专题03 文言文阅读（期中真题汇编，山东专用）高二语文下学期

专题3 文言文阅读 一、（24-25·高二下·山东省名校联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。 然按之国章，杀人者死，则国家划一之法也；法之不二，元庆宜伏辜。又按礼经，父仇不同天，亦国家劝人之教也；教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻昔刑之所生，本以遏乱，仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训，元庆之可显宥于此矣。今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难，则元庆之罪不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？如臣等所见谓宜正国之法置之以刑然后旌其闾墓嘉其徽烈可使天下直道而行编之于令永为国典。 （节选自陈子昂《复仇议状》） 材料二： 臣闻，礼之大本以防乱也，刑之大本亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。 若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 且子昂议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？ （节选自柳宗元《驳复仇议》） 材料三： 复仇，据礼经则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者。 （节选自韩愈《复仇状》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如臣等所见谓A宜正国之法B置之以刑然后旌C其闾墓D嘉其徽E烈可使天下直道F而行编之G于令H永为国典 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，主谓之间，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”意思不同。 B．亲，亲近、亲爱，与《蜀道难》中“所守或匪亲”的“亲”意思不相同。 C．愆，拖延、延误，与《氓》中“匪我愆期，子无良媒”的“愆”意思相同。 D．死，为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”的“死”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．先王制订礼义，严明刑罚，目的是引荐人才，整顿政治。因此没有礼义、政纲混乱就不能达到目的。 B．表彰和处死不能同施一人，处死可以表彰的人，表彰应当处死的人，都会破坏礼法，引起严重后果。 C．徐元庆到底是应该被处死还是应该得到表彰，取决于他的父亲是否犯了死罪，赵师韫是否秉公执法。 D．柳宗元认为陈子昂奏议中对礼的认识是模糊的，礼经所说的仇，是指蒙受冤屈，不是指触犯了法律。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。 （2）仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。 5．针对徐元庆为父报仇一案，三则材料所持观点有何不同？请简要概括。 二、（24-25·高二下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵法曰：千人而成权，万人而成武。权先加人者，敌不力交；武先加人者，敌无威接。故兵贵先。胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。凡我往，则彼来；彼来，则我往。相为胜败，此战之理然也。夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极。有者无之，无者有之，安所信之？故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功？轻进而求战，敌复图止，我往而敌制胜突。故兵法曰：“求而从之见而加之主人不敢当而陵之必丧其权。”凡夺者无气，恐者不可守，败者无人，兵无道也。意往而不疑，则从之；夺敌而无前，则加之；明视而高居，则威之。兵道极矣。其言无谨，偷矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之，高之以廊庙之论，重之以受命之论，锐之以逾垠之论，败敌国可不战而服。 （选自《尉缭子·战权》） 材料二： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两阵相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行阵不固，后阵欲走，前阵数顾，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？”太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败。” 武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何?”太公曰：“微哉！王之问也。如此者，先战五日，发我远候往视其动静，审候其来，设伏而待之，必于死地。与敌相避，远我旌旗，疏我行阵，必奔其前。与敌相当，战合而走，击金而止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后，三军疾战，敌人必走。” （选自《六韬·虎韬》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 求A而从B之C见D而加E之F主人不敢当G而陵之H必丧其权。 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．安，指怎么，与《屈原列传》中“又安能以皓皓之白”的“安”意思相同。 B．谨，指谨慎，与《鸿门宴》中“谨使臣良奉白璧一双”的“谨”意思相同。 C．顾，指回头看，与《蜀相》中“三顾频烦天下计”的“顾”意思不同。 D．金，指古代军队中用以指挥停止进攻或撤退的锣、钲等金属制品。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一认为对于军队作战而言，朝廷的决策要高明，将帅的选用要慎重，越境进入敌国的动作要迅速，这样就可以达到不战而屈敌人之兵的效果。 B．材料一指出用兵讲究先发制人，如果在敌人之前使用权谋，那么敌人有力量也无法使用；如果在敌人之前使用武力，那么敌人有威力也无法抵抗。 C．武王询问太公，在率兵进入敌国境内，与敌军势均力敌时，应该如何做，才能够让敌军将帅恐惧，士卒悲观，军队行列不稳固，以至最终溃败逃走? D．武王认为敌我两军实力不相当时，太公预先设伏的策略并不适用；对此太公提出了于战前五日派出侦察兵侦察敌情，佯装兵败，迂回作战的策略。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功? （2）发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后。 10．请简要概括两则材料在行军打仗方面的相同主张。 三、（24-25·高二下·山东临沂·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰：“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租，而官不知恤，是重赋而轻人，亦犹虞人反裘而负薪，徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅，岂所以养民哉？其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰：“曩者奸臣聚敛深为民害税及天下纤悉之物朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。” （节选自《明太祖宝训》第五卷） 文本二： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自《种树郭橐驼传》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者奸臣聚敛深为民害税及天下纤悉之物朕甚耻焉 12．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壬辰朔，与《石钟山记》中“六月丁丑”的“丁丑”都是用天干地支纪日。 B．生，生长，与《归去来兮辞》中“生生所资”的第二个“生”意思相同。 C．且，并且，表并列，与《陈情表》中“且臣少仕伪朝”的“且”意义和用法不同。 D．遂，喂养，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．明太祖认为有的官府只重视征收赋税、不体恤百姓的行为就像虞人反穿皮袄背木柴一样，只顾毛不爱惜皮。 B．明太祖认为百姓衣食不能自足是因为赋税过重，于是下令免除一些与百姓生活密切相关的物资的赋税。 C．郭橐驼栽种树木与他植者爱忧太过不同，他只是顺应了树木的天性，并不能够使树木活得长久且茂盛。 D．郭橐驼列举了“长人者”各种扰民的行为，并指出这造成了百姓连吃饭尚且顾不上、疲惫不堪的后果。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。 （2）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 15．两则材料都借种树谈“养民”的道理，请结合文本分别概括。 四、（24-25·高二下·山东聊城·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   材料一： 赵充国字翁孙，陇西上邽人也。少善骑射，通兵法，晓四夷事。武帝时，从贰师将军击匈奴，为虏所围。汉军乏食，死者相枕。充国率壮士百余人，溃围陷阵，身被二十余创，引军得脱。帝奇其勇，拜中郎，迁车骑将军长史。昭帝时，武都氐反，充国以护军都尉讨平之，徙屯上谷，擢后将军。 宣帝即位，充国以定策功封营平侯。元康中，先零羌豪与诸羌解仇质盟，欲图汉地。充国奏言：“羌人易制者，以其种自有豪，数相攻击，势不一也。往三十余岁，西羌反时，亦先解仇合约攻令居，与汉相距，五六年乃定。今匈奴遣使诱羌，恐其复结。宜及未发，预为边备。”后月余，羌侯狼何果引匈奴兵欲寇鄯善。充国复言：“狼何小月氏种，势难独为，必匈奴使至羌中。秋马肥，变必起。”乃请遣斥侯行边，严兵备羌。 神爵元年春，诸羌叛，攻金城。时充国年七十余，帝遣使问将，对曰：“亡逾老臣，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。”至金城，须兵满万骑，方渡河。恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营陈，及明，以次尽渡。旦日，虏数百骑窥军，充国戒勿击，曰：“吾兵新疲，不可追逐。击虏以殄灭为期，小利不足贪。”遂西至西部都尉府，日飨士卒，士气大振。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相责曰：“今天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵。今请欲一斗而死，可得邪！” 充国引兵至先零，虏久屯懈弛，望见大军，弃辎重欲渡湟水。或曰：“逐利宜速。”充国曰：“穷寇勿迫，缓之则走，急之则死战。”徐驱之，虏赴水溺死者数百，降者数千。兵至罕地，禁焚掠，羌人喜曰：“汉果不击我！”后罕羌竟不烦兵而下。 年八十六，甘露二年薨，谥曰壮侯。初，充国以功德与霍光等列画未央宫上追美充国乃召黄门郎杨雄即充国图画而颂之。 （节选自《汉书·赵充国传》） 材料二： 论曰：赵充国之策羌也，守正以持重，伐谋而攻心。其言“善战者致人，不致于人”，实得孙子之奥。当诸羌初叛，充国年逾七十，犹能料敌于未动，先事而绸缪。及临阵，缓急有度，不贪小利，故能以逸待劳，坐制凶狡。至于屯田之议，罢骑留卒，示以长久之规，使羌人自溃，此又深合《易》所谓“安不忘危”之道。充国虽老，其智略足以安边，非独一时之良将，实万世之师也。 （节选自《通鉴纪事本末·赵充国破羌》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 充国以功德与霍光等A列B画未央宫C上D追美充国E乃召黄门郎杨雄F即充国图G画而颂之 17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．枕，枕靠，与《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“枕”意思不相同。 B．以，因为，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”的“以”用法相同。 C．乃，才，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“乃”意思相同。 D．焚，焚烧，与《项脊轩志》“轩凡四遭火，得不焚”的“焚”用法不相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵充国早年因勇猛突围受武帝赏识，后平定氐族叛乱，升任后将军，体现其军事才能。 B．赵充国预见羌人与匈奴勾结，提前加强边备，后羌侯狼何果引匈奴入侵，印证其远见。 C．在金城之战中，赵充国禁止追击羌人斥候，因其认为“穷寇勿迫”，彰显其精妙的战术。 D．赵充国在罕地严禁军队劫掠，羌人因此感服，最终未动兵戈便收服罕羌，凸显其仁德。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）充国率死士百余人，溃围陷阵，身被二十余创，引军得脱。 （2）亡逾老臣，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。 20．赵充国在平羌过程中坚持“守正以持重”，材料一有哪些事实体现了“持重”的军事思想？请简要概括。 五、（24-25·高二下·山东枣庄·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。及冠，嶷然有声。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，腆涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修辈，咸有意作而张之，而力不足。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。修方贬夷陵时无以自遣因取旧案反覆观之见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩，王安石，苏洵，洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举义，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。 （节选自《明史·归有光传》） 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 修方A贬夷陵时B无以自遣C因取旧案反覆D观之E见其枉直F乖错不可G胜数 22．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“家贫，至以获画地学书”与“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”（《孟子·万章下》）两句中的“书”字含义相同。 B．“大吏令不便，辄寝阁不行”与“九岁不行，零丁孤苦”（《陈情表》）两句中的“不行”含义不同。 C．“放逐流离，至于再三”与“言既遂矣，至于暴矣”（《氓》）两句中的“至于”含义相同。 D．“奖引后进，如恐不及”与“才能不及中人”（《过秦论》）两句中的“不及”含义不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修主动提掖后进，在友人死后仍继续帮扶其家，的确是个仁义厚道之人。 B．欧阳修的母亲有着坚定的意志，守节不移并认真教导儿子。欧阳修刚毅勇敢的性格有其母的影子。 C．归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，入南京任职。归有光古文成就斐然，终令当时的文坛盟主王世贞折服。 D．归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见，得罪了很多人。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 25．结合材料一，概括欧阳修的从政理念与为人之道。 六、（24-25·高二下·山东济宁市一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。及至羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。《离骚》多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （摘编自王逸《离骚经序》） 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文弘A博丽雅B为辞赋C宗D后世莫不斟酌E其英华F则象其从容。 27．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“故博采经书传记本文，以为之解”与《氓》中“秋以为期”中的“以为”含义不同。 B．“且君子道穷”中的“穷”，与《离骚》“吾独穷困乎此时也”中的“穷”含义不同。 C．“景差之徒”中的“徒”，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”中的“徒”意思不同。 D．“令绝齐交”中的“绝”，与《蜀道难》中的“可以横绝峨眉巅”中的“绝”意思不同。 28．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．淮南王刘安认为《离骚》兼具《国风》和《小雅》之长，可与日月争光，而班固不这样认为。 B．班固阐释自己创作《离骚序》的原因之一是他认为刘安对屈原及其作品的评价结论好像过大了。 C．班固举《关雎》、蘧瑗、宁武等例子，其目的是对屈原选择以死殉国的做法提出委婉的批评。 D．王逸在《离骚经序》中对“离骚”二字含义的解释与司马迁在《屈原列传》中对此二字含义的解释相同。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 30．班固和王逸对《离骚》的评价有何不同？请简要概括。 一、（24-25·高二下·山东菏泽·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。 （节选自方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故其子孙A虽有至愚B不肖者C足以亡国D而天卒E不忍遽亡之F此虑之G远者也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，在，与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地”中的“当”意思不同。 B．稍，逐渐，与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意思相同。 C．德，恩德，与《氓》中“士也罔极，二三其德”中的“德”意思相同。 D．因，沿袭，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”中的“因”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．心怀天下的人，常注重艰难的一面而不重视容易的一面，防范可怕事件却遗漏不足疑虑的事件。 B．汉朝吸取秦朝孤立无辅而灭亡的教训，分封自己的同姓亲人，凭借相互之间的亲情消除了战乱。 C．贤明的君主对国家混乱危亡的诱因可谓考虑细致周密了；然而，最终还是避免不了灭亡的结局。 D．由于秦朝的风气多有禁规，深谋远虑懂得形势变化的人士，也不敢竭诚尽忠，纠正主上的过错。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。 （2）故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 5．两则材料分别论述了统治者在治国理政策略方面有哪些异同点？请简要概括。 二、（24-25·高二下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。    材料一：权万纪与侍御史李仁发，俱以告讦有宠于上，由是诸大臣数被谴怒。魏征谏曰：“万纪等小人，不识大体，以讦为直，以谗为忠。陛下非不知其无堪，盖取其无所避忌，欲以警策群臣耳。而万纪等挟恩依势，逞其奸谋，凡所弹射，皆非有罪。陛下纵未能举善以厉俗，奈何昵奸以自损乎！”上默然，赐绢五百匹。久之，万纪等奸状自露，皆得罪。 秋，八月，丙子，上谓群臣曰：“朕开直言之路，以利国也，而比来上封事者多讦人细事，自今复有为者，朕当以谗人罪之。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二：《传》曰：“为人君而不知《春秋》之义，前有谗而不见，后有贼而不知。”《春秋》之义，何义也？適庶明长幼序尊卑别刑赏定重农抑末进贤远奸贵义贱利端本清源自治而物正之义也。知此，则谗贼不足以逞，而违此者之为谗贼，不待摘发而如观火。舍是，乃求之告讦以知之，而不知告者之为谗贼也。宜其迷惑失守，延谗贼于肘腋，而以自危亡也。 人主明其义于上以进退大臣，大臣奉此义以正朝廷，朝廷饬此义以正郡邑，牧之有守令，核之有观察采访之使，裁之有执宪之大臣。苟义明而法正，奸顽不轨者恶足以恣行而无忌？即有之，亦隐伏于须臾，而终必败，奚事告讦乎？告讦兴，则赏罚之权全移于健讼之匹夫，而上何贵有君，下何贵有执宪之臣哉？ 且夫为人告讦者，洵不道矣，而愿朴柔懦之民，能奋起以与奸顽争死命者，百不得一也。非夫险诐无惮之徒，恶有暇日以察人之隐慝，而持短长操必胜之术，以与官吏豪强角逐？忘尊卑，轻祸福，背亲戚，叛朋友，吏胥胁其长官，奴隶制其主伯，正《春秋》之义所斥为谗贼，必杜绝其萌蘖者也。知其害而早绝之，则谗无不见，贼无不知，昭昭然揭日月以与天下相守于法纪，吞舟漏网之奸，其得容于政简刑清之日者，盖亦寡矣。太宗曰：“朕开直言之路，以利国也，上封事者讦人细事，当以谗人罪之。”而其时吏不殃民，民不犯上，赴矣哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 適庶明长幼A序尊卑B别刑赏C定重农抑末D进贤远奸贵义E贱利F端本清源G自治H而物正之义也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．比，近来，与《论语》中“比及三年，可使有勇”的“比”意思不同。 B．罪，问罪，与《鸿门宴》中“此天之亡我，非战之罪也”的“罪”用法不同。 C．苟，如果，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思相同。 D．察，探察，与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”的“察”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一权万纪与李仁发因告讦而得太宗宠幸，幸亏魏征反复劝谏才使他们的罪行暴露。 B．材料一唐太宗后来意识到告发他人细事的行为有害，决定对这类行为以谗言罪论处。 C．材料二认为告讦之风盛行会导致赏罚之权落入好讼之徒手中，因此主张杜绝告讦。 D．材料二指出告讦行为违背了《春秋》之义，会出现吏胥胁迫长官、奴隶反抗主人的现象。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下纵未能举善以厉俗，奈何昵奸以自损乎！ （2）舍是，乃求之告讦以知之，而不知告者之为谗贼也。 10．请简要分析王夫之杜绝告讦之风的论证思路。 三、（24-25·高二下·山东青岛四区市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 非有先生仕于吴，默然无言者三年矣。吴王怪而问之曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也，虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。 吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而听焉。”先生曰：“夫谈者有悖于目、拂于耳，谬于心而便于身者，或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之矣？”吴王曰：“何为其然也？”先生对曰：“昔者龙逄深谏于桀，而比干直言于纣。此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑。故曰：谈何容易！《诗》云‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。故卑身贱体，说色微辞，愉愉呴呴[注]终无益于主上之治，即志士仁人不为也。深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害；则忤于邪主之心，历于衰世之法。” 于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。先生曰：“接舆避世，箕子被发佯狂。此二子者，皆避浊世以全其身者也。使遇明王圣主，得赐清燕之间，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失；上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道，可几而见也。上不变天性下不夺人伦则天地和洽远方怀之，故号圣王。臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。太公伊尹以如此，龙逄比干独如彼，岂不哀哉！故曰：谈何容易！” 于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！”于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，施仁义，远佞人，去侈靡，振贫穷，存耆老，薄赋敛。行此三年，海内晏然，天下大治。 （节选自东方朔《非有先生论》） 【注】呴呴：态度和顺，语言恭顺。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母写在答题卡上。 上不变A天B性C下不夺D人E伦F则天地和G洽H远I方怀之 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．闵，怜悯，与《陈情表》“夙遭闵凶”的“闵”用法相同。 B．捐，舍弃，与成语“细大不捐”中的“捐”意思相同。 C．危，端正，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。 D．以，表目的，与《石钟山记》“而此独以钟名”的“以”用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．吴王认为，非有先生三年来既不辅佐君主治理国家，也不宣扬君主的声誉，这种做法是不可取的。 B．非有先生认为，逢迎式进谏虽然能取悦君主，却对治国无益，志士仁人都不愿意采取这种方式。 C．吴王听完非有先生的进谏后神情肃穆，低头沉思，仰天落泪，感叹国家能勉强存续，实在危险。 D．非有先生提出励精图治的具体措施后，吴王立即采取果断行动，三年内将国家治理得太平无事。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑。 （2）深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害。 15．非有先生举接舆、箕子的事例有何用意？请简要分析。 四、（24-25·高二下·山东济南山东实验中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   材料一： 楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜，项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！” 武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。” 韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之且臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐，足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。” 后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。”平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，固不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ （节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》，有删改） 【注】①绐（dài）：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 野兽已尽A而猎狗烹B愿足下C深虑之D且臣闻勇略E震主者F身危G而功盖天下者H不赏 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谢，拒绝，与汉乐府民歌《孔雀东南飞》“谢家来贵门”中的“谢”意思不同。 B．足下，敬辞，古代上称下或者同辈相称，而《孔雀东南飞》“贱妾留空房”中的“贱妾”是旧时女子的谦辞。 C．且，暂且，与《陈情表》“且臣少仕伪朝，历职郎署”中的“且”意思不同。 D．固，坚决、绝对，与《离骚》“固时俗之工巧兮”中的“固”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手除掉刘邦。韩信听后，断然拒绝。 B．蒯通引用大夫种、范蠡的例子是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈覆辙。 C．材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。 D．王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。 （2）信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！ 20．王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。 一、（24-25·高二下·山东潍坊·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谊既以谪居长沙，后岁余，文帝思谊，征之，乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。是时，天下初定制度疏阔谊数上疏陈政事多所欲匡建。其大略曰： “夏为天子，十有余世；殷为天子，二十余世；周为天子，三十余世；秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子，而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训：此三公之职也。故乃孩提有识，选天下之端士孝悌博闻者以卫翼之，使与太子同出入。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也。及太子少长，则入于学。及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，进善之旌，敢谏之鼓。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然，使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。” （节选自班固《汉书·贾谊传》） 材料二： 贾生之论教太子，本论也。虽然，尤有本焉。士庶之子，杯酒之耽，博弈之好，夺其欲而教之，且反唇曰“夫子未出于正”矣，况天子之子。为君父者，忘志虑之劳，惮身体之苦，逐钟鼓驰驱之乐，徒设严师以闲①之于步履拜揖之间，使其听也，一偶人之威仪耳。 成王幼而武王崩，无所取仪型也，则周公咏《豳风》，陈王业之艰难；作《无逸》，举前王之乾惕；遥立文、武以为之鹄②。如其以声音笑貌为道，以师保傅之谆谆为教，此俗儒之徒以苦人，而父子师友之间，相蒙以伪，曾不如文帝之身治黄、老术，而以授其子之足使信从也。故贾生之论，非立教之本论也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） [注]①闲：限制。②鹄：箭靶的中心。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 天下A初定B制度C疏阔D谊数E上疏F陈政事G多H所欲匡建 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趋，意为小步快走，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”意思不同。 B．翼，意为从旁蔽护、辅佐，与《苏武传》“杖汉节牧羊”中的“杖”用法相同。 C．“杯酒之耽”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察”的句式相同。 D．徒，意为白白地，与《过秦论》“苏厉、乐毅之徒通其意”中的“徒”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊曾经贬居长沙，后被文帝征召回京，文帝少子梁怀王非常喜欢贾谊，于是文帝让贾谊做他的老师，并时常向贾谊咨询政事。 B．贾谊认为夏、商、周三代之君统治有道而且长久，秦朝却统治无道而且短促，原因不在于人性的差异，而在于教育太子的方法有差别。 C．贾谊不认可让胡亥学习割鼻、夷灭三族等刑戮之法的教育方法，认为让身系天下使命的太子修养端正的品行，才能保证天下长治久安。 D．王夫之指出，即使是普通百姓的儿子，通过限制不良嗜好来教导他们，他们也不会轻易服从，用这种方法教育皇子更加难以成功。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也。 （2）惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》） （3）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！（《苏武传》） 5．王夫之认为贾谊关于教导太子的言论“合乎根本，但还不是最根本的”，请结合两则材料分析他这样认为的理由。 二、（24-25·高二下·山东日照·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 大夫①曰：“虎兕所以能执熊罴、服群兽者，爪牙利而攫便也。秦所以超诸侯、吞天下、并敌国者，险阻固而势居然也。故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人。故蒙公筑长城之固，所以备寇难，而折冲万里之外也。今不固其外，欲安其内，犹家人不坚垣墙，狗吠夜惊，而暗昧妄行也。” 文学②曰：“秦左殽、函，右陇阺，前蜀、汉，后山、河，四塞以为固，金城千里，良将勇士，设利器而守陉隧，墨子守云梯之械也。以为虽汤、武复生，蚩尤复起，不轻攻也。然陈胜无将帅之任师旅之众奋空拳而破百万之师无墙篱之难。故在德不在固。诚以贤人为兵，圣人为守，则莫能入。如此则中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧矣。夫何妄而行之乎？” 大夫曰：“古者，为国必察土地、山陵阻险、天时地利，然后可以王霸。故制地城郭，饬沟垒，以御寇固国。三军顺天时，以实击虚，然困于阻险，敌于金城。楚庄之围宋，秦师败崤嵚崟③，是也。故曰：‘天时不如地利。’羌、胡固，近于边，今不取，必为四境长患。此季孙之所以忧颛臾，有勾践之变，而为强吴之所悔也。” 文学曰：“地利不如人和，武力不如文德。周之致远，不以地利，以人和也。百世不夺，非以险，以德也。吴有三江、五湖之难，而兼于越。楚有汝渊、两堂之固，而灭于秦。秦有陇阺、崤塞，而亡于诸侯。晋有河、华、九阿，而夺于六卿。齐有泰山、巨海，而胁于田常。桀、纣有天下，兼于滈亳。秦王以六合困于陈涉。非地利不固，无术以守之也。释迩忧远，犹吴不内定其国，而西绝淮水与齐、晋争强也。越因其罢，击其虚。使吴王用申胥，修德，无恃极其众，则勾践不免为籓臣海崖，何谋之敢虑也？” （节选自桓宽《盐铁论·险固第五十》） [注]①大夫：指西汉御史大夫桑弘羊。②文学：精通文献经典的人。③嵚崟：高大险峻的样子。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 然陈胜无将帅①之任②师旅之众③奋④空拳⑤而破⑥百万之师⑦无墙篱之难。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“犹家人不坚垣墙”与《项脊轩志》“垣墙周庭”的“垣墙”用法相同。 B．夺，被夺取，与《齐桓晋文之事》中“勿夺其时”的“夺”意思不相同。 C．六合，指上下和东西南北四方，如《过秦论》中的“履至尊而制六合”。 D．因，介词，趁着，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大夫以老虎犀牛能抓捕猎物是因有锋利的爪牙作类比，指出秦国能够超越诸侯、吞并天下，是因为地理位置有利。 B．蒙恬修筑险固的长城，防备敌人侵犯的灾难，从而退敌于万里之外，这体现了有军事防备就能掌握主动，控制他人。 C．文学认为，秦国有四面要塞形成的坚固堡垒和手持锐利兵器的良将勇士，即使商汤、周武王再世，也不敢轻易进攻。 D．古时的国家，一定要先对土地山陵、天时地利等进行综合考察，来建造内城外郭，修治沟渠堡垒，防御敌寇巩固国防。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羌、胡固，近于边，今不取，必为四境长患。 （2）释迩忧远，犹吴不内定其国，而西绝淮水与齐、晋争强也。 10．文学在第四段中列举了吴、楚等国灭亡的事例，这些国家在地理上有何共同特点？其灭亡的原因又是什么？请简要概括。 三、（24-25·高二下·山东济南山师大附中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬣①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。 童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。 虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。 （节选自柳宗元《童区寄传》，有删减） 材料二： 子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减） 【注】①鬣（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。 11．材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议论证据A今古B出入C经史百子D踔厉风发E率F常屈G其H座人。 12．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“令书其佣”中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义相同。 B．“贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义不同。 C．“观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。 D．“斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。 B．区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。 C．衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。 D．柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》） 15．柳宗元在《童区寄传》中是如何塑造区寄这一人物形象的？请简要说明。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题3 文言文阅读 一、（24-25·高二下·山东省名校联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。 然按之国章，杀人者死，则国家划一之法也；法之不二，元庆宜伏辜。又按礼经，父仇不同天，亦国家劝人之教也；教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻昔刑之所生，本以遏乱，仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训，元庆之可显宥于此矣。今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难，则元庆之罪不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？如臣等所见谓宜正国之法置之以刑然后旌其闾墓嘉其徽烈可使天下直道而行编之于令永为国典。 （节选自陈子昂《复仇议状》） 材料二： 臣闻，礼之大本以防乱也，刑之大本亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。 若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 且子昂议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？ （节选自柳宗元《驳复仇议》） 材料三： 复仇，据礼经则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者。 （节选自韩愈《复仇状》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如臣等所见谓A宜正国之法B置之以刑然后旌C其闾墓D嘉其徽E烈可使天下直道F而行编之G于令H永为国典 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，主谓之间，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”意思不同。 B．亲，亲近、亲爱，与《蜀道难》中“所守或匪亲”的“亲”意思不相同。 C．愆，拖延、延误，与《氓》中“匪我愆期，子无良媒”的“愆”意思相同。 D．死，为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”的“死”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．先王制订礼义，严明刑罚，目的是引荐人才，整顿政治。因此没有礼义、政纲混乱就不能达到目的。 B．表彰和处死不能同施一人，处死可以表彰的人，表彰应当处死的人，都会破坏礼法，引起严重后果。 C．徐元庆到底是应该被处死还是应该得到表彰，取决于他的父亲是否犯了死罪，赵师韫是否秉公执法。 D．柳宗元认为陈子昂奏议中对礼的认识是模糊的，礼经所说的仇，是指蒙受冤屈，不是指触犯了法律。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫枕干仇敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。 （2）仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。 5．针对徐元庆为父报仇一案，三则材料所持观点有何不同？请简要概括。 【答案】1．BDH 2．C 3．A 4．（1）枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。 （2）仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。 5．①材料一陈子昂认为要依据法律处死徐元庆，然后再进行表彰。 ②材料二柳宗元反对陈子昂的矛盾处理，认为法律与礼制需统一：若复仇源于冤屈未伸，则合法合理；若为私仇破坏公法，则严惩。 ③材料三韩愈提出应当通过论说辨析商量明白，让尚书都省召集有关人员共同评议，奏报闻知。 【解析】这三则材料围绕“徐元庆复仇案”展开了一场精妙的礼法之辩。陈子昂主张“先刑后旌”，在维护法律权威性的同时兼顾孝道表彰，体现了唐代士大夫“礼法并重”的政治智慧；柳宗元则从“礼法同源”的角度进行驳斥，提出应根据案情本质区别对待，展现了更为辩证的法律思维；韩愈的奏议则持中立态度，强调需要集议定夺。这场辩论折射出唐代司法实践中礼法冲突的典型困境，三位大家的论述各具特色，共同构成了中国古代法律思想史上一场精彩的学术对话。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：依我们所见，应当严守国家法律，将徐元庆依法处死，然后在其家乡表彰他，嘉奖他的美好德行，这样可以使天下人都遵循正道行事，并将此编入法令，永远作为国家的典章。 如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典 “谓”为谓语，“宜正国之法”为宾语，B处断开； “置之以刑”与“旌其闾墓”为顺承关系，由“然后”连接在一起，D处断开； “嘉其徽烈”为因，“可使天下直道而行编之于令”为果，中间不断开，H处断开。 故选BDH。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。主谓之间/定语后置的标志。句意：徐元庆应当在此事上得到公开宽宥。/抬头纵观广阔无垠的宇宙。 B.正确。亲近、亲爱/亲信。句意：如果因亲近亲人而相互仇杀。/守关的如果不是亲信。 C.错误，意思不同。违背/拖延、延误。句意：并不违背法律。/不是我拖延婚期，而是你没有好媒人。 D.正确。句意：遵守孝道、为义而死。/保持清白的节操，为正义的事业而死。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“目的是引荐人才”错误。材料一原文“先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也”中，“进人”意为引导人们遵循道德（“进”有“引导、劝勉”之意），而非“引荐人才”；“齐政”意为整顿政治，选项将“进人”曲解为“引荐人才”，偷换概念。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“干”，盾牌，指武器；“诛罪”，诛杀有罪之人；“禁乱”，制止暴乱。 （2）“仇”，仇视；“戕”，残害，伤害；“悖”，违背。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一，由“宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈”可知，陈子昂主张先依国家法律处死徐元庆（“正国之法，置之以刑”），再以礼制表彰其孝义（“旌其闾墓，嘉其徽烈”），认为二者可并行，通过“刑”维护法律权威，通过“旌”彰显伦理教化，从而“使天下直道而行”。 ②材料二，由“元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨……是守礼而行义也”可知，柳宗元认为若徐父无罪，赵师韫因私怨杀人，则徐元庆复仇符合礼制，不应被诛，反而应受褒奖（“将谢之不暇，而又何诛焉”）。由“元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法……是悖骜而凌上也”可知，若徐父有罪，赵师韫依法诛杀，则徐元庆复仇是对抗国法，需严惩（“执而诛之，所以正邦典”）。柳宗元强调礼法本质一致（“其本则合”），反对陈子昂“刑旌并行”的矛盾处理，主张“穷理以定赏罚，本情以正褒贬”，即依据事实与情理统一裁决。 ③材料三，由“礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者”可知，韩愈认为礼法同为治国根本，但存在矛盾（“义不同天”与“杀人者死”），需通过论辩澄清（“必资论辩”），主张由尚书都省（中央官署）召集官员共同评议，将结果奏报朝廷，以定统一标准。 参考译文： 材料一： 我看到武后时期，同州下邽县有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县吏赵师韫杀害，（徐元庆）最终能亲手杀死父亲的仇人，然后自缚其身，投案认罪。（对此）议论如下：古代圣王设立礼仪，是为了引导人们向善；严明刑罚，是为了整顿政治秩序。枕着武器，伺机报仇（仇视敌人），是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有道义就无法教化百姓，扰乱纲纪就无法彰显法律。 然而根据国家法律，杀人者应处死，这是国家统一的法令；法令不可动摇，徐元庆应当服罪。又根据《礼经》，面对杀父之仇，子女不应与仇人共存于天下，这也是国家鼓励人们的教化；教化不能马虎，徐元庆又不该被处死。但我听说，刑罚的产生，原本是为了遏制暴乱；仁爱的施行，大概是为了推崇道德。如今徐元庆为父报仇，本意并非制造暴乱；践行子女的道义，其行为符合仁爱。有仁爱之举却得不到褒奖，反而与暴乱者一同被诛杀，这只能称为 “能施行刑罚”，却不能作为教化的典范，因此徐元庆应当在此事上得到公开宽宥。但如果今天表彰徐元庆的节义，却废弃国家的刑法，（将其）作为后世的范例，施政必定会多有混乱，所以徐元庆的罪行又不可免除。为什么呢？人必有子女，子女必有父母，如果因亲近亲人而相互仇杀，这种混乱又有谁能挽救？依我们所见，应当严守国家法律，将徐元庆依法处死，然后在其家乡表彰他，嘉奖他的美好德行，这样可以使天下人都遵循正道行事，并将此编入法令，永远作为国家的典章。 材料二： 我听说，礼的根本作用是防止混乱，刑的根本作用也是防止混乱。它们的根本目的是一致的，但具体运用却不同，表彰与惩处不能同时施行。惩处应当表彰的人，这称为 “滥刑”，是对刑法的严重亵渎；表彰应当惩处的人，这称为 “越礼”，是对礼制的严重破坏。如果真的将这种做法昭示天下、传于后世，那么追求道义的人将不知何去何从，躲避灾祸的人将不知如何自处，把这作为典章可以吗？大抵圣人的制度，是穷尽事理来确定赏罚，依据实情来明辨褒贬，总归要统一于正确的标准。 如果徐元庆的父亲并未犯公罪，赵师韫诛杀他，只是出于私怨，依仗官吏的权势，虐待无辜之人，州郡长官不知治赵师韫的罪，司法官员不知追究此事；而徐元庆能将与仇人共存视为奇耻大辱，把枕戈待旦、复仇雪恨视为符合礼制，处心积虑（报仇），最终刺穿仇人的胸膛，这是遵守礼制、施行道义的行为。执政者对此应当感到羞愧，道歉都来不及，又怎么能惩处他呢？如果徐元庆的父亲确实有罪，赵师韫的诛杀并不违背法律，那么徐父就不是死于官吏的私怨，而是死于国法。国法难道可以仇视吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。逮捕并惩处这样的人，是为了维护国家法典，又有什么理由表彰他呢？ 而且陈子昂议论说：“人必有子女，子女必有父母，因爱亲而相互仇杀，这种混乱又有谁能挽救？” 这是对礼制的极大误解。礼制中所说的 “仇”，大概是指含冤受屈、悲痛万分却无处申诉的情况，并非指犯罪触法、陷入死罪（的情况）。如今如果能依据这个原则来判断双方相互仇杀的案件，那就符合礼制了。况且不忘记父仇，是孝；不吝惜生命，是义。徐元庆能不超越礼制，遵守孝道、为义而死，这一定是通晓事理、明白道义的人。通晓事理、明白道义的人，难道会把王法当作仇敌吗？ 材料三： 复仇之事，根据《礼经》，子女与杀父仇人应不共戴天；根据法令，杀人者应处死。礼与法这两件事，都是君王教化的根本，（但在此事上）存在这样的差异，必须依靠讨论辨析来解决，应当命令尚书省召集百官商议并上奏朝廷。 二、（24-25·高二下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵法曰：千人而成权，万人而成武。权先加人者，敌不力交；武先加人者，敌无威接。故兵贵先。胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。凡我往，则彼来；彼来，则我往。相为胜败，此战之理然也。夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极。有者无之，无者有之，安所信之？故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功？轻进而求战，敌复图止，我往而敌制胜突。故兵法曰：“求而从之见而加之主人不敢当而陵之必丧其权。”凡夺者无气，恐者不可守，败者无人，兵无道也。意往而不疑，则从之；夺敌而无前，则加之；明视而高居，则威之。兵道极矣。其言无谨，偷矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之，高之以廊庙之论，重之以受命之论，锐之以逾垠之论，败敌国可不战而服。 （选自《尉缭子·战权》） 材料二： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两阵相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行阵不固，后阵欲走，前阵数顾，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？”太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败。” 武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何?”太公曰：“微哉！王之问也。如此者，先战五日，发我远候往视其动静，审候其来，设伏而待之，必于死地。与敌相避，远我旌旗，疏我行阵，必奔其前。与敌相当，战合而走，击金而止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后，三军疾战，敌人必走。” （选自《六韬·虎韬》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 求A而从B之C见D而加E之F主人不敢当G而陵之H必丧其权。 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．安，指怎么，与《屈原列传》中“又安能以皓皓之白”的“安”意思相同。 B．谨，指谨慎，与《鸿门宴》中“谨使臣良奉白璧一双”的“谨”意思相同。 C．顾，指回头看，与《蜀相》中“三顾频烦天下计”的“顾”意思不同。 D．金，指古代军队中用以指挥停止进攻或撤退的锣、钲等金属制品。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一认为对于军队作战而言，朝廷的决策要高明，将帅的选用要慎重，越境进入敌国的动作要迅速，这样就可以达到不战而屈敌人之兵的效果。 B．材料一指出用兵讲究先发制人，如果在敌人之前使用权谋，那么敌人有力量也无法使用；如果在敌人之前使用武力，那么敌人有威力也无法抵抗。 C．武王询问太公，在率兵进入敌国境内，与敌军势均力敌时，应该如何做，才能够让敌军将帅恐惧，士卒悲观，军队行列不稳固，以至最终溃败逃走? D．武王认为敌我两军实力不相当时，太公预先设伏的策略并不适用；对此太公提出了于战前五日派出侦察兵侦察敌情，佯装兵败，迂回作战的策略。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功? （2）发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后。 10．请简要概括两则材料在行军打仗方面的相同主张。 【答案】6．CFH 7．B 8．D 9． （1）所以懂得（战争）规律的人，一定先考虑不懂得停止的危害，怎么能指望一往无前就能胜利呢? （2）派我军士兵到距离敌人十里的地方埋伏在道路两旁，（派）战车、骑兵绕道百里越过敌人到他后方。 10． ①善用谋略，明察敌我双方的情况，制定恰当的战略。 ②战斗中不能冒进，要善于隐藏自己的实力。 【解析】材料一强调“兵贵先”的主动权意识，提出“权先加人”“武先加人”的制胜之道，将战争提升至“道之所极”的哲学高度，主张以智谋和庙算实现“不战而屈人之兵”。材料二则侧重战术层面的“奇正相生”，通过伏兵、疑兵等具体战法创造心理优势。这两则军事典籍展现了先秦兵家思想的精髓“上兵伐谋”。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：敌人求战，我们就应战；见到敌人，我们就去进攻；我们的力量不能阻挡敌人的进攻却又侵犯他们，都一定会丧失战争的威势。 “求而从之”和“见而加之”是“条件—反应”的递进序列，属于连贯复句中的分句，都可单独成句，在C、F处断开。 “主人不敢当而陵之”是紧缩复句。单主语“主人”+双谓语“不敢当”“陵之”+转折连词“而”；此句可单独成句，后面可断开。“必丧其权”是动宾结构。“必”是状语，“丧”是谓语，“其权”是宾语；此句可单独成句，前面可断开。在H处断开。 故选CFH。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：怎么能知晓我们的真实情况呢?/又怎么能让自己清白的身躯。 B.错误。意思不同，谨慎/恭敬。句意：军队言语不谨慎。/恭敬地让臣张良奉上一双白璧。 C.正确。回头看/拜访。句意：前阵的人屡次回头观望。/（刘备）多次拜访（诸葛亮），（求教）安定天下的大计。 D.正确。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“武王认为敌我两军实力不相当时”错误，根据材料二“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后”可知，武王认为敌军的地势不适合预先设伏，没有说敌我两军的实力差距。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“知道”，懂得规律；“图”，考虑；“恶”，怎么。 （2）“发”，派遣，发兵；“去”，距离；“越”，越过。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极”“轻进而求战”“有者无之，无者有之，安所信之”“意往而不疑……则威之”可知，材料一要求统帅对自身军队的指挥能力（“神明”）和战术原则（“道”）有清醒认知，知己知彼。判断敌军士气再行动，用“有者无之，无者有之”（虚实难辨）的迷惑策略。 由材料二“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两阵相望，众寡强弱相等，未敢先举”“发我兵去寇十里而伏其两旁……鼓噪而俱起”“先战五日……设伏而待之”可知，材料二强调要掌握敌我双方的具体情况。详细设计“令敌人将帅恐惧，士卒心伤”的战术，通过旌旗、金鼓制造心理威慑。 即两则材料都强调用计谋，知己知彼，制定恰当的战略。 ②由材料一“轻进而求战，敌复图止，我往而敌制胜突”“有者无之，无者有之，安所信之”可知，材料一反对冒进，主张通过虚实变化迷惑敌人。 由材料二“设伏而待之”“多其旌旗，益其金鼓”“远我旌旗，疏我行阵”可知，强调伺机而动，不正面强攻。虚张声势，制造假象。佯装撤退，隐藏真实部署。 即两则材料都强调不可轻敌冒进，需审慎评估敌我形势。必须隐藏真实意图和实力，通过虚实结合争取主动。 参考译文： 材料一： 兵法说：兵力小的可用权谋取胜，兵力大的可用武力取胜。在敌人之前使用权谋，敌人有力量也无法使用；在敌人之前使用武力，敌人有威力也无法抵抗。所以用兵崇尚先发制人。善于运用这一原则，就能战胜敌人；不善于运用这一原则，就不能战胜敌人。我们去进攻敌人，敌人必然要反击；敌人来进攻我们，我们也必然要反击。我们和敌人相互为胜方和败方，这是战争的规律。精细周到的谋略在于明察敌我双方情况，机动权变的指挥在于灵活运用作战原则。有力量装作没有力量，没有力量装作有力量，（敌人）怎么能知晓我们的真实情况呢？所以懂得（战争）规律的人，一定先考虑不懂得停止的危害，怎么能指望一往无前就能胜利呢？如果轻举冒进而寻求战斗，敌人又谋划阻止，（这样）我们进攻而敌人就会取得胜利。所以兵法说：“敌人求战，我们就应战；见到敌人，我们就去进攻；我们的力量不能阻挡（敌人的进攻）却又侵犯他们，都一定会丧失战争的威势。”被强夺的军队没有士气，恐惧的军队不能坚守，遭受失败的军队没有人才。这些都是用兵不得其法的缘故。军队斗志昂扬而毫不犹疑，就同敌人进行决战；强夺敌人而一往无前，就发动进攻；明察敌情而居高临下，就利用威势压倒敌人。这就算是精通兵法了。军队言语不谨慎，就会泄密；侵犯敌人不节制，就会失败；士兵散漫急躁不受约束，就会溃乱。必须要使危险安定，消除祸患，用智谋来判断处置，朝廷的决策要高明，将帅的选用要慎重，进入敌国要迅速，那么就可以不经战斗而使敌国屈服了。 材料二： 武王问太公说：“率领军队深入诸侯国境，（我军实力）与敌军不相上下，两军相对，多少、强弱相等，谁也不敢先发动进攻。我想让敌人将帅心生恐惧，士卒悲观怯战，军队行列不稳固，后阵的人想要逃跑，前阵的人屡次回头观望，我军击鼓呐喊乘机进攻，敌人就此败逃，该怎么做呢？”太公说：“想做到这样，（就要）派我军士兵到距离敌人十里的地方埋伏在道路两旁，（派）战车、骑兵绕道百里越过敌人到他后方，多备战旗，增设战鼓。战斗打响时，我军击鼓呐喊同时展开攻击，敌军将帅一定恐惧，士兵一定惊骇，大小部队互不救援，将官、士兵不相照顾，（这样）敌人一定会失败。” 武王说：“（如果）敌人所处的地势，（使我军）无法在其两旁设置伏兵，战车、骑兵又无法越过敌人到他后方，敌人还掌握了我军的谋略，预先做了防备，我军士卒悲观怯战，将帅心生恐惧，与敌交战无法取胜，该怎么办呢?”太公说：“微妙啊！您提的这个问题。像这种情况，在战前五天，就要派出我军远方侦察兵前去侦察敌人的动静，察知敌人前来的征兆，设置伏兵等待他们，一定要在敌人无法逃脱的死地。（我军）要避免与敌人正面交锋，远远举着我军的战旗，使我军行列显得稀疏不整，一定要跑在敌人的前面。与敌人接触，刚一交战就撤退，鸣金收兵，后退三里再回击，伏兵才伺机发动攻击，有的攻陷敌军两旁，有的袭击敌军前后，全军快速发动进攻，敌人一定败逃。” 三、（24-25·高二下·山东临沂·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰：“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租，而官不知恤，是重赋而轻人，亦犹虞人反裘而负薪，徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅，岂所以养民哉？其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰：“曩者奸臣聚敛深为民害税及天下纤悉之物朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。” （节选自《明太祖宝训》第五卷） 文本二： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自《种树郭橐驼传》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者奸臣聚敛深为民害税及天下纤悉之物朕甚耻焉 12．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壬辰朔，与《石钟山记》中“六月丁丑”的“丁丑”都是用天干地支纪日。 B．生，生长，与《归去来兮辞》中“生生所资”的第二个“生”意思相同。 C．且，并且，表并列，与《陈情表》中“且臣少仕伪朝”的“且”意义和用法不同。 D．遂，喂养，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．明太祖认为有的官府只重视征收赋税、不体恤百姓的行为就像虞人反穿皮袄背木柴一样，只顾毛不爱惜皮。 B．明太祖认为百姓衣食不能自足是因为赋税过重，于是下令免除一些与百姓生活密切相关的物资的赋税。 C．郭橐驼栽种树木与他植者爱忧太过不同，他只是顺应了树木的天性，并不能够使树木活得长久且茂盛。 D．郭橐驼列举了“长人者”各种扰民的行为，并指出这造成了百姓连吃饭尚且顾不上、疲惫不堪的后果。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。 （2）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 15．两则材料都借种树谈“养民”的道理，请结合文本分别概括。 【答案】11．CEG 12．B 13．C 14．（1）天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。 （2）栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。 15．①文本一借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础。 ②文本二借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，讽喻官府不要过度干扰百姓的生产和生活。 【解析】这两篇文言文以种树为喻，共同探讨了“养民”之道。文本一中，强调减赋恤民的重要性，批判了竭泽而渔的征税方式；文本二提出“顺木之天”的治理理念，反对官吏烦令扰民。前者以反裘负薪警示过度征税的危害，后者以“旦视暮抚”讽刺过度干预的弊端，共同体现了中国传统政治思想中“与民休息”的智慧。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。 “曩者”为时间状语，“奸臣”为主语，“聚敛”为谓语，C处断开； “深”为状语，“为”是谓语，“民害”为宾语，E处断开； “天下纤悉之物”是偏正短语作“及”的宾语，之间不断开； “朕甚耻焉”中，“朕”为主语，“甚”为状语，“耻”为谓语，G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生对相关文化常识及文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.错误，意思不同。生长/生活、生计。句意：树木利用土地生长。/维持生活所需的一切。 C.正确。并列关系的连词，并且/递进关系的连词，况且。句意：我郭橐驼不是能够使树木活得长久并且生长茂盛啊。/况且我年轻时在曹魏政权中做官。 D.正确。喂养/实现。句意：喂养好你们的鸡和猪。/誓言已经实现了。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并不能够使树木活得长久且茂盛”错误。根据文本二“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”可知，郭橐驼自称“不能使木寿且孳”是谦辞，其核心在于强调“顺木之天”的种树理念。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“生物”，生育万物；“所以”，用来……的；“上”，上级，指官府；“尽”，所有的、全部。   （2）“莳”，栽种；两个“若”，像；“置”，放置；“天”，天性；“全”，保全。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①文本一，结合“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也”可知，借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础。 ②文本二，结合“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”“木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”可知，借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，告诫官府不要过度干扰百姓的生产和生活。 参考译文： 文本一： 洪武十三年三月初一，太祖命令户部减轻苏州、松江、嘉兴和湖州四地的赋税。太祖对他们说：“天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。老百姓就像树木，树木利用土地生长，老百姓利用粮食养活（自己）。治理百姓如果把他们所有的养活自己的粮食都拿走，就像种树而把泥土都拿走一样啊。苏州、松江的百姓连年衣食不足，都被沉重的赋税困扰。百姓被沉重的赋税困扰而官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛，却不知道皮磨损完了毛就没有附着的地方，这哪里是用来治理百姓的办法呢！那些沉重的赋税，应该都减掉。”六月戊寅这一天，太祖对户部的大臣们说：“以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。从今天开始像军民嫁娶丧祭、船车丝布之类的东西，都不要收税了。你们户部出榜告示天下，让百姓都知道。” 文本二： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，树根要舒展，培土要平均，根下的土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经这样完成了，就不要再动，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了新土，他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担心它太过分了。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，动摇树根看土捣得实不实，这样就一天天背离了树木的天性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它，所以他们(种树)都不如我。我又能做什么呢！” 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱(百姓)，但到头来给他们造成了灾难。早晚那些小吏(都)跑来大喊：‘长官命令，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓使乡民聚集起来，一会儿敲梆子召集大家。我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样(治民反而扰民)的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？” 四、（24-25·高二下·山东聊城·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   材料一： 赵充国字翁孙，陇西上邽人也。少善骑射，通兵法，晓四夷事。武帝时，从贰师将军击匈奴，为虏所围。汉军乏食，死者相枕。充国率壮士百余人，溃围陷阵，身被二十余创，引军得脱。帝奇其勇，拜中郎，迁车骑将军长史。昭帝时，武都氐反，充国以护军都尉讨平之，徙屯上谷，擢后将军。 宣帝即位，充国以定策功封营平侯。元康中，先零羌豪与诸羌解仇质盟，欲图汉地。充国奏言：“羌人易制者，以其种自有豪，数相攻击，势不一也。往三十余岁，西羌反时，亦先解仇合约攻令居，与汉相距，五六年乃定。今匈奴遣使诱羌，恐其复结。宜及未发，预为边备。”后月余，羌侯狼何果引匈奴兵欲寇鄯善。充国复言：“狼何小月氏种，势难独为，必匈奴使至羌中。秋马肥，变必起。”乃请遣斥侯行边，严兵备羌。 神爵元年春，诸羌叛，攻金城。时充国年七十余，帝遣使问将，对曰：“亡逾老臣，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。”至金城，须兵满万骑，方渡河。恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营陈，及明，以次尽渡。旦日，虏数百骑窥军，充国戒勿击，曰：“吾兵新疲，不可追逐。击虏以殄灭为期，小利不足贪。”遂西至西部都尉府，日飨士卒，士气大振。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相责曰：“今天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵。今请欲一斗而死，可得邪！” 充国引兵至先零，虏久屯懈弛，望见大军，弃辎重欲渡湟水。或曰：“逐利宜速。”充国曰：“穷寇勿迫，缓之则走，急之则死战。”徐驱之，虏赴水溺死者数百，降者数千。兵至罕地，禁焚掠，羌人喜曰：“汉果不击我！”后罕羌竟不烦兵而下。 年八十六，甘露二年薨，谥曰壮侯。初，充国以功德与霍光等列画未央宫上追美充国乃召黄门郎杨雄即充国图画而颂之。 （节选自《汉书·赵充国传》） 材料二： 论曰：赵充国之策羌也，守正以持重，伐谋而攻心。其言“善战者致人，不致于人”，实得孙子之奥。当诸羌初叛，充国年逾七十，犹能料敌于未动，先事而绸缪。及临阵，缓急有度，不贪小利，故能以逸待劳，坐制凶狡。至于屯田之议，罢骑留卒，示以长久之规，使羌人自溃，此又深合《易》所谓“安不忘危”之道。充国虽老，其智略足以安边，非独一时之良将，实万世之师也。 （节选自《通鉴纪事本末·赵充国破羌》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 充国以功德与霍光等A列B画未央宫C上D追美充国E乃召黄门郎杨雄F即充国图G画而颂之 17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．枕，枕靠，与《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“枕”意思不相同。 B．以，因为，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”的“以”用法相同。 C．乃，才，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“乃”意思相同。 D．焚，焚烧，与《项脊轩志》“轩凡四遭火，得不焚”的“焚”用法不相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵充国早年因勇猛突围受武帝赏识，后平定氐族叛乱，升任后将军，体现其军事才能。 B．赵充国预见羌人与匈奴勾结，提前加强边备，后羌侯狼何果引匈奴入侵，印证其远见。 C．在金城之战中，赵充国禁止追击羌人斥候，因其认为“穷寇勿迫”，彰显其精妙的战术。 D．赵充国在罕地严禁军队劫掠，羌人因此感服，最终未动兵戈便收服罕羌，凸显其仁德。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）充国率死士百余人，溃围陷阵，身被二十余创，引军得脱。 （2）亡逾老臣，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。 20．赵充国在平羌过程中坚持“守正以持重”，材料一有哪些事实体现了“持重”的军事思想？请简要概括。 【答案】16．BCE 17．B 18．C 19．（1）赵充国率领一百多名敢死之士，突破重围，杀入敌阵，身上受了二十多处伤，带领军队得以逃脱。 （2）没有比老臣更合适的人选，军事局势难以遥测，我愿迅速赶往金城，制定策略呈上。 20．①提前预警羌人与匈奴勾结，奏请“预为边备”。 ②夜渡金城时先派三校试探，确保安全后全军推进。 ③面对敌骑挑衅，拒绝追击，避免中计。 ④追击时不逼迫，避免敌人死战，减少己方伤亡。 【解析】这段文字通过《汉书》与《通鉴》的双重视角，立体展现了西汉名将赵充国的军事智慧。材料一以战例勾勒其“持重”用兵之道：预见性布防、夜渡黄河的谨慎、不贪小利的克制；材料二则升华其“伐谋攻心”的战略思想。两段互补，既见其临阵决断之能，更显安边长治之略，塑造了一位兼具勇武与韬略的儒将形象。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵充国因为功劳德行与霍光相当，就把他的像画在未央宫。皇帝追思并赞美赵充国的功绩，就召黄门郎杨雄在赵充国的画像边题写颂词。 “充国”作主语，“以功德与霍光”作状语，“等列”作谓语，是一个完整的主谓结构，应在B 处断开； “画”作谓语，“未央宫”作地点状语，应在C处断开； “上”指皇上，作主语，“追美”作谓语，“充国”作宾语，主谓宾结构完整，应在E处断开。 故选BCE。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。动词，枕靠/名词，枕头。句意：死去的人相互枕靠着。/醒来只见枕着的枕头和铺着的席子。 B.错误。用法不同，介词，凭借/连词，因为。句意：赵充国凭借定策的功劳被封为营平侯。/只是因为祖母刘氏寿命即将终了。 C.正确。相同，都是副词，才。句意：五六年后才平定。/受到侮辱才去死，更对不起国家。 D.正确。焚烧/被焚烧。句意：禁止焚烧抢掠。/项脊轩一共遭过四次火灾，却能够没有被烧毁。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C. “因其认为‘穷寇勿迫’”错误。根据原文，“穷寇勿迫”这一策略是在赵充国引兵至先零，追击先零羌人时提出的，而不是在金城之战中面对敌骑挑衅时。在金城之战面对敌骑挑衅时，赵充国禁止追击是因为“吾兵新疲，不可追逐。击虏以殄灭为期，小利不足贪”，并非是因为“穷寇勿迫”。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“溃围”，突破重围；“陷阵”，杀入敌阵；“被”，遭受；“引”，带领。 （2）“亡”，通 “无”，没有；“逾”，超过；“度”，推测、估计；“图”，谋划、制定。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①结合原文“先零羌豪与诸羌解仇质盟，欲图汉地……宜及未发，预为边备”，当时先零羌首领与其他羌人部落解除仇怨、交换人质并订立盟约，企图谋取汉朝土地，赵充国敏锐察觉到危机，向朝廷奏请“预为边备”。这体现他不局限于眼前的和平表象，能洞察潜在危机，提前谋划，做好军事准备，展现出不打无准备之仗的谨慎态度，充分诠释了“持重” 的军事思想。 ②结合原文“至金城，须兵满万骑，方渡河。恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营陈，及明，以次尽渡”，赵充国抵达金城后，并没有贸然渡河。他深知在军事行动中，兵力集结充足以及行动的隐秘性和安全性至关重要。为防止被敌军阻拦，他选择夜间派遣三校士兵衔枚先行渡河，士兵们渡河后迅速扎营布阵，天亮后全军才依次渡河。这种谨慎的行军安排，避免了在渡河过程中可能遭遇的敌军袭击，减少了不必要的损失，是“持重”军事思想在行军过程中的具体体现。 ③结合原文“旦日，虏数百骑窥军，充国戒勿击，曰：‘吾兵新疲，不可追逐。击虏以殄灭为期，小利不足贪’”，第二天，面对前来窥探的数百敌骑挑衅，赵充国果断禁止部下追击。他清楚地认识到汉军刚经历长途跋涉，士兵们较为疲惫，此时追击可能会陷入敌人的圈套，且作战应以彻底消灭敌人为最终目的，不能因贪图眼前小利而贸然行动。这种决策体现了他顾全大局，不被一时的小利迷惑，冷静分析局势的“持重”理念。 ④结合原文“充国引兵至先零……充国曰：‘穷寇勿迫，缓之则走，急之则死战。’徐驱之”，赵充国率领军队追击先零羌人时，没有采取逼迫式的追击策略。他深知陷入绝境的敌人若被逼得太紧，往往会拼死抵抗，这会给己方带来较大伤亡。所以他选择缓慢追击，利用敌人急于逃脱的心理，瓦解其斗志，减少己方损失。这种追击策略体现了他作战时充分考虑各种情况，谨慎行事，是“持重”军事思想在追击环节的有力证明。 参考译文： 材料一： 赵充国，字翁孙，陇西上邽人。年轻时擅长骑射，通晓兵法，熟悉边疆民族事务。汉武帝时跟随贰师将军攻打匈奴，被围困。汉军缺粮，死者相枕。赵充国率百余名敢死队突围，身负二十多处伤，带领军队逃脱。武帝赏识他的勇猛，任命为中郎，升任车骑将军长史。汉昭帝时，武都氐族反叛，赵充国以护军都尉身份平定叛乱，调任上谷屯田，升任后将军。 汉宣帝即位后，赵充国因定策之功被封为营平侯。元康年间，先零羌首领与其他羌人和解结盟，企图侵占汉地。赵充国上奏：“羌人改变规定的原因，是他们各部落都有自己的首领，他们经常互相攻击，势力不能统一。三十多年以前，西羌人造反时，也是事先解除仇怨，订立盟约攻打令居，同汉朝相抗衡，五六年后才平定。如今匈奴遣使引诱羌人，恐其再次联合。应趁其未动，预先加强边防。”一个多月后，羌侯狼何果然联合匈奴进攻鄯善。赵充国又奏：“狼何属小月氏，难以单独行动，必是匈奴使者到了羌中。秋季马肥，叛乱必起。”于是请求派遣侦察兵巡查边境，严阵以待。 神爵元年春，诸羌反叛，攻打金城。赵充国七十多岁，宣帝派使者询问将领人选，他回答：“没人比我更合适。军情难以遥测，臣愿疾驰金城，制定方略。”到了金城，须征调一万骑兵渡河又怕被敌人截击，便连夜派三个营的士兵先街枚渡河，渡了河后，立刻扎营布阵。到了天亮，军士们已按次序全部渡过了黄河。次日，敌数百骑兵窥探汉军，赵充国禁止追击，说：“我军刚疲惫，不可追逐。击敌以全歼为目标，小利不足贪。”于是西进至西部都尉府，每日犒赏士兵，士气大振。敌军多次挑战，赵充国坚守不出。俘虏供称羌人首领责备说：“如今大汉天子派赵将军来了。他八九十岁了，善于行军作战。现在我们想和大汉决一死战，还有可能吗！” 赵充国率军到先零，敌军久屯松懈，望见汉军便丢弃辎重渡湟水。有人说：“追逐取胜宜快。”赵充国就说：“这些都是走投无路的穷寇，不可以过分逼迫他们。缓慢追赶，他们就会逃跑而不回头，追急了他们就会回头决一死战。”汉军缓慢追击，敌人溺水死的人有数百，数千人投降。军队到罕地后，禁止士兵焚烧抢掠，羌人高兴地说：“汉军果然不攻打我们！”最终罕羌未动兵戈而投降。 （赵充国）享年八十六岁，于甘露二年（公元前52年）去世，谥号为壮侯。当初，赵充国因为功劳德行与霍光相当，就把他的像画在未央宫。皇帝追思并赞美赵充国的功绩，就召黄门郎杨雄在赵充国的画像边题写颂词。 材料二： 评论说：赵充国对付羌人的策略，坚守正道而稳重，以谋略攻其心。他说“善战者调动敌人，不被敌人调动”，深得孙子兵法精髓。羌人初叛乱时，充国已经七十多岁，仍能在事变前预见敌情，预先谋划。临阵时，缓急有度，不贪小利，所以能够以逸待劳，不战而制服强敌。至于屯田之策，罢骑兵留步兵，展现长久规划，使羌人自行溃败，这又符合《易》中“安不忘危”的道理。充国虽然年老，他的智慧谋略足以安定边疆，不仅是一时的良将，更是万世师表。 五、（24-25·高二下·山东枣庄·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。及冠，嶷然有声。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，腆涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修辈，咸有意作而张之，而力不足。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。修方贬夷陵时无以自遣因取旧案反覆观之见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩，王安石，苏洵，洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举义，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。 （节选自《明史·归有光传》） 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 修方A贬夷陵时B无以自遣C因取旧案反覆D观之E见其枉直F乖错不可G胜数 22．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“家贫，至以获画地学书”与“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”（《孟子·万章下》）两句中的“书”字含义相同。 B．“大吏令不便，辄寝阁不行”与“九岁不行，零丁孤苦”（《陈情表》）两句中的“不行”含义不同。 C．“放逐流离，至于再三”与“言既遂矣，至于暴矣”（《氓》）两句中的“至于”含义相同。 D．“奖引后进，如恐不及”与“才能不及中人”（《过秦论》）两句中的“不及”含义不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修主动提掖后进，在友人死后仍继续帮扶其家，的确是个仁义厚道之人。 B．欧阳修的母亲有着坚定的意志，守节不移并认真教导儿子。欧阳修刚毅勇敢的性格有其母的影子。 C．归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，入南京任职。归有光古文成就斐然，终令当时的文坛盟主王世贞折服。 D．归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见，得罪了很多人。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 25．结合材料一，概括欧阳修的从政理念与为人之道。 【答案】21．BCE 22．A 23．D 24． （1）当文人求见时，（欧阳修）跟他们的谈话，不曾涉及诗文，只谈论政事。 （2）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 25． ①对待老百姓的每件事情都不敢疏忽大意。 ②采取宽简而不扰民的政策。 ③乐于提携后辈。 【解析】两则材料均属人物传记类文言文，分别刻画欧阳修与归有光形象。前者以求学、仕途、待人等经历，展现其刚正不阿、奖掖后进的品质；后者围绕归有光坎坷科举、治政风格及文学成就，凸显其坚守自我、文采斐然。二者笔法简练，通过典型事例勾勒人物，尽显史家笔法。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：欧阳修刚刚被贬到夷陵的时候，没有什么可以用来自我排遣内心郁闷的，于是就拿出以前的案件卷宗反复查看，发现其中判定冤枉和正确情况错乱不一，多得数不清。 “修”作主语，“方贬夷陵时”是时间状语，可单独成句，应在B后断开； “无以自遣”是动宾短语，承前主语“修”，句子结构完整，应在C后断开； “因取旧案反覆观之”，“取”和“观”作谓语，“旧案”和“之”分别作其宾语，是一个完整的联动句式，应在E后断开。 故选BCE。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。含义不同，书写、写字/著作、作品。句意：家里贫穷，以至于用荻草在地上画画学习写字。/吟诵他的诗，读他的著作，却不了解他的为人，这样可以吗？ B.正确，不执行/不能走路。句意：上级官员的命令不便利合适 ，他就搁置起来不执行。/我九岁时不能走路，孤苦伶仃。 C.正确，到、达到(某种程度或状态)。句意：欧阳修被放逐，四处漂泊，达到很多次。/你的心愿已经满足了，到了（对我）施暴（的程度）了。 D.正确，没顾及到/比不上。句意：欧阳修奖励引荐后辈，生怕自己没顾及到。/他们的才能比不上普通人。 故选A。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“八次都没有考中举人”错误。材料二提到“嘉靖十九年举乡试，八上春官不第”，“举乡试”说明归有光考中了举人，“八上春官不第”是指八次参加礼部主持的会试没有考中，而不是八次没有考中举人。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与”，跟、和；“及”，涉及，谈到；“惟”，只、仅仅；“吏事”，政事。 （2）“固”，乃、就；“一”“齐”，意动用法，把……看做一样，把……看作相等；“虚诞”，虚妄荒诞；“妄作”，虚妄之谈。 25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①对待老百姓的每件事情都不敢疏忽大意：从原文“修方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’自尔，遇事不敢忽也”可知，欧阳修被贬夷陵时，从旧案中发现诸多冤错，意识到即便小邑也有如此多问题，由此谨慎对待各类事务，体现了对百姓事务不敢疏忽的态度 。 ②采取宽简而不扰民的政策：依据“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，欧阳修治理多地，不刻意追求政绩和声誉，采用宽松简易、不扰民的施政方式，使得百姓生活便利，这正是其从政理念的具体实践。 ③乐于提携后辈：从“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩，王安石，苏洵，洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世”可知，欧阳修积极主动地举荐曾巩、王安石等当时尚未成名的后辈，不遗余力宣扬他们的才学，助力其成名，充分展现了乐于提携后辈的高尚品德。 参考译文： 材料一：     欧阳修，字永叔，是庐陵人。他四岁时父亲就去世了，母亲郑氏，发誓守节不再嫁，亲自教导欧阳修读书学习。由于家境贫寒，以至于只能用荻草在地上作画来学习写字。等到成年时，欧阳修超群出众，享有很高的声誉。宋朝建立将近一百年了，然而文章的体裁风格，仍然沿袭五代的余留习气。雕琢文辞，讲究骈偶，风格柔弱无力，萎靡不振，读书人大都因袭陈旧、保守的文风，文章的论调低俗，气势薄弱。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人，都有意振作文风并加以推广，但是力量不够。欧阳修刻苦钻研，用心探索幽深微妙的道理，到了废寝忘食的地步，一心想要并驾齐驱，快速奔驰，赶上并超越他们。欧阳修生性刚直坚毅，见义勇为，即使面前有陷阱，一旦触发他的正义之心，他也不会顾忌。多次遭到放逐流离，但他的志向气概依然像原来一样。欧阳修刚刚被贬到夷陵的时候，没有什么可以用来自我排遣内心郁闷的，于是就拿出以前的案件卷宗反复查看，发现其中判定冤枉和正确的情况错乱不一，多得数不清。于是他仰望着天空叹息说：“在这样偏远荒僻的小县城，尚且如此，天下的情况本来就可想而知了。” 从此以后，他遇到事情不敢疏忽大意了。当求学的人来求见欧阳修时，欧阳修跟他们交谈的内容，不曾涉及文章，只谈论为官治事的事务，他认为文章只能用来修身养性，而政事才可以用来惠及百姓。欧阳修凡是在好几个州郡做过官，都看不到他治理的显著政绩，他也不追求声誉，政策宽松简约而不骚扰百姓，所以他所到之处，百姓都感到生活便利。欧阳修奖励引荐后辈，唯恐自己做得不够，被他赏识的人，大多都成为了名人。曾巩、王安石、苏洵，苏洵的儿子苏轼、苏辙，他们当初作为平民隐居，不被人所知晓，欧阳修就传扬他们的声名，说他们必定会在世上显扬名声。欧阳修对朋友感情深厚，朋友在世时就提拔帮助他们，朋友去世后就照顾他们的家人。 材料二： 归有光，字熙甫，是昆山人。他九岁时就能写文章，二十岁时已经完全精通《五经》《三史》等各种书籍，拜同乡魏校做老师。嘉靖十九年参加乡试中举，八次参加礼部主持的会试都没有考中。迁居到嘉定安亭江边，读书讲学。求学的弟子常常有几百人，人们称他为震川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被授予长兴知县一职。归有光用古代的教化来治理地方。每次审理案件，他把妇女儿童带到案桌前，唠唠叨叨地说着吴地的方言，断完案子就把他们打发走，不写文书来结案。上级官员的命令如果不方便执行，他就把命令搁置起来不施行。遇到需要决断的事情，他就径直按照自己的心意去做。上级官员大多讨厌他。后来他被调任为顺德通判，专门负责管理马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉一向了解归有光，推荐他做南京大仆丞，留下掌管内阁制敕房，编纂《世宗实录》，最后在任上去世。归有光写的古文，以儒家经典为根本，喜欢《史记》，能够领会其中的精神和道理。当时王世贞在文坛上主持盟会，归有光尽力抵制排斥他，把他看作狂妄平庸的大人物。王世贞非常恼恨他，但后来也从内心佩服归有光，为他写赞语说：“千年才出现您这样的人才，继承了韩愈、欧阳修的文风；我难道与您走的是不同的道路吗，时间久了我自己也感到悲伤。”他对归有光推崇到了这样的地步。归有光写的应试文章，对经学有深刻的研究，卓越出众，成为一代大家。后来德清的胡友信与他齐名，世人一起称他们为“归、胡”。 六、（24-25·高二下·山东济宁市一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。及至羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。《离骚》多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （摘编自王逸《离骚经序》） 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文弘A博丽雅B为辞赋C宗D后世莫不斟酌E其英华F则象其从容。 27．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“故博采经书传记本文，以为之解”与《氓》中“秋以为期”中的“以为”含义不同。 B．“且君子道穷”中的“穷”，与《离骚》“吾独穷困乎此时也”中的“穷”含义不同。 C．“景差之徒”中的“徒”，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”中的“徒”意思不同。 D．“令绝齐交”中的“绝”，与《蜀道难》中的“可以横绝峨眉巅”中的“绝”意思不同。 28．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．淮南王刘安认为《离骚》兼具《国风》和《小雅》之长，可与日月争光，而班固不这样认为。 B．班固阐释自己创作《离骚序》的原因之一是他认为刘安对屈原及其作品的评价结论好像过大了。 C．班固举《关雎》、蘧瑗、宁武等例子，其目的是对屈原选择以死殉国的做法提出委婉的批评。 D．王逸在《离骚经序》中对“离骚”二字含义的解释与司马迁在《屈原列传》中对此二字含义的解释相同。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 30．班固和王逸对《离骚》的评价有何不同？请简要概括。 【答案】26．BDF 27．B 28．D 29．（1）现在像屈原这样，显露才能炫耀自己，在危难的国家里与一群小人争宠，因而遭受小人的谗言祸害。 （2）所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，为他的怀才不遇而哀伤，并同情他的志向的。 30．①评价态度不同：班固对《离骚》的评价有褒有贬；王逸则是对《离骚》的全面肯定。 ②评价内容不同：班固褒扬《离骚》文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖。贬其内容上记载了一些虚无缥缈的事，不合法度、文章经义；王逸赞扬其善用比喻，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 【解析】两则材料展现了汉代文人对屈原及其《离骚》的两种典型评价。班固《离骚序》持批判态度，认为屈原“露才扬己”，其作品“非法度之政”，虽肯定其文采，但否定其思想价值。王逸《离骚经序》则高度赞扬屈原的忠贞品格和《离骚》的艺术成就，认为其善用比兴，文辞雅正。两文对比鲜明，体现了对文人品格与文学价值的不同评判标准。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。 “然”是连词，“其文”作主语，“弘博丽雅”作谓语，故在B处断开； “为辞赋宗”，“为”是谓语，“辞赋宗”作宾语，句意完整，故在D处断开； “后世”是主语，“斟酌”是谓语，“其英华”作宾语，“则”引出后半句，故在F处断开。 故选BDF。 27．本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。 A.正确。用来给……/把……当作。句意：所以广泛采集经、书、传等的原文，用来给《离骚》做注解。/把秋天当作婚期。 B.“含义不同”错误。都是“走投无路”的意思。 句意：况且君子的主张、理想行不通。/我独自在此时陷入困窘境地。 C.正确。同类的人/白白地。句意：从宋玉、唐勒、景差等人之后。/白白地留下也没有什么用。 D.正确。断绝/渡过。句意：让他断绝与齐国的联盟。/可以横渡峨眉山巅。 故选B。 28．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“对此二字含义的解释相同”错误。王逸把“离骚 ”中的“离 ”解释为“离别 ”，司马迁在《屈原列传》把“离 ”解释成“遭受 ”，同“罹”。 故选D。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若 ”，像；“离”，遭受；“贼”，祸害；“竞乎危国群小之间 ”，状语后置句，正常语序为“乎危国群小之间竞”。 （2）“凡百”，所有的；“慕”，仰慕；“嘉”，赞赏；“愍”，同情。 30．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①评价内容不同：班固褒扬《离骚》“其文弘博丽雅为辞赋宗”，文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖。“《离骚》多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载”，贬其内容上记载了一些虚无缥缈的事，不合法度、文章经义；王逸“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻”“其辞温而雅，其义皎而朗”，赞扬其善用比喻，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 ②综上可知，二人评价态度不同。班固对《离骚》的评价有褒有贬；王逸则是对《离骚》的全面肯定。 参考译文： 材料一： 从前在孝武皇帝时期，淮南王刘安博览古文，写成了《离骚传》，认为“《国风》多描写女色但是不过分，《小雅》多描写忧愁牢骚但是不造成社会骚乱，像《离骚》这样的，可以称得上两者都具备了。从混浊污秽的环境中超脱出来，飘浮遨游在尘世之外，咀嚼泥土而没有渣滓。推想作者的志向，就算和日月争光也可以了”。这个结论好像过大了。后来羿、浇、少康、二姚、有娀佚女等人，都以各自的见解有所增减，但是仍然没有体会作者的本意。所以我博览经书、传记、文章，来给它注解。 况且君子的才能不能发挥（君子的主张 、理想行不通），这是天命。所以潜藏的龙不出现在世间也不感到憋闷，《关雎》为周朝悲哀却不感伤同情，蘧瑗隐藏着自己的才智，宁武保持像愚人一样的品性，都是为了保全性命规避灾难，不受到俗世的迫害。所以《大雅》说：“既明且哲，以保其身（明哲保身）。”这是很可贵的。 像屈原这样的，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因为小人的谗言被国君（楚怀王）迫害，却指责数落楚怀王，埋怨朝廷，强烈指责诽谤他的人，和小人们仇恨对立互不相容，投江而死，也贬低了那些高洁狂狷有高尚情操的人。他的《离骚》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都不合法度、文章经义。说他兼备了《诗经》的风雅，能和日月争光，就太过了。 但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、扬雄等人，文辞极好，喜欢《离骚》并为屈原悲哀，自认为比不上他。屈原虽然不是明智的人，却可以称得上很有才气。 材料二： 屈原操守坚守忠诚，却遭到谗言中伤，忧心忡忡，不知向谁诉说，于是创作了《离骚》。“离”是离别，“骚”是忧愁，“经”是路径 。这部作品表达了他被放逐离别家乡后内心的愁思，依然依循正道，以诗歌委婉劝谏君主。因此上溯唐尧虞舜三代圣王的制度，下述夏桀商纣及夏朝寒浞等人的败亡。希望君主能够觉悟，回到正道上来。当时秦昭王派张仪用诡计欺骗怀王，让他断绝与齐国的联盟；又派使者诱骗楚国前往武关会盟，随后胁迫怀王前往秦国并被拘 留不遣返，最终客死秦国。怀王的儿子襄王又听信谗言，将屈原流放到江南。 《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高、赞赏他的文才、哀伤他的怀才不遇而同情他的志向的。 一、（24-25·高二下·山东菏泽·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。 （节选自方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故其子孙A虽有至愚B不肖者C足以亡国D而天卒E不忍遽亡之F此虑之G远者也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，在，与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地”中的“当”意思不同。 B．稍，逐渐，与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意思相同。 C．德，恩德，与《氓》中“士也罔极，二三其德”中的“德”意思相同。 D．因，沿袭，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”中的“因”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．心怀天下的人，常注重艰难的一面而不重视容易的一面，防范可怕事件却遗漏不足疑虑的事件。 B．汉朝吸取秦朝孤立无辅而灭亡的教训，分封自己的同姓亲人，凭借相互之间的亲情消除了战乱。 C．贤明的君主对国家混乱危亡的诱因可谓考虑细致周密了；然而，最终还是避免不了灭亡的结局。 D．由于秦朝的风气多有禁规，深谋远虑懂得形势变化的人士，也不敢竭诚尽忠，纠正主上的过错。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。 （2）故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 5．两则材料分别论述了统治者在治国理政策略方面有哪些异同点？请简要概括。 【答案】1．ADF 2．C 3．B 4．（1）然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。 （2）所以秦朝强盛时，法令繁苛、刑罚严酷，天下震慑；等到它衰败时，百姓怨恨，天下人都反叛了。 5．相同点：①两则材料都强调统治者应吸取前朝灭亡的教训； ②均认为统治者需提前谋划，避免因疏忽导致祸乱。 不同点：材料一认为需以德治国，通过德行感召天意；材料二强调改革弊政、开放言路的重要性。 【解析】这两则材料展现了古代政治思想的深刻辩证。方孝孺《深虑论》以历史循环论为框架，通过秦、汉、唐、宋等朝代更迭，揭示“智可谋人不可谋天”的统治困境，强调“积至诚，用大德”的德治理念，其思辨性体现在对统治者认知局限性的剖析上。贾谊《过秦论》则聚焦秦朝兴衰，以“繁法严刑”与“海内叛矣”的强烈对比，凸显暴政必亡的历史规律。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！ “其子孙”做主语，单独成句，故A处断开； “有”做谓语，“至愚不肖者足以亡国”做宾语，故D处断开； “天”做主语，“不忍遽亡”做谓语，“之”做宾语，故F处断开。 故选ADF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。在/相抵。句意：秦始皇剿灭诸侯，统一天下后。/用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。 B.正确。句意：逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力。/逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。 C.错误。恩德/心意。意思不同。句意：使上天顾念他（对百姓）的恩德。/男人的爱情没有定准，他的心意一变再变。 D.正确。句意：二世因循不改。/承继先辈的事业，沿袭他们留下来的治国方略。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“凭借相互之间的亲情消除了战乱”错误。由“以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋”可知，灭分封同姓并未消除战乱，反而引发了叛乱。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所忽”，被忽视的；“乱”，变乱；“不足疑”，不值得怀疑。 （2）“繁法严刑”，法令繁苛、刑罚严酷；“天下震”，天下震慑。 5．本题考查学生比较、分析文中思想观点的能力。 相同点：①材料一通过秦、汉、唐、宋等朝代更迭的案例，反复强调“各惩其所由亡而为之备”，各自借鉴前朝灭亡原因而加以防备。材料二直接指出秦朝“三主之惑，终身不悟”导致灭亡，隐含对吸取教训的呼吁。两则材料均强调统治者需总结历史教训，提前防范。 ②材料一开篇即提出“祸常发于所忽之中”，主张全面考虑潜在风险。材料二虽未直接论述谋划，但通过批判秦朝“遂过而不变”，反证了提前防范的必要性。 不同点：材料一提出“惟积至诚，用大德以结乎天心”，将“德行感召”作为根本策略，属于儒家德治思想。材料二则侧重现实政治改革，如“尽忠指过”“不讳直言”，强调制度调整如减少禁忌、鼓励谏言，体现法家务实风格。 参考译文： 材料一： 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！ 秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，然而王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。 这些人都有着超人的智慧、盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们考虑得细致防范得周密。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！ 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 二、（24-25·高二下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。    材料一：权万纪与侍御史李仁发，俱以告讦有宠于上，由是诸大臣数被谴怒。魏征谏曰：“万纪等小人，不识大体，以讦为直，以谗为忠。陛下非不知其无堪，盖取其无所避忌，欲以警策群臣耳。而万纪等挟恩依势，逞其奸谋，凡所弹射，皆非有罪。陛下纵未能举善以厉俗，奈何昵奸以自损乎！”上默然，赐绢五百匹。久之，万纪等奸状自露，皆得罪。 秋，八月，丙子，上谓群臣曰：“朕开直言之路，以利国也，而比来上封事者多讦人细事，自今复有为者，朕当以谗人罪之。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二：《传》曰：“为人君而不知《春秋》之义，前有谗而不见，后有贼而不知。”《春秋》之义，何义也？適庶明长幼序尊卑别刑赏定重农抑末进贤远奸贵义贱利端本清源自治而物正之义也。知此，则谗贼不足以逞，而违此者之为谗贼，不待摘发而如观火。舍是，乃求之告讦以知之，而不知告者之为谗贼也。宜其迷惑失守，延谗贼于肘腋，而以自危亡也。 人主明其义于上以进退大臣，大臣奉此义以正朝廷，朝廷饬此义以正郡邑，牧之有守令，核之有观察采访之使，裁之有执宪之大臣。苟义明而法正，奸顽不轨者恶足以恣行而无忌？即有之，亦隐伏于须臾，而终必败，奚事告讦乎？告讦兴，则赏罚之权全移于健讼之匹夫，而上何贵有君，下何贵有执宪之臣哉？ 且夫为人告讦者，洵不道矣，而愿朴柔懦之民，能奋起以与奸顽争死命者，百不得一也。非夫险诐无惮之徒，恶有暇日以察人之隐慝，而持短长操必胜之术，以与官吏豪强角逐？忘尊卑，轻祸福，背亲戚，叛朋友，吏胥胁其长官，奴隶制其主伯，正《春秋》之义所斥为谗贼，必杜绝其萌蘖者也。知其害而早绝之，则谗无不见，贼无不知，昭昭然揭日月以与天下相守于法纪，吞舟漏网之奸，其得容于政简刑清之日者，盖亦寡矣。太宗曰：“朕开直言之路，以利国也，上封事者讦人细事，当以谗人罪之。”而其时吏不殃民，民不犯上，赴矣哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 適庶明长幼A序尊卑B别刑赏C定重农抑末D进贤远奸贵义E贱利F端本清源G自治H而物正之义也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．比，近来，与《论语》中“比及三年，可使有勇”的“比”意思不同。 B．罪，问罪，与《鸿门宴》中“此天之亡我，非战之罪也”的“罪”用法不同。 C．苟，如果，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思相同。 D．察，探察，与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”的“察”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一权万纪与李仁发因告讦而得太宗宠幸，幸亏魏征反复劝谏才使他们的罪行暴露。 B．材料一唐太宗后来意识到告发他人细事的行为有害，决定对这类行为以谗言罪论处。 C．材料二认为告讦之风盛行会导致赏罚之权落入好讼之徒手中，因此主张杜绝告讦。 D．材料二指出告讦行为违背了《春秋》之义，会出现吏胥胁迫长官、奴隶反抗主人的现象。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下纵未能举善以厉俗，奈何昵奸以自损乎！ （2）舍是，乃求之告讦以知之，而不知告者之为谗贼也。 10．请简要分析王夫之杜绝告讦之风的论证思路。 【答案】6．DFG 7．C 8．A 9．（1）陛下纵然不能标举善行来激励世俗，怎么能亲近奸邪之人来损害自己的威信呢！ （2）舍弃这（一大义），却想通过让人告发的方式来发现奸贼，却不知道揭发的人自己就是进谗之臣或奸贼。 10．①开篇引用《传》中的话，提出君主不知《春秋》之义的危害。 ②阐明《春秋》之义对整肃朝纲、维护君臣权威的重要性； ③揭示告密者的邪恶本性，指出告讦的危害，并引用唐太宗的话，强调杜绝告讦的必要性。 【解析】两则材料围绕“告讦”现象展开深刻的政治伦理探讨。材料一以唐太宗朝权万纪事件为例，展现君主纳谏与小人得宠的矛盾，魏征直谏体现儒家“亲贤远佞”的为政理念。材料二王夫之则从《春秋》大义出发，系统批判告讦之风对政治秩序的破坏性，将之上升到“尊卑失序”的礼制高度。两文形成历史事件与理论阐释的呼应，共同构建了中国传统政治文化中反对谗言、维护纲常的价值体系，对权力监督与政治清明的关系具有深刻启示。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就是嫡庶分明、长幼有序、尊卑有别、刑罚和赏赐确定、重视农业抑制商业、举荐贤才远离奸邪、崇尚道义轻视利益、从根本上整顿清理、先治理好自己然后使外物端正的大义。 “嫡庶明”“长幼序”“尊卑别”“刑赏定”是相同的主谓结构，ABC处不能断开；“末”作“抑”的宾语，在D处断开； “进贤远奸”“贵义贱利”“端本清源”是相同的并列结构，单独成句，E处不能断开，在FG处断开。 故选DFG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。近来/等到。句意：然而近来上密封奏章的人大多揭发别人的细微琐事。/等到三年，就可以使人人勇敢善战。 B.正确。问罪/过错，罪过。句意：我将把他当作进谗言的人治罪。/是上天要灭亡我，决不是作战的过错。 C.“意思相同”错误。如果/苟且。句意：如果大义明确并且法令公正。/最终苟且免于刑罚但却不怀念皇上的仁德。 D.正确，都是“探察”的意思。句意：哪里有空闲时间去窥探别人隐藏的罪恶。/最终也必定不被您理解。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“幸亏魏征反复劝谏才使他们的罪行暴露”错。根据材料一“权万纪与侍御史李仁发，俱以告讦有宠于上……久之，万纪等奸状自露，皆得罪”可知，权万纪与李仁发的罪行是随着时间推移“自露”的，并非“幸亏魏征反复劝谏才使他们的罪行暴露”。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厉俗”，激励世俗；“奸”，形容词作名词，奸邪之人；“自损”，宾语前置句，即“损自”，损害自己。 （2）“是”，这；“乃”，却；“告者之为谗贼也”，判断句。 10．本题考查学生分析文章论证思路的能力。 ①首先，根据“《传》曰：‘为人君而不知《春秋》之义，前有谗而不见，后有贼而不知。’”，引用《传》中的话，指出君主如果不知《春秋》之义，就会有被谗言迷惑、遭受贼害而不自知的危害，为后文论述做铺垫。 ②接着，根据“《春秋》之义，何义也？適庶明，长幼序，尊卑别，刑赏定，重农抑末，进贤远奸，贵义贱利，端本清源，自治而物正之义也。人主明其义于上以进退大臣，大臣奉此义以正朝廷，朝廷饬此义以正郡邑”，阐明《春秋》之义包含明确嫡庶、长幼、尊卑等秩序，确定刑赏，重农抑商，进贤远奸等内容，强调其对整肃朝纲、维护君臣权威的重要性，说明知晓《春秋》之义能使谗贼无法得逞。 ③最后，根据“且夫为人告讦者，洵不道矣……正《春秋》之义所斥为谗贼，必杜绝其萌蘖者也。太宗曰：‘朕开直言之路，以利国也，上封事者讦人细事，当以谗人罪之。’”，揭示告密者是违背《春秋》之义的谗贼，他们会使赏罚之权旁落，导致各种混乱，指出告讦的危害。同时引用唐太宗的话，强调杜绝告讦对于国家治理、维护法纪的必要性。 参考译文： 材料一： 权万纪和侍御史李仁发，都因为惯于揭发他人隐私而得到皇上的宠爱，因此各位大臣常常被斥责怒骂。魏征劝谏说：“权万纪等小人，不识大体，把揭发别人当作正直，把进谗言当作忠诚。陛下并非不知道他们没有才能，大概是取他们无所顾忌的特点，想借此来警戒群臣罢了。然而权万纪等人依仗皇上的恩宠，凭借权势，施展他们的奸谋，凡是他们所弹劾的人，其实都没有罪过。陛下纵然不能提拔善行来激励世俗，又怎么能亲近奸邪之人而损害自己的声誉呢！”皇上沉默不语，赏赐给魏征五百匹绢。过了很久，权万纪等人的奸诈行为自行暴露，都受到了惩处。 这年秋季，八月，丙子日，皇上对群臣说：“我开辟直言进谏的途径，是为了有利于国家，然而近来上密封奏章的人大多揭发别人的细微琐事，从今以后再有这样做的人，我将把他当作进谗言的人治罪。” 材料二： 《传》说：“做君主的如果不懂得《春秋》的大义，就会前面有进谗言的人却看不见，后面有奸贼也不知道。”《春秋》的大义，是什么样的义呢？就是嫡庶分明、长幼有序、尊卑有别、刑罚和赏赐确定、重视农业抑制商业、举荐贤才远离奸邪、崇尚道义轻视利益、从根本上整顿清理、先治理好自己然后使外物端正的大义。懂得了这些，那么进谗言的人和奸贼就不能得逞，而违背这些的人就是进谗言的人和奸贼，不用等揭发就像看火一样清楚。舍弃这些，却想通过让人揭发隐私来了解奸邪，却不知道揭发别人的人就是进谗言的奸贼。君主这样做自然就会迷惑而失去正确的判断，把进谗言的奸贼引进到身边，从而使自己陷入危险和灭亡的境地。 君主在上面明确这些大义来提拔和斥退大臣，大臣奉行这些大义来匡正朝廷，朝廷整饬这些大义来匡正郡县，管理百姓有太守县令，核查情况有观察采访使，裁决事务有掌管法令的大臣。如果大义明确并且法令公正，奸邪不守法度的人怎么能够肆意妄为而无所顾忌呢？即使有这样的人，也只能隐藏片刻，最终必定失败，哪里用得着依靠揭发隐私的行为呢？揭发隐私的风气兴起，那么赏罚的权力就完全转移到了好打官司的平民手中，那么在上的君主还有什么尊贵之处，在下的掌管法令的大臣又有什么重要的呢！ 况且那些喜欢揭发别人隐私的人，确实是不道德的，而那些老实、淳朴、温柔、懦弱的百姓，能够奋起与奸邪之徒拼命的，一百个人中也找不到一个。如果不是那些阴险不正、无所畏惧的人，哪里有空闲时间去窥探别人隐藏的罪恶，并且抓住别人的短处掌握必胜的手段，来与官吏和豪强争斗呢？（这些人）不顾尊卑，轻视祸福，背叛亲戚朋友，小官吏威胁他们的长官，奴仆控制他们的主人，这正是《春秋》的大义所斥责的进谗言的奸贼，一定要杜绝这种现象的萌芽。知道它的危害并且早早杜绝它，那么进谗言的人就没有不能发现的，奸贼也没有不能察觉的，光明正大地像高悬日月一样与天下人共同遵守法纪，那些漏网的大奸大恶之人，能够在政治清明、刑罚简省的时代得以容身的，大概也很少了。唐太宗说：“我开辟直言进谏的途径，是为了有利于国家，上密封奏章的人揭发别人的细微琐事，应当把他当作进谗言的人治罪。”而当时官吏不残害百姓，百姓也不冒犯君主，确实是这样啊！ 三、（24-25·高二下·山东青岛四区市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 非有先生仕于吴，默然无言者三年矣。吴王怪而问之曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也，虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。 吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而听焉。”先生曰：“夫谈者有悖于目、拂于耳，谬于心而便于身者，或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之矣？”吴王曰：“何为其然也？”先生对曰：“昔者龙逄深谏于桀，而比干直言于纣。此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑。故曰：谈何容易！《诗》云‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。故卑身贱体，说色微辞，愉愉呴呴[注]终无益于主上之治，即志士仁人不为也。深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害；则忤于邪主之心，历于衰世之法。” 于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。先生曰：“接舆避世，箕子被发佯狂。此二子者，皆避浊世以全其身者也。使遇明王圣主，得赐清燕之间，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失；上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道，可几而见也。上不变天性下不夺人伦则天地和洽远方怀之，故号圣王。臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。太公伊尹以如此，龙逄比干独如彼，岂不哀哉！故曰：谈何容易！” 于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！”于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，施仁义，远佞人，去侈靡，振贫穷，存耆老，薄赋敛。行此三年，海内晏然，天下大治。 （节选自东方朔《非有先生论》） 【注】呴呴：态度和顺，语言恭顺。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母写在答题卡上。 上不变A天B性C下不夺D人E伦F则天地和G洽H远I方怀之 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．闵，怜悯，与《陈情表》“夙遭闵凶”的“闵”用法相同。 B．捐，舍弃，与成语“细大不捐”中的“捐”意思相同。 C．危，端正，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。 D．以，表目的，与《石钟山记》“而此独以钟名”的“以”用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．吴王认为，非有先生三年来既不辅佐君主治理国家，也不宣扬君主的声誉，这种做法是不可取的。 B．非有先生认为，逢迎式进谏虽然能取悦君主，却对治国无益，志士仁人都不愿意采取这种方式。 C．吴王听完非有先生的进谏后神情肃穆，低头沉思，仰天落泪，感叹国家能勉强存续，实在危险。 D．非有先生提出励精图治的具体措施后，吴王立即采取果断行动，三年内将国家治理得太平无事。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑。 （2）深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害。 15．非有先生举接舆、箕子的事例有何用意？请简要分析。 【答案】11．CFH 12．A 13．D 14．（1）结果（忠臣）纷纷自身受伤害，蒙受无罪的罪名，连祖先也被杀戮，被天下人耻笑。 （2）直言进谏，对上能纠正君主的邪念，对下能减少百姓的祸患。 15．①避世保身：贤臣在昏君统治下只能避祸，暗示吴王若为明主，臣子方能效力。 ②对比明君：若遇明主（如商汤、周文王），贤臣可安邦定国，反讽吴王需反省自身是否为明君。 ③激励进谏：以“谈何容易”强调进谏之难，劝吴王纳谏以成圣王之道。 【解析】这篇《非有先生论》通过君臣对话展现了古代谏臣的困境与智慧。文章以“三年无言”开篇，制造悬念，引出“谈何容易”的核心命题。非有先生运用历史典故（龙逄、比干）和对比手法，揭示直谏之难与逢迎之弊。吴王从质疑到醒悟的转变过程，体现了明君纳谏的理想。文中骈散结合的句式与多处排比，增强了说理气势。结尾的治世景象与开篇形成闭环，完整呈现了“直言-纳谏-治国”的政治理想图景。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对上不改变人的天性，对下不剥夺人的伦理道德，那么天地就会和谐融洽，远方的人就会归附。 “上不变天性”与“下不夺人伦”结构一致，句式相同，所以在“性”“伦”后断开，即CF处断开； “天地和洽”是主谓结构，语意完整，其后停顿；“远方”是下句主语，其前停顿，故在H处断开。 故选CFH。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法不同，怜悯/“闵”通“悯”，指可忧患的事。句意：怜悯君主的恩泽不能向下施加。/很早就遭遇了忧患不幸的事。 B.正确。句意：撤去坐垫和矮桌。/小的大的都不抛弃。 C.正确。句意：端正地坐着听。/整理好衣襟，端正地坐着问客人说。 D.正确。连词，表目的/介词，用。句意：都是为了躲避污浊的世道来保全自身。/然而这座山唯独用钟来命名。 故选A。 13．本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“非有先生提出励精图治的具体措施后”错误。文中是吴王先“正明堂之朝……存耆老，薄赋敛”，然后才“行此三年，海内晏然，天下大治”，是吴王践行具体的措施，没有说是“非有先生提出”。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蒙”，蒙受；“不辜”，无罪；“为天下笑”，被动句，被天下人耻笑。 （2）“上”“下”，名词作状语，对上，对下；“拂”，纠正；“损”，减少。 15．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①文中提到“接舆避世，箕子被发佯狂。此二子者，皆避浊世以全其身者也”，说明接舆、箕子在乱世中只能通过避世、佯狂来保全自身，暗示在昏君统治下，贤臣难以施展才能，只有遇到像吴王这样的明主，臣子才能效力，这是从避世保身角度说明。 ②“使遇明王圣主，得赐清燕之间，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失；上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道，可几而见也”，指出如果遇到商汤、周文王这样的明主，贤臣就能够安邦定国，与前面接舆、箕子所处的情况形成对比，反讽吴王要反省自己是否是明君。 ③非有先生通过这些事例，得出“谈何容易”的感慨，强调进谏的困难，目的是劝吴王能够接纳进谏，以成就圣王之道。 参考译文： 非有先生在吴国做官，沉默不说话已经三年了。吴王感到奇怪就问他说：“我继承了祖先的功业，处在众多贤人的上位，早起晚睡，从来不敢懈怠，虚心平志，希望听到不同的议论，到现在已经三年了。如今先生进不能辅佐我治理国家，退不能宣扬君主的声誉，私下里我认为先生的做法是不可取的。大概是怀有才能却不表现出来，这是不忠诚；表现出来却不施行，是君主不贤明。想来大概是我不够贤明吧？”非有先生伏地应答称是。   吴王说：“现在可以谈一谈了，我将恭敬地听着。”先生说：“谈话的内容有的违背人的眼睛、拂逆人的耳朵、与人心相背但对自身有好处，有的让人看了高兴、听了顺耳、心里畅快但对德行有损害，不是有贤明的君主，谁能听取这些话呢？”吴王说：“为什么会这样呢？”先生回答说：“从前龙逄深切地向夏桀进谏，比干率直地向商纣进言。这两位臣子，都竭尽思虑、竭尽忠诚，怜悯君主的恩泽不能向下施加，而百姓动荡不安，所以直言君主的过失，恳切地劝谏君主的邪僻行为，是想要以此为君主带来荣耀，消除君主的祸患。如今却不是这样，反而认为这是诽谤君主的行为，没有做臣子的礼节，结果纷纷伤害到自身，蒙受无辜的罪名，杀戮殃及祖先，被天下人嘲笑。所以说：进言谈何容易！《诗经》说‘谗佞的人没有准则，使四方的国家混乱不堪’，说的就是这种情况。所以降低身份、卑躬屈膝，和颜悦色、言辞委婉，恭顺和悦，最终对君主的治理没有益处，这样的事情有志之士和有仁德的人是不会做的。深切地进言、率直地劝谏，对上能纠正君主的邪僻行为，对下能减少百姓所受的祸害；但这样就会忤逆邪僻君主的心意，触犯衰败世道的法令。” 于是吴王神情变得恭敬严肃，撤去坐垫和矮桌，端正地坐着听。先生说：“接舆逃避世事，箕子披散头发假装疯癫。这两个人，都是为了躲避污浊的世道来保全自身。假使他们遇到贤明的君主，能得到君主赐予清静闲暇的机会，君主能和颜悦色，他们就会抒发愤懑、竭尽忠诚，谋划国家的安危，估量国家的得失；对上能使君主身心安定，对下能使百姓便利，那么五帝三王的治国之道，就差不多可以实现了。对上不改变人的天性，对下不剥夺人的伦理道德，那么天地就会和谐融洽，远方的人就会归附，所以这样的君主被称为圣明的君主。臣子的职责已经尽到了，于是君主就划分土地确定封国，授予公侯的爵位，把国家传给子孙，名声显扬于后世，百姓到现在还称赞他们，这是因为他们遇到了商汤和周文王这样的君主。姜太公、伊尹是这样的情况，龙逄、比干却只是那样的结局，难道不令人悲哀吗！所以说：进言谈何容易！” 于是吴王神情肃穆，低头深深思考，抬头时眼泪流满了面颊，说：“唉！我们国家没有灭亡，勉强延续下来，实在是危险啊，几乎要断绝了！”于是整肃明堂的朝纲，端正君臣的位次，举荐贤才，施行仁义，远离奸佞小人，去除奢侈浪费的行为，救济贫穷的人，抚恤年老的人，减轻赋税。这样做了三年，国内安定太平，天下得到了很好的治理。 四、（24-25·高二下·山东济南山东实验中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。   材料一： 楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜，项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！” 武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。” 韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之且臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐，足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。” 后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。”平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，固不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ （节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》，有删改） 【注】①绐（dài）：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 野兽已尽A而猎狗烹B愿足下C深虑之D且臣闻勇略E震主者F身危G而功盖天下者H不赏 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谢，拒绝，与汉乐府民歌《孔雀东南飞》“谢家来贵门”中的“谢”意思不同。 B．足下，敬辞，古代上称下或者同辈相称，而《孔雀东南飞》“贱妾留空房”中的“贱妾”是旧时女子的谦辞。 C．且，暂且，与《陈情表》“且臣少仕伪朝，历职郎署”中的“且”意思不同。 D．固，坚决、绝对，与《离骚》“固时俗之工巧兮”中的“固”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手除掉刘邦。韩信听后，断然拒绝。 B．蒯通引用大夫种、范蠡的例子是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈覆辙。 C．材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。 D．王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。 （2）信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！ 20．王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。 【答案】16．BDG 17．B 18．A 19．（1）人家十分亲近、信任我，我背叛他是不吉利的，即使到死也不变心。 （2）韩信要斩杀处于困境中的故友来赎罪，仍未能逃脱被擒的命运，实在让人感到羞愧啊！ 20．不同意。 ①面对与刘邦、项羽鼎足而立、三分天下的巨大诱惑，韩信不为所动，可见他并不唯利是图； ②在拒绝武涉和蒯通的游说时，韩信反复强调刘邦对自己的赏识和礼遇，表示不忍背汉，可见他知恩图报，有操守，并非反复无常； ③王鸣盛只强调项羽、钟离昧是韩信的“故主”“故友”，不问是非曲直，便遽下断语，观点并不可信。 【解析】这两篇材料围绕韩信的政治抉择展开，形成鲜明对比。材料一通过武涉、蒯通的说辞，展现韩信对刘邦的忠诚与“士为知己者死”的义士形象，其拒绝背汉的言辞恳切动人。材料二则从王鸣盛的史评视角，严厉批判韩信“诛故主”“斩故交”的功利行径，认为其“反复小人”的本质招致杀身之祸。两文对照，既呈现了历史人物的复杂性，也折射出传统史学中道德评判与功利选择的深刻矛盾。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：野兽已经打完了，猎犬被烹杀，请你深思熟虑吧。况且，臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。 “野兽已尽”“猎狗烹”联系紧密，以“而”连接，中间不应断开，故在B处断开； “之”作“虑”的宾语，“且臣”放在句首引出后面内容，故应在D处断开； “勇略震主者身危”“功盖天下者不赏”结构相同，应在中间G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。拒绝/辞别。句意：希望您替我辞谢项王的盛情。/我辞别娘家走进你家门。 B.“古代上称下或者同辈相称”错误。足下，敬辞，用于称呼对方，表达尊敬之意，相当于现代汉语中的“您”/“贱妾”是旧时女子的谦辞。句意：当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。/我独守空房。 C.正确。暂且/况且。句意：先生，你暂且回去吧。/况且我年轻时曾在蜀汉朝廷任职，历任郎官等职务。 D.正确。坚决、绝对/本来。句意：但我决不会把他交出来。/世俗本来是善于取巧的啊。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“除掉刘邦”错误，原文为“何不反汉与楚连和，参分天下王之”，武涉建议韩信与项羽联手，同刘、项三分天下，但并未提到“除掉刘邦”。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“倍”，通“背”，背叛；“不祥”，不吉利；“易”，改变。 （2）“穷交”，穷途末路的朋友；“赎”，救赎；“羞”，羞耻。 20．本题考查学生评价文章观点态度、筛选概括文中重要信息的能力。 不同意王鸣盛的观点，理由如下： ①面对利益诱惑坚守立场，拒绝三分天下。原文中，武涉以“参分天下王之”诱惑韩信反汉联楚，蒯通亦提出“鼎足而居”的奇策，但韩信明确拒绝：“夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易”“吾岂可以乡利倍义乎”。 ②以“知遇之恩”为念，拒绝背汉体现操守。韩信多次强调刘邦对其有知遇之恩：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用”，并以“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事”为准则，表明愿以死效忠。 ③王鸣盛的观点忽略立场与是非，有失公允王。鸣盛仅以“故主”“故友”为由指责韩信，以道德苛责掩盖政治博弈的残酷性，且忽视韩信与项羽、钟离昧之间的实际矛盾，结论有失客观。 参考译文：        材料一： 楚军失去龙且后，项王害怕了，派盱眙人武涉前往规劝齐王韩信说：“当前刘、项争夺天下的胜败，举足轻重的是您。您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王胜。假若项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢?”韩信辞谢说：“我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。汉王深深地信任我，我背叛他不吉祥，即使死也不改变心意。希望您替我辞谢项王的盛情！” 武涉走后，齐国人蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，想出奇计打动他，蒯通说：“当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。希望您仔细地考虑这件事。” 韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，给我坐他的车子，给我穿他的衣裳，给我吃他的食物。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢？”蒯通说：“大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国保存下来，辅佐勾践使之称霸诸侯，功成名就之后，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡。 野兽已经打完了，猎犬被烹杀，请你深思熟虑吧。况且，臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。现在将军正拥有这种使君主感到震慑的威信，正挟持着这种不会受赏的大功。您想投靠楚王吗，楚王不会信用；您想回归汉王吗，汉王感到畏惧。那么将军您凭着这么大的声望和功绩，能到哪里去安身呢?你的势力处在做臣子的位置上，然而却具有震主的威勇，名望高达天下，我私下认为你是很危险的。”韩信听罢推托道：“先生，你暂且回去吧，让我考虑考虑。” 过了几天，蒯通又去劝说，韩信还是犹豫，不忍心背叛汉王。又自认为功劳大，汉王再怎么的总不会削夺他山东的封地。便拒绝了蒯通的劝告。 材料二： 韩信原本是项羽的臣子，虽然并未受到特别的对待，但也没有深重的嫌隙。他转而侍奉刘邦，这或许可以理解，但反过来却攻击自己的旧主项羽，并亲自将其斩杀，这难道是可以接受的吗？他的故友钟离昧因为被汉王深深怨恨，走投无路之下投奔韩信，而韩信却斩下他的首级献给汉王，阴险狡诈到了这种地步。当年范雎怨恨魏齐，要杀害他，魏齐于是逃亡并藏匿在平原君赵胜那里。秦国欺骗平原君入关，然后对他说：“希望你派人回去，取来魏齐的人头，否则，我不会放你出关。”平原君回答说：“魏齐是我的朋友，他在我那里，但我决不会把他交出来。”平原君的这番话，意志坚定，读来令人感到充满豪气。韩信想要斩杀穷途未路的朋友来自我救赎，仍然免不了被擒拿，也太可羞了！陈平曾称赞钟离昧是项羽的忠直之臣，而韩信原本也曾与钟离昧并肩侍奉项羽。韩信能够亲手诛杀旧主，又怎能对故友留情？钟离昧想要依靠韩信，这本身就是不智之举，而韩信只看重利益，不顾道义，的确是个反复无常的小人。因此，他最终遭遇钟室之祸，实在不能说是不幸啊！ 一、（24-25·高二下·山东潍坊·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谊既以谪居长沙，后岁余，文帝思谊，征之，乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。是时，天下初定制度疏阔谊数上疏陈政事多所欲匡建。其大略曰： “夏为天子，十有余世；殷为天子，二十余世；周为天子，三十余世；秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子，而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训：此三公之职也。故乃孩提有识，选天下之端士孝悌博闻者以卫翼之，使与太子同出入。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也。及太子少长，则入于学。及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，进善之旌，敢谏之鼓。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然，使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。” （节选自班固《汉书·贾谊传》） 材料二： 贾生之论教太子，本论也。虽然，尤有本焉。士庶之子，杯酒之耽，博弈之好，夺其欲而教之，且反唇曰“夫子未出于正”矣，况天子之子。为君父者，忘志虑之劳，惮身体之苦，逐钟鼓驰驱之乐，徒设严师以闲①之于步履拜揖之间，使其听也，一偶人之威仪耳。 成王幼而武王崩，无所取仪型也，则周公咏《豳风》，陈王业之艰难；作《无逸》，举前王之乾惕；遥立文、武以为之鹄②。如其以声音笑貌为道，以师保傅之谆谆为教，此俗儒之徒以苦人，而父子师友之间，相蒙以伪，曾不如文帝之身治黄、老术，而以授其子之足使信从也。故贾生之论，非立教之本论也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） [注]①闲：限制。②鹄：箭靶的中心。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 天下A初定B制度C疏阔D谊数E上疏F陈政事G多H所欲匡建 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趋，意为小步快走，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”意思不同。 B．翼，意为从旁蔽护、辅佐，与《苏武传》“杖汉节牧羊”中的“杖”用法相同。 C．“杯酒之耽”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察”的句式相同。 D．徒，意为白白地，与《过秦论》“苏厉、乐毅之徒通其意”中的“徒”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊曾经贬居长沙，后被文帝征召回京，文帝少子梁怀王非常喜欢贾谊，于是文帝让贾谊做他的老师，并时常向贾谊咨询政事。 B．贾谊认为夏、商、周三代之君统治有道而且长久，秦朝却统治无道而且短促，原因不在于人性的差异，而在于教育太子的方法有差别。 C．贾谊不认可让胡亥学习割鼻、夷灭三族等刑戮之法的教育方法，认为让身系天下使命的太子修养端正的品行，才能保证天下长治久安。 D．王夫之指出，即使是普通百姓的儿子，通过限制不良嗜好来教导他们，他们也不会轻易服从，用这种方法教育皇子更加难以成功。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也。 （2）惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》） （3）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！（《苏武传》） 5．王夫之认为贾谊关于教导太子的言论“合乎根本，但还不是最根本的”，请结合两则材料分析他这样认为的理由。 【答案】1．BDG 2．C 3．A 4．（1）经常同品行端正的人相处，品行就不会不端正，如同在齐国出生长大的人不能不讲齐国话。 （2）秦惠王对此感到担心，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 （3）我料想自己早已是该死的人了！您如果一定要逼我投降，那就请结束今天的欢聚，我就在您面前死去！ 5．①王夫之肯定贾谊提出的尽早教育太子、选择合适的人在他身边的教育方法，认为这符合教育的根本。 ②但君父对太子的榜样作用才是最根本的，贾谊并未提及。 【解析】这篇文言文对比阅读展现了贾谊与王夫之对太子教育的不同见解。贾谊强调礼教熏陶与贤臣辅佐的重要性，以三代长治为例证；王夫之则指出根本在于君父以身作则，批评形式化教育易流于虚伪。两则材料形成递进式思辨：前者构建教育框架，后者直指核心矛盾。文风上，班固记述平实，王夫之论辩犀利，共同构成中国古代教育思想的立体对话。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉朝刚刚建止，法规制度粗略而不周密，费谊多次上疏陈述政事，他的意见大多是想匡正和建立新制度。 “天下”是主语，“初定”是谓语，故在B处断开。 “制度”是主语，“疏阔”是谓语，故在D处断开。 “谊”是主语，“上疏陈政事”是谓语和宾语，故在G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思不同，小步快走/趋向。句意：经过宗庙就俯身小步快走。/一天天割地，一月月割地，以至于趋向灭亡。 B.正确，用法相同，都是名词活用为动词，从旁蔽护、辅佐/执、拄。句意：是因为他们辅助太子有这些办法。/拄着汉朝的旄节牧羊。 C.错误，句式不同，宾语前置句，正常顺序为“耽杯酒”/定语后置句，正常的顺序为“人又谁能以察察之身”。句意：沉迷于美酒。/谁又能用清净洁白的身体。   D.正确，白白地/类。句意：却白白地为儿子设置严厉的老师。/苏厉、乐毅这些人沟通他们的意图。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“文帝少子梁怀王非常喜欢贾谊”错误，原文“怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之”中“爱”指怀王受文帝宠爱，而不是怀王喜欢贾谊。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“习”，经常；“正人”，品行端正的人；“居”，相处。 （2）“详”，通“佯”，假装；“厚币”，丰厚的礼物；“事”，侍奉。 （3）“分”，料想；“降”，使……投降；“效死于前”状语后置句，“于前效死”。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中贾谊提出“天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣”，强调尽早教育太子、为太子选择合适的人在其身边，通过这些方法来保证太子品行端正，从而使天下安定。王夫之肯定了贾谊的这些教育方法，认为其“本论也”，即符合教育的根本。 ②王夫之在材料二中指出“为君父者，忘志虑之劳，惮身体之苦，逐钟鼓驰驱之乐，徒设严师以闲之于步履拜揖之间，使其听也，一偶人之威仪耳”，意思是君父如果自己不注重修养，只靠给太子设置严师来教导，是没有用的，强调了君父对太子的榜样作用。而贾谊在材料一中的言论主要集中在为太子选保傅、进行早期教育等方面，没有提及君父对太子的榜样作用，所以王夫之认为贾谊的言论“尤有本焉”，即还有更根本的因素未提及，不是最根本的言论。 参考译文： 材料一： 贾谊被贬到长沙之后一年多，汉文帝想念贾谊，征召他回到京城，于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以汉文帝让贾谊做他的老师，并多次拿政事得失向费谊请教。这一时期，汉朝刚刚建止，法规制度粗略而不周密，费谊多次上疏陈述政事，他的意见大多是想匡正和建立新制度。其大意是： “夏朝统治天下，有十多代；殷商统治天下，有二十多代；周朝统治天下，有三十多代；秦朝统治天下，两代就灭亡了。人的性情相差不是很远，为什么夏商周三代之君能统治有道而且长久，秦朝却统治无道而且短促呢?这当中的原因是可以知道的。古代的帝王，太子刚生下来，就用礼来教导他，让士人背着他，主掌礼的官员内心恭敬庄重，端正衣帽，带他来到南郊祭天的地方，让他参与祭天。经过宫阙就下车马步行，经过宗庙就俯身小步快走，这是遵守孝子之道。所以在太子还是赤条条的婴儿的时候，教育就已经进行了。过去，周成王还在襁褓之中，召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保，保护他的身体；傅，传授给他德义；师，用教化训诫的方式引导他：这就是三公的职责。所以太子刚刚懂事，就选拔天下讲求孝悌、见识广博的行为端正之士护卫辅佐他，让这些人跟太子同出同入。经常同品行端正的人相处，品行就不会不端正，如同在齐国出生长大的人不会不讲齐国话。等到太子年龄稍大，就让他进入太学学习。等到太子加冠成年，免去太保、太傅的严格管束，就有记载太子过失的史官，有招引人们进善言的旌旗，有鼓励人们进谏言的鼓。夏商周三代之所以统治长久，是因为他们辅助太子有这些办法。到了秦朝却不是这样，让赵高做二世胡亥的老师，教他的是刑戮之法，所学的不是杀人、割鼻子，就是灭门三族。天下的命运，悬系在太子身上；要把太子教导成为好的继承人，在于及早进行教育和给太子选择好的左右亲随。教育得当而且左右的人品行端正，太子就会品行端正，太子品行端正，天下也就安定了。” 材料二： 贾谊关于教导太子的言论，是根本之论。尽管如此，仍然有比这更根本的。士人和普通百姓家的儿子，沉迷于美酒，嗜好下棋，如果老师禁止他的这些爱好而想要教导他，他尚且会反唇相讥：“夫子您(用正确的道理教育我)自己也不从正确的道理出发啊。”更何况是皇帝的儿子。做君父的，忘记了志向和思虑的辛劳，惧怕身体所受的劳苦，追逐音乐和打猎的乐趣，却白白地为儿子设置严厉的老师，用行走进退、参拜作揖之类的礼节来约束他，使他听命于自己，其结果不过是使其具备木偶般的威仪罢了。 周成王在周武王驾崩的时候年纪尚幼，没有可以拿来给他做榜样的人，所以周公咏诵《豳风》，给他陈述先祖创业的艰难；又写作《无逸》，向他言说先王的勤勉与谨慎；遥立文王、武王为成王学习的榜样。如果只是把音容笑貌的规范作为大道，把老师的谆谆教诲作为教育方式，这不过是庸俗的儒生徒劳地使人受苦，而且会使父子师友之间以虚情假意相互欺骗，远不如汉文帝亲自研究黄老之术，然后将其传授给儿子的做法更足以令人信服。所以，贾谊的言论，并不是树立教育的最根本之论。 二、（24-25·高二下·山东日照·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 大夫①曰：“虎兕所以能执熊罴、服群兽者，爪牙利而攫便也。秦所以超诸侯、吞天下、并敌国者，险阻固而势居然也。故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人。故蒙公筑长城之固，所以备寇难，而折冲万里之外也。今不固其外，欲安其内，犹家人不坚垣墙，狗吠夜惊，而暗昧妄行也。” 文学②曰：“秦左殽、函，右陇阺，前蜀、汉，后山、河，四塞以为固，金城千里，良将勇士，设利器而守陉隧，墨子守云梯之械也。以为虽汤、武复生，蚩尤复起，不轻攻也。然陈胜无将帅之任师旅之众奋空拳而破百万之师无墙篱之难。故在德不在固。诚以贤人为兵，圣人为守，则莫能入。如此则中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧矣。夫何妄而行之乎？” 大夫曰：“古者，为国必察土地、山陵阻险、天时地利，然后可以王霸。故制地城郭，饬沟垒，以御寇固国。三军顺天时，以实击虚，然困于阻险，敌于金城。楚庄之围宋，秦师败崤嵚崟③，是也。故曰：‘天时不如地利。’羌、胡固，近于边，今不取，必为四境长患。此季孙之所以忧颛臾，有勾践之变，而为强吴之所悔也。” 文学曰：“地利不如人和，武力不如文德。周之致远，不以地利，以人和也。百世不夺，非以险，以德也。吴有三江、五湖之难，而兼于越。楚有汝渊、两堂之固，而灭于秦。秦有陇阺、崤塞，而亡于诸侯。晋有河、华、九阿，而夺于六卿。齐有泰山、巨海，而胁于田常。桀、纣有天下，兼于滈亳。秦王以六合困于陈涉。非地利不固，无术以守之也。释迩忧远，犹吴不内定其国，而西绝淮水与齐、晋争强也。越因其罢，击其虚。使吴王用申胥，修德，无恃极其众，则勾践不免为籓臣海崖，何谋之敢虑也？” （节选自桓宽《盐铁论·险固第五十》） [注]①大夫：指西汉御史大夫桑弘羊。②文学：精通文献经典的人。③嵚崟：高大险峻的样子。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 然陈胜无将帅①之任②师旅之众③奋④空拳⑤而破⑥百万之师⑦无墙篱之难。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“犹家人不坚垣墙”与《项脊轩志》“垣墙周庭”的“垣墙”用法相同。 B．夺，被夺取，与《齐桓晋文之事》中“勿夺其时”的“夺”意思不相同。 C．六合，指上下和东西南北四方，如《过秦论》中的“履至尊而制六合”。 D．因，介词，趁着，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大夫以老虎犀牛能抓捕猎物是因有锋利的爪牙作类比，指出秦国能够超越诸侯、吞并天下，是因为地理位置有利。 B．蒙恬修筑险固的长城，防备敌人侵犯的灾难，从而退敌于万里之外，这体现了有军事防备就能掌握主动，控制他人。 C．文学认为，秦国有四面要塞形成的坚固堡垒和手持锐利兵器的良将勇士，即使商汤、周武王再世，也不敢轻易进攻。 D．古时的国家，一定要先对土地山陵、天时地利等进行综合考察，来建造内城外郭，修治沟渠堡垒，防御敌寇巩固国防。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羌、胡固，近于边，今不取，必为四境长患。 （2）释迩忧远，犹吴不内定其国，而西绝淮水与齐、晋争强也。 10．文学在第四段中列举了吴、楚等国灭亡的事例，这些国家在地理上有何共同特点？其灭亡的原因又是什么？请简要概括。 【答案】6．②③⑦ 7．A 8．C 9．（1）西羌和匈奴顽固，接近中国边境，现在不把它们攻打下来，一定会成为中国四境长久的祸患。 （2）放弃近处而担忧远方，像吴国不对内安定自己的国家，却向西渡过淮水与齐国、晋国争强。 10．①均拥有险要的地势或坚固的关塞，地理优势显著；②原因是统治者忽视人和，不修德政。 【解析】这篇文言文选自《盐铁论》，通过“大夫”与“文学”的辩论，展现了西汉时期关于国防战略的思想交锋。大夫主张“险固”说，强调地理优势和军事防备；文学则主张“文德”说，认为治国根本在于德政和民心。双方运用大量历史典故和动物比喻，形成鲜明对比。文本体现了汉代儒法之争的典型特征，语言风格上既有策论的雄辩气势，又保持对话体的生动性。辩论层层深入，从具体防御工事上升到治国理念，具有深刻的政治哲学内涵。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是，陈胜既无将帅身份，也没有率领众多军队，只是凭借赤手空拳就打败了秦朝百万之师，仿佛连围墙、篱笆这样的障碍都没有遇到。 “将帅”修饰“任”，“将帅之任”“师旅之众”是“无”的两个宾语，所以应分别在“任”“众”后面分别断开，即在②③处分别断开； “奋”的宾语为“空拳”，“破”的宾语为“百万之师”，“而”为连词，连接“奋空拳”和“破百万之师”，表意连贯完整，中间不应断开，“师”后面即⑦处断开。 故选②③⑦。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及词类活用的理解能力。 A.错误。用法不同。名词，围墙；/名词用作动词，砌上围墙。句意：这就如同老百姓不去修筑坚固的院墙。/庭院四周砌上围墙。 B.正确。被夺取；/耽误。句意：政权几百年不被人夺走。/不要耽误农业生长的时节。 C.正确。句意：秦王拥有天下。/登上皇帝的宝座来统治天下。 D.正确。句意：越国趁着吴国的疲惫。/趁机在座位上击杀沛公。 故选A。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“文学认为”错误。由原文“秦左殽、函，右陇阺，前蜀、汉，后山、河，四塞以为固，金城千里，良将勇士，设利器而守陉隧，墨子守云梯之械也。以为虽汤、武复生，蚩尤复起，不轻攻也”可知，“秦国有四面要塞形成的坚固堡垒和手持锐利兵器的良将勇士，即使商汤、周武王再世，也不敢轻易进攻”，是秦人的观点。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，固执，顽固；“取”，攻下，夺取；“患”，祸患。 （2）“释”，放下，放弃；“内定”，对内安定；“绝”，横渡，渡过。 10．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“吴有三江、五湖之难”“楚有汝渊、两堂之固”“秦有陇阺、崤塞”“晋有河、华、九阿”“齐有泰山、巨海”可知，吴国有三江、五湖的地理形胜。楚国有汝渊、两堂的险固地势。秦国有陇阺、崤山关塞。晋国有黄河、华山、九阿险塞。齐国有泰山、大海的险要地势。所以，这些国家均拥有险要的地势或坚固的关塞，地理优势显著； ②由原文“地利不如人和，武力不如文德。周之致远，不以地利，以人和也。百世不夺，非以险，以德也”可知，地利不如人和，武力不如文德。周朝能够招来远方异族，不是依靠地利，而是依靠人和。政权几百年不被人夺走，不是依靠江河险阻，而是依靠德政。所以，灭亡的原因是统治者忽视人和，不修德政。 参考译文： 大夫说：“老虎犀牛之所以能够抓捕熊罴、镇服群兽，是因为它们爪牙锋利抓捕猎物方便。秦国之所以能够超越诸侯、吞并天下、兼并敌国，是因为它险阻稳固、地理位置有利。因此乌龟、刺猬有甲壳，狐貉不能捕捉它们；蝮蛇能咬人，所以人类忌怕而不敢轻视。所以有军事防备就控制他人，没有军事防备就受制于他人。因而蒙恬修筑险固的长城，是用来防备来寇的灾难，从而退敌于万里之外。如今不巩固国家防御，却想安定国内，这就如同老百姓不去修筑坚固的院墙，夜里一听到狗吠便会惊起，在黑夜中乱跑躲灾。” 精通文献经典的人说：“秦国东边有殽山和函谷关，西边有陇山，前边有蜀郡和汉中，后边是群山和黄河，四面要塞形成坚固堡垒，如同千里铜墙铁壁，加上良将勇士，手持锐利兵器防守山陉关隘，就像墨子防守云梯一样守护边塞。（秦人）认为即使是商汤、周武王再世，蚩尤重生，也绝不敢轻易进攻（秦国）。但是，陈胜既无将帅身份，也没有率领众多军队，只是凭借赤手空拳就打败了秦朝百万之师，仿佛连围墙、篱笆这样的障碍都没有遇到。所以保卫国家的关键在于仁德而不在于江山险固。如果真能做到以贤人为兵器，以圣人为守将，那么就没有人能够入侵。这样中国就没有狗吠报警，边境也没有像鹿受惊骇、狼行回顾那样的担忧。又怎么会在黑夜中乱跑躲灾呢？” 大夫说：“古时候，治理国家一定要考察土地、山陵阻险、天时地利，然后才可以称王称霸。因此要根据地理形势建造内城外郭，修治沟渠堡垒，以此防御敌寇巩固国防。三军顺应天时，以实击虚，然而有时会被险阻困住，被坚固城墙阻挡。楚庄王围攻宋国，秦军在险峻的崤山惨败，就属于这种情形。因而孟子说：‘天时不如地利。’西羌和匈奴顽固，接近中国边境，现在不把它们攻打下来，一定会成为中国四境长久的祸患。这就是季孙肥之所以担忧颛臾，勾践变强而为强吴所懊悔的原因啊。” 精通文献经典的人说：“地利不如人和，武力不如文德。周朝能够招来远方异族，不是依靠地利，而是依靠人和。政权几百年不被人夺走，不是依靠江河险阻，而是依靠德政。吴国有三江、五湖的地理形胜，结果被越国兼并。楚国有汝渊、两堂的险固地势，结果被秦国消灭。秦国有陇阺、崤山关塞，结果被诸侯推翻。晋国有黄河、华山、九阿险塞，政权被六卿篡夺。齐国有泰山、大海的险要地势，结果被权臣田常威胁。夏桀、殷纣王拥有天下，却被商汤、周文王取代。秦王拥有天下，却被陈涉困住。以上这些君王并不是地利不够稳固，而是因为没有正确的方法来守卫政权。放弃近处而担忧远方，像吴国不对内安定自己的国家，却向西渡过淮水与齐国、晋国争强。越国趁着吴国的疲惫，攻击它的虚弱之处。假使吴王能够重用申胥，修治德政，不去依仗兵多，那么勾践免不了要做吴王海边的籓国之臣，如何敢图谋吴国呢？” 三、（24-25·高二下·山东济南山师大附中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬣①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。 童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。 虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。 （节选自柳宗元《童区寄传》，有删减） 材料二： 子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减） 【注】①鬣（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。 11．材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议论证据A今古B出入C经史百子D踔厉风发E率F常屈G其H座人。 12．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“令书其佣”中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义相同。 B．“贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义不同。 C．“观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。 D．“斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。 B．区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。 C．衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。 D．柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》） 15．柳宗元在《童区寄传》中是如何塑造区寄这一人物形象的？请简要说明。 【答案】11．BDE 12．A 13．C 14．（1）区寄暗中伺察他睡着了，就把（捆绑自己的）绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，（绳子）断了，于是拿起刀杀死了强盗。 （2）我想接受诏书迅速赴任，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。 15．①环境烘托，写越地僮仆的悲惨命运； ②情节设计，写了两次与贼的周旋。 ③细节描写，第一次侧重动作描写，第二次侧重语言描写。 ④作者评价，如开篇议论点明区寄行为的非凡性。 ⑤贼人的轻视及刺史对他的态度，侧面表现。 【解析】这两则材料展现了柳宗元的多维形象：材料一通过区寄智斗豪贼的传奇故事，揭露了唐代越地贩卖人口的黑暗现实，以白描手法塑造了机智勇敢的童子形象；材料二则从墓志铭角度，勾勒出柳宗元作为政治家（改革奴婢制度）、教育家（培养后进）和文坛领袖（雄辩博学）的立体形象。两文互补，既见其文学笔力，更显其人文关怀。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。 “议论证据今古”是连动结构+补语。“议论”“证据”是两个并列的动词，形成连动关系。“今古”补充说明“证据”的范围，是补语。此句结构完整，可单独成句，后面可断开，在B处断开。 “出入经史百子”是动宾结构，“出入”是动词，“经史百子”是宾语，此句结构完整，在D处断开。 “踔厉风发”是联合结构，“踔厉”和“风发”是并列式复合词（踔+厉/风+发）。此句结构完整，可单独成句，后面可断开。“率常屈其座人”是动宾结构，“率常”是状语，“屈”是谓语，“其座人”是宾语。此句结构完整，可单独成句，前面可断开。在E处断开。 故选BDE。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法不同。介词，让/形容词，美好的。句意：就让债主记下子女当佣工的工钱。/口才很好，又多才能。 B.正确。轻视/容易。句意：强盗并不把他放在心上。/深知住在陋室中反而容易使人安适。 C.正确。动词，推行、下达/名词作状语，在下面。句意：观察使把这个办法推广到别的州县。/郦道元认为石钟山下面靠近深潭。 D.正确。形容词，奇特、罕见/意动用法，以……为奇。句意：这也算够奇特的了。/刺史颜证认为他与众不同。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“都认为他的文章有章法，值得欣赏”错误。根据材料二“其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”可知，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章是有章法的，合乎规范的。没有说柳宗元的文章有章法，值得欣赏。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微伺”，暗中观察；“背”，靠；“力上下”，用力上下摩擦；“绝”，断。 （2）“笃”，病重；“苟”，姑且，暂且；“告诉”，申诉（苦衷）；“不许”，不被允许，不被许可。 15．本题考查学生鉴赏文章艺术手法的能力。 ①由材料一“越人少恩……斯亦奇矣”可知，开篇先写越地“少恩”风俗，揭示当地贩卖儿童成风、官府纵容的黑暗背景。强调“户口滋耗，少得自脱”的普遍现象，反衬区寄“以十一岁胜”的非凡，在整体压抑的社会环境中突出区寄反抗的难能可贵。 ②由材料一“一人去为市……因取刃杀之”“为两郎僮……无所不可”可知，情节上采用双重对抗结构：第一次趁贼醉酒“背刃断缚”突显机敏，杀贼表现决断力。第二次以“为两郎僮不如为一郎僮”的说辞麻痹敌人，夜间火中脱困显示沉着。 ③由材料一“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状”“以缚背刃，力下上”“为两郎僮……无所不可”可知，第一次逃脱主要是动作描写，写了“伪儿啼”的伪装、“背刃力下上”的精准。第二次逃脱主要是语言描写，写区寄说服强盗时抓住对方逐利心理，短短数语展现他超龄智慧。细节描写使人物形象具象化，增强真实感和感染力。 ④由材料一“越人少恩……恣所为不问”“惟童区寄十一岁胜，斯亦奇矣”可知，开篇“斯亦奇矣”的议论定调，结尾“刺史奇之”与开篇相呼应，通过作者权威视角强化人物的传奇色彩。 ⑤由材料一“寄伪儿啼……贼易之”“刺史颜证奇之，留为小吏，不肯”可知，贼人的轻视反衬区寄的深藏不露，刺史欲留用体现其才能超出常人。侧面衬托，通过他人反应间接塑造形象。 参考译文： 材料一： 柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。父兄就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女，用绳索捆绑、用刑具禁锢他们。甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱做僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。 儿童区寄，是柳州地区打柴放牛的孩子。有两个蛮横的强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一副孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗中伺察他睡着了，就把（捆绑自己的）绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，（绳子）断了，于是拿起刀杀死了强盗。区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？好极了！”他越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。 集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，年幼老实罢了。刺史颜证认为他与众不同，便留他做小吏，区寄不愿意。 材料二： 子厚，名叫宗元。少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿、蓝田尉的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。 元和年间，京官外任做柳州刺史。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $