内容正文:
9 项脊轩志
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一、文言基础知识
1.解释下列各句中加点词的含义。(5分)
(1)室仅方丈 方丈:
(2)大类女郎也 大类:
(3)以手阖门 阖:
(4)殆有神护者 殆:
(5)或凭几学书 书:
2.下列加点词活用情况归类正确的一项是(3分)( )
①雨泽下注 ②东犬西吠 ③乳二世
④吾妻死之年所手植也 ⑤执此以朝 ⑥使不上漏
A.①④⑤/②③⑥ B.①②④⑥/③⑤
C.①③⑤/②④⑥ D.①②⑥/③④⑤
3.下列句子中,人称代词的意义与其他三项不相同的一项是(3分)( )
A. 某所,而母立于兹 B. 吾儿,久不见若影
C. 他日汝当用之 D. 妪……先妣抚之甚厚
4.下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一项是(3分)( )
A. B.
C. D.
5.下列句子中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A. 三五之夜(农历每月十五日) 既望(农历每月十六日)
B. 妪,先大母婢也(敬称自己去世的祖母) 先妣(敬称自己去世的母亲)
C. 余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志) 而立之年(指三十岁)
D. 吾妻来归(旧指女子出嫁) 吾妻归宁(旧指出嫁的女子回娘家省亲)
6.把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
(2) 妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。
二、名篇名句默写
7.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)归有光《项脊轩志》中,描写项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的句子是“ , ”。
(2)归有光在《项脊轩志》中,描写在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是“ , ”。
(3)《项脊轩志》中,归有光写祖母的一段文字,简洁而又细腻,其中“ ”和“ ”这两个举动,饱含着祖母对孙子的呵护、牵挂和勉励之情。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
杏花书屋记
归有光
杏花书屋,余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公①为御史,谪沅、湘时,尝梦居一室,室旁杏花烂漫,诸子读书其间,声琅然出户外。嘉靖初,起官陟宪使,乃从故居迁县之东门,今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰:“他日当建一室,名之为杏花书屋,以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎,不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患。如是数年,始获安居。至嘉靖二十年,孺允葺公所居堂,因于园中构屋五楹,贮书万卷,以公所命名,揭之楣间,周环艺以花果竹木。方春时,杏花粲发,恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若②之间,可谓觉之所见者妄,而梦之所为者实矣。登其室,思其人,能不慨然矣乎!
昔唐人重进士科,士方登第时,则长安杏花盛开,故杏园之宴,以为盛事。今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公 以 言 事 忤 天 子 间 关 岭 海 十 余 年 所 谓 铁 石 心 肠 于 富 贵 之 念 灰 灭 尽 矣。乃复以科名望其子孙。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁,曾几何时,向之所与同进者,一时富贵翕赫,其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用;而诸孙皆秀发,可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰:“自今以始,岁其有;君子有谷,贻孙子。于胥乐兮!”吾于周氏见之矣。
【注】①玉岩公:周广,号玉岩,于明正德间为御史,直言立朝,曾上疏进谏明武宗,几乎被害。②洞庭木叶:语出屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。芳洲杜若:语出屈原《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”。这里为借用,比喻周广被贬官之所。
8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分)
公以言事A忤B天子C间关岭海十余年D所谓铁石E心肠F于富贵之念G灰灭尽矣。
9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A. 嘉靖,明世宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号,汉武帝即位后首创。
B. 刑部,官署名,主掌法律刑狱,即审定各种法律,会同其他人员或机构审理死刑案件等。
C. 登第,即登科、及第,“及第”指科举考试应试中选,因榜上题名有甲乙次第,故名。
D. “今去公之殁”的“去”指离开,与《项脊轩志》中“比去”的“去”意思相同。
10. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A. 杏花书屋是周孺允遵从玉岩公周广的意愿而建的。玉岩公生前曾指着房屋后的空地说,他日当在此建屋,名为“杏花书屋”。
B. 归有光用“洞庭木叶”“芳洲杜若”照应前文玉岩公谪居沅、湘时的往事,暗将玉岩公比作屈原,流露出钦佩之意。
C. 唐代人对进士科很看重,读书人登第之时,正值长安杏花盛开,所以人们都把新进士的杏园之宴当作一件热闹的大事。
D. 归有光感慨,玉岩公周广虽仕途坎坷,但儿辈、孙辈才华出众,颇得重用。这暗含着作者对周家诗书传家的赞叹之情。
11.归有光认为玉岩公周广希望建造“杏花书屋”的原因有哪些?请结合第一、三两段简要概括。(3分)
答案
1.(1)一丈见方(2)很像(3)关闭(4)恐怕,可能(5)写字
2.B
解析:本题考查理解与现代汉语不同的用法的能力。①②④⑥名词作状语,①“向下”,②“朝西边”,④“亲手”,⑥“从上面”;③⑤名词用作动词,③“喂奶哺育”,⑤“上朝”。
3.D
解析:本题考查理解常见文言虚词在文中的意义的能力。D项,“之”为第三人称代词,代指老妪。其他三项均为第二人称代词,你,你的。故选D。
4.A
解析:本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项,均为连词,表目的,相当于“来”。B项,副词,不久后;副词,已经。C项,介词,在;连词,与,和。D项,副词,每次;副词,常常。故选A。
5.C
解析:本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项,“束发”指十五岁,二十岁加冠才是古代男子成人自立的标志。
6.(1)借来的书籍摆满书架,我安居室内长啸歌吟,静静地独自端坐,听到自然界各种各样的声音。
(2) 这个老婆婆是我去世的祖母的婢女,给父亲和自己两代人喂过奶,我母亲生前对待她很好。
解析:
(1)偃仰:俯仰,这里指安居、休息。啸歌:长啸歌吟。兀坐:独自端坐。
(2)大母:祖母。先妣:去世的母亲。抚:爱护。这里是“对待”的意思。
7.(1)小鸟时来啄食,人至不去(2)桂影斑驳,风移影动(3)以手阖门;持一象笏至
8. CDF解析:本题考查文言文断句的能力。“公以言事忤天子”中,“公”为主语,“以言事”为状语,“忤”为谓语,“天子”为宾语,结构完整,应在“天子”后断开,故将C处涂黑。“所谓”在此为连词,“铁石心肠”不可断开,下文是对“铁石心肠”的解释,故“所谓铁石心肠”单独成句,应在“所谓”前、“肠”后断开,故将D、F两处涂黑。
9. D解析: 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识和理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项,“今去公之殁”中“去”的意思是“距,距离”,《项脊轩志》中“比去”的“去”的意思是“离开”,二者意思不同。
10. D解析: 本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。D项,“颇得重用”错误。根据“孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用”可知,玉岩公的儿辈目前尚不得志,人们期望他们能被重用。
11.①建之以记梦;②希望子孙后代能考取功名,为国效劳。
解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据原文第1段“他日当建一室,名之为杏花书屋,以志吾梦云”可知,玉岩公希望建造一间杏花书屋来记梦。根据原文第3段“今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆”“乃复以科名望其子孙”“至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也”可知,玉岩公希望子孙后代能考取功名,为国效劳。
【参考译文】
杏花书屋,是我的友人周孺允建造的读书的屋子。孺允自己(曾)说他已去世的父亲玉岩公担任御史,在被贬谪到沅、湘一带时,曾梦到(自己)居住在一间屋室中,室外杏花烂漫,几个孩子在室内读书,琅琅读书声传到门外。嘉靖初年,(玉岩公被)重新起用后升任宪使,于是从故居迁到县的东门,也就是现在的居所。玉岩公指着房子后的一块空地对孺允说:“他日应当(在这里)建一栋屋室,给它命名为‘杏花书屋’,(以此)来记录我的梦。”
玉岩公后来升迁至南京刑部右侍郎,还没有来得及回到家乡就在南京去世。孺允兄弟多次被人欺侮,(家族)不免有风雨飘摇的祸患。像这样好几年,才得以安居。到了嘉靖二十年,孺允修葺玉岩公所居住的屋室,于是在园中建造了五间房屋,藏书达万卷,把玉岩公昔日的命名,悬挂在门楣之上,(在院落的)四周,种植花果竹木。春天到来之时,杏花粲然开放,(景象)如同玉岩公从前的梦中之境。回想玉岩公被贬谪到沅、湘一带时的情景,真可以说是醒来所见的现实是虚妄的,而梦中所做的才是真实的啊。进入这个房屋,追思玉岩公,怎能不感慨万千!
以前唐代人重视进士科,读书人要登第的时候,正是长安杏花盛开时,所以(新进士的)杏园宴会,人们都把它当作一件盛大的事。如今参加进士考试,也是在杏花盛开时,读书人要及第,大多以梦见杏花为前兆。这是世俗不忘追求荣华和功名的想法助成此风。玉岩公因为直谏违逆了天子,在岭南之地辗转难行十几年,所谓铁石心肠,对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了。但(玉岩公)仍把(取得)功名寄希望于自己的子孙。大约古代的君子,爱自己的国和自己的家,不只是自己鞠躬尽瘁而已;对于他们的后代,仍然希望他们世世享受祖荫并能无穷无尽地为国家效力啊。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。
如今距离玉岩公去世,还没有多长时间,以前和他同时中进士做官的人,一时富贵兴盛显赫,可他们的后代就有不知沦落在何地的。孺允兄弟虽目前尚不得志,但人们正期望他们能被重用;并且玉岩公孙辈都才华出众,可以凭此知道诗书传家的恩泽啊。《诗经》中说:“打如今开了头,年年都会有好收成;君子有了厚禄,就留给子孙。大家都欢乐无比啊!”我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊。
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