2.6 知新案4 印证文学理论-（配套课件）【金版新学案】2026年高考语文大二轮专题复习与测试

随文析题，灵活应变 知新案 复习任务二　文学类文本阅读 知新案4　印证文学理论 “理论(评论)—文本”互证题是高考命题的一大热点，它是以某一文学理论或评论为答题支点，要求考生运用该文学理论或评论观点，去分析、解释具体文本中这一原理、观点的体现，用理论或评论阐释文本，再用文本反证理论或评论，形成“理论(评论)—文本”或“观点—材料”的互证关系。近年来，小说阅读题中的此类题型往往以双文本形式出现，文本一是小说，文本二是文学理论。而散文阅读题中此类题型往往以开放式评论为主，如“你认为本文是否做到了这一点”。 03 专题集训 02 知新点二　散文类开放式评论 知新点一　小说类双文本观点印证题 01 内容索引 小说类双文本观点印证题 知新点一　 返回 (2025·全国一卷)阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人[注](节选) 老　舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 典例 1 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 (马小弥译，有删改) 文本二： 我为什么离开武汉(节选) 老　舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能做的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 (发表于1938年10月，有删改) 注　老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 答案：①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而是与普通民众休戚与共的参与者；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 如何回答“理论(评论)—文本”互证题？ 1．拆解理论核心：逐字逐句分析评论内容，提炼关键概念、观点，厘清逻辑关系。如将“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意”拆解为“操作经验”“热情”“认识时代的真情真意”三个核心要素。 关键点拨 2．定位文本对应点：通读文本，借助情节发展、人物刻画、环境描写等，寻找与理论核心契合的对应点。如从人物经历中找“操作经验”，从人物言行中挖掘“热情”，从整体氛围和情节、背景中归纳“时代的真情真意”。 关键点拨 3．建立互证联系：采用“理论要点＋文本依据＋具体分析”的模式，用文本细节阐释理论。如指出方宝庆卖艺逃生是“操作经验”，他对难民孩子的善意是“热情”，这些内容体现了战乱时代百姓的苦难，印证“认识时代的真情真意”。 4．梳理逻辑层次：按理论结构或文本行文顺序，分点呈现互证内容，注意内容应层次分明，避免要点重复混乱。　　 关键点拨 类题延练1．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： “藏” 孙　犁 清晨，高粱叶黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子。她们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。如果是大风天，妇女们就把孩子藏到怀里，仄下身去叫自己的背遮着。风一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着水，打着冷战，牙齿嘚嘚响，像一阵风声。 浅花的肚子越发沉重了，她也得跟着人们奔跑，忍饥挨饿受惊怕。她担心自己的生命，还要处处留神肚里那个小生命。像这样整天逃难，连个炕席的边也摸不着，难道就把孩子添在这潮湿的大洼里吗？ 浅花心里明白，现在她不能去麻烦丈夫新卯，他现在正忙得连自己的命也不顾。只有她一个人知道新卯藏在小菜园里，每天下午情况缓和了，浅花还得偷偷给他送饭去。 和丈夫在一块的还有一个年轻人，浅花不认识。从浅花眼里看过去，丈夫和这个外路人很亲热。外路人说什么，丈夫很听从。 这天，浅花又用布包了一团饭，揣在怀里，在四外没有人走动的时候，跑进了对面的高粱地，从一人来高密密的高粱里钻过去，走到自家的菜园。高粱地里是那样的闷热，一到了井边，她感觉到难得的舒畅和凉快。 这小小的菜园，就做了新卯和那个陌生人退守的“山寨”。他们在井台上安好了辘轳，还带了一把锄，将枪掖在背后的腰里，这样远远看去，他们是两个安分的农夫，大大的良民。虽然全村广大的土地都因为战争荒了，这小小的菜园却拾掇得异常出色。太阳光强烈地照着，园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。几畦甜瓜快熟了，懒懒地躺在太阳光下面。 人还没有露面，这沉重凸胀的大肚子先露了出来。新卯嘴唇动了动，不知道因为是喜爱还是心疼。 “那边没事吗？”他问。 浅花说：“没有。” 新卯和那人吃着饭，浅花坐在一边用褂子襟扇着汗，那个人问： “这几天有人回家去睡觉了？” “家去的不少了，鬼子修了楼，不常出来，人们就不愿再在地里受罪了。”浅花说。 “青年人有家去的吗？”那人着急地问。 “没有。”新卯说，“我早下了通知。” 那个人很快吃完饭，站起身来，望望浅花的肚子笑着说：“大嫂子，快了吧，还差多少日子？” 浅花红了脸看着丈夫。新卯跑去摘了几个熟透了的大甜瓜，塞到浅花怀里。“还是这玩意儿省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下来了。” 这一晚上，敌人包围了他们，指名要新卯，人们都说他早跑了。敌人在人群里乱抽乱打，要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑了。那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，由前面的人把自己压在下面。在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土涂在脸上。 敌人把能找到的东西放在人们的手里，把一张铁犁放在一个老头手里，把一块门扇放在一个老婆婆手里，令她高高举起，不准动摇。他们在周围散步、吸烟、详细观看。浅花托着一个石砘子，肚子里已经很难受，高举着这样沉重的东西，她觉得她的肠子快断了。脊背上流着冷汗，一阵头晕，她栽倒了。敌人用皮鞋踢她，叫她再高举起那东西来。 夜深了，灯光照着人们，照在敌人的刺刀上，也照在浅花的脸上，一点血色都没有，流着冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒着金星。在眼前飞，飞，又落下，又飞起来。 一群青年人在新卯的小菜园集合了，由那外路人带领，潜入了村庄，趴在房上瞄准敌人脑袋射击。敌人一阵慌乱，撤离了村庄。他们把倒在地上的浅花抬到园子里去。 不久，她就在洞里生产了。洞里是阴冷的、潮湿的，那是三丈深的地下，没有一点光，大地上的风也吹不到这里面来。一个女孩子在这里降生了，母亲给她取了个名，叫“藏”。 在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂。人们为了未来的光明，正在田野里进行着斗争。 (有删改) 文本二： 荀子在《乐论》中说“不全不粹不足以谓之美”。这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。 然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美。 (节选自宗白华《美学散步》) 请结合文本二关于“全”与“粹”的观点，谈谈文本一中作者是如何处理景物描写的。 答案：①“全”：文章选取了“高粱叶”“黑豆叶”“豆棵”，菜园里的“黑豆花”“泥土”“甜瓜”和“太阳”等一系列具有“典型性”的乡村春夏间的景物，较为全面地表现了当地的“生活和自然”。②“粹”：文章开头写“黑豆叶”滴落凝结的露水，文中写“黑豆花”散发香甜味道和“甜瓜”快熟了，结尾写“黑豆花”结果和“甜瓜”落蒂，重点选取了黑豆和甜瓜两种植物，去“粗”存“精”，更典型地契合主题。③“全”和“粹”相结合的景物描写，既展现出勃勃生机、美好宁静的景物特征，为故事开展提供了环境背景，又烘托了对敌斗争的气氛，蕴含着抗战必胜的蓬勃希望和坚定信念。 返回 散文类开放式评论 知新点二　 返回 (2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 典例 ２ 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价，在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢，主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子，后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书，很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 (有删改) 文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 答案：观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义；②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。 如何回答散文阅读“评论—文本”互证题？ 1．解读评论，拆解要点。圈出题干中的关键信息“这一点”，逐字逐句梳理评论内容，提炼出评价的核心观点(有时是多个观点)。 2．表明立场，直接回答“是”或“否”，或采用辩证态度(如“在某些方面做到，但存在不足”)。 关键点拨 3．明确评论观点的具体指向，精读文本，筛选佐证。快速浏览散文，定位与评论观点相关的内容。如分析“形散神聚”时，需找出文中看似零散的素材(如不同场景、回忆片段)，同时梳理贯穿全文的线索(如情感、哲理、某一事物等)。 4．按照关键点分角度论述。结合文本具体语句，从不同角度论证观点。若认为“做到了”，需阐述文本如何契合评论观点；若认为“未做到”，则需指出文本与观点的相悖之处。　　 关键点拨 类题延练2．阅读下面的文字，完成下面小题。 逃跑的马 刘亮程 我跟马没有长久贴身的接触，甚至没有骑马从一个村庄到另一个村庄这样简单的经历。顶多是牵一头驴穿过浩浩荡荡的马群，或者坐在牛背上，看骑马人从身边飞驰而过，扬起一片尘土。 我没有太要紧的事，不需要快马加鞭去办理。牛和驴的性情刚好适合我——慢悠悠的。那时要紧的事远未来到我的一生里，我也不着急。要去的地方永远不动地呆在那里，不会因为我晚到几天或几年而消失。要做的事情早几天晚几天去做都一回事，甚至不做也没什么。我还处在人生的闲散时期，许多事情还没迫在眉睫。也许有些活我晚到几步被别人干掉了，正好省得我动手。有些东西我迟来一会儿便不属于我了，我也不在乎。许多年之后你再看，骑快马飞奔的人和坐在牛背上慢悠悠赶路的人，一样老态龙钟回到村庄里，他们衰老的速度是一样的。时间才不管谁跑得多快多慢呢。 但马的身影一直浮游在我身旁，马蹄声常年在村里村外的土路上踏响，我不能回避它们。甚至天真地想，马跑得那么快，一定先我到达了一些地方。骑马人一定把我今后的去处早早游荡了一遍。因为不骑马，我一生的路上必定印满先行的马蹄印儿，撒满金黄的马粪蛋儿。 直到后来，我徒步追上并超过许多匹马之后，才打消了这种想法——曾经从我身边飞驰而过扬起一片尘土的那些马，最终都没有比我走得更远。在我还继续前行的时候，它们已变成一架架骨头堆在路边。只是骑手跑掉了。在马的骨架旁，除了干枯的像骨头一样的胡杨树杆，我没找到骑手的半根骨头。骑手总会想办法埋掉自己，无论深埋黄土还是远埋在草莽和人群中。 在远离村庄的路上，我时常会遇到一堆一堆的马骨。马到底碰到了怎样沉重的事情，使它如此强健的躯体承受不了，如此快捷有力的四蹄逃脱不了。这些高大健壮的生命在我们身边倒下，留下堆堆白骨。我们这些矮小的生命还活着，我们能走多远。 我相信累死一匹马的，不是骑手，不是常年的奔波和劳累，对马的一生来说，这些东西微不足道。 马肯定有它自己的事情。 马来到世上，肯定不仅仅是给人拉车当坐骑。 村里的韩三告诉我，一次他赶着马车去沙门子，给一个亲戚送麦种子。半路上马车陷进泥潭，死活拉不出来，他只好回去找人借牲口帮忙。可是，等他带着人马赶来时，马已经把车拉出来走了，走得没影了。他追到沙门子，那里的人说，晌午看见一辆马车拉着几麻袋东西，穿过村子向西去了。 韩三又朝西追了几十公里，到虚土庄子，村里人说半下午时看见一辆马车绕过村子向北边去了。 韩三说他再没有追下去，他因此断定马是没有目标的东西，它只顾自己往前走，好像它的事比人更重要，竟然可以把人家等着下种的一车麦种拉着漫无边际地走下去。韩三是有生活目标的人，要到哪就到哪。说干啥就干啥。他不会没完没了地跟着一辆马车追下去。 韩三说完就去忙他的事了。以后很多年间，我都替韩三想着这辆跑掉的马车。它到底跑到哪去了。我打问过从每一条远路上走来的人，他们或者摇头，或者说，要真有一辆没人要的马车，他们会赶着回来的，这等便宜事他们不会白白放过。 我想，这匹马已经离开道路，朝它自己的方向走了。我还一直想在路上找到它。 但它不会摆脱车和套具。套具是用马皮做的，皮比骨肉更耐久结实。一匹马不会熬到套具朽去。 而车上的麦种早过了播种期，在一场一场的雨中发芽、霉烂。车轮和辕木也会超过期限，一天天地腐烂。只有马不会停下来。 这是唯一跑掉的一匹马。我们没有追上它，说明它把骨头扔在了我们尚未到达的某个远地。马既然要逃跑，肯定有什么东西在追它。那是我们看不到的、马命中的死敌。马逃不过它。 我想起了另一匹马，拴在一户人家草棚里的一匹马。我看到它时，它已奄奄一息，老得不成样子。显然它不是拴在草棚里老掉的，而是老了以后被人拴在草棚里的。人总是对自己不放心，明知这匹马老了，再走不到哪里，却还把它拴起来，让它在最后的关头束手就擒，放弃跟命运较劲。 我撕了一把草送到马嘴边，马只看了一眼，又把头扭过去。我知道它已经嚼不动这一口草。马的力气穿透多少年，终于变得微弱黯然。曾经驮几百斤东西，跑几十里路不出汗不喘口粗气的一匹马，现在却连一口草都嚼不动。 “一麻袋麦子谁都有背不动的时候。谁都有老掉牙啃不动骨头的时候。” 我想起父亲告诫我的话。 好像也是在说给一匹马。 马老得走不动时，或许才会明白世上的许多事情，才会知道世上许多路该如何去走。马无法把一生的经验传授给另一匹马。马老了之后也许跟人一样，它一辈子没干成什么大事，只犯了许多错误，于是它把自己的错误看得珍贵无比，总希望别的马能从它身上吸取点教训。可是，那些年轻的活蹦乱跳的儿马，从来不懂得恭恭敬敬向一匹老马请教。它们有的是精力和时间去走错路，老马不也是这样走到老的吗？ (选自刘亮程《一个人的村庄》，有删改) 有人评价刘亮程的散文结构为：“随情布段，缘意立节，显现出一种魂之所摄的简洁灵动的结构。”你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 答案：文章确实展现了“随情布段，缘意立节，显现出一种魂之所摄的简洁灵动的结构”的特点。①文章随事而构。没有骑过马的“我”对经常从“我”身边飞驰而过的马抱有极大的好奇心。村里“韩三”的马逃走了，不知去向，找寻无踪。另一匹老马在“我”的面前即将走向“终点”。事件片段相对独立，又紧扣“马”这一主线。②文章主题鲜明，以马为线索，意蕴随事件的发展自然流露，将人、马、时间和生死命运联系起来，隐喻人生哲理：追求自由、活出自我，不复制别人的生命历程，奔跑出属于自己的姿势和路径；不同的人生阶段有不同的人生向往；适时停下来看看四周的风景，慢下来，享受生活。 返回 专题集训 返回 返回 一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分) 文本一： 慢先生的秋天 蒋一谈 喷泉是向上流的瀑布。在喷泉的右前方，几只鸟排成斜线滑行。秋天的光线散发出沉静之美，【甲】这些鸟被它们的影子引向动物园的湖泊深处，绿藻虽然衰败，依旧将它们衬绿。 2 3 4 5 6 7 8 1 这些鸟很美，可是在慢先生心里，鹤最美。他想象着那只熟悉的鹤在假山和池塘旁漫步，一只脚落下，另一只脚隔一会儿才落下，一只脚抬起，另一只脚隔一会儿才抬起，这不是鹤的做作，而是鹤的优雅。中国古代文人建造房屋和墓穴时，会依据鹤的步幅测量尺寸。想到这些，他的嘴角浮现出笑意。 认识他的人称呼他慢先生，他的慢超乎寻常，走路的时候，他的手臂和腿脚关节好像被空气暂时抓住了，说话的节奏也是慢的。他经常被围观，引来众人议论：“这个男人慢得离谱，慢得让我心慌，他是演员吗？他在表演吗？”面对疑问，他笑而不语，他觉得即使说出来，众人也不会理解，而那些不能被理解的话就是废话。有人说他像机器人，他慢慢摇了摇头，有些气恼。 2 3 4 5 6 7 8 1 【乙】他在石头上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢拧开杯盖，慢慢凸出嘴唇，喝了第一口水。一个肥胖的男人举起自己的水杯，嬉笑着模仿他的动作，最后累得气喘吁吁。他早已习惯这样的戏谑与模仿。 他抬头看湖泊里的鸟，鸟消失了，那是短暂的消失，它们飞不出动物园。动物国引进了世界上最先进的虚拟天空装置，这样一来，动物园里的鸟能生活在铁笼和栅栏之外，在另一个空间里自由飞行，想飞多久就飞多久。不过，如果那些鸟飞得过高，虚拟天空里的电光屏障会自动阻拦它们，强迫它们飞落下来。面对电子牢笼这种高科技新玩法，慢先生心里五味杂陈。他心里有隐忧，他听别人说起过，动物园里的这些动物死亡之后，会被机器动物取代。如果真是这样，那只鹤怎么办？想到这儿，他的神情有些黯然。 2 3 4 5 6 7 8 1 现在是秋天，其实夏天就在不远处。夏天的某一天，慢先生在图书馆典藏室中清理藏品，在箱柜最里面发现了古籍善本《鹤谱》。他拂去上面的灰尘，被里面的图画和文字深深吸引。中国古代文人以鹤为师，言行举止皆依照鹤的节奏和气韵，做一个缓慢的不慌不忙的人。 一个缓慢的不慌不忙的人。他望着窗外的云和树，也想成为这样的人。我虽然无法像古人那样拥有自己的鹤，让鹤陪我喝茶读书，陪我坐禅修行，陪我游山玩水，但我可以向鹤学习啊。 2 3 4 5 6 7 8 1 他是这样想的，也是这样做的。他去动物园观察鹤，鹤的步伐、站姿和睡姿，鹤观察世界的角度和脖颈的弧度，都印在他的脑海里。他一边观察一边模仿，动作既夸张又滑稽，摔倒过很多次，胳膊和腿脚被石头划伤过。半个月之后，他掌握了慢的要领，身体也越来越自如。再后来，他已经能真切感觉到自己的呼吸和肢体的慢动作、语言表达的慢节奏协调在了一起，他心里高兴但没有满足，他觉得应该再慢一些，他期待那种真正的缓慢，比自然而然的慢再慢一些，他相信只有这样的慢才能让自己体会到独属于自己的那份笃定，找到新的自我。 2 3 4 5 6 7 8 1 妻子最先发现了异常。一家人坐在一起吃饭，他慢慢享用饭菜，妻子看着他举筷端碗和嘴巴咀嚼的怪异动作，忍不住喷了饭。儿子完成了一半作业，他还没吃完，妻子站在厨房门口，脸上有迷惑，更有不悦。有一次，儿子这样问他：“你是慢爸爸吗？”他慢慢点头，慢慢露出微笑，慢慢伸出手抚摸儿子的脑袋，儿子躲开了。 2 3 4 5 6 7 8 1 他没想到儿子开始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有自己的创造，这让他深感意外，同时又有些不安。儿子写作业时，一个简简单单的汉字十几秒才能写完，早晨洗脸刷牙耗时二十分钟，晚饭时父子俩相互观察，看谁吃得慢，谁最后吃完谁才是慢冠军。然而，父亲的所作所为不能影响孩子的学业和成长，他试图调快肢体动作节奏和语言表达速度，可是调整到最后，他的身体出了虚汗，心跳明显紊乱，眼神开始发虚，连续几晚失眠。 2 3 4 5 6 7 8 1 妻子忍无可忍，发了几次火：“我不理解你为什么突然间变得怪里怪气的，你这是做给谁看？”妻子摔打衣物，满脸迷惑。 “我……”他慢慢搓着手，手上的灰变成一个泥团，他把泥团揉搓成一个蜗牛。蜗牛的慢是好的，鹤的慢也是好的，他在想。“一切都太快了……还没仔细感受就过去了……我做给自己看……”他喃喃低语，心里轻松了很多。 那些鸟果然飞下来了，它们在空中像飘逸散开的花片。几片树叶落下来，泛出斑斓的色彩，树叶离开枝头的姿态，带给他另一种感受：【丙】树叶落下不是因为季节驱使，而是为了摆脱束缚落到想落的地方。 人的选择何尝不是如此？眼前的落叶是可信可爱的。 (有删改) 2 3 4 5 6 7 8 1 文本二： 快世界里的慢寻找 蒋一谈 我之前有一个太极鱼木质小转盘，闲的时候摆弄几下，看白鱼和黑鱼相互游戏。【丁】转速快的时候，两条鱼相互缠绕，继而相互吞噬，留下一片模糊的虚空；转速慢下来了，两条鱼开始谈判，然后悄然和解，接纳对方。如果人类也如这两条鱼一般，世界会变成什么样？我把这个构想写进了一篇小说。 2 3 4 5 6 7 8 1 慢是动词，也是形容词和副词。我喜欢这个汉字。我至今还没有写出一个与整个大时代的快节奏性格相碰撞、相对立的人物。我决定写一个慢人，一个夸张的慢人。正式写作时，我在过去的写作笔记里翻阅到这样一句话：中国古代文人建造房屋和墓穴时，会依据鹤的步幅测量尺寸。这句话决定了这篇作品的起步和走向：我是中国作家，应该把中国文化符号与科幻想象相互融合。 (有删改) 2 3 4 5 6 7 8 1 1．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．文本一通过第三人称全知视角展开叙事，使作者既能深入慢先生的内心世界，又能客观呈现他人的反应，使故事的矛盾冲突和主题表达更立体。 B．文本一在叙述慢先生的故事时，补叙了夏天在图书馆发现《鹤谱》的情节，这种叙述方式丰富了文章内容，为慢先生对鹤的喜爱和他追求慢生活的态度提供了背景支撑。 C．妻子对慢先生的不满，通过“喷了饭”“摔打衣物”等行为表现得淋漓尽致，侧面反映出慢先生因追求“慢生活”，而与现实家庭产生了冲突，使故事更具张力。 D．文本一中，慢先生模仿鹤的动态性过程以及对他走路、说话等行为的细节描写，体现了文本二中的“慢是动词，也是形容词”的观点。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 “补叙了夏天在图书馆发现《鹤谱》的情节”错误。文本一中慢先生在图书馆发现《鹤谱》的情节属于插叙，去掉并不影响故事的完整性，而非补叙。 2 3 4 5 6 7 8 1 2．(3分)对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 A．甲处通过“影子”与“鸟”的虚实对照，巧妙地将自然景象与社会现实联系起来，以鸟的被动飞行，象征现代人被操控的生存状态，暗喻自由与束缚的辩证关系。 B．乙处运用反复和动作描写，描绘了慢先生缓慢且有条不紊的状态，不同于《装在套子里的人》的别里科夫层层套住自己以掩盖对新事物的慌张，文中的“慢”表达的是对现代快节奏生活的反思。 C．丙处运用拟人手法，通过描述落叶的追求自由与季节对其束缚的情感对比，突出表现了自然规律的不可抗拒性，体现了慢先生对自由生活的向往，是全文主旨的形象化表达。 D．丁处动词“缠绕”“吞噬”的动态过程隐喻快节奏的破坏性，“模糊的虚空”以视觉意象呈现精神荒芜，整句构成微型寓言，实现“说理的形象化”。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 “突出表现了自然规律的不可抗拒性”错误。丙处语句否定了季节驱使树叶落下的“被动性”，强调树叶落下“摆脱束缚落到想落的地方”的“自主性”，即对自由选择的追求，而非突出“自然规律的不可抗拒性”。 2 3 4 5 6 7 8 1 3．(4分)请结合文本一，概括梳理慢先生的心理变化过程。 答案：①欣赏与向往：慢先生认为鹤的步伐优雅，对中国古代文人以鹤为师的生活方式心生向往。②高兴与期待：模仿鹤的动作并掌握慢的要领后，他内心高兴且期待，以体会笃定、找到新的自我。③意外与不安：发现儿子模仿自己的“慢”并影响学业时，他深感意外且有些不安，试图调整节奏却导致失败。④释然与坚定：看到落叶后，他领悟到“人的选择应如落叶般自主”，对自己的选择更加坚定。 2 3 4 5 6 7 8 1 4．(6分)文本二提到中国作家的写作“应该把中国文化符号与科幻想象相互融合”，请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 答案：①中国文化符号的植入：“鹤”在传统文化中象征优雅、缓慢的生活态度，“鹤”象征着过去的“慢”。②科幻想象的构建：通过动物园的“虚拟天空装置”“机器动物取代真动物”等描写，构建了一个科技干预自然与生活的未来场景，代表着快节奏的工作和生活方式。③文化与科幻的融合价值：二者的融合体现了大时代的快节奏与个体的慢节奏的矛盾，增强了文章的批判性。促使读者反思现代社会的快节奏，思考在快时代如何坚守传统文化的问题，在科技语境中激活传统文化的精神价值，深化小说主题。 2 3 4 5 6 7 8 1 二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分) 文本一： 天因农人而长 孟德明 才过了正月十五，就感觉白天一日日变长了。太阳慷慨地暖洋洋起来，吹动的风温和了许多，此时，树木还未发芽，田间的小草似醒未醒，正在地里舒展腰身。而大平原的原野就有了农人三三两两晃动的身影，他们数念着世代沿传的农谚，有的在查看冬小麦返青的长势，有的在琢磨积蓄一冬后地里的墒情，预备种上那些会有好收成的作物，有的在掘开土地，敲打土坷垃，准备种上早春的第一茬青稞。一年里，他们早早地捕捉到春的脚步，占据依然有几分料峭的春天。田间劳作是农人亘古的坚守和依赖。 2 3 4 5 6 7 8 1 在农村长大的我，十九岁之前没有离开过那片冀中大平原上的土地。农家的清晨是分外诱人的。多少年的清晨，我总是被那些唧唧鸣叫的麻雀叫醒。院里的枣树枝头，我从窗户的缝隙间看见这些小家伙的身影。它们占据着枝头，明亮的圆眼睛，头部颈部栗色的羽毛透着亮光，俨然一支支跃动的花朵。再看屋子里，父母早就没有了影子，渐渐地我才知道，这时，父母早已在地里劳作了大半个时辰。多少回，我想早醒，看他们究竟是几时起来的，但困顿中的我却一直没有捕捉到这个时间。于是，每天里他们早起的身影和那叽叽喳喳的麻雀叫声始终谜一样诱惑着我。 2 3 4 5 6 7 8 1 待长大些后，我就能感受到农村人早起的经历了。麦收时节，是农民一年中的大事，麦子暮秋播种，发芽后经冬历春，耕耘浇灌，乡亲们对得来的这份好收成格外珍惜。而麦收收获期短，又在雨季，每一分一秒，对农人都是珍贵呢。农忙时，每家每户男女老少齐上阵，连我这样的小劳力，都会加入紧张热烈的麦收行列。 2 3 4 5 6 7 8 1 “麦收了——下地了——”在一个早上，母亲一阵急促的喊声把我唤醒，我便能听出她内心那种收获的喜悦。那是经历一个冬季后，对于收获的期盼。听母亲的喊声，我就能断定今年的麦收又是个好年成。我揉着惺忪的眼睛，还沉浸在睡梦里。这时天还灰蒙蒙的，向外望去，天空像个透亮的瓷盘，上面撒着点点星星。只在东面，透着些许白光。而此时，村子里也有了隐隐的人叫声，马嘶声。我知道，一定是哪个勤劳的乡亲先在地里喊起了号子，拉开了麦收的第一镰。 2 3 4 5 6 7 8 1 走到村南最大的那块麦田，立时就有泛着麦香的气息扑入鼻孔，送入肺腑。此时，虽然看不清人，却能从远远近近的笑语声，鼓劲的喊号声，感觉到乡亲们沉浸在劳动的忙碌中了。我们找到自家的地块，放下水壶和干粮，抽出早已磨好的镰刀，每人抄起一把，朝已经熟透的麦子割去。麦子在手的晃动中就有了沉实的感觉。那些还在睡梦中的小虫被搅醒了，乱飞着，扑到脸上，撞在身上。父亲手中的镰刀有节奏地发出割断麦根的“刷刷”声。再看天，这时被东边的银亮镀染后，又亮了许多，但地里还 2 3 4 5 6 7 8 1 是灰蒙蒙一片。①又过了半个时辰，天色逐渐泛着青光，好像一盏马灯被慢慢拨亮，变得明朗起来。我感觉好累，胳膊早已忙活得发酸。再看父亲，早已到了麦田中间，身后，是整齐放倒的麦子。不知道什么时候，我的夹袄已经被汗水湿透了。伸起腰时，酸痛的感觉，再看手上，也被镰刀磨出泡来了。看到原本身体不很强壮的父亲忙碌的样子，我一次次忍下来，坚持下去。天终于大亮了，再看地里，各家各户都收下了大半块地的麦子。远处有人吆喝着，表达那份喜悦。 2 3 4 5 6 7 8 1 一个季节的日程，农人像巧匠样排得满满的。而在最炎热的夏季也是白天最长的时节，我知道天是为农人而长的，为的是让他们在田地里多做些操持，为的是让庄稼多汲取光热，好拔节好灌浆。每到这个时节，农人们会扛起锄头，走进正在茁壮生长的庄稼地里，弯下腰，去除草，去耘土。这时，阳光像洒火样直泻到地上。他们赤裸着晒成古铜色的脊梁，一锄锄地插进板结的土里，插进芜杂的草里，②任汗水从头上从身上滴下，很快浸入庄稼的叶子上，滑落到泥土里。身后，才锄下的草就已经发蔫，松动的土壤那样匀整。 2 3 4 5 6 7 8 1 一年年，农人会精心安排每一天。他们知道，时令中的每天都如此珍贵，不误农时。他们会在意每一分每一秒，早披星星晚迎月亮，午顶白花花的阳光，在操劳中把每一日拉长，在时间里，播撒世代的汗水和希望。 (有删改) 2 3 4 5 6 7 8 1 文本二： 文章的气脉(节选) 王先霈 汉语中“散文”的“散”字，很容易使人产生松散、散漫的印象，好像写散文可以信马由缰。这实在是一种极大的误解。散文写作当然要追求情趣，追求文笔美，语言的锤炼是十分重要的；但具有决定性的却是文章结构美的营造，有了结构美，一篇散文才成为完整的艺术品。一篇散文，个别字句有毛病，还不难修饰，结构散乱，就很难改进了。散文的结构可以自由、活泼，但不能松散。营造散文的结构美，在构思的时候，就要有整体感，开篇就要种下中间展开、发挥的种子，结尾又要响起前面旋律的回声。也就是说，散文写作要讲究文章的气脉。 2 3 4 5 6 7 8 1 “文章气脉”本是中国古代文学理论特有的术语，我觉得它也适用于中国以外的文学现象，适用于各种现代散文的写作和欣赏。气脉包括气势和脉络两层意思，两者有所区别，又密切相关。古代文学理论中对“气”的论述很多，既指作家创作时的心理状态、活跃的思想和充沛的情感，也指在文本里运动着的试图与读者对话、打动读者心灵的精神之流。关于脉络，明代王夫之使用过“文脉”的概念。他说，③文脉绝不能像傀儡戏中牵动的细绳，而要像人身上的经脉，藏在肌肉里面，从脚跟、脚趾到头顶，贯穿全身。有了这种文脉，文章就成为有机的整体。 2 3 4 5 6 7 8 1 古今中外的优秀的散文都应该具有气脉。萧伯纳的《贝多芬百年祭》很有气势，其中的议论又涉及精神的流动与文章结构的关系，虽然没有用“气脉”这样的术语，虽然讲的是音乐而不是文学，却很符合中国古人对气脉的要求。萧伯纳要谈的是贝多芬的人格，这人格是体现在他所创作的乐曲之中的。文章的开头说： 一百年前，④一位虽还听得见雷声但已聋得听不见大型交响乐队演奏自己的乐曲的五十七岁的倔强的单身老人最后一次举拳向着咆哮的天空，然后逝去了，还是和他生前一直那样地唐突神灵，蔑视天地。 这个开头很有些突兀，让贝多芬如一座雕塑矗立在读者面前，给读者以震撼，文章也就立即具有了气势。 (有删改) 2 3 4 5 6 7 8 1 5．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 A．文本一结合成长中的“我”的观察与感受，展现了农民日常劳作的场景，赞美了他们的勤劳智慧以及顺应自然的生活方式。 B．文本一对麦田割麦场景的描写中，作者通过多维度的感官呈现，将视觉、听觉与味觉相结合，为读者营造出身临其境之感。 C．文本一结尾“在操劳中把每一日拉长”具有深意，表明农人希望通过精耕细作增加生命厚度，凸显了劳作对农人的意义。 D．文本二首先纠正了对散文的误解，由此强调语言美的重要性，然后引入“文脉”的概念，并借王夫之的说法支撑个人观点。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 B.“将视觉、听觉与味觉相结合”错误。麦田割麦场景中，作者运用了视觉(“天还灰蒙蒙的”“整齐放倒的麦子”)、听觉(割断麦根的“刷刷”声、“笑语声”“喊号声”)、触觉(“胳膊早已忙活得发酸”“夹袄已经被汗水湿透”)，但未明确提及“味觉”，“麦香的气息”属于嗅觉，而非味觉。C.“表明农人希望通过精耕细作增加生命厚度”错误。“在操劳中把每一日拉长”强调的是农人通过辛勤劳作充分利用时间，而非主动追求增加生命厚度。D.“由此强调语言美的重要性”错误。文本二在纠正误解后，通过“当然要……但……”的句式，着重强调的是散文写作要追求“结构美”。 2 3 4 5 6 7 8 1 6．(3分)下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 A．句子①中用“马灯”比喻逐渐明朗的晨光，其中“拨亮”这个动词生动形象地展示了天色变化的过程。 B．句子②中汗水“滑落到泥土里”的细节，将农人与庄稼联结，表现了农人劳作的艰辛和与土地的联系。 C．句子③中王夫之用经脉比喻文脉，说明文脉是一个隐秘的贯穿全文的网络，强调文章应是有机的整体。 D．句子④用震撼的词句表现了贝多芬的抗争精神，这表明古今中外优秀的散文作家都具有“气脉”的观念。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 “表明古今中外优秀的散文作家都具有‘气脉’的观念”错，句子④引用萧伯纳对贝多芬的描写，旨在说明萧伯纳的文章“很符合中国古人对气脉的要求”，佐证了“古今中外的优秀的散文都应该具有气脉”这一观点。 2 3 4 5 6 7 8 1 7．(4分)请根据文本二的内容，简要说明“文章气脉”的主要内涵。 答案：气脉包括气势和脉络两层意思。①气势：作家创作时的心理状态、思想情感，以及文章打动读者的内在精神。②脉络：贯穿于作品全文，将文中各要素串联为有机整体的隐形线索。 2 3 4 5 6 7 8 1 8．(6分)王先霈指出散文创作“在构思的时候，就要有整体感”，你认为文本一是否做到了这一点？请简要分析。 答案：做到了。①开篇铺垫：首段以白昼变长、农人早起开篇，暗示农民对时间的敏感，为后文详写农事节奏做了铺垫。②结尾呼应：结尾总结“天因农人而长”，呼应开篇“早早地捕捉到春的脚步”，强调农民通过勤劳拓展了时间价值。③整体贯通：作者对农事和农人朴素而热烈的情感贯穿全文，以时间为序，层层递进展现农事节奏，凸显农人的勤劳品质。 返回 2 3 4 5 6 7 8 1 谢 谢 观 看 ！ $