第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件聚焦近代世界贸易与文化交流的扩展，从1500年前后经济网络演变切入，通过全球贸易形成、商品流通中的文化交融（如茶、服饰）等模块，构建从经济联系到文化互动的知识支架，帮助学生梳理前后知识脉络。 其亮点在于精选多元史料（如艾仁贵研究、吴于廑《世界史》等），结合时空观念分析贸易发展阶段，通过史料实证解读文化交融案例（如茶文化西传、服饰技术交流），融入家国情怀（中国茶业兴衰与文化自信）。采用案例教学与练习题巩固，助力学生理解贸易与文化的深层关联，教师可提升教学的深度与互动性。

前言 、 1 第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 2 一、全球贸易中的商品流通 材料1： 经济网络作为跨文化交流的重要形式，它以商业贸易活动为纽带，将不同的节点（1500年以前主要是陆上城市，1500年以后主要是港口城市）连接起来。由于这种联系网络的存在，不同地区之间开展了密切的交流与互动，其中不仅有货物、人员及思想的交流，……可以说，经济网络的建立和维系，根本性的作用就是促进了全球性联系的拓展，使不同地区的联系从相对松散走向不断紧密，最终促使人类历史发展为一部密切联系的全球史。 ——艾仁贵《从“丝绸之路”到地球村：经济网络分析与全球史研究的新路径》 材料2： 1900年前后，一个国家一个地方的产品可以行铺于全球，一个地区发生的经济危机也会很快波及全世界。……欧洲市场的萧条，可以引起大西洋彼岸的工人失业，亚洲人可以在家里享用一个美国人的发明成果，中国读者可以读到英国哲学家赫胥黎的《天演论》，西方的君主立宪制度成代议制可以对东方国家的变法运动或改革发生影响。世界终于形成一个牵一发则动全身的有机的整体。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》 在工业革命和科技进步等因素加持下，西欧封闭的区域性封建主义市场逐渐向开放的全球性资本主义市场转型，资本主义世界市场、殖民体系以及政治制度等三位一体的世界有机体系也于19世纪末20世纪初最终形成。自此，各国经济结构与产业结构发生根本性改变，国家之间因彼此界限的打破而形成世界性生产与消费模式，1929年经济危机和20世纪两次世界大战，更变相催生着新国际秩序结构的建立。 例如丝绸之路上茶叶、糖、瓷器的传播以及欧洲对许多来自中国、印度、伊斯兰世界的发明创造和先进技术的摄取，也有物种、疾病的交换，例如地理大发现后美洲马铃薯、玉米以及欧洲疾病的传播。 3 二、商品流通中的文化交融 起源于中国的茶，自南北朝时期起便已作为商品和文化的产物代表，近代更是成为中西方贸易背景中高雅气质的展现。 1、饮食代表：茶文化 在中国,饮茶有着十分悠久的历史,唐朝时饮茶之风便已盛行，茶叶作为商品至少已有两千年的历史。 印度阿萨姆茶园，位于东喜马拉雅山南麓，与不丹相邻，是自英国统治时代建立的茶园。 在中国,饮茶有着十分悠久的历史,唐朝时饮茶之风便已盛行，茶叶作为商品至少已有两千年的历史。约于公元5世纪南北朝时，中国的茶叶就开始陆续输出至东南亚邻国及亚洲其他地区。1664年,英国东印度公司董事会购名茶献赠英王。茶是中国人民贡献给整个人类的一种良好饮料。在古代一个相当长的阶段中只有中国种茶、制茶和饮茶。现在茶已是饮遍全球、广种五洲的世界性饮料和作物，茶叶成了英国上层社会人士用于相互馈赠的一种珍贵商品。17世纪60年代，茶叶成为英国宫廷阁议时的饮料。 4 二、商品流通中的文化交融 1、饮食代表：茶文化 作为特色商品，茶叶有利于中国社会的经济发展和民生稳定；作为文化符号，茶叶是中华文化的内涵品位和精神气度的载体。随着商品交换和文化交流持续进行，中国茶叶及茶文化不断完善，并影响着周边国家及其他地区的生活方式和人文观念，成为世界分布最广的人类非物质文化遗产代表。 材料1： 历史学家费尔南认为：“茶在中国与葡萄在地中海沿岸起的作用相同，凝聚着高度发达的文明”。茶叶是唐宋时期种植的最为重要的一种经济作物，在经济结构调整中占有举足轻重的地位。茶业经济既是唐宋社会农业发展和文明进步的结果，又反过来引起整个社会的新的变化和发展。 ——摘编自林文勋《茶叶和唐宋经济》 材料2： 中华茶文化广泛吸收了儒、释、道诸家精华，强调修身养性，是中国传统文化“内省修行”的一种体现……尽管中华茶文化具有平和淡然、含蓄内敛的自然属性，但是饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性……进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景，“以茶叙事”频频出现于中国主场外交的重大国际多边场合。……茶与茶文化是中国的，也是世界的，是跨文化交际最好的媒介之一，世界各国人民因为茶而拥有了一种共同的语言。茶味绵长、意境幽远，正如中国特色大国外交“和而不同、求同存异、和谐共生”的追求，海纳百川、大道致远。 ——摘编自熊李力《中国茶文化与大国外交相融相通之道》 习近平主席在多个重要外交场合以“茶”为引，在俄罗斯谈“万里茶道”、在比利时发表“茶酒论”、在巴西论“百年茶之友谊”等，将“和平发展、合作共赢”的中国方案推广至全世界 对于喜欢、认可茶文化的国家地区而言，茶文化不仅是一种物质与精神完美结合的文化，也是功利与娱乐统一的集中体现。甚者，茶文化还对提高妇女地位、密切社会交往、刺激殖民扩张产生深远的影响。 俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的为主人炫耀的方式。荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶3不少国家在接受中国茶文化基础上创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”茶叶是中国文化的符号之一 5 材料1： 由于服饰本身所承载的文化符号性意义，“丝绸之路”上的服饰交融是各地区、各民族文明交融的集中体现。从中国的长纤维丝绸纺织品到改良的吐蕃“撒答刺欺锦”，再到具有民族地域特色的吐蕃贵族袍服，从综合了中国、中亚、西亚多个地域术与艺术的织金锦“纳石失”，到元代贵族的最尊贵的礼服（质孙服）。我们可以看到，“丝绸之路”不仅有丝绸织物的传输和流通，还有以服饰为载体的更纵深的技术和艺术、物质和文化的交融。 ——刘瑜《以服饰为视角的“丝绸之路”文化交融研究》 材料2： 17-18世纪，随着海上贸易的发展，西方商船来到中国，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解，一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。……而当来自东方的纺织品不能满足市场需求时，欧洲工匠开始设计、生产带有中国元素的纺织品，在模仿中国服装款式时通常会融入西方的裁剪和缝制方法。当时有些欧洲艺术家在接触到中国纺织品后，从中汲取了灵感，开始自由表达自己的奇思异想。 ——摘编自刘海翔《欧洲大地的中国风》 二、商品流通中的文化交融 2、穿搭代表：服饰文化 在人类的社会认知中，服饰为社会文化服务，是文化产物和载体的代表。其中，中西方各自独有的服饰特色是不同文化理念差异的结果：中国主张服装应掩盖身体，从伦理因素方面设计；西方服装以人体美为核心，展现外倾、外显、外向等穿着理念。伴随新航路开辟，商品的世界流动性也进一步促进东西方服装文化理念相互交流相融并日趋革新。 ‌撒答剌欺锦‌（又称“赞丹尼奇”，Zandaniji）是一种源自中亚的传统彩丝锦缎，具有重要的历史与文化价值。 纳石失一般指织金锦。 织金锦（Nasich），又称纳石失，亦称“纳石失”、“纳赤思”，可能是波斯语“织金锦”的音译，指一种加金的丝织物，即织金锦。是以金缕或金箔切成的金丝作纬线织制的锦，金线分为片金和圆金两类。 几乎可以毫不夸张地说，凡是略有规模的英国贵族豪宅中，至少有一个房间是用精美的中国丝绸墙布来装饰的。 6 材料： 日本的文化经济战略形成了以“文化产业战略”为基础，“观光立国战略”为通路，“酷日本战略”为媒介，“文化经济战略”为整合平台的四位一体结构体系。该战略体系通过将文化审美转化为消费动机，将文化影响转化为经济增长，将文化传播转化为国家认同，在全球范围内建立了独特的“日本魅力”塑造机制。在这一背景下，日本文化产品对中国青年群体的深度渗透，催生出“精日”现象，并非偶发事件，而是全球文化经济竞争与国家战略联动的结构性后果。 ——黄璋《“精日”现象何以产生？——基于日本文化经济战略的视角》 三、文化交融中的自我定位 1、文化认同的唤醒 在全球化快速发展的当今，文化认同愈加受到各国的重视。对中国而言，立足优秀传统本身、高举先进文化旗帜，构建自我文化认同、强化社会公民身份，是应对世界文化发展与挑战的必备理念与举措。 材料： 共同利益实现的程度，一定程度上决定着共同文化认同实现的程度。……共同身份的政治建构是文化认同建构的通用手段，主体对一种文化的认同需要相关的制度设置予以引导和保障，这就需要政治上进行制度设置以确保对共同身份的保障和强调。……共同文化是全体社会成员的精神家园，其突出特征是共同性，具有民族国家的显著特征，是社会成员文化身份的标志，对社会成员具有凝聚作用。——张全峰《唯物史观视域中的文化认同研究》 7 材料： 在西方发现的“世界”中，只有中国文明的精雅具有难以企达的神秘吸引力。16一18世纪的欧洲都在经历一个文明精的工艺与建筑可以满足王公贵族的奢侈，也可以满足中产雅化的过程，西方社会的中国潮，表现为各个方面。中国阶级的虚荣，家中摆上一个中国式的漆柜，几个瓷花瓶，最能展示自己的富有与品位。“给我倒杯茶吧，艾兰小姐，请用这精美的中国瓷杯”这虽是欧洲著名诗人波德莱尔诗中的一句，但足以显示出中国瓷器在当时欧洲人心目中的地位。瓷器的轻薄淡雅，丝绸的华贵飘逸，茶叶苦涩里透着清香，它们不仅丰富了西方人的生活，也改变和引导了西方人的生活风格。 ——整理自袁行霈《中华文明史》等 三、文化交融中的自我定位 2、文化自信的提升 毕竟，文化是衡量当下综合国力高低的重要评价指标，在国家间利益争夺中日渐发挥积极作用。因此，提升国民素质水平不仅是提高国家文化软实力和民众文化自信的关键内容，更与促进文化发展、助推民族复兴密切相关。 8 后记 世界格局随世界贸易体系的诞生而改变，是近代以来世界各国各区域间商品、文化互动交流的反映，是一个全新时代到来的标志。其中，文化交流的目的是整合世界观、价值观，围绕这一初衷适时建立一个覆盖全人类文明的文化价值体系，有利于消减民众之间的误解，避免不同国家地区的文化冲突。 各个国家文化具有多样性，民俗风情丰富多彩，宗教信仰也不尽相同,语言文字和表达方式差异明显， 9 后记 各个国家文化具有多样性，民俗风情丰富多彩，宗教信仰也不尽相同,语言文字和表达方式差异明显， 10 补充：从中国茶文化的遭遇，看近代中国经济的衰落 材料： 1839—1860年，罗伯特·福钧曾4次来华。这是一个动荡不安的时代，战乱、海盗、疾病、陌生的环境、恶劣的气候……福钧的旅程注定不可能平坦。他雇佣中国人为向导，并将自己的头发剃掉，化装成中国人深入杭州、安徽、福建等多个产茶区，运用各种手段获取茶树种子和栽培技术，然后将茶苗和茶种经上海转运印度，同时还招聘中国茶业工人前往印度直接从事相关工作，他的一系列行为直接催生了印度及斯里兰卡地区茶业的兴起，进而替代中国茶成为英国乃至世界茶饮的首选。 ——赵青新《旧中国为何丢失茶业王冠？——读<茶叶大盗>》 近代时期，茶叶贸易是中英贸易顺差的重要原因之一，茶叶对欧洲的影响超越了饮料本身的范畴。为摆脱当时中国对外贸易的严格管控，应对本土小农经济的顽强抵制，打开英国商品在中国的销路，“茶叶大盗”罗伯特·福钧借助晚清政局混乱的社会背景，成功窃取中国独有的种茶技术。这一做法成为中国茶叶走向衰落的直接原因之一。以小见大，这也是一场中西方文明与贸易的交锋：固守落后模式、忽视技术革新，是近代中国整体国力落后于世界的根本原因之一。 11 1、17世纪，在荷兰政府的支持下，一些大商人成立了东印度公司等垄断性的贸易公司；19世纪末，美国等一些资本主义国家大企业采取各种方式，控制产品生产、价格和市场，形成了垄断组织。这些经济组织的建立（ ） A、都加速了资本的原始积累 B、都是自由放任经济政策的产物 C、都推动了世界市场的发展 D、都是国家干预经济的必然结果 2、无线电报、电话的出现，使伦敦的茶叶或芝加哥的小麦价格迅速影响到处于世界非常遥远的地方的买卖，也能让政府的公众声明顷刻之间为他国政府和一般民众所知晓等。这说明（ ） A、科技成果扩大了民主范围 B、新通信设备应用领域狭窄 C、经济发展方式已发生改变 D、通信进步便利了人类互动 C D 3、据记载，19世纪末20世纪初，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等在大多数城市为人们所接受。由此可知当时中国（ ） A、开放与发展影响消费行为 B、社会习俗发生剧变 C、政治制度变革的影响深远 D、民族工业迅速发展 4、2018年3月，“CPTPP”（全面与进步跨太平洋伙伴关系协定）由来自澳大利亚、日本、墨西哥等11个国家的代表共同签署。截至2018年12月底，除日本以外的其他10个国家对协定国几乎废除了所有的关税，日本也废除了100%的工业产品和82.3%的农林水产品的关税。这些做法（ ） A、阻碍了世界多极化发展 B、加剧了地区发展不平衡 C、顺应了贸易自由化潮流 D、加强了成员国政治合作 A C 5、天津通商后不出十年，租界里中国人的时打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行。这反映了（ ） A、开埠通商促进了经济的发展 B．中西文明的激烈碰撞 C．西方文明渗透到国民生活中 D．人们生活的彻底西化 6、新航路开辟后，大西洋两岸的社会生活发生了很大变化，这些变化包括（ ） ①荷兰人兴起喝茶之风 ②法国人的菜肴中出现香料 ③印第安人开始食用可可 ④印第安人开始食用牛肉 A、①④ B．②③ C．②④ D．①②④ C A 7、据统计，1870—1913年，原料和工业制成品的世界贸易额增加了2倍多，这反映出此时（ ） A、自由资本主义开始兴起 B、世界经济一体化格局形成 C、世界经济发展趋于均衡 D、世界经济的联系更加密切 8、17世纪60年代，英国贵族请客，会给客人几片茶叶，泡水喝完，客人把茶叶夹在汉堡里吃掉。导致这种现象出现的根本原因最有可能是（ ） A、英国人很节约茶叶 B、东西方贸易规模小 C、英国人的风俗受中国人影响 D、茶叶有药用价值 D D Lavf57.83.100 $