山东济南西城实验中学2025-2026学年下学期高二4月份阶段性学情检测语文试题

▣ 济南西城实验中学高二4月份阶段性学情检测 E品1 语文试题2026.4 注意事项 11 1、 答题前请将姓名、班级、考场、准考证号填写清楚。 2、 客观题答案必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 3、 主观题使用黑色签字笔书写。 4、必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效。 5、保持卷面整洁、完整。 正确填涂 口 错误填涂 ☑x可w网 缺考标记 客观题 1[A][B][C][D] 7[A][B][C][D]I5[A][B][C][D]19[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 10[A][B][C][D]16[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 5[AJ[B][C][D][E][F][G]I3[A][B][C][D] 17[A][B][C][D]22[A][B][C][D] 6[AJ[B][C][D] 14[A][B][C][D]18[A][B][C][D] 3(4分) 童 46分) 毁 二、 文言文阅读 8(4分) 豁 第1页（共4页） 9(5分) 三、古代诗歌阅读 11(6分) I 四、名篇名句默写 12 (1) (2) 3) (4) (5) 六、语言文字运用 21(6分) 第2页（共4页） ■ 七、写作 23 1 ◆ 200 1 1 400 0 第3页（共4页） 肉 600 800 1000 第4页（共4页）2025-2026学年济南西城实验中学高二阶段性检测 语文试题 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 当地名进入古诗 彭程 ①在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。 ②目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。仿佛 是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇 诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，藏匿着自然、历史、民俗一个物质和精神的 丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬 的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。 ③譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威。西汉初，武威为匈奴所占据。公元121年， 汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西，大败匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。 不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入 诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依 调填词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”；“白石 黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”…从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁 之上。 ④如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个原本抽 象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道，让我得以穿 越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山林和庭院，欣赏四时风光，感 受八方习俗。 ①爱默生说过：诗人是为万物重新命名者。有一些地方，虽然早已经地老天荒地存在 着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙。只有在经过文人墨客的描绘后，才变 得具有精神性。诗文是一种加持，为地名灌注了灵动的气质。仿佛出色的匠人手里捏出的泥 人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现。于是一切大为不同。正如郁孤台，本是僻远闭塞的赣 州古城墙上的一处亭台，却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西 北望长安，可怜无数山”的词句，而得以广为人知。 ②当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能。阳 关象征了离别，北邙寓意着死亡：蓬莱是来世的向往，昆仑是仙界的居所：金谷园是奢靡的狂 欢，乌衣巷是繁华的落幕…在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精 神文化的蕴积。没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和 1/6 玄奥，难以感知到那些不尽之意，言外之旨，声音中的声音，味道里的味道。 三 ①向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方，最 能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振。时间和空间的共谋，孕育出某一类文化的气 质，精神的风度。而诗句，这时便扮演了有力的证人角色。 ②青春时代，梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开，声音和色彩浑然一 体：“夜市卖菱藕，春船载绮罗”；“垆边人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花红胜火，春来江水 绿如蓝”…以诗为舟楫，我划入了那一片湖面。在苇荡、乌柏和桑树之间，波光滟滟，莲叶 田田。 ③时光悄然流逝。从某一时刻起，浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了，内心开始向往北地的雄 浑和寥廓，苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”，清代黄仲则这句诗，成为一种 新的美学召唤。向北，向西，一种迥异的境界在面前展开，是“明月出天山，苍茫云海间”，是 “蝉鸣空桑林，八月萧关道，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安”… ④就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，而内化为精神世界的 某个元件：它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素。 四 ①古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天，它永远处于生 长中。今天生活的每一种状态、人们情感的每一次波动、大自然的每一副表情都可以从丰富浩 瀚的古代诗歌中，获得印证，找见共鸣，听到回声。一首首诗词，正是一个个的接引者，引领 读者步入人生与社会的广阔庭院，在今与昔、恒常与变易的对话中，加深对于世界和生活的理 解。 ②仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想 象一番，那些被以不同音调吟诵的诗句，岂不正仿佛泉水的汨汩滔滔之声？ ③泉水不竭地涌流，诗歌也一代代地传诵。 ④吟唱着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡。 一（摘编自《光明日报》2018年1月5日《当地名进入古诗》） 1.(3分)对文本艺术特色和相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是() A.第一部分第二段，把地图上或大或小的圆点”比作“大山峭壁之上的洞穴”，生动形象地 写出了这些地名在现实中包罗万象、丰富浩大的特点。 B.第一部分第三段列举了甘肃武威和凉州这两个地名，诗歌里的凉州，地名不再只是地 名，诗词使其变得生动形象。 C.第二部分第一段引用爱默生的名言，为下文“诗歌让地名变得具有精神性和灵动性”的观 点提供了有力的依据，增强了说服力。 D.文章结构严谨，起于地图上的地名，结尾与之照应，但有所升华，这“泉水的不竭涌 流”指“诗歌一代代地传诵”。 2.（3分)对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.地名被反复引用言说，就上升为一种意象，具备了符号的功能。每个阅读者看到“阳 关“北邙”，就会想到地名字面背后“离别”和“死亡”的意味。 2/6 B.人生的不同时段，总有一些经由诗句陶治内化为精神世界一部分的地方，与情感维度 和美学嗜好发生改变的你，产生同频共振。 C.文章视角独特，以“地名进入古诗”为切入点，表达了作者对古诗词的由衷赞美之意，流 露出对传统文化的无限热爱之情。 D.古诗词以历时性的方式，展现了共时性的内容；融入了诗歌中的地名，具有了更丰富 的意涵，彰显着民族的文化气质和精神风度。 3.(4分)作者说：“面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。”请综合全 文概括古诗词的魅力是如何通过地名展现的。 4.(6分)本文体现了散文的语言美，请结合全文，从“用词“修辞“句式”等方面加以赏析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成下面各小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚 有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右 司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大 名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未 得人，边奏或有壅阙，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌 功玩寇，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救 援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏 忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权 户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院， 俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而 取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然 艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为 大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻 刻，州郡病焉。 (节选自《宋史·孙何传》) 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之。乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆 中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 (节选自司马光《涑水记闻·卷三》) 5.(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬 6.(3分)下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A.举，中举。与《孔雀东南飞》中“莫令事不举”的“举”含义不同。 B.致，招致、导致。与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”含义不同。 3/6 C.知制诰，“知”意为掌管，知制诰是负责为皇帝撰写和宣读诏书的中央高级官员。 D.病，不满、怨恨，与材料二“州县吏患之”的“患”意思相近。 7.(3分)下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.孙何年少多才。他十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引 经据典，在当时很有名气。 B.孙何敢于进言。真宗初年他向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得 到真宗的赞赏和采纳。 C.孙何看淡生死。他被任命为知制诰时，己疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他 淡然面对，认为生死命中注定。 D.孙何性格急躁。他担任两浙转运使时，办事峻急严苛，他手下的官吏被迫想出利用他爱好 古文的特点转移其注意力的办法。 8.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。 (2)敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇己遁去。 9.(5分)柳永《望海潮》课下注释说“这首词为赠两浙转运使孙何之作”，但有学者质疑这 种说法。请结合《望海潮》原文，从材料中找到支持“孙何说”的两条证据并作简要分析。 三、古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 小市（其一） 陆游 小市门前沙作提，杏花虽落不沾泥。 客心尚壮身先老，江水方东我独西。 暂憩轩窗仍汛扫，远游书剑亦提携。 子规应笑飘零惯，故傍茆檐尽意啼。 10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.小市门前细沙堆成堤岸，杏花飘落却不沾泥，展现出春日小市清新洁净的风貌。 B.诗人在漂泊中不愿潦草度日，暂憩时仍洒扫轩窗，积极求学访友，希望得到提携。 C.尾联运用拟人手法写子规，以子规啼鸣之声烘托氛围，增强了诗歌的抒情效果。 D,全诗以小市见闻串联景、事、情，语言清新质朴，将日常行旅场景写得意蕴深长。 11.颔联通过两组鲜明的矛盾来增强表达张力，请结合诗句简要赏析。(6分) 四、名篇名句默写：本大题共5小题，共10分。 12.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出 来了，句子是：“ (2)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是： (3)《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句，实写现在扬州的凄凉情形的诗句 是： 4/6 (4)(2分)屈原在《离骚》中借坚贞芳香的植物表现自己每天精勤修德，践行忠善长 久之道的两句诗是“ ”。 (5)《望海潮》开头以鸟瞰式镜头摄下杭州全貌，其中“ ”几句写街巷河 桥的美丽；” ”写居民住宅的雅致。 五、课内基础知识（每题3分，共21分) 13.下列各组句子中划线词语解释完全正确一组是（) A.①信誓旦旦，不思其反（诚恳） ②何乃太区区！（情意深挚） B.①举手长劳劳，二情同依依。（忧愁伤感） ②唵晻日欲暝，愁思出门啼。（昏暗） C. ①言既遂矣（说话） ②士也罔极(G准则) D.①总角之宴，言笑晏晏（宴席） ②女也不爽（差错、过失） 14.下列加点词解释无误的一项是() A.匪我愆期愆：拖延 来即我谋 即：立即 B.乘彼垝垣垝：毁坏 自我徂尔 徂：往 C.渐车帷裳渐：浸湿 无与士耽耽：耽搁 D.体无咎言咎：责怪 躬自悼矣悼：伤感，哀伤 15.下列对加点词的活用情况分类正确的一项是() ①鸷鸟之不群兮②足以荣汝身③字余曰灵均④固前圣之所厚 ⑤明道德之广崇⑥回朕车以复路兮⑦謇朝谇而夕替⑧哀民生之多艰 A.①⑦/②③⑥/④⑤⑧ B.①/②③⑥/1④⑤/⑦⑧ C.①⑦1②③④⑥1⑤⑧ D.①③/②⑥④⑤/⑦/⑧ 16.下列加点词语的解释有误的一项是() A.赍钱三百万（赠送） 供养卒大恩（完成，尽） B.却与小姑别（退下） 多谢后世人（告诉，告知） C.便言多令才（便捷） 伶俜萦苦辛（孤单的样子） D.逆以煎我怀（预料，想到将来） 又非君所详（了解，知悉） 17.下列每组句子中对加点字词的解释完全正确的一项是() A.危乎高哉危：危险 开国何茫然茫然：模糊难知的样子 B.扪参历井仰胁息参、井：均为星宿名 青泥何盘盘盘盘：盘旋曲折的样子 C.使人听此调朱颜调：用作使动，使…调谢 不与秦塞通人烟塞：阻塞 D.西当太白有鸟道当：应当 连峰去天不盈尺去：距离 18.从词类活用看，下列各句中划线的词与“长余佩之陆离”中的“长”的活用情况相同的一 句是() A.长太息以掩递兮 B.哀民生之多艰 C.余虽好修姱以鞿羁兮 D.步余马于兰皋兮 19.对下列画横线词语的解释全都有误的一项是() ①纷吾既有此内美兮内美：内在的美好品质②日月忽其不淹兮忽：忽然③宁溢死以流亡 兮溘：突然④忍尤而攮诟攘：排斥⑤延伫乎吾将反延：伸长，延长⑥怨灵修之浩荡兮浩 5/6 荡：形容水势汹涌壮阔⑦进不入以离尤兮进：上朝做官，出仕⑧荀余情其信芳苟：苟且 A.①③④⑤⑦ B.①③⑤⑦⑧ C.②④⑤⑥⑧ D.①③④⑥⑦ 六、语言文字运用（共12分) 阅读下面的文字，完成小题。 中国的诗人，自古是爱闲的。“日高窗下枕书眠”，这是闲居：“相与缘江拾明月”，这 是闲游：“大瓢贮月归春瓮”，这是闲消遣。如果他们忙起来，他们也要忙里偷闲。他们是 “有愧野人能自在”，忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。 但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯 “(A)”。表面看来，诗人与老成人的思想截然相反。诗人们的思想似乎是仙佛的一派； 而社会上的老成人却是入世的，是圣贤的一派。圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱 闲。其实，这只是一种很粗的看法。如果闲得其道，非特无损，而且有益。我们可以说，常人 不可以“好闲”，而圣人却可以“爱闲”。 先说，一国的元首就应该闲。（B),是中国人所认为至治的世界。即使在危急的局势 下，在军书交错的时候，诸葛亮仍旧是纶巾羽扇，谢安仍旧是（C),这种闲情逸致才能养 成他们（D)的本领。由此可见，爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。惟有精神不紧张的 人，工作紧张起来才有更大的效力：否则越忙越乱，会把事情弄糟了的。 至于文人，就更不能忙，更不应该忙。《三都赋》十稔而成，不是天天忙着写那赋，而是 闲着在那里等候，灵感来时才写上一段。非但八叉手不是忙，连九回肠也不算是忙。当你聚精 会神地去推敲一篇文章时，像聚精会神地下一盘棋，这是闲中取乐，不应该被当做束缚的尘 俗。所以，那些卖文为生的文人却不能不忙着做文章：尤其是物价飞跃的今目更不能不搜索 枯肠，奋笔疾书。 节选自王力《闲》（有删改） 20.下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是()(3分) A.游手好闲 B.垂拱而治 C.游墅围棋 D.高瞻远瞩 21.文中画波浪线的部分有三处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量 增删词语，不得改变原意。(6分) 22.下列选项中，与文中加点字“要”的意义和用法相同的一项是()(3分) A.我找老师要了两套语文试卷。 B.真功夫里要数火候掌握最难学。 C.树荫底下要凉快的多。 D.他睡前总要读几页书才觉安稳。 七、写作（60分) 从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、 候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。那么，在当下，建构自己的时间秩序也应当 是重要的人生命题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息：不少于800字。 6/62025-2026学年济南西城实验中学高二阶段性检测 语文试题参考答案 一、【答案】1.D2.A 3.(①古诗词让读者通过画面感受当地风土人情，使抽象单调的地名变得具体生动。②古诗词 对地名的加持，让地名变得具有精神性和灵动性，广为人知。③古诗词反复引用某一地名， 使其变成具有符号功能和丰富意蕴的意象。④古诗词与读者产生同频共振，让地名由外在客 体内化为精神世界的某个元件。 4.①用词之美。本文使用了精美而富有表现力的动词，如“漫溢”生动地表现出地名“凉州”入 诗后那“无处不在而又无法承载”的荒凉之感和戍人的哀愁。②修辞之美。全文旁征博引，引 用了大量与地名有关的诗句，极大地增强了文章的可读性和感染力。使用比喻、拟人、排比等 手法，生动形象赞美古诗词强大的生命力。③句式之美。本文句式整散结合，使句式富于变 化，生动活泼，语气急促中有舒缓，使文章语势激荡而又意味绵长。 【解析】1.D.“仅指‘诗歌一代代地传诵”错误。不仅是“诗歌也一代代地传诵’，从结尾“吟唱 着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡”可见还包括“山河“岁月“生命”、文化、文明等。 2.A.“每个阅读者看到阳关‘北邙’，就会想到地名字面背后‘离别’和死亡的意味”错误。原文 第二部分第二段说“在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的 蕴积。没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和玄奥，难 以感知到那些不尽之意，言外之旨，声音中的声音，味道里的味道”，可见选项“每个阅读者看 到“就会想到表述绝对。 二、【答案】5.BDF 6.B7.B 8.(1)有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百 姓。 (2)敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能 出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。 9.①柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的繁华景象，杭州正是两浙路的一部分，这与孙何的 任职地点相符。 ②柳永的《望海潮》蕴含对古文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣相契合，增 加了孙何是这首词赠予对象的可能性。 【导语】这两则材料，展现了宋代官员孙何的生平与性格特点。材料一详细叙述孙何的才华、 仕途及政治见解，突出其学识渊博、敢于进言的形象，但也揭示了他性格急躁、严苛的缺点。 材料二通过具体事例，进一步刻画了他对古文的酷爱及对下属的苛责。 5.句意：孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞 扬。“何乐名教”是完整的主谓宾结构，“何”是主语，“乐”是谓语，“名教”是宾语，B 处断开；“勤接士类”省略主语“孙何”，“接士类”动宾结构，D处断开： “后进之有词艺者”是定语后置句，正常语序为“有词艺之后进者”，句子较长，可单独成 句；“必为称扬”的主语是孙何，其前停顿，所以F处断开。 6.A正确。中举/成功。句意：淳化三年考中进士。/不要让事情办不成。 B.错误。含义相同，都是“招致、导致”的意思。句意：军粮需要等待转运而造成的。/哪里 知道竟会招致你的不满。 C.正确。句意：不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。 D.正确。句意：州郡之人对此很不满。州县的官吏都对他感到忧虑。 7.B.“都得到真宗的赞赏和采纳”错误，原文说的是“上览而善之”“真宗览而嘉之”，只 1/8 是皇上看后认为很好，加以赞赏，并没有说“都得到真宗的采纳”。 8.(1)“或”，有的；“玩寇”，消极抗敌：“全”，保全；“恤”，体恤。 (2)“倏忽”，很快地，忽然；“赢”，担负；“景”，同“影”，像影子一样：“迨”， 等到。 9.①材料一“俄权户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人”，这 段文字明确表明孙何曾任两浙转运使。柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的繁华景象，杭州正 是两浙路的一部分，这与孙何的任职地点相符。 ②材料二“何性酷好古文…何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案”，显示出 孙何对古文的深厚兴趣以及他辨识古碑文字的能力。柳永的《望海潮》作为一首词作，其文学 性和艺术性都很高，且词中可能蕴含对古文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣 相契合，增加了孙何是这首词赠予对象的可能性。 参考译文： 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，专心致志地学习 古文典籍，写文章一定根据经义，在同年贡生中很有声名。淳化三年考中进士，中榜又考取甲 科，初次任职为将作监丞、陕州通判。曾任右正言，又改任右司谏。真宗初年，孙何进献五条 奏议，皇上看后认为很好。咸平二年，列举入阁的旧例，孙何依次序应当担任待制之职。这年 冬天，孙何跟随皇上巡视大名，皇上下诏征询对边疆军事的意见。孙何上疏说：“陛下即位以 来，训练军队挑选将领，精锐的士兵比前代多好几倍。但德州、棣州仍战祸不断，这可能是或 者挑选将帅不当，或者边境上奏的军报被耽搁，相邻的军队不来救援，军粮需要等待转运而造 成的。将帅怎么样呢？有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城 堡，却不体恤百姓。边疆上奏军情怎么样？守护边塞的大臣，只为保住官位俸禄，老百姓被敌 军或杀或伤，（他们却）假称其他强盗所为。不来救援的情况怎么样？在边疆的州县，就好像 辅和车、唇和齿互相卫护，（他们）却推托说兵力少不救援其他军队，或者等待上奏批准以后 才能出兵。等待运输军粮的情况怎么样呢？敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着 粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。这四个 问题，都是现在急待解决的。”真宗批览了孙何的奏书并对他加以赞赏。很快授任代理户部判 官，离京担任京东转运副使。不久，孙何调任两浙转运使，加官起居舍人。景德初年，任满还 京，任职于太常礼院。不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。孙何在此前已经有病在身， 他勉强上任。一天，他在朝中上奏言事，将奏牍掉在地上，弯腰去拾奏牍，又将朝笏掉在地 上。有关官员以有失礼仪弹劾孙何，真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧，上章请求任闲职养 病，真宗没有准许，派医生前去诊断探视。医生劝孙何采用艾灸法治疗，孙何回答说：“死和 生都是上天安排好的。”他最终没听劝告。这年冬天去世，终年四十四岁。真宗在澶渊，听到 这个消息感到怜阀痛惜，选录孙何的儿子孙言任大理评事。孙何热衷于名教，经常与士人来 往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。但孙何性情急躁，不能容人。在浙西任职 期间一味严厉苛刻，州郡之人对此很不满。 材料二： 孙何性情酷爱古文，作为转运使时，他行事颇为苛刻严峻，州县的官吏都对他感到忧虑。 于是，他们找了几幅字迹已经模糊不清的古碑拓本，钉在馆舍里。当何转运使到来时，他就去 读那些古碑文，忙着辨认上面的文字，常常到了傍晚时分就不再过问审核文案了。 三、10.B 11.①一是心志与身体的矛盾。心志的“壮”与身体的“老”形成矛盾，凸显诗人壮志未酬的无 奈。②二是江水常态与自身行迹的矛盾。江水“方东”是顺向规律，自身“独西”是失意漂泊，这 2/8 种反差强化了诗人的孤独失意。③两组矛盾共同作用，既凸显了诗人理想与现实的冲突，又 加重了诗人的身世之慨，增强了表达张力。 【导语】这首陆游的行旅小诗，开篇以清疏洁净的春日小市景致起笔，将行旅漂泊的境遇、心 犹壮身已老的失意，藏入寻常行旅细节中，浅语寄深悲，质朴处见沉郁，意蕴悠长。 解析：10.B.“积极求学访友，希望得到提携错误，“远游书剑亦提携”中，“提携”意思是“携 带”，是说远游时带着书和剑，并非“积极求学访友，希望得到提携”，选项曲解诗意。 11.①心与身的矛盾：“客心尚壮”写诗人内心依然壮志满怀，“身先老”写身体却已衰老。心志 之壮与身体衰老形成强烈反差，突出诗人壮志未酬、年华老去的无奈与悲凉。 ②物与我的矛盾：“江水方东写江水浩浩荡荡向东奔流，是自然常态、大势所趋；“我独西”写 诗人却独自向西漂泊，与大势相反、孤独逆行。以江水的顺势东流反衬自己的失意独行，强化 了孤独、漂泊、不得志的悲苦。 ③两组矛盾内外对照、相互叠加，深刻表现出理想与现实的激烈冲突，极大增强了情感张 力，把诗人壮志难酬、身世飘零的感慨写得沉郁动人。 四、【答案】1、扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹、2三顾频烦天下计，两朝开济老臣心3、 过春风十里，尽荠麦青青4、朝搴吡之木兰兮，夕揽洲之宿莽5、烟柳画桥，风帘翠幕。 五、 13.【答案】B 【解析】A区区：愚拙。C言：助词、无实义。D.宴：快乐。 14.【答案】B 【详解】A.即，接近、靠近。C耽，沉溺、迷恋。D.咎，灾祸、不吉利。 15.【答案】D 【详解】①名词作动词，合群。句意：凶猛的鸟不会与凡鸟同群啊。 ②使动用法，使.荣。句意：足够让你享尽荣华富贵。 ③名词作动词，取字。句意：给我取字为灵均。 ④形容词作动词，推崇、看重。句意：本来是古代圣贤所推重的。 ⑤形容词作动词，阐明。句意：阐明道德的广阔崇高。 ⑥使动用法，使..回，调转。句意：调转我的车子返回原路。 ⑦名词作状语，在早晨。句意：早上进谏，晚上就被贬黜。 ⑧为动用法，为…哀伤。句意：我为百姓生活多灾多难哀伤。 (①③名词作动词，②⑥使动用法，④⑤形容词作动词，⑦名词作状语，⑧为动用法。 16.【答案】C 【详解】C.“便捷”错误。“便”，言辞敏捷。 17.答案B【详解】A.“危”，高；C.“塞”，山川险要的地方；D.“当”，正对着。故选B。 18.答案D【详解】题干中的“长”，使动用法，使…加长。A无词类活用，眼泪。B形容 词作动词，哀伤。C.名词作动词，喻指束缚、约束。D.使动用法，使…缓行。故选D。 19.答案C【详解】②“忽”，迅速。④“攘”，容忍，忍受。⑤“延”，长久。⑥“浩荡”是 荒唐的意思。⑧“苟”表假设，指如果、只要。故选C。 六、答案：20.D 21.①“这是闲中取乐，不应该被当做束缚的尘俗”，改为“这是闲中取乐，不应该被当做尘俗 的束缚”。 ②“所以，那些卖文为生的文人却不能不忙着做文章”，“所以”改为“然而”。 ③“物价飞跃”应改为“物价飞涨”。 3/8 22.D 【解析】20.A处：前文“成人不自在，自在不成人”，人要有所成就就不能贪图安逸，因此不 愿兴室立业的人不肯“自在”，此处应填形容闲散安逸的贬义词。 游手好闲：指游荡懒散，不愿参加劳动，符合语境。 B处：后文“是中国人所认为至治的世界”，指帝王无为而治的理想状态。 垂拱而治：指垂衣拱手，不亲理事务，就能治理好天下，符合语境。 C处：此处形容谢安在军书交错时仍能保持的闲情逸致。 游墅围棋：化用东晋谢安的典故，表现了谢安在重大压力下从容镇定、举重若轻的气度，符合 语境。 D处：此处要形容诸葛亮、谢安因闲情逸致而养成的本领。 高瞻远瞩：指站得高看得远，比喻眼光远大。但文中强调的是从容不迫、镇定自若的气度与能 力。与语境不契合，故不恰当。 21.第①处：“束缚的尘俗”语序不当。“尘俗”是名词，“束缚”是动词性定语，应为尘俗的束 缚”才符合现代汉语定语语序。 第②处：“所以”表因果，但前文说文人推敲文章是闲中取乐，后文说卖文为生的文人却不能 不忙，两者是转折关系，应改为“然而”。 第③处：“物价飞跃搭配不当。“飞跃”指突飞猛进，通常用于形容发展、进步，不能修饰“物 价”；“物价飞涨”才符合表达习惯。 22.文中“要”意为“需要、必须”，表示主观习惯性行为。 A.“要”意为“索取、讨要”，动词。 B.“要”意为“应该、需要”，但此处“要数”是“应当算的意思，与文中“需要”略有区别。 C“要”意为“必须、需要”，表示必要性。 D“总要”意为“总是需要、每次都要”，表示习惯性（总)行为，与文中“要”字义最为接近。 七、写作(60分) 从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、 候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。那么，在当下，建构自己的时间秩序也应当 是重要的人生命题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息：不少于800字。 审题指导 本次命题的核心意图，在于引导考生深入思考人类与时间关系的深刻嬗变，并以此为基 石，主动建构起契合自身与时代需求的时间秩序。 在历史与现实的对照中，两种典型的时间秩序呈现出鲜明的差异：农业时代，时间节奏舒 缓从容，人类与自然紧密相依，将时间内化为生命的内在节律，在顺应自然规律的过程中探寻 并建构生命意义，彼时人们对自我与外部世界的感知完整而统一，时间秩序与自然秩序实现了 高度交融：而步入现代社会，时间节奏显著加快，人与自然的联系逐渐疏离，时间与绩效、价 值紧密捆绑，人们的自我感知与对外部世界的认知趋于破碎，时间秩序的建构也面临着社会诉 求与个体诉求冲突、盲目失序的现实困境。 基于这样的古今对比，考生需立足当下，秉持反省的态度与辩证的眼光，理性探寻个人时 间秩序的建构路径一一我们既无法简单回归农耕时序，也绝不能被动沉溺于效率的旋涡，而应 在肯定效率文明价值的同时，正视农耕时序的固有局限，主动成为个人生活的“立法者”，在 4/8 传统智慧与当代现实的交织中，从个体与社会双重维度展开对时间秩序的深度思考。 从核心立意来看，时间秩序的建构需实现两大关键转向：其一，从“外在驱动”回归“内 在节律”，因为真正的秩序从来不是对外部世界的被动迎合，而是源于生命内在需求的主动呼 应：其二，从“效率时间”迈向“意义时间”，时间管理的本质并非追求事务的堆砌，更不是 与时间对抗，而是在时间的沉淀中，成为更完整、更具价值的自我。 在思考与写作过程中，考生还需警惕两大误区：一是避免一味怀古，不能仅停留在对古人 生活节奏的单纯赞美，或是对现代社会的片面批判，而缺乏具有建设性的破局思路：二是拒绝 流于琐碎，不能仅满足于罗列不同时代的“时间”现象与特点，必须将思考上升到“建构秩 序”的高度，形成系统且有深度的见解。 选材小贴士： 考生选择素材时，需紧扣“时间秩序建构”的核心，兼顾传统智慧与当代现实，避免陷入 误区。素材应扎根经典，如古人观天察地、顺应自然的实践，彰显天人相应的时间智慧：更要 立足当下，选取个体在效率洪流中重构秩序的案例，体现从外在驱动转向内在节律的探索。素 材需兼具思辨性与建设性，既肯定农耕时序的启示，又不否定效率文明的价值，还要规避单纯 怀古或琐碎罗列，通过具体事例升华到“建构秩序”的高度，让素材成为支撑辩证思考、凸显 个体与社会双重维度的有力载体。 素材一： 陶渊明毅然归隐田园，以“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的质朴劳作，将身心融入自然时 序。他顺应晨昏交替、四季流转，在耕种与休憩间，剥离世俗纷扰，构建起与天地同频的生命 节奏。这份对自然节律的尊崇，让他在田园中找到内在安宁，以从容之姿，书写出超脱尘俗、 自洽圆融的人生秩序，为后世勾勒出诗意栖居的精神范本。 素材点拨 文题聚焦古人依自然建构天人相应的时间秩序，及当下个人时间秩序建构的重要性。陶渊 明归隐后，以“晨兴理荒秽，带月荷锄归”顺应自然时序，剥离世俗纷扰，构建与天地同频的 生命节奏，实现内在安宁。这既彰显古人对自然时间秩序的尊崇，又为当下个人时间秩序建构 提供范本，启示我们应从自然节律中汲取智慧，以主动姿态，在传统与现代交织中，构建契合 自身的时间秩序。。 素材二 李子柒的生活节律，深植于自然四季的更迭之中。她遵循春种秋收、夏制冬藏的农事节 奏，以顺应自然的姿态重构生活秩序。从播种到收获，从食材采摘到美食烹制，她用细腻的镜 头展现传统农耕全过程。在不抢不赶的节奏里，她拒绝功利与浮躁，将生活融入自然时序，以 返璞归真的方式，为快节奏时代勾勒出一份治愈人心、从容自洽的时间范本。 素材点拨 李子柒以春种秋收、夏制冬藏的实践，将古人仰观俯察建构的天人秩序，转化为可感的生 活范本，呼应文题中“顺应自然规律、建构时间秩序”的命题。她拒绝功利浮躁，以自然节奏 锚定生活，既展现传统农耕对时间的内在呼应，又为当下快节奏时代提供范本，恰是文题所探 讨的“在传统与现实交织中，从内在节律出发，建构兼具意义与从容的个人时间秩序”的生动 注脚。 素材三： 生活在20世纪高度现代化的美国，面对着电器革命、快餐文化和飞速运转的都市节奏， 插画大师塔莎·杜朵做出了一个令人震惊的决定：她搬到佛蒙特州的荒野，亲手建造了一座没 有自来水、没有电的木屋。她拒绝现代钟表的规训，每天的作息完全顺应太阳的升落。她亲手 纺线织布、挤奶做奶酪、按照季节交替种植几百种花卉，将生活完全托付给自然的时序。 5/8 她在自己的农庄里慢条斯理地生活，也将这种慢时间的静谧画进了绘本里，治愈了全世界 无数被焦虑折磨的现代人。 运用示例： 当无数人在现代工业的轰鸣中雁患"时间匮乏症”时，插画师塔莎-杜朵却毅然逆转了社会 时钟的指针。她抛弃了精准但冰冷的机械秒表，在佛蒙特州的荒野中，重建了一套日出而作、 日入而息的“天人相应"的古典时间秩序。她不关心华尔街的收盘时间，只关心水仙花的初绽与 候鸟的南飞。塔莎的木屋，是刺向异化时代的一面旗帜。她以一生的践行向我们证明：时间不 应是抽打我们前行的鞭子，而应是滋养灵魂的沃土。 参考立意： 1.天人相应处，时间秩序生 2.以内在节律锚定人生秩序 3.承四时之韵，谱当代时间新章 4.循天时以立序，承古智而开新 例文： 扎根于时间秩序的土壤 惊蛰的雷鸣唤醒沉睡的土壤，芒种的烈日催熟金黄的麦浪一中国古人从草木荣枯、候鸟 来去中，建构起二十四节气的智慧秩序。这套历经千年的时间法则告诉我们：万物生长，各有 其时。当现代生活的快节奏试图将我们裹挟，当碎片化的信息不断消解我们专注的时间，我们 又该如何保持自我的生态平衡？答案或许就在于：建构自我的时间秩序，于喧嚣中找到属于自 己的人生节奏。 万物生长，自有其不可僭越的规律。宋人悯苗之不长而“揠苗助长”，结果适得其反，颗 粒无收；而《种树郭橐驼传》中的主人公，顺应木之天性，“其本欲舒，其培欲平”，终使林木 “硕茂早实以蕃”。两者结局截然相反，根源何在？在于前者试图挣脱自然的时间秩序，在急 功近利中走向荒芜；而后者深谙“顺木之天，以致其性”的道理，在每个生长节点给予恰当的 照料，最终收获葱茏。由此观之，时间秩序并非束缚，而是使人免于迷失的罗盘。建构自己的 时间秩序，不是简单的日程管理，更是对生命历程的清醒规划与深切敬畏。 惟有把握自我生命的潮汐节奏，方能让心灵之河常流常新。当工业文明的铁幕徐徐降临， 梭罗选择远离喧嚣，独居瓦尔登湖畔。表面上看，这是与时代脱节，实则不然。他在湖畔的日 升月落、草木荣枯中，重新校准了属于自己的时间刻度：春天播种，夏天锄草，冬日冥想，在 自然的节律中完成灵魂的“瘦身”。那本传世的《瓦尔登湖》，已远非个人日记可比一当笔尖 触及湖水泛起的涟漪，我们读到的是一位思想者如何在有限的空间里，以时间的砖瓦构筑起精 神的家园。当自我的时间秩序坚如磐石，外界的流量狂欢与信息泛滥，便再难动摇我们前行的 步履。 然而，建构时间秩序，绝不意味着墨守成规、一成不变。真正的智慧从不在僵死的框架中 诞生，而在与外部世界的灵活变通中淬炼。苏轼由朝堂重臣沦为南荒逐客，命运的跌宕不可谓 不剧烈。然而无论身处何处，他总能迅速调适，找到新的生活节奏：在黄州开荒种地，在惠州 啖荔观潮，在儋州抄书写诗。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”一这自问自答中，正蕴含着 一种穿越变故而不失其序的生命定力。反观当下，有人抱残守缺而被时代淘汰，有人则陷入盲 目提速的迷思。殊不知，若不能在变化中动态调整时间秩序，便如同在流沙上建塔，终是徒 劳。 时间不语，却回答所有问题。生命的最优解，或许并不在漂泊远方的想象中，而就藏在我 们每日的安排、每月的节点、每年的规划里一藏在我们对自己有限时间的无限珍重里。相信 我们都能如惊蛰后的种子，扎根于自我秩序的土壤，破土而出，向阳而生。 评语：本文立意深远，以二十四节气为引，紧扣“建构自我时间秩序”的核心，将自然规 6/8 律与人生哲思巧妙融合，论证扎实且富有启发性。文中援引揠苗助长、郭橐驼种树及苏轼典 故，正反对照间，深刻阐释顺应生命节律与动态调适秩序的辩证关系，逻辑严密。语言兼具古 典韵味与思辨力量，梭罗事例的融入更添鲜活质感。结尾以种子破土之喻收束，呼应开篇，传 递出坚守秩序、从容生长的信念。 种时间的人 外卖诗人王计兵在工作间隙写下：“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站。"当机械钟 表的跳动代替草木荣枯、候鸟来去，构建起一套新的时间秩序，我们也就从“感知时间的人” 变为“赶时间的人”。如何构建起自己的时间秩序，已然成为当下格外重要的人生命题。 中国古人的时间秩序，是与自然的共振。从“冬至一阳生”的养生智慈，到《礼记·月令》 记载的顺时施政，再到“清明前后，种瓜点瓮”的农事安排，古人在一片混沌中长期观察气象、 物候，最终找到周期性规律并一以贯之。《周易》有云："天下随时，随时之义大矣哉！"这种天 人相应的循环时间观绝非偶然，而是农耕文明思维的必然。对于先民而言，它带来了资源的持 续、心理的安定。时间秩序成为了有节奏、有意义的生活参考，成为了生命秩序。 然而，钟表的发明打破了这种秩序，人们从农耕社会迈步进入了工业社会。芒福德说：“钟 表是一种动力机械，其产品是分和秒。”时间被抽象为永不停歇的指针、不断自增的数字之后， 人们对时间的认识从循环转变为线性一我们便不知不觉活在了“四季之外”。尤其是在这个快 节奏的时代，本是形容工作劳累的“朝九晚五”成为了常态，算法不断压缩着外卖骑手的“预 计送达时间"。我们害怕时间的流逝，于是不断追赶，永不停歇，看似对时间更敏感，实则变得 更加愚钝。当时间失去了秩序，生命也就失去了秩序。 时间真的失去了秩序吗？太阳依旧东升西落，冬日过后仍然是春季。更何况，文化价值、 社会期望早己塑造了“社会时钟"，为人们的生活、工作提供可遵循的规范。为什么我们还是需 要构建自己的时间秩序？ 归根到底，是因为生命需要"自主性"。用康德的话来说，就是“为自己立法”。社会学家芭 芭拉亚当提出，时间是多样的，有我的时间、我们的时间和他者的时间。无论是自然时间秩序 还是社会时间秩序，都只是“参考的时间”，而非"我的时间"。作为一个独立的个体，我们有权 利也有义务，依照自己的意愿度过每一天、每一周，乃至这一生。 “我的时间”与其他的“时间”并不冲突。这不是在要求个体有意违背自然生理节律，徒 然消耗生命长度：这也并不是为了对抗社会时钟的暴政，在混乱的时区中迷航。构建自己的时 间秩序是完全发自内心的，目的在于建立起在时间基础上的内在秩序。循着社会时钟而行，或 是嵌入社会时钟的罅隙中，抑或是完全逆社会时钟探索，最终都应内化为自己的时间、自己的 生命秩序。于是，巴尔扎克用独特的生物钟成就《人间喜剧》的煌煌巨作，康德用严苛的日程 安排守护深邃思想；于是，我们在僵化与迷失中找到新的平衡，在农耕文明的史诗和后工业时 代的洪流中找到出路。 就像在这科技如此发达的年代，耐心等待，种出自己的时间秩序。 巧以时间秩序笑对人生 尼采有言：“我的灵魂就像早晨的山野，是始终不移的和追求光明的。”当古人在仰观俯察 间构建起天人相应的时间秩序，于今人而言，建构自己的时间秩序亦成为重要的人生命题。 何为时间秩序？它并非冷冰冰的日程表或机械化的时间分割，而是一套以时间为维度、以 生命节奏为内核的自我导航系统。它既包含对人生阶段的宏观把握，也涵纳日常生活的微观安 排；它既有一定的秩序性与连续性，为人生行稳致远保驾护航，更应具有弹性与温度，与个体 的生命特质相契合。 7/8 究其根本，为何要建构自己的时间秩序？当今时代车轮滚滚向前，快节奏已成常态。人们 被裹挟于琐务洪流中，若无清晰的时间脉络，难免陷入慌乱与迷失。从更宏阔的视野看，成长、 成家、立业、老去，是人类共通的轨迹一然“何时”当“何为”，却千人千面。二十出头的年 纪，若浑浑噩噩地度日，无异于将人生的画笔拱手让人。可见，建构贴合自我的时间秩序，确 是抵御虚无、锚定方向的基石。 历史地看，18世纪工业革命的钟声重塑了世界的时间观念。钟表的普及带来了效率，也埋 下了异化的种子。我们需清醒：时间秩序不应是死板的机械程序，更非将人异化为工具的逻辑。 若一味追求精确执行，人便可能沦为汉娜·阿伦特笔下的“平庸之恶”一那种丧失独立思 考、机械遵从的“无思想”状态。陀思妥耶夫斯基疾呼“人不是齿轮”，正是在警醒世人：无 论秩序多么严密，都不应磨灭人的温度与灵动。马尔库塞批判的“单向度的人”，亦指那些在 物质与效率崇拜中丧失批判精神与内在维度的现代灵魂。因此，建构时间秩序的同时，必须保 持理性与灵活，在轨道的行进中留出走钢丝的诗意。 当然，否认时间秩序的价值同样是危险的。若无基本的时间观念与规划，社会将陷于懒散 与停滞。但人最大的懒惰是思想懒惰一我们应在秩序中保有独立思考的能力，在规划中注入 精神的光亮，方能在既定轨道上行走得稳健而不失自由。 且观当下，身为青少年的我们，更需正视这一命题。时间秩序为我们勾勒人生路线，引领 我们行稳致远。但需警惕的是，莫要成为时间的奴隶。人类学家项飙提出的“时间的暴政”理 论，揭示了当代人过度关注时间刻度、将空间感知与当下体验边缘化的困境。当时间成为唯一 的标尺，人便迷失在追赶的焦虑中。青少年尤应保持主观能动性，主动调适自己的时间秩序， 让这套程序更加适配自己的人生旅程，而非削足适履。 尼采说过："苦难是化了妆的幸福。"在这螺旋式的上升中，我们终将领悟：生命的辉煌，不 在飞奔至终互，而在每一处转弯时，与更丰盈的自我欣然相逢。巧以时间秩序笑对人生，且行 且看且从容。 8/8