对传统文化的新认知。2.选材构思。要求以“《经典常谈》是航向经典的‘船’”为核心线索，先点明初读时对经典的畏惧，再通过书中具体内容展现其“导航”作用，最后结合自身收获，阐述对经典与传统文化的新理解，体现“航行”后的成长。比如从《经典常谈》中《《诗经》第四》入手，对比之前背诵“关关雎鸠”的生硬，书中“风、雅、颂”的通俗解读让自己读懂诗歌背后的生活场景，如“男女相悦的民歌里藏着古人的质朴”，体现“船”让经典从抽象变得具体。或者聚焦《诸子第十》中对孔子、墨子思想的梳理，原本觉得诸子百家晦涩难懂，书中用“孔子像温和的老师，墨子像执着的行动者”这样的比喻，让自己看清思想脉络，感受到先哲的智慧光芒。还可结合《说文解字第一》，回忆曾对汉字的粗浅认知，书中讲解汉字起源与构造，如“‘孝’字是‘老’在上‘子’在下，藏着辈辈相传的敬意”，让自己发现汉字里的文化密码，体会经典就在日常文字中。写作技巧：运用对比手法，将读《经典常谈》前后对经典的认知（如从“畏难”到“好奇”）进行对照，突出著作的“引渡”作用；引用书中通俗有趣的解读（如对某篇目的具体分析），结合个人阅读时的联想（如看到“礼”字想到家中的长辈教诲），让感悟更真实；结尾用比喻呼应开头，如“这只‘船’不仅带我行过经典的海面，更让我想潜入深海，亲手触摸那些闪耀的文化珍珠”，升华对经典传承的向往。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年八年级下学期期中模拟卷 语 文 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间120分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5.测试范围：统编版2024八下1～3单元。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 学校开展“数智焕新韵・文脉永流传”主题综合实践活动，你作为活动核心成员需完成以下筹备任务。 【珍禽名片】为秦岭朱鹮设计主题名片，请你解决名片中的语言文字问题。 朱鹮是一种非典型迁xǐ鸟类，以鱼类、两栖爬行类和昆虫为食，被称为“东方红宝石”，然而这种珍禽曾一度濒危。在中国科学家的努力下，朱鹮数量从1981年的7只跃升至如今的近万只，成功缓解全球朱鹮濒危程度。今年2月初，一群朱鹮在咸阳市细柳营湿地现身，时而在渭河上凫水，时而在天空中盘xuán，引来许多市民围观。 1.请选出加点字的正确读音。（只填序号）（2分） （1）两栖（A.qī B.xī） （2）凫水（A.wù B.fú） 2.请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（2分） （1）迁xǐ＿＿＿＿ （2）盘xuán＿＿＿＿ 3.（原创题）【诗韵寻踪】为活动诗文朗诵环节撰写串词，补全其中的经典诗文名句。（11分） 经典诗文藏着中华文脉的底蕴，字里行间皆是情怀与意趣。让我们循着笔墨轨迹，感受文字的力量：（1）念民生之艰，《式微》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，以诘问诉辛劳，藏着对民生的深切关切；（2）抒济世之志，孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，借湖景抒胸臆，婉转表露从政求荐的心愿；（3）绘自然之美，柳宗元《小石潭记》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，寥寥八字勾勒溪水曲折，尽显潭边景致之妙；（4）彰淳朴之风，陶渊明《桃花源记》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，皆出酒食”，寥寥数语写尽桃源人的热情好客；（5）寄故园之思，贺敬之《回延安》中“树梢树枝树根根，＿＿＿＿＿＿＿＿”，以物寓情，道尽与延安人民的血脉深情。 【文韵新释】整理数智技术与传统文化相关资料，完成文稿的优化完善。 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。②今天，大数据、物联网、人工智能等新技术＿＿＿＿＿并在各领域＿＿＿＿＿，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。③一方面，通过数智技术的创新应用，让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。④另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。⑤数智技术的创新应用，（ ）拓宽了文化产品和服务创新的边界，（ ）将为保护、活化、利用中华优秀传统文化打开更多想象空间。 4.原稿第②句中有两个语句排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。（只填序号）（2分） A不断发展 B.广泛应用 5.你发现原稿第③句存在语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（2分） 6.你发现第⑤句缺少关联词，请补充在下面的横线上。（2分） 7.【经典探微】开展经典研读活动，结合《经典常谈》解读《楚辞》经典篇目。（3分） 楚辞经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （1）相关内容中的“他”指的是＿＿＿＿＿＿。（1分） （2）试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。（2分） 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（新材料）阅读下面的材料，完成8～10题。（9分） 【材料一】 ①雨水，二十四节气中的第二个节气。雨水节气时，一定会下雨吗？还真不一定。事实上，二十四节气中所有与气象有关的节气，一般是指这一时段的气候特征，不是具体的天气。雨水节气也一样，其寓意是指雨水节气时若出现降水，降水的形态开始更多地从降雪转变为降雨。 ②雨水时节的降雨贵如油。雨水节气又被称为“可耕之候”，意思是我国南北方的春耕春灌拉开序幕，越冬作物自南向北陆续开始返青，急需雨水的滋润，所以有“春雨贵如油”的说法。雨水前后，大田作物油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高，这时出现适宜的降水对作物的生长特别重要，在缺乏降雨时要及时浇水灌溉。 [摘编自《春雨为何多在夜里下（二十四节气二十四问）》，2025.1.30《人民日报》] 【材料二】 ①惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。中医理论认为，在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方。梨树多在秋季结果，而惊蛰是在农历二月，这期间约有5个月的“时间鸿沟”，古人怎样完成秋果春食的时序衔接？ ②其实，节气民俗的形成不仅依赖物质基础，也体现着先民的生态智慧。《齐民要术》中记载有“窖藏法”，即通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜。在今天的华北部分地区，仍有农民建造的梨窖，可以让秋天收获的梨在来年春天仍能保持口感。而且，明代医学家李中梓“藏梨至春，其性转温，尤宜解春燥”的观察，得到了现代研究的印证，冬藏可以使梨发生微妙的生化蜕变，果胶含量下降，降低生冷刺激，可溶性糖含量提升，更符合“春日省酸增甘”的养生法则。 ③此外，传统节气习俗中，也往往蕴含着民俗文化的隐喻。在山西祁县，“惊蛰食梨”的习俗体现着晋商“离家创业”的开拓进取。在苏北有“梨离同音，病害不侵”的民谚，表达着对健康生活的美好追求。 （摘编自《二十四节气二十四问》，2025.3.12《人民日报》） 【材料三】 ①清明是二十四节气的第五个节气，2025年清明始于4月4日。按古人的理解，此时气候清爽，景色明朗，因此得名“清明”。 ②清明时节，大地阳气升腾，天空明澈，万物欣荣，正是“好风凭借力”的放鸢良辰。追溯渊源，传说春秋战国时期，墨子或鲁班所制作的木鸢竹鹊即为风筝的雏形。“风筝”这一名称，一般认为产生于五代时期。随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚，风筝“飞入”寻常百姓家。 ③在我国大部分地区，放风筝活动大多在清明前后进行，这固然与承袭传统有关，但适宜的气象条件和人们的季节性心理需求，才是其顺理成章的重要条件。 ④清明时节，是一年中升温幅度较大的时段。此时太阳直射点北移，加之清明气候清爽，空中云的数量较少，我国大部分地区地表接收的太阳辐射增加，地面受热快回暖迅速，热气上升，给风筝以“托力”。 ⑤寒冬过后，踏青户外，也满足了人们对春意的向往。在大自然中沐浴阳光，奔跑拉拽活跃筋骨，凝眸飞鸢舒展目力，作为放松身心的休闲活动，放风筝也符合传统医学的养生之道。当然，在有些地方还有以放风筝祈求好运的风俗，待风筝飞起后剪断牵线，寓意放走霉气。 [摘编自《清明为何适宜放风筝（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》] 【材料四】 ①谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季的最后一个节气。“谷雨”取意于“雨生百谷”，承载着古人对年景丰稔的希冀。对于“谷雨”这一称谓的由来，除了古人关于“雨生百谷”的一般认知，还会让人想到“仓颉造字”的故事。 ②传说中，黄帝的史官仓颉，依照星斗、山川的走势以及鸟兽的足迹，创造了汉字。上天玉帝知道后对他的工作大为赞赏，决定重奖仓颉。玉帝托梦给仓颉，问他想要什么。仓颉说，希望天下苍生都有饭吃。于是玉帝在第二天降下了谷粒雨。黄帝得知此事后，就把降下谷粒雨这一天定为一个节日，即“谷雨”。对于这个传说，《淮南子》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟。” ③谷雨，因“仓颉造字”而具有了神奇的文化色彩，并因此成为展示中国文化的一个窗口。2010年，为了促进汉语、阿拉伯语、英语、法语、俄语和西班牙语这6种正式语文在联合国的平等使用，同时强调语言文化多样性的重要性，联合国相关部门倡议启动联合国语言日。同年，在经过国内专家论证后，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为“谷雨”交节这一天，以纪念“汉字始祖”仓颉造字的贡献。 [摘编自《联合国中文日与谷雨有何关系（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》] 8.惊蛰食梨有什么作用？这一习俗有什么意义？请结合【材料二】加以概括。（4分） 9.清明为何适宜放风筝？请结合【材料三】说一说原因。（3分） 10.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）。（2分） A.雨水节气不一定会下雨，事实上，雨水这一节气是指这一时段的气候特征，并不是指具体的天气。 B.古人通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜，这一方法在如今的部分地区仍然存在，体现了先民的生态智慧。 C.清明是二十四节气中的第五个节气，始于每年的4月4日，此时气候清爽，景色明朗，“清明”由此得名。 D.“谷雨”是春季的最后一个节气，这一称谓源于古人关于“雨生百谷”的一般认知，承载着古人对年景丰稔的希冀。 （二）阅读下面的文字，完成11～14题。（21分） 白鹿原上奏响一支老腔 陈忠实 ①我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说到的老腔，在我听来完全陌生。尽管他说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应，这是基于一种庸常的判断：我在关中地区生活了几十年，从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。 ②轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 ③锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；一位白头发白眉毛的老汉刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… ④我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… ⑤气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵。我能想到的这些词汇，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫…… ⑥直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 ⑦后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，演员都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力呢？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 ⑧据音乐专家考证，老腔的源头远自西汉。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔，推想当属老腔最早的源头。我在那一刻颇为感慨，他们原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏乡党的演唱，企图排除因乡情而生出的难以避免的偏爱。在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿时意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 （有删改） 11.阅读全文，搜取信息，参考以下对“评弹”的介绍，向你的朋友西西介绍“老腔”。（4分） 示例：西西，评弹是一种流行于苏浙一带的传统曲艺形式，其历史可以追溯到宋代。传统演出场所多为茶馆、书场。弹词过程中，两个演员坐于台上，一人持三弦，一人抱琵琶，运用苏州方言，配合细腻婉转的腔调自弹自唱。虽然人员道具简单，却能展现江南水乡独特的柔美意蕴。 12.根据括号里提示的角度，品析文中画线句子的妙处。（6分） （1）气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵。（从语言特点和句式角度） （2）他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。（从描写的角度） 13.阅读①～⑤段，结合欲扬先抑手法的作用，谈谈作者情感态度的变化。（5分） 14.文章题目“白鹿原上奏响一支老腔”有哪些丰富的意蕴？请结合文章内容分析。（6分） 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）阅读下面的文言文，完成15～18题。（12分） 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】子厚①少精敏，无不通达。俊杰廉悍②，议论证据今古，出入经、史、百子，率常屈③其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄④，为深博无涯矣，而自肆⑤于山水间。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①子厚：柳宗元，字子厚。②廉悍：此处意为廉洁勇敢。③屈：使……折服。④泛滥停蓄：此处表达对子厚文章的赞美，可译为汪洋恣肆。⑤自肆：恣意纵情。 15.解释下列句子中加点词的含义。（4分） （1）水尤清冽（ ） （2）为坻，为屿，为嵁，为岩（ ） （3）争欲令出我门下（ ） （4）益自刻苦（ ） 16.下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A.全石以为底 以其境过清 B.隶而从者 而自肆于山水间 C.一时皆慕与之交 交口荐誉之 D.例出为刺史 为深博无涯矣 17.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）子厚少精敏，无不通达。 18.柳宗元的文学成就主要是在永州时期达成的，《小石潭记》即为“永州八记”之一。请结合【乙】文，说说他值得我们钦佩的地方。（2分） （四）阅读下面的诗歌，完成19～20题。（4分） 送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 19.首联“城阙辅三秦，风烟望五津”中的“辅”和“望”历来为人称道，请从炼字的角度，任选一字，赏析其妙处。（2分） 20.小语因为喜欢，把王勃的这首诗发布到朋友圈，并评论道：“虽为送别诗，抒情却不落俗套，妙！”你觉得这首诗所抒发的情感有何妙处？（2分） 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21.阅读下面的材料，完成写作任务。（50分） 朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。” 什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，任选一个任务写一篇文章。 任务一：写一篇记叙性的文章。 任务二：结合以上材料，就《经典常谈》这部名著写一篇读后感。 要求： ①题目自拟； ②文体自选； ③不要套作，不得抄袭； ④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息； ⑤不少于600字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共2页） 试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期中模拟卷 语 文·参考答案 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 1.（2分）A B 2.（2分）徙 旋 3.（11分）（1）微君之躬 胡为乎泥中 （2）欲济无舟楫 端居耻圣明 （3）斗折蛇行 明灭可见 （4）余人各复延至其家 （5）亲山亲水有亲人 4.（2分）A B 5.（2分）一方面，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。（或：一方面，通过数智技术的创新应用，传统文化资源实现数字化存储和展览展示。） 6.（2分）不仅……还（而且）……（或：不但……而且……） 7.（3分）（1）（1分）屈原 （2）（2分）这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年，他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）阅读下面的材料，完成8～10题。（9分） 8.（4分）①作用：在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方。②意义：蕴含着民俗文化的隐喻。如山西祁县，“惊蛰食梨”的习俗体现着晋商“离家创业”的开拓进取；在苏北，“梨离同音，病害不侵”的民谚，表达着对健康生活的美好追求。 9.（3分）①承袭传统：风筝传说起源于春秋战国时期，随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚。②适宜的气象条件：清明时节，是一年中升温幅度较大的时段，热气上升，给风筝以“托力”。③人们的季节性心理需求：满足了人们对春意的向往，放风筝作为放松身心的休闲活动，可以活跃筋骨、舒展目力，还包含祈求好运、放走霉气的寓意。 10.（2分）C （二）阅读下面的文字，完成11～14题。（21分） 11.（4分）西西，老腔是一种流行于关中地区的传统剧种，其源头可追溯到西汉，常见演出场所为乡村戏台。演出时，演员抱着乐器、提着木凳上台，使用关中方言演唱，表演时会用木砖敲击长条板凳，其风格气势磅礴、粗犷豪放，充满着关中大地深厚的神韵。 12.（6分）（1）（3分）语言特点：运用多个四字词语，如“气势磅礴”“粗犷豪放”等，生动形象地描绘出老腔的神韵，语言富有节奏感和表现力。句式角度：整散结合，使文章句式错落有致，增强了语言的韵律美。（2）（3分）运用动作描写，“快步走”“夺下”“夺取”“猛砸”“扬起”“吼唱”等动词，生动地表现出濮存昕对老腔的热爱和投入，也从侧面烘托出老腔的感染力。 13.（5分）作者起初认为老腔影响不广，对其难以产生惊诧反应，这是“抑”。后来观看演出时，被老腔的表演震撼，感受到其独特魅力，产生相见恨晚的情绪，这是“扬”。通过欲扬先抑的手法，突出了老腔给作者带来的强烈震撼，使文章情节跌宕起伏，也增强了读者的阅读兴趣。 14.（6分）①指在白鹿原上有老腔演出，展现了老腔这一民间艺术的魅力。②“奏响”一词强调老腔的表演给人带来强烈的心灵震撼。③老腔是关中文化的代表，它奏响在白鹿原，蕴含着对关中大地深厚文化底蕴的赞美。④以“白鹿原”为背景，暗示老腔与这片土地的紧密联系，表达了对传统文化传承的期盼。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）阅读下面的文言文，完成15～18题。（12分） 15.（4分）（1）格外 （2）不平的岩石 （3）想要 （4）更加 16.（2分）C 17.（4分）（1）（2分）青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）（2分）子厚少年时就精明聪敏，没有不明白通晓的事。 18.（2分）示例：柳宗元在连续两次被贬的情况下，没有消沉颓废，而是更加刻苦学习，专心诵读，寄情山水，醉心创作，最终取得了很高的文学成就。他身处逆境，不断学习、不断创作的精神值得我们钦佩。 （四）阅读下面的诗歌，完成19～20题。（4分） 19.（2分）示例一：“辅”字形象地写出了三秦大地护卫着长安的景象，表现了送别之地的雄伟气势，开篇意境开阔。 示例二：“望”字把目光移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚谊，表现了作者对友人的依依不舍之情。 20.（2分）示例：诗中既有离别的愁绪，又有“同是宦游人”的共鸣宽解，更有“海内存知己，天涯若比邻”的豁达。不似一般送别诗的悲切，此诗抒发的情感丰富又独特，很妙。 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21.（50分）例文一： 那辆旧单车 车棚角落的旧单车又落了层灰，墙根的青苔漫到车轮边，砖缝里钻出几株狗尾草，在穿堂风里轻轻摇。车把上缠着的红绸带褪成了浅粉色，被雨打湿的地方结着细小结晶，倒像缀了串碎星星。那是爷爷送我的十三岁生日礼物，也是载着我驶向世界的第一艘船。 第一次骑它时，爷爷扶着后座在巷口走了整整三圈。巷子里的泡桐树正落花，淡紫色的花瓣粘在他的白衬衫上，他却只顾着念叨：“眼睛看前面，别盯着车轮子。”他的手掌宽厚有力，车座被他垫了一层软布，硌得我屁股发麻也舍不得说。直到某天他悄悄松了手，我骑着车掠过杂货店的玻璃门，看见自己歪歪扭扭的影子，才发现早已独自驶出好远。 后来单车成了我的代步工具。春日里骑过河堤，新抽芽的柳丝扫过车筐，惊起一串麻雀；秋日傍晚掠过稻田，金黄的稻穗在风中弯腰，像在为我鼓掌。有次暴雨突至，我慌慌张张把车推进屋檐下，却见车座下的铁盒里，爷爷塞的备用塑料袋正安安稳稳地躺着——那是他总说的“晴带雨伞，饱带饥粮”。 最难忘的是去年中考前。晚自习后推着车往家走，路灯把影子拉得老长，槐树叶在地上投下斑驳的碎光。车链突然卡住，我蹲在路边急得掉眼泪，忽然后座传来熟悉的声音：“丫头，爷爷帮你看看。”他从怀里掏出机油瓶，昏黄的光线下，粗糙的手指灵活地转动链条，油渍蹭在袖口也不在意。“骑慢点，爷爷在后面跟着。”那天他走得很慢，白头发在风里飘，像船尾扬起的帆。 如今单车的铃铛早已不响，刹车也有些迟钝，我却总爱擦拭它。车把上的红绸带还在晃，像在提醒我：有些船不必远航，却能载着你，在岁月的海里，慢慢看清那些藏在日常褶皱里的温柔。就像此刻，阳光穿过车棚的缝隙落在车座上，暖洋洋的，像爷爷掌心的温度。 例文二： 搭一艘船，向经典深处去 初见《经典常谈》时，我总觉得它像本严肃的字典——封面上“朱自清著”四个字端正得让人不敢随意翻阅。直到某天被“《诗经》里的草木会说话”这句话吸引，才发现这本薄薄的小书，竟是艘通往经典海洋的轻巧木船。 最惊喜的是《《诗经》·第四》那篇。从前背“蒹葭苍苍”，只当是拗口的句子，朱自清却像位向导，指着字里行间的芦苇说：“你看，深秋的白露凝在芦叶上，多像心里挥不去的思念。”他讲“风、雅、颂”时，没搬弄术语，只说“风是田埂上的歌，雅是厅堂里的乐，颂是祭台上的声”。那晚我跑到公园，看月光洒在池塘的芦苇上，突然懂了“所谓伊人，在水一方”的怅惘——原来千年前的心跳，和此刻的感动是一样的。 《诸子第十》更让我改变了对先哲的偏见。总以为孔子、墨子是板着脸说教的老先生，朱自清却把他们写活了：“孔子像位温和的教书先生，带着弟子在各国走了十四年，干粮吃完了还在讲‘仁’；墨子像位倔强的工匠，穿着粗布衣，喊着‘兼爱’去阻止战争。”合上书时，窗外的玉兰正落花瓣，我忽然觉得，那些竹简上的文字，从来不是冰冷的道理，而是一群热气腾腾的人，在认真地活。 读到《说文解字第一》，我开始对着课本上的汉字发呆。朱自清说“‘孝’字是‘老’在上，‘子’在下，像孩子背着老人”，我盯着作业本上的“孝”，突然想起奶奶生病时，爸爸整夜守在床边的模样。原来每个汉字里都藏着故事，就像沙滩上的贝壳，被《经典常谈》轻轻拾起，擦去泥沙，便露出璀璨的光。 如今我的书桌上，《经典常谈》总挨着课本。它教会我，经典从不是遥不可及的星辰，而是流淌在生活里的河。这艘由文字做的船，载着我穿过晦涩的迷雾，看见那些古老的智慧如何发芽、开花，最后长成我们身边的风景。或许这就是朱自清先生的心意：不必害怕经典的深邃，他早已为我们备好船，只等我们扬起好奇的帆。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年八年级下学期期中模拟卷 语文 答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 斯 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考▣ 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 正确填涂 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 一、 语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分）（第4题请用2B 二 铅笔填涂) 粱 1.(2分)(1)( (2)( 二 2.(2分)(1) (2) 3. (11分)(1) (2) (3) (4) ! (5) 舸 4. (2分)[A][B] [A][B] 5.(2分) 6.(2分) 7.(3分)(1)(1分) (2)(2分) 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） (一)阅读下面的材料，完成8~10题。(9分)（第10题请用2B 铅笔填涂) 8.(4分) 9.(3分) 10.(2分)[A][B][C][D] (二)阅读下面的文字，完成11~14题。(21分) 11.(4分) 12.(6分)(1)(3分) (2)(3分) 语文第2页（共6页）】 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.(5分) 15.(6分) 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三)阅读下面的文言文，完成15~18题。(12分)（第16题请用 2B铅笔填涂) 15.(4分)(1)( (2)( (3)( (4)( 16.(2分)[A][B][C][D] 17.(4分)(1)(2分) (2)(2分) 18.(2分) 培父第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (四)阅读下面的诗歌，完成19~20题。(4分) 19.(2分) 20.(2分) 三、审美表达·展现多彩生活(50分) 21.(50分) 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 900 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 学校 班级 姓名 准考证号 密 封 线 a 1111111111 1 1 I 1 1 1 H ■ 语文第2页（共6页） ■ ■ ■ 语文第3页（共6页） ■ ■2025-2026学年八年级下学期期中模拟卷 语文 答题卡 姓 名： 准考证号： 1 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 一、 语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分)（第4题请用2B 阳 杯 : 铅笔填涂) 1. (2分)(1)( (2)( 2. (2分)(1) (2) 3.(11分)(1) (2) (3) (4) 雷 三 (5) 4.(2分)[A][B] [A][B] 舸 5.(2分) ! 6.(2分) 7. (3分)(1)(1分) (2)(2分) 餐 语文第1页（共6页 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） (一)阅读下面的材料，完成8~10题。(9分)（第10题请用2B 铅笔填涂) 8.(4分) 9.(3分) 10.(2分)[A][B][c][D] （二)阅读下面的文字，完成11~14题。(21分) 11.(4分) 12.(6分)(1)(3分) (2)(3分) 语文第2页（共6而） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.(5分) 15.(6分) 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） (三)阅读下面的文言文，完成15~18题。（12分)（第16题请用 2B铅笔填涂) 15.(4分)(1)( )(2)( ) (3)( ) (4)( 16.(2分)[A][B][c][D] 17.(4分)(1)(2分) (2)(2分) 18.(2分) 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (四)阅读下面的诗歌，完成19~20题。(4分) 19.(2分) 20.(2分) 三、审美表达·展现多彩生活(50分) 21.(50分) 语文第4页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年八年级下学期期中模拟卷 语 文 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间120分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5.测试范围：统编版2024八下1～3单元。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 学校开展“数智焕新韵・文脉永流传”主题综合实践活动，你作为活动核心成员需完成以下筹备任务。 【珍禽名片】为秦岭朱鹮设计主题名片，请你解决名片中的语言文字问题。 朱鹮是一种非典型迁xǐ鸟类，以鱼类、两栖爬行类和昆虫为食，被称为“东方红宝石”，然而这种珍禽曾一度濒危。在中国科学家的努力下，朱鹮数量从1981年的7只跃升至如今的近万只，成功缓解全球朱鹮濒危程度。今年2月初，一群朱鹮在咸阳市细柳营湿地现身，时而在渭河上凫水，时而在天空中盘xuán，引来许多市民围观。 1.请选出加点字的正确读音。（只填序号）（2分） （1）两栖（A.qī B.xī） （2）凫水（A.wù B.fú） 2.请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（2分） （1）迁xǐ＿＿＿＿ （2）盘xuán＿＿＿＿ 3.（原创题）【诗韵寻踪】为活动诗文朗诵环节撰写串词，补全其中的经典诗文名句。（11分） 经典诗文藏着中华文脉的底蕴，字里行间皆是情怀与意趣。让我们循着笔墨轨迹，感受文字的力量：（1）念民生之艰，《式微》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，以诘问诉辛劳，藏着对民生的深切关切；（2）抒济世之志，孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，借湖景抒胸臆，婉转表露从政求荐的心愿；（3）绘自然之美，柳宗元《小石潭记》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”，寥寥八字勾勒溪水曲折，尽显潭边景致之妙；（4）彰淳朴之风，陶渊明《桃花源记》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，皆出酒食”，寥寥数语写尽桃源人的热情好客；（5）寄故园之思，贺敬之《回延安》中“树梢树枝树根根，＿＿＿＿＿＿＿＿”，以物寓情，道尽与延安人民的血脉深情。 【文韵新释】整理数智技术与传统文化相关资料，完成文稿的优化完善。 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。②今天，大数据、物联网、人工智能等新技术＿＿＿＿＿并在各领域＿＿＿＿＿，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。③一方面，通过数智技术的创新应用，让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。④另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。⑤数智技术的创新应用，（ ）拓宽了文化产品和服务创新的边界，（ ）将为保护、活化、利用中华优秀传统文化打开更多想象空间。 4.原稿第②句中有两个语句排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。（只填序号）（2分） A不断发展 B.广泛应用 5.你发现原稿第③句存在语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（2分） 6.你发现第⑤句缺少关联词，请补充在下面的横线上。（2分） 7.【经典探微】开展经典研读活动，结合《经典常谈》解读《楚辞》经典篇目。（3分） 楚辞经典 《经典常谈》相关内容 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自《离骚》） 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。 （1）相关内容中的“他”指的是＿＿＿＿＿＿。（1分） （2）试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。（2分） 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（新材料）阅读下面的材料，完成8～10题。（9分） 【材料一】 ①雨水，二十四节气中的第二个节气。雨水节气时，一定会下雨吗？还真不一定。事实上，二十四节气中所有与气象有关的节气，一般是指这一时段的气候特征，不是具体的天气。雨水节气也一样，其寓意是指雨水节气时若出现降水，降水的形态开始更多地从降雪转变为降雨。 ②雨水时节的降雨贵如油。雨水节气又被称为“可耕之候”，意思是我国南北方的春耕春灌拉开序幕，越冬作物自南向北陆续开始返青，急需雨水的滋润，所以有“春雨贵如油”的说法。雨水前后，大田作物油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高，这时出现适宜的降水对作物的生长特别重要，在缺乏降雨时要及时浇水灌溉。 [摘编自《春雨为何多在夜里下（二十四节气二十四问）》，2025.1.30《人民日报》] 【材料二】 ①惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。中医理论认为，在这个时节，人体易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症，而历经冬藏的梨，恰似自然安排的解燥良方。梨树多在秋季结果，而惊蛰是在农历二月，这期间约有5个月的“时间鸿沟”，古人怎样完成秋果春食的时序衔接？ ②其实，节气民俗的形成不仅依赖物质基础，也体现着先民的生态智慧。《齐民要术》中记载有“窖藏法”，即通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜。在今天的华北部分地区，仍有农民建造的梨窖，可以让秋天收获的梨在来年春天仍能保持口感。而且，明代医学家李中梓“藏梨至春，其性转温，尤宜解春燥”的观察，得到了现代研究的印证，冬藏可以使梨发生微妙的生化蜕变，果胶含量下降，降低生冷刺激，可溶性糖含量提升，更符合“春日省酸增甘”的养生法则。 ③此外，传统节气习俗中，也往往蕴含着民俗文化的隐喻。在山西祁县，“惊蛰食梨”的习俗体现着晋商“离家创业”的开拓进取。在苏北有“梨离同音，病害不侵”的民谚，表达着对健康生活的美好追求。 （摘编自《二十四节气二十四问》，2025.3.12《人民日报》） 【材料三】 ①清明是二十四节气的第五个节气，2025年清明始于4月4日。按古人的理解，此时气候清爽，景色明朗，因此得名“清明”。 ②清明时节，大地阳气升腾，天空明澈，万物欣荣，正是“好风凭借力”的放鸢良辰。追溯渊源，传说春秋战国时期，墨子或鲁班所制作的木鸢竹鹊即为风筝的雏形。“风筝”这一名称，一般认为产生于五代时期。随着寒食节、上巳节等与清明节相互渗透重叠，放纸鸢渐成风尚，风筝“飞入”寻常百姓家。 ③在我国大部分地区，放风筝活动大多在清明前后进行，这固然与承袭传统有关，但适宜的气象条件和人们的季节性心理需求，才是其顺理成章的重要条件。 ④清明时节，是一年中升温幅度较大的时段。此时太阳直射点北移，加之清明气候清爽，空中云的数量较少，我国大部分地区地表接收的太阳辐射增加，地面受热快回暖迅速，热气上升，给风筝以“托力”。 ⑤寒冬过后，踏青户外，也满足了人们对春意的向往。在大自然中沐浴阳光，奔跑拉拽活跃筋骨，凝眸飞鸢舒展目力，作为放松身心的休闲活动，放风筝也符合传统医学的养生之道。当然，在有些地方还有以放风筝祈求好运的风俗，待风筝飞起后剪断牵线，寓意放走霉气。 [摘编自《清明为何适宜放风筝（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》] 【材料四】 ①谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季的最后一个节气。“谷雨”取意于“雨生百谷”，承载着古人对年景丰稔的希冀。对于“谷雨”这一称谓的由来，除了古人关于“雨生百谷”的一般认知，还会让人想到“仓颉造字”的故事。 ②传说中，黄帝的史官仓颉，依照星斗、山川的走势以及鸟兽的足迹，创造了汉字。上天玉帝知道后对他的工作大为赞赏，决定重奖仓颉。玉帝托梦给仓颉，问他想要什么。仓颉说，希望天下苍生都有饭吃。于是玉帝在第二天降下了谷粒雨。黄帝得知此事后，就把降下谷粒雨这一天定为一个节日，即“谷雨”。对于这个传说，《淮南子》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟。” ③谷雨，因“仓颉造字”而具有了神奇的文化色彩，并因此成为展示中国文化的一个窗口。2010年，为了促进汉语、阿拉伯语、英语、法语、俄语和西班牙语这6种正式语文在联合国的平等使用，同时强调语言文化多样性的重要性，联合国相关部门倡议启动联合国语言日。同年，在经过国内专家论证后，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为“谷雨”交节这一天，以纪念“汉字始祖”仓颉造字的贡献。 [摘编自《联合国中文日与谷雨有何关系（二十四节气二十四问）》，2025.4.4《人民日报》] 8.惊蛰食梨有什么作用？这一习俗有什么意义？请结合【材料二】加以概括。（4分） 9.清明为何适宜放风筝？请结合【材料三】说一说原因。（3分） 10.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）。（2分） A.雨水节气不一定会下雨，事实上，雨水这一节气是指这一时段的气候特征，并不是指具体的天气。 B.古人通过地窖营造恒温恒湿环境为物品保鲜，这一方法在如今的部分地区仍然存在，体现了先民的生态智慧。 C.清明是二十四节气中的第五个节气，始于每年的4月4日，此时气候清爽，景色明朗，“清明”由此得名。 D.“谷雨”是春季的最后一个节气，这一称谓源于古人关于“雨生百谷”的一般认知，承载着古人对年景丰稔的希冀。 （二）阅读下面的文字，完成11～14题。（21分） 白鹿原上奏响一支老腔 陈忠实 ①我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说到的老腔，在我听来完全陌生。尽管他说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应，这是基于一种庸常的判断：我在关中地区生活了几十年，从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。 ②轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 ③锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；一位白头发白眉毛的老汉刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… ④我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… ⑤气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵。我能想到的这些词汇，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫…… ⑥直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 ⑦后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，演员都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力呢？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 ⑧据音乐专家考证，老腔的源头远自西汉。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔，推想当属老腔最早的源头。我在那一刻颇为感慨，他们原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏乡党的演唱，企图排除因乡情而生出的难以避免的偏爱。在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿时意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 （有删改） 11.阅读全文，搜取信息，参考以下对“评弹”的介绍，向你的朋友西西介绍“老腔”。（4分） 示例：西西，评弹是一种流行于苏浙一带的传统曲艺形式，其历史可以追溯到宋代。传统演出场所多为茶馆、书场。弹词过程中，两个演员坐于台上，一人持三弦，一人抱琵琶，运用苏州方言，配合细腻婉转的腔调自弹自唱。虽然人员道具简单，却能展现江南水乡独特的柔美意蕴。 12.根据括号里提示的角度，品析文中画线句子的妙处。（6分） （1）气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵。（从语言特点和句式角度） （2）他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。（从描写的角度） 13.阅读①～⑤段，结合欲扬先抑手法的作用，谈谈作者情感态度的变化。（5分） 14.文章题目“白鹿原上奏响一支老腔”有哪些丰富的意蕴？请结合文章内容分析。（6分） 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）阅读下面的文言文，完成15～18题。（12分） 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】子厚①少精敏，无不通达。俊杰廉悍②，议论证据今古，出入经、史、百子，率常屈③其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄④，为深博无涯矣，而自肆⑤于山水间。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①子厚：柳宗元，字子厚。②廉悍：此处意为廉洁勇敢。③屈：使……折服。④泛滥停蓄：此处表达对子厚文章的赞美，可译为汪洋恣肆。⑤自肆：恣意纵情。 15.解释下列句子中加点词的含义。（4分） （1）水尤清冽（ ） （2）为坻，为屿，为嵁，为岩（ ） （3）争欲令出我门下（ ） （4）益自刻苦（ ） 16.下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A.全石以为底 以其境过清 B.隶而从者 而自肆于山水间 C.一时皆慕与之交 交口荐誉之 D.例出为刺史 为深博无涯矣 17.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）子厚少精敏，无不通达。 18.柳宗元的文学成就主要是在永州时期达成的，《小石潭记》即为“永州八记”之一。请结合【乙】文，说说他值得我们钦佩的地方。（2分） （四）阅读下面的诗歌，完成19～20题。（4分） 送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 19.首联“城阙辅三秦，风烟望五津”中的“辅”和“望”历来为人称道，请从炼字的角度，任选一字，赏析其妙处。（2分） 20.小语因为喜欢，把王勃的这首诗发布到朋友圈，并评论道：“虽为送别诗，抒情却不落俗套，妙！”你觉得这首诗所抒发的情感有何妙处？（2分） 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21.阅读下面的材料，完成写作任务。（50分） 朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。” 什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，任选一个任务写一篇文章。 任务一：写一篇记叙性的文章。 任务二：结合以上材料，就《经典常谈》这部名著写一篇读后感。 要求： ①题目自拟； ②文体自选； ③不要套作，不得抄袭； ④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息； ⑤不少于600字。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $