1.5 知新案1 “融专题”考查——信息类文本阅读融合语言文字运用-（配套课件）【金版新学案】2026年高考语文大二轮专题复习与测试

随文析题，灵活应变 知新案 复习任务一　信息类文本阅读 知新案1　“融专题”考查——信息类文本阅读融合语言文字运用 信息类文本阅读试题中，近年来出现一些融专题的新题型，这类题目跟语言文字运用题高度相似。该类题目是依托语言文字运用中的词语或句子、修辞等考查信息类文本的行文内容和论述特点。如2025年全国一卷第3题的语句补写、全国二卷第3题(选择题)的拟标题，2024年新课标Ⅰ卷第4题的修辞手法，2023年新课标Ⅱ卷第4题的简析词语作用等。 04 专题集训 02 知新点二　分析加引号词的语境含义和作用 知新点一　语句补写和语段衔接 01 内容索引 03 知新点三　对艺术手法的分析和鉴赏 语句补写和语段衔接 知新点一 返回 (2025·全国一卷，文本详见补弱案2典例3)根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、__①__的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使__②__。栽植深度不可过深或过浅，过深则__③__，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 典例 1 教育部教育考试院评价：试题材料以牡丹实际种植的场景为线索，要求考生把分散在原文不同位置的信息整合到具体的语境中，通过逻辑推理补足全句。试题将原文的理论知识转化为具体的操作步骤，凸显实践导向，强化应用考查，要求考生在深入理解原文的基础上把握原文与新引入材料之间的内在关联，快速获取信息并利用信息解决现实问题。这道试题使用了以往语言文字运用模块语句补写试题的形式，但要求更高。 答案：①地势比平地稍高　②泥土与根系相和洽　③不利于植株的呼吸 1．信息类文本阅读语句补写题和语言文字运用语句补写题的不同 (1) 考查重点：信息类文本阅读补写题主要考查对文本中核心概念、观点的理解与运用，以及依据文本逻辑进行信息推理和概括的能力；语言文字运用补写题更侧重考查语言表达的连贯性、准确性，以及对上下文语义的理解和把握，通过补写使文段在语言形式和内容上都能衔接自然。 关键点拨 (2) 答案依据：信息类文本阅读补写的答案往往紧密围绕文本中的特定观点、理论，需要从文本的相关论述中提炼、整合信息，答案具有较强的文本限定性；语言文字运用补写题的答案虽然也依据上下文，但可能更灵活，有时可以根据生活常识、一般逻辑以及语言表达习惯来补写。 关键点拨 2．信息类文本阅读语句补写题答题策略 信息类文本补写题实质上是理论运用类题目，需要根据提示回归到信息类文本中，去查找对应的相关信息，提取知识点，再运用到具体补写的文段中。作答时不光要看补写文段的上下文语境，还要看信息类文本这一大语境。 关键点拨 类题延练1．(2025·全国一卷，文本详见补弱案2典例3)根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 教育部教育考试院评价：(试题)要求考生理解原文的结构脉络和线索，推测作者的行文逻辑，找出逻辑缺环，然后结合上下文提出全新问题。试题考查由已知内容推出未知内容的信息整合能力和逻辑推理能力。试题并未设置唯一答案，鼓励考生突破固化的思维模式、展现个性化思考。 答案：(示例一)(1)问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？(2)理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气情况是至关重要的。 (示例二)(1)问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？(2)理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 信息类文本阅读补写语段的思路步骤 1．梳理文本：把握文本整体结构、核心观点与论证逻辑。 2．定位缺环：检查论证漏洞，关注话题转换处未展开的内容。 3．精准提问：紧扣文本主题，提出有深度、能引发思考的问题。 4．阐述依据：说明问题与文本逻辑的关联，呈现推导过程。　　 关键点拨 返回 分析加引号词的语境含义和作用 知新点二　 返回 (2023·新课标Ⅱ卷，文本详见补弱案3典例2)材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 答案：①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为；②从反向强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。 典例 ２ 解读“加引号语境词”的方法 信息类文本阅读在考查“加引号词”时，答题时可从两个角度入手：含义和效果。 ①根据前后文语境判断“加引号词”在语境中指的是什么，分析“加引号词”涉及的对象、范围等。 ②判断“加引号词”是否运用借代、拟人等修辞手法，分析其表达效果。 关键点拨 另外，分析时，还要注意观察“加引号词”所处的位置。词语的位置决定其作用，在标题中，往往有统领全文的作用；在首段中，往往有吸引读者阅读兴趣的作用；在论证段中，往往可以使论证更加严谨或使论证更通俗易懂。　　 关键点拨 类题延练2．阅读下面的文字，完成下面小题。 理解一个概念，须得明确其内涵和外延。习近平总书记一系列重要论述，为我们准确把握新质生产力提供了根本遵循。我们要认真领会、反复学习、深刻理解，决不能只“蹭”概念，不求甚解，甚至将其当成一种“叙事包装”。比如说，一些地方将传统产业视为新质生产力的对立面，这种认识当然不对，但也要防止传统产业随意“嫁接”新质生产力。麦田里、工厂里当然能够“长”出新质生产力，但个别行业、企业的“生拉硬靠”只会让人感觉无中生有、牵强附会。比如，有酒企宣称是“发展新质生产力的重要载体”；有企业仅是在生产线上增加一些简单自动化设备，就号称“拥抱新质生产力”。新旧不分、主次混淆甚至把其当作营销噱头，只会让原本深刻严肃的新概念变得庸俗化、浅薄化。事实上，发展新质生产力不可能一蹴而就。如果“无时无处不新质”，那也就失去了发展新质生产力的意义。 文段使用了词语“蹭”和“叙事包装”，请阐释其含义并简析其作用。 答案：(1)含义：“蹭”指不结合实际情况，不深入思考、学习“新质生产力”的深刻内涵和外延，而强行地依附或靠拢。“叙事包装”指本质上不做出改变，只用时新的理念作为外衣来进行华丽的“嫁接”或牵强附会。 (2)作用：①一方面用流行的热词“蹭”，通俗易懂地指出和强调不能把“新质生产力”这一深刻的理念当作营销噱头。②另一方面用比较书面化的术语“叙事包装”，指出不能在“新质生产力”和实际情况之间新旧不分、主次混淆。③形象而深刻地指出对待“新质生产力”，要认真领会、反复学习、深刻理解，发展“新质生产力”也不可能一蹴而就。 返回 对艺术手法的分析和鉴赏 知新点三　 返回 (2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成下面小题。 (四五)中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 (四六)于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 (四七)讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 典例 3 (四八)这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的 变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ (摘自毛泽东《论持久战》 材料多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 答案：①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨；②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑；③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 信息类文本的鉴赏题、效果题，解题思路和答题方式跟语言文字运用同类题目基本一样。如句式的赏析、修辞的作用、标点符号的用法、作用(常考引号)，回答时，都离不开常识性的内容分析。另外还要关注文体，如信息类文本选文是科普文还是议论文，考查的是论证特点还是说明特点，再结合上下文语境、论点或者说明对象具体分析。　　 关键点拨 类题延练3．阅读下面的文字，完成下面小题。 搜狐科技：为什么我们需要量子计算？ 郭国平：蒸汽机刚发明的时候装到马车上去，还跑不过小马车。现在回头看，你觉得蒸汽机有没有作用？我们发现量子计算对于处理一些特定问题，原则上有更强大的处理能力、更快的处理速度。 搜狐科技：如果以传统芯片和经典计算机作为参考系的话，您认为现在量子芯片和量子计算机发展到了什么阶段？ 郭国平：现在可能还是在早期的电子管计算机时代。从目前我们这一代人认知的角度来讲，量子计算机不是对于所有的问题都一定会比经典计算机表现好。所以量子计算机对于经典计算机不是替代关系，而是互补，它对一些特定的问题有加速效果。 搜狐科技：量子计算机是一种用于快速求解特定问题的机器，什么时候能为其他行业带来比较切实的改变？ 郭国平：对于特定问题的求解，就像凿冰块一样，一整面冰块也是从一个点开始，我们已经证明有优势的是某些特定问题。从全球来看，我认为在3～5年内，量子计算一定会在某些具有实际生产生活意义的问题上面发挥切实的作用，这个过程中可能会跟传统计算机、AI配合。 (摘编自2022年11月8日“搜狐科技”对郭国平教授的独家专访) 材料中使用了类比和比喻的手法，请简要分析其表达效果。 答案：①以科技史的发展事实类比说明量子计算前景无量，雄辩有力，通俗易懂。②用“凿冰”比喻量子计算技术由点到面的突破，生动形象。 返回 专题集训 返回 返回 一、阅读下面的文字，完成第1题。 中国古代对于“礼”与“法”的关系，基本上是在“礼”与“刑”这个意义上阐释的，此时的法的词性是缩小了的，与当今所理解的法差别巨大。我们在谈传统法律文化中的“礼法结合”，实质上就是“礼刑结合”。如果将法的内涵限制在“刑”这一意义上，则礼法关系主要表现为：其一，礼是法的基础或渊源，“失礼则入刑”即指此义。其二，礼与法作用不同，贾谊所说的“夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”中的“将然”“已然”即指此义。其三，礼与法适用原则不同，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”(《礼记·曲礼上》)即指此义。其四，礼和法均为 2 3 4 1 治理的重要手段，荀子所说的“治之经，礼与刑”以及韩非子所说的“德刑二柄”即指此义。如果不将法律局限于惩罚性的“刑”或者“罚”，而理解为由国家制定认可，并由国家强制力保证实施的行为规则总和的话，那么礼法关系可以一言以蔽之，就是部分的礼实质上就是法。 (摘编自张晋藩《中国古代立法所反映的优秀法律文化》) 2 3 4 1 1．(4分)请根据材料内容，在下面文字的横线处补写出空缺内容。 “礼法结合”在今天仍有重要的意义和价值。首先，礼与法还是重要的 __①__，譬如，大熊猫基地被划为无人机禁飞区，对于违规游客，园方需进行规劝，而对不听规劝致使大熊猫受到伤害的，警方立案处理。其次，礼与法依旧承担着不同的作用，如我们既广泛宣传诚信美德，营造遵信守诺的社会风气，也对那些__②__失信且造成严重损害者，依法惩处。同时，“礼法结合”的观念走出国门，美国联邦最高法院就曾在断案时引用《礼记》中“礼，其政之本欤”来阐释婚姻之于国家与社会稳定的重要性，这就是__③__的生动体现。当然，随着社会的进步，礼与法也在不断变化，现代社会主张法律面前人人平等，传统礼与法的__④__已发生改变，即使“王子犯法”，也必“与庶民同罪”。 答案：①治理手段　②已然　③礼是法的基础或渊源　④适用原则 2 3 4 1 二、阅读下面的文字，完成第2题。 暗物质是物理学的基本概念，简单地说，它是指宇宙中那些看不到的物质。今天我想把“暗物质”这一概念引入考古学，用它来指那些在古代社会存在或普遍存在，但在今天已经无法看到的物质。 考古学是以古代物质遗存为研究对象的学科，然而由于物质材料的不同，古代社会中的某些遗存可以一直留存到今天，但另一些遗存则可能在短时间内就已迅速朽烂，以致踪迹皆无，我们称之为“暗物质”。如果人们在考古学研究中忽略更多的不可见的“暗物质”，那将对我们全面客观地理解古代社会极为不利。揭示考古学中的“暗物质”，关键不仅取决于田野技术的提高，更在于我们具有更多有关古代社会的基本知识。显然，这些“暗物质”是可以借助古代文献史料加以“复原”的。这方面的实例可以借对殷人尚酒之风的研究做另一角度的观察。 2 3 4 1 殷人崇酒尚饮，以致纵酒而亡国，痛失天命，成为周人明鉴的历史教训。西周初年，周公旦作《酒诰》，称殷纣“在今后嗣王酣身”，臣僚则“庶群自酒，腥闻在上，故天降丧于殷”，而西周大盂鼎铭更直引周康王钊的话说：“我闻殷坠命，唯殷边侯、甸与殷正百辟，率肆于酒，故丧师矣。”无不明确阐述了纣王及其内外服群臣纵酒亡国的史实。显然，这则信史是不容怀疑的。【甲】 2 3 4 1 长期以来，考古学家希望能通过古器物的研究证明这段殷人尚饮的历史，其中最直接的证据莫过于在商代晚期的墓葬中发现大量的酒器。据不完全统计，殷墟墓葬出土的青铜礼器共约千件，其中青铜酒器就占七百二十四件，而用以饮酒的爵、觚竟达四百七十六件，似乎显示出尚酒之风已成为晚殷社会所弥漫的陋习。事实上以殷墟出土的酒器分析，殷人的这一积习并非仅限于殷纣一王，至少从武丁时期即已形成风尚，而且在武丁的子辈祖庚、祖甲时达到了高峰。【乙】 2 3 4 1 然而从另一个角度分析，殷人尚饮的结论似乎又不能匆忙做出。虽然在殷墟发现了大量饮酒之器，但充当盛酒之器而用于燕饮的尊、卣等数量有限，何况这些器皿有时也并不作为酒器来使用。而更重要的作为燕饮重器的罍则少之又少，只有区区十一件而已，甚至整个帝乙、帝辛时代也仅见两件，与当时崇饮之风盛行的情形极不相称。 另外，据商周古礼，饮酒之器以小为贵，盛酒之器则以大为贵。如从《礼记》的记载可知，古之酒杯中，爵最小而至尊，散特大而最卑。另据《韩诗》的说法，“爵”仅容一升，饮之自足；“觚”次之而容二升，也以孤寡量少为旨；至于“散”，容五升，以豪饮而为人所讥笑。足见古礼以饮酒适量为宜，所以饮酒之器自以体小容少者为贵。【丙】 2 3 4 1 然而，殷人崇酒尚饮确属事实，这从他们的饮酒之器越做越大的现象可见一斑。如晚商墓出土的青铜爵，小者仅高十九点七厘米，大者则高达三十八厘米；青铜觚，小者尚不足十六厘米，大者则已超过三十二厘米，作为饮酒器皿的爵、觚，容量都很有限，唯一至二升而已，所以器名的本义都有寡少适量的意思，旨在劝人少饮，不可沉湎于酒。上古时代，酿酒尚不具有蒸酒的技术，酒精成分很低，而升又小，喝一、二升酒是微不足道的。殷人只加大了饮酒器皿的容量，而没有盛酒器反复斟酌酬酢，一饮而尽是不可能至酣的。 2 3 4 1 作为盛酒器的罍，在上古时代较为常见。《说文解字·木部》有“櫑”字，许慎的解释是：“刻木作云雷象。”可知最初的罍应为木制。两周金文的“罍”字或从“木”，或从“缶”，或从“金”，都用来表示罍的材料。陶罍、铜罍都可以留存于今，但木罍早已朽损无存，至今尚无发现。又据《韩诗》“金罍，大器也”，可知罍体硕大。饮酒器必须与盛酒器相互配合，而且数量相当，尚酒的风尚才可以呈现得清晰完整。【丁】 2 3 4 1 罍用于多种礼仪。据《周礼·春官·司尊彝》的记载，古春祠夏禴，秋尝冬烝，及四时之间祀，诸臣之所酢皆有罍。古人燕饮，主人为宾客敬酒曰献，客人回敬主人曰酢，主人再次为宾客敬酒曰酬，旅酬交错，颇有节制。至于燕私，则夜饮无算，一醉方休。但无论如何，宾酢只能在自己的酒器中舀酒，而不能到主人或别的宾客的酒器中舀酒，因此罍用于宾客自酢，其数量应是相当可观的。而今日于殷墟仅发掘获见十一件铜罍，表明当时一定存在着大量以木制成的罍用以盛酒。盛酒容器以木器为之不仅可以保持酒的原香，甚至还能将木之香气融入酒中，促其成熟，就储酒而言，其效用远胜于青铜器。 2 3 4 1 《周礼·考工记》载古代攻木之工分为七种，其中之一的梓人或制饮器，包括爵、觚、勺等。唐人陆德明《经典释文》引马融说：“治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。”孔颖达《正义》云：“梓，木名。木之善者治之宜精，因以为木之工匠之名。”《韩诗》说要或以梓为之，应该也为梓人所制。这些记载表明，不仅酌酒之罍多以木为之，甚至饮酒所用的爵、觚也应有相当数量的木器。将这些饮酒、盛酒之器做综合的考察，便知殷人不仅饮器丰富，而且其中用于盛酒的罍多以木为之，其体大量盈，供尚饮者斟之不尽，至酣至醉。只是这些足以反映殷人尚饮的“物证”，后来都随着岁月的流逝沦为了考古学中的“暗物质”。 (摘编自冯时《考古学中的“暗物质”》) 2 3 4 1 2．(3分)下面的文字是编辑文本时不小心遗漏的，最适合放在原文中的哪个位置？ 从这一角度观察，周公所谓殷王自成汤以至帝乙诸王皆善，唯纣一人不耻的说法便不完全符合事实，似乎前王不仅不敢湎于酒，而且更无暇崇饮，独殷纣荒腆于酒，这与武丁以后酒器泛滥的事实大相径庭。 A．【甲】处　　B．【乙】处　　C．【丙】处　　D．【丁】处 √ 漏掉的文字主要强调纣王纵酒而亡国的说法与武丁以后酒器泛滥的事实大相径庭，因而纣王纵酒而亡国的说法不准确。第四段重在考证尚酒之风至少从武丁时期即已形成。 2 3 4 1 三、阅读下面的文字，完成第3题。 如何写好文章？我有一个屡试不爽的好办法——多向马克思主义经典作家学习。笔者多次精读马克思主义经典著作，深感改进文风要多从马克思主义经典著作那里取取经，返璞归真。 提出问题开门见山。毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》一文开篇写道：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”文章旗帜鲜明，不绕圈子，一上来就亮明立场观点，说出了共产党人的革命情怀。反观一些文章，“帽子”太大，实质是回避问题、无视矛盾。这样的文章，读之无益，谈何价值？ 2 3 4 1 分析问题鞭辟入里。邓小平同志的南方谈话堪称典范，比如“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场”。大道至简。寥寥数语，把宏大的理论讲得透彻而直抵人心，却也是群众听得懂、传得开的“普通话”。反观一些文章，理缺词穷、理贫词涩，最终也只能从“小房间”走向“档案室”，起不到理论应有的指导实践作用。 (摘编自黄朝椿《多向马克思主义经典作家学习》) 2 3 4 1 3．(4分)材料第三段使用“小房间”“档案室”等词语，请简析其含义及作用。 答案：①“小房间”指写作这些文章的场所，“档案室”指这些文章被束之高阁，毫无实际意义。②这两个词生动形象地表明那些理缺词穷、理贫词涩的文章从作者手里完成后就被束之高阁，无法起到理论指导实践的作用。 2 3 4 1 四、阅读下面的文字，完成第4题。 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。 人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 2 3 4 1 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 2 3 4 1 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 (摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》) 2 3 4 1 4．(4分)材料中多处使用了“只有……才能……”的句式，请简要分析其论证效果。 答案：①突出了条件的重要性。第二段使用该句式，强调了文艺要想“发挥最大正能量”，就必须树立马克思主义文艺观，以人民为中心；第四段使用该句式，强调了文艺要想“发展繁荣”“充满活力”，就必须植根现实生活、紧跟时代潮流，顺应人民意愿、反映人民关切。②增强了逻辑性。通过构建文艺创作与人民之间的清晰关系，加强了论证的严密性，使论证更具说服力。 返回 2 3 4 1 谢 谢 观 看 ！ $