精品解析：山西高平市第一中学校2025-2026学年高二第二学期3月月考历史试题

2025-2026学年第二学期3月月考高二历史试题 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1.本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷 时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1. 玉器在中国有大约9000年的历史，由最初的实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。这反映出（ ） A. 制玉技术的先进性 B. 中华文明的连续性 C. 中华文化的多样性 D. 礼制文化的独特性 2. 《尚书·泰誓》中周公提出“天视自我民视，天听自我民听”，在《尚书·无逸》中强调“怀保小民，惠鲜鳏寡”。这些言论体现了（ ） A. 否定天命神权，倡导理性思考 B. 重视民众意愿，关注民生疾苦 C. 主张君权神授，强化君主专制 D. 强调礼乐教化，规范社会秩序 3. 温州人周佇搭乘商船前往高丽，因有文化留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（ ） A. 高丽全面仿效宋朝政治制度 B. 对外贸易提高宋朝国际地位 C. 海外移民促进中华文明传播 D. 北宋与高丽因抗辽结成联盟 4. 研究表明，元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实“涮羊肉”“奶茶”等饮食在中原传播，回回香料（如胡椒、丁香）也广泛普及。这反映了元代（ ） A. 中原的饮食文化面临危机 B. 文化呈现胡汉交融的特征 C. 香料成为贸易的核心商品 D. 科技进步推动了饮食创新 5. 十七世纪末，法国国王路易十四与（中国当时的）大清皇帝康熙携手打开了两国友好交往的大门。法国传教士白晋来到清廷为康熙皇帝讲授西方数学，并编译满文版《几何原本》教材；清朝皇帝主持编纂的农书也传入法国，并深刻影响了法国的“重农学派”。由此可知（ ） A. 中法两国历史处于同步阶段 B. 中法交往助力欧洲社会转型 C. 清政府已改变闭关锁国政策 D. 文化交流推动中法关系发展 6. 我国农史专家石声汉先生总结了植物名称的规律：带有“胡”字的植物，如胡椒，是在两汉两晋时期从西北地区引入的；南北朝以后多用“海”字；带有“番”字的植物，如番茄，是在南宋至明代时期通过外国商船引入的；带有“洋”字的植物，如洋葱，是在清代引入的。虽然这些结论不完全准确，但它们确实反映了当时的历史背景。据此可知，中国历史上引进异域事物（ ）​ A. 呈现一定阶段性和地域特色​ B. 彰显中华文明兼收并蓄特征​ C. 体现中国农业生产的先进性​ D. 凸显古代中外交流的单向性 7. 古代苏美尔泥版文书中记载了吉乌苏德拉造大船躲避洪水的传说，这一故事后被《吉尔伽美什》史诗收录，并影响了古代希伯来人的诺亚方舟传说和古代希腊的洪水故事。据此材料，下列说法正确的是（ ） A. 苏美尔文明主导古代文明交流进程 B. 洪水传说还原古代历史的真实面貌 C. 古代文明之间存在文化交流与传承 D. 早期人类对自然灾害存在集体记忆 8. 公元前5世纪，希腊工匠参与了波斯一些城市的建筑工程。波斯帝国在历法上吸收了巴比伦历法和亚述历法的特点，将一年的开始移到春分日。这可用来佐证古代（ ） A. 亚洲国家对希腊文化推崇 B. 波斯帝国的文化呈现多元色彩 C. 东西方之间文化交流频繁 D. 希腊善于引进并吸收外来文化 9. 《一千零一夜》多篇故事中提及：阿拉伯军队远征后，将波斯、西班牙等地战俘变为奴隶；部分奴隶因精通异域语言、熟悉多地风俗，被委派处理异域事务。这可用于印证，中世纪阿拉伯（ ） A. 扩张旨在获取奴隶 B. 形成多元一体格局 C. 区域文化交流增强 D. 环印度洋贸易兴盛 10. 阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克祭司时所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据，这表明（ ） A. 太阳神在国家中地位极其重要 B. 阿兹特克历因其精确而为美洲多数地区使用 C. 阿兹特克历主要用于祭祀活动 D. 阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系 11. 马达加斯加岛通用的马达加斯加语，其基础词汇中约40%与加里曼丹岛南部方言同源，属于南岛语系；同时融入了大量班图语（非洲大陆）、阿拉伯语乃至少数梵语词汇。考古发现，该岛在9－10世纪已出现来自波斯湾的釉陶和伊斯兰风格的墓葬。上述材料最能说明（ ） A. 阿拉伯商人在西印度洋贸易中居于文化输出主导地位 B. 南岛语系的民族是马达加斯加岛上唯一的原住民族群 C. 古代西印度洋区域存在活跃的人员、商品与文化交流 D. 伊斯兰教在10世纪前已是马达加斯加的主流宗教信仰 12. 某学者认为“这块新大陆的诸多土地的温度和降水量非常适合种植甘蔗，种甘蔗不像之前的小农生产种地那样简单，需要大量挖坑、大量锄地、大量除草，而且新收的甘蔗必须在48小时之内榨汁做成糖才能保证最大的利润，这就引发了大规模的劳动迁徙。”该学者提到的“大规模劳动迁徙”（ ） A. 反映了西欧资本原始积累的需要 B. 使美洲文明遭受到毁灭性打击 C. 推动南美洲形成白人为主的族群 D. 为欧洲工业革命提供了劳动力 13. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 14. 以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是（ ） 史实 结论 A 18世纪末，美利奴羊引入澳大利亚后数量迅速增长，羊毛源源不断运往英国 物种的引进引发澳大利亚生态危机 B 独立后的埃及国旗上用阿拉伯文写着“埃及阿拉伯共和国” 古埃及最早的文字是阿拉伯文 C 20世纪末，新加坡公布了“孝顺尊长”“忠诚承诺”“和谐沟通”等内容的家庭价值观 新加坡是西方文化占主导的移民社会 D “难民奥林匹克运动员代表队”作为一支不分国界的队伍参加了里约奥运会和东京奥运会 难民问题已得国际社会的关注 A. A B. B C. C D. D 15. 20世纪初，美国白人文化精英将爵士乐视为“堕落艺术”，认为其破坏秩序并威胁种族隔离制度。20世纪20年代后，随着文化民族主义兴起，为摆脱“美国无文化”的尴尬地位，美国政府转而将爵士乐重构为“美国精神”的象征。这表明，美国（ ） A. 音乐成为冷战的重要工具 B. 多元文化冲突得以消解 C. 政府意图增强文化话语权 D. 经济危机缓解种族歧视 16. 在20世纪初美国对拉美的研究中，有很多作品集中在拉美的种族构成上。“只要印第安人、黑人和混血人仍然占多数，……就不可能取得进步或建立良好的政府”，对拉美人的这一印象在当时的其他文献中也得到了附和。这反映了（ ） A. 拉美社会的进步离不开各方的合作 B. 拉美文化具有多元和融合的特征 C. 欧洲中心论影响下研究视角的局限 D. 种族问题阻碍拉美的现代化进程 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。 ——摘编自谢放《中外文化发展历程》 材料二 17-18世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器、丝绸和典章文物风靡欧洲。欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。 ——摘编自姜林祥《儒学在国外的传播与影响》 （1）根据材料一，概括中国的儒家文化对古代日本的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析17~18世纪儒学在欧洲传播的背景。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代与宋代丝绸之路示意图 材料二 明清以前，北方草原上一直存在着沟通中国与欧亚内陆的“草原丝绸之路”。但随着元朝的覆灭，尤其是蒙古诸部与明朝的对立，直接导致“草原丝绸之路”的衰落，万里茶道应运而生。万里茶道，是以茶叶为媒介进行政治、经济和文化交往的国际商道。全程约1.3万公里，起自福建崇安，一路向西最终到达圣彼得堡。随着商道的活跃，大批内地人前往蒙古地区各城镇，分别从事运输、旅店、建筑、食品、缝纫等行业，增强了各民族及地区间的交流融合，有力地推动了蒙古地区的发展。万里茶道繁荣两个多世纪后在民国时期走向衰落。 ——摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》 材料三 2017年5月，俄罗斯驻中国大使提出在“一带一路”框架下共建“冰上丝绸之路”的设想，同年7月4日，国家主席习近平在会见时任俄罗斯总理梅德韦杰夫时表示中方致力于与俄方共同打造“冰上丝绸之路”，以此来落实好两国的贸易互联问题。“冰上丝绸之路”建设为两国地区合作、航运开发、北极治理等领域带来契机，也可成为两国蓝色伙伴关系建立的开端。蓝色发展理念的丰富与蓝色活动的开展将推动两国在新型大国关系的框架下不断加强合作，继而推动中俄周边海洋命运共同体的构建。 ——摘编自白佳玉、冯蔚蔚《以深化新型大国关系为目标的中俄合作发展探究——从“冰上丝绸之路”到“蓝色伙伴关系”》 （1）根据材料一，指出宋代丝绸之路路线与汉代相比发生的变化并简析其变化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括万里茶道的特点。 （3）根据材料三并结合所学，谈谈21世纪中俄两国倡导共建“冰上丝绸之路”战略构想的时代价值。 19. 自古以来，人们在不断迁徙中求生存、谋发展。阅读材料，回答问题。 材料一 被罗马视为蛮族的日耳曼人，共有20多个分支，其中最著名的有哥特人、法兰克人、勃艮第人、汪达尔人、伦巴德人等等。“日耳曼人最早居住在波罗的海西岸与斯堪的纳维亚半岛南部”——公元4世纪以前，日耳曼人即开始以各种方式向罗马境内渗透。公元375年的匈奴西征，则迫使日耳曼人大批涌入罗马帝国境内，从而掀起了移民狂潮，并最终成为这块土地的主人。持续几个世纪之久的日耳曼人大迁徙有其鲜明的特征，并对西欧历史产生了深远影响。 ——张淑清《日耳曼人大迁徙及其深远影响》 材料二 欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化……在欧洲“发现新大陆”后的100年间，印第安人数量减少了90%—95%，最先被殖民的加勒比海一些岛屿上的印第安人甚至难觅踪影……大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶。在此后的三四百年间——上千万黑人奴隶为殖民者在美洲的种植园和矿山提供劳动力。在此期间，很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使白人数量大大增加……到19世纪70年代，仅加利福尼亚的华工人数就有十几万。加勒比群岛、秘鲁、古巴等地，也有成千上万的华工。 ——摘编自选择性必修3《文化交流与传播》 （1）根据材料一结合所学，概括日耳曼人大批涌入罗马帝国境内对中古西欧的影响。 （2）根据材料二并结合所学，从文化交流的角度说明移民的到来对美洲的影响。 20. 阅读材料，按要求作答。 材料 2026年央视春晚舞蹈《踏地为节》引发广泛关注。舞台上，中国哈尼族的木屐舞、傈僳族的“阿尺木刮”（国家级非遗）与西班牙的弗拉门戈、匈牙利的民间舞蹈同台共舞。促成这一节目登台的旅西华侨女中音歌唱家胡茜表示：“这不仅是一个节目，更是一座桥……弗拉门戈歌舞中蕴含的激情、生命的张力，与中华民族情感表达中的炽烈与坚韧，有着奇妙的共鸣。当两种古老而鲜活的艺术在春晚舞台上相遇、交融，所迸发的是超越语言的人类共通情感，是‘美美与共’的生动实践。”节目编导则强调：“大地的概念属于你、属于我、也属于他，在这个载体上去共舞，去建立彼此之间的情感，所以就找到了踏地的概念，踏地为节，联袂成舞。” 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点自拟论题，并运用具体史实予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期3月月考高二历史试题 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1.本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷 时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1. 玉器在中国有大约9000年的历史，由最初的实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。这反映出（ ） A. 制玉技术的先进性 B. 中华文明的连续性 C. 中华文化的多样性 D. 礼制文化的独特性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料中的信息可知，玉器从实用装饰发展为神玉、王玉，最终形成延续至今的中国特色用玉文化，玉器的功能与内涵虽历经巫术、礼制、儒家伦理等不同阶段，但其文化内核始终传承演变，未发生断裂，体现了中华文明的连续性，​​B项正确​​；材料未提及制玉技术迭代，仅描述玉器文化意义的演变，排除A项；“多样性”强调不同文化元素并存，而材料侧重玉器文化在历史长河中的线性传承，排除C项；“礼制独特性”仅对应“王玉”阶段，无法涵盖巫术、儒家道家融合等全部发展历程，排除D项。故选B项。 2. 《尚书·泰誓》中周公提出“天视自我民视，天听自我民听”，在《尚书·无逸》中强调“怀保小民，惠鲜鳏寡”。这些言论体现了（ ） A. 否定天命神权，倡导理性思考 B. 重视民众意愿，关注民生疾苦 C. 主张君权神授，强化君主专制 D. 强调礼乐教化，规范社会秩序 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：“天视自我民视，天听自我民听”，意为上天的意志通过民众的意愿体现，强调统治者需重视民意；“怀保小民，惠鲜鳏寡”，体现对普通百姓（尤其是弱势群体）的关怀和保护，这两句话的核心思想是将天命与民意直接关联，突出民众的重要性，要求统治者体察民情、重视民众意愿，关注民生疾苦，B项正确；否定天命神权与上天的意志通过民众的意愿体现相矛盾，排除A项；材料未涉及君主权力来源的论述，且材料强调民众的重要性，排除C项；材料未涉及礼乐规范、教化的论述，也未涉及礼乐教化的作用，排除D项。故选B项。 3. 温州人周佇搭乘商船前往高丽，因有文化留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（ ） A. 高丽全面仿效宋朝政治制度 B. 对外贸易提高宋朝国际地位 C. 海外移民促进中华文明传播 D. 北宋与高丽因抗辽结成联盟 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是中国人周佇到高丽之后，为高丽做出了杰出贡献，包括把中原的文书格式、制度礼仪传播到了高丽，说明海外移民促进了中华文明的传播，C项正确；材料仅涉及了文书格式遵循了中原王朝的制度礼仪，不能以此表明高丽完全仿效宋朝政治制度，过于绝对，排除A项；材料未涉及宋朝在世界贸易中的国际地位，涉及的是移民对中华文化的传播，排除B项；材料未涉及北宋是否与高丽实行了政治联盟，排除D项。故选C项。 4. 研究表明，元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实“涮羊肉”“奶茶”等饮食在中原传播，回回香料（如胡椒、丁香）也广泛普及。这反映了元代（ ） A. 中原的饮食文化面临危机 B. 文化呈现胡汉交融的特征 C. 香料成为贸易的核心商品 D. 科技进步推动了饮食创新 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实‘涮羊肉’‘奶茶’等饮食在中原传播，回回香料也广泛普及”可知，北方民族及域外饮食文化传入中原并推广，反映了元代文化呈现胡汉交融的特征，B项正确；材料体现民族间饮食文化交流，并非中原饮食文化面临危机，排除A项；材料仅说明回回香料广泛普及，未体现香料成为贸易的核心商品，排除C项；香料普及和饮食传播主要源于民族交流，而非技术进步，排除D项。故选B项。 5. 十七世纪末，法国国王路易十四与（中国当时的）大清皇帝康熙携手打开了两国友好交往的大门。法国传教士白晋来到清廷为康熙皇帝讲授西方数学，并编译满文版《几何原本》教材；清朝皇帝主持编纂的农书也传入法国，并深刻影响了法国的“重农学派”。由此可知（ ） A. 中法两国历史处于同步阶段 B. 中法交往助力欧洲社会转型 C. 清政府已改变闭关锁国政策 D. 文化交流推动中法关系发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题次题干设问词，可知这是背景题、本质题、影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：17世纪（中国和法国）。根据材料并结合所学可知，在中法两国统治者推动下，传教士白晋在中国讲授西方数学、编译《几何原本》，中国农书传入法国影响“重农学派”，中法两国在科学文化领域的互动，打开了两国友好交往的大门，表明文化交流促进了两国友好关系，是推动双边关系发展的关键因素，D项正确；材料只提到了具体的交流事件，并未涉及两国政治、经济和社会发展的本质，不能得出两国历史处于同步阶段的结论，排除A项；材料聚焦的是中法两国在文化领域的交流，并未体现中法交往对整个欧洲社会思想解放和政治、经济转型的影响，排除B项；据所学，康熙时期允许传教士活动，存在局部开放，并未改变清朝闭关锁国的对外政策，排除C项。故选D项。 6. 我国农史专家石声汉先生总结了植物名称的规律：带有“胡”字的植物，如胡椒，是在两汉两晋时期从西北地区引入的；南北朝以后多用“海”字；带有“番”字的植物，如番茄，是在南宋至明代时期通过外国商船引入的；带有“洋”字的植物，如洋葱，是在清代引入的。虽然这些结论不完全准确，但它们确实反映了当时的历史背景。据此可知，中国历史上引进异域事物（ ）​ A. 呈现一定阶段性和地域特色​ B. 彰显中华文明兼收并蓄特征​ C. 体现中国农业生产的先进性​ D. 凸显古代中外交流的单向性 【答案】A 【解析】 【详解】A.石声汉先生总结的植物名称前缀规律（“胡”“海”“番”“洋”）对应不同历史时期（两汉两晋、南北朝后、南宋至明、清代）和引入途径（西北陆路、海上贸易、外国商船等），反映了异域事物引进的时间阶段性和地域来源特征，正确。 B.“兼收并蓄”强调文明的包容吸收，但材料核心是命名规律与时代、地域的对应，未突出文明融合的内涵，错误。 C.材料仅涉及外来植物的引入，无法体现中国农业生产的“先进性”，错误。 D.古代中外交流是双向的（中国的丝绸、瓷器等也外传），“单向性”不符合史实，错误。 故选A项。 7. 古代苏美尔泥版文书中记载了吉乌苏德拉造大船躲避洪水的传说，这一故事后被《吉尔伽美什》史诗收录，并影响了古代希伯来人的诺亚方舟传说和古代希腊的洪水故事。据此材料，下列说法正确的是（ ） A. 苏美尔文明主导古代文明交流进程 B. 洪水传说还原古代历史的真实面貌 C. 古代文明之间存在文化交流与传承 D. 早期人类对自然灾害存在集体记忆 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，苏美尔洪水传说被《吉尔伽美什》史诗收录，又影响了希伯来人和希腊人的相关故事，体现古代文明间的文化交流与传承，契合材料主旨，C项正确；材料仅体现苏美尔洪水传说的传播，无法得出其“主导古代文明交流进程”的结论，排除A项；洪水传说属于神话故事范畴，不能直接还原古代历史真实面貌，仅能反映当时人类对自然的认知，排除B项；材料核心是传说的跨文明影响，而非早期人类对自然灾害的集体记忆，偏离材料核心，排除D项。故选C项。 8. 公元前5世纪，希腊工匠参与了波斯一些城市的建筑工程。波斯帝国在历法上吸收了巴比伦历法和亚述历法的特点，将一年的开始移到春分日。这可用来佐证古代（ ） A. 亚洲国家对希腊文化推崇 B. 波斯帝国的文化呈现多元色彩 C. 东西方之间文化交流频繁 D. 希腊善于引进并吸收外来文化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代波斯帝国。根据材料可知，希腊工匠参与波斯城市建筑工程，说明波斯文化吸收了希腊的建筑技艺；同时波斯帝国在历法上又吸收了巴比伦和亚述历法的特点，这体现了波斯帝国在文化上吸收了多种不同来源的文化元素，呈现出多元色彩，B项正确；材料中仅提到希腊工匠参与波斯城市建筑工程，不能就此得出亚洲国家对希腊文化推崇的结论，排除A项；仅从希腊工匠参与波斯建筑工程和波斯历法的吸收这两个事例，不能充分说明东西方之间文化交流“频繁”，排除C项；材料强调的是波斯帝国对其他文化的吸收，而非希腊对外来文化的引进吸收，排除D项。故选B项。 9. 《一千零一夜》多篇故事中提及：阿拉伯军队远征后，将波斯、西班牙等地战俘变为奴隶；部分奴隶因精通异域语言、熟悉多地风俗，被委派处理异域事务。这可用于印证，中世纪阿拉伯（ ） A. 扩张旨在获取奴隶 B. 形成多元一体格局 C. 区域文化交流增强 D. 环印度洋贸易兴盛 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（阿拉伯帝国）。根据材料可知，阿拉伯军队远征后有来自波斯、西班牙等地的战俘（奴隶），且这些奴隶精通异域语言、熟悉多地风俗并能被委派处理异域事务。这意味着在阿拉伯对外交往（包括军事远征等活动）过程中，不同区域之间的文化、语言等方面有了交流，也反映出区域文化交流增强，C项正确；阿拉伯军队远征的目的是多方面的，包括政治、经济、军事等，获取奴隶只是其中一个可能的结果，不能说扩张旨在获取奴隶，排除A项；“多元一体格局”强调的是多种文化、民族等融合成一个有机整体，题干中只是提及部分奴隶因精通异域语言等被委派事务，没有体现出阿拉伯形成多元一体的格局，排除B项；题干主要围绕阿拉伯军队远征后奴隶的使用以及他们的语言和风俗知识展开，没有涉及环印度洋贸易的内容，排除D项。故选C项。 10. 阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克祭司时所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据，这表明（ ） A. 太阳神在国家中地位极其重要 B. 阿兹特克历因其精确而为美洲多数地区使用 C. 阿兹特克历主要用于祭祀活动 D. 阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代美洲。根据材料可知，题干指出阿兹特克历由太阳年（365天）和神圣年（260天）组成，形成52年大周期，并明确其为“祭祀和庆典的周期”依据。这表明历法不仅服务于宗教祭祀（神圣年），太阳年可能关联农业生产（生活层面），而“掌管祭祀”暗示其受政治权力支配（政治层面），体现了历法与三者的密切联系，D项正确；材料反映的是阿兹特克人使用太阳历，与太阳神地位无关，排除A项；“大多数中美洲民族习用”未强调“精确性”是原因，排除B项；材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据”说明阿兹特克历法不是主要用于祭祀活动，还用于其他活动，排除C项。故选D项。 11. 马达加斯加岛通用的马达加斯加语，其基础词汇中约40%与加里曼丹岛南部方言同源，属于南岛语系；同时融入了大量班图语（非洲大陆）、阿拉伯语乃至少数梵语词汇。考古发现，该岛在9－10世纪已出现来自波斯湾的釉陶和伊斯兰风格的墓葬。上述材料最能说明（ ） A. 阿拉伯商人在西印度洋贸易中居于文化输出主导地位 B. 南岛语系的民族是马达加斯加岛上唯一的原住民族群 C. 古代西印度洋区域存在活跃的人员、商品与文化交流 D. 伊斯兰教在10世纪前已是马达加斯加的主流宗教信仰 【答案】C 【解析】 【详解】A.“阿拉伯商人居于文化输出主导地位”的表述不准确，材料仅体现阿拉伯文化影响，但南岛语系基础及班图语成分表明其他文化影响同样重要，错误。 B.“唯一原住民族群”的表述错误，语言融合与考古发现均表明多种文化来源， 并非单一族群，错误。 C.材料从语言、地理和考古等维度提供信息：语言和地理上，马达加斯加语以南岛语系为 基础，同时融合非洲班图语、阿拉伯语、梵语词汇，说明该岛居民与东南亚、非洲大陆、阿拉伯地区等多地存在长期接触与融合。考古上，9-10世纪出现的波斯湾釉陶和伊斯兰风格墓葬，证明该岛与西印度洋贸易网络相连，接受了外来物质文化与宗教影响。由此可见，最能说明古代 西印度洋区域存在广泛而活跃的人员、商品及文化交流，正确。 D.“伊斯兰教是主流信仰”缺乏充分依据，材料只提及伊斯兰风格慕葬，不能证明其已成为全社会主流宗教信仰，错误。 故选C项。 12. 某学者认为“这块新大陆的诸多土地的温度和降水量非常适合种植甘蔗，种甘蔗不像之前的小农生产种地那样简单，需要大量挖坑、大量锄地、大量除草，而且新收的甘蔗必须在48小时之内榨汁做成糖才能保证最大的利润，这就引发了大规模的劳动迁徙。”该学者提到的“大规模劳动迁徙”（ ） A. 反映了西欧资本原始积累的需要 B. 使美洲文明遭受到毁灭性打击 C. 推动南美洲形成白人为主的族群 D. 为欧洲工业革命提供了劳动力 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。据材料可知，新航路开辟后，欧洲殖民者在美洲建立种植园，种植甘蔗等经济作物。为了获取利润，需要大量劳动力，而殖民者通过剥削殖民地的劳动力和资源来积累财富，这反映了西欧资本原始积累的需要，A项正确；使美洲文明遭受毁灭性打击的主要是欧洲殖民者的入侵、屠杀以及带来的疾病等，而不是“大规模劳动迁徙”本身，排除B项；推动南美洲形成白人为主的族群不符合历史事实，南美洲的族群构成复杂，有印第安人、白人、黑人以及混血人种等，排除C项；工业革命的劳动力主要来自欧洲本土的圈地运动等，美洲种植园的黑奴劳动力服务于殖民时期的商品种植，并未直接为欧洲工业革命提供劳动力，排除D项。故选A项。 13. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，1636年荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲，引发欧洲上流社会的“中国风”，18世纪英国的“中国风”进一步扩展到丝绸、园林艺术等领域，这一现象体现了全球贸易推动下的文化传播，B项正确；A项是材料描述的表面现象，并非材料反映的深层内涵，排除A项；材料仅体现中国商品在欧洲流行，不能直接得出中国技术水平领先西方的结论，排除C项；荷兰东印度公司的贸易属于商业活动，材料未体现殖民掠夺的内容，排除D项。故选B项。 14. 以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是（ ） 史实 结论 A 18世纪末，美利奴羊引入澳大利亚后数量迅速增长，羊毛源源不断运往英国 物种的引进引发澳大利亚生态危机 B 独立后的埃及国旗上用阿拉伯文写着“埃及阿拉伯共和国” 古埃及最早的文字是阿拉伯文 C 20世纪末，新加坡公布了“孝顺尊长”“忠诚承诺”“和谐沟通”等内容的家庭价值观 新加坡是西方文化占主导的移民社会 D “难民奥林匹克运动员代表队”作为一支不分国界的队伍参加了里约奥运会和东京奥运会 难民问题已得国际社会的关注 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：近现代的世界。根据材料及所学可知，“‘难民奥林匹克运动员代表队’作为一支不分国界的队伍参加了里约奥运会和东京奥运会”，这一史实直接说明了难民奥林匹克运动员代表队的存在和参与国际体育赛事的情况。难民奥林匹克运动员代表队的成立和参与奥运会，本身就是国际社会对难民问题关注的一种体现。它表明国际社会愿意为难民提供一个展示自己、融入国际社会的平台，D项正确；“18世纪末，美利奴羊引入澳大利亚后数量迅速增长，羊毛源源不断运往英国”，这一史实仅描述了美利奴羊在澳大利亚的引入和数量增长，以及羊毛的出口情况，但它并没有直接说明这种物种的引进是否引发了澳大利亚的生态危机，排除A项；“独立后的埃及国旗上用阿拉伯文写着‘埃及阿拉伯共和国’”，这一史实说明了埃及独立后国旗上的文字内容，但它并不能证明古埃及最早的文字是阿拉伯文。实际上，古埃及最早的文字是象形文字，排除B项；”20世纪末，新加坡公布了‘孝顺尊长’‘忠诚承诺’‘和谐沟通’等内容的家庭价值观”，这一史实描述了新加坡公布的家庭价值观内容，这些价值观更多地反映了东方文化，特别是儒家文化的影响。它并不能直接说明新加坡是西方文化占主导的移民社会，实际上，新加坡是一个多元文化的社会，既有东方文化的影响，也有西方文化的元素，排除C项。故选D项。 15. 20世纪初，美国白人文化精英将爵士乐视为“堕落艺术”，认为其破坏秩序并威胁种族隔离制度。20世纪20年代后，随着文化民族主义兴起，为摆脱“美国无文化”的尴尬地位，美国政府转而将爵士乐重构为“美国精神”的象征。这表明，美国（ ） A. 音乐成为冷战的重要工具 B. 多元文化冲突得以消解 C. 政府意图增强文化话语权 D. 经济危机缓解种族歧视 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初的美国。根据材料可知，20世纪初美国白人文化精英视爵士乐为“堕落艺术”，认为其破坏秩序和威胁种族隔离制度，但20世纪20年代后，文化民族主义兴起，美国政府为摆脱“美国无文化”的尴尬地位，将爵士乐重构为“美国精神”象征，这反映了政府通过文化策略增强国家文化话语权和国际形象，C项正确；冷战开始于二战后1947年杜鲁门主义的提出，与题干时间不符，因此音乐成为冷战工具的说法错误，排除A项；爵士乐被接受并未消解多元文化的冲突，反而凸显种族和文化张力，排除B项；20世纪20年代尚未出现经济危机，且材料未体现经济危机与种族歧视的关联，排除D项。故选C项。 16. 在20世纪初美国对拉美的研究中，有很多作品集中在拉美的种族构成上。“只要印第安人、黑人和混血人仍然占多数，……就不可能取得进步或建立良好的政府”，对拉美人的这一印象在当时的其他文献中也得到了附和。这反映了（ ） A. 拉美社会的进步离不开各方的合作 B. 拉美文化具有多元和融合的特征 C. 欧洲中心论影响下研究视角的局限 D. 种族问题阻碍拉美的现代化进程 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，20世纪初美国对拉美的研究将种族构成与“进步”“良好政府”直接对立，体现了以欧洲白人种族为优越标准的偏见，反映出欧洲中心论下对拉美社会的片面认知，C项正确；题干未提及“合作”相关内容，引文强调的是种族构成对进步的阻碍，与“合作”无直接关联，排除A项；题干仅关注种族构成的负面评价，未体现文化多元融合的客观描述，排除B项；种族问题阻碍拉美的现代化进程是题干中研究者的主观观点，而非题干反映的本质问题，题干强调的是研究视角的局限性，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。 ——摘编自谢放《中外文化发展历程》 材料二 17-18世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器、丝绸和典章文物风靡欧洲。欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。 ——摘编自姜林祥《儒学在国外的传播与影响》 （1）根据材料一，概括中国的儒家文化对古代日本的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析17~18世纪儒学在欧洲传播的背景。 【答案】（1）影响：推动日本政治体制变革：促进日本教育和思想的发展：影响日本社会生活。 （2）背景：近代中西方联系的加强：儒家思想适应欧洲反专制反神权的需求：资本主义经济发展，资产阶级力量壮大：启蒙运动的发生。（4点） 【解析】 【详解】（1）影响：根据“日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著”得出推动日本政治体制变革；根据“将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域”得出促进日本教育和思想的发展，影响日本社会生活。 （2）根据“ 17-18世纪”并结合所学内容可知，儒学在欧洲传播的背景主要是近代中西方联系的加强，儒家思想适应欧洲反专制反神权的需求，资本主义经济发展，资产阶级力量壮大以及启蒙运动的发生。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代与宋代丝绸之路示意图 材料二 明清以前，北方草原上一直存在着沟通中国与欧亚内陆的“草原丝绸之路”。但随着元朝的覆灭，尤其是蒙古诸部与明朝的对立，直接导致“草原丝绸之路”的衰落，万里茶道应运而生。万里茶道，是以茶叶为媒介进行政治、经济和文化交往的国际商道。全程约1.3万公里，起自福建崇安，一路向西最终到达圣彼得堡。随着商道的活跃，大批内地人前往蒙古地区各城镇，分别从事运输、旅店、建筑、食品、缝纫等行业，增强了各民族及地区间的交流融合，有力地推动了蒙古地区的发展。万里茶道繁荣两个多世纪后在民国时期走向衰落。 ——摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》 材料三 2017年5月，俄罗斯驻中国大使提出在“一带一路”框架下共建“冰上丝绸之路”的设想，同年7月4日，国家主席习近平在会见时任俄罗斯总理梅德韦杰夫时表示中方致力于与俄方共同打造“冰上丝绸之路”，以此来落实好两国的贸易互联问题。“冰上丝绸之路”建设为两国地区合作、航运开发、北极治理等领域带来契机，也可成为两国蓝色伙伴关系建立的开端。蓝色发展理念的丰富与蓝色活动的开展将推动两国在新型大国关系的框架下不断加强合作，继而推动中俄周边海洋命运共同体的构建。 ——摘编自白佳玉、冯蔚蔚《以深化新型大国关系为目标的中俄合作发展探究——从“冰上丝绸之路”到“蓝色伙伴关系”》 （1）根据材料一，指出宋代丝绸之路路线与汉代相比发生的变化并简析其变化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括万里茶道的特点。 （3）根据材料三并结合所学，谈谈21世纪中俄两国倡导共建“冰上丝绸之路”战略构想的时代价值。 【答案】（1）不同：从海陆并举到以海路为主。 原因：宋与西北少数民族政权并立，陆路受阻；经济重心逐渐南移；造船和航海技术提高；陆路自然条件恶劣；宋代海外贸易的商品种类由原先以丝绸为主转变为以瓷器、丝绸为主。 （2）特点：以茶叶为媒介，多维一体；存续时间长；涉及地域广；经营种类多样；影响深远。 （3）时代价值：拓宽合作领域；有利于推动中俄周边海洋命运共同体的构建；推动极地地区的可持续发展与保护，促进绿色发展和国际合作。 【解析】 【小问1详解】 本小问可从路线格局变化等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 汉代丝绸之路示意图呈现海陆两条路线并行；宋代西北与少数民族政权并立，陆路通行受阻。 汉代丝路海陆并举→宋代西北政权割据，陆路交通被阻断→海路成为对外交流的主要通道。 从海陆并举到以海路为主 本小问可从政治环境、经济格局变化、技术进步、自然条件、商品特性对运输方式的影响等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 原因 宋代西北与辽、西夏政权并立，传统陆上丝路通道被分割。 陆路通道被少数民族政权控制→官方与民间贸易难以通过陆路开展→转向海路。 宋与西北少数民族政权并立，陆路受阻 南宋时期经济重心完成南移，南方经济（如茶叶、瓷器生产）繁荣。 南方经济成为国家经济核心→南方港口成为贸易枢纽→海路贸易的物质基础增强。 经济重心逐渐南移 宋代指南针应用于航海，造船技术（如尖底船、水密隔舱）成熟。 航海技术提升→海路航行的安全性与效率提高→海路贸易的可行性增强。 造船和航海技术提高 陆上丝路途经西域戈壁、沙漠，地形复杂、气候多变。 陆路运输成本高、风险大→海路运输更便捷→海路成为更优选择。 陆路自然条件恶劣 宋代海外贸易商品从丝绸为主，转变为瓷器、丝绸、茶叶等多元品类。 瓷器等商品体积大、重量大，陆路运输不便→海路更适合大宗商品运输→推动海路贸易发展。 宋代海外贸易的商品种类由原先以丝绸为主转变为以瓷器、丝绸为主 【小问2详解】 本小问可从时间、空间范围、贸易种类、社会影响的深度与广度等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 万里茶道是以茶叶为媒介进行政治、经济和文化交往的国际商道 茶叶作为核心商品→带动沿线政治交往、经济贸易、文化融合→形成“多维一体”的商道功能。 以茶叶为媒介，多维一体 存续两个多世纪 茶道持续时间跨越明清两代→说明其贸易需求稳定、影响力持久。 存续时间长 全长约1.3万公里，从福建崇安出发，一路向西到达圣彼得堡 路线横跨中国南方、蒙古、俄罗斯及欧洲→覆盖多区域、多国家→体现地域广度。 涉及地域广 带动了蒙古地区的发展，促进了各民族地区间的交流融合 除茶叶外，还涉及茶具、丝绸等商品，同时伴随文化、技术交流→经营内容多元化。 经营种类多样 有力地推动了蒙古地区的发展；促进了各民族地区间的交流融合 茶道不仅带动沿线经济发展，还促进民族融合与文化传播→影响长期且广泛。 影响深远 【小问3详解】 本小问可从合作领域、区域治理、可持续发展与国际合作等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 为两国在贸易、能源、北极开发等领域带来契机 从传统贸易拓展到北极航道开发、能源合作、极地科考→合作领域从单一走向多元。 拓宽合作领域 推动中俄周边海洋命运共同体的构建；蓝色伙伴关系 通过“冰上丝绸之路”合作→加强中俄在海洋治理、资源开发等领域的协同→形成利益共享、风险共担的共同体。 有利于推动中俄周边海洋命运共同体的构建 蓝色伙伴关系的丰富与蓝色经济的开展将推动两国在新型大国关系框架下不断加强合作 极地开发与生态保护并重→促进绿色经济发展，推动国际社会在极地治理上的合作→实现可持续发展。 推动极地地区的可持续发展与保护，促进绿色发展和国际合作 19. 自古以来，人们在不断迁徙中求生存、谋发展。阅读材料，回答问题。 材料一 被罗马视为蛮族的日耳曼人，共有20多个分支，其中最著名的有哥特人、法兰克人、勃艮第人、汪达尔人、伦巴德人等等。“日耳曼人最早居住在波罗的海西岸与斯堪的纳维亚半岛南部”——公元4世纪以前，日耳曼人即开始以各种方式向罗马境内渗透。公元375年的匈奴西征，则迫使日耳曼人大批涌入罗马帝国境内，从而掀起了移民狂潮，并最终成为这块土地的主人。持续几个世纪之久的日耳曼人大迁徙有其鲜明的特征，并对西欧历史产生了深远影响。 ——张淑清《日耳曼人大迁徙及其深远影响》 材料二 欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化……在欧洲“发现新大陆”后的100年间，印第安人数量减少了90%—95%，最先被殖民的加勒比海一些岛屿上的印第安人甚至难觅踪影……大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶。在此后的三四百年间——上千万黑人奴隶为殖民者在美洲的种植园和矿山提供劳动力。在此期间，很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使白人数量大大增加……到19世纪70年代，仅加利福尼亚的华工人数就有十几万。加勒比群岛、秘鲁、古巴等地，也有成千上万的华工。 ——摘编自选择性必修3《文化交流与传播》 （1）根据材料一结合所学，概括日耳曼人大批涌入罗马帝国境内对中古西欧的影响。 （2）根据材料二并结合所学，从文化交流的角度说明移民的到来对美洲的影响。 【答案】（1）影响：①灭亡了西罗马帝国；②在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家；③继承融合古希腊罗马文化和日耳曼文化，形成以基督教文化为主要特征的地域文化。 （2）影响：①独立发展的印第安文化毁灭殆尽；②吸收了各地移民的文化，推动文化多样性；③形成了新的文化认同；④发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化；⑤中华文化也在美洲传播。 【解析】 【小问1详解】 影响:本小题要求概括日耳曼人大批涌入罗马帝国境内对中古西欧的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从 政治格局重构、文化传承与融合等角度进行概括。 【小问2详解】 影响:本小题要求从文化交流的角度说明移民的到来对美洲的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从本土文化存续、文化多元性发展、文化认同构建及 文化主导性与融合性等角度进行概括。 20. 阅读材料，按要求作答。 材料 2026年央视春晚舞蹈《踏地为节》引发广泛关注。舞台上，中国哈尼族的木屐舞、傈僳族的“阿尺木刮”（国家级非遗）与西班牙的弗拉门戈、匈牙利的民间舞蹈同台共舞。促成这一节目登台的旅西华侨女中音歌唱家胡茜表示：“这不仅是一个节目，更是一座桥……弗拉门戈歌舞中蕴含的激情、生命的张力，与中华民族情感表达中的炽烈与坚韧，有着奇妙的共鸣。当两种古老而鲜活的艺术在春晚舞台上相遇、交融，所迸发的是超越语言的人类共通情感，是‘美美与共’的生动实践。”节目编导则强调：“大地的概念属于你、属于我、也属于他，在这个载体上去共舞，去建立彼此之间的情感，所以就找到了踏地的概念，踏地为节，联袂成舞。” 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点自拟论题，并运用具体史实予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 【答案】参考答题角度： 角度1 踏地为节：从民间礼俗到民族文化认同的历史演进 角度2 文明互鉴：踏地为节的跨时空传播与融合创新 角度3 非遗传承：踏地为节折射传统文化的当代价值 示例一： 论题：“踏地为节”由民间礼俗发展为凝聚民族文化认同的重要载体。 阐述：踏地而舞最初源于各民族的生产生活与祭祀礼俗，哈尼族木屐舞、傈僳族“阿尺木刮”皆以踏地为节奏，或庆祝农耕丰收、或模拟游牧生活，是基层社群维系情感、表达对土地敬畏的民间仪式，成为乡土生活的重要组成部分。随着民族共同体的发展，这类舞蹈逐渐脱离单纯的生活功能，成为地域族群的文化标识，在节庆展演中强化族群内部的身份认同，构建起地域文化的精神联结。步入现代社会，“踏地为节”被赋予新的时代内涵，经艺术整理登上春晚舞台，各民族踏地舞蹈同台交融，将对土地的共同眷恋升华为中华民族的集体情感，成为凝聚多元一体民族文化认同的生动符号。 总之：从民间礼俗到民族文化标识，再到民族认同载体，“踏地为节”的演进历程，折射出民间文化与民族发展同频共振的轨迹，是民族文化认同不断深化的鲜活体现。 示例二： 论题：“踏地为节”跨文明交融创新，是“美美与共”的生动实践。 阐述：古代丝绸之路成为“踏地”艺术跨文明传播的桥梁，西域胡旋舞的踏地动作与中原踏歌交融，形成兼具多元特色的舞蹈形式，实现了农耕与游牧文明的艺术对话，开启了“踏地为节”的早期融合。近代以来，全球联系日益紧密，西班牙弗拉门戈、匈牙利民间舞蹈等西方踏地艺术在世界范围内传播，中国西南少数民族的踏地舞蹈也随华侨走向海外，不同文明的“踏地”艺术相遇碰撞，为当代融合奠定基础。当代春晚舞台上，《踏地为节》将中国哈尼族、傈僳族的踏地舞蹈与西班牙、匈牙利的民间舞蹈联袂编排，以“踏地”为共通载体，保留各艺术形式的文化内核，融合迸发超越语言的人类共通情感，实现了跨文明艺术的创新表达。 总之：从古代丝路的初步交融到近代全球的相遇碰撞，再到当代的创新融合，“踏地为节”的跨时空发展，印证了文明因交流而多彩、因互鉴而丰富的真理，是文明互鉴的生动实践。 示例三： 论题：非遗舞蹈的当代传承与创新彰显传统文化的时代价值。 阐述：活态传承是非遗延续的根基，傈僳族“阿尺木刮”、哈尼族木屐舞依托口传心授、节庆展演等方式，保留原生态文化内核，守住传统文化的根与魂。对非遗舞蹈的创造性转化，让其适配当代审美，经艺术整理登上舞台，融入现代舞台技术，让古老非遗走出民间、贴近大众。非遗的创新性发展更赋予其时代内涵，《踏地为节》融合中西踏地舞蹈，以春晚为平台实现广泛传播，传递人类共通情感，既增强文化自信，又让非遗成为滋养当代精神的活态资源。 总之：“踏地为节”的传承与发展，印证了非遗文化通过活态传承、创新转化，能持续焕发时代活力，彰显出传统文化持久的当代价值与生命力。 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按以下步骤进行论证： 第一步：根据材料中“踏地为节”源于民间礼俗、各民族舞蹈交融、凝聚共同情感等核心信息，结合所学文化史知识，提炼出明确可证的观点，拟定论题为“踏地为节”由民间礼俗发展为凝聚民族文化认同的重要载体。 第二步：对提出的观点进行论证，注重史实准确、论证合理、论证充分、表达清晰。关于论证可从起源、发展、升华等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，回扣论题并升华认识，点明“踏地为节”的演进轨迹与时代价值。 示例二： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按以下步骤进行论证： 第一步：根据材料中中国少数民族踏地舞蹈与西班牙弗拉门戈、匈牙利民间舞蹈同台共舞、践行“美美与共”的核心信息，结合所学文明交流互鉴的相关知识，拟定论题为“踏地为节”跨文明交融创新，是“美美与共”的生动实践。 第二步：对提出的观点进行论证，注重史实准确、论证合理、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代丝路的早期跨文明传播、近代全球联系加强后的文明相遇、当代春晚舞台的融合创新等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升：从古代丝路的初步交融到近代全球的相遇碰撞，再到当代的创新融合，“踏地为节”的跨时空发展，印证了文明因交流而多彩、因互鉴而丰富的真理，是文明互鉴的生动实践。 示例三： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按以下步骤进行论证： 第一步：根据材料中非遗舞蹈《踏地为节》的传承实践与时代表达等核心信息，结合所学传统文化传承创新的相关知识，拟定论题为非遗舞蹈的当代传承与创新彰显传统文化的时代价值。 第二步：对提出的观点进行论证，注重史实准确、论证合理、论证充分、表达清晰。关于论证可从非遗的活态传承、传统舞蹈的创造性转化、非遗艺术的创新性发展等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升：“踏地为节”的传承与发展，印证了非遗文化通过活态传承、创新转化，能持续焕发时代活力，彰显出传统文化持久的当代价值与生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $