热点03 文化自信与荆楚特色（热点专练）（湖北专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

热点03  文化自信与荆楚特色。 热点速递 考法破译 限时实战 第一部分 热点速递 聚焦时事热点，明晰背景脉络 第二部分 热点解码 融合热点考点，明确备考方向 考向01 荆楚文化溯源 考向02 非遗活化传承 考向03 文旅融合发展 第三部分 限时训练 活用热点素材，精练解题能力 热●点●速●递 荆楚文化大放异彩 立足湖北本土文化资源，考查学生对荆楚文脉、非遗传承及文旅发展的理解与认同。 2026年湖北中考语文将重点围绕“荆楚文脉溯源”“非遗活化传承”“文旅融合发展”三大方向命题。荆楚文脉侧重与湖北相关的古诗文名句（如崔颢《黄鹤楼》、李白《渡荆门送别》）、历史人物（屈原、诸葛亮）及文学流派（公安派、竟陵派）。非遗活化聚焦汉绣、雕花剪纸、武当武术、黄梅戏等湖北非物质文化遗产，考查形式包括非连续性文本中的“非遗进校园”“数字技术让非遗活起来”等话题。文旅融合则以“知音号”、荆州方特、神农架、东湖绿道等湖北文旅新名片为情境，在写作和综合性学习中设置“我为湖北代言”“家乡名片”等任务。备考需积累本土文化素材，关注“传承与创新”的辩证关系。 热●点●解●码 考向预测 考法/考向01 荆楚文化溯源 设问方向1： 情景式默写 设问方向2：文化常识判断 设问方向3：人物形象分析 考法/考向02 非遗活化传承 设问方向1：信息提取与概括 设问方向2：活动方案设计 设问方向3：人物形象分析 考法/考向03 文旅融合发展 设问方向1： 宣传语、推荐语撰写 设问方向1：“我为湖北代言”写作 设问方向1： 材料分析与建议 热●点●限●时●训●练 （时间：45分钟） 一．（2025·湖北黄冈·模拟预测）景苏中学文学社开展以“探寻荆楚农耕文化”为主题的语文研学实践活动，文学社社长为该活动撰写了一篇关于礼赞“荆楚农耕文化”的精美小短文，请你来完成相关任务。 湖北，荆楚文化的沃土，江汉平原的稻浪翻涌着六千年的密码。（A）屈家岭陶罐上的稻纹，是长江文明最早的。神农架云深处，先民刀耕火种的篝火未熄，今人已踏青垄采茶忙，在《天工开物》的竹简中触摸农耕血脉。武当紫霄宫的晨钟与田间犁铧相和，东湖畔行吟阁的楚辞随龙舟鼓点激荡——屈原“勤耕细耘”的箴言，化作橘颂园里孩童诵读的声浪。从孔明陇亩“南亩躬耕”的坚守，到东坡赤壁“泥芹有宿根”的慨叹，这片土地以沃野为纸、汗水为墨，写就“耕”与“文”的交响。看！智能农机掠过金色田畴，（B）犁铧不是翻开了春泥，而是谱写了一卷“灵秀湖北”的文旅诗篇。 1．短文中有一些常见的语文知识错误，下列修改意见正确一项是（   ） A．“荆楚文化”中的“荆”、“篝火未熄”中的“篝”分别应读作“jīn”、“gōu”。 B．“犁铧相和”的“和”应改为“合”，表示农具与钟声的配合。 C．朗读“勤耕细耘”时，为突出耕作态度，需重读“耕”与“耘” D．末尾句“看”后感叹号应为逗号，“文旅诗篇”后的句号应为感叹号。 2．荆楚农耕文化，源远流长。文学社成员们研究短文中的“耕”字结构（右图是“耕”字篆书写法），请结合篆书字形（左为“耒”，读lěi，表农具；右为“井”，表田界），回答问题。 （1）“耕”字的本义是_______________，泛指从事农业活动，引申、比喻为致力于某种事业、工作。 （2）根据其引申比喻义，请写一个包含“耕”字的成语或名言警句：_______________________。 3．校刊编辑在排版时，发现短文AB两句表达有错误，请找出病因并改正。 A．屈家岭陶罐上的稻纹，是长江文明最早的。 B．犁铧不是翻开了春泥，而是谱写了一卷“灵秀湖北”的文旅诗篇。 【答案】 1．C 2．农事 示例：笔耕不辍 3．A.病因：成分残缺，缺少宾语中心语。改正：在“最早的”后加上“文明印记”。B。病因：关联词使用不当。改正：将“不是……而是……”改为“不仅……还……”。 【解析】 1．本题考查语文知识。 A.“荆”应读作“jīng”； B.“和”在此处表示武当紫霄宫的晨钟与田间犁铧的和谐、协调，不应改为“合”； D.“看”后感叹号表达对“智能农机掠过金色田畴，犁铧不仅翻开了春泥，还谱写了一卷‘灵秀湖北’的文旅诗篇”的赞美之意，使用符合语境，无需修改； 故选C。 2．本题考查字义。 （1）结合题干“左为‘耒’，读lěi，表农具；右为‘井’，表田界”可知，“耕”是用农具翻土、播种，泛指从事农业活动。 （2）包含“耕”字的成语或名言警句要符合其引申比喻义“致力于某种事业、工作”。 示例： 成语：笔耕不辍：指从未中断写作。 名言警句：一分耕耘，一分收获：付出一份劳力就得一分收益。 3．本题考查病句。 A.病因：成分残缺，缺少“是”的宾语中心语。主干提取：稻纹是。改正：在“最早的”后加上“文明印记”。 B.病因：关联词使用不当。“不是……而是……”表示并列关系，“翻开了春泥”和“谱写了一卷‘灵秀湖北’的文旅诗篇”是由浅入深的递进关系。改正：将“不是……而是……”改为“不仅……还……”。 二.（2026·湖北·模拟预测）古诗文默写。 湖北，千湖之省，荆楚大地。数千年来，在这里有人遍览山川形胜，感叹大自然的奇伟秀丽：“____________，____________”（李白《渡荆门送别》）；有人触景生情，睹物思人，咂摸人生况味：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？____________”（苏轼《定风波》）。有人登临胜迹，咏史怀古：“东风不与周郎便，____________”（杜牧《赤壁》）；有人直抒体国经野的胸臆：“受任于败军之际，____________”（诸葛亮《出师表》）。在语文课本中，千百年来，人们领略着江山胜景，心系着江山社稷；在课本之外，荆楚大地的新时代画卷正在铺展开来…… 【答案】 造化钟神秀 阴阳割昏晓 一蓑烟雨任平生 铜雀春深锁二乔 奉命于危难之间 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“昏晓、蓑、铜雀”等字词容易写错。 三．（2025·湖北宜昌·模拟预测）阅读文章和图表，完成下面小题。 脱胎换骨：漆艺术的当代传承 漆器源自中国。早在史前时代，我们的先民已经发现漆的神奇，并开始大量在生活器物中应用。从杭州跨湖桥遗址出土8000年前的漆弓，到7000年前河姆渡时期的漆碗，无不佐证着中华先民曾在不断试错中发现漆的胶粘、防腐等功能。 战国荆楚漆卧鹿、北魏司马金龙墓的漆屏风、元代雕漆名家张成的《云纹剔犀盒》及各地出土的漆帛画，所有这些漆艺术品，以其“千文万华纷然不可胜识”（明·杨明《髹饰录·序》）之美，与青铜器、陶瓷、丝绸等共同构建起一部绚烂华丽的中华文明史。 漆艺术作为中国最具代表性的文化元素之一，承载着中华民族深刻的精神追求。但是，随着工业化时代的到来，它因材料的特殊性和制作的周期性，在人们的生活中开始式微甚至缺位；而化学材料聚酯漆的广泛使用，似乎替代了人们对天然漆的认知，以致概念混淆到“漆”好像就是指“聚酯漆”，人们对天然大漆的认识甚至需要重新启蒙。 作为一种艺术媒介，中国传统的漆工艺因为历史背景不同，南北气候不同，地域的工艺美术发展状态不同，形成了各地市独具特色的传统技艺。比如，福州脱胎漆艺、北京金漆镶嵌、成都金银平脱、山西平遥推光漆、山西新绛剔犀（云雕）、安徽犀皮漆、湖北楚式漆器髹饰技艺、广东阳江漆、贵州大方皮胎漆器、彝族漆器等，都各具风采。 这些传统漆工艺，是现代漆艺术的源头和基础。自2006年福州的脱胎漆器技艺等首批入选国家级非遗名录，全国各级文化部门通过非遗项目申报、非遗传承人培训等，全方位对大漆传统工艺进行保护与推广，并提出“非遗走进生活”“见人、见物、见生活”理念，形成了多种传承与传播的方式，如非遗传承人“师带徒”，非遗传承人走进高校开展技艺教学，非遗传承人进高校学习、进修等，这些都增强了传统手艺人对个人身份的认同感和对行业、对技艺传承的信心。 漆艺术在中国的传承，是艺术家们对中国优秀传统文化抱持坚定信念使然，这既是一种文化自觉，也是文化自信的自然体现。 目前，全国各专业美术院校基本都设立了漆画专业课程，招收漆画本科生、研究生，培养漆画创作人才。而漆艺术从工艺美术范畴向大美术方向转变，也为漆艺术在当代的重焕光彩奠定了坚实基础。 毫无疑问，“漆”不单单是一种工艺材料，它已经是一种文化传承的载体，更是一种东方精神的传达。我们欣喜地发现，艺术家们的创作热情赋予作品的深刻审美意象，艺术家们在艺术作品中呈现的高度文化自觉，无不散发着坚定的文化自信。这是最难能可贵的，也正是当代漆艺对“文化中国”构建的独特贡献。 （选自《光明日报》2025年3月1日，略有改动） 1．“漆艺术的当代传承”中的“漆”在文中具体指什么？ 2．分析“而化学材料聚酯漆的广泛使用，似乎替代了人们对天然漆的认知，以致概念混淆到‘漆’好像就是指‘聚酯漆’，人们对天然大漆的认识甚至需要重新启蒙”一句的语言特点。 3．漆艺术在传承与发展过程中的价值体现在哪些方面？请根据文章内容进行简要概括。 4．根据文章内容并结合提供的图表资料，下列说法不恰当的一项是 A．漆艺术历史悠久，它与青铜器、陶瓷、丝绸等共同构建起一部绚烂华丽的中华文明史。 B．从图一可以看出，传统工艺背后的文化价值是现今消费者所看重的重要因素之一。 C．越来越多的人把传统工艺的文化价值视作对美好生活的表达。结合图二来看，大部分人将制作传统工艺品作为业余爱好与提升个人修养的一种途径。 D．由文章内容可知，漆艺术在传承与发展的过程中，对构建“文化中国”做出了独特的贡献。我们应该对其进行传承与发扬。 【答案】 1． 工艺材料；文化传承的载体，东方精神的传达。 2． 这句话体现了说明文语言准确性的特点。“广泛”“似乎”“好像”“甚至”等词语具体准确地说明了随着工业化时代的到来，人们缺乏对“漆”的认识，表明了作者严谨、科学的态度。 3． ①作为中国最具代表性的文化元素之一，承载着中华民族深刻的精神追求；②作为一种艺术媒介，因历史背景、南北气候、地域的工艺美术发展状态不同，形成了各地市独具特色的传统技艺；③传统漆工艺，是现代漆艺术的源头和基础；④是文化自觉，也是文化自信的自然体现。 4．C 【解析】 1．此题考查词语的指代义。从文章第⑧段中的“‘漆’不单单是一种工艺材料，它已经是一种文化传承的载体，更是一种东方精神的传达”可以概括出“漆”在文中具体指工艺材料，文化传承的载体以及东方精神的传达。 2．此题考查说明文的语言。说明文的语言特点一般分为准确严密性和生动形象性。通读此句，可知句中的“广泛”“似乎”“好像”“甚至”用词严谨，这些词语在范围和程度上做了限制，更加具体准确地说明了随着工业化时代的到来，人们缺乏对“漆”的认识，表明了作者严谨、科学的态度，此处体现了说明文语言准确性的特点。 3．此题考查信息提取与概括。抓住关键语句进行概括即可。从第③段中的“漆艺术作为中国最具代表性的文化元素之一，承载着中华民族深刻的精神追求”；第④段中的“作为一种艺术媒介，中国传统的漆工艺因为历史背景不同，南北气候不同，地域的工艺美术发展状态不同，形成了各地市独具特色的传统技艺”；第⑤段中的“这些传统漆工艺，是现代漆艺术的源头和基础”；第⑥段中的“漆艺术在中国的传承，是艺术家们对中国优秀传统文化抱持坚定信念使然，这既是一种文化自觉，也是文化自信的自然体现”可总结概括出答案。 4．此题考查文意理解与辨析。从图二来看，“提升个人修养，让业余时间更有价值”的人数占43.21％，可以得出有将近一半的人将制作传统工艺品作为业余爱好与提升个人修养的一种途径，C项中“大部分人”表述有误，故选C。 四.（2026·湖北十堰·模拟预测）阅读下面的文章，完成小题。 对荆楚文化，我们饱含深情 ①荆楚文化，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 ②从"荆""楚"二字中，我们可以窥见古代楚人的生活之本与文化根基。 ③湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代的"荆楚"，其地域范围大致以今天的湖北省为主体。从词源上看，"荆""楚"同义，"楚"，是一种灌木的名称，也叫作"荆"，属落叶灌木，或小乔木，枝干坚劲，可做杖。我们从《国风·周南汉广》中可以找到“翘翘错薪，言刈其楚”的诗句，在《说文解字》里也可以看到"丛木，一名荆也。从林疋声"的释义。湖北地处判山山脉，"楚"或者"荆"这种灌木，在南方江汉流域的山林中极为常见，用作薪柴，是古代人们常用的生活资源。早在商代，北方就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂·般式》中所说，"维女荆楚，居国南乡"。 ④从字源演变来看，"楚"是形声字，甲骨文中的"楚"字由"林"和"足"构成，"足"既表声又表意。"楚"的一种解释是，穿行于草莽荆丛之中。可见，"楚"字很可能本身再现了楚国先王带着楚人在山林中艰苦开辟国土的场景。当年，楚先君熊绎率领楚人，在自然条件比较差的判山垦地，经过数十年艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，一跃成了江汉霸主，从而开创了楚国波澜壮阔的历史与灿烂丰富的文化。 ⑤作为春秋战国时期的大国和强国之一，楚国在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独特的青铜铸造工艺、巧夺天工的漆器工艺、丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、美妙绝伦的舞、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋，都是宝贵的文化遗产。其中最为世人推崇的是楚辞。楚辞被誉为中国浪漫主义文学的源头，运用楚地的方言声的，叙述描绘楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。只要提楚辞必然要说屈原，楚辞是屈原创作的一种新诗体，感情奔放，想象奇特，对于其后严生的汉赋更有直接的影响，屈原忠贞不屈爱国爱民的品格，使他成为后世中国知识分子的楷模和典范。 ⑥在中华文明的历史长河中，荆楚文化以其特有的风貌，泽被后世。荆楚文化的气质与中原文化形成互补。中原文化是尚礼的、现实的，强调对规则的服从，讲究以节制为美，敬鬼神而远之；而荆楚文化是乐生的、浪漫的，灵魂可以上天入地，汪洋恣肆。荆楚文化开放融合的气质，不仅丰富了自身；也为荆楚文化滋养后世奠定了基础。 ⑦中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过。判楚先民“草路褴褛，以启山林”的艰苦创业精神和自强不息的斗志，早已经深深烙印在中华文化中，为中国人民迎难而上提供了强大的精神资源。今天，在新冠肺炎疫情的严峻考验下，全国人民上下一心不畏艰难共渡难关，不正是这种精神的体现么？荆楚文化，既是弥足珍贵的历史文化资源，也有着非常重要的时代价值和坚韧的生命力。武汉是英雄的城市，湖北人民、武汉人民是英雄的人民。当下，湖北人民、武汉人民为奋发进取的荆楚文化增加了新的时代注解。 ⑧对荆楚文化，我们饱含深情。 （节选自2025年2月《光明日报》，文章有删改） 1．简要概括文章从哪些方面介绍了“荆楚文化”。 2．阅读第③段，分析下面句中加点词语的表达作用。 湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代的“荆楚”，其地域范围大致以今天的湖北省为主体。 3．从说明方法的角度，简要分析第⑥段画线句的表达作用。 中原文化是尚礼的、现实的，强调对规则的服从，讲究以节制为美，敬鬼神而远之；而荆楚文化是乐生的、浪漫的，灵魂可以上天入地，汪洋恣肆。 【答案】 1． （1）荆楚文化的主要发祥地（2）字源的演变（3）楚国在八百多年的历史长河中，创造出的辉煌的文明成果（4）荆楚文化特有的风貌（5）荆楚文化在当今时代发挥的作用 2． 主要，大体、大部分，表范围限制，文中指的荆楚文化发源地大部分在湖北，但不是只在湖北，其他地方也有，只是湖北作为主体。体现了说明文语言的准确性和严谨性。 3．运用了作比较的说明方法，将中原文化和荆楚文化作比较，突出强调了荆楚文化特有的风貌，以及她的气质和中原文化形成互补的特点，增强文章的说服力。 【解析】 1．考查对文本内容的理解。根据第三段中的“湖北是荆楚文化的主要发祥地”可知本段主要介绍了荆楚文化的主要发祥地。根据第四段中的“从字源演变来看”可知本段主要介绍了字源的演变。根据第五段中的“作为春秋战国时期的大国和强国之一，楚国在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果”可知本段主要介绍了楚国在八百多年的历史长河中，创造出的辉煌的文明成果。根据第六段中的“在中华文明的历史长河中，荆楚文化以其特有的风貌，泽被后世”可知本段介绍的是荆楚文化特有的风貌。根据第七段中的“早已经深深烙印在中华文化中，为中国人民迎难而上提供了强大的精神资源”可知本段介绍的是荆楚文化在当今时代发挥的作用。 2．考查说明文的语言。“主要”是一个表示范围的副词，意思是大体、大部分。在句中表示的是荆楚文化发源地大部分在湖北，但并不排除在湖北以外还有荆楚文化的发祥地。只是没有湖北主要就是了。“主要”体现了说明文语言的准确性和严谨性。 3．考查说明方法。这句话把中原文化与荆楚文化作了对比，这是作比较的说明方法。联系本段前两句“在中华文明的历史长河中，荆楚文化以其特有的风貌，泽被后世。荆楚文化的气质与中原文化形成互补”可知此处对比，突出地介绍了荆楚文化特有的风貌，以及她的气质和中原文化形成互补的特点。作比较说明方法的运用，可以更好的突出说明对象的某种特征，更易让读者信服。 五．（2026·湖北·模拟）湖北有着悠久的革命文化传统，也有富有创意的荆楚名菜。有创意的厨师将湖北本土家常菜赋予富有语文味的名称，让人在品尝其独特风味的同时，感受到了汉语的博大精深。小雯搜集的两个菜品名称（见下图）很有语文味，请你选择其中一个品一品，说说你的发现。 【答案】 示例1：我选择图片一。“水墨丹青”这个名字不仅准确地描述了这道菜的外观特点，还巧妙地运用了中国传统文化的元素，赋予了它一种高雅、清新的气质。 示例2：我选择图片二。“珍珠糯米丸子”不仅简洁明了地表达了菜品的外观、食材和形状，还通过形象的比喻和寓意，使得这一名称充满了诗意和美感。 【解析】 本题考查图文转换。首先，题目要求从给定的两个菜品名称“水墨丹青”和“珍珠糯米丸子”中选择一个进行品析，并阐述其中的语文味。这要求我们在理解菜品名称的字面意义的基础上，进一步挖掘其背后的文化内涵、语言特色和寓意。同时，可以结合菜品名称适用的场合和语境，进一步阐述其在实际应用中的效果和意义。 示例 1：选图片一。“水墨丹青”这一菜名极妙，精准勾勒菜品淡雅、如画的外观，依据其制作食材芹菜、黑木耳、红辣椒，融入国画元素，赋予了这道菜浓厚的文化气息，使其仿佛不仅仅是一道供人果腹的菜肴，更像是一件可供欣赏的艺术作品，让人在品尝美食之前，就先从名字上感受到了一种高雅、清新的气质，仿佛能透过名字看到一幅展开在餐盘上的水墨画卷。   示例 2：选图片二。“珍珠糯米丸子”颇为精巧，直观点明食材是糯米、形状为丸子，“珍珠”的比喻鲜活，把丸子比喻成一颗颗晶莹剔透的珍珠，这样的比喻不仅让菜品的外观更加生动可感，而且给人一种精致、美好的感觉。整体名称通过这种形象的比喻和直白的表述相结合的方式，使得这一原本普通的菜品名称充满了诗意和美感，让人在品尝时，仿佛是在品味一颗颗珍贵的“珍珠”，增添了用餐的情趣。 六．（2026·湖北·模拟）【原创】阅读下面的非连续性文本，回答问题。 材料一：汉绣进校园，针线连古今 在武汉红领巾实验学校，每周五下午的社团课时间，汉绣省级传承人王老师都会带着针线和绣绷走进教室。学生们从最基础的“齐针”学起，逐步尝试绣制校徽、校花等简单图案。学校还组织了“汉绣+校服”设计比赛，优秀作品被制成限量版文化衫，在校园义卖中筹得善款万余元。六年级学生小李说：“以前觉得刺绣是奶奶做的事，现在发现静下心来绣一朵花，特别有成就感。” 材料二：数字技术让非遗“活”起来 湖北省非物质文化遗产保护中心推出了“云上非遗”数字平台。用户只需在手机上打开小程序，就可以用AR技术“试穿”土家族服饰、360度旋转观看精美的漆器纹样。针对黄梅戏，平台开发了“AI学唱”功能，系统能对用户的唱腔进行实时评分和纠正。据统计，平台上线半年，已有超过50万人次参与互动，其中35岁以下的用户占比达68%。 材料三：非遗传承的困境与突破 尽管数字化带来新机遇，但湖北非遗传承仍面临挑战。省非遗保护中心的一份调研报告显示：全省73项国家级非遗项目中，超过40%的项目传承人平均年龄在60岁以上；年轻人普遍认为非遗“过时”“难学”“不能当饭吃”。不过，一些创新尝试正在改变这一局面——恩施“西兰卡普”织锦技艺与时尚品牌联名，推出背包、丝巾等文创产品，年销售额突破200万元；潜江皮影戏团队将皮影与动画结合，创作了《哪吒新传》，在短视频平台获赞百万。 材料四：非遗传承人的心声 “我不怕老，我怕的是手艺在我手里断了。”汉绣传承人王老师的话，道出了许多老艺人的担忧。但她也看到希望：“现在有大学生专门来跟我学，他们用拍视频、做直播的方式帮我招生。还有一个学生把汉绣纹样做成了手机壳，网上卖得特别好。年轻人不是不喜欢非遗，是要用他们喜欢的方式去打开它。” 1.材料一介绍了“汉绣进校园”活动，材料二介绍了“云上非遗”数字平台。请概括这两种非遗传承方式的共同特点，并分别指出它们各自的一个独特优势。 2.结合材料三和材料四，分析湖北非遗传承面临的主要困境，并指出材料中提到的两种已经取得成效的突破方式。 3.有同学读了材料后说：“非遗是老一辈的东西，再怎么创新也和我们年轻人没关系。”请你结合材料二、材料三和材料四中的具体内容，写一段话反驳这一观点。（要求：言之有据，120字以内） 1.【答案】 共同特点： 都注重让非遗以更亲近、更有趣的方式走近年轻人（或“都通过降低参与门槛来激发兴趣”）。独特优势： 汉绣进校园：学生可以亲手实践，从基础针法到设计作品，获得动手创作的成就感。 云上非遗平台：利用AR、AI等数字技术，实现虚拟试穿、智能学唱等互动体验，突破时空限制。 【解析】 共同点需要从两则材料的目的和效果中提炼。材料一提到的“以前觉得是奶奶做的事，现在很有成就感”表明传统技艺变得可亲近；材料二“35岁以下用户占比68%”说明吸引了年轻人。两者都致力于让非遗“活”在当代生活中。独特优势需分别定位：材料一的关键词是“动手”“绣制”“比赛”“义卖”，突出实践与创造；材料二的关键词是“AR”“AI”“实时评分”“360度旋转”，突出科技赋能与便捷性。答题时注意语言简洁，分点清晰。 2.【答案】 主要困境：①传承人老龄化严重——超40%的国家级非遗项目传承人平均年龄在60岁以上。②年轻人认知偏差——普遍认为非遗“过时”“难学”“不能当饭吃”，参与意愿低。已见成效的突破方式：①文创联名：恩施“西兰卡普”织锦与时尚品牌合作，推出背包、丝巾等产品，年销售额突破200万元。②传统艺术与现代内容结合：潜江皮影戏团队将皮影与动画结合，创作《哪吒新传》，在短视频平台获赞百万。 【解析】 困境直接来自材料三第一句和调研数据。“年轻人认为……”一句是认知层面的障碍，需一并概括。突破方式需从“不过”“创新尝试”等转折词后寻找。材料三明确给出了两个案例及其成果（销售额、点赞量），材料四中传承人的话是对这些方式的印证（如“拍视频、做直播”“做成手机壳”可视为文创延伸，但标准答案优先选取材料三中数据明确的两种）。本题训练学生从数据与案例中提取关键信息的能力，避免主观发挥。 3.【答案】示例：这位同学的说法并不准确。非遗正在用年轻人喜欢的方式“活”起来：你可以用手机AR“试穿”土家族服饰（材料二），也能看到皮影戏版《哪吒新传》在短视频平台获赞百万（材料三）。汉绣传承人的学生还把纹样做成了手机壳，网上卖得很好（材料四）。非遗不是老古董，而是可以穿、可以玩、可以分享的潮流文化，它和我们息息相关。 【解析】反驳逻辑：先否定观点（“不准确”），再摆出证据（每则材料至少引用一条），最后回扣论点（“息息相关”）。材料运用：材料二：AR试穿、AI学唱——证明非遗可以“玩”起来。 材料三：皮影动画《哪吒新传》——证明传统艺术能与当代IP结合。材料四：手机壳文创——证明非遗可以变成日常用品。字数控制：示例约115字，符合要求。答题时需注意不照抄原文，用自己的话概括。拓展提示：若学生能补充“68%的用户在35岁以下”等数据，可酌情加分，体现更强的材料整合能力。 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点03  文化自信与荆楚特色。 热点速递 考法破译 限时实战 第一部分 热点速递 聚焦时事热点，明晰背景脉络 第二部分 热点解码 融合热点考点，明确备考方向 考向01 荆楚文化溯源 考向02 非遗活化传承 考向03 文旅融合发展 第三部分 限时训练 活用热点素材，精练解题能力 热●点●速●递 荆楚文化大放异彩 立足湖北本土文化资源，考查学生对荆楚文脉、非遗传承及文旅发展的理解与认同。 2026年湖北中考语文将重点围绕“荆楚文脉溯源”“非遗活化传承”“文旅融合发展”三大方向命题。荆楚文脉侧重与湖北相关的古诗文名句（如崔颢《黄鹤楼》、李白《渡荆门送别》）、历史人物（屈原、诸葛亮）及文学流派（公安派、竟陵派）。非遗活化聚焦汉绣、雕花剪纸、武当武术、黄梅戏等湖北非物质文化遗产，考查形式包括非连续性文本中的“非遗进校园”“数字技术让非遗活起来”等话题。文旅融合则以“知音号”、荆州方特、神农架、东湖绿道等湖北文旅新名片为情境，在写作和综合性学习中设置“我为湖北代言”“家乡名片”等任务。备考需积累本土文化素材，关注“传承与创新”的辩证关系。 热●点●解●码 考向预测 考法/考向01 荆楚文化溯源 设问方向1： 情景式默写 设问方向2：文化常识判断 设问方向3：人物形象分析 考法/考向02 非遗活化传承 设问方向1：信息提取与概括 设问方向2：活动方案设计 设问方向3：人物形象分析 考法/考向03 文旅融合发展 设问方向1： 宣传语、推荐语撰写 设问方向1：“我为湖北代言”写作 设问方向1： 材料分析与建议 热●点●限●时●训●练 （时间：45分钟） 一．（2025·湖北黄冈·模拟预测）景苏中学文学社开展以“探寻荆楚农耕文化”为主题的语文研学实践活动，文学社社长为该活动撰写了一篇关于礼赞“荆楚农耕文化”的精美小短文，请你来完成相关任务。 湖北，荆楚文化的沃土，江汉平原的稻浪翻涌着六千年的密码。（A）屈家岭陶罐上的稻纹，是长江文明最早的。神农架云深处，先民刀耕火种的篝火未熄，今人已踏青垄采茶忙，在《天工开物》的竹简中触摸农耕血脉。武当紫霄宫的晨钟与田间犁铧相和，东湖畔行吟阁的楚辞随龙舟鼓点激荡——屈原“勤耕细耘”的箴言，化作橘颂园里孩童诵读的声浪。从孔明陇亩“南亩躬耕”的坚守，到东坡赤壁“泥芹有宿根”的慨叹，这片土地以沃野为纸、汗水为墨，写就“耕”与“文”的交响。看！智能农机掠过金色田畴，（B）犁铧不是翻开了春泥，而是谱写了一卷“灵秀湖北”的文旅诗篇。 1．短文中有一些常见的语文知识错误，下列修改意见正确一项是（   ） A．“荆楚文化”中的“荆”、“篝火未熄”中的“篝”分别应读作“jīn”、“gōu”。 B．“犁铧相和”的“和”应改为“合”，表示农具与钟声的配合。 C．朗读“勤耕细耘”时，为突出耕作态度，需重读“耕”与“耘” D．末尾句“看”后感叹号应为逗号，“文旅诗篇”后的句号应为感叹号。 2．荆楚农耕文化，源远流长。文学社成员们研究短文中的“耕”字结构（右图是“耕”字篆书写法），请结合篆书字形（左为“耒”，读lěi，表农具；右为“井”，表田界），回答问题。 （1）“耕”字的本义是_______________，泛指从事农业活动，引申、比喻为致力于某种事业、工作。 （2）根据其引申比喻义，请写一个包含“耕”字的成语或名言警句：_______________________。 3．校刊编辑在排版时，发现短文AB两句表达有错误，请找出病因并改正。 A．屈家岭陶罐上的稻纹，是长江文明最早的。 B．犁铧不是翻开了春泥，而是谱写了一卷“灵秀湖北”的文旅诗篇。 二.（2026·湖北·模拟预测）古诗文默写。 湖北，千湖之省，荆楚大地。数千年来，在这里有人遍览山川形胜，感叹大自然的奇伟秀丽：“____________，____________”（李白《渡荆门送别》）；有人触景生情，睹物思人，咂摸人生况味：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？____________”（苏轼《定风波》）。有人登临胜迹，咏史怀古：“东风不与周郎便，____________”（杜牧《赤壁》）；有人直抒体国经野的胸臆：“受任于败军之际，____________”（诸葛亮《出师表》）。在语文课本中，千百年来，人们领略着江山胜景，心系着江山社稷；在课本之外，荆楚大地的新时代画卷正在铺展开来…… 三．（2025·湖北宜昌·模拟预测）阅读文章和图表，完成下面小题。 脱胎换骨：漆艺术的当代传承 漆器源自中国。早在史前时代，我们的先民已经发现漆的神奇，并开始大量在生活器物中应用。从杭州跨湖桥遗址出土8000年前的漆弓，到7000年前河姆渡时期的漆碗，无不佐证着中华先民曾在不断试错中发现漆的胶粘、防腐等功能。 战国荆楚漆卧鹿、北魏司马金龙墓的漆屏风、元代雕漆名家张成的《云纹剔犀盒》及各地出土的漆帛画，所有这些漆艺术品，以其“千文万华纷然不可胜识”（明·杨明《髹饰录·序》）之美，与青铜器、陶瓷、丝绸等共同构建起一部绚烂华丽的中华文明史。 漆艺术作为中国最具代表性的文化元素之一，承载着中华民族深刻的精神追求。但是，随着工业化时代的到来，它因材料的特殊性和制作的周期性，在人们的生活中开始式微甚至缺位；而化学材料聚酯漆的广泛使用，似乎替代了人们对天然漆的认知，以致概念混淆到“漆”好像就是指“聚酯漆”，人们对天然大漆的认识甚至需要重新启蒙。 作为一种艺术媒介，中国传统的漆工艺因为历史背景不同，南北气候不同，地域的工艺美术发展状态不同，形成了各地市独具特色的传统技艺。比如，福州脱胎漆艺、北京金漆镶嵌、成都金银平脱、山西平遥推光漆、山西新绛剔犀（云雕）、安徽犀皮漆、湖北楚式漆器髹饰技艺、广东阳江漆、贵州大方皮胎漆器、彝族漆器等，都各具风采。 这些传统漆工艺，是现代漆艺术的源头和基础。自2006年福州的脱胎漆器技艺等首批入选国家级非遗名录，全国各级文化部门通过非遗项目申报、非遗传承人培训等，全方位对大漆传统工艺进行保护与推广，并提出“非遗走进生活”“见人、见物、见生活”理念，形成了多种传承与传播的方式，如非遗传承人“师带徒”，非遗传承人走进高校开展技艺教学，非遗传承人进高校学习、进修等，这些都增强了传统手艺人对个人身份的认同感和对行业、对技艺传承的信心。 漆艺术在中国的传承，是艺术家们对中国优秀传统文化抱持坚定信念使然，这既是一种文化自觉，也是文化自信的自然体现。 目前，全国各专业美术院校基本都设立了漆画专业课程，招收漆画本科生、研究生，培养漆画创作人才。而漆艺术从工艺美术范畴向大美术方向转变，也为漆艺术在当代的重焕光彩奠定了坚实基础。 毫无疑问，“漆”不单单是一种工艺材料，它已经是一种文化传承的载体，更是一种东方精神的传达。我们欣喜地发现，艺术家们的创作热情赋予作品的深刻审美意象，艺术家们在艺术作品中呈现的高度文化自觉，无不散发着坚定的文化自信。这是最难能可贵的，也正是当代漆艺对“文化中国”构建的独特贡献。 （选自《光明日报》2025年3月1日，略有改动） 1．“漆艺术的当代传承”中的“漆”在文中具体指什么？ 2．分析“而化学材料聚酯漆的广泛使用，似乎替代了人们对天然漆的认知，以致概念混淆到‘漆’好像就是指‘聚酯漆’，人们对天然大漆的认识甚至需要重新启蒙”一句的语言特点。 3．漆艺术在传承与发展过程中的价值体现在哪些方面？请根据文章内容进行简要概括。 4．根据文章内容并结合提供的图表资料，下列说法不恰当的一项是 A．漆艺术历史悠久，它与青铜器、陶瓷、丝绸等共同构建起一部绚烂华丽的中华文明史。 B．从图一可以看出，传统工艺背后的文化价值是现今消费者所看重的重要因素之一。 C．越来越多的人把传统工艺的文化价值视作对美好生活的表达。结合图二来看，大部分人将制作传统工艺品作为业余爱好与提升个人修养的一种途径。 D．由文章内容可知，漆艺术在传承与发展的过程中，对构建“文化中国”做出了独特的贡献。我们应该对其进行传承与发扬。 四.（2026·湖北十堰·模拟预测）阅读下面的文章，完成小题。 对荆楚文化，我们饱含深情 ①荆楚文化，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 ②从"荆""楚"二字中，我们可以窥见古代楚人的生活之本与文化根基。 ③湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代的"荆楚"，其地域范围大致以今天的湖北省为主体。从词源上看，"荆""楚"同义，"楚"，是一种灌木的名称，也叫作"荆"，属落叶灌木，或小乔木，枝干坚劲，可做杖。我们从《国风·周南汉广》中可以找到“翘翘错薪，言刈其楚”的诗句，在《说文解字》里也可以看到"丛木，一名荆也。从林疋声"的释义。湖北地处判山山脉，"楚"或者"荆"这种灌木，在南方江汉流域的山林中极为常见，用作薪柴，是古代人们常用的生活资源。早在商代，北方就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂·般式》中所说，"维女荆楚，居国南乡"。 ④从字源演变来看，"楚"是形声字，甲骨文中的"楚"字由"林"和"足"构成，"足"既表声又表意。"楚"的一种解释是，穿行于草莽荆丛之中。可见，"楚"字很可能本身再现了楚国先王带着楚人在山林中艰苦开辟国土的场景。当年，楚先君熊绎率领楚人，在自然条件比较差的判山垦地，经过数十年艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，一跃成了江汉霸主，从而开创了楚国波澜壮阔的历史与灿烂丰富的文化。 ⑤作为春秋战国时期的大国和强国之一，楚国在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独特的青铜铸造工艺、巧夺天工的漆器工艺、丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、美妙绝伦的舞、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋，都是宝贵的文化遗产。其中最为世人推崇的是楚辞。楚辞被誉为中国浪漫主义文学的源头，运用楚地的方言声的，叙述描绘楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。只要提楚辞必然要说屈原，楚辞是屈原创作的一种新诗体，感情奔放，想象奇特，对于其后严生的汉赋更有直接的影响，屈原忠贞不屈爱国爱民的品格，使他成为后世中国知识分子的楷模和典范。 ⑥在中华文明的历史长河中，荆楚文化以其特有的风貌，泽被后世。荆楚文化的气质与中原文化形成互补。中原文化是尚礼的、现实的，强调对规则的服从，讲究以节制为美，敬鬼神而远之；而荆楚文化是乐生的、浪漫的，灵魂可以上天入地，汪洋恣肆。荆楚文化开放融合的气质，不仅丰富了自身；也为荆楚文化滋养后世奠定了基础。 ⑦中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过。判楚先民“草路褴褛，以启山林”的艰苦创业精神和自强不息的斗志，早已经深深烙印在中华文化中，为中国人民迎难而上提供了强大的精神资源。今天，在新冠肺炎疫情的严峻考验下，全国人民上下一心不畏艰难共渡难关，不正是这种精神的体现么？荆楚文化，既是弥足珍贵的历史文化资源，也有着非常重要的时代价值和坚韧的生命力。武汉是英雄的城市，湖北人民、武汉人民是英雄的人民。当下，湖北人民、武汉人民为奋发进取的荆楚文化增加了新的时代注解。 ⑧对荆楚文化，我们饱含深情。 （节选自2025年2月《光明日报》，文章有删改） 1．简要概括文章从哪些方面介绍了“荆楚文化”。 2．阅读第③段，分析下面句中加点词语的表达作用。 湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代的“荆楚”，其地域范围大致以今天的湖北省为主体。 3．从说明方法的角度，简要分析第⑥段画线句的表达作用。 中原文化是尚礼的、现实的，强调对规则的服从，讲究以节制为美，敬鬼神而远之；而荆楚文化是乐生的、浪漫的，灵魂可以上天入地，汪洋恣肆。 五．（2026·湖北·模拟）湖北有着悠久的革命文化传统，也有富有创意的荆楚名菜。有创意的厨师将湖北本土家常菜赋予富有语文味的名称，让人在品尝其独特风味的同时，感受到了汉语的博大精深。小雯搜集的两个菜品名称（见下图）很有语文味，请你选择其中一个品一品，说说你的发现。 六．（2026·湖北·模拟）【原创】阅读下面的非连续性文本，回答问题。 材料一：汉绣进校园，针线连古今 在武汉红领巾实验学校，每周五下午的社团课时间，汉绣省级传承人王老师都会带着针线和绣绷走进教室。学生们从最基础的“齐针”学起，逐步尝试绣制校徽、校花等简单图案。学校还组织了“汉绣+校服”设计比赛，优秀作品被制成限量版文化衫，在校园义卖中筹得善款万余元。六年级学生小李说：“以前觉得刺绣是奶奶做的事，现在发现静下心来绣一朵花，特别有成就感。” 材料二：数字技术让非遗“活”起来 湖北省非物质文化遗产保护中心推出了“云上非遗”数字平台。用户只需在手机上打开小程序，就可以用AR技术“试穿”土家族服饰、360度旋转观看精美的漆器纹样。针对黄梅戏，平台开发了“AI学唱”功能，系统能对用户的唱腔进行实时评分和纠正。据统计，平台上线半年，已有超过50万人次参与互动，其中35岁以下的用户占比达68%。 材料三：非遗传承的困境与突破 尽管数字化带来新机遇，但湖北非遗传承仍面临挑战。省非遗保护中心的一份调研报告显示：全省73项国家级非遗项目中，超过40%的项目传承人平均年龄在60岁以上；年轻人普遍认为非遗“过时”“难学”“不能当饭吃”。不过，一些创新尝试正在改变这一局面——恩施“西兰卡普”织锦技艺与时尚品牌联名，推出背包、丝巾等文创产品，年销售额突破200万元；潜江皮影戏团队将皮影与动画结合，创作了《哪吒新传》，在短视频平台获赞百万。 材料四：非遗传承人的心声 “我不怕老，我怕的是手艺在我手里断了。”汉绣传承人王老师的话，道出了许多老艺人的担忧。但她也看到希望：“现在有大学生专门来跟我学，他们用拍视频、做直播的方式帮我招生。还有一个学生把汉绣纹样做成了手机壳，网上卖得特别好。年轻人不是不喜欢非遗，是要用他们喜欢的方式去打开它。” 1.材料一介绍了“汉绣进校园”活动，材料二介绍了“云上非遗”数字平台。请概括这两种非遗传承方式的共同特点，并分别指出它们各自的一个独特优势。 2.结合材料三和材料四，分析湖北非遗传承面临的主要困境，并指出材料中提到的两种已经取得成效的突破方式。 3.有同学读了材料后说：“非遗是老一辈的东西，再怎么创新也和我们年轻人没关系。”请你结合材料二、材料三和材料四中的具体内容，写一段话反驳这一观点。（要求：言之有据，120字以内） 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $