专题07 写作（期中真题汇编，福建专用）高二语文下学期

专题07 写作 一、（24-25·高二下·福建福宁古五校教学联合体·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，子曰：“学而时习之，不亦说乎！”，而我关心的是，“学而时习之，何以为乐？” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 二、（24-25·高二下·福建福九联盟高中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在科技迭代迅猛、社会格局深度重塑的时代，许多新兴领域迎来爆发式增长机会，新风向不断涌现又转瞬即逝，不确定性如影随形。在这样的大环境下，究竟该如何权衡长期投入与短期效益？ 请联系现实生活，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25·高二下·福建泉州市四校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25·高二下·福建恒一教育集团联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。   对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要。对于人的成长而言，是否也是这样呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25·高二下·福建宁德市部分学校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《为了忘却的记念》一文中回忆柔石时写道：“他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！” 成长进步源于自我改变，以上材料对我们的成长进步极具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25·高二下·福建龙岩市一级校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读I探讨了人工智能的发展前景，有人因此欢呼，人工智能可以代替人类完成大量复杂的工作；有人因此担心，人工智能的强大会威胁到人类的主体地位。 对此你有怎样的感悟和思考？写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25·高二下·福建厦泉五校联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25·高二下·福建福州市八县市协作校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。    《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。” 《苏武传》中，苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，以十九年坚守诠释民族气节。 请以“变革与坚守”为主题，联系现实生活，写一篇议论文，阐述你的思考。 要求：自拟标题，自选角度；观点明确，论据充实，逻辑清晰；不少于800字。 三、（24-25·高二下·福建漳州市乙丙级联盟校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在2023年金砖国家工商论坛闭幕式上发表致辞曾说：“当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，人类社会走到了关键当口。”而身为高三生的你们，也即将迎来自己人生的重大变化。面对诸多变化，是“以变应变”，还是“以不变应万变”？ 请结合自己的学习和生活经验写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考，在学校的升旗仪式上作为高三学生代表发言。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 四、（24-25·高二下·福建泉州市七中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。   如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望“感动过”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。 一、（24-25·高二下·福建福州市部分校联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 牛顿曾说：“如果我比别人看得更远，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”而爱因斯坦却认为：“踩着别人的脚步走路，那么就无法留下自己的脚印。” 对于上述材料，你有怎样的思考和看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25·高二下·福建厦门市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人主张要“当仁不让”，也有不少人强调要“谦让”为贵。 作为新时代青年，你对“谦让”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 三、（24-25·高二下·福建福州市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “云来山色更清嘉，云去峰峦灿若画，山因云隐明复暗，云山舒卷共高下”，这几句诗引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 一、（24-25·高二下·福建福宁古五校教学联合体·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，子曰：“学而时习之，不亦说乎！”，而我关心的是，“学而时习之，何以为乐？” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 以学习为舟，渡成长之河，达价值彼岸 “学而时习之，不亦说乎”流传千年，众人多知其乐，却鲜少探究其乐从何而来。其实，学习之乐，源于认知的突破、成长的蜕变与价值的实现，这些层面层层递进，构成了“学而时习之”的深层乐趣。 学习之乐，首在认知突破带来的豁然开朗。人类天生对未知充满好奇，当通过学习与实践，解开困惑、打破认知边界时，那种茅塞顿开的喜悦无可比拟。古有祖冲之在简陋的条件下，凭借执着的钻研精神，经过无数次的计算和验证，将圆周率精确到小数点后七位，这一突破不仅超越了当时的数学水平，更让他在认知的新领域中感受到了巨大的成就感与快乐。今有我国量子科学团队，在量子通信研究领域不断探索，当他们成功实现千公里级的量子纠缠分发时，突破了传统通信的限制，每一次理论的验证、技术的进步，都让科研人员沉浸在认知突破的喜悦之中。这种突破自我认知的快乐，激励着无数人在学习的道路上不断前行。 学习之乐，更深层次在于成长蜕变带来的精神满足。学习与实践的过程，是自我不断完善、不断成长的过程。作家村上春树，从一个小酒馆老板转型为知名作家，他通过不断阅读、写作，在文字的世界里持续成长。每完成一部作品，都是他自我蜕变的见证，这种成长的满足感，让他在写作的道路上乐此不疲。我们在学习中掌握新技能、培养新思维，每一次成长都如同破茧成蝶，带来难以言喻的精神愉悦。 学习之乐，最崇高的境界在于实现价值带来的心灵升华。当所学知识、所习技能能够为社会、为他人创造价值时，学习的快乐便有了更深刻的意义。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，他不断学习、反复实践，通过提高水稻产量，解决了无数人的温饱问题。看到自己的研究成果造福世界，他感受到的是一种超越个人的、伟大的快乐。屠呦呦在青蒿素的研究中，历经无数次失败，凭借着对知识的学习与实践，最终发现了青蒿素，挽救了数百万疟疾患者的生命。她在为人类健康事业做出贡献的过程中，实现了自身价值，也收获了最高层次的学习之乐。这种将个人学习与社会价值相融合的快乐，才是 “学而时习之” 的终极追求。 试想，如果人们在学习中仅仅追求功利性的结果，而忽视认知突破、成长蜕变与价值实现的过程，又怎能体会到学习真正的乐趣呢？“学而时习之”的快乐，不是表面的轻松愉悦，而是在不断探索、成长与奉献中，从心底滋生的满足与幸福。当我们以这样的视角去学习、去实践，就能真正领悟到学习之乐的真谛，在知识的海洋中尽情遨游，收获属于自己的精神财富。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目以“学而时习之，何以为乐？”这一疑问，对孔子经典名言“学而时习之，不亦说乎！”进行追问，打破了人们对这句名言的常规认知，将思考重点聚焦在学习过程中“乐”的根源上。这要求我们不能仅停留在对经典的表面理解，而是要深入探究学习与快乐的内在联系，挖掘学习带来快乐的本质原因。 这里的“学”并非狭隘地指学校教育中的知识学习，而是涵盖了一切知识、技能、道理的获取过程。它可以是书本知识的学习，也可以是生活技能的掌握，甚至是品德修养的提升。“时习之”意味着将所学知识不断巩固、反复实践，在持续的学习和运用中深化理解。 显然“乐”是本题的核心关键词，我们需要深入思考学习过程中快乐产生的原因。这种快乐不是短暂的感官愉悦，而是一种精神层面的满足和成就感，是在学习过程中获得成长、实现自我价值所带来的愉悦体验。 综上，考生可以围绕学习如何能够获得快乐等思考来立意构思： 可以从知识积累与能力提升角度立意。当我们通过“时习之”不断积累知识，逐渐掌握新的技能和方法时，会产生一种成就感和自信心，这种内在的积极体验便是学习之乐的来源。例如一位书法爱好者，经过长期的临摹和练习，书法技艺日益精进，在欣赏自己作品的进步时，也能体会到学习带来的乐趣。 可以从探索未知与满足好奇心角度立意。人类天生具有好奇心，对未知世界充满探索欲望。学习正是满足这种好奇心的重要途径，当我们通过学习不断解开未知的谜团，深入了解世界的奥秘时，会感受到探索的乐趣。例如，科学家们在研究过程中，不断提出问题、验证假设，每一次新发现都能让他们沉浸在喜悦之中；孩子对周围的一切事物都感到新奇，在学习和探索的过程中，他们不断发现新事物、新知识，这种对未知的探索和发现带来的快乐，是学习乐趣的重要组成部分。 可以从学习与个人成长、实现价值角度立意。学习不仅是知识的获取，更是个人成长和实现自我价值的过程。通过学习，我们能够不断完善自己的人格，提升思想境界，明确人生目标，并朝着目标不断努力。当我们在学习中逐渐成为更好的自己，实现个人价值时，会获得一种深层次的快乐。比如，一个人通过学习哲学，不断反思人生，对世界和自我有了更深刻的认识，内心变得更加充实和豁达。 还可以从学习与文化传承、精神共鸣角度立意。学习承载着文化传承的使命，当我们学习经典文化、历史知识时，能够与前人的智慧和思想产生共鸣，感受到文化的魅力和力量。在传承文化的过程中，我们不仅能够丰富自己的精神世界，还能为文化的延续和发展贡献力量，这种精神上的满足感也是学习之乐的体现。例如，学习古诗词，我们能够穿越时空，感受诗人的情感和心境，与古人进行心灵对话，在传承中找到文化归属感和自豪感。 具体写作时，考生可以简单概述材料，明确观点—— 学习不仅是知识的获取，更是个人成长和实现自我价值的过程，其中蕴含着深层次的快乐。接着深入分析学习如何完善人格和提升思想境界。如一个性格内向、缺乏自信的人，通过学习沟通技巧和心理学知识，逐渐学会与人交流，性格变得开朗，自信心也得到极大提升，以此展现学习在个人成长方面的重要作用。然后进一步探讨学习如何帮助人们明确人生目标并实现社会价值。可列举一些科学家、艺术家等，他们通过长期学习和钻研，在自己的领域取得成就，为社会做出贡献，实现个人价值的同时收获学习之乐。最后结合当下社会现实，指出在快节奏、功利化的社会环境中，人们往往忽视了学习过程中的快乐，过于追求学习带来的外在结果。呼吁大家重视学习过程中获得的成长和价值实现所带来的深层次快乐。结尾用简洁有力且富有感染力的语言总结全文，再次强调学习与个人成长、实现价值以及快乐之间的紧密联系，深化主题。 立意： 1.以学习为舟，渡成长之河，达价值彼岸。 2.在学习的沃土中，绽放成长与价值的花朵。 3.学海深耕，收获成长与价值的双重喜悦。 4.在学习中蜕变，于价值中寻乐。 二、（24-25·高二下·福建福九联盟高中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在科技迭代迅猛、社会格局深度重塑的时代，许多新兴领域迎来爆发式增长机会，新风向不断涌现又转瞬即逝，不确定性如影随形。在这样的大环境下，究竟该如何权衡长期投入与短期效益？ 请联系现实生活，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在浪潮中锚定方向 在算法驱动的信息洪流中，直播带货风口骤起又迅速分化；在新能源赛道的激烈角逐里，固态电池技术尚未成熟，氢能源概念已暗流涌动。面对层出不穷的机会窗口，我们既不能盲目追逐短期利益而迷失方向，也不能固守长期规划而错失机遇，唯有在动态中把握平衡，才能在时代浪潮中稳健前行。 短期效益如同沙漠中的绿洲，为企业和个人提供生存的“救命水”。在互联网行业，一款爆火的社交软件能在数月内积累千万用户，带来巨额广告收入；在创业领域，抓住直播电商的短暂红利期，草根创业者也能实现财富逆袭。这些短期回报不仅解决了燃眉之急，更为长期发展积累了原始资本与行业资源。然而，过度沉迷于短期效益如同饮鸩止渴。某些互联网企业为追求流量最大化，用低俗内容吸引眼球，虽能获取一时热度，却损害了品牌形象，最终在激烈的市场竞争中被淘汰；部分科技公司为快速抢占市场份额，忽视核心技术研发，当行业风向转变，便陷入发展困境。可见，短期效益若脱离长期目标的指引，终将如无根之木，难以持久。 长期投入则是深扎地下的根系，支撑着企业和个人长成参天大树。华为公司在通信技术领域持续投入研发，即便在5G技术尚未商用、盈利遥遥无期的阶段，依然每年将10%以上的销售收入投入研发。正是这种对长期目标的坚守，让华为在全球通信市场占据领先地位，在遭遇外部打压时依然能够凭借深厚的技术积累破局。长期投入虽见效缓慢，但它赋予我们穿越周期的能力，在行业变革时抢占先机，在危机来临时抵御风险。 在瞬息万变的时代，实现长期投入与短期效益的平衡，需要智慧与勇气。企业应构建“双轨制”发展战略：一方面设立灵活的项目组，捕捉市场短期机遇，快速变现；另一方面组建核心研发团队，聚焦具有战略价值的长期技术攻关。个人则要明确自身核心竞争力，在保持专业深耕的前提下，适度关注行业新兴趋势。通过这种“固本培元+顺势而为”的策略，既能保证发展根基稳固，又能灵活应对市场变化。 科技浪潮奔涌向前，社会变革永不停歇。我们既要像鹰隼般敏锐捕捉稍纵即逝的机会，又要如磐石般坚守长远的价值追求。唯有如此，才能在时代的浪潮中，既不被泡沫裹挟，也不被趋势抛弃。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则作文材料以当下科技迅猛发展、社会格局快速变化为时代背景，指出新兴领域机会多但风向多变、充满不确定性的特点，核心问题聚焦于“如何权衡长期投入与短期效益”。长期投入和短期效益并非完全对立。长期投入强调对目标的坚守、持续的努力和对未来的规划，比如科研人员为攻克关键技术难题，花费数年甚至数十年钻研，他们牺牲当下的物质回报，致力于推动行业长远发展；企业在产品研发上投入大量资金与时间，不断打磨品质，为的是树立良好品牌形象，获取未来更大的市场份额。而短期效益关注当下利益的获取，在新兴领域快速变化的形势下，抓住瞬间出现的机会，能迅速积累资源、提升竞争力，像一些网红产品凭借新颖创意在短时间内获得高销量和知名度，实现资金回笼。过度追求短期效益可能导致急功近利，忽视长远发展。比如部分企业为了短期盈利，降低产品质量标准，虽能获得一时的利润增长，但损害了品牌声誉，最终失去市场。相反，只注重长期投入而不考虑现实情况，可能因资金链断裂、市场需求变化等问题，导致项目中途夭折。所以，在时代浪潮中，需要找到长期投入与短期效益之间的平衡，既要立足当下，把握机会获取必要的资源，又要着眼未来，有战略眼光和长远规划。在当今社会，新兴领域的发展机遇与挑战并存，比如人工智能、新能源等行业，既需要大量长期投入进行技术研发和人才培养，又要在发展过程中适时获取短期效益，以维持企业运转和吸引更多资源。 写作时，文章开篇可结合当下科技快速迭代、新兴领域风起云涌的现象，引出长期投入与短期效益这一矛盾话题，引发读者思考。主体部分先阐述长期投入的重要性，可举例说明长期投入在科技研发、文化传承等领域带来的巨大成果，强调其对个人成长、企业发展、社会进步的深远意义；接着论述短期效益的价值，以互联网经济、网红产业等为例，说明短期效益在积累资源、应对竞争等方面的作用；然后深入分析长期投入与短期效益的辩证关系，指出二者相互依存、相互促进，过度偏向任何一方都会带来弊端；之后结合时代特点，提出在不确定性增加的当下，实现二者平衡的方法，如根据自身实际情况制定规划、在关键节点灵活调整策略等；还可以探讨个人、企业、国家层面分别应如何权衡二者关系。最后总结全文，强调把握好长期投入与短期效益的平衡，才能在时代发展中稳健前行，实现可持续发展，升华主题。 立意： 1.莫为短期利益迷眼，坚守长期奋斗本心。 2.短期效益是跳板，长期投入是基石。 3.长短并重，逐梦未来。 三、（24-25·高二下·福建泉州市四校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求真之道 在探索世界的漫长征程中，人类凭借多样化的认知方式不断前行。从苏轼亲临绝壁之下探寻石钟山命名之谜，到如今我们借助网络快速勾勒事物轮廓，认知的途径日益丰富。然而，这些认知方式所获得的结果，是否等同于真知？我认为，认知仅是求知的开端，唯有经过实践验证与深度思考，方能抵达真知的彼岸。 苏轼“至绝壁下”的求知之举，彰显了实践对于认知的重要性。在《石钟山记》中，苏轼不满足于前人的笼统记载与主观猜测，亲自乘舟考察，于绝壁之下亲耳聆听、亲眼目睹，最终揭示了石钟山得名的真相。这种躬身实践的态度，是对事物本质的尊重，也是获取真知的必由之路。相比之下，当今社会，部分人在面对网络上的海量信息时，往往缺乏这种求真精神。他们轻易相信未经证实的消息，盲目跟风，导致虚假信息大肆传播。这种认知方式，不仅难以获得真知，反而会陷入认知的误区。 网络时代的到来，极大地拓展了我们的认知视野。通过网络，我们可以在瞬间了解世界各地的风土人情，掌握前沿的科技动态，学习丰富的知识文化。网络为我们打开了一扇通往世界的窗口，让我们足不出户便能知晓天下事。然而，网络信息的繁杂性与碎片化，也给我们的认知带来了挑战。在网络的虚拟世界中，信息的真实与否有时难以辨别。一些别有用心之人故意编造虚假信息，以博取眼球、谋取利益；一些片面的观点和不完整的知识，容易误导我们的判断。如果我们仅仅停留在网络认知的表面，而不进行深入的思考与验证，那么我们所获得的认知，只能是空中楼阁，缺乏坚实的根基。 真知的获取，需要我们对认知进行深度加工。在网络为我们提供丰富素材的基础上，我们要运用批判性思维，对信息进行筛选、分析与整合。面对一条新闻，我们要思考其来源是否可靠，证据是否充分；面对一种观点，我们要从不同角度进行审视，判断其是否具有合理性。同时，我们不能忽视实践的作用。网络认知可以为我们指明方向，但实践才是检验真理的唯一标准。 在认知的旅程中，我们既要善于利用网络等现代工具，拓宽认知的广度；又要传承苏轼“至绝壁下”的求真精神，注重实践的深度。只有将网络认知与实践验证相结合，将信息收集与深度思考相融合，我们才能穿过认知的迷雾，抵达真知的彼岸。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提及苏轼“至绝壁下”探寻石钟山命名之谜，体现其躬身实践、求真务实的认知态度；如今人们借助网络快速了解事物，拓宽了认知途径。然而，这些认知方式所获结果是否等同于真知？题目引导我们思考认知与真知的关系，探讨在不同认知方式下如何抵达真知。由此，我们可以联想到“实践出真知”的道理，苏当年亲身考察获真知，当下网络认知需要我们认真判别，通过实践去验证。比如学游泳，网上我们可以通过视频来学动作，但是只有自己下水练习才能真正习得掌握。故而行文方向可以写“真知需将网络认知与实践结合，实践是检验真理标准，网络认知是基础，实践升华认知为真知”。 除此之外，网络信息繁杂，真伪难辨。面对网络信息，我们需要运用拿来主义的思路，运用脑髓，放出眼光，深度思考、批判质疑。如网上看见某养生视频，需思考其科学性、证据充分性，多角度地审视，避免盲目跟风，如此方能从网络认知迈向真知。在纵向上，苏轼的求真精神在如今的信息时代仍需传承。我们既要利用网络优势，又要秉持实践、思辨精神。如一些科研工作者，在网络上获取前沿资讯，在实践中不断创新突破，融合多元认知方式，才能获得真知推动科学发展。 写作时，开头可以从苏轼与现代网络认知差异切入，引出认知与真知的思考，明确观点“真知需融合多元认知、深度思考与实践验证”。中间三段分别从实践验证、深度思辨、传承精神融合认知角度展开论述。每段用自己的生活实例或科研事例，进一步论证观点，让论述具体有说服力。结尾处呼应开头与观点，强调在信息时代，个人、社会都需正确认知认知与真知关系，倡导融合多元认知、深度思考、躬身实践，不断追求真知，使认知更准确深入，助力个人成长、社会发展、科技进步。 立意： 1.求真之路，认知思辨。 2.融合传统认知与现代科技，探寻真知的无限可能。 3.穿越迷雾，抵达真知。 四、（24-25·高二下·福建恒一教育集团联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。   对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要。对于人的成长而言，是否也是这样呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题目从一句简洁而深刻的话语出发，引导学生思考学习与成长之间的关系。题目中的观点“知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要”具有启发性，既符合学习规律，又贴近学生的生活实际，有助于学生结合自身经验进行思考和表达。 从审题角度来看，这句话包含了两个层面：一是学习的层面，二是成长的层面。在学习层面，了解自己的不足，有助于我们有针对性地进行补充和提高，也可以激发求知欲，让我们持续学习。在成长层面，面对自己的不会，敢于挑战和突破，才能不断进步，成为更好的自己。总之，认识到自己的不足，能够促使个人在学习和成长的道路上不断进步，而自知之明则是这一过程中不可或缺的品质。同时，平衡对自我长处和不足的认知，有助于实现个人的全面发展。 因此，题目实际上是在引导学生思考如何通过学习来实现自我成长。材料意在启发考生明确自己的不足，有自知之明，不被自己所会、所擅长的方面蒙蔽心智，平衡自身长处与不足，以此获得长足的发展。 写作时，可采用递进式的论证结构，围绕“知不足”和“促成长”两个关键词展开，探讨知不足的重要性以及如何通过知不足来实现自我成长。此外，还可以从心理、教育、社会等多个角度进行思考，分析知不足对于个人成长的影响。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用《礼记》中“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的名言，使论证更有力。 立意： 1.知不足然后能自强。 2.正视不足，超越自我。 3.反躬自省是进步的前提。 五、（24-25·高二下·福建宁德市部分学校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《为了忘却的记念》一文中回忆柔石时写道：“他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！” 成长进步源于自我改变，以上材料对我们的成长进步极具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破茧成蝶，以变促长 鲁迅笔下柔石的抉择，如同一束光，照亮了成长的本质——自我改变。当惯于使刀的人决心学棍，这看似艰难的转身，实则是突破舒适区、迈向新境界的勇敢尝试。成长的道路上，唯有敢于改变，才能不断进步，实现自我超越。 改变是成长的必然选择。生活中，我们常因熟悉的环境、习惯的模式而感到舒适与安全，就像柔石在既定的创作风格中得心应手。然而，若沉溺于这种舒适，便会陷入成长的停滞。时代在发展，社会在进步，若不主动改变，就会被时代的浪潮所淘汰。就像诺基亚曾是手机行业的巨头，却因固守传统的功能机模式，不愿在智能手机领域做出改变，最终黯然退出市场。反观苹果公司，不断创新，改变产品理念与技术，推出 iPhone，彻底改变了人们的通讯与生活方式，引领了智能手机时代的潮流。 自我改变需要勇气和决心。柔石毅然决定转换作品的内容和形式，面对未知，他没有退缩，而是以“只要学起来”的坚定信念迈出了改变的第一步。这需要巨大的勇气，因为改变意味着要放下过去的成绩与经验，重新开始，还可能面临失败的风险。但正是这份勇气，让他有机会探索新的创作领域，实现艺术上的突破。古往今来，无数仁人志士都展现出了自我改变的勇气。商鞅变法，面对守旧势力的重重阻挠，他坚持推行改革，使秦国从一个边陲小国逐渐强大起来；王阳明龙场悟道，在困境中反思自我，改变思想，创立了阳明心学，影响深远。他们用行动证明，只有拿出勇气和决心，才能开启自我改变的大门，走向成长与进步。 自我改变不是一蹴而就的，而是一个循序渐进的过程。柔石从决定改变到真正实现创作风格的转变，必然经历了学习、实践与不断调整的过程。在这个过程中，我们会遇到各种困难和挫折，可能会感到迷茫和困惑。但只要我们保持耐心和毅力，不断学习新的知识和技能，总结经验教训，就能逐步实现自我改变。就像运动员为了突破成绩，需要长期坚持艰苦的训练，不断调整训练方法和策略；学生为了提升成绩，要不断改进学习方法，克服学习中的困难。每一次的小改变、小进步，都在为实现更大的成长奠定基础。 成长进步源于自我改变，在人生的道路上，我们应敢于打破舒适区，以勇气和决心迈出改变的步伐，在不断的学习与实践中实现自我突破。只有这样，我们才能在时代的浪潮中破茧成蝶，收获成长与进步的喜悦，书写属于自己的精彩人生篇章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选取了鲁迅《为了忘却的记念》中回忆柔石的片段。柔石决定改变作品的内容和形式，当鲁迅提出困难时，柔石坚定表示 “只要学起来”。这一对话中，柔石的“决定改变”和“积极学习”是关键信息，体现了他勇于突破自我、主动求变的精神。 从材料中可以明确提炼出“成长进步源于自我改变”这一核心主题。这里的“自我改变”并非被动接受，而是像柔石一样主动做出的选择，且这种改变需要通过学习来实现。它启示我们在成长过程中，不能故步自封，要勇于突破舒适区，以积极的态度面对改变，通过学习新的知识和技能来实现自我提升。 自我改变：是成长进步的内在动力，意味着对自身原有状态的反思和突破，可能涉及思维方式、行为习惯、能力结构等方面的调整。就像柔石改变创作方向，这是他对自己创作道路的重新规划。学习是实现自我改变的重要途径，只有通过学习，才能掌握新的内容和形式，适应改变带来的挑战。柔石认识到学习的重要性，所以才会果断表示要学起来。 行文构思上，个人成长层面：可以结合自身经历，如学习方法的改变、兴趣爱好的拓展等，阐述自我改变如何促进个人在学业、品德、社交等方面的成长。例如，从死记硬背转变为理解记忆的学习方法改变，提高了学习效率，实现了成绩的提升。 文化发展层面：从文化传承与创新的角度，探讨文化在自我改变中如何实现进步。像传统文化在现代社会中，通过吸收新的元素和表现形式，实现了传承和发展。 社会进步层面：以历史上的改革家、发明家等为例，说明他们的自我改变和创新如何推动社会的发展。如商鞅变法，通过改变秦国的制度，使秦国走向强大。 还可探讨自我改变需要具备哪些品质，如勇气、决心、坚持等；分析自我改变过程中可能遇到的困难和挑战，以及如何克服；阐述自我改变与外部环境的关系，如何在外部环境的影响下主动进行自我改变等。 立意： 1.不变者的困境与求变者的新生。 2.挥别旧刃，学舞新棍：成长从“自我革新”开始。 3.成长如逆水行舟：唯“变”能进。 六、（24-25·高二下·福建龙岩市一级校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读I探讨了人工智能的发展前景，有人因此欢呼，人工智能可以代替人类完成大量复杂的工作；有人因此担心，人工智能的强大会威胁到人类的主体地位。 对此你有怎样的感悟和思考？写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在人机共生中书写文明新篇 当AlphaGo战胜李世石的落子声敲响人工智能时代的晨钟，当ChatGPT以人类般的语言流畅应答万千提问，关于人工智能的争论便如潮水般涌来。有人欢呼它是解放人类双手的“普罗米修斯之火”，有人忧虑它将成为吞噬人类文明的“潘多拉魔盒”。在我看来，人工智能从来不是人类的替代者或威胁者，而是一面映照人类智慧的镜子，一把开启文明新维度的钥匙。 人工智能的蓬勃发展，确实为人类社会带来了前所未有的机遇。在医疗领域，AI诊断系统能够在毫秒间分析数万张CT影像，精准识别早期癌细胞，让疾病防治从“大海捞针”变为“靶向定位”；在科研探索中，量子计算机以超越人类认知的计算速度，模拟复杂的物理模型，助力科学家突破材料科学、宇宙探索等领域的瓶颈。这些技术突破，本质上是人类智慧的延伸，将我们从重复劳动与认知局限中解放，为解决全球性难题开辟新路径。正如蒸汽动力解放了人类的体力，电力革新重塑了社会结构，人工智能正以更深刻的方式推动生产力变革。 然而，对人工智能的担忧并非杞人忧天。当算法开始主导信息分发，人们的认知茧房日益坚固；当自动驾驶汽车面临伦理困境，机器的决策逻辑与人类价值观产生冲突；当深度伪造技术模糊现实与虚拟的边界，信息真实性遭遇前所未有的挑战。这些问题的本质，是人类在技术狂飙中未能及时建立与之匹配的伦理框架与法律体系。历史早已证明，任何技术失控都可能带来灾难——核技术若脱离国际监管，将成为毁灭文明的武器；基因编辑若突破伦理底线，将动摇生命的根基。人工智能同样需要在人类智慧的引导下，在安全可控的轨道上运行。 破解人工智能发展困局的关键，在于构建人机协同的新型文明范式。人类的创造力、共情力与道德判断力，是AI永远无法企及的“生命之光”。在艺术创作领域，AI可以生成精美的画作，但唯有人类能够赋予作品灵魂与时代烙印；在教育领域，智能系统可以提供个性化学习方案，但唯有教师的言传身教能够塑造完整的人格。唯有二者融合，协同一致，才能让智能化工具助力人类社会健康向上地发展。 站在文明演进的十字路口，我们不必为人工智能的崛起焦虑，也不应沉迷于技术乌托邦的幻想。以敬畏之心对待技术，以理性之思构建规则，以开放之态拥抱变革，方能让人工智能真正成为人类文明跃迁的阶梯。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕人工智能的双面性展开，既肯定其解放生产力的积极意义，又警惕其可能引发的伦理危机。立意核心在于辩证看待技术发展：既要认识到AI作为工具对人类社会的赋能价值，如提高效率、突破认知边界；又需强调人类在情感、创造力与价值观上的不可替代性，警惕技术异化。可更深入地探讨人机关系的本质——技术应服务于人的主体性发展，而非消解人文精神。写作时可从科技与人文的平衡、人机协作的边界、人类如何保持核心竞争力等角度切入，体现思辨深度。 立意角度： 理性辩证看待人工智能：既要肯定人工智能在提升效率、推动科技进步方面的积极作用，如人工智能如同强大的工具，极大地拓展了人类的能力边界，助力各领域突破发展；也要正视其可能带来的风险，如但人工智能的发展若缺乏合理规范与引导，便可能给人类带来伦理困境与生存挑战，呼吁以理性态度平衡发展与风险。 倡导人机合作共生：提出人类与人工智能并非对立关系，而是可以相互协作、共同发展。例如人类的创造力、情感感知与人工智能的高效运算、精准执行相结合，能够开创更美好的未来，强调发挥双方优势，实现互利共赢 。 强调人类的主导地位与责任：论述在人工智能时代，人类应保持主体地位，通过制定规则、加强监管、提升自身素养等方式，确保人工智能服务于人类。如 人类需以智慧与责任驾驭人工智能，让其成为推动社会进步的有益力量，而非失控的威胁”。 写作时，由材料提出问题，人工智能使我们迈向自由，还是陷入泥沼？然后明确观点，辩证思考当代“人工智能”的优势和负面影响。可以先论述人工智能带来的积极影响，再分析人工智能可能存在的风险与挑战，最后提出应对策略与解决办法。论述时要透过“人工智能”的现象探究本质，明确科学技术仅仅是手段，要通过人类主宰去传递正能量，去促进社会的良性发展，而不能成为人们急功近利的帮凶。要注重辩证思维方法的运用，做到有理有据，能够结合具体现象进行分析阐述。 立意： 1.驾驭人工智能之舟，驶向共生之境。 2.莫惧人工智能，守护人性之光。 3.人机共融，化危为机。 一、（24-25·高二下·福建厦泉五校联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 避险与赴道 ——君子行止的智慧 在历史的长河中，中华民族的智慧犹如璀璨星辰，照亮着后人前行的道路。其中，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，便深刻体现了古代先贤对于人生行止的智慧思考。它们如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，如何明智地选择自己的道路。 “君子不立危墙之下”，这句古训如同一道警钟，时刻提醒我们远离潜在的危险。在人生的旅途中，危险如同暗礁，稍有不慎便可能触礁沉没。而韩信忍受胯下之辱，曹刿鼓响三遍后才出军，他们不逞一时之勇而成就了长久之勇。因此，君子应当具备敏锐的洞察力，能够预见并规避风险。这不仅是对个人安全的负责，更是对家庭、社会乃至国家的责任担当。面对诱惑与陷阱，君子应当保持清醒的头脑，不为眼前的小利所迷惑，坚守内心的道德底线，远离那些可能使自己陷入困境的“危墙”。 然而，避险并非逃避，而是一种智慧的选择。当“道之所在，虽千万人，吾往矣”的呼唤响起时，君子便应毫不犹豫地挺身而出，勇往直前。这里的“道”，既可以是国家的大义，也可以是人民的福祉，更可以是内心的信仰与追求。庚子年间，白衣战士请缨荆楚，面对生命危难以大爱可服恐惧，以无惧迎接困难。他们的无惧是勇者的无惧，是做好了准备的无惧，是因有惧而无惧。在追求“道”的道路上，即使面临千军万马的阻挡，君子也应义无反顾地前行。因为，真正的君子，从不会因为困难而退缩，更不会因为人数的多少而改变自己的初衷。他们坚信，只要心中有“道”，便能克服一切艰难险阻，实现自己的理想与抱负。 避险与赴道，看似矛盾，实则相辅相成。避险是君子在复杂环境中保护自己的智慧选择，而赴道则是君子在追求更高境界时的勇敢担当。一个真正的君子，既要有避险的智慧，也要有赴道的勇气。他们能够在面对危险时保持冷静，不轻易冒险；同时，在追求真理与正义时，又能够勇往直前，不畏艰难险阻。 在现实生活中，我们同样需要这种避险与赴道的智慧。面对复杂多变的社会环境，我们需要学会识别风险，保护自己的安全；同时，在追求个人理想和社会进步的过程中，我们也需要有勇气面对挑战，勇往直前。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。 总之，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，不仅是对古代先贤智慧的高度概括，更是对我们现代人生行止的深刻启示。让我们在避险与赴道中寻找平衡，用智慧与勇气书写属于自己的精彩人生。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中“君子不立于危墙”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是讲有才德的人不会让自己处于危险之中，也不会陷入绝望的境地。材料后半部分“虽千万人，吾往矣”凸显的是一种一往无前的勇气与担当。两者看似矛盾，实则可以统一，“不立于危墙”可以是巧妙地暂避矛盾，保存实力，蓄积力量，然后勇敢地面对迎接挑战，从而保证取得更大的胜利。“虽千万人，吾往矣”强调要敢于直面“危墙”，去挑战风险，去突破困境。如果大家都只是因为潜在的危险而退缩，那许多伟大的事业将无人去推动，社会的进步也会因此停滞不前。 写作时对此可作辩证思考。写作时，首先可以指出两则材料的意义内涵，然后说明“君子不立危墙之下”强调的是自我保护的重要性。对此，可从短视之见与深谋远虑这一对关系中找到立意点，说明智者懂得识别并避开这些危险，并不是胆小怕事，而是懂得权衡利弊，以最小的代价换取最大的安全。然后，再从普通人与伟人的区别展开，说明仅仅懂得规避危险，并不足以成就伟大。然后引出孟子“道之所在，虽千万人，吾往矣”这句话，解释其内涵说明真正的勇者，不会因为前路艰险而放弃追求，他们心中有光，脚下有力，即使面对千难万阻，也能勇往直前。这种勇气，源于对内心信念的坚定，是对更高人生价值的追求。最后，综合上述二者，说明真正的智慧与勇气，是在安全与追求之间找到平衡点。一方面，我们要有“君子不立危墙之下”的警觉，学会识别并规避不必要的风险，保护好自己和身边的人；另一方面，当面对真正值得追求的“道”时，我们又应展现出“虽千万人，吾往矣”的豪情，勇敢地迈出步伐，不懈追求。 立意： 1.巧避“危墙”，方为担当。 2.君子要勇于立“危墙”之下。 3.用智慧与勇气去化“危”为“安”。 二、（24-25·高二下·福建福州市八县市协作校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。    《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。” 《苏武传》中，苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，以十九年坚守诠释民族气节。 请以“变革与坚守”为主题，联系现实生活，写一篇议论文，阐述你的思考。 要求：自拟标题，自选角度；观点明确，论据充实，逻辑清晰；不少于800字。 【答案】例文： 在变与不变中寻找前行之路 “穷则变，变则通，通则久”的智慧与“杖汉节牧羊”的坚守，看似两条永不相交的平行线，实则构成文明延续的双螺旋结构。变革是时代的必然，坚守是精神的必需，二者在历史长河中不断角力又彼此成全。真正的智慧不在于非此即彼的选择，而在于把握变革与坚守的辩证关系，在变与不变的交汇处找到前行的方向。 变革是突破困境的钥匙。当旧有模式无法适应新形势时，只有主动求变才能开辟新天地。北宋时期，面对土地兼并严重、财政困难的局面，王安石推行青苗法、市易法等一系列变法措施，虽然最终未能完全成功，但其改革精神却为后世所铭记。近代以来，无数仁人志士正是意识到故步自封只会导致落后挨打，才推动了中国社会的深刻变革。变革不是对过去的否定，而是对未来的担当，它让文明始终保持活力与竞争力。 坚守则是文化传承的根基。如同苏武在北海之畔十九年如一日地守护汉节，文明的延续需要这种“虽九死其犹未悔”的精神定力。春秋战国时期，孔子周游列国传播仁义思想，即使“知其不可而为之”，也不改其志。这种坚守不是固执，而是对核心价值的捍卫。没有坚守的变革如同无根之萍，可能一时繁盛却难以持久。一个忘记初心的民族，将在不断的自我否定中迷失方向。 如何平衡变革与坚守？关键在于辨别什么该变、什么不该变。技术方法需要与时俱进，但基本价值应当一以贯之；外在形式可以千变万化，但精神内核必须始终如一。欧洲文艺复兴既复兴古典文化又催生新思想，中国传统医学既坚守辨证论治又吸收现代科技，都是善于在变与不变之间找到平衡点的典范。变革不是目的而是手段，目的是让那些值得坚守的价值获得新的生命力。 当下中国正处于转型发展的关键期，更需要这种辩证智慧。经济上要从高速增长转向高质量发展，既要转变发展方式，又要坚守实体经济根基；文化上要推动创造性转化，既要吸收世界优秀成果，又要坚守中华文化立场；只有将改革创新的勇气与坚守初心的定力结合起来，才能在复杂多变的世界中把握正确方向。 变革是前行的车轮，坚守是指南的罗盘。无论个人还是国家，都要在变与不变的辩证中找准定位——改变那些阻碍发展的旧框框，坚守那些永恒的精神价值。唯有如此，才能在瞬息万变的时代保持定力，在坚守初心的基础上开拓创新，最终实现个人与民族的持续发展。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料提出了“变革与坚守”的辩证关系，通过两个典型事例展现了中华文化中这两种精神的深刻内涵。 《周易》的“穷则变，变则通，通则久”揭示了一个重要的人生哲理：当遇到困境时，要懂得变通；只有适时变革，才能突破困境，获得长久发展。这句话体现了中华民族的智慧，强调在困境中要主动求变，而不是故步自封。变革不是目的，而是为了达到“通”和“久”的手段。这种变革观是积极的、建设性的，是在尊重规律基础上的创新。 《苏武传》中苏武的故事则展现了坚守的价值。他在极端恶劣的环境中，始终持守汉节，用十九年的坚守诠释了民族气节。这种坚守不是固执，而是对理想信念的忠诚，对民族大义的担当。苏武的坚守告诉我们，有些核心价值和精神是需要用生命去捍卫的。 这两个看似矛盾的事例其实揭示了同一个真理：变革与坚守都是人生必需的智慧。关键在于区分什么该变、什么该守。在方法策略上要灵活变通，在核心价值观上要坚定不移。就像一棵树，枝叶要随风摇曳，但根基必须稳固。现代社会尤其需要这种辩证思维，既要与时俱进、勇于创新，又要守住做人的底线和民族的精神。 写作时，开头可以从《周易》“穷则变”与苏武“节旄尽落”的对比切入，指出人生常面临变革与坚守的两难选择，提出核心观点：真正的智慧在于辨明何时该变、何时该守。中间部分可分三层展开：先分析变革的价值，如商鞅变法推动社会进步；再论述坚守的意义，如敦煌守护者樊锦诗的文化坚守；最后探讨二者的辩证关系，强调要在坚守核心价值的前提下灵活应变，比如华为既坚持自主创新又适时调整战略。每层都要结合具体事例。结尾可回归材料，用“变是方法，守是根本”收束全文，呼吁在快速变化的时代，既要保持开放心态拥抱变化，又要守住精神根基。 立意： 1.以变革破困局，以坚守立根基。 2.在坚守中传承，在变革中新生。 3.守如磐石不移志，变若活水自有方。 三、（24-25·高二下·福建漳州市乙丙级联盟校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在2023年金砖国家工商论坛闭幕式上发表致辞曾说：“当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，人类社会走到了关键当口。”而身为高三生的你们，也即将迎来自己人生的重大变化。面对诸多变化，是“以变应变”，还是“以不变应万变”？ 请结合自己的学习和生活经验写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考，在学校的升旗仪式上作为高三学生代表发言。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 【答案】例文： 因时而变，奔赴山海 亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的题目是“因时而变，奔赴山海”。 明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。 面对百年未有之大变局，青年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。 察时变，成天下，增长识变之智——行到水穷处，坐看云起时。 1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在《星星之火，可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”在这种识变之智的指引下，共产党人“拼”来了革命胜利。身为高三学子，在个人成长的关键时期，吾辈青年也应以“拼”的精神，因势而谋、应势而动、顺势而为，从而赢得优势、赢得主动、赢得未来。 莫要刻舟求剑，掌握应变之方——掬水月在手，以创造奔赴。 今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步。粮食生产实现“十九连丰”，中国空间站全面建成，“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞机正式交付，白鹤滩水电站全面投产……新时代，中华大地上谱写着盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能。事非经过不知难，成如容易却艰辛。正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权。吾辈青年当切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发。 勇求变，变则新。以“实”的作风，涵养求变之勇——云程始发轫，未来月满楼。 “为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者。”在求变的征程上，实干是最质朴的方法论。这“实干”，不需要惊天动地，而需要脚踏实地。它可能只是驻村干部在老百姓炕头的一句家常，是外卖小哥为之奔跑的一份订单，是教师手中洒落的粉笔末，是焊接工人点燃的那一串火星，是办事窗口里那一句温暖的“您好”……吾辈青年虽也只是微小的个体，也当用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我们以“实”的作风，涵养求变之勇，定能凝聚起一座城市、一个国家发展的荣光。展望未来，我深信：对历史最好的纪念，就是创造新的历史。对迷茫最好的回应，就是笃定前行。 往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，让我们顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩！ 我的发言到此结束，谢谢大家！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分两部分，第一部分引用习近平总书记的话，强调我们正处于世界之变、时代之变和历史之变的当口，意在说明世界正处在变化的时期；第二部分针对高三生即将迎来人生的重大变化，提出面对诸多变化，是“以变应变”，还是“以不变应万变”。意在引导广大高中生关注现实，立足现实，思考面对瞬息万变的时代，如何才能更好的应对变化，主动有为、积极有为，促进发展。 “变”与“不变”看似对立的两个观点，分别从两个角度给出了应对世界之“变”的办法。但这两句话在对立中也有统一，即都是在围绕“变”与“不变”的关系展开。“以变应变”，是说接受世间存在的规律，用变化发展的眼光看世界，让自己同样处在运动变化中以适应外界人事物的变化。“以不变应万变”，是说不要被纷繁复杂的事物表象所迷惑，而应该拨开迷雾把握其本质与规律，这样才能真正应对外界的变化。 任务要求是结合自己的学习和生活经验写一篇演讲稿，体现自己的感悟与思考，在学校的升旗仪式上作为高三学生代表发言。在写作时，应由材料引申出观点。在论证过程中，可采用并列式，从政治、文化、经济等方面结合具体论据谈“变”与“不变”。也可采用正反对照式，将“变”与“不变”进行对比，论证观点。不管采用哪种形式，都应写出“变”与“不变”的关系，同时与新时代结合，写出时代感。在行文过程中应从“国家未来主人”的视角，用长远的眼光与辩证的思维写出自己的思考，比如可结合国际国内政治、经济、文化、科技和社会生活的一个或几个方面谈如何应对“百年未有之大变局”。然后立足高中生的身份，练就识变的能力，提升应变的本领，强调认识到即将到来的人生重大变化，同时以不变的初心和不变的开拓进取精神，去面对世界的发展变化，致力于民族复兴的伟业，真正实现自己的人生价值。 立意： 1.察变者智，应变者赢。 2.识变应变，行稳致远。 3.准确识变，科学应变，主动求变。 4.变化的环境，不变的初心。 四、（24-25·高二下·福建泉州市七中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。   如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望“感动过”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于体验深处见真章：年轻人为何渴望“感动过” 当旅行从“打卡网红景点”变成“在星空下听老人讲古道故事”，研学从“参观博物馆”升级为“参与考古现场修复”，志愿服务从“完成服务时长”转变为“陪独居老人过年”，一个清晰的趋势已然浮现：当代年轻人的体验需求，早已从“去过”的表层掠过，转向了“感动过”的深层浸润。这种转变不仅是消费升级的体现，更是一代人精神追求的重构。 “感动过”的核心，是对真实连接的渴望。在信息爆炸的时代，虚拟世界的打卡式体验早已无法满足心灵需求。年轻人见过太多滤镜下的“完美旅行”，听过太多剧本化的“研学故事”，当这些刻意设计的体验褪去光环，留下的只有空洞的疲惫。相反，在湘西苗寨跟着绣娘学织锦时指尖被针扎出的细小伤口，在支教课堂上第一次听到学生用蹩脚普通话喊“老师好”时的瞬间鼻酸，在沙漠植树时看到第一株幼苗破土而出的惊喜雀跃，这些带着温度、痛感与真实感的瞬间，构成了无可替代的情感锚点。 “感动过”的本质，是对深度情感的追寻。心理学研究表明，人类对“高峰体验”的记忆会持续塑造自我认知。当年轻人在非遗研学中，见证老手艺人用毕生心血守护濒临失传的技艺；当他们在灾后重建志愿服务中，与受灾群众一起搭建临时住房——这些经历带来的不仅是视觉或听觉的刺激，更是灵魂层面的震颤。这种深度情感体验能激活大脑的奖赏机制，产生持久的幸福感与意义感，这正是碎片化娱乐时代最稀缺的精神养分。相比之下，“去过”式体验如同快餐，短暂满足后只剩空虚，而“感动过”的体验则像慢火熬制的浓汤，滋味绵长，余韵不绝。 “感动过”的价值，在于个体与世界的价值共鸣。当代年轻人成长于物质丰裕的时代，温饱之外，更渴望确认“我为何而活”的终极答案。在云南参与大象保护志愿活动时，看着救助的小象重返森林的背影，他们体会到生命守护的意义；在敦煌研学临摹壁画时，触摸千年颜料层的裂纹，他们感受到文明传承的重量；在乡村振兴调研中，与返乡青年共同规划民宿发展，他们看到个体奋斗与时代脉搏的同频共振。这些体验让年轻人跳出自我中心的视角，在与他人、与文化、与自然的深度对话中，找到超越个体的价值坐标。 从“去过”到“感动过”的转变，本质上是一场体验革命。它要求我们打破标准化、流水线式的体验设计，回归体验的本真——真实、深刻、有温度。当年轻人主动追寻“感动过”的体验时，他们不仅在丰富自己的人生，更在重新定义人与世界相处的方式——以真诚换真心，以深度抵岁月，最终在感动中完成自我的成长与升华。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料核心指向当代年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中，需求从“去过”的表面体验向“感动过”的深层精神共鸣转变。这一现象背后，是消费主义浪潮下青年对“意义感”的主动追寻。当物质满足不再是唯一追求，他们更渴望在体验中获得情感触动与价值认同。需把握三层逻辑：其一，“去过”代表程式化、打卡式的浅层次参与，侧重物理空间的抵达；“感动过”则指向情感共鸣与认知升级，强调精神层面的沉浸。这种转变折射出当代对“体验质量”的重新定义。其二，“感动”并非被动接受，而是个体以情感与理性介入体验的结果，如旅行中因当地人文故事产生的共情，研学中因知识碰撞引发的思维觉醒，志愿服务中因见证生命韧性获得的价值重塑。其三，数字时代信息爆炸使青年更易陷入“体验焦虑”，而“感动”的渴望实质是对碎片化体验的反抗，是在快节奏生活中对“深度连接”的主动建构。需警惕将“感动”浪漫化为廉价的情绪消费，而应挖掘其背后对真实价值、人文温度的追寻。逻辑上可梳理：现象本质（需求升级）— 内在动因（意义焦虑与价值重构）— 时代语境（数字社会的体验异化）— 青年立场（在主动参与中建构精神深度），形成从现象到本质的闭环思考。    写作时开篇可通过“朋友圈打卡照与深夜随笔”的对比切入，以“敦煌研学中讲解员讲述壁画修复故事时青年湿润的眼眶”等案例，引出“体验从‘到此一游’到‘灵魂共振’”的主题。主体部分可分三层：其一，从心理学视角，分析“感动”是个体以情感投入打破“体验疏离”的过程，如旅行中深入村寨与村民共炊的瞬间，让地理空间转化为情感载体；其二，从社会学维度，探讨志愿服务中“感动”的双向性——青年在帮助留守儿童时获得的精神富足，本质是价值共同体的建构；其三，批判“伪体验”现象，如网红景点的摆拍式打卡，揭示缺乏情感联结的“去过”只是消费符号，而“感动”需要以真诚的生命体验为基础。论证时可穿插对比：数字时代即时满足的浅体验，与传统“行万里路”中沉淀的深度感悟，凸显“感动”作为精神锚点的时代意义。结尾可呼吁青年在算法推送制造的“体验泡沫”中，以主动的情感投入与理性思考，让每一次经历都成为心灵的“刻痕”，在“感动过”的体验中完成自我认知的迭代与生命厚度的拓展。 立意： 1.从“物理抵达”到“精神共鸣”的时代转向。 2.比“去过”更重要的是“共鸣过”。 3.在感动中触摸世界的温度。 一、（24-25·高二下·福建福州市部分校联盟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 牛顿曾说：“如果我比别人看得更远，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”而爱因斯坦却认为：“踩着别人的脚步走路，那么就无法留下自己的脚印。” 对于上述材料，你有怎样的思考和看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独立与借鉴体现个体与社会的双重价值   牛顿谦逊地将自己的成就归功于“站在巨人的肩膀上”，而爱因斯坦则警示我们“踩着别人的脚步走路”将无法留下自己的足迹。这两者看似矛盾，实则相辅相成，共同揭示了个体与社会之间的复杂关系。   个体的独特性和珍贵性是社会进步的源泉。正是由于个体的独立思考和不懈努力，才推动了社会的创新与发展。以乔布斯为例，他凭借对科技与艺术的独特见解，以及对市场敏锐的洞察力，带领苹果公司发布了一系列具有影响力的产品，改变了世界。正是乔布斯的独立思考和不懈追求，使得苹果公司成为了全球最具价值的科技企业之一。   然而，个体在追求独特性的同时，也需要借鉴他人的智慧和经验。站在巨人的肩膀上，可以让我们更好地看清未来的方向，避免重蹈覆辙。正如牛顿所言：“我之所以比别人更远看到，是因为我站在巨人的肩膀上。”正是由于牛顿借鉴了前人的研究成果，他才能够提出更为深刻的物理学理论，推动科学的进步。   在当今社会，个体与社会的互动关系愈发紧密。一方面，个体通过自身的努力和创新，为社会创造价值；另一方面，社会也为个体提供了施展才华的舞台和资源。以阿里巴巴为例，马云凭借对互联网商业模式的深刻洞察和创新精神，创立了阿里巴巴集团。阿里巴巴的发展不仅为个体创业者提供了平台，也带动了整个电商行业的发展，创造了大量的就业机会。   当然，在个体与社会互动的过程中，我们也应警惕一些问题。过度强调个体的独特性而忽视社会的共性需求，可能会导致个体的自我中心化和社会的分裂。同时，过度依赖前人的智慧和经验而缺乏独立思考和创新精神，也会限制个体和社会的发展潜力。   由此看来，个体与社会之间存在着复杂的关系。个体的独特性和珍贵性是社会进步的源泉，但也需要借鉴他人的智慧和经验。在追求个体价值的同时，我们应关注社会的共性需求，努力实现个体与社会之间的和谐共生。   因此，我们应该珍视个体的独立性，同时也要善于利用他人的智慧。我们应该像站在巨人的肩膀上一样，利用前人的智慧和经验，看得更远，走得更快。只有这样，我们才能在追求个体独立性和他人智慧的道路上，实现真正的进步和发展。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由牛顿和爱因斯坦所说的两句话构成。牛顿的话，其核心意思是，要想超越巨人，必须虚心地向巨人学习；巨人也要有甘为人梯的品质，坦然面对后辈（他人）的超越。这句话突出了借鉴前人成果的重要性，前人积累的知识和经验能为后人实现更高的成就提供基础和支撑。爱因斯坦的话言外之意是一个人如果一味遵循前人的规则、思想等，而没有自己的思想和主见，那么这个人永远都不会推陈出新，有所作为，永远无法创造属于自己的未来。这强调个人独特性和创新，鼓励打破常规，不盲目跟从他人的脚步，要有自己的探索和实践。这两句话各有道理：站在巨人的肩膀上，是利用前人智慧，这是发展的起点；不踩着别人的脚步走路，打破前人固有思维，能够实现创新，形成自身特色。当然，学生也可以将借鉴前人成果和坚持创新突破联系在一起进行辩证分析。 写作时，要注意结合二者观点，从借鉴/传承与创新的关系出发综合论证，不能把二者割裂来谈。如果写成议论文，要综合运用举例论证、正反对比论证等论证方法，以充实有力地说理。可列举小说是在继承了叙事散文、《史记》等叙事传统的基础之上产生的，现代京剧是在继承古代京剧的基础上发展出来的，有了传承才有了如今的泥人张，才有了六必居、同仁堂等百年老店等事例，论证传承的必要性；可列举智能手机对手机功能的创新发展、杂交水稻的创新、旗袍的创新等事例，来论证创新的重要性。总之，要论述清楚对于“继承/借鉴”与“创新”关系的思考。 立意： 1.借鉴为基，创新为魂。 2.借助外力，成就独我。 3.传承加创新，方能行稳而致远。 4.在借鉴中成长，在突破中创新。 二、（24-25·高二下·福建厦门市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人主张要“当仁不让”，也有不少人强调要“谦让”为贵。 作为新时代青年，你对“谦让”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 说谦让 “谦让”二字，在中国文化的长河中流淌千年，它既是温润如玉的君子品格，又是进退有度的处世智慧。然而如今，“当仁不让”的呼声日益高涨，我们不禁要问：在这个竞争激烈的时代，谦让是否已不合时宜？“当仁不让”与“谦让”是彼此矛盾的吗？ 谦让是社会文明的润滑剂。春秋时期，齐国晏子出使楚国，面对楚王的刻意矮化，他没有怒发冲冠，而是以谦和之态化解危机，最终赢得尊重。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“让者，德之基也。”一个处处争抢的社会必然充满戾气，而懂得谦让的社会才能和谐共处。在公交车上让座，在排队时礼让，在争论时退一步，这些微小的谦让之举构成了文明的基石。没有谦让，社会就会退化为弱肉强食的丛林。 更深层次的谦让，是对他人价值的成全与托举。春秋时期，鲍叔牙三让相位于管仲，成就了齐国霸业；战国时蔺相如回车避廉颇，换来将相和的千古佳话。就像围棋高手懂得“弃子争先”，真正的强者往往通过谦让展现格局。华为任正非“不做第一”的谦让，航天工程把关键岗位给年轻团队的谦让，彰显的是成就他人的格局与全局意识的远见，这种主动让渡机会的胸襟，恰似江河择低处流淌而终成其大。 然而，谦让绝非无原则的退避。面对真理与正义，我们必须“当仁不让”。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“让，美德也；不让，亦未必非美德。”当涉及原则问题时，过分的谦让反而会成为懦弱的借口。文天祥面对元朝的威逼利诱，宁死不屈；林则徐虎门销烟，不畏强权。这些先贤在关键时刻的不退让，恰恰是对更高价值的坚守。因此，谦让与否，关键在于判断何事可让、何事不可让。 作为新时代青年，我们应当认识到，谦让之风并没有过时，“当仁不让”与“谦让”并不矛盾。我们要学会在让与不让之间寻找平衡，在谦让中展现文明修养，在当仁不让时彰显责任担当。这种分寸感的把握，正是心智成熟的体现。责任面前不退缩，荣誉面前懂退让，这才是真正的君子之风。 谦让的真谛，在于知进退、明取舍。它不是弱者的庇护所，而是强者的选择权。一个懂得谦让的人，往往拥有更广阔的胸襟和更长远的眼光。让与不让之间，丈量着一个人的格局，也映照着一个民族的文明高度。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料提出了一个关于为人处世态度的辩证思考：在“当仁不让”与“谦让为贵”两种价值取向之间，新时代青年应当如何理解“谦让”这一传统美德。材料看似简单，实则蕴含着深刻的现实意义和文化内涵。 首先，材料通过对比呈现了两种处世哲学。“当仁不让”出自《论语》，强调在仁义面前要勇于担当；而“谦让”作为传统美德，体现的是克己礼让的修养。这两种态度看似矛盾，实则统一于中华文化的“中庸”智慧——该进取时不退缩，该退让时不争抢。 其次，材料特别强调“新时代青年”的视角。这意味着我们需要思考：在竞争激烈的现代社会，谦让是否已经过时？其实不然。真正的谦让不是懦弱退缩，而是一种更高层次的自信与格局。就像水稻成熟时低头，真正的强者往往更懂得以退为进的智慧。 更深层看，材料引导我们思考传统美德的现代转化。在资源有限的社会环境中，盲目谦让可能导致机会流失，但完全摒弃谦让又会陷入恶性竞争。因此，关键是要把握“谦让”的适用边界——在个人利益面前可让，在原则问题上不让；对强者可让，对弱者该帮。 这则材料最终指向的是青年人格修养的塑造。它要求我们超越非此即彼的二元思维，在进取与礼让之间找到平衡点，培养既保持竞争意识又不失君子风度的现代品格。 写作时，开头可从生活现象切入，如地铁让座、比赛竞争等场景，引出“谦让”与“当仁不让”的辩证关系，提出核心观点：谦让不是退让，而是智慧的选择。中间部分可分层展开：先谈谦让的传统价值（如孔融让梨体现的礼让精神），再分析现代社会过度强调竞争带来的问题（如内卷、人际关系紧张），接着用事例（如蔺相如避让廉颇、运动员赛后握手）说明谦让对合作与和谐的促进作用，最后结合青年身份，强调主动谦让需以原则为前提（如面对机遇当仁不让）。结尾可回归传统文化与现代精神的融合，呼吁青年在“让”与“不让”间找到平衡，体现格局与担当。 立意： 1.谦让显格局，进退皆有度。 2.谦让非软弱，乃智者之勇。 3.当仁不让诚可贵，适时谦让价更高。 三、（24-25·高二下·福建福州市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “云来山色更清嘉，云去峰峦灿若画，山因云隐明复暗，云山舒卷共高下”，这几句诗引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 云山相依，映照人生 “云来山色更清嘉，云去峰峦灿若画，山因云隐明复暗，云山舒卷共高下。”这四句诗宛如一幅灵动的山水画卷，云与山相互映衬，相得益彰。在人生的舞台上，我们又何尝不是那云与山？云的变幻莫测与山的沉稳坚定，恰似我们在不同境遇下的姿态，相互交织，共同谱写生命的华章。 云的飘逸与山的沉稳，恰似人生中的机遇与坚守。云的出现，为山增添了灵动之美，正如机遇的降临，为人生带来新的可能。苏炳添抓住了科技助力训练的机遇，借助先进的数据分析和生物力学研究，优化自己的跑步姿势和技术，在短跑领域不断突破极限。这便是“云来山色更清嘉”，机遇的云彩为他坚实的运动基础之山带来了新的光彩。然而，机遇并非总是如期而至，更多的时候，我们需要如山般沉稳地坚守。屠呦呦在疟疾防治研究中，面对无数次的实验失败，她没有放弃，而是坚守在科研一线。她深知，只有像山一样坚定不移，才能在科研的道路上取得突破。这种坚守，如同“云去峰峦灿若画”，即使没有机遇的云彩，依然能凭借自身的坚韧绽放出耀眼的光芒。 云山的舒卷与高下，也映照出人生的起伏与豁达。人生之路，不可能一帆风顺，就像云山之间的阴晴变化。贝多芬在音乐创作的黄金时期，却遭受了失聪的打击。然而，他没有被这团阴云压垮，而是以豁达的心境和顽强的毅力，创造出不朽的《命运交响曲》。这种豁达与坚韧，让他在人生的低谷中依然能奏响生命的最强音。反观那些在困境中一蹶不振的人，他们没有领悟到云山相依的真谛，只看到眼前的阴云，却忽略了山的伟岸。如果他们能像贝多芬一样，以豁达的心境看待人生的起伏，或许就能在困境中找到新的出路。 云山之间的相互映衬，更启示我们要学会在人生的舞台上找准自己的定位。云的飘逸与山的沉稳，并非对立，而是相互成就。在社会中，不同的人有着不同的角色和使命。屠呦呦在科研领域的坚守，为人类的健康事业作出了巨大贡献；而苏炳添在体育赛场上的拼搏，激励了无数青少年追求梦想。他们都在自己的领域里，像云与山一样，相互映衬，共同推动着社会的进步。我们不能盲目地追求像云一样的飘逸，也不能一味地固守像山一样的沉稳。只有根据自己的特点和时代的需求，找准自己的定位，才能在人生的舞台上绽放光彩。 “山因云隐明复暗，云山舒卷共高下。”人生如这云山画卷，机遇与坚守、起伏与豁达、定位与成就相互交织。让我们在这幅画卷中，以云的灵动和山的沉稳，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这几句诗通过云与山的动态关系，勾勒出自然景观的变幻之美，旨在引导考生挖掘诗句中蕴含的辩证关系与人生启示。 “云来山色更清嘉”以动态视角切入，云的流动如天然滤镜，为山色注入层次感 —— 薄雾漫过青峦时，峰峦轮廓似被水墨晕染，呈现出“清嘉”的温润质感；“云去峰峦灿若画” 则展现空明之境，当风卷云散，阳光直泻山体，岩石肌理与植被脉络清晰如工笔勾勒，凸显“灿若画”的鲜明张力。这两句通过云的“来”与“去”，构建了自然景观的双重模态：朦胧与澄明、含蓄与张扬，形成视觉节奏的跌宕。​ “山因云隐明复暗” 揭示现象与本质的辩证关系：山作为本体恒定存在，云的遮蔽与退散仅改变其显象。这种“隐”与“明”的交替，恰似人生境遇的起伏——顺境如晴云散去，才华得以彰显；逆境如重云蔽日，价值暂时隐匿，但其内核始终未变。尾句“云山舒卷共高下”则将主客体关系升华为协同美学，云的舒展与山的巍峨不再是对立的风景，而是相互成就的动态平衡。 综上，考生可以围绕诗歌的内涵来立意构思： 角度一：在变化中守望本真​。可聚焦“山”的象征意义，将其引申为个人的精神内核或社会的恒定价值。如写学者在时代浪潮中坚守学术初心：当流量泡沫涌来时，不随波逐流，保持研究的纯粹性；当喧嚣退去，沉潜的成果自会绽放光芒。此立意需结合具体事例，如敦煌学者樊锦诗在黄沙漫天的环境中守护文明瑰宝，用一生诠释“山”的岿然。​ 角度二：辩证看待顺逆之境​。突破“云为障碍”的单向认知，探讨逆境对生命的独特价值。如苏轼在“乌台诗案”的密云笼罩下，于黄州赤壁领悟“变”与“不变”的哲理，在贬谪的“暗”境中创作出“乱石穿空”的明丽诗篇。可类比现代职场人面对行业波动，将危机视为能力重构的契机，在“山明山暗”的交替中完成职业跃迁，体现“危中有机”的辩证思维。​ 角度三：构建共生共荣的生命图景​。从“云山共高下”的和谐意象出发，延伸至人类与自然、个体与群体的关系。如生态保护领域，雨林云雾与参天乔木通过水汽循环形成共生系统，启示人类应摒弃“征服自然”的傲慢，以“舒卷共高下”的姿态守护生态平衡。在社会层面，可写不同文化与主流价值的交融：少数民族文化在现代化进程中既保持自身特色，又与主流文化相互映衬，共同绘就文明长卷。 具体写作时，考生可以以诗句画面描写开篇，引出“变与不变”“个体与环境”的思辨主题。主体部分，分层论证，具象化抽象哲理​。先枚举自然景观中“云山互动”的实例，如桂林山水的烟雨迷蒙与晴空滴翠，九寨沟雪峰在云雾中的时隐时现，建立“云变山不变” 的认知基础。​再选取历史人物与当代典型，如王维在“行到水穷处”的人生困境中，活出“坐看云起时”的豁达；航天工程师在技术瓶颈前坚守匠心，终迎“嫦娥”探月的云开月明，体现个体在变境中的主体性。​最后探讨文明演进中的“云山逻辑”，如敦煌壁画在风沙侵蚀中依然绽放艺术光芒，互联网时代传统手工艺通过短视频焕发新生，论证多元要素在动态平衡中推动文明进步。​结尾升华主旨，呼吁在快速变迁的时代，既要做 “稳立天地间”的山，坚守核心价值；又要学“随物赋形”的云，保持开放心态。最后以诗句新解作结论，“愿我们都能在云来云去间，既见山色清嘉，亦懂云有云的诗行”，呼应开头。 立意： 1.云起云落间，山色自岿然。 2.穿云破雾，终见山明。 3.云亦山，山亦云。 4.明暗之间，皆是风景。 5.舒卷之间，天地同频。 试卷第1页，共3页 4 / 5 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