专题八 与时俱进——中国近现代的思想解放与科技文化成就（课件）--2026届陕西铜川市王益中学高三统编版历史二轮复习

课前复习 2026年4月14日课前复习默写内容 1.写出近代列强侵华导致中国政局发生的变动。 2.写出戊戌维新运动的时代特点。 1.写出近代列强侵华导致中国政局发生的变动。 2.写出戊戌维新运动的时代特点。 变动：①地主阶级守旧派掌握实权；②中央集权削弱；③中央机构半殖民地化；④洋务派开展洋务运动；⑤中外势力由对抗到勾结。 特点：①爱国性；②进步性；③启蒙性。 专题八 与时俱进——中国近现代的思想解放与科技文化成就 综述：从“师夷之长技以制夷”到维新变法，再到提倡民主科学，传播马克思主义，这是近代中国人向西方学习的渐进历程。现代中国邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，是坚持和发展中国特色社会主义的行动指南。复习“与时俱进一—近现代中国的思想解放与科技文化成就”，领悟近代中国人民向西方学习的渐进过程，马克思主义中国化让中国民主革命发生了巨大变化。认识中国特色社会主义思想理论成果，增强文化自信、理论自信。 知识体系 知识体系 知识体系 专题概览 线索一 近代中国的思想解放潮流 “向西方学习”逐渐成为主流思想。向西方学习经历了从器物到制度再到思想的发展阶段；维新思想、三民主义、民主与科学先后成为思想界的主流。 线索二 马克思主义传入中国和马克思主义中国化趋势 俄国十月革命后，马克思主义传入中国并逐渐与中国国情相结合，诞生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，并引领中国革命和社会主义建设不断走向胜利。 线索三 近代中国的东西方文化交流 鸦片战争后，中西交往日渐频繁，西学传入中国，深刻地影响了中国的思想文化；同时，中华文化也向世界传播，有力地推动了世界文化的繁荣。 线索四 现代中国的思想科技文化 中华人民共和国成立后，在核研究、航天技术、农业新品种研究等方面取得举世瞩目的成就。“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，推动中国文艺工作者创造出丰富多彩的文学艺术作品。形成比较完整的国民教育体系，但在“文化大革命”时期遭到重创。改革开放新时期，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为代表的中国特色社会主义理论体系成为我国改革开放的思想指南；科技、教育、文艺等全面繁荣，生活时尚、思想开放成为新时期人们精神面貌的主要特色。 知识重构 一、西学东渐——中国近现代思想解放潮流与马克思主义中国化 （一）近代思想解放潮流 1.地主阶级的救亡图存思想 ①开眼看世界：林则徐，魏源是近代中国第一批开眼看世界的人，魏源提出了“师夷之长技以制夷”的思想。 ②中体西用：经过两次鸦片战争，统治阶级中的一些当权人物引进资本主义国家的机器生产技术、是中国早期现代化的尝试。 2.资产阶级民族民主思想的发展 ①维新变法思想：康有为借助孔子的权威宣传维新变法思想，掀起了戊戌维新运动，起到了思想解放的积极作用。 ②三民主义思想：以孙中山为代表的资产阶级革命派为推翻清王朝的统治，提出了三民主义，成为辛亥革命的指导思想。 ③民主科学思想：基于对辛亥革命失败原因的反思，陈独秀、李大钊等人以民主科学为旗帜，对旧思想、旧文化进行了激烈地批判，掀起了新文化运动。 （二）马克思主义的中国化 (1)马克思主义的传入:俄国十月革命后，马克思主义在中国广泛传播。马克思主义在中国的传播过程中同工人运动相结合，为中国共产党的诞生创造了条件。 (2)马克思主义的中国化 ①毛泽东思想：以毛泽东为主要代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命实践相结合，开辟了中国革命新道路，毛泽东思想逐渐成为中国共产党的指导思想。 ②邓小平理论：以邓小平同志为主要代表的中国共产党人将马克思主义与中国社会主义建设实践相结合，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，创立了邓小平理论。在中共十五大上，邓小平理论被确立为中国共产党的指导思想。 ③“三个代表”重要思想：1989年中共十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。 2.马克思主义的中国化 (1)马克思主义的传入:俄国十月革命后，马克思主义在中国广泛传播。马克思主义在中国的传播过程中同工人运动相结合，为中国共产党的诞生创造了条件。 (2)马克思主义的中国化 ④科学发展观：中共十六大以后，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，根据新的发展要求，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。 ⑤习近平新时代中国特色社会主义思想 形成 中共十八大以后，以习近平同志为核心的党中央正确分析了中国社会的主要矛盾，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想 地位 中共十九大确立习近平新时代中国特色社会主义思想为中国共产党必须长期坚持的指导思想；2018年，《中华人民共和国宪法修正案》将习近平新时代 中国特色社会主义思想载人国家根本法 （三）社会主义核心价值观 高考真题训练 1.(2025·湖北卷，6)魏源在《海国图志》中建议武举增试水师技术，并主张仿照西方的军队编制与组织，组建中国水师，还提议联合美、法、俄等国以应对英国的侵略。由此可知魏源 A.直接推动新式海军的建立 B.对西方的认知突破器物层面 C.致力于推行“自强”新政 D.初步认清西方殖民主义本质 答案：B。 解析：根据材料及所学可知，题干中魏源建议改革武举、仿西方军队编制及联合他国制英，显示其不仅学习西方技术（器物），还涉及军事组织和外交策略，属于制度层面的认知突破，B项正确；新式海军（如北洋水师）的建立始于19世纪60-90年代的洋务运动，而魏源的主张在当时并未被清廷采纳，更未“直接推动”海军建设，排除A项；地主阶级洋务派致力于推行“自强”新政，排除C项；题干中魏源提议“联合美、法、俄对抗英国”，本质上是利用列强矛盾维护国家利益，并未认识到西方殖民主义的侵略本质，排除D项。 2.（2025·甘肃卷，8）近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出 A.大同思想是中华优秀文化的内涵 B.中体西用是近代中华文化的潮流 C.中华文化的重要特征是民本思想 D.中华文化的特点是连续性包容性 答案：D。 解析：谭嗣同、康有为、孙中山等近代人物积极学习西方先进思想，同时继承孔子的大同理想，孙中山将民生主义等同于孔子大同世界，这展示了中华文化从古代儒家思想到近代的延续性，以及对西方文化的吸收融合，又体现其包容性特点，故选D项。材料突出其在近代人物思想中的具体应用和发展，而非仅强调其内涵属性，排除A项；康有为维新变法主张君主立宪、孙中山革命建立共和，都超越了中体西用的框架（洋务运动的框架是中体西用），推动发生更全面的社会变革，排除B项；材料中孙中山的民生主义虽涉及民生问题，其核心表述直接指向大同世界的平等理想，而非民本思想的具体体现，排除C项。 3.（2025·四川卷，7）1913年，陶行知云：“自西学中输，新学派之醉心欧化，蔑视国文也，久矣。殊不知腐儒鄙弃西学，固属偏见：而新进蔑视国文，尤为忘本。……故国界一日不消除，则国文一日必留存，未有有国而可弃其国文者也。”陶氏此言 A.宣扬尊孔复古 B.反对文学革命 C.强调文化传承 D.主张中体西用 答案：C。 解析：陶行知1913年指出新学派醉心欧化蔑视国文是忘本，腐儒鄙弃西学是偏见，强调“国界一日不除，则国文一日必留存”，这体现了他主张学习西学的同时必须重视本国文化，是对民族文化认同和延续的呼吁，反映了对中华文化传承的强调，故选C项；尊孔复古指宣扬封建传统礼教等，材料未涉及此内容，排除A项；文学革命是新文化运动中提倡白话文等内容，与题干时间不符且材料无相关体现，排除B项；中体西用是洋务派主张（19世纪60—90年代），与题干时间不符，排除D项。 4.（2025·陕晋宁青卷，6）1905年前后，外务部陆续收到绅商、华侨、学生等群体发来的电报，内容涉及外国强占领土、革新政治等。清政府对部分电报限收后，《新闻报》《申报》等报纸设立“公电”栏目对电报内容予以刊载。据此可知，近代传媒 A.助力民众表达救亡诉求 B.促使改良派转向革命 C.推动清政府的政治改革 D.加速外交政策的转变 答案：A。 解析：A.依据题干可知，近代传媒通过设立“公电”栏目刊载被清政府限制的由绅商、华侨、学生等群体发来的电报内容，为民众提供了表达救亡诉求的渠道，故A正确。B.题干强调近代一些媒体为民众提供了表达救亡诉求的渠道，未涉及改良派转向革命的内容，故排除B。C.题干强调近代一些媒体为民众提供了表达救亡诉求的渠道，未体现传媒对清政府政治改革的推动作用，故排除C。D.题干仅表现出近代一些媒体为民众提供发声渠道，未提及传媒对外交政策转变的影响，故排除D。 5. （2025·湖北卷，7)1920年，教育部训令：国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年，教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去，因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是 A.文学革命的深入 B.民主思想的活跃 C.北洋政府的腐朽 D.教育革新的推行 答案：A。 解析：1920年教育部训令将教科书改为白话文，体现白话文运动成果，1925年章士钊等人谋划驱除白话文失败，直接源于鲁迅等文化界人士反对，反映1915年新文化运动后文学革命持续深化，白话文已成社会主流，思想根基稳固，故选A项。民主思想活跃虽是新文化运动背景，但本事件聚焦语言形式变革，反对力量来自对白话文的拥护，而非民主理念的直接作用，排除B项。北洋政府腐朽是时代特征，但失败主因是文化界抵制，非政府自身问题，如章士钊作为教育总长的谋划未实施，与政府腐朽无直接关联，排除C项。​​​​​教育革新在1920年已推行白话文，1925年事件是复旧企图失败，非革新推行动力所致，排除D项。 6.（2025·云南卷，9）据统计，西南联大历史学系共设6组选修课，史籍名著选读组的10门课中有8门为中国史籍名著；断代史组的16门课中有9门属中国史范畴，且规定必选2门中国史、1至2门西洋史；专门史组有8门中国史课程。上述课程设置注重 A.中国古代历史研究 B.中国历史文脉传承 C.中西文化融会贯通 D.人文社会科学教育 答案：B。 解析：根据材料“西南联大历史学系共设6组选修课，史籍名著选读组的10门课中有8门为中 国史籍名著；断代史组的16门课中有9门属中国史范畴，且规定必选2门中国史、1 至2门西洋史；专门史组有8门中国史课程”并结合所学可知，无论是史籍名著选读组、断代史组还是专门史组，都明确包含了一定数量的中国史课程。这种设置明显体现了对中国历史文脉的重视与传承，B正确；虽然课程中有大量的中国史籍名著和断代史课程，但“中国古代”这一表述过于局限，因为“中国史”不仅包括古代，还涵盖了近现代，排除A；虽然断代史组有规定必选1至2门西洋史，但这并不足以说明整个课程设置注重中西文化的融会贯通。题干更多强调的是中国史的部分，排除C；“人文社会科学教育”过于宽泛，因为历史学只是人文社会科学的一部分。题干明确提到了各课程组与中国史的关联，排除D。 预测训练 1.下表是鸦片战争前后部分清朝经世派学者的著作及主张(或贡献)。这反映出当时中国的思想领域(　　 ) 姓名 著作 主张(或贡献) 林则徐 《四洲志》《各国律例》 组织编译西方资料，是“睁眼看世界第一人” 魏源 《海国图志》 倡导“师夷之长技以制夷” 徐继畬 《瀛寰志略》 系统介绍西方地理、政治制度等知识 A.从自恃“天朝上国”到对外平等交流 B.突破政治和地理阻隔积极求知于外 C.全盘否定了儒学为主体的传统文化 D.从维护封建统治转向倡导变革政体 答案：B。 解析：选B。根据材料可知，鸦片战争前后部分清朝学者主动打破清朝长期的政治封闭和地理隔绝，积极学习西方知识，推动思想领域向外部世界开放求知，故选B项；材料反映学者学习西方是为“制夷”，而非平等交流，鸦片战争后中国仍持天朝上国观念，对外态度未根本转变，排除A项；经世派主张“师夷之长技”，但未否定儒学传统文化，仍以经世致用为基础，维护儒家主体地位，排除C项；徐继畬虽介绍西方政治制度，但林则徐、魏源主要聚焦技术层面，根本目的是维护封建统治而非变革政体，鸦片战争后思想未转向政治改革，排除D项。 2.有同学在研习中国近代史时，搜集到以下材料：“出使外国的人们通过实地考察，目睹了西人工商业的蒸蒸日上，初知由富致强。”“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”“我们反对孔教……不过是因他不能支配现代人心，适合现代潮流”。该同学的研习主题最有可能是(　　 ) A.民族危机的全面加深 B.晚清国家出路的探索 C.国人民主意识的增强 D.学习西方的逐渐深化 答案：D。 解析：选D。材料先提到出使外国的人看到西人工商业的繁荣而知致富强国之路，这是对西方技术的认知；“能变则全，不变则亡”等体现不仅要学技术还要进行变法；“反对孔教……适合现代潮流”则上升到思想文化层面，可见学习西方由浅入深逐渐深化，故选D项；材料未提及列强侵略加深的具体表现，无法对应“民族危机的全面加深”这一主题，排除A项；新文化运动属于民国时期，超出晚清时间范围，排除B项；材料内容涵盖经济、政治、思想等多领域变革，仅强调民主意识增强不足以概括全部内容，排除C项。 3.(2025·福建福州质检)17世纪时，欧洲知识分子的注意力开始从土耳其转移到了中国，中国被尊为“一切文明的典范”。其原因最有可能是(　　 ) A.新航路开辟使欧洲人对东方的了解增加 B.文艺复兴的扩展与中国文化的传播有关 C.奥斯曼帝国威胁商道引发欧洲人的反感 D.宗教改革后新教在东方传播越来越广泛 答案：A。 解析：选A。17世纪时，新航路开辟后欧洲与东方的直接联系加强，传教士、商人和探险家带回大量关于中国的信息，并将中国描述为制度完善、文化繁荣的国度，促使欧洲知识分子将中国视为文明典范，故选A项；文艺复兴主要源自欧洲本土对古代希腊罗马文化的复兴，与中国文化传播无直接关联，排除B项；奥斯曼帝国威胁传统商道是15世纪新航路开辟的诱因之一，但在17世纪，欧洲已通过新航路绕开奥斯曼帝国，排除C项；17世纪在华传播的主要是天主教，新教在东方传播尚未广泛，排除D项。 知识重构 二、科教兴国——中国近现代科技、教育的发展与文化交流 综述：近代中国教育、科技的发展，为以后教育和科技的发展奠定了初步基础。中华人民共和国成立后，科技文化事业获得了前所未有的发展机遇，取得了巨大的成就。随着全球新一轮科技革命和产业变革加速孕育兴起，创新驱动发展已成为世界大势所趋。中共十八大指出，要把科技创新摆在国家发展全局的核心位置，坚持走中国特色自主创新道路、实施创新驱动发展战略。 知识重构 二、科教兴国——中国近现代科技、教育的发展与文化交流 （一）近代中国的科技教育与文化 时期 概况 鸦片战争后 西方传教士在中国建立一批西式教会学校：圣约翰教会大学、格致书院等 洋务运动 开设新式学堂、派遣留学生，同时引进西方科学技术，迈出了中国教育、科技近代化的第一步。如创办了同文馆、江南机器制造总局翻译馆，等等 戊戌维新运动 维新派创办万木草堂等新式学堂传播维新思想。变法期间创办京师大学堂，既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关。京师大学堂的建立，是中国教育近代化的标志 清末新政 （1）颁布“癸卯学制”，规定各级各类学堂以忠孝为根本，在保证学生具有封建伦理道德的前提下，学习西学以求实用，承认女子受教育的权利等。 （2）为改变局势，清政府被迫向日本和欧洲各国派出几批官费留学生，其中留学日本人数最多 民国时期 （1）设立教育部，教育内容不再以封建时代的忠君尊孔为主要内容。 （2）新文化运动的发展和勤工俭学的兴起，促使青年学子前往英、法等欧洲国家勤工俭学。 (3)在俄国十月革命胜利的影响及孙中山“以俄为师”的号召下，掀起留学苏俄的新热潮 国民政府 （1）南京国民政府成立后，致力于各级各类教育的规范化、标准化发展，取得显著成绩；华北、华中各著名高校师生迁到大后方，为抗战胜利奠定了精神基础。 (2)国民政府对出国留学采取整顿和限制的措施，但留学的国家数量大为增加 知识重构 二、科教兴国——中国近现代科技、教育的发展与文化交流 （二）现代中国科技教育文艺与文化传承 时期 概况 新民主主义向社会主义过渡时期 （1)教育：收回教育主权，接管各级各类学校。1949年底，召开第一次全国教育工作会议，提出学校要向广大工农开门；后来，国家还提出受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针；中国逐步形成比较完整的国民教育体系。 (2)文化传承：党和国家高度重视图书馆事业的发展，在全国范围内逐渐建立各级各类的图书馆。建立起专业化的文物保护体系，并完成中国历史上第一次全国性文物普查 社会主义建设曲折 (1)教育：教育事业受到很大破坏，“文化大革命”时期高考制度被废止。 (2)文艺：1956年，毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”方针。 (3)科技:“两弹一星”；袁隆平成功培育出杂交水稻；中国首次人工合成了结晶牛胰岛素。 (4)文化传承：1959年7月建成的中国人民革命军事博物馆，是中国第一个综合类军事博物馆。1959年9月，中国历史博物馆、中国革命博物馆建成 知识重构 二、科教兴国——中国近现代科技、教育的发展与文化交流 （二）现代中国科技教育文艺与文化传承 时期 概况 社会主义现代化建设新时期 （1）教育：1977年恢复高考制度；1983年，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导方针；20世纪90年代，国家开始实行“科教兴国”发展战略。 （2)社会主义精神文明建设：“五讲四美三热爱”；爱国主义教育；颁布《公民道德建设实施纲要》；中共十六届六中全会第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务。（3）文艺科技：“双百”方针继续发挥作用，文化产业持续发力。 （4）文化传承：图书馆、博物馆的发展；中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”，1998年改称“国家图书馆”；2003年组建中国国家博物馆；《中华人民共和国文物保护法》通过并实施；中国加入《世界遗产公约》和《保护非物质文化遗产公约》；2006年审议通过的《世界文化遗产保护管理办法》，2011年，中国通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 （5)科学技术：中国自主研发和制造实力走在世界前列，高铁技术、移动通信、移动支付、人工智能等助推中国在新轮科技革命和产业变革中实现跨越式发展 知识重构 二、科教兴国——中国近现代科技、教育的发展与文化交流 （三）新中国科技发展呈现的阶段性特征及原因 阶段 20世纪80年代以前 20世纪80年代以后 特征 大力发展高新军事科技，打破美苏等国对核技术和空间技术方面的垄断 推行科技体制改革，积极促进科技成果商品化，推进科技与经济的结合 原因 (1)新中国成立后，美国敌视中国，妄图扼杀新生的人民政权。 (2)20世纪50年代中后期，中苏关系急剧恶化。 (3)美苏争霸，导致世界局势紧张。 (4)中国面对恶劣的国际环境，必须发展高新军事科技，以巩固国防，为社会主义建设创造一个安定的环境 (1)实施改革开放，发展生产力是社会主义建设的根本任务。 (2)国家综合国力不断增强，国际地位不断提高。 (3)国际环境有了重大变化，和平与发展日益成为时代潮流 知识重构 二、科教兴国——中国近现代科技、教育的发展与文化交流 （五）新中国成立以来影响科技、文化、教育发展的因素 (1)有利因素 ①新中国成立后，社会主义制度的基本建立为我国科技文化教育发展提供了可靠保障。 ②20世纪中期兴起的第三次科技革命对世界各国经济和科技的发展起了巨大的推动作用，客观上有利于中国现代科学技术的发展。 ③党和国家的重视、支持。 ④广大科技文化教育工作者的辛勤劳动。 (2)不利因素 ①“左”倾错误思想对文化战线的长期干扰和破坏，使党对知识分子的政策出现了一些不应有的失误和偏差。 ②历史上轻视文化的观念对人们心理的影响。 ③中国革命胜利后，大批走上领导岗位的工农干部有重实践、轻知识的倾向。 ④西方对我国的技术封锁。 高考真题训练 1.(2025·重庆高考)1905年四川总督锡良开始创办中等学堂，这些学堂大都由原来的书院改名设立，包括各种实业学堂和师范学堂，前者以农业、工业学堂为主，后者分优级和初级师范科。“城乡学堂林立，不能尽载”。这表明当时四川(　　 ) A.私人办学风气受到遏制 B.学堂主导新式教育推进 C.传统教育方式根本动摇 D.国民教育体系逐步形成 答案：B。 解析：根据题目描述，四川总督锡良创办了大量新式学堂，包括实业学堂和师范学堂，这显示了学堂在新式教育推进中的主导地位。同时，“城乡学堂林立”进一步强调了学堂在新式教育普及和发展中的重要作用，B正确；题目中并未提及私人办学的情况，无法从文中信息推断出私人办学风气是否受到遏制，排除A；虽然新式学堂的兴起对传统教育构成挑战，但题目中并未明确提及传统教育方式“根本动摇”，这一表述过于绝对，排除C；题目描述的是四川地区的情况，并未涉及全国范围内的国民教育体系，因此D项扩大了范围，排除D。 2.（2025·江苏卷，6)1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年，在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出 A.教育领域的嬗变革新 B.欧美体育运动开始传入 C.清末新政取得了成功 D.新学堂与科举制的对立 答案：A。 解析：根据材料并结合所学可知，1906年处于清末新政时期，清政府推行教育改革，推动新式教育发展。李家驹作为京师大学堂总监督，身体力行推动中国学校体育运动的开展，并受到开明报章的赞扬，说明教育领域嬗变革新，A项正确。鸦片战争后，欧美体育运动开始逐渐传入，排除B项；材料反映了清末新政时期教育方面的进步，但新政最终失败，排除C项；科举制于1905年被废除，与材料时间不符，排除D项。 3. (2025·湖南卷，8)1914年4月，黄炎培考察皖南冲田村公立高等小学，发现该校教师仍有脑后“累累垂辫”者，学生人数由去年40人减少至20人，去年慕名前来学习算术和体操的私垫生今年也不再来了。据此可推知当时 A.崇尚儒学仍是时代潮流 B.新旧势力斗争激烈 C.政党政治造成政策摇摆 D.私垫退出历史舞台 答案：B。 解析：据材料“教师仍有脑后‘累累垂辫’者，学生人数减少，私塾生不再来学习算术和体操”可知，民国初年新旧教育观念冲突明显，辫子象征守旧势力，新式学校吸引力下降反映传统私塾仍有影响力，民国初年剪辫令推行不彻底，反映社会转型期新旧势力并存，B项正确；据材料可知，仅体现局部地区教育状况，无法得出“崇尚儒学仍是时代潮流”的全国性结论，排除A项；据所学知识可知，1914年袁世凯解散国会，政党政治名存实亡，与材料中地方教育现象无直接关联，排除C项；“私塾退出历史舞台”说法绝对化，排除D项。 4.(2025·湖北卷，9）抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现 A.历史阐释的不断更新 B.学者深厚的家国情怀 C.统一战线的重要意义 D.中华文化的博大精深 答案：B。 解析：根据材料及所学可知，前凉政权（两晋时期）地处河西，在中原动荡时仍维系汉文化传统，象征战乱中文化的延续性。陈寅恪强调“中原诸儒保存文化”，暗喻抗战中知识分子对中华文化的坚守；陈垣突出“奉正朔、守气节”，以古代政权的忠诚影射中国对抗战的不屈精神。由此可见，陈寅恪与陈垣借前凉政权的历史形象，以“文化存续”与“政治气节”为切入点，将史学研究与民族救亡结合，彰显了知识分子以史育人、捍卫家国的精神担当，B项正确；二人的研究未提出新的史学理论或颠覆传统解读，而是借历史事件传递现实关怀，并非“阐释更新”，排除A项；抗日民族统一战线侧重政治与军事合作，而题干未涉及国共合作或阶层联合，仅体现文化层面的精神号召，排除C项；材料核心并非强调文化本身的丰富性，而是学者通过历史叙事强化民族认同感，排除D项。 5.（2025·重庆卷，9）1952年5月，日本国会议员宫腰喜助等应邀到访北京。返日后，他们把周恩来总理赠送的电影《白毛女》在各地巡回放映，受到热烈欢迎。之后，日本艺术家松山树子将其改编成芭蕾舞剧在日本演出，这反映出当时 A.中日友好成为社会各界普遍愿望 B.中国民间外交取得积极成果 C.议员访华推动中日政府关系破冰 D.“双百”方针促进了文化交流 答案：B。 解析：1952年中日尚未建交，日本议员访华并将中国电影在日本巡回放映，日本艺术家还改编成芭蕾舞剧演出，展现出民间层面文化交流促进友好，体现中国民间外交取得积极成果，故选B项；材料仅体现部分议员和艺术家行为，不能得出中日友好是社会各界普遍愿望，排除A项；当时中日政府关系未破冰，直到1972年田中角荣访华，排除C项；“双百”方针1956年提出，与材料1952年时间不符，排除D项。 6.2025·四川卷，10）随着中国在1984年成功发射试验通信卫星“东方红二号”，全国人民代表大会等重要会议，以及奥运会、亚运会等重大体育赛事都能及时播出，并受到观众的普遍赞扬。20世纪80年代这些电视节目的播出 A.标志着小康社会基本建成 B.宣传了“科教兴国”战略 C.反映了现代企业制度建立 D.提升了民众的国家认同感 答案：D。 解析：题干材料指出1984年“东方红二号”卫星发射后，全国人民代表大会等重要会议及奥运会等重大体育赛事都能及时播出，受到观众赞扬，这使民众更直观地感受到国家发展，增强自豪感与凝聚力，从而提升国家认同感，故选D项；2021年，中国才宣布全面建成小康社会，这与题干20世纪80年代时间不符，排除A项；“科教兴国”战略于1995年正式提出，排除B项；首次正式提出建立现代企业制度始于1993年中共十四届三中全会确立的国企改革方向，20世纪80年代企业改革处于承包制等探索阶段，排除C项。 7.(2025·云南高考)近年来，我国博物馆事业进入快速发展期。目前，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国免费开放博物馆数达6 248家，占博物馆总数的91％以上，累计优惠观众100多亿人次，我国已经成为世界上享受博物馆免费开放服务人口最多的国家。据此可知(　　 ) A.民众的科学文化素养得到显著提升 B.博物馆展陈方式丰富多样 C.新时代文化发展成果惠及更多民众 答案：C。 解析：选C。材料明确指出全国免费开放博物馆数量达6 248家，占总数91％以上，累计优惠观众超100亿人次，我国成为全球享受博物馆免费服务人口最多的国家，这直接反映了新时代文化发展成果如公共文化服务广泛惠及更多民众，故选C项；免费开放博物馆只是提供了提升民众文化素养的平台，不能就此说明民众的科学文化素养得到显著提升，排除A项；博物馆展陈方式虽在数字化时代可能多样化，但材料仅聚焦免费开放政策，未提及具体展陈内容，排除B项；博物馆的教育功能主要体现在通过参观游览让民众获取相关知识，此功能并未因博物馆事业发展而转变，排除D项。 预测训练 1.1952—1953年，教育部对全国高校进行了重新整合，私立高校全部收为公立，“基本取消了原有系科庞杂、不能适应培养国家建设干部需要的旧制大学”，同时改变了高等教育地理分布不均衡的问题。新中国成立初期高等教育的调整 A.确立了社会主义的基本制度 B.践行了全面发展的教育方针 C.意在实施科教兴国发展战略 D.契合了社会主义的发展方向 答案：D。 解析：选D。1952—1953年高等教育调整，私立高校公立化，改变系科设置和地理分布不均衡问题，旨在培养国家建设干部，这有利于国家工业化建设，契合社会主义的发展方向，故选D项；社会主义基本制度确立的标志是1956年三大改造完成，与题干时间不符，排除A项；全面发展教育方针正式提出于1957年毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，晚于题干时间，排除B项；科教兴国战略提出于1995年，与新中国成立初期历史阶段无关，排除C项。 2.1956年，我国出台了第一个中长期科学技术规划——《1956—1967年科学技术发展远景规划纲要》。纲要重点强调了核技术、无线电技术、计算机技术、喷气技术等新兴技术应采取紧急措施加以发展。这些规划的落实推动中国科技事业发展取得从0到1的历史性突破，巩固了国防。这实证了(　　 ) A.科技创新的重要价值 B.“双百”方针的成果显著 C.社会主义制度的优势 D.优先发展重工业的意义 答案：C。 解析：选C。该规划由国家统一制定并集中资源实施，体现了社会主义制度能够集中力量办大事的优势，在短时间内实现科技突破并巩固国防，正是这种制度优势的体现，故选C项；科技创新的重要价值虽与科技发展相关，但题目强调通过规划落实取得突破的过程和结果，核心在于制度保障而非科技创新本身，排除A项；“双百”方针指文艺领域的百花齐放、百家争鸣，与科技规划无直接关联，排除B项；优先发展重工业是“一五”计划(1953—1957)的核心内容，而题干中的科技规划时间始于1956年且聚焦尖端科技而非重工业，排除D项。 3.(2025·河北唐山模拟)下图是20世纪60年代大庆“铁人”王进喜的日记原稿(部分)。这反映出(　　 ) A.“一五”时期工人的热情 B.特定内涵的时代精神 C.公民道德建设的成果 D.劳动者整体素质提升 答案：B。 解析：选B。由 “我是个普通工人没啥本事”“一切成绩和荣誉都是党和人民的”“我自己的小本本上只能记差距”，体现了王进喜艰苦奋斗、无私奉献、谦虚低调等精神品质，是社会主义建设时期的宝贵精神财富，属于特定内涵的时代精神，即 “铁人精神”，故选B项；“一五”计划时间是1953—1957年，与题干时间不符，排除A项；《公民道德建设实施纲要》是在2001年由中共中央颁布的，与题干时间不匹配，排除C项；仅从王进喜个人日记中不能反映出劳动者整体素质提升，D项属于以偏概全，排除。 4.2025·江苏模拟预测）在1999年和2004年的宪法修改中，我国分别把邓小平理论、“三个代表”重要思想写人宪法，使之成为国家指导思想。在2018年宪法修改中，我国又把科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想载人宪法。这些修改反映出 A.中国特色社会主义法律体系形成 B.党领导人民依法治国的科学性 C.中国共产党的工作重心不断调整 D.人民群众的法律意识不断提高 答案：B。 解析：根据材料，在1999年、2004年和2018年宪法修改中，把中国特色社会主义理论载入宪法，而中国特色社会主义理论体系是科学理论体系，将这些思想理论载入宪法，上升为国家指导思想，这体现了党不仅坚持依法治国，而且实行科学化的依法治国，B项正确；材料是把中国特色社会主义理论写入宪法，并未涉及法律体系的形成，排除A项；材料中宪法的修改无法得出党的工作重心调整，而且从1978年十一届三中全会以来，党和国家的工作重心并未调整，一直是以经济建设为中心，排除C项；材料未提及民众法律意识的变化，排除D项。 专题八 与时俱进——中国近现代的思想解放与科技文化成就 能力提升 一、选择题 1．(2025·山西吕梁模拟)鸦片战争后，魏源一再强调建船厂、火器局的重要性，船厂“非徒造战舰也”，火器“不徒配战舰也”。魏源去世后，朝廷官员奏请将魏源所著《海国图志》五十卷本重印，使内外臣工人手一册，以为救时之方。这些做法旨在(　　) A．具体应对西方列强的军事威胁 B．坚定朝廷推行洋务的决心 C．拓展西方军事学说传播的渠道 D．缓和统治阶级内部的矛盾 【答案】　A 【解析】　魏源主张学习西方军事技术，朝廷重印《海国图志》作为“救时之方”，直接针对西方军事威胁，故选A；洋务运动始于19世纪60年代，而魏源1857年已去世，此时洋务派尚未主导朝廷，排除B；材料强调官员“人手一册”是为实践应用，而非传播渠道的拓展，排除C；材料未涉及统治阶级内部矛盾，魏源的主张及朝廷行为均聚焦外部威胁，排除D。 2．(2025·山东潍坊模拟)近代学术转型中，先秦诸子形象的重构呈现出多元化特征。以孔子为例，康有为在戊戌变法时期极力推崇其为“创教之教主”，新文化运动后冯友兰等人强调其“教育家”身份。这种形象差异主要反映了(　　) A．儒家思想正统地位崩塌 B．西方思想取代传统学术 C．社会转型中的价值需求 D．政治运动压制学术研究 【答案】C。 【解析】不同时期对孔子形象的重构，反映了社会转型中的价值需求，故选C；儒家思想地位受冲击但未崩塌，排除A；康有为的“创教”论仍属传统学术范畴，冯友兰的教育家定位也基于本土资源，并非西方思想取代传统，排除B；康、冯的形象重构本身就是学术主动回应社会变革的表现，而非政治运动压制学术的结果，排除D。 3．(2025·陕西安康模拟)康有为于1896年开始编撰《日本书目志》共15卷，其中一卷为“农业”门，分农学总记、农业化学书、土壤类、肥料书、农具书等19类。该书的编写(　　) A．强调传统农业的重要性 B．呈现近代科学的特征 C．主张全面学习日本文化 D．推动农业技术的革新 【答案】　B 【解析】　《日本书目志》“农业”门对农学相关书籍细致分类，符合近代科学注重体系化、专业化的特征，故选B；书中对农业知识进行多类别细分，重点并非强调传统农业，而是体现知识分类的科学性，排除A；仅从“农业”门这部分内容，不能推断出是主张全面学习日本文化，排除C；该书只是对日本农业书籍的整理编纂，没有直接体现推动了农业技术革新，排除D。 4．(2025·河南新乡模拟)1903年，清廷在京师大学堂设进士馆，招收新科进士百余名；1904年，进士馆将1902年开办的专为“培养官才”的仕学馆并入；1907年，进士馆改为法政学堂。进士馆的发展演变源于(　　) A．社会变革的需求 B．西学的广泛传播 C．科举制度的废除 D．中央权力的下移 【答案】　A 【解析】　进士馆从招收新科进士到并入仕学馆再改为法政学堂，正是顺应进行社会变革以挽救民族危亡的体现，故选A；西学广泛传播是影响因素之一，但不是进士馆发展演变的根源，排除B；材料未提及科举制存废对机构调整的直接影响，排除C；题干未体现中央权力下移，也不存在中央权力下移与进士馆发展演变的直接关系，排除D。 5．(2025·辽宁模拟)孙中山是进化论的信奉者，但1908年他在一次论战时评价严复的《天演论》“译为‘进化’乃合，译为‘天演’则不合；以进化一学，有天然进化、人事进化之别也”。孙中山的这一论述意在(　　) A．纠正严复的翻译错误 B．肯定救亡图存的价值 C．传播西方的科学思想 D．宣扬暴力革命的主张 【答案】　D 【解析】　孙中山区分“天然进化”与“人事进化”，强调革命改造社会，宣扬暴力革命，故选D；孙中山并未否定严复翻译的准确性，而是通过术语选择表达革命理念，核心不在纠错，排除A；救亡图存是革命派与改良派的共同目标，材料未涉及对其价值的评价，排除B；孙中山讨论进化论的应用方向而非单纯传播科学理论，排除C。 6．(2025·江西宜春模拟)共产党早期组织注重创办刊物、翻译著作、研究和宣传马克思主义，深入到工人中开办夜校和补习班，创办适宜工人阅读的通俗读物，帮助提高工人的阶级觉悟。这些斗争实践(　　) A．推动全国工人运动走向蓬勃发展 B．表明中国共产党重视工人的力量 C．利于马克思主义与工人运动结合 D．是马克思主义中国化的重要表现 【答案】　C 【解析】　题干所述共产党早期组织通过创办刊物、宣传马克思主义、深入工人群体进行教育等方式，直接促进了马克思主义理论与工人群体的接触，故选C；此时中国共产党尚未正式成立，工人运动呈分散状态，不能推动全国工人运动蓬勃发展，排除A；题干中活动主体是“共产党早期组织”，此时中共尚未正式成立(1921年7月)，强调“中国共产党重视工人”存在时间错位，排除B；题干所述是理论传播而非本土化创新，排除D。 7．(2025·江西模拟)近代中国，对“西为夷”而“中为本”的认识，带来的不过是“锦上的花”；而对西方本身的认知由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”的转变，带来的却是“雪中的炭”。这一转变(　　) A．说明“中体西用”加速传统文化的消亡 B．可用于研究中国近代化的曲折性特点 C．表明文化自信是实施政治变革的前提 D．全面呈现了中国沦为半殖民地的历程 【答案】　B 【解析】　从“夷”到“西”再到“泰西”的转变，反映国人对西方认知深化，体现近代化探索中观念变化的曲折进程，可用于研究近代化曲折性特点，故选B；“中体西用”旨在维护传统文化而非加速消亡，排除A；文化自信并非实施政治变革的前提，戊戌变法等政治变革与文化自信关联不大，排除C；材料只涉及对西方认知变化，不能全面呈现中国沦为半殖民地历程，排除D。 8．(2025·吉林模拟)1924年10月，印度诗人泰戈尔在北京和南京大学演讲，但很少谈诗。他大谈印度文化中的重精神反科学的宗教理性，并宣扬用非暴力的和平手段去对待暴力的殖民统治。结果招引“许多青年的误解，以及如雪片般的反对传单”，他们鞭挞泰戈尔为“玄学鬼”。这说明(　　) A．印度文化与中国传统文化是冲突对立的 B．中印两国民族解放运动存在着本质差异 C．进步思想的传播推动先进青年逐渐觉醒 D．北伐战争大大促进青年的爱国精神迸发 【答案】　C 【解析】　泰戈尔宣传的重精神反科学和非暴力手段与这些青年追求进步和革命的潮流不符，他们鞭挞泰戈尔为“玄学鬼”恰恰反映了进步思想的传播使中国青年逐渐觉醒，故选C；材料仅反映青年反对泰戈尔的主张，并非中印文化冲突对立，排除A；中印民族解放运动本质都是反殖民统治以争取民族独立，材料也未体现二者的本质差异，排除B；1924年10月北伐战争尚未开始，排除D。 9．(2025·山东泰安模拟)1919年11月，蒋梦麟在游历北京、天津、南京、上海、杭州五个城市，阅读了50余种新出版物后，指出其中普遍有“一个‘？’疑问符”，“若非真金，无论中国铜、外国铜，都被这个‘疑火’烧熔，盲从‘物竞天择’和盲从‘三纲五常’的，是犯同一个毛病”。由此可见，蒋梦麟(　　) A．主张理性看待中西方文化 B．表达了“以俄为师”的倾向 C．摒弃了效法西方以自强的方案 D．对传统文化存在绝对否定态度 【答案】　A 【解析】　材料中蒋梦麟批评盲目接受“物竞天择”和“三纲五常”，强调用“疑火”检验真伪，反映出他主张以理性态度辨析中西文化，故选A；材料未提及俄国革命或社会主义思想，排除B；材料是对中西方观念盲从的批判，并非摒弃效法西方以自强，排除C；材料不仅提及对传统观念的态度，也批判对西方观念的盲从，并非对传统文化绝对否定，排除D。 10．(2025·陕西咸阳模拟)1938年毛泽东在中共六届六中全会上正式提出“马克思主义中国化”的命题，强调要继承民族文化的“珍贵的遗产”，使马克思主义通过一定的“民族形式”实现并使之带有“中国的特性”，离开中国特点来谈马克思主义只能是“抽象的空洞的”。这一命题的提出(　　) A．否定了马克思主义普遍原理 B．参照了苏联革命的经验 C．标志着毛泽东思想日益成熟 D．有利于激发抗战的力量 【答案】　D 【解析】　1938年毛泽东将马克思主义转化为具有“民族形式”和“中国特性”的理论，增强了民族认同感和凝聚力，能够动员群众积极参与抗战，故选D；马克思主义中国化并未否定其基本原理，而是强调与国情结合，排除A；命题重点在于中国本土化，而非参照苏联革命经验，排除B；毛泽东思想成熟的标志是1945年中共七大将其确立为党的指导思想，而非1938年的六届六中全会，排除C。 11．(2025·陕西西安模拟)19世纪中叶以来，自由主义、进化论、社会达尔文主义、无政府主义、社会主义等各种思潮陆续在中国思想界登场，特别是富有整体行动规划、能给出未来理想世界蓝图的方案，更是受到知识青年的欢迎。这反映了当时知识青年(　　) A．积极探寻国家出路 B．着力构建本土思想体系 C．盲目跟风西方潮流 D．脱离社会现实追求空想 【答案】　A 【解析】　19世纪中叶以来中国面临严重民族危机，各种思潮涌现，知识青年欢迎富有整体行动规划、能给出未来理想世界蓝图方案，反映其积极探寻国家出路，故选A；当时主要引入外来思想，未形成系统的本土理论体系，排除B；青年选择思潮时带有明确目的性，并非无理性追随西方，排除C；各方案均针对现实问题，如戊戌变法应对瓜分危机、辛亥革命推翻帝制，后期马克思主义更与中国实际结合，排除D。 12．(2025·河北沧州模拟)下表为延安《新中华报》登载的部分歌曲。这些歌曲的传唱(　　) 时间 歌曲名 内容 1937年12月 《救国公 粮谣》 一斗斗，一升升，缴公粮送八路军，他们前方去打仗，帮忙全靠老百姓 1939年5月 《开荒 山歌》 爬上山头去开荒，哥哥嫂嫂下田庄。摘起锄头用力垦，垦平山头好种粮……种军粮来送前方，前方的将士要打仗 A．有助于巩固人民革命政权 B．践行了中国共产党全面抗战路线 C．体现了大生产运动的要求 D．有利于丰富革命根据地文化生活 【答案】　B 【解析】　两首歌曲均发表于全面抗战时期(1937—1939年)，内容聚焦于动员群众为八路军生产粮食、支援前线，符合全面抗战路线中“依靠人民”“全民动员”的核心主张，故选B；人民革命政权的巩固主要与土地革命时期(1927—1937年)相关，而题干时间处于国共合作抗日阶段，排除A；大生产运动兴起于1941年之后，旨在应对经济封锁，题干时间早于该运动，排除C；歌曲确实具有文化功能，但材料强调生产支前的现实作用而非文化生活，排除D。 13．(2025·四川攀枝花模拟)抗战时期，中国文艺协会、边区文艺救亡协会等文艺组织和机构先后成立，毛泽东、周恩来等党的主要领导人全面参与领导并推进延安文艺的建设。1939年，中共中央书记处明确提出：“各级宣传部……在必要时，可吸收一部分文化工作的同志，在区党委、省委以上的宣传部下组织文化工作委员会。”这说明当时中国共产党(　　) A．革命文化建设成就突出 B．注重党的文化领导权建设 C．动员群众参与抗日救亡 D．着力提升边区民众的素质 【答案】　B 【解析】　抗战时期，中共成立文艺组织，加强对文化工作的领导，注重文化领导权，故选B；材料仅表明党积极推动文化建设，未提及取得的具体成就，排除A；成立文艺组织虽涉及抗日宣传，但材料重点在于党的领导机构建设而非群众动员的直接号召，排除C；文化工作委员会属于领导机构，主要职责是指导文化工作而非提升边区民众的素质，排除D。 14．(2025·山西临汾模拟)下图是毛泽东某著作的目录，请判断该著作在毛泽东思想形成发展过程中的阶段是(　　) A．萌芽时期 B．形成时期 C．成熟标志 D．继续发展 【答案】　C 【解析】　由材料“新民主主义的政治”“新民主主义的经济”可知，该著作是《新民主主义论》，故选C；中共成立到国民革命失败，毛泽东发表《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》等文章，标志毛泽东思想的萌芽，排除A；土地革命战争时期，毛泽东提出“工农武装割据”思想等，标志着毛泽东思想的形成，排除B；解放战争时期和新中国成立后，毛泽东对社会主义革命和建设等方面进行探索，这些是毛泽东思想继续发展的体现，排除D。 15．(2025·广西南宁模拟)1944年，在中国共产党的支持下，欧阳予倩、田汉等戏剧家发起“西南剧展”活动。为争取合法性和资源，筹委会邀请国民党高层李济深、白崇禧等担任名誉职务，并联合8省32个文艺团队，演出涵盖话剧、京剧、民族舞蹈等形式的剧目87部，吸引观众超10万人次。据此可知，西南剧展(　　) A．意在揭露国民党反共面目 B．践行了抗日民族统一战线 C．旨在满足民众的精神需求 D．推动抗战宣传的形式变革 【答案】　B 【解析】　中共支持发起活动，但邀请国民党高层参与，这践行了抗日民族统一战线，故选B；题干中筹委会主动邀请国民党高层参与，体现的是合作而非对抗，未涉及“揭露反共面目”，排除A；满足精神需求是活动的客观效果之一，但并非根本目的，排除C；题干中演出形式包括话剧、京剧、民族舞蹈，均属于传统文艺形式，未体现“形式变革”，排除D。 16．(2025·江西南昌模拟)1965年7月，中科院三线藏书基地定址成都和西宁，“截至1966年1月，已将西、俄文图书复份7200种，储备外文期刊复份691种，满铁资料39 000多种和线装善本书、地方志8000多种，合计120余吨分别运往西宁和成都”。据此可知，这一时期的图书内迁(　　) A．源于西部大开发战略的需要 B．旨在实现东西部文化均衡发展 C．致力于培养技术与管理人才 D．与日益严峻的外部环境相适应 【答案】　D 【解析】　1965至1966年图书内迁发生于三线建设时期，是为应对战争风险，保护文化资源的安全，与紧张的外部环境相关，故选D；西部大开发战略是1999年提出的国家战略，与题干时间相差三十余年，排除A；这一时期国家战略重心是战备而非区域文化均衡，且材料未提及文化均衡发展的举措，排除B；迁移图书主要为保存文献而非直接用于技术人才培养，且材料未涉及教育或人才内容，排除C。 二、非选择题 17．(2025·浙江金华模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料　梁启超分别于1904年和1920年撰写了《新大陆游记》和《欧洲心影录》，为人们呈现了“两个梁启超”。《新大陆游记》(节选)： 西人数人同行者如雁群，中国人数人同行者如散鸭。西人讲话……其发声之高下，皆应其度。中国则群数人座谈于室，声或如雷；聚数千演说于堂，声或如蚊。……吾友徐君勉亦云：中国人未曾会行路，未曾会讲话，真非过言。斯事虽小，可以喻大也。 一曰有族民资格而无市民资格。二曰有村落思想而无国家思想。三曰只能受专制不能享自由。四曰无高尚之目的。 《欧洲心影录》(节选)： 第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。 我们可爱的青年啊，立正，开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩。我们在天的祖宗三大圣(指孔子、老子、墨子——引者)和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。 ——摘编自冯天瑜《中华文化生成史》 (1)根据材料，概括梁启超对中西文化态度的变化。 答案：变化：①由批判中国传统文化到重估中国传统文化；②由推崇西方文化到反思西方文明。 二、非选择题 17．(2025·浙江金华模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料　梁启超分别于1904年和1920年撰写了《新大陆游记》和《欧洲心影录》，为人们呈现了“两个梁启超”。《新大陆游记》(节选)： 西人数人同行者如雁群，中国人数人同行者如散鸭。西人讲话……其发声之高下，皆应其度。中国则群数人座谈于室，声或如雷；聚数千演说于堂，声或如蚊。……吾友徐君勉亦云：中国人未曾会行路，未曾会讲话，真非过言。斯事虽小，可以喻大也。 一曰有族民资格而无市民资格。二曰有村落思想而无国家思想。三曰只能受专制不能享自由。四曰无高尚之目的。 《欧洲心影录》(节选)： 第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。 我们可爱的青年啊，立正，开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩。我们在天的祖宗三大圣(指孔子、老子、墨子——引者)和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。 ——摘编自冯天瑜《中华文化生成史》 (2)根据材料，结合中外史实，围绕“民族文化与外来文化”这一主题，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑严密，表述成文) (2)根据材料，结合中外史实，围绕“民族文化与外来文化”这一主题，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑严密，表述成文) 答案：示例：论题：民族文化和外来文化在交流中发展 阐述：①人类文明长河中，民族文化与外来文化的交流与融合是人类文明进步的重要动力。在此过程中，民族文化既保持着自身的独特性，又不断吸收外来文化的精华，实现创新发展。两汉之际，佛教传入中国，并逐渐中国化。②宋明时期以儒家思想为核心，吸收佛教思想的理学形成，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华。朝鲜与中国隔江相望，交流频繁。在学习汉字的基础上，朝鲜人创造了谚文。朝鲜文化在吸收中华文化的基础上发展出了独具特色的民族文化。在埃及，阿拉伯语是官方语言，但英语和法语也被广泛使用。埃及在与西方交往中，形成了既有非洲特点的阿拉伯文化，也带有欧洲和西亚等地文化因素的现代埃及文化。 结论：文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。在这个全球化的时代，我们要以更加开放包容的胸怀，推动不同文明之间的对话交流，在文明互鉴中实现创新发展，为人类文明进步作出新的贡献。 18．(2025·山东模拟)阅读材料，回答问题。 从旧“天下”到新“世界” 材料一 图1　陈伦炯《四海总图》1730年 图1注：记述了中国沿海地理形势，并对欧亚非等地情况有简要介绍。 图2　徐继畬《瀛寰志略》1848年 图2注：介绍了当时世界上近80个国家和地区的地理位置、历史变迁、风土人情，尤重对欧美各国的考察和介绍，因冲击传统夷夏观，被士大夫视为异端。 图3小学字典《澄衷蒙学堂字课图说》1901年 图3注：亚细亚……欧人东来，凡地之在其东者，皆谓亚细亚，遂以名洲……若印度、若缅甸……皆夷为属地矣……近百年，俄雄于北，英竞于南，法据安南，德意亦觊觎其侧。喧宾夺主之势，骎骎盛矣。 地图演变 材料二　陈独秀在《敬告青年》中向青年呼吁：“世界的而非锁国的”，“国民而无世界智知，其国将何以图存于世界之中？”1919年完稿的《欧游心影录》中，梁启超进一步提出了“世界主义的国家”这一概念。他指出西方的进化论、功利主义和强权意志学说导致欧洲陷入权力崇拜，中国人应从中吸取教训，实事求是地评价东西文化的优劣，要对自己的文化存有敬意，并融合中西方文明，建立一个世界主义的国家。 ——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”—— 近代中国人世界意识的形成与发展》 根据材料并结合所学知识，谈谈中国人世界意识的变迁。 【答案】　(一)信息提取： 信息举例：以中国为中心，提及欧洲、非洲等地，士大夫运用近代西方地理学绘制世界地图，对于世界风土人情、历史变迁认识有所加深，地图面向群体更具广泛性(如小学生)，资产阶级知识分子鼓励主动融入世界，同时坚守中国传统文化。 层析要求： 层次1：提取信息不完整，只能从材料中获取部分有效信息。 层次2：提取信息比较全面，并能对信息进行合理地分类归纳。 (二)历史阐述 阐述角度：阐述应该主要包含四个角度 角度1：结合明末清初西学东渐，海防危机影响时人对世界的早期认知角度阐述。 角度2：结合鸦片战争后，民族危机加重，天朝上国观念受冲击，对世界的认知深化阐述。 角度3：结合甲午战争后，救亡图存和民族意识增强，加深了对列强侵略本质的认识角度阐述。 角度4：结合新文化运动和一战暴露了西方文明的弊端，先进知识分子对中西方文化的理性认知及国人世界认知更加理性角度阐述。 层次1：能够在历史信息和相关历史现象之间建立起简单联系，并进行简要说明。 层次2：能结合时代背景，在历史信息和历史现象之间建立起密切联系，并在归纳概括的基础上，进行完整、充分的阐述说明。 最后总结：从旧“天下”走向新“世界”，从被迫面对到开眼看世界再到主动融合，中国人世界观的变迁背后是近代中国人民探索抗争的历史体现。 【解析】　首先，据材料一“记述了中国沿海地理形势，并对欧亚非等地情况有简要介绍”“介绍了当时世界上近80个国家和地区的地理位置、历史变迁、风土人情”“小学字典《澄衷蒙学堂字课图说》1901年”和材料二“要对自己的文化存有敬意，并融合中西方文明”进行分析。其次，结合所学近代史简要阐述这些意识变迁的原因，可结合明末清初西学东渐，海防危机影响时人对世界的早期认知角度阐述；或结合鸦片战争后，民族危机加重，天朝上国观念受冲击，对世界的认知深化阐述；也可结合甲午战争后，救亡图存和民族意识增强，加深了对列强侵略本质的认识角度阐述；或结合新文化运动和一战暴露了西方文明的弊端，先进知识分子对中西方文化的理性认知及国人世界认知更加理性角度阐述。最后总结，如，从旧“天下”走向新“世界”，从被迫面对到开眼看世界再到主动融合，中国人世界观的变迁背后是近代中国人民探索抗争的历史体现。 $