精品解析：广东梅州市兴宁市第一中学2025-2026学年第二学期月考一高一语文试题

兴宁一中高一年级第二学期月考一测试 语文试题 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。 （摘编自成中英《〈红楼梦〉的世界、人生和艺术》） 材料二： 《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。 《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。 《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。 “红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。 （摘编自李海林《〈红楼梦〉赏析》） 材料三： 《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。 许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力，林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可言说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？ 《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。 宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 （摘编自《蒋勋说〈红楼梦〉》） 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视文学本身。 B. 材料二认为《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。 C. 材料三认为宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。 D. 材料三认为《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。 2. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。 B. 《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。 C. 《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。 D. 《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。 3. 《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是（ ） A. 《红楼梦》的创作登峰造极，出神入化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。 B. 《红楼梦》是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。 C. 《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。 D. 《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。 4. 如果有人向你了解《红楼梦》，请你结合材料二用一句话介绍这部著作。（不超过70个字） 5. 在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 豆腐 黄苗子 对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中，这是很自然的。一位湖南朋友告诉我，一位旅居美国三十多年的长沙亲戚，非常想念他从前在长沙雨天穿的高齿木屐，要求我这位朋友千方百计给他寄一双去。旅居日本的广东省侨胞，常常写信给中山故乡的亲属要求寄点中山特有的食物“咸虾”和“榄豉”。有一位从伦敦回来的旅英学者同我谈起：一天晚上，他们几家去国多年的华侨在一起聊天，偶然说起豆腐，大家渐渐地由豆腐的营养谈到吃法。来自不同省份的男女侨胞，便都争着描述他们家乡豆腐各种诱人的美味。那位学者说：“这一晚的谈天勾起了大家一种说不出的亲切之情，看来豆腐这种东西渗透着中国人某些共同的感情因素。” 夏天，饭桌上放一盘凉拌豆腐会增进你的食欲，而冬天，炉子上炖一锅喷香烫热的“冻豆腐”，你也不会否认它对你的诱惑力。 如果你贪喝两杯，那么豆腐更是你离不开的伙伴儿。 “一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！” 读过鲁迅先生《在酒楼上》的人，都会回味这句话。其实，油豆腐固然是江南特色，但豆腐干在酒铺里更是普通的下酒之物。走遍任何一个大小市镇的酒馆子，你都可以得到美味的豆腐干。 豆浆，和我国大部分地区的人们是如此普遍地关联着，早上办公以前，先上豆浆店喝一碗“热浆”是北京机关干部的习惯，因此有人说，“开门七件事”应加上一件重要的第八件：“浆”。豆浆和豆腐，同样是物美价廉的大众化营养食料。 煮好的豆浆要变成豆腐，一般是加上一点石膏或盐卤，使它凝固为豆腐脑（南方称为“豆腐花”），再把豆腐脑的水分压去，就成为整块的豆腐。在北方，最香嫩的豆腐叫作“南豆腐”，是用大豆放在石磨上磨制的。一般的豆腐则是用榨过油的豆饼做原料。 豆腐要达到滑嫩清香，和水也有很大关系，有经验的人认为，天下泉水出名的地方，往往也出产味美的豆腐。 如果给豆腐的家族编一份家谱，它的支派是可观的：大豆（黄豆、黑豆）是它的祖宗。大豆制成豆浆，产生了豆腐和腐皮（腐皮是豆浆煮热时凝结在上面的表皮，晒干了出售，也就是佐餐的美味腐竹）。豆腐经过加工成为豆腐干、千张、油豆腐（也叫豆腐泡）、酱豆腐、腐乳……单是一种豆腐干，也因地域习惯不同，配料不同，制法不同，就产生出各地区各品种的特殊风味。 全国的豆腐，大约可以有千种以上的制法。 豆腐相传是两千多年前汉代的淮南王刘安发明的。刘安是个喜欢讲究神仙道术的贵族，养了许多方士，豆腐的发明是否和方士们研求长生药有关，还有待科学史家的考证。但豆腐古代叫作“菽乳”，因为汉以前称豆为菽，可能豆腐流传民间比刘安的时代还早些。宋、元时代有些地方叫豆腐作“来其”或“黎祁”，陆放翁诗就有“洗釜煮黎祁”，不知现在还有地方保存这一古词否？ 因为豆腐是廉价的食物，所以向来不被视为“珍馐”。在文字上夸奖豆腐的，有元代的“道园先生”虞集，他写过一篇《豆腐三德赞》。清代袁枚的《随园食单》用山珍海味给豆腐做配料，则未免把豆腐“贵族化”了！ 小时候听长辈谈过清代的学台老师（负责监督一县秀才的小官）生活清苦，但秀才们都很怕他。有一位学台老师曾经在门外贴了一副对联，给自己开玩笑：“极恶元凶，随棍打板子八百；穷奢极侈，连篮买豆腐三斤。”这副对子与传说中某贫士十分豪迈的那两句诗“大烹豆腐、茄、瓜、菜，高会山妻、儿、女、孙”一样，是以豆腐来表现清苦俭朴的生活的。当然，在旧中国，连豆腐都吃不起的人也还不少。 宋代理学大儒朱熹，是著名的迂夫子。传说他有一天曾把做豆腐用的豆、水及其他原料的分量用秤称了一下，再把做好的豆腐称过，他发现制成的豆腐比未成品分量重了，讲究“格物”的朱老先生想不出其中原因，就索性从此不吃豆腐。这个笑话也许是编出来挖苦这位历史上著名的道学先生的。 我国大豆产量高，是价钱便宜的杂粮，也是营养丰富的食料。科学家告诉我们：一斤干大豆含有六两蛋白质和三两植物油！此外，它也提供铁、钙和多种维生素，这些都是人类身体日常必需的养料。大豆含有这样多的植物蛋白，对于人们的肌肉、脏腑、神经、血液、内分泌等都有补益。 可是胃和舌头都是不易满足的家伙，它们仍然要求大豆更易消化和更适口些，于是豆腐这一东西的发明，不得不说是先民留给我们的一份珍贵遗产。 一位朋友是清代著名古文家桐城方望溪先生的后代。谈起豆腐，他就眉飞色舞地把他们桐城特产“娇豆腐”来描述一番，“娇豆腐”又名“水豆腐”，略如北京的“豆腐脑”而香嫩过之。买卖时以铜勺取，根本不能成坯，的确当得起一个“娇”字。娇豆腐最简单的吃法，是用酱油汤烹一下就可以了。在桐城，几乎家家户户都视其为助餐的美味。他还记得有人写过几十首《桐城好》词，其中一首就是咏“娇豆腐”的： 桐城好，豆腐十分娇。把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢。 朋友讲到这里，我插口说：“妙呀，人们都知道文学史上出现过桐城派，却不料豆腐也出现了‘桐城派’。”但我不明白如此名贵的桐城娇豆腐，是否与淮南王刘安的传统有关系。 在县城里，小巷的秋凉之夜，常有纸做的风灯随着担子摇摇晃晃地自远而近，挑担人用悠远而低沉的调子喊出：“豆——腐。” 作为一个中国人或者一个东方人，这种景色是会勾起你心头一种特殊滋味的；因为它不单是叫你想到那香滑温情的味道，而且容易使你感觉到所谓“乡土之情”以及生活的多彩。 一九五六年九月原作，一九七九年七月修改 文本二： 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 （节选自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中列举旅美华侨想念木屐、旅日侨胞想吃咸虾等事例，旨在说明人们的乡愁往往与故乡特色食物紧密相连。 B. 作者认为袁枚在《随园食单》中用山珍海味搭配豆腐，违背了豆腐“物美价廉”的本色，是画蛇添足之举。 C. 文中引用朱熹因“格物”失败而不吃豆腐的笑话，意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点。 D. 从“南豆腐”到“娇豆腐”，作者详述豆腐的多种制法与风味，主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以朋友间关于豆腐的闲谈开篇，自然引出写作对象，使文章富有生活气息与文化韵味。 B. 作者在介绍豆腐家族时，运用“家谱”“支派”等比喻，以生动形象的语言表现豆腐制品的丰富多样。 C. 文中引用鲁迅小说、古人诗词、桐城民谣，主要是为了增强说服力，论证豆腐在中国文化中具有崇高地位。 D. 结尾处对秋夜小巷叫卖豆腐景象的描写，将视觉、听觉与心理感受相结合，营造出悠远深长的意境。 8. 文本一中说豆腐“渗透着中国人某些共同的感情因素”。请简要分析渗透了哪些“感情因素”。 9. 朱光潜在文本二中指出：“艺术的生活也就是情趣丰富的生活。”请谈谈文本一中哪些地方体现了“情趣丰富的生活”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 夫号令A不信B则民C不知D所从E天下F何由G而治乎H朕过深矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，文中指近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 B. 敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。 C. 让，文中指责备，与《谏逐客书》中“是以泰山不让土壤”的“让”意思不同。 D. 何为，文中指为何，为什么，与《齐桓晋文之事》中“何由知吾可也”的“何由”的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D. 为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！ （2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 14. 魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些具体做法体现了这一点。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 张 良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为。 素书①一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓②招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌③疑。 【注】①素书：《太公兵法》，史载黄石公三试张良，将此书赠予张良，助刘邦创立汉朝。②四皓：秦朝末年的四位博士，因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。③绛灌：汉代大臣绛侯周勃与颖阴侯灌婴，他们对汉文帝重用有才华的贾谊心怀嫉妒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“妇人”来写张良，突出了张良外表的文弱，与他后来的英雄壮举形成鲜明反差。 B. “倾家”两句讲述了张良为报韩亡之仇不惜倾家荡产，组织壮士在博浪沙阻击秦始皇一事。 C. “素书”两句强调张良的才能既有上天赋予与自身努力的因素，也有黄石公的教导的功劳。 D. “固陵”两句意思是张良在固陵只是随口出计，就让项羽陷入困境，如同婴儿一般被捕捉。 16. 请简要分析最后两句反衬手法的运用及其效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语·先进》中，面对孔子的询问，公西华认为自己需要多学习，对于诸侯祭祀、朝见天子等事务感兴趣，他希望“____________，____________”。 （2）李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：____________，____________。 （3）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：____________，____________。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是否曾有过这样的体验——长时间盯着某个字看，就会觉得这个字越看越不对劲，甚至觉得陌生。①这种现象是在心理学上被称为“语义饱和”。 ②针对这种令人困惑的体验，科学家们提出了两种假说加以阐释。一种是“范畴特异性假说”，该假说认为饱和的影响是精准而“小气”的。比如，重复接触“苹果”一词，只会让你对“香蕉”“桃子”等同类水果名称的识别延迟，而不会影响对其他词语的识别。另一种是“激活扩散假说”，该假说认为干扰是发散而“大方”的。譬如，重复接触“苹果”一词，这种干扰可能像涟漪般扩散，③不是让你对“红色”“圆润”等相关概念反应变慢，而是让你对看似无关的词汇反应都变慢。对这两种假说，学界尚无定论。 尽管理论基石尚存争议，但语义饱和的研究视野却在不断拓宽。首先，④研究对象从文字领域延伸至情绪符号这一新兴领域。比如在数字生活里， A ？答案是肯定的。但表情符号的作用机制与传统文字存在差异，这些差异使它成为探索语义饱和机制的“新大陆”。其次，该领域的研究思路也在发生变革。以往实验多采用“文字饱和后判断情绪”的范式，有学者大胆设想，如果反过来， B ，结果会怎样？这种“双向饱和”的设计，如同在文字与情绪符号间架起一座双向桥梁，旨在检验饱和效应能否自由跨越模态的边界。 18. 下列各句中的破折号，使用规范且与第一段的破折号用法完全一致的一项是（ ） A. 我始终忘不了母亲的那句叮嘱——无论走到哪里，都要记得保持善良。 B. “喂——你在哪里？”电话里传来声音，似乎很远，但很清晰。 C. “你这篇作文的立意很深刻。——对了，你打算什么时候去上海？” D. 超市入口处摆放着各种新鲜水果——即苹果、香蕉和橙子。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中A和B两处，分别补写一个恰当的语句，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 21. 上述文段编选自知网上的一篇文章。请根据文段内容，判断它最有可能编选自以下哪篇文章？（ ） A. 《最熟悉的陌生字》 B. 《汉语母语者与非母语者的汉字饱和研究》 C. 《情绪效应对语义饱和进程的影响》 D. 《语义饱和对情绪符号加工的影响研究》 22. 文中，作者用“小气”与“大方”来形容两种假说，有何作用？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《谏太宗十思疏》中“居安思危”的告诫，强调了“忧患意识是长治久安的关键”；《谏逐客书》中“广纳贤才、兼容并包”的主张，彰显了“开放包容是强国之基”的道理。这些从历史中提炼的智慧，穿越千年，仍对当代社会的发展具有重要启示。 作为当代青年，你从这些历史智慧中获得了怎样的人生启示？请结合材料内容与自身学习、生活经历，写一篇递进式结构的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于900字。 说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字，30分以下给分；不到800字，40分以下给分；45分以上的作文，字数必须超过850字，必须有分论点或段首中心句。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 兴宁一中高一年级第二学期月考一测试 语文试题 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。 （摘编自成中英《〈红楼梦〉的世界、人生和艺术》） 材料二： 《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。 《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。 《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。 “红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。 （摘编自李海林《〈红楼梦〉赏析》） 材料三： 《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。 许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力，林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可言说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？ 《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。 宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 （摘编自《蒋勋说〈红楼梦〉》） 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视文学本身。 B. 材料二认为《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。 C. 材料三认为宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。 D. 材料三认为《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。 2. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。 B. 《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。 C. 《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。 D. 《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。 3. 《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是（ ） A. 《红楼梦》的创作登峰造极，出神入化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。 B. 《红楼梦》是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。 C. 《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。 D. 《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。 4. 如果有人向你了解《红楼梦》，请你结合材料二用一句话介绍这部著作。（不超过70个字） 5. 在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 《红楼梦》是一部叙写了贾史王薛四大封建家族兴衰的达到了艺术性、文学性和思想性统一的具有世界影响力的中国古典小说。 5. ①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。 ②探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。 ③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“这体现了宝玉善良、顺从的性格”中“顺从”说法错误。这些只能体现出宝玉善良的性格，从全书情节看，宝玉是具有反抗精神的，他反抗封建家庭的压迫，并不具有“顺从”的性格。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.扩大范围，“其研究集中在……”错。“集中”前少了“绝大多数”。 C.强加因果，《红楼梦》“在世界文学史领域里都达到了高峰”是因为它的艺术性和思想性。 D.曲解原意，“《红楼梦》的作者不喜欢妙玉”错。是林语堂不喜欢妙玉，原文是“《红楼梦》的作者没有‘嘲笑’，只有‘悲悯’，没有‘不喜欢’，只有‘包容’”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读”不是《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者的原因。原文具体表述是“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者”，这是《红楼梦》风靡世界的表现，不是原因。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料二关于《红楼梦》的要点有：“它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》的创作以贾，史、王、薛(谐音理解为假、死、亡、血)四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰……达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。”从内容、特点、影响三个方面介绍了《红楼梦》这部中国古典小说。 依据以上内容概括，注意不超过70个字。另外注意题干要求用一句话概括，所以应该用“《红楼梦》是一部………的中国古典小说”句式表达。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合材料相关信息，归纳概括材料相关内容要点能力。 由原文“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型”可知，林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。 由原文“探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能”可知，探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。 通过以上分析，探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型，所以，她是《红楼梦》中林语堂最喜欢的人物。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 豆腐 黄苗子 对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中，这是很自然的。一位湖南朋友告诉我，一位旅居美国三十多年的长沙亲戚，非常想念他从前在长沙雨天穿的高齿木屐，要求我这位朋友千方百计给他寄一双去。旅居日本的广东省侨胞，常常写信给中山故乡的亲属要求寄点中山特有的食物“咸虾”和“榄豉”。有一位从伦敦回来的旅英学者同我谈起：一天晚上，他们几家去国多年的华侨在一起聊天，偶然说起豆腐，大家渐渐地由豆腐的营养谈到吃法。来自不同省份的男女侨胞，便都争着描述他们家乡豆腐各种诱人的美味。那位学者说：“这一晚的谈天勾起了大家一种说不出的亲切之情，看来豆腐这种东西渗透着中国人某些共同的感情因素。” 夏天，饭桌上放一盘凉拌豆腐会增进你的食欲，而冬天，炉子上炖一锅喷香烫热的“冻豆腐”，你也不会否认它对你的诱惑力。 如果你贪喝两杯，那么豆腐更是你离不开的伙伴儿。 “一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！” 读过鲁迅先生《在酒楼上》的人，都会回味这句话。其实，油豆腐固然是江南特色，但豆腐干在酒铺里更是普通的下酒之物。走遍任何一个大小市镇的酒馆子，你都可以得到美味的豆腐干。 豆浆，和我国大部分地区的人们是如此普遍地关联着，早上办公以前，先上豆浆店喝一碗“热浆”是北京机关干部的习惯，因此有人说，“开门七件事”应加上一件重要的第八件：“浆”。豆浆和豆腐，同样是物美价廉的大众化营养食料。 煮好的豆浆要变成豆腐，一般是加上一点石膏或盐卤，使它凝固为豆腐脑（南方称为“豆腐花”），再把豆腐脑的水分压去，就成为整块的豆腐。在北方，最香嫩的豆腐叫作“南豆腐”，是用大豆放在石磨上磨制的。一般的豆腐则是用榨过油的豆饼做原料。 豆腐要达到滑嫩清香，和水也有很大关系，有经验的人认为，天下泉水出名的地方，往往也出产味美的豆腐。 如果给豆腐的家族编一份家谱，它的支派是可观的：大豆（黄豆、黑豆）是它的祖宗。大豆制成豆浆，产生了豆腐和腐皮（腐皮是豆浆煮热时凝结在上面的表皮，晒干了出售，也就是佐餐的美味腐竹）。豆腐经过加工成为豆腐干、千张、油豆腐（也叫豆腐泡）、酱豆腐、腐乳……单是一种豆腐干，也因地域习惯不同，配料不同，制法不同，就产生出各地区各品种的特殊风味。 全国的豆腐，大约可以有千种以上的制法。 豆腐相传是两千多年前汉代的淮南王刘安发明的。刘安是个喜欢讲究神仙道术的贵族，养了许多方士，豆腐的发明是否和方士们研求长生药有关，还有待科学史家的考证。但豆腐古代叫作“菽乳”，因为汉以前称豆为菽，可能豆腐流传民间比刘安的时代还早些。宋、元时代有些地方叫豆腐作“来其”或“黎祁”，陆放翁诗就有“洗釜煮黎祁”，不知现在还有地方保存这一古词否？ 因为豆腐是廉价的食物，所以向来不被视为“珍馐”。在文字上夸奖豆腐的，有元代的“道园先生”虞集，他写过一篇《豆腐三德赞》。清代袁枚的《随园食单》用山珍海味给豆腐做配料，则未免把豆腐“贵族化”了！ 小时候听长辈谈过清代的学台老师（负责监督一县秀才的小官）生活清苦，但秀才们都很怕他。有一位学台老师曾经在门外贴了一副对联，给自己开玩笑：“极恶元凶，随棍打板子八百；穷奢极侈，连篮买豆腐三斤。”这副对子与传说中某贫士十分豪迈的那两句诗“大烹豆腐、茄、瓜、菜，高会山妻、儿、女、孙”一样，是以豆腐来表现清苦俭朴的生活的。当然，在旧中国，连豆腐都吃不起的人也还不少。 宋代理学大儒朱熹，是著名的迂夫子。传说他有一天曾把做豆腐用的豆、水及其他原料的分量用秤称了一下，再把做好的豆腐称过，他发现制成的豆腐比未成品分量重了，讲究“格物”的朱老先生想不出其中原因，就索性从此不吃豆腐。这个笑话也许是编出来挖苦这位历史上著名的道学先生的。 我国大豆产量高，是价钱便宜的杂粮，也是营养丰富的食料。科学家告诉我们：一斤干大豆含有六两蛋白质和三两植物油！此外，它也提供铁、钙和多种维生素，这些都是人类身体日常必需的养料。大豆含有这样多的植物蛋白，对于人们的肌肉、脏腑、神经、血液、内分泌等都有补益。 可是胃和舌头都是不易满足的家伙，它们仍然要求大豆更易消化和更适口些，于是豆腐这一东西的发明，不得不说是先民留给我们的一份珍贵遗产。 一位朋友是清代著名古文家桐城方望溪先生的后代。谈起豆腐，他就眉飞色舞地把他们桐城特产“娇豆腐”来描述一番，“娇豆腐”又名“水豆腐”，略如北京的“豆腐脑”而香嫩过之。买卖时以铜勺取，根本不能成坯，的确当得起一个“娇”字。娇豆腐最简单的吃法，是用酱油汤烹一下就可以了。在桐城，几乎家家户户都视其为助餐的美味。他还记得有人写过几十首《桐城好》词，其中一首就是咏“娇豆腐”的： 桐城好，豆腐十分娇。把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢。 朋友讲到这里，我插口说：“妙呀，人们都知道文学史上出现过桐城派，却不料豆腐也出现了‘桐城派’。”但我不明白如此名贵的桐城娇豆腐，是否与淮南王刘安的传统有关系。 在县城里，小巷的秋凉之夜，常有纸做的风灯随着担子摇摇晃晃地自远而近，挑担人用悠远而低沉的调子喊出：“豆——腐。” 作为一个中国人或者一个东方人，这种景色是会勾起你心头一种特殊滋味的；因为它不单是叫你想到那香滑温情的味道，而且容易使你感觉到所谓“乡土之情”以及生活的多彩。 一九五六年九月原作，一九七九年七月修改 文本二： 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 （节选自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中列举旅美华侨想念木屐、旅日侨胞想吃咸虾等事例，旨在说明人们的乡愁往往与故乡特色食物紧密相连。 B. 作者认为袁枚在《随园食单》中用山珍海味搭配豆腐，违背了豆腐“物美价廉”的本色，是画蛇添足之举。 C. 文中引用朱熹因“格物”失败而不吃豆腐的笑话，意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点。 D. 从“南豆腐”到“娇豆腐”，作者详述豆腐的多种制法与风味，主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以朋友间关于豆腐的闲谈开篇，自然引出写作对象，使文章富有生活气息与文化韵味。 B. 作者在介绍豆腐家族时，运用“家谱”“支派”等比喻，以生动形象的语言表现豆腐制品的丰富多样。 C. 文中引用鲁迅小说、古人诗词、桐城民谣，主要是为了增强说服力，论证豆腐在中国文化中具有崇高地位。 D. 结尾处对秋夜小巷叫卖豆腐景象的描写，将视觉、听觉与心理感受相结合，营造出悠远深长的意境。 8. 文本一中说豆腐“渗透着中国人某些共同的感情因素”。请简要分析渗透了哪些“感情因素”。 9. 朱光潜在文本二中指出：“艺术的生活也就是情趣丰富的生活。”请谈谈文本一中哪些地方体现了“情趣丰富的生活”。 【答案】6. B 7. C 8. ①寄托了旅外侨胞对祖国、家乡的思念之情； ②体现了人们对日常生活情趣的追求与享受； ③渗透着人们对朴素生活的满足。 9. ①文中详细介绍了豆腐的品种、制作、历史等，体现出对日常生活的浓厚兴趣； ②文中穿插关于豆腐的掌故（典故故事）、古诗、民间笑话，体现了寻找文化韵味的情趣； ③作者从寻常廉价的豆腐中挖掘出“乡土之情”及“生活的多彩”体现了人生的艺术化； ④作者以轻松幽默的笔调写豆腐，这体现了“情趣丰富的生活”。 【解析】 【导语】黄苗子的《豆腐》以寻常食物为载体，将侨胞乡愁、民俗记忆、文人逸事融于娓娓叙述，于烟火气中见乡土深情与生活意趣，暗合朱光潜“人生艺术化”的主张。朱光潜的文论点明：于平凡事物中发现情趣，才是丰盈的艺术化生活，二者呼应，道出了中国人独有的生活美学。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“旨在说明人们的乡愁往往与故乡的特色食物紧密相连”错误。文章开头列举木屐、 咸虾等事例，是为了说明“对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中”，并不局限于“食物”。 C.“意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点”错误，作者讲述朱熹的笑话，以幽默笔调写出传说中朱熹的拘谨，增添了文章趣味， 并非严肃批评。 D.“主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深”错误。作者详述豆腐的多 样性，主要是为了说明豆腐融入普通人生活的广度与深度，体现其承载的“共同的感情因素”，并非 为了展现饮食文化。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“论证豆腐在中国文化中具有崇高地位”错误，引用主要是为了增添趣味与文化内涵，并非论证豆腐的崇高地位。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容及情感的能力。 ①文中开篇点明国人常将对祖国家乡的爱恋寄托在平凡事物上，又写到旅居海外的侨胞谈论豆腐时，共同勾起了对故土的亲切怀念，因此豆腐作为遍及全国的本土食物，自然承载了中国人对故土的思念之情。 ②豆腐品类繁多、风味多样，能适配不同吃法、满足不同人的口味需求，中国人在日常饮食中不断发掘豆腐的美味，这本身就是对日常生活情趣的追求与享受。 ③豆腐价廉物美，自古就是平民食物，文中引用学台自题对联、贫士诗句，都以豆腐指代清苦俭朴的生活，体现了中国人安于朴素，在简单生活中获得满足的态度。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①作者没有将豆腐只看作普通果腹食物，反而细致梳理它的品种、制作工艺，从平凡日常中主动发掘趣味，符合朱光潜情趣丰富者到处寻求享受趣味的特点。 ②文中穿插朱熹格物豆腐、学台自况等典故，引入陆游诗作、桐城民谣，在寻常食物中钩沉文化韵味，是主动寻求生活情趣的体现。 ③作者从廉价普通的豆腐中品出乡土眷恋与生活多彩，将平凡日常审美化，契合人生的艺术化就是人生的情趣化的核心观点。 ④全文以闲谈式的轻松幽默笔调写豆腐，是不带功利的“无所为而为的玩索”，本身就是情趣丰富的生活态度的体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 夫号令A不信B则民C不知D所从E天下F何由G而治乎H朕过深矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，文中指近来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 B. 敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。 C. 让，文中指责备，与《谏逐客书》中“是以泰山不让土壤”的“让”意思不同。 D. 何为，文中指为何，为什么，与《齐桓晋文之事》中“何由知吾可也”的“何由”的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D. 为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！ （2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 14. 魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些具体做法体现了这一点。 【答案】10. BEH 11. D 12. C 13. （1）至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？ （2）想到帝位高而险，就要谦虚谨慎，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下（而能容纳百川）。 14. ①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。 ②接受魏征“不点中男”的建议。 ③赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 【解析】 【导语】材料一记述唐太宗励精图治，却在点兵、免税等事上屡有失信之举，经魏征直言劝谏后幡然醒悟，体现了其虚心纳谏的明君风范。材料二节选自魏征《谏太宗十思疏》，系统阐述了君主应具备的十种反思，其中“虑壅蔽则思虚心以纳下”与材料一情节形成互文，共同凸显了纳谏对于治国的重要性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：号令不诚信，那么百姓就不知道听从什么，天下靠什么来治理呢！我的过错很深啊！ “夫号令不信”是一个完整的主谓结构，“不信”是谓语，其后应断开，故第一处为B； “则民不知所从”是“不信”的结果，“所从”是“知”的宾语，意思完整，其后应断开，故第二处为E； “天下何由而治乎”是一个完整的反问句，“乎”是句末语气词，其后应断开，故第三处为H。 “朕过深矣”是独立的感叹句。 故选BEH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。比，近来。句意：近来有很多人上书谈论政事； 比，介词，等到。句意：等到三年（以后）。 B.正确。句意：皇帝的诏书已经发出。/（魏征）不肯在诏书上签字批准。/不久之后，又接着下了诏书。 C.正确。让，责备。句意：（皇帝）召见魏征并责备他； 让，拒绝。句意：因此，泰山不拒绝任何细小的土壤。 D.错误。何为，为何，为什么。句意：我为什么失信了； 何由，从哪里。句意：从哪里知道我可以（保民而王）呢？ 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“百姓对此虽无责怪之意”错误。原文为“散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪”，意思是“（赦令）颁布后又再征收，百姓当然不可能没有责怪”，魏征明确指出百姓是有责怪之意的。 故选C。 【13题详解】 （1）“点兵”，征点兵员；“独”，却；“岂……乎”，难道……吗。 （2）“念”，想到；“谦冲”，谦虚谨慎；“牧”，修养自身；“下”，在……之下。 【14题详解】 作答此题时，需先理解“虑壅蔽则思虚心以纳下”的意思是“担心受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见”，再对照原文进行分析。 ①由原文“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝”可知，将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。 ②由原文“乃不点中男，赐征金瓮一”可知，接受魏征“不点中男”的建议。 ③由原文“对曰：‘……今即位未几，失信者数矣’……上悦曰：‘……夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？朕过深矣’”可知，赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 【参考译文】 材料一： 太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。” 太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失；魏征知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“朕怎么失信了？”魏征答道：“ 陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢！又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外，与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗！”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金瓮。 材料二： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高而险，就要谦虚谨慎，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下（而能容纳百川），喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 张 良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为。 素书①一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓②招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌③疑。 【注】①素书：《太公兵法》，史载黄石公三试张良，将此书赠予张良，助刘邦创立汉朝。②四皓：秦朝末年的四位博士，因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。③绛灌：汉代大臣绛侯周勃与颖阴侯灌婴，他们对汉文帝重用有才华的贾谊心怀嫉妒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“妇人”来写张良，突出了张良外表的文弱，与他后来的英雄壮举形成鲜明反差。 B. “倾家”两句讲述了张良为报韩亡之仇不惜倾家荡产，组织壮士在博浪沙阻击秦始皇一事。 C. “素书”两句强调张良的才能既有上天赋予与自身努力的因素，也有黄石公的教导的功劳。 D. “固陵”两句意思是张良在固陵只是随口出计，就让项羽陷入困境，如同婴儿一般被捕捉。 16. 请简要分析最后两句反衬手法的运用及其效果。 【答案】15. C 16. ①最后两句用贾谊的遭遇反衬张良的成功。张良辅佐刘邦成就大业，而贾谊虽有才华，却因遭“绛灌”等大臣猜疑而无法施展抱负。 ②通过反衬，突出了张良的卓越才能与非凡成就，同时借贾谊的遭遇，表达了诗人内心的感慨，暗示了在不同环境下，人才命运的巨大差异。 【解析】 【导语】这首诗以张良为主角，通过对比、反衬等手法，展现了他从文弱书生到谋略大家的传奇人生。首句“美好如妇人”的描写与后续的壮举形成强烈反差，凸显其非凡胆识。“素书一卷天与之”既点明天赋，又暗含谦逊。末联以贾谊的遭遇反衬张良的功成身退，更显其智慧超群。全诗语言简练，用典精当，在短短数句中浓缩了张良一生的关键节点，体现了王安石咏史诗善于抓住历史人物本质特点的创作特色。 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 C.“也有黄石公的教导的功劳”错误。“素书一卷天与之”强调《太公兵法》是上天赐予张良的，“谷城黄石非吾师”意思是真正帮助张良的是上天和自身的领悟，而不是黄石公这个人作为老师教导的结果。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗句表现手法及其效果的能力。 ①反衬手法的运用： 诗的最后两句“洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑”，将贾谊与张良进行对比。张良凭借自己的才能辅佐刘邦成就大业，在历史上留下了光辉的业绩；而贾谊虽有才华，却因为绛侯周勃与颖阴侯灌婴等大臣的猜疑，无法充分施展自己的抱负，只能在困扰中度过。这里用贾谊的遭遇来反衬张良的成功，形成鲜明的对比。 ②反衬的效果： 突出张良的形象：通过与贾谊的对比，更加鲜明地突出了张良的卓越才能和非凡成就。张良能够在复杂的政治和军事环境中发挥重要作用，帮助刘邦取得天下，而贾谊却因外界的干扰无法实现自己的价值，从而使张良的形象更加高大。 表达诗人的感慨：借贾谊的遭遇，诗人表达了自己内心的感慨。这暗示了在不同的环境和条件下，人才的命运可能会有巨大的差异。张良遇到了合适的时机和君主，得以施展才华；而贾谊虽有才华却生不逢时，受到大臣的嫉妒和猜疑。这种对比也可能反映了诗人对自身或当时社会中人才境遇的思考，引发读者对人才命运的关注和反思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语·先进》中，面对孔子的询问，公西华认为自己需要多学习，对于诸侯祭祀、朝见天子等事务感兴趣，他希望“____________，____________”。 （2）李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：____________，____________。 （3）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：____________，____________。 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 是以太山不让土壤　 ④. 故能成其大 ⑤. 有善始者实繁　 ⑥. 能克终者盖寡 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是否曾有过这样的体验——长时间盯着某个字看，就会觉得这个字越看越不对劲，甚至觉得陌生。①这种现象是在心理学上被称为“语义饱和”。 ②针对这种令人困惑的体验，科学家们提出了两种假说加以阐释。一种是“范畴特异性假说”，该假说认为饱和的影响是精准而“小气”的。比如，重复接触“苹果”一词，只会让你对“香蕉”“桃子”等同类水果名称的识别延迟，而不会影响对其他词语的识别。另一种是“激活扩散假说”，该假说认为干扰是发散而“大方”的。譬如，重复接触“苹果”一词，这种干扰可能像涟漪般扩散，③不是让你对“红色”“圆润”等相关概念反应变慢，而是让你对看似无关的词汇反应都变慢。对这两种假说，学界尚无定论。 尽管理论基石尚存争议，但语义饱和的研究视野却在不断拓宽。首先，④研究对象从文字领域延伸至情绪符号这一新兴领域。比如在数字生活里， A ？答案是肯定的。但表情符号的作用机制与传统文字存在差异，这些差异使它成为探索语义饱和机制的“新大陆”。其次，该领域的研究思路也在发生变革。以往实验多采用“文字饱和后判断情绪”的范式，有学者大胆设想，如果反过来， B ，结果会怎样？这种“双向饱和”的设计，如同在文字与情绪符号间架起一座双向桥梁，旨在检验饱和效应能否自由跨越模态的边界。 18. 下列各句中的破折号，使用规范且与第一段的破折号用法完全一致的一项是（ ） A. 我始终忘不了母亲的那句叮嘱——无论走到哪里，都要记得保持善良。 B. “喂——你在哪里？”电话里传来声音，似乎很远，但很清晰。 C. “你这篇作文的立意很深刻。——对了，你打算什么时候去上海？” D. 超市入口处摆放着各种新鲜水果——即苹果、香蕉和橙子。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中A和B两处，分别补写一个恰当的语句，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 21. 上述文段编选自知网上的一篇文章。请根据文段内容，判断它最有可能编选自以下哪篇文章？（ ） A. 《最熟悉的陌生字》 B. 《汉语母语者与非母语者的汉字饱和研究》 C. 《情绪效应对语义饱和进程的影响》 D. 《语义饱和对情绪符号加工的影响研究》 22. 文中，作者用“小气”与“大方”来形容两种假说，有何作用？ 【答案】18. A 19. 序号①，这种现象是心理学上的“语义饱和”。/这种现象在心理学上被称为“语义饱和”。 序号③，不仅会让你对“红色”“圆润”等相关概念反应变慢，甚至会让你对看似无关的词汇反应都变慢。（改成“不但……而且”等也对）。 20. A处：情绪符号是否也会发生“语义饱和” B处：（实验）用“情绪饱和后判断文字”的范式 21. D 22. （1）“小气”指影响范围窄，“大方”指出影响范围广泛，运用拟人，将抽象假说变得生动可感，易于理解；（2）通过对比，体现两种假说在影响范围上的根本对立，增强了论述的清晰度和表现力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文破折号用法：解释说明（对前面“体验”进行具体解释）。 A.破折号解释说明叮嘱的内容，与原文一致。 B.表声音延长。 C.表话题转换。 D.表总结列举，且用法不规范，破折号与“即”重复使用。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①原句“这种现象是在心理学上被称为‘语义饱和’”句式杂糅，修改：这种现象在心理学上被称为“语义饱和”。（或：这种现象是心理学上的“语义饱和”。 ③原句：“不是让你对‘红色’……而是让你对……”逻辑关系错误，此处是递进，不是并列。修改：不仅让你对“红色”等相关概念反应变慢，甚至让你对看似无关的词汇反应都变慢。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前文将语义饱和研究从文字延伸到情绪符号，后句给出“答案是肯定的”回应，因此需填写针对情绪符号是否存在语义饱和的问句，得出“情绪符号是否也会发生‘语义饱和’”。 B处：前文提到以往范式是“文字饱和后判断情绪”，“反过来”表明要与之相反，得出 “‘用情绪饱和后判断文字’的范式”。 【21题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 文段重点：先讲语义饱和，再讲研究拓宽到情绪符号，讲情绪符号与文字的双向饱和，核心是：语义饱和对情绪符号加工的影响。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 （1）文中用“小气”形容范畴特异性假说，指该假说认为语义饱和影响范围小、只针对同类词语，精准不扩散；用“大方”形容激活扩散假说，指该假说认为饱和干扰范围广、会向外扩散，影响相关甚至无关概念。 （2）运用拟人手法，把抽象专业的假说变得形象通俗、浅显易懂，同时通过对比，突出两种假说在影响范围与扩散特点上的明显区别，使说明条理清晰、语言生动，增强可读性与说服力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《谏太宗十思疏》中“居安思危”的告诫，强调了“忧患意识是长治久安的关键”；《谏逐客书》中“广纳贤才、兼容并包”的主张，彰显了“开放包容是强国之基”的道理。这些从历史中提炼的智慧，穿越千年，仍对当代社会的发展具有重要启示。 作为当代青年，你从这些历史智慧中获得了怎样的人生启示？请结合材料内容与自身学习、生活经历，写一篇递进式结构的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于900字。 说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字，30分以下给分；不到800字，40分以下给分；45分以上的作文，字数必须超过850字，必须有分论点或段首中心句。 【答案】例文： 居安思危以立身，开放包容以致远 魏征一句“居安思危”，为大唐盛世敲响长鸣千年的警钟；李斯一篇《谏逐客书》，助秦国广纳英才终成帝业。两篇雄文，一者告诫勿忘忧患，一者倡导兼容并包，看似指向不同，实则共同揭示了个人成长的密码：我们当以忧患意识立身，以开放包容致远。 忧患意识，是个人成长的内在驱动力。《周易》云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”这种危机感并非杞人忧天，而是对“生于忧患，死于安乐”的清醒认知。我的表姐在大学期间成绩优异，毕业顺利进入一家知名企业。当同事们安于现状、下班后追剧逛街时，她却利用业余时间学习数据分析和新媒体运营。我曾问她为何如此“折腾”，她说：“现在稳定的工作，不代表五年后依然稳定。”果然，去年公司业务调整，她凭借新技能顺利转岗，而几位同事则陷入被动。表姐的经历让我明白：忧患意识不是焦虑，而是“为之于未有，治之于未乱”的远见，是在风平浪静时为自己锻造风雨中前行的能力。 仅有忧患意识还不够。如果只顾埋头赶路却闭目塞听，忧患反而可能变成画地为牢的枷锁。这就需要我们拥有开放包容的胸襟，像《谏逐客书》所言“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。这一点，我在高中的学习中有切身体会。高一时的我固执于自己的学习方法，拒绝借鉴他人经验，结果成绩停滞不前。后来我放下“我执”，开始主动向同学请教，尝试不同的解题思路，甚至学习对手的复习策略。这种开放让我看到了更广阔的世界，成绩也随之提升。我渐渐明白：开放包容不是丧失自我，而是在坚守根基的前提下，让不同的思想如百川入海，滋养生命的厚度。 忧患意识与开放包容并非孤立存在，而是相辅相成、缺一不可。忧患意识让我们保持清醒，不至于在安逸中沉沦；开放包容则为我们提供持续成长的养分，避免因封闭而僵化。二者共同托举起个人成长的广阔天地。反观当下，有些青年要么沉溺于“舒适区”不思进取，要么固守己见排斥异见。我们不仅需要以“居安思危”的清醒鞭策自己不断前行，更要以“兼容并包”的胸怀拥抱世界，在开放中保持定力，在忧患中汲取智慧。 站在新时代的起点上，作为青年的我们，当以史为鉴。不仅要如魏征所言，在顺境中保持警醒，未雨绸缪；还要如李斯所倡，以开放之心接纳新知、兼收并蓄。唯有如此，我们才能在这个充满机遇与挑战的时代，既立得住脚跟，又看得见远方，最终成长为担当民族复兴大任的时代新人，书写属于我们这一代人的精彩篇章。 【解析】 【详解】【审题】 这道作文题以两篇经典古文为核心载体，《谏太宗十思疏》的“居安思危”点明忧患意识是长久安稳的核心，警示人不可安于现状、懈怠松懈，唯有常怀警醒才能行稳致远；《谏逐客书》的“广纳贤才、兼容并包”阐明开放包容是强盛发展的根基，启示人要打破狭隘、博采众长、胸怀宽广。二者均是千年历史沉淀的治国智慧，更是当代青年立身、求学、成长的重要准则，要求我们将历史智慧与自身学习生活结合，以递进思维阐释其现实意义，既传承古人哲思，又彰显青年担当。 【立意】 1.怀忧患以立身，秉包容以致远。 2.承古贤智慧，以危自省、以宽成人。 3.思危守本心，包容拓格局。 【行文思路】 写作时先明确中心论点，比如传承历史智慧，青年当怀忧患、守包容 。全文采用递进式结构：开篇引古文名言亮明观点；第一层分论点阐释“居安思危”是青年成长的底线，以学习中戒骄戒躁、防微杜渐的经历为依据；第二层分论点递进说明“开放包容”是青年发展的格局，结合虚心求教、接纳差异的生活实践；第三层分论点进一步升华，论述忧患与包容相辅相成，是当代青年担当时代使命的必备素养；结尾回扣历史智慧，号召青年以古鉴今、砥砺前行。素材可选用魏征劝谏、李斯谏言、钱学森常怀忧患、孔子包容异见等典型事例，语言庄重流畅，贴合青年身份。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $