精品解析：江苏扬州市新华中学2025-2026学年度第二学期第一阶段自主练习高二语文试题

2025—2026学年度第二学期第一阶段自主练习 高二语文 一、现代文阅读（15分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。《诗经》的《大雅》中就有反映周民族历史的诗歌，《生民》《公刘》《大明》等记载了周民族源起、发展的重要事件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。如周武王伐殷攻取天下，其中战争场面在史诗中是可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的十四句就结束了。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。 就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留下来的自然也就较少。付出了这么大的代价，得到是什么呢？那就是以十五国风为代表的抒情传统。 中国长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。西方的叙事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而已。中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有，那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多是在小说发达以后才大量成长起来的。唐人的传奇几乎是不入戏曲的，这说明小说发展了叙事的特长，才带来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此。不同之处在于，西方的诗歌在小说出现之前承担了一部分叙事的使命，而中国的诗歌一开始就以抒情为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早已形成。 从这里，可以得出怎样的结论呢？这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展的，并不因为缺少叙事诗，诗坛就不繁荣。相反，正因为走了抒情的道路，中国才成为诗的国度。从文学史来说，付出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 中国古典诗歌以抒情为核心的艺术特质，并非偶然形成，而是深植于中华传统文化的土壤之中，是民族文化心理、审美追求与表达习惯共同孕育的结果。这一传统历经三千年积淀，早已融入中华民族的文化血脉，成为“诗的国度”最鲜明的标识，也与中国诗歌自源头便确立的抒情道路形成深度呼应。 中华传统文化的“天人合一”理念，是抒情传统形成的核心文化根基。中国人历来主张人与自然的相融相通，不将自然视为单纯的客观客体，而是将其作为情感的投射载体。诗人见草木荣枯而感人生起落，观星月流转而念故土亲朋，借山水风物抒发内心情志，如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳的柔婉牵出离别之绪；屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以香草的芳洁喻自身的高洁。这种“物我相融”的表达，让诗歌的抒情摆脱了直白的宣泄，转而成为情景交融的含蓄抒写，也让抒情成为中国诗歌最自然的表达选择。 儒家的“诗教”思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵。《毛诗大序》言“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，将诗歌的抒情与个人志向、社会民情相联结，主张诗歌不仅要抒发个人情感，更要“观风俗，知得失”。从《国风》中反映民间疾苦的怨叹，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，再到陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的家国之思，中国古典诗歌的抒情始终与时代、社会、民生紧密相连，形成了“寄情于志”的抒情特质。这种抒情并非囿于个人悲欢，而是兼具个人情志与家国情怀，让诗歌的抒情传统拥有了厚重的精神内核。 而中华民族含蓄内敛的文化心理，也塑造了诗歌抒情的表达风格。中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，不主张情感的直露表达，而是追求“意在言外”的含蓄之美。这种心理反映在诗歌创作中，便形成了借景抒情、托物言志、比兴见意等多样的抒情手法。如李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，以朦胧的意象抒写复杂的身世之叹与相思之苦，情感藏于物象之后，需读者细细品味方能领会，这正是含蓄抒情的典型体现，也让中国诗歌的抒情更具韵味与张力。 时至今日，这一抒情传统并未因时代变迁而消亡，反而在当代得到了新的延续与发展。当代诗人依然以自然为载体、以含蓄为风格，抒写当代人的生活体验与情感追求；古典诗歌中的抒情意象、抒情手法，也被融入歌词、散文、短视频文案等当代表达之中。从《经典咏流传》中被重新谱曲的古典诗词，到当代文学中借山水抒怀的文字，抒情传统始终在以新的形式焕发生机。 （摘编自叶嘉莹《中国古典诗歌的审美与抒情》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出从文学史发展来看，中国诗歌因走上抒情道路而失去了史诗与更多神话遗存，却也由此孕育出中国诗歌独树一帜的抒情传统。 B. 两则材料均以“中国古典诗歌抒情传统”为核心论题，但论述重心不同，材料一聚焦文学史的追溯与评价，材料二聚焦文化根脉与审美特征。 C. 材料二指出中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，追求“意在言外”之美，这反映在诗歌创作中，形成了一些含蓄的抒情手法。 D. 材料一中小说的发展催生了丰富的人物故事情节，进而推动了戏剧和长篇叙事诗的形成，这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一通过介绍中西方叙事诗的发展路径，指出中国诗歌“抒情为主、叙事为辅”的特征在明代有了长篇叙事诗的作品之后形成。 B. 材料二指出当代诗人对古典抒情传统的传承，需要遵循借自然为载体、以含蓄为风格的创作准则，才能抒写当代人的生活体验和情感追求。 C. 材料一以对比论证凸显中西方诗歌发展差异，材料二以道理论证夯实抒情传统的文化根基，两则材料在论证方法上没有一致性。 D. 材料一论证了抒情传统是中国诗歌发展的核心特质，材料二从文化、心理层面阐释这一特质的形成根源，二者覆盖了抒情传统的形成与内涵。 3. 下列各项，最能支撑材料二“儒家的‘诗教’思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵”这一观点的一项是（ ） A. 黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” B. 元好问《岐阳》“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。” C. 晏几道《鹧鸪天》“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。” D. 李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 【答案】1. D 2. D 3. B 【解析】 【导语】这两篇文章围绕中国古典诗歌的抒情传统展开，论述层层递进：材料一从文学史脉络梳理中国诗歌偏向抒情的发展路径与得失；材料二则深挖文化根脉，从文化理念、思想传统、民族心理剖析抒情传统的成因，还关照其当代生命力，既有史的梳理又有文化深度，清晰阐释了中国成为“诗的国度”的核心缘由。 【1题详解】 D.“进而推动了戏剧和长篇叙事诗的形成，这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现”错误。材料一原文为“小说发展了叙事的特长，才带来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此”，仅说明“小说晚出”是中外共通现象，并非“小说催生戏剧和长篇叙事诗”在欧洲也同样体现；且欧洲在小说出现前，诗歌已承担叙事使命，与中国路径不同，因此该项表述扩大范围、曲解文意。 故选D。 【2题详解】 A.“明代有了长篇叙事诗的作品之后形成”错误。中国诗歌“以抒情为主”的特征从源头《诗经》就已确立，并非到明代出现长篇叙事诗后才形成。 B.“需要遵循借自然为载体、以含蓄为风格的创作准则，才能抒写当代人的生活体验和情感追求”错误。材料二只说当代仍“以自然为载体、以含蓄为风格”延续抒情传统，并未提出“需要遵循……才能……”这种强制性条件，属于曲解文意。 C.“两则材料在论证方法上没有一致性”错误。两则材料都用到了举例论证（如材料一举《长恨歌》、西方史诗；材料二举《诗经》、李商隐诗句等），并非论证方法完全不一致。 故选D。 【3题详解】 材料二观点强调儒家诗教，诗歌抒情要兼具个人情志与家国情怀、社会民生，“观风俗，知得失”，反映时代与民生疾苦。 A.黄庭坚句写归隐自适、与鸥为盟，侧重个人隐逸情怀，无关家国社会。 B.元好问《岐阳》写战争惨状、百姓苦难，直面战乱现实，抒发对家国残破的悲痛，直接体现诗教关注民生、反映时代的社会内涵，最能支撑观点。 C.晏几道句写离别相思，纯属个人情爱，无社会与家国内容。 D .李白句抒发自信豪迈的个人情志，虽昂扬但不涉及社会现实与民生关怀。 故选B。 （二）现代文阅读II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下题。 光荣街10号（节选） 石钟山 光荣街10号是军区干休所的一个家属院，20世纪八九十年代，一批又一批离退休的老军人，从军区大院宿舍搬到干休所。船到码头车到站，这些操着南腔北调的老军人，戎马一生，到了退休的年纪，搬到了干休所，光荣街10号是热闹的。一转眼，光荣街10号老一辈人中，就剩下小花阿姨一个人了，她就像秋雨中挂在枝头的最后一片树叶。 从那以后，我们这些在外地工作的子女，每次回到光荣街10号，都要去看一看小花姨。小花姨早已不再年轻，已经八十三岁了。每次见到小花姨，她的身子骨依旧健朗，走起路来还带着风。现在她和儿子大龙住在一起，大龙每天上班没法全心全意照顾小花姨，便在老家找了个保姆来照顾小花姨。小花姨每天都有散步的习惯，迈开和她年龄不匹配的步子，大步流星在前面走，保姆颠着小碎步在后面跟随，①似乎在追赶一个淘气的孩子回家吃饭。 小花姨的活动大多时候局限于院内，她匆匆地走着，走到凉亭或某棵树下，或突然停下脚步，望着空空荡荡的前方，呆愣上一会儿，一缕悲伤快速地从她脸颊上掠过。这些地方，都是院内的叔叔伯伯生前经常活动吵架的地方。他们在凉亭里下棋，时刻都是热闹的，他们吵吵嚷嚷互不相让，为了一步棋争得面红耳赤。不知为什么，他们年龄越大，火气却越旺，②总是跟孩子一样较真。 他们的家属，在几棵树下的空地上跳舞，见自己的老头和人争吵起来，就有人说：那谁，还不去管管你家老头。人群里就会走出三两个阿姨，朝正和他人争吵的老头走去，到了近前，扯一把老头的衣袖劝架似的：得了，不就是下一盘棋么，何必弄得跟个乌眼鸡一样。每当这时，大部分老头就会借坡下驴，甩一甩衣袖，丢下一句：老王，你都玩赖一辈子了，和你这样的人说不清。回家，喝茶去。说完也就走了。 小花姨是钟叔叔的家属。钟叔叔是个爱较真的人，每当小花姨去拉钟叔叔的衣袖，钟叔不仅要把小花姨的手甩开，还会训斥小花姨一顿：你别抹稀泥，下棋就是战斗。这要是在战场上，哪有机会让你重新来过。丁是丁，卯是卯。一步错，步步错。 钟叔叔说到这，脖子上的青筋都会冒出来，一跳一跳的。见小花姨说话不管用，老张或老刘就会上前劝道：老钟，下棋不就是游戏么，怎么好和战场比。让老胡重走一步又能咋，你这么较真，老胡心脏病都犯了。 钟叔叔不敢苟同众人和稀泥的方式，认真地纠正道：性格就是人格，人格就是工作风格，磨磨唧唧，举棋不定，还配当一名指挥员么？ 刚才和钟叔下棋的老胡叔，听了钟叔的话，就伤了自尊，他脸色苍白，手抚着胸口，哼哼唧唧地道：好你个老钟，你贬低我人格和能力，告诉你，我和你没完。 眼见着老胡心脏病就要犯了，众人拉拉扯扯地把老胡叔架起来，簇拥着向家里走去。钟叔见老胡走了，气也消了一半。下次再见到老胡，似乎把之前的不愉快都忘光了，热情地招呼道：那啥老胡，这阵子身体还好吧？他们都是几十年在一起的老战友了，谁啥脾气早就心知肚明了。胡叔就借着钟叔的话茬，平静地道：身体还行吧，你也注意点，别仗着身体好到处和人吵架。钟叔听出胡叔话里有话，就呵呵笑一笑，拉着胡叔的手又到凉亭下棋去了。 干休所每个角落，都留下了他们的足迹、身影甚至气味。此时，形单影只的小花姨，一定又想起当年那些热闹的场景。如今整个院里就剩下她一个老辈人了。她呆愣一会儿，目光就移开了，望着天空，然后又长久地伫立。人们都说，人死后会进入天堂，天堂自然在天上。小花姨的目光长久地留在天空中。 每次见到小花姨，大都是在院子里，她刚发完呆，或者正在发呆。我们会远远地叫一声：小花姨……然后奔过去，就像当年孩子一样站在小花姨面前。她会迟疑地把目光投在我们脸上，自己的脸也柔和起来，目光慈祥地落在我们的脸上。起初她的目光会一亮，似乎认出我们中的某一个了，片刻又变得木然起来，声音仍慈祥地问：③你是谁家的孩子呀？我们报出父母的名字，她终于想起来了，然后亲切地叫着我们的小名道：××，你回来了，还不快回家去，你爸妈等你们吃饭呢。 我们发现，小花姨已经糊涂了，她的脑子和她的身体不相匹配了。我们望着眼前迟暮的小花姨，似乎又穿越到了自己的少年时代。 小花姨在街道工作，确切地说是负责军区家属院家属鸡毛蒜皮的工作。小花姨的工作很繁杂，比如孩子升学、就业，包括参军，甚至计划生育都是她的工作范畴。她就很忙碌，她年轻矫健的身影不停地挨家挨户穿梭。不是下发通知，就是拿着一份又一份传单张贴在楼门洞里。小花姨有一双又长又壮的腿，走起路来，像一匹马似的健康而又有力。 我们放学后，父母不能按时下班。每天总有几个不能按时吃饭的孩子，在院子里游荡，肠胃不争气，经常会乱叫上一气。小花姨这时总会及时出现在我们面前，挥着手道：到我家去。起初，我们总是见外似的躲开，小花姨不依，④这手扯着我们的衣领子，另一只手又拽过别家孩子的一只袖子，把我们拉扯到她家的饭桌前，饭菜早已盛好。一回生二回熟，我们也不客气了，狼吞虎咽起来。小花姨就坐在一旁，欣赏地看着我们吃饭，还不停地说：慢点别噎着，饭菜锅里还有，吃完了我再给你们去添。 军区院里的孩子，几乎所有人都到小花姨家吃过饭，都说小花姨家的饭是天底下最好吃的饭了。小花姨听了我们的表扬，总是抿起嘴，笑一笑道：你们妈妈做饭也好吃，只是你们吃习惯了。 隔三岔五地，我们的母亲会给小花姨家送去一捆菜或一块肉，有时还有半袋米什么的。小花姨说什么也不要，从门里推到门外，她的脸因用力都涨红了。我们的母亲就生气地说：小花，你要是这样，再也不让孩子到你家来了。小花姨听了这话，就不再认真了，突然就软了下来，只象征性地接过一把菜，别的再也不要了。再争执一会儿，双方各自妥协。 小花姨是我们院里最受欢迎的人，不仅我们这些孩子喜欢她，我们的母亲，也亲切地称她为小花。 在我的印象中，小花姨像太阳一样浑身上下散发着光亮，走到哪里，就把这种光亮带到哪里。 （选自《长江文艺》2024年第3期，有删改） 4. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（ ） A. 钟叔叔下棋时寸步不让，称“丁是丁，卯是卯，一步错，步步错”，作者以此反衬出围观者的爱和稀泥，具有较强的讽刺效果。 B. “叔叔伯伯”“他们的家属”“那谁”“你家老头”等用语没有明确指向，可见因下棋而争吵的情况在家属院内属于普遍现象。 C. 小说写到小花姨的多重身份，她既是钟叔叔的家属，也是“我们”喜欢的阿姨，更是负责军区家属院家属事务的街道工作者。 D. 小说运用第一人称叙事，增强了故事的真实性和代入感，同时又灵活转换叙事角度和时间，增加了故事的丰富性和趣味性。 5. 下列对文中与“孩子”相关的画横线语句的分析，正确的是（ ） A. 句子①运用比喻，将小花姨比作孩子，形象地写出了小花姨虽年老但心态年轻、精神矍铄的特点。 B. 句子②说叔叔伯伯总跟孩子一样较真，可见他们虽然阅历丰富，但是在与人相处方面还很不成熟。 C. 句子③短短一句语言描写，刻画出小花姨虽然把“我们”都忘了，但仍然慈祥地关爱“我们”的形象。 D. 句子④中“扯着”“拽过”两处动作描写，生动传神地表现了小花姨为人亲切大方和行事干脆利落。 【答案】4. A 5. D 【解析】 【导语】这篇《光荣街10号》节选，以干休所小院为舞台，借迟暮的小花姨回望旧时光，用下棋争执、收留饿孩子吃饭等日常细节，揉进了岁月流逝的轻怅，也盛满老军人家属院质朴温热的邻里人情味，笔调舒缓平实，淡而有悠长韵味。 【4题详解】 A.“作者以此反衬出围观者的爱和稀泥，具有较强的讽刺效果”错误。文中写钟叔叔下棋较真，并非为了反衬围观者、讽刺他们“和稀泥”，而是通过老战友之间下棋争吵又和好的日常，表现他们军人本色、率直可爱的性格，以及当年干休所热闹温暖的氛围，为后文小花姨的孤独形成对比。文中并无讽刺意味。 故选A。 【5题详解】 A.“将小花姨比作孩子，形象地写出了小花姨虽年老但心态年轻”错误。句子①是把保姆追赶小花姨，比作追赶淘气的孩子，不是把小花姨直接比作孩子，侧重写她走路快、状态不像老人，并非“心态年轻”。 B.“但是在与人相处方面还很不成熟”错误。叔叔伯伯像孩子一样较真，是写他们军人本色、率真可爱，并非“相处不成熟”，更无贬义。 C.“都忘了……关爱‘我们’的形象”错误。小花姨不是“把我们都忘了”，只是年纪大了一时认不出，并非完全遗忘；且这句话主要体现她的慈祥，而非“关爱我们”的具体行为。 故选D。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题5小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 6. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是（ ） A. 脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 8. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 10. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 【答案】6. BDF 7. A 8. D 9. （1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。 10. ①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。 ②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。 ③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。 ④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。 ⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【解析】 【导语】这组文言材料围绕“勤劳”议题展开，以陶侃运甓的典故起笔，继之以修身箴言、史事鉴戒、策论说理，从个人身心修养延展到家国治理层面，层层递进，正反对照，既点明勤劳的核心价值，也警示骄逸安逸的危害，说理通透，至今仍有现实借鉴意义。 【6题详解】 句意：他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 “筋骸之所冲犯”是完整的主谓结构，与“肌肤之所浸渍”结构一致，其后B、D处分别断开。 “轻霜露而狎风雨”是并列动宾结构；“是故”一般在句首，表结果，故F处断开。 故选BDF。 【7题详解】 A.“用法不相同”错误。 脆，形容词用作动词，变脆弱。句意：他们肌肤变脆弱，筋骨变柔软。 黄，形容词用作动词，变黄。句意：桑树落叶的时候，叶子变黄并且飘落下来。 B.正确。 是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“竞寸阴”。句意：珍惜（争取）每一寸光阴。 是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“唯从命”。句意：只服从命令。 C.正确。 无以，没有办法……。句意：没有办法担负重任、实现远大志向。 没有办法……。句意：没有办法汇聚成江海。 D.正确。 终，尽、全、整。句意：整年辛勤劳作。 始终、终究。句意：终究不能体察民心。 故选A。 【8题详解】 D.“认为这种风气是由于……缺乏必要的军事训练”有误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过、长期安逸造成的。原文未提及“缺乏必要的军事训练”。 故选D。 【9题详解】 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。 （2）“所以”，用来……的方法；“至”，达到极点、完备、周到；“苦”，为……所苦、苦于。 【10题详解】 答题核心是结合四则材料，从个人身心、品性、能力及家国层面，提炼“勤劳”的价值，需紧扣材料事例（陶侃运甓、农夫劳作等），分维度概括，语言简洁规范。 答题步骤： ①定位材料关键事例与观点，区分个人与家国两个层面； ②个人层面：从身体（陶侃、农夫与王公对比）、意志（陶侃戒逸）、品性（勤则善兴）、能力（江南士大夫不劳作则不通实务）提炼； ③家国层面：结合苏轼观点，分析百姓勤劳对国家抵御危难、长治久安的作用； ④整合各维度，用简洁语言分点，确保每个价值都有材料支撑。 【参考译文】 材料一： 陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。” 材料二： 人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！ 材料四： 天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共6小题，27分） 阅读下面这首诗，完成各小题。 蜀道 [明]李贤① 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注】①李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托道路崎岖和难以通行。 B. 离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。 C. 同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。 D. 李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道，不拘泥于高、险，还写了蜀道的历史、地理和神话传说。 12. 四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住四川盆地而成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生。李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同。 【答案】11. C 12. 同：都感叹蜀道高险难行。 异：①李贤写了对故乡的思念之情。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”表达了对故乡的思念之情。 ②李白表达了对友人的担忧之情。李白《蜀道难》的主题是“送友人入蜀”，是沿袭乐府古题的“即事成篇”之作。诗人担心友人旅途艰险，为友人忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。 【解析】 【导语】这首《蜀道》以雄浑笔触勾勒巴蜀险峻，万仞峭壁、穿云栈道等意象极具视觉冲击力。诗人通过“浪花飘”“猿猱号”等动态描写强化险境，尾联“身亲到碧霄”将宦游艰辛升华为凌云之志。相较于李白浪漫主义的神话色彩，此诗更显纪实风格，在写景中暗含仕途跋涉的深沉感慨。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“而本诗尾联的‘身亲到碧霄’也用了同样的方法”错。李白是想象，是虚写；李贤是亲身经历，是实写。李白25岁离开蜀地“仗剑去国，辞亲远游”，沿长江东下，就再也没有回去过。可见，《蜀道难》纯系想象之辞。而李贤是实地考察，边走边写，是写实。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：李贤诗中“峭壁嵯峨万仞高”以“万仞高”极言山峰险峻，“悬崖栈阁穿云上”用“穿云”状写栈道悬于高空的惊险，“乌江声急浪花飘”借湍急江水烘托环境之险恶；李白《蜀道难》以“蜀道之难，难于上青天”开篇，用“天梯石栈相钩连”“黄鹤之飞尚不得过”等句渲染蜀道壁立千仞、栈道艰险的景象，二者均通过夸张笔法突出蜀道难以逾越的地理特征。 ①异：李贤以“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”直抒胸臆，登至蜀道绝顶，秋风起时思绪飘向远方，回望长空，京城（帝乡）遥不可及，暗含宦游他乡的乡愁与对朝廷的眷恋。诗中“秋思”“回首”等词，将蜀道的孤高艰险与个人的怀乡之情交织，借地理距离的遥远强化心理上的思归之意。 ②李白《蜀道难》以“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀”“锦城虽云乐，不如早还家”等句，直接表达对友人入蜀旅途的忧虑，担心其遭遇险途；“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”等景物描写，以悲鸟、古木等意象烘托凄凉氛围，含蓄传递对友人的牵挂，情感核心围绕送别时的关切与不舍。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 南中荣橘柚 柳宗元 橘柚怀贞质，受命此炎方①。密林耀朱绿，晚岁有余芳。 殊风限清汉②，飞雪滞故乡。攀条何所叹，北望熊与湘③。 【注】①整联典出屈原《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮”；炎方，南方，此谓永州，为柳宗元贬谪之地。②殊风，指江南、江北风俗各异：汉，银河，借指淮河，传说橘至淮北则为积。③熊，熊耳山，在今河南省；湘，湘山，在今湖南省。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前两联对橘柚坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神进行热情赞颂。 B. 颔联通过视觉和嗅觉的角度，从首联对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。 C. 颈联将橘与雪进行对比，橘生淮南而难以北上，飞雪只能滞留北方而难以南下。 D. 本诗借物抒怀，由橘柚“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨，表达心中的不平。 14. 沈德潜评价柳宗元诗“得《骚》之余意”,请谈谈本诗与《离骚》的相同之处。 【答案】13. C 14. ①诗人由北方故乡被贬至南蛮之地，思归不能，志向难仲，满怀哀怨，与《离骚》表达的贬谪之怨相近。 ②诗人虽然被贬，但依然心怀贞质，“受命不迁”，与《离骚》中屈原对节操的坚守相近。 ③本诗借橘抒怀，托物言志，与《离骚》经常借香草抒发高洁的情怀相近。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“对比”应为“类比”，诗人借橘与雪表达类似道理。橘应生在南方，而雪滞于北方，诗人借此表达了对故乡的思念。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。诗的后面四句，由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。柳宗元出生并长期生活在长安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，实现济世抱负的用武之地。他被贬谪至“风俗绝不相同”的南蛮之地，志向难伸。《离骚》中屈原，由于上官大夫等人的嫉妒，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。后来流放汉北，放逐江南等。所以，诗人由北方故乡被贬至南蛮之地，思归不能，志向难仲，满怀哀怨，与《离骚》表达的贬谪之怨相近。 （2）诗人虽然被贬，他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性。表示自己与屈原一样赞赏并保持橘树那种“受命不迁”的坚定品格，抒发了被贬永州的感慨。《离骚》中，屈原因为忧愤国家的前途命运，用“赴死的决绝”坚守理念，甚至“虽九死其犹未悔”。所以，诗人虽然被贬，但依然心怀贞质，“受命不迁”，与《离骚》中屈原对节操的坚守相近。 （3）诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。前两句说橘柚始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性。借橘抒怀，托物言志。《离骚》中如以采摘香草比喻加强自身修养，佩带香草比喻保持修洁等。运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。所以，本诗借橘抒怀，托物言志，与《离骚》经常借香草抒发高洁的情怀相近。 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 听李凭弹箜篌二首 杨巨源 听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。 君王听乐梨园①暖，翻到《云门》②第几声。 花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。 汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。 【注】①梨园，中国唐代训练乐工的机构。《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”②《云门》：周代六乐舞之一。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句点明音乐盛会举办的地点，其中“繁”字写出弦音之丰富绵密，“清”“明”表现了乐声的特点和效果。 B. “君王”句和“名高”句都表现了李凭的技艺受到君王赏识，隐含了诗人对李凭极高的艺术造诣的推崇。 C. “花咽娇莺玉漱泉”一句极具画面感，生动地展现了箜篌乐声的婉转美妙、清脆动听的多重特质。 D. “汉王”“从遣”句，诗人自比汉王，表达自己渴望像汉王一样助力人间，让美妙的九天之乐降临人间。 16. 这两首诗与李贺的《李凭箜篌引》相比，在音乐的描写技巧上有相似之处，在意象选择上有不同之处，请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. ①音乐描写技巧上的相似之处：都采用了侧面烘托、比喻等手法，如杨诗通过“玉殿清”“禁林明”的环境的清新明朗侧面烘托音乐的美妙；李诗通过“空山凝云颓不流”“十二门前融冷光”等来侧面表现音乐的强大感染力。杨诗将乐声比作莺啼，李诗把乐声比作“香兰笑”等，皆运用了比喻的修辞手法。 ②意象选择上的不同之处：杨诗多用现实意象，如“玉殿、禁林、御筵”：而李诗则多用神话意象，如“江娥啼竹、女娲炼石”，更具瑰丽奇幻之感。 【解析】 【导语】这首唐诗以宫廷音乐盛会为背景，通过“繁弦玉殿”“花咽娇莺”等意象，生动展现了李凭箜篌演奏的艺术魅力。诗人巧妙运用通感手法，将听觉转化为视觉体验，同时暗含对知音难觅的感慨。与李贺诗相比，更侧重宫廷雅乐的庄重华美，而少了几分诡谲奇幻的色彩。注释中梨园的典故，更深化了诗歌的历史文化内涵。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗人自比汉王”错误。诗人并非以汉王自比，而是借汉王派遣新声从九天坠落，来赞美李凭的箜篌乐声如同仙乐降临人间。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 ①两首诗均通过侧面烘托与比喻手法，将抽象的音乐之美转化为可感的艺术形象：侧面烘托的环境渲染。杨巨源诗中，“玉殿清”“禁林明”以宫廷环境的清幽明净、光影流转，侧面暗示乐声的澄澈空灵——清冷的玉殿因乐声而显清寂，禁苑的林木因曲调而被照亮，环境的微妙变化折射出音乐对氛围的感染力。李贺《李凭箜篌引》中，“空山凝云颓不流”写云气凝滞，“十二门前融冷光”写寒光消融，以自然景物的反常状态（云不流、光变暖），侧面烘托乐声的强大感染力，使天地为之动容，与杨诗的环境烘托异曲同工。 杨诗“花咽娇莺玉漱泉”将乐声比作娇莺啼鸣、玉石漱泉，以莺啼的婉转、泉流的清越，赋予乐声以听觉与视觉的双重美感，突出其细腻灵动的特质。李贺诗“昆山玉碎凤凰叫”、“芙蓉泣露香兰笑”，则以玉碎之脆、凤叫之清、芙蓉泣露之哀、香兰微笑之甜，多角度比喻乐声的丰富层次，与杨诗一样，均通过具体物象的类比，让抽象乐声可触可感。 ②意象选择的不同之处：杨巨源诗中“玉殿”“禁林”“御筵”“梨园” 等，均为唐代宫廷的实际场景与机构，这些意象紧扣演奏的现实环境，展现宫廷音乐的庄重与雅致，体现乐声在帝王宴席、皇家禁地中的传播，侧重写实性的场景还原，语言风格清新华丽，贴近宫廷生活的真实氛围。李贺诗中“江娥啼竹”“女娲炼石”“吴质不眠”等，均源自神话传说或文人典故，构建出超现实的奇幻境界。这些意象突破现实束缚，将乐声与仙人、神灵的反应相连，以瑰丽诡谲的想象，赋予乐声以超越人间的神秘力量，营造出“石破天惊逗秋雨”的奇幻美学，与杨诗的现实取向形成鲜明对比。 （三）名篇名句默写 17. 根据课文内容填写。 （1）《李凭箜篌引》中运用通感的手法，直接描摹音乐声激越动听的诗句是：“____________，____________。” （2）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩、显出英雄长逝、遗迹荒落的两句是：“___________，___________。” （3）一秋一冬，一风一雪，一陆一水……《书愤》中“___________，___________”两句采用列锦的修辞，把南宋抗金的两次胜仗描写得威武雄壮、豪情满怀。 （4）《燕歌行》写天子赏赐将军令其得宠而骄，并为后文轻敌埋下伏笔的两句是：“___________,___________。” 【答案】 ①. 昆山玉碎凤凰叫 ②. 芙蓉泣露香兰笑 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 ⑦. 身当恩遇常轻敌 ⑧. 力尽关山未解围 三、语言文字运用（本题共6小题，19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉语是汉文化的重要载体，汉文化的博大精深在汉语方言的复杂性上体现得淋漓尽致。汉语不同方言间的差异，甚至大过欧洲不同种语言间的差异。比如说，葡萄牙人和西班牙人各自用本国语言是可以交流的，丹麦人、挪威人、瑞典人之间各自用本国语言交流也基本没有多大障碍。但一个东北人，听江西同事给家里打电话，基本上就像听外语一样，完全听不懂。好像最难懂的方言是温州话，据说抗战时期，抗日武装部队都会用温州人做情报员传递军情，根本不怕被偷听——因为听也听不懂。 按照现代通俗的分法，现代汉语可以整合划分为七大方言，即官话、粤语、吴语、客家语、闽语、湘语和赣语。（甲），比如官话又分为北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话和西南官话八大片区。其中，北京官话就是普通话的蓝本。同一方言的不同片区之间，（乙）。官话的不同片区间的差异就较小，互相之间是可以听懂的。但有的方言，不同片区间可谓天壤之别，其中差异最大的是闽语。比如同属于福建的福州和厦门都讲闽语，但福州话属于闽东片区，厦门话属于闽南片区，彼此很难听懂。 （丙）。①比如原住民语言的影响、时间流逝引起的自身变化和地理环境的阻隔等，②但最重要的因素还是历史上移民带来的语言分化与聚合的影响。③比如有一种说法是，④秦朝南伐百越，大量军人、官员移民两广，促成了粤语的形成；⑤再比如，北方游牧民族内迁，引起了北方官话语音的变化。⑥所以，每一种方言都有它的历史原因。 有的朋友会好奇：中国有这么多方言，古代又不能像今天这样大力推广普通话，那来自不同地区的人交流时岂不是得用翻译？是的，的确有用翻译的，特别是在与普通话差别较大的闽语地区福建。文献记载：清朝时有个叫朱潮远的官员到福建办理一个案子，堂审的时候身边就得有翻译在场，否则真听不懂闽语。一国之内，不同地区的人得用翻译才能听懂对方说话，中华文化的确是太博大精深了！ 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ____________ ____________ ____________ 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. ①. 甲：每一种方言下又可分为若干片区 ②. 乙：差异有大有小 ③. 丙：方言形成的原因是比较复杂的 19. ②删去“的影响”（修改为“但最重要的因素还是历史上移民带来的语言分化与聚合”）。 ⑥“方言”后增加“的形成”（修改为“所以，每一种方言的形成都有它的历史原因”）。 【解析】 【18题详解】 甲处：前文说现代汉语分七大方言，后文举例“官话又分为八大片区”，可见是围绕“方言下再分片区”展开，故推导出“每一种方言下又可分为若干片区”。 乙处：后文分两种情况，官话片区差异小、可听懂，闽语片区差异大、难听懂，核心是“差异不同”，故推导出“差异有大有小”。 丙处：后文列举方言形成的多种因素（原住民影响、时间、地理、移民等），且强调“最重要的因素”，可见是讲方言形成原因复杂，故推导出“方言形成的原因是比较复杂的”。 【19题详解】 先通读语句，判断语法搭配与逻辑衔接是否合理，重点关注成分赘余、主语残缺问题；再结合上下文语境，核对语句与前文原因论述的对应关系，确保修改不改变原意、语言流畅严谨。 第②句，“因素”与“的影响”语义重复，可删去多余成分“的影响”。 第⑥句，前文论述方言形成原因，此句主语残缺，补充对应中心语，“方言”后增加“的形成”。 （二）完成下列小题（共3题，9分） 20. 下列加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 怨灵修之浩荡兮 鸷鸟之不群兮 B. 长太息以掩涕兮 又申之以揽茝 C. 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟 D. 虽九死其犹未悔 虽体解吾犹未变兮 【答案】B 【解析】 【详解】A.相同。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：怨就怨楚王这样糊涂啊。/猛禽不与凡鸟同群。 B.不相同。连词，表顺承/介词，因为。句意：长长地叹息，偷偷地掩面哭泣。/又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。 C.相同。连词，表并列。句意：受着委屈压抑着意志。/忍受着责备和辱骂。 D.相同。连词，即使。句意：即使历经九死也不后悔。/即使被肢解我仍然不会改变。 故选B。 21. 下列含通假字的一组是（ ） ①蒲苇纫如丝 ②伏惟启阿母 ③箱帘六七十 ④摧藏马悲哀 ⑤幸复得此妇 ⑥泪落便如泻 A. ②③④ B. ①③④ C. ①⑤⑥ D. ②⑤⑥ 【答案】B 【解析】 【详解】①“纫”同“韧”，坚韧。句意：蒲苇像丝一样坚韧。 ②无通假字。句意：我恭恭敬敬地禀告母亲。 ③“帘”同“奁”，女子梳妆用的镜匣。句意：箱子和镜匣有许多只。 ④“藏”同“脏”，脏腑，“摧藏”这里指极度悲伤。句意：人伤心马也哀鸣。 ⑤无通假字。句意：有幸还能娶到这样的好妻子。 ⑥无通假字。句意：眼泪掉落就像水倾泻一样。 综上，含通假字的是①③④，只有B项归类正确。 故选B。 22. 下列各句中，“相”字全部指代第三人称的一项是（ ） A. 蹑履相逢迎 登即相许和 B. 及时相遣归 儿已薄禄相 C. 还必相迎取 嬉戏莫相忘 D. 相见常日稀 誓不相隔卿 【答案】A 【解析】 【详解】A.他，指焦仲卿/它，指媒人说的这门亲事。句意：轻步快跑去迎接他。/立刻就答应这门亲事吧。 B.我，刘兰芝自指/相貌。句意：趁早把我遣送回娘家。/我已经没有做高官、享厚禄的貌相。 C.你，指刘兰芝/我，刘兰芝自指。句意：回来后必定去迎接你回我家来。/在玩耍的时候不要忘记我。 D.互相/你，与“卿”复指刘兰芝。句意：我们见面的日子实在少得很。/我发誓不与你断绝关系。 故选A。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如何处理情绪，是每个人都必须面对的问题。对此，有人认为：成长需要我们学会在人前隐藏情绪。但有人则认为：未被表达的情绪永远不会消失，有朝一日，它会以其它方式爆发出来。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于克制中安放，于疏导中成长 情绪是内心的晴雨表，如何与情绪相处，是贯穿一生的修行。有人说成长意味着学会隐藏情绪，保持从容体面；也有人言压抑的情绪终会爆发，伤人伤己。在我看来，真正的情绪智慧，既不是肆意宣泄，也不是一味压抑，而是懂得适度内敛、合理疏导，在克制与释放间寻得平衡。 成长确实需要我们学会适度隐藏情绪，这是成熟的必修课。古人云：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”真正的强者，从不是没有情绪，而是不被情绪裹挟。职场之上，不因一时得失怨天尤人；生活之中，不因琐碎烦恼迁怒他人。这种隐藏，不是懦弱的逃避，而是对他人的尊重、对局面的担当，是历经世事打磨后的通透与稳重。 然而，一味压抑情绪，终将埋下隐患。正如心理学所言：“未被表达的情绪永远不会消失，它们只是被活埋，并将在未来以更丑陋的方式爆发。”长期强行压抑悲伤、愤怒、焦虑，就像不断给气球充气，终有一刻会彻底炸裂。多少人因情绪积压而内心郁结，多少矛盾因隐忍不言而彻底激化，可见压抑从来不是情绪的归宿，只是暂时的自欺。 当下社会，快节奏的生活、高强度的压力，让情绪管理愈发艰难。职场内卷、生活焦虑，许多人被迫戴上“情绪面具”，人前强颜欢笑，人后独自崩溃。社交媒体上，“情绪内耗”成为热词，越来越多人在压抑中迷失自我，既不敢当众宣泄，又不懂合理疏导，最终让负面情绪吞噬内心。这种全民性的情绪困境，恰恰印证了极端压抑的危害。 真正的情绪智慧，是藏得住情绪，也放得下烦恼。苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，却从未被情绪困住。他人前从容豁达，不以物喜不以己悲；人后借诗词抒怀，以山水释怀，在内敛与释放间寻得平衡。真正的成长，是在人前守住分寸，不肆意宣泄；在人后找到出口，不自我折磨，让情绪有安放之处，而非积压成疾。 处理情绪的方式才决定人生的格局。肆意宣泄是幼稚，一味压抑是自困，唯有适度内敛、合理疏导，才是智者之举。愿我们都能掌控情绪，不做情绪的奴隶，在克制中保持体面，在疏导中守护内心，以平和从容之心，走过人生风雨，收获自在安然。 【解析】 【详解】【审题】 材料探讨的是情绪处理方式的辩证关系，核心在于“隐藏”与“表达”两种观点的交锋。 第一种观点主张“隐藏情绪”，认为这是成长的表现。在社会生活中，人需要学会控制情绪，避免情绪外露影响他人或干扰判断。这种观点强调的是理性对情感的驾驭，以及个体对环境的适应能力。第二种观点则指出未被表达的情绪不会消失，只会以其他方式爆发。压抑不等于消解，被堵住的情绪会转化为焦虑、愤怒甚至身体疾病，最终以更不可控的方式呈现出来。 材料引导我们思考：真正的情绪处理能力，不是简单的隐藏或宣泄，而是学会识别情绪、理解情绪，并在合适的时机以恰当的方式表达。既不盲目压抑，也不肆意宣泄，而是在自我接纳与社会规范之间找到平衡点。这既是心理健康的标志，也是成熟人格的体现。 【立意】 1.真正的成长不是隐藏情绪，而是学会与情绪对话。 2.适度隐藏是修养，过度压抑是隐患。 3.学会识别情绪的来源，比学会隐藏情绪更重要。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：真正的情绪管理不是简单隐藏或肆意宣泄，而是在适当识别与理解后，选择恰当的方式表达，在自我接纳与社会规范间找到平衡。中间先分析“隐藏情绪”的合理性，再论述长期压抑的危害，最后提出解决之道：学会识别情绪来源，区分场合，既有能力“藏”住不恰当的情绪，也有勇气“说”出真实感受。结尾强调成长是学会与情绪共处。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期第一阶段自主练习 高二语文 一、现代文阅读（15分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。《诗经》的《大雅》中就有反映周民族历史的诗歌，《生民》《公刘》《大明》等记载了周民族源起、发展的重要事件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。如周武王伐殷攻取天下，其中战争场面在史诗中是可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的十四句就结束了。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。 就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留下来的自然也就较少。付出了这么大的代价，得到是什么呢？那就是以十五国风为代表的抒情传统。 中国长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。西方的叙事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而已。中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有，那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多是在小说发达以后才大量成长起来的。唐人的传奇几乎是不入戏曲的，这说明小说发展了叙事的特长，才带来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此。不同之处在于，西方的诗歌在小说出现之前承担了一部分叙事的使命，而中国的诗歌一开始就以抒情为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早已形成。 从这里，可以得出怎样的结论呢？这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展的，并不因为缺少叙事诗，诗坛就不繁荣。相反，正因为走了抒情的道路，中国才成为诗的国度。从文学史来说，付出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 中国古典诗歌以抒情为核心的艺术特质，并非偶然形成，而是深植于中华传统文化的土壤之中，是民族文化心理、审美追求与表达习惯共同孕育的结果。这一传统历经三千年积淀，早已融入中华民族的文化血脉，成为“诗的国度”最鲜明的标识，也与中国诗歌自源头便确立的抒情道路形成深度呼应。 中华传统文化的“天人合一”理念，是抒情传统形成的核心文化根基。中国人历来主张人与自然的相融相通，不将自然视为单纯的客观客体，而是将其作为情感的投射载体。诗人见草木荣枯而感人生起落，观星月流转而念故土亲朋，借山水风物抒发内心情志，如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳的柔婉牵出离别之绪；屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以香草的芳洁喻自身的高洁。这种“物我相融”的表达，让诗歌的抒情摆脱了直白的宣泄，转而成为情景交融的含蓄抒写，也让抒情成为中国诗歌最自然的表达选择。 儒家的“诗教”思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵。《毛诗大序》言“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，将诗歌的抒情与个人志向、社会民情相联结，主张诗歌不仅要抒发个人情感，更要“观风俗，知得失”。从《国风》中反映民间疾苦的怨叹，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，再到陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的家国之思，中国古典诗歌的抒情始终与时代、社会、民生紧密相连，形成了“寄情于志”的抒情特质。这种抒情并非囿于个人悲欢，而是兼具个人情志与家国情怀，让诗歌的抒情传统拥有了厚重的精神内核。 而中华民族含蓄内敛的文化心理，也塑造了诗歌抒情的表达风格。中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，不主张情感的直露表达，而是追求“意在言外”的含蓄之美。这种心理反映在诗歌创作中，便形成了借景抒情、托物言志、比兴见意等多样的抒情手法。如李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，以朦胧的意象抒写复杂的身世之叹与相思之苦，情感藏于物象之后，需读者细细品味方能领会，这正是含蓄抒情的典型体现，也让中国诗歌的抒情更具韵味与张力。 时至今日，这一抒情传统并未因时代变迁而消亡，反而在当代得到了新的延续与发展。当代诗人依然以自然为载体、以含蓄为风格，抒写当代人的生活体验与情感追求；古典诗歌中的抒情意象、抒情手法，也被融入歌词、散文、短视频文案等当代表达之中。从《经典咏流传》中被重新谱曲的古典诗词，到当代文学中借山水抒怀的文字，抒情传统始终在以新的形式焕发生机。 （摘编自叶嘉莹《中国古典诗歌的审美与抒情》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出从文学史发展来看，中国诗歌因走上抒情道路而失去了史诗与更多神话遗存，却也由此孕育出中国诗歌独树一帜的抒情传统。 B. 两则材料均以“中国古典诗歌抒情传统”为核心论题，但论述重心不同，材料一聚焦文学史的追溯与评价，材料二聚焦文化根脉与审美特征。 C. 材料二指出中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，追求“意在言外”之美，这反映在诗歌创作中，形成了一些含蓄的抒情手法。 D. 材料一中小说的发展催生了丰富的人物故事情节，进而推动了戏剧和长篇叙事诗的形成，这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一通过介绍中西方叙事诗的发展路径，指出中国诗歌“抒情为主、叙事为辅”的特征在明代有了长篇叙事诗的作品之后形成。 B. 材料二指出当代诗人对古典抒情传统的传承，需要遵循借自然为载体、以含蓄为风格的创作准则，才能抒写当代人的生活体验和情感追求。 C. 材料一以对比论证凸显中西方诗歌发展差异，材料二以道理论证夯实抒情传统的文化根基，两则材料在论证方法上没有一致性。 D. 材料一论证了抒情传统是中国诗歌发展的核心特质，材料二从文化、心理层面阐释这一特质的形成根源，二者覆盖了抒情传统的形成与内涵。 3. 下列各项，最能支撑材料二“儒家的‘诗教’思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵”这一观点的一项是（ ） A. 黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” B. 元好问《岐阳》“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。” C. 晏几道《鹧鸪天》“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。” D. 李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来。” （二）现代文阅读II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下题。 光荣街10号（节选） 石钟山 光荣街10号是军区干休所的一个家属院，20世纪八九十年代，一批又一批离退休的老军人，从军区大院宿舍搬到干休所。船到码头车到站，这些操着南腔北调的老军人，戎马一生，到了退休的年纪，搬到了干休所，光荣街10号是热闹的。一转眼，光荣街10号老一辈人中，就剩下小花阿姨一个人了，她就像秋雨中挂在枝头的最后一片树叶。 从那以后，我们这些在外地工作的子女，每次回到光荣街10号，都要去看一看小花姨。小花姨早已不再年轻，已经八十三岁了。每次见到小花姨，她的身子骨依旧健朗，走起路来还带着风。现在她和儿子大龙住在一起，大龙每天上班没法全心全意照顾小花姨，便在老家找了个保姆来照顾小花姨。小花姨每天都有散步的习惯，迈开和她年龄不匹配的步子，大步流星在前面走，保姆颠着小碎步在后面跟随，①似乎在追赶一个淘气的孩子回家吃饭。 小花姨的活动大多时候局限于院内，她匆匆地走着，走到凉亭或某棵树下，或突然停下脚步，望着空空荡荡的前方，呆愣上一会儿，一缕悲伤快速地从她脸颊上掠过。这些地方，都是院内的叔叔伯伯生前经常活动吵架的地方。他们在凉亭里下棋，时刻都是热闹的，他们吵吵嚷嚷互不相让，为了一步棋争得面红耳赤。不知为什么，他们年龄越大，火气却越旺，②总是跟孩子一样较真。 他们的家属，在几棵树下的空地上跳舞，见自己的老头和人争吵起来，就有人说：那谁，还不去管管你家老头。人群里就会走出三两个阿姨，朝正和他人争吵的老头走去，到了近前，扯一把老头的衣袖劝架似的：得了，不就是下一盘棋么，何必弄得跟个乌眼鸡一样。每当这时，大部分老头就会借坡下驴，甩一甩衣袖，丢下一句：老王，你都玩赖一辈子了，和你这样的人说不清。回家，喝茶去。说完也就走了。 小花姨是钟叔叔的家属。钟叔叔是个爱较真的人，每当小花姨去拉钟叔叔的衣袖，钟叔不仅要把小花姨的手甩开，还会训斥小花姨一顿：你别抹稀泥，下棋就是战斗。这要是在战场上，哪有机会让你重新来过。丁是丁，卯是卯。一步错，步步错。 钟叔叔说到这，脖子上的青筋都会冒出来，一跳一跳的。见小花姨说话不管用，老张或老刘就会上前劝道：老钟，下棋不就是游戏么，怎么好和战场比。让老胡重走一步又能咋，你这么较真，老胡心脏病都犯了。 钟叔叔不敢苟同众人和稀泥的方式，认真地纠正道：性格就是人格，人格就是工作风格，磨磨唧唧，举棋不定，还配当一名指挥员么？ 刚才和钟叔下棋的老胡叔，听了钟叔的话，就伤了自尊，他脸色苍白，手抚着胸口，哼哼唧唧地道：好你个老钟，你贬低我人格和能力，告诉你，我和你没完。 眼见着老胡心脏病就要犯了，众人拉拉扯扯地把老胡叔架起来，簇拥着向家里走去。钟叔见老胡走了，气也消了一半。下次再见到老胡，似乎把之前的不愉快都忘光了，热情地招呼道：那啥老胡，这阵子身体还好吧？他们都是几十年在一起的老战友了，谁啥脾气早就心知肚明了。胡叔就借着钟叔的话茬，平静地道：身体还行吧，你也注意点，别仗着身体好到处和人吵架。钟叔听出胡叔话里有话，就呵呵笑一笑，拉着胡叔的手又到凉亭下棋去了。 干休所每个角落，都留下了他们的足迹、身影甚至气味。此时，形单影只的小花姨，一定又想起当年那些热闹的场景。如今整个院里就剩下她一个老辈人了。她呆愣一会儿，目光就移开了，望着天空，然后又长久地伫立。人们都说，人死后会进入天堂，天堂自然在天上。小花姨的目光长久地留在天空中。 每次见到小花姨，大都是在院子里，她刚发完呆，或者正在发呆。我们会远远地叫一声：小花姨……然后奔过去，就像当年孩子一样站在小花姨面前。她会迟疑地把目光投在我们脸上，自己的脸也柔和起来，目光慈祥地落在我们的脸上。起初她的目光会一亮，似乎认出我们中的某一个了，片刻又变得木然起来，声音仍慈祥地问：③你是谁家的孩子呀？我们报出父母的名字，她终于想起来了，然后亲切地叫着我们的小名道：××，你回来了，还不快回家去，你爸妈等你们吃饭呢。 我们发现，小花姨已经糊涂了，她的脑子和她的身体不相匹配了。我们望着眼前迟暮的小花姨，似乎又穿越到了自己的少年时代。 小花姨在街道工作，确切地说是负责军区家属院家属鸡毛蒜皮的工作。小花姨的工作很繁杂，比如孩子升学、就业，包括参军，甚至计划生育都是她的工作范畴。她就很忙碌，她年轻矫健的身影不停地挨家挨户穿梭。不是下发通知，就是拿着一份又一份传单张贴在楼门洞里。小花姨有一双又长又壮的腿，走起路来，像一匹马似的健康而又有力。 我们放学后，父母不能按时下班。每天总有几个不能按时吃饭的孩子，在院子里游荡，肠胃不争气，经常会乱叫上一气。小花姨这时总会及时出现在我们面前，挥着手道：到我家去。起初，我们总是见外似的躲开，小花姨不依，④这手扯着我们的衣领子，另一只手又拽过别家孩子的一只袖子，把我们拉扯到她家的饭桌前，饭菜早已盛好。一回生二回熟，我们也不客气了，狼吞虎咽起来。小花姨就坐在一旁，欣赏地看着我们吃饭，还不停地说：慢点别噎着，饭菜锅里还有，吃完了我再给你们去添。 军区院里的孩子，几乎所有人都到小花姨家吃过饭，都说小花姨家的饭是天底下最好吃的饭了。小花姨听了我们的表扬，总是抿起嘴，笑一笑道：你们妈妈做饭也好吃，只是你们吃习惯了。 隔三岔五地，我们的母亲会给小花姨家送去一捆菜或一块肉，有时还有半袋米什么的。小花姨说什么也不要，从门里推到门外，她的脸因用力都涨红了。我们的母亲就生气地说：小花，你要是这样，再也不让孩子到你家来了。小花姨听了这话，就不再认真了，突然就软了下来，只象征性地接过一把菜，别的再也不要了。再争执一会儿，双方各自妥协。 小花姨是我们院里最受欢迎的人，不仅我们这些孩子喜欢她，我们的母亲，也亲切地称她为小花。 在我的印象中，小花姨像太阳一样浑身上下散发着光亮，走到哪里，就把这种光亮带到哪里。 （选自《长江文艺》2024年第3期，有删改） 4. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（ ） A. 钟叔叔下棋时寸步不让，称“丁是丁，卯是卯，一步错，步步错”，作者以此反衬出围观者的爱和稀泥，具有较强的讽刺效果。 B. “叔叔伯伯”“他们的家属”“那谁”“你家老头”等用语没有明确指向，可见因下棋而争吵的情况在家属院内属于普遍现象。 C. 小说写到小花姨的多重身份，她既是钟叔叔的家属，也是“我们”喜欢的阿姨，更是负责军区家属院家属事务的街道工作者。 D. 小说运用第一人称叙事，增强了故事的真实性和代入感，同时又灵活转换叙事角度和时间，增加了故事的丰富性和趣味性。 5. 下列对文中与“孩子”相关的画横线语句的分析，正确的是（ ） A. 句子①运用比喻，将小花姨比作孩子，形象地写出了小花姨虽年老但心态年轻、精神矍铄的特点。 B. 句子②说叔叔伯伯总跟孩子一样较真，可见他们虽然阅历丰富，但是在与人相处方面还很不成熟。 C. 句子③短短一句语言描写，刻画出小花姨虽然把“我们”都忘了，但仍然慈祥地关爱“我们”的形象。 D. 句子④中“扯着”“拽过”两处动作描写，生动传神地表现了小花姨为人亲切大方和行事干脆利落。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题5小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 6. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是（ ） A. 脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 8. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 10. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 （二）古代诗歌阅读（本题共6小题，27分） 阅读下面这首诗，完成各小题。 蜀道 [明]李贤① 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注】①李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托道路崎岖和难以通行。 B. 离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。 C. 同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。 D. 李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道，不拘泥于高、险，还写了蜀道的历史、地理和神话传说。 12. 四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住四川盆地而成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生。李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 南中荣橘柚 柳宗元 橘柚怀贞质，受命此炎方①。密林耀朱绿，晚岁有余芳。 殊风限清汉②，飞雪滞故乡。攀条何所叹，北望熊与湘③。 【注】①整联典出屈原《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮”；炎方，南方，此谓永州，为柳宗元贬谪之地。②殊风，指江南、江北风俗各异：汉，银河，借指淮河，传说橘至淮北则为积。③熊，熊耳山，在今河南省；湘，湘山，在今湖南省。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前两联对橘柚坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神进行热情赞颂。 B. 颔联通过视觉和嗅觉的角度，从首联对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。 C. 颈联将橘与雪进行对比，橘生淮南而难以北上，飞雪只能滞留北方而难以南下。 D. 本诗借物抒怀，由橘柚“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨，表达心中的不平。 14. 沈德潜评价柳宗元诗“得《骚》之余意”,请谈谈本诗与《离骚》的相同之处。 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 听李凭弹箜篌二首 杨巨源 听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。 君王听乐梨园①暖，翻到《云门》②第几声。 花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。 汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。 【注】①梨园，中国唐代训练乐工的机构。《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”②《云门》：周代六乐舞之一。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句点明音乐盛会举办的地点，其中“繁”字写出弦音之丰富绵密，“清”“明”表现了乐声的特点和效果。 B. “君王”句和“名高”句都表现了李凭的技艺受到君王赏识，隐含了诗人对李凭极高的艺术造诣的推崇。 C. “花咽娇莺玉漱泉”一句极具画面感，生动地展现了箜篌乐声的婉转美妙、清脆动听的多重特质。 D. “汉王”“从遣”句，诗人自比汉王，表达自己渴望像汉王一样助力人间，让美妙的九天之乐降临人间。 16. 这两首诗与李贺的《李凭箜篌引》相比，在音乐的描写技巧上有相似之处，在意象选择上有不同之处，请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写 17. 根据课文内容填写。 （1）《李凭箜篌引》中运用通感的手法，直接描摹音乐声激越动听的诗句是：“____________，____________。” （2）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩、显出英雄长逝、遗迹荒落的两句是：“___________，___________。” （3）一秋一冬，一风一雪，一陆一水……《书愤》中“___________，___________”两句采用列锦的修辞，把南宋抗金的两次胜仗描写得威武雄壮、豪情满怀。 （4）《燕歌行》写天子赏赐将军令其得宠而骄，并为后文轻敌埋下伏笔的两句是：“___________,___________。” 三、语言文字运用（本题共6小题，19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉语是汉文化的重要载体，汉文化的博大精深在汉语方言的复杂性上体现得淋漓尽致。汉语不同方言间的差异，甚至大过欧洲不同种语言间的差异。比如说，葡萄牙人和西班牙人各自用本国语言是可以交流的，丹麦人、挪威人、瑞典人之间各自用本国语言交流也基本没有多大障碍。但一个东北人，听江西同事给家里打电话，基本上就像听外语一样，完全听不懂。好像最难懂的方言是温州话，据说抗战时期，抗日武装部队都会用温州人做情报员传递军情，根本不怕被偷听——因为听也听不懂。 按照现代通俗的分法，现代汉语可以整合划分为七大方言，即官话、粤语、吴语、客家语、闽语、湘语和赣语。（甲），比如官话又分为北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话和西南官话八大片区。其中，北京官话就是普通话的蓝本。同一方言的不同片区之间，（乙）。官话的不同片区间的差异就较小，互相之间是可以听懂的。但有的方言，不同片区间可谓天壤之别，其中差异最大的是闽语。比如同属于福建的福州和厦门都讲闽语，但福州话属于闽东片区，厦门话属于闽南片区，彼此很难听懂。 （丙）。①比如原住民语言的影响、时间流逝引起的自身变化和地理环境的阻隔等，②但最重要的因素还是历史上移民带来的语言分化与聚合的影响。③比如有一种说法是，④秦朝南伐百越，大量军人、官员移民两广，促成了粤语的形成；⑤再比如，北方游牧民族内迁，引起了北方官话语音的变化。⑥所以，每一种方言都有它的历史原因。 有的朋友会好奇：中国有这么多方言，古代又不能像今天这样大力推广普通话，那来自不同地区的人交流时岂不是得用翻译？是的，的确有用翻译的，特别是在与普通话差别较大的闽语地区福建。文献记载：清朝时有个叫朱潮远的官员到福建办理一个案子，堂审的时候身边就得有翻译在场，否则真听不懂闽语。一国之内，不同地区的人得用翻译才能听懂对方说话，中华文化的确是太博大精深了！ 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ____________ ____________ ____________ 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）完成下列小题（共3题，9分） 20. 下列加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 怨灵修之浩荡兮 鸷鸟之不群兮 B. 长太息以掩涕兮 又申之以揽茝 C. 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟 D. 虽九死其犹未悔 虽体解吾犹未变兮 21. 下列含通假字的一组是（ ） ①蒲苇纫如丝 ②伏惟启阿母 ③箱帘六七十 ④摧藏马悲哀 ⑤幸复得此妇 ⑥泪落便如泻 A. ②③④ B. ①③④ C. ①⑤⑥ D. ②⑤⑥ 22. 下列各句中，“相”字全部指代第三人称的一项是（ ） A. 蹑履相逢迎 登即相许和 B. 及时相遣归 儿已薄禄相 C. 还必相迎取 嬉戏莫相忘 D. 相见常日稀 誓不相隔卿 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如何处理情绪，是每个人都必须面对的问题。对此，有人认为：成长需要我们学会在人前隐藏情绪。但有人则认为：未被表达的情绪永远不会消失，有朝一日，它会以其它方式爆发出来。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $