专题02 文学类文本阅读（黑吉辽蒙专用）2026年高考语文一模分类汇编

专题02 文学类文本阅读 小说阅读 题型1 一、（2026·内蒙古呼和浩特·一模） 【答案】1．C 2．B 3．①仁者无忧：朱先生心怀苍生，赴险劝降护佑百姓，不计个人安危； ②智者无惑：看透历史大势与方升软肋，以精准道理说服对方； ③勇者无惧：不带一兵一卒只身赴敌营，面对生死毫无惧色 4．选【甲】“传言而已”：①身份层面：朱先生是潜心圣贤书、不慕名利的传统儒者，四字短句符合他看淡功名利禄的身份定位，不将退敌之功作为夸耀的资本。 ②性格层面：朱先生沉稳淡泊、不事张扬，面对传闻不沾沾自喜，只用极简的话一笔带过，契合他超脱随性的性格。 ③情境层面：此处是白嘉轩追问退敌传闻的对话场景，这句话直接表现出朱先生对这类虚名不以为意的态度，完全契合当时的对话情境。 选【乙】“总督大人息怒。我怕打扰你的瞌睡就独自上路了”： ①身份层面：朱先生是不慕权贵的布衣儒者，面对总督不卑不亢，语气平和有礼，没有阿谀谄媚，符合传统士人身份。 ②性格层面：朱先生温厚通透、体贴他人，这句话既解释了提前出发的原因，又不给对方难堪，体现了他从容待人的性格。 ③情境层面：此处是张总督追上提前出发的朱先生的场景，朱先生主动致歉解释，既点明自己不愿接受护卫、不想麻烦对方的心意，又贴合情境，自然得体。 二、（2026·内蒙古赤峰·一模） 【答案】5．B 6．C 7．①坚守与传承：守护老街文化遗产，延续历史根脉。②家国情怀：承载革命记忆与爱国精神。③人间温情：邻里互助、温暖包容的生活 气息。④文化自信：让历史故事与文化元素活起来，传递文化价值。 8．示例一（选择长城）：特征：是中国古代军事防御工程，由城墙、关隘、烽火台等组成，绵延万里，气势恢宏，兼具实用性与艺术性。文化含义：承载着中华民族的勤劳智慧与坚韧不屈，是民族精神的象征；见证了历史的变迁，是家国情怀的寄托，凝聚着华夏儿女对国家统一、民族复兴的向往。 示例二（选人民英雄纪念碑）：特征：矗立在北京天安门广场，碑身刻有“人民英雄永垂不朽”题词，四周浮雕展现了中国近代革命的关键场景。文化含义：承载着对革命先烈的缅怀，彰显了铭记历史、传承奋斗精神的文化内涵，是中国人心中的精神坐标。 三、（2026·辽宁通化市·一模） 【答案】9．D 10．D 11．①弱化立场对峙，情感更纯粹：避免以父辈革命立场质问，用纯粹的思念打破身份隔阂，减少胡桃的抵触情绪。②契合争取策略，降低沟通阻力：以简单直白的亲情表达触动胡桃，为后续争取其成为同盟铺垫温和情感基础。③保障联络安全，符合隐蔽要求：简短的亲情话语不暴露红军意图，降低胡桃与侦察员的风险，契合秘密联络原则。 12．①强化人物冲突：母子二人分属对立阵营，身份的矛盾叠加亲情的羁绊，构成强烈的戏剧冲突，让情节更具张力。②凸显战争残酷：展现战争对家庭的撕裂，革命者遗孀被迫为敌效力、红军少年与母亲立场对立，折射出特殊年代个人命运的无奈，深化主题。③丰富人物形象：胡桃和秋子的双重身份，打破非黑即白的人物设定，使人物更立体饱满，体现人性的复杂。④推动情节发展：身份的特殊性是叶晨霞停火、红军争取胡桃的关键原因，为写信联络等情节提供合理动机。 四、（2026·黑龙江省哈九中·一模） 【答案】13．C 14．B 15．①祈愿的物质载体：作为祭灶的供品，麦芽糖承载着“上天言好事”的民间信仰，承载了普通家庭在困境中对平安、团圆的美好祈求。 ②清贫生活的慰藉：是战时清贫生活中珍贵的甜味，给予家人物质与精神的双重抚慰。 ③家庭温情的纽带：祭灶后全家“分吃灶糖”的细节，将仪式转化为家庭成员共享甜蜜、凝聚情感的温暖时刻。 ④文化韧性的隐喻：在苦难中创造并品味“甜”，隐喻了中华民族于困厄中坚守生活信念与文化传统的坚韧精神。 16．（1）角色差异：①《东藏记》：吕碧初是祭灶仪式的主导者与受益者。她主动备祭品、行祝祷、分灶糖，在仪式中安顿心灵、凝聚家庭、寄托对平安团圆的期盼。②《祝福》：祥林嫂是祝福仪式的被驱逐者与受害者。她捐门槛以求参与资格，却被严令禁止触碰祭品，最终在仪式所象征的礼教秩序中被彻底抛弃。 （2）创作意图：①宗璞通过人物对仪式的主导，意在展现传统文化在苦难中的精神支撑力量。②鲁迅通过人物被仪式排斥，意在揭露封建礼教对个体的残酷压迫。 五、（2026·黑龙江省齐齐哈尔市·一模） 【答案】17．D 18．D 19．①英勇无畏，忠于使命。在我军两次进攻失败之后，作为“吹号手”的小卢主动请缨上阵杀敌，身受重伤仍紧握手榴弹；伤愈后拒绝晋升只想成为上阵杀敌的列兵，表现了战士的勇猛与对抗敌使命的坚守。 ②质朴淳厚，重情重义。面对战友打趣，小卢坦然承认婚姻，可见其性格质朴不张扬；不在意妻子的年龄，感念她的支持与付出，将个人情感与抗敌责任紧密结合，显得重情重义且有担当。 20．①身份转变凸显主题。小卢从吹号手到主动请缨杀敌，再到不愿擢升号兵班长，执意当一名列兵，这一转变折射出战争背景下普通士兵摒弃名利、主动担当、奔赴国难的群体特质和价值追求。 ②负伤经历凝聚精神。小卢重伤昏迷还紧握手榴弹，养伤期间仍不忘杀敌初心，个体的痛苦经历展示了战争的残酷，坚定的信念彰显了中国军民不畏牺牲的民族抗争精神。 ③家庭变故映射现实。“农妇”的前夫被日军杀死，反映了战争对普通家庭的巨大破坏，“农妇”再嫁后鼓励小卢奋勇杀敌，不要担心家事，代表了后方亲人的家国大义和人性温情，以及对前线战士的精神支撑。 散文阅读 题型2 一、（2026·黑龙江省实验高中·一模） 【答案】1．C 2．B 3．①通过世界文豪们的身份侧面体现鲁迅在文坛的崇高地位。 ②文豪们的铜像被市民随意使用，周围喧嚣嘈杂，为下文写鲁迅墓前的喧闹气氛埋下伏笔。 ③用文豪们的铜像与鲁迅小说中的经典人物形成对照，衬托出鲁迅小说的艺术成就。 4．鲁迅形象：鲁迅对世人敬仰怀念的“嘲讽”体现其不屑于世俗虚名的清醒与冷峻。 作者态度：①这一想象体现了作者对当下纪念沦为表面形式，如同“风”一样虚幻的反思。 ②这一想象也暗含了作者对世人不懂鲁迅，鲁迅精神难以被真正传承的怅然。 二、（2026·内蒙古包头33中·一模） 【答案】5．C 6．A 7．①对故乡深深的眷恋与归属感：故乡是生命起点，是安放心灵的根，是中年后最牵挂的精神归宿。②对亲情的珍视与感动：父母细致周到的照料、隆重的待客之道，饱含深沉温暖的亲情，是乡土情结的核心。③对时光流逝、物是人非的怅惘：久离家乡，被孩童当作陌生人，与故乡日渐疏离，生出无奈与伤感。④对漂泊人生的感慨：远离故土多年，身心俱疲，在回望中体会到游子的孤独与失落。 8．【批注一】从“高宇哥”到“高宇叔、高宇伯伯”，称呼的变化，道尽岁月流逝、人事变迁，也暗含自己与故乡日渐疏远的淡淡悲凉。【批注二】由记得全名加辈分，到只喊笼统称呼，写出记忆模糊、隔阂渐生，直白表现出自己已从乡人变成异乡之客的尴尬与心酸。 三、（2026·辽宁沈阳市·一模） 【答案】9．B 10．B 11．①音韵美：“轻轻地”“静悄悄”增强节奏感。 ②情感强化：反复凸显小心翼翼的心理状态。 ③画面感：叠词使攀爬动作更生动可感。 12．（1）童年：游戏场所（晾腊肉/瓦片坠落）。 （2）少年：精神空间（俯瞰城市/思考未来）。 （3）成年：象征符号（生活困境/超越可能）。 四、（2026·辽宁省名校联盟·一模） 【答案】13．C 14．A 15．①白发的深意：白发是岁月流逝和生命衰老的标志，蕴含着母亲对子女的爱与辛劳的付出。 ②脐带的深意：脐带是生命联结的象征，它既是母亲给予我的滋养与爱，还是作者与母亲血脉相连的物理见证。 ③两者共同的深意：体现着母亲与子女之间不断传递的亲情，象征着人类生命的泉脉永流不竭。 16．①悲伤与心痛的心情。作者看到遗物时悲伤便会从意识转为“直袭胸口”的生理疼痛，这是失去至亲后，不愿直面永别的心痛。 ②逃避与害怕的心情。因害怕触碰白发、脐带会勾起丧母的身心痛苦，作者连梳妆台抽屉都不敢完全打开，对遗物心存回避。 ③温暖与安慰的心情。正视遗物后，作者从脐带联想到与母亲血脉相连的生命联结，从白发忆起母亲的日常点滴，生出温暖亲切之情，“足堪安慰”。 ④澄明与平静的心情。最终作者彻底清理抽屉，重新安放遗物，不再悲恸逃避，而是体悟到自己的躯体是母亲生命的延续，内心归于平静，达成了对母爱与生命传承的深刻接纳。 试卷第1页，共3页 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 题型概览 题型01 小说阅读 题型02 散文阅读 考情速递 2026年高考语文（黑吉辽蒙）文学类文本阅读考情深度分析： 黑吉辽蒙四省同属新课标全国Ⅱ卷考区，2026年文学类文本阅读延续“稳中有变、重质重思”的命题逻辑，总分值稳定在16分（客观题6分+主观题10分），核心考查“文本细读、审美鉴赏、逻辑思辨”三大能力，贴合新课标“教考衔接、素养导向”的改革方向。 一、选材趋势：经典与现实交融，乡土与人文并重 1.文体聚焦：小说为绝对主流（占比超80%），散文偶有涉及，选材以现当代名家短篇为主，兼顾“经典作家非经典篇目”与当代新锐作品，规避教材原文，侧重考查知识迁移能力。 2.主题导向：紧扣“乡土情怀、市井烟火、文化传承、平凡人生”四大核心，契合东北地域文化特质——如2026年模拟题中“老碾盘”“鼓书艺人”等意象，既承载怀旧情感，又折射时代变迁下的文化坚守。 3.风格特征：语言质朴细腻，注重细节描写与情感留白，避免晦涩艰深，强调“于平凡处见深意”，引导考生关注生活、体悟人文温度。 二、题型设置：基础稳扎，创新升温，重逻辑反模板 （一）客观题（2道，每题3分） -考查重点：文本细节辨析、人物形象解读、情节作用分析、艺术手法判断。 -命题陷阱：常见“范围扩大/缩小、曲解文意、无中生有、张冠李戴”，需精准定位原文区间，逐句比对关键词。 （二）主观题（2道，共10分） 1.基础题型（占比60%）：人物形象概括、情节作用赏析、环境描写效果、主旨意蕴探究，题型稳定但设问更具体，如“分析某细节对人物心理的暗示作用”。 2.创新题型（占比40%）：新增细节评点、文学短评、跨文本关联，侧重“结合文本具体分析”，拒绝万能模板，要求“观点+文本细节+效果阐释”的完整逻辑链。 3.设问逻辑：从“是什么”（内容理解）到“为什么”（作用分析）再到“怎么样”（审美鉴赏），层层递进，考查思维深度。 三、核心考点与备考关键 1.人物形象：突破“标签化解读”，侧重分析人物的复杂性与矛盾性，如“平凡中的坚守”“善良中的隐忍”，需结合动作、语言、心理细节提炼。 2.情节结构：重点考查伏笔照应、对比衬托、叙事节奏，如开头场景与结尾的呼应、新旧生活的对比，需梳理情节脉络，分析其对主题的助推作用。 3.艺术手法：聚焦细节描写、感官描写、象征意象，如“老碾盘”象征乡土文化，“山间雨”烘托宁静心境，答题需遵循“手法+实例+效果”的标准模板。 4.主旨探究：强调“文本细读+现实关联”，既要挖掘文本深层情感，又要联系时代背景，解读其文化内涵与现实意义。 四、备考策略：立足教材，强化细读，规范表达 1.吃透教材：回归必修教材经典篇目（如《祝福》《边城》），掌握人物、情节、环境的分析方法，建立“教材—高考”的衔接思维。 2.强化细读：摒弃“跳读抓梗概”，训练“圈点勾画关键词、分析细节深意、梳理情感脉络”的能力，每读一文必问“写了什么、怎么写、为何写”。 3.规范答题：主观题分点作答，逻辑清晰，杜绝空泛套话，所有观点必须有原文细节支撑，语言简洁精准，贴合设问要求。 4.专项突破：针对“细节评点”“文学短评”等创新题型，积累答题范式，提升语言表达的专业性与思辨性。 总之，2026年黑吉辽蒙文学类文本阅读，本质是对“读懂文本、审美表达、逻辑思辨”的综合考查，唯有立足文本、夯实基础、拒绝模板，才能在考场上精准破题、高效得分。 小说阅读 题型1 一、（2026·内蒙古呼和浩特·一模）阅读下面的文字，完成小题。 白鹿原（节选） 陈忠实 ①白嘉轩背着褡裢朝县城的方向走去。秋末冬初的黎明像一个行动迟缓的老人凝滞不前。冬走十里不明。浓雾笼罩着的村庄仍然有驱狼的火光明明灭灭。雄鸡的啼叫没有往日的雄壮，而显得黏稠滞涩。白狼的凶讯持续流传。后来又传闻朱先生凭一张嘴，一句话，就解除了从甘肃反扑过来的二十万清军，朱先生因此被张总督任命为第一高参。白嘉轩忙于修复围墙而不闻姐夫朱先生的种种传闻，是昨天晚上鹿子霖带着一脸惊奇询问他关于朱先生的消息时才知道的。他带着验证传闻和反正以来的种种疑惧和慌乱去找朱先生，听他断时论世。 ②朱先生在他的书房里接待白嘉轩，他一如往常，看不出任何异样的神态。白嘉轩脑子里顿时蹦出“处世不惊”四个字来。他忍不住说起乡间关于白狼的传言，朱先生笑笑说：“无稽之谈。今日防了白狼，明日又嘈出一条白蛇，一只白虎，一只白狐狸，一只白乌鸦，你将防不胜防。”姐夫对白狼的冷漠，使白嘉轩感到扫兴，他随之问起朱先生斥退二十万清军的事。朱先生用像冷漠白狼一样的口气说：【甲】“传言而已。”白嘉轩不好再问，却又忍不住：“哥。我想你是不会为张总督当说客的。”朱先生却笑了：“你又猜错了，我这回乐意当了张总督的说客。” ③那天清晨，朱先生正在书房里诵读。诵读已经不是习惯而是他生命的需要。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了。只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远。好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。朱先生诵读圣贤书时，全神贯注如痴如醉如同进入仙界。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告：“先生正在晨诵。”两位差官大为惊讶，晨诵算什么？不就是背书念书吗？念书背书算什么搁不下的紧事呢？随之就对门房张秀才上了火：“我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生他接也不接？“张秀才再来传话，朱先生说：”我正在晨诵。愿等就等，不愿等了请他们自便。“差官听了更火了，再三申明：”这是张总督的手谕，先生知道不知道张总督？“张秀才说：”皇帝来也不顶啥！张总督比皇帝还高贵？等着！先生正在晨诵。“两位差官只好等着，张秀才不失礼仪为他们沏了茶。 ④朱先生晨诵完毕，挽着袍子来到门房，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕。张总督的信慷慨陈词，婉约动人，言简意赅地阐释了反正举事的原义，摆置出目下严峻的局势，又说反正时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要决一死战。张总督说他的革命军同仇敌忾，士气高昂，完全可以击败方升的乌合之众，只是战事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毁灭，于理不通于心亦不忍。因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵，这里亦不追击，由他自去陇西。如果方升情愿留住西安，张总督可以保护其颐养天年。 ⑤朱先生看罢，对两个差人说：“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力。回去告知张总督，免得贻误战机。”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变，让司机发动了汽车，气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来，立即告诉妻子：“快点给我收拾行李。”朱白氏担心地问：“你到哪达去？不是说不去吗？”朱先生说：“我得出去躲几天。我算定张总督还要派人来缠的。”午时，两位差官果然又驾着汽车来了。 ⑥傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走。荷枪实弹的卫兵横枪挡住。张总督挽着那人坐下，亲昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路。”朱先生说：“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说：“我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说：“纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人。” ⑦第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋：“这个呆子书呆子！”随之带了一排士兵乘车追出城去。 ⑧朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只褡裢一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻，直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉：【乙】“总督大人息怒。我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说：“这十二个卫兵交给你，请放心，我已经给他们交代过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧。”张总督不由脸红了说：“那你总得坐上汽车呀！”朱先生不耐烦了：“我给你说过，我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝，要他坐上汽车，带上十二名经过特种训练的卫士以防不测。 ⑨朱先生却轻轻松松地说：“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧。”张总督心不在焉又无可奈何地诵道： ⑩“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” ⑪朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来： ⑫“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……” ⑬朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。 （有删改） 【注】《白鹿原》为第四届茅盾文学奖获奖作品。小说围绕白鹿村白、鹿两大家族三代恩怨展开，跨越了晚清帝制、北洋政府、国民政府与新中国初创四个时期。 1．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．白嘉轩去找朱先生，因为他想验证关于朱先生的传闻，更希望听取朱先生对于白狼的看法，由此看出白嘉轩的愚昧无知。 B．朱先生决定赴险劝降方升，却向妻子隐瞒真实意图，只是说去躲避两天，不愿妻子为自己担心，表现出他的犹豫不定。 C．朱先生两次将自己称作“土人”，表面上他是在自嘲，实际上却是在表达他对自己身份的定位和对朴素生活方式的坚守。 D．文中没有描写朱先生面见方升的场面，而是让故事在朱先生吟诗离去的背影中结束。但根据前文内容可知朱先生劝降成功。 2．关于小说中朱先生“晨诵”这一行为，下列说法不正确的一项是（   ） A．朱先生不允许官差打扰晨诵，印证了白嘉轩对他“处世不惊”的评价。 B．朱先生两次拒见差官的言语，间接地表现出晨诵对他的重要性。 C．朱先生晨诵时“如同进入仙界”，体现了他对圣贤书的沉浸程度。 D．两位差官对朱先生因晨诵拒见总督“大为惊讶”，衬托出朱先生超凡脱俗。 3．小说中朱先生的身上有着“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧”的士人精神，请结合全文内容，简要分析这一特征在朱先生身上的体现。 4．小说中人物的个性化语言，往往是其身份、性格、所处情境的外化。请任选【甲】【乙】两处中的一处，阐释对这一观点的理解。 二、（2026·内蒙古赤峰·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗茶店（节选） 王绻 穿过不算拥挤的街道，踩着青石板路，黄顺英回到了家。黄明发和李采玉见到女儿，忧心忡忡地说：“政府准备拆掉老街，建成新的商业街，红旗茶店快保不住了。” 胡俊正好打电话过来：“顺英，我刚接到通知，领导让我负责衔接老街的拆迁工作，说我是老街人，情况比较熟悉。” 黄顺英一愣，吃惊地说：“想不到这么快！” 她心里一沉：二百多间砖房，除去衰败不堪、失去保护价值的五十多间，还剩下一百多间。一旦拆除，便再无老街。老街的每一块砖石，都刻着她的成长印记。这些砖，都是上百年的土窑砖啊！整个老街的路基之下，铺着一两百年前用青石板修建的排水系统，那是先人的智慧，拆了就永远没了；而在百年、千年之后，老街终将会成为珍贵的文化瑰宝。她萌发了拼尽全力守护老街的念头。 老街上的每个人都感到了前所未有的危机。红旗茶店里、走廊旁，街坊茶客议论纷纷，炸开了锅。有位老人找到黄顺英，恳切地说：“这几天我觉都睡不好，我在南门老街住了一辈子，在红旗茶店喝了一辈子茶。英子呀，你是电视台记者，帮我们反映一下情况，骑楼老街千万不能拆啊！”黄顺英自然懂他们的心思，她何尝不想这样做？她用摄像机记录西门码头的故事，挖掘东南街胡家大院如金子般珍贵的文化元素，本就是要让文化遗产活起来、传下去啊！   暮色中，她抚摸着城墙的青砖，习惯性地举起摄像机。长焦镜头里，天光穿过云层，照亮了老街；白发老父亲布满血丝的眼睛里，映着老街的黄昏，跛行的身影瘦得让人揪心。她微笑着拍摄，心头却蓦地一酸，泪水浸湿了眼眶。   夜幕悄然垂落。她独自蹲在老街的青石板上，月色洒在她身上，晕开一圈淡淡的光晕。突然，她灵光一闪，脸色瞬间明亮起来。   她陡然想到，那个深藏在老街历史相册里的故事，或许是关键。她曾听爷爷提及过片段，却从未想过寻得实证。她快步走到胡家大院，拽起胡俊就往老街深处的旧档案室跑。档案室想来已许久无人光顾，在堆满灰尘的角落，他们翻出一本破旧的册子。借着微弱的手电筒光，一行行文字映入眼帘：   一九○九年，受孙中山委托，琼崖同盟会成立。同盟会成员多方筹集巨款、积蓄力量，秘密设立反清敢死队。在府城开展的反清斗争中，陈子巨、郑守业等多人受伤，退至白芒古镇东南茶店养伤数日。   黄顺英站起身，抽出书架最上层的铁皮盒。胡俊举着手电筒的手微微发颤，光团里浮尘如雾，落在盒盖上“琼崖同盟会”的朱砂印上。黄顺英取出裹在油布里的账本和信件，账本上的字迹虽有些模糊，却依稀可辨： 己酉年腊月初八，收黄祥玥银圆一百五十枚，充作起义经费；正月十五，收陈瑞亨银圆四十枚，助长枪八支；二月初五，收黄祥雨银圆八十枚，充作救治、转移伤员经费等。 那封发黄的信笺上，仅有寥寥数字：“琼州形势，最有可为”，落款竟是“孙文手谕”。夹在里面的手绘联络图泛着旧时光的微黄，勾勒出当年惊心动魄的秘密往来。 第二天一早，他们带着这些珍贵资料，直奔县委。 在县委会议室里，老街的去留问题重新提上议程。铁皮盒子里的手谕、账本和书信，那块长七八米、布满密密麻麻签名和红手印的绸布，几十页请愿书，厚厚几沓拼接设计图，还有那几部老街故事专题片，县领导班子成员神情凝重地看了一遍又一遍。纸页相叠处，如同老街命运交织的印记，神圣不可亵渎。所有人都把目光投向县委书记郑上游。 郑上游端起茶杯喝了一口，神情凝重，一字一顿地说：“把古镇文化瑰宝保护好、传承好、利用好，那是我们的职责啊。” 农历五月初四，从东门街头到北门洞口的老街，被红灯笼与璀璨彩灯装点得熠熠生辉，每家店铺都装扮得喜气洋洋，俨然成了一道道靓丽的风景。精心筹划的美食文化节如期开幕，琳琅满目的美食，既是一场流动的味觉盛宴，更是老街味道的传承。老街上人山人海，烟火气十足，游客们仿佛化身为老街人，亲身感受这份地道的鲜活与热闹。 黄顺英忙着招呼八方来客，热闹的气息让她心中满是喜悦与满足。老街曾发生过许多轰轰烈烈的事，那些流淌在老街血脉里的悠远、温情而传奇的故事，仿佛都在上演一场穿越时空的悲喜剧，演绎着世间的悲欢离合。红旗茶店里的亲人们，老街上那些声声唤她乳名的叔伯婶娘们，见过面的、没见过面的，那些亲爱的人们，在生活中以相互救赎的友爱与温暖，对抗着生命的疼痛、荒诞与虚无，享受着人间烟火里的暖意。 当生命的热力淌过，在老街依然温热的时光里，她看到的不只是家族的记忆，更是一种跨越时空、延续至今的精神。只要老街还在，这份老街精神就会一直延续下去。 红旗茶店里，人们围坐在一起，津津有味地听黄明发讲述老辈子的故事。那声音带着岁月的沙哑，却满含深情，令在场的每个人都为之动容。媒体的镜头长枪短炮般对准老街，镁光灯闪烁，老街的故事通过电波，传向了四面八方。 （《人民文学》2025年第12期，有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．黄顺英坚定地守护老街，不仅源于她的职业敏感和责任心，也源于她对家乡的热爱。 B．作者描写黄昏中白发老父亲眼中布满血丝、瘦弱跛行的形象，意在影射老街的现状。 C．夜幕下老街的静谧，美食文化节老街的热闹，不同的场景共同体现老街的生活气息。 D．本文用散文化的笔调讲述骑楼老街的故事，没有激烈的情节冲突，蕴含深刻的主题。 6．下列对文中物象及其作用的解说，不正确的一项是（   ） A．红旗茶店早已融入了老街人的日常，成为了老街烟火气的缩影。 B．骑楼、青石板路、土窑砖、排水系统，体现着老街的历史底蕴。 C．暮色、天光、夜幕、月色，烘托了黄顺英当时苦闷无助的心情。 D．孙中山手谕、书信和骑楼设计图等历史凭证，凸显老街的价值。 7．小说结尾处写道：“只要老街还在，老街的精神就会一直活下去。”“老街的精神”有哪些？请结合文本简要概括。 8．生活中，像老街这样牵动我们情思的地方有很多，例如长城、岳阳楼、卢沟桥、人民英雄纪念碑、王府井商业街，它们吸承载着某种精神与记忆，或彰显着某种文化与品格，请你选择其中一处，简要介绍其特征并点明特有文化含义。 三、（2026·辽宁通化市·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 琴声飞过旷野（节选） 徐贵祥 几个人在山坡的树林里转了二十多分钟，班长突然发现一棵柏树不大对劲，太阳照在柏树上，投下树影，里面好像有人影。班长手一挥，几个战士匍匐前进，向那几棵柏树包抄过去。 一阵枪战过后，对面的人倒下两个，剩下几个，没有退路了，出其不意地一跃而起，向左边的树林飞奔，距离叶晨霞不到二十公尺，转向下山的小路。 叶晨霞举起驳壳枪，移动着瞄准，正要开枪，突然一个人利箭一般向她冲过来，一头把她的枪撞飞了。 叶晨霞一惊，回首就把那个人揪住了，一看，不禁愣住了：“秋子，你干什么？” 秋子扑通一声，跪倒在叶晨霞的面前，抱住了叶晨霞的一条腿，泪流满面，声嘶力竭地喊：“叶队长，那是我……我……叶队长……” 叶晨霞的脸绷得铁板一块，好像明白了什么，扳起秋子的脸说：“秋子，别着急，慢慢说。” 秋子泣不成声：“那是我……我妈妈……”秋子说着，大声喊了起来，“妈妈——妈妈——快跑！” 黄奎喝道：“秋子你犯糊涂，哪有你的妈妈，那是敌人的报务员，快追！” 警卫班长已经带人冲上来了，正要去追，只见秋子唰的一下站了起来，手里举着一块石头，上前一步挡在警卫班长的面前，颤抖地喊道：“谁朝我妈妈开枪，我就把我砸死。” 这一下，大伙全愣住了。 警卫班长问叶晨霞：“怎么办？” 叶晨霞看看渐渐安静的远处，把驳壳枪插进枪套里，走到秋子面前，把那块石头从他头顶上搬开，对警卫班长说：“看好他，带上走！” 警卫班长说：“那……敌人的报务员，还追不追？” 叶晨霞脸色一变，喝道：“我的话没有说清楚吗？” 那天下午，宣传队没有去陡岗，而是直接回了支队部驻地。叶晨霞交代黄奎，安顿好大家，看好秋子。 十几分钟后，支队部来了几个人，把叶晨霞的枪下了，押着走了。 第二天，韦思源从燕子河回来，听说把叶晨霞关起来了，要亲自调查。 韦思源问叶晨霞：“那个女台长，她确实是那个……啊，确实是秋子的母亲吗？” 叶晨霞说：“很有可能。燕子河战斗之后，杨参谋交给我们一个小册子，让懂俄文的秋子看看是不是教材。自从那次之后，秋子就像变了一个人，神情恍惚。我后来反复看那个小册子，发现中间一页有一段中文，还有一个汉语签名，就是‘胡桃’两个字。秋子的母亲名叫胡桃，秋子本名叫乔咏秋。” 叶晨霞说：“秋子的父亲乔冬夏是一个早期革命者，乔冬夏同志牺牲后，鄂豫皖省委把秋子交给李桐同志，本来准备送到上海去读书，但是秋子不走，要在别茨山等他的妈妈。” 韦思源问：“秋子知道他妈妈在别茨山？” 叶晨霞说：“应该是，他父亲牺牲后，国民党军逮捕了胡桃和她一家，后查明胡桃并不是共产党，又有报务特长，威逼她加入国民党部队，胡桃所在的国民党部队一度驻扎信泉。秋子到茶山戏班之前，组织上安排李桐同志带他到信泉同胡桃见过面，胡桃担心乔冬夏的后代遭到不测，同意他到茶山戏班，由李桐抚养。” 韦思源听明白了，半晌才说：“哦，原来如此，这种事情还真不是巧合，这些年，我们有多少同志妻离子散，又有多少同志流离失所……问题是，这个胡桃，她成了国民党军官，这件事情复杂了。” 叶晨霞说：“我认为，胡桃是同情革命的，也许，她会成为我们的同盟。我愿意以戴罪之身，说服胡桃回到红军队伍。” 韦思源看了叶晨霞一阵，突然哈哈大笑说：“戴罪之身？你不仅无罪，而且有功，你做得对。” 那天，叶晨霞被解除隔离审查，和韦司令一起商量行动计划。他们最后选择了一个最简单的方案：只需要秋子写一封信，让那个女人——如果她确实是秋子妈妈的话——知道秋子在红军崇山支队，仅此足矣。 叶晨霞怀着满满的信心，到秋子关禁闭的地方，跟秋子说了，希望他写一封信，没想到秋子一口回绝，惊恐地看着叶晨霞：“不，我不写，我不能写。” 叶晨霞有点吃惊，对秋子说：“你不是说那个人是你妈妈吗，难道你不想同你妈妈见面？” 秋子说：“她就是我妈妈，可是我不能给她写信，队长你枪毙我吧，我不能写这个信。” 叶晨霞感到奇怪，再三询问，最后才弄明白，原来秋子担心红军利用他的信取得妈妈的信任，然后加害他妈妈。 明白了原委，叶晨霞对秋子说：“秋子，我问你一句话，你信任我吗？” 秋子不假思索地回答：“信任。可是我怕……他们不会饶过我妈妈的。” 叶晨霞又问：“那我再问你，你信任韦司令吗？” 秋子愣住了，想了一会儿点点头说：“信任。” 叶晨霞说：“那好，这封信是韦司令让你写的，将要同你妈妈会面的人，也是韦司令派的。秋子，我以一个红军干部的名义向你起誓，我们绝不会害你妈妈，我们一定会尽最大的努力保护她。”秋子的眼睛时明时暗，想了一阵，低下头说：“我怕我妈妈不跟红军合作，也许……” 叶晨霞说：“我们分析，你妈妈应该是同情革命的，特别是你父亲和你都是红军的人。话又说回来了，如果你妈妈真的不配合，你也没有必要多虑，我们红军的原则是，亲不亲，立场分，她是她，你是你。” 秋子说：“叶队长，你让我想想，再想想。” 到了下午，秋子通过哨兵把叶晨霞请到禁闭室，一见到叶晨霞，秋子号啕大哭，哭够了，拿起笔来，写了一段又一段，泪水把信纸浸湿了。他想妈妈，他希望见到妈妈，希望妈妈不要忘记爸爸……写呀写，他有太多的话想跟妈妈倾诉。 叶晨霞跟他讲：“你不用写这么多，只要一句话就行了。” 秋子抹抹眼泪，拿过一张没有用过的白纸，写了一句话——“妈妈，你忘记爸爸了吗？” 叶晨霞看了看说：“很好，可是……最好不要写这句话，你就写，‘妈妈，我想你’。” 秋子有点意外，看着叶晨霞，一声不响重新找了一张纸，按叶晨霞说的内容写了。 不久，支队的两名侦察员，化装潜入胡桃所在的团部，同胡桃见了面。侦察员啥也没说，只是把秋子的信交给胡桃，再往后发生的事情，就是核心机密了，知情的只有韦司令和叶晨霞。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇以枪战场景切入，通过战士包抄、叶晨霞瞄准、秋子撞枪等连贯动作，营造出紧张氛围，同时引出小说“亲情与任务”的主要矛盾。 B．黄奎“秋子你犯糊涂”的呵斥与叶晨霞“把驳壳枪插进枪套”的举动形成对比，既凸显黄奎对任务的执着，也衬托叶晨霞对秋子情感的体谅。 C．叶晨霞说服秋子时，先以“信任”为突破口，再以“干部名义起誓”承诺保护胡桃，最后用“红军的原则”打消其顾虑，体现其细腻的沟通智慧。 D．小说结尾仅交代侦察员交信的结果，以后续为“核心机密”留白，意在回避胡桃的最终选择，避免因悲剧结局而削弱革命文学的人性化。 10．关于韦思源调查叶晨霞隔离审查一事，下列说法不正确的一项是（   ） A．韦思源的两次追问旨在确认人物的身份，为后续判断奠定基础，体现出其重证据、不偏信的工作作风。 B．秋子因小册子变得恍惚，以及册子上有“胡桃”签名等，是叶晨霞推断女台长很有可能是秋子母亲的重要线索。 C．听完叶晨霞梳理秋子的家庭背景后，韦思源感慨“多少同志妻离子散”，以此表达对战争中革命者所作牺牲的痛惜。 D．叶晨霞愿以戴罪之身说服胡桃，体现她对自身行为的负责态度，也暗含她对胡桃能够加入革命队伍的自信判断。 11．秋子的信从“妈妈，你忘记爸爸了吗”改为“妈妈，我想你”，请简要分析作为红军干部的叶晨霞这样调整的深意。 12．胡桃是革命者遗孀，也是国民党报务员；秋子是红军战士，也是寻母少年。这样写有怎样的表达效果？请简要分析。 四、（2026·黑龙江省哈九中·一模）阅读下面的文字，完成各题。 东藏记（节选） 宗璞 腊月二十三，是过小年祭灶的日子。 孟家住在宝台山下的一个小院里。天还未亮时，吕碧初就醒了。她躺在木板床上，听着窗外山风掠过竹林的声音，心里盘算着这一天要做的事。战时的日子清苦，可年总要过，灶总要祭。这是规矩，更是念想。 晨光透过糊窗的绵纸照进来时，碧初已经起身了。 她打开那只随他们从北平辗转千里来到昆明的旧樟木箱，从箱底取出一个小布包。布包里是她省下来的半斤白面、一小块麦芽糖，还有两个有些皱皮的梨。这些都是从每月有限的用度里硬挤出来的。小女儿嵋揉着眼睛从里屋出来，看见母亲手里的东西，眼睛亮了：“姆妈，今天祭灶王爷吗？”“是呀。”碧初苍白的脸上露出温和的笑意，“灶王爷今晚上天，我们要好好送送他。” 嵋趴在桌边，看母亲仔细地将麦芽糖放在一个小碟子里，又摆上梨和一小把花生。孩子的眼睛里满是好奇：“姆妈，为什么要把灶王爷的嘴抹甜呢？” 碧初手上不停，轻声说：“灶王爷是家里的神，看着我们一年到头。我们请他吃了糖，嘴巴甜甜的，上天就多说好话，少说坏话。”她的声音渐渐低下去，像是在对孩子说，又像是在对自己说，“多说好话，保佑爹爹、哥哥姐姐都平安，保佑我们早点打赢，好回家去。” “回家？”嵋的眼睛更亮了，“回北平吗？回咱们原来的家？” 碧初的手顿了顿。北平的家，早就不是他们的了。那些胡同，那些四合院，那些清晨卖豆汁的吆喝声，都成了梦里才有的景象。她摸了摸女儿的头，没有回答，转身去了厨房。 黄昏时分，孟弗之从学校回来了。他脱下那件穿了多年的旧长衫——袖口已经磨出了毛边，肘部也打了补丁，但洗得很干净。他换上一件深蓝色的布袍，虽也旧了，却显得庄重。战争让这位明仑大学历史系教授的生活清贫了许多，但他的背依然挺直，眼神依然清澈。 他洗净手，走到小小的灶台前。墙上贴着一张新的灶王爷画像，是前几天嵋从集市上买回来的，印刷粗糙，但神像笑容可掬。弗之点燃三炷细香，青烟袅袅升起，在简陋的厨房里弥漫开一股沉静的气息。他带着全家，对着画像恭恭敬敬地作了三个揖。 “上天言好事，回宫降吉祥。”弗之念着古老的祝词，声音温和而庄重。碧初闭着眼，嘴唇微微动着，不知在默念什么心愿。嵋学着母亲的样子，也闭着眼，小脸上满是虔诚。只有合子睁着眼，看着父亲瘦削的背影，看着那缕青烟在灶王爷前缭绕。他心里想的是白天在物理课上学到的公式，是同学们私下传阅的战地消息。可此刻，在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些“迷信”的仪式——反而更真实，更温暖。 祭灶完毕，便是小年夜的饭。饭菜比平日丰盛些：有一小碗碧初用腊肉炖的萝卜，一盘炒豆芽，还有一碟珍贵的咸鱼。最中心的，是一盆热气腾腾的“橘子”。这是孟家故乡的习惯，用面粉搓成细条，油炸后拌糖，形似古代招魂的幡，寓意吉祥。 弗之夹了一筷子豆芽，对碧初说：“李涟太太下午来，送了半棵白菜，我放在门口了。”碧初点头：“这年月，谁都不宽裕。难得她还想着。”她顿了顿，又说：“我瞅着她气色不好，怕是又病了。明天包点白菜饺子，给送过去一碗吧。” 饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说。弗之说起明仑大学植物系在滇西发现了新的蕨类品种，嵋则兴奋地讲着和同学去大观楼看海鸥的趣事，合子埋头吃饭，偶尔插一两句话，说的也是学校里的事。这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外。 然而，战争的阴影是无处不在的。晚饭后，合子悄悄问弗之：“爹爹，庄伯伯说，广西那边的战事很吃紧，是真的吗？”弗之没有立刻回答。他仰头看着星空，过了好一会儿，才缓缓说：“是啊。日本人想打通大陆交通线，攻势很猛。”他转过脸看着儿子，“所以，我们在这里，才更要好好读书，好好生活。” “读书有什么用？”少年的话里带着一丝压抑的激动，“前线在打仗，同学们都说，等毕业了就去参军。” “读书有什么用？”弗之重复了一遍儿子的话，语气平静，“现在也许看不出来。可是合子，你要知道，仗总有打完的一天。等仗打完了，这个国家要重建，靠什么？靠枪炮吗？不，要靠知识，靠文化，靠一代代读书人积累下来的东西。” 就在这时，远处忽然传来几声爆竹响。零零落落的，在这寂静的冬夜里，听起来有几分孤单，却又格外清晰，格外顽强。不知是谁家，也在祭灶了。 临睡前，嵋按照母亲的嘱咐，将那块供过的麦芽糖掰开，分给家里每个人吃。糖很黏，甜味在舌尖化开，一直甜到心里去。 碧初看着孩子们睡下，才回到自己的房间。弗之正在油灯下看书，见她进来，放下书卷，轻声说：“又是一年了。” “是啊，”碧初在床边坐下，“只盼着，真能像祝词里说的，上天言好事，明年……能有好消息。” 夜深了。宝台山沉默地立在黑暗中，像一个巨大的、温柔的守护者。山脚下，点点灯火勾勒着千家万户的轮廓，人们睡了。明天，太阳还会升起，生活还会继续——带着昨夜祭灶时默默许下的心愿，带着那块麦芽糖留在舌尖的、若有若无的甜。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．吕碧初于战时节俭度日，却郑重准备祭灶供品，并向女儿解释祭灶习俗，体现了她在艰难岁月中对民俗传统与精神生活的坚守。 B．面对儿子关于读书价值的疑问，孟弗之将战时日常坚守阐释成为未来积蓄力量的方式，展现出知识分子的长远眼光与文化信念。 C．战争阴影下，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，这主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离。 D．远处零落却清晰、顽强的爆竹声，既以冬夜的寂寥反衬了小院内的温馨，也象征了战火中千万普通家庭不屈的生活意志与希望。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以传统祭灶日为叙事支点，通过取祭品、备仪式等细腻的日常描写，在生活化的场景中自然营造出战时的特殊氛围。 B．小说通过合子在祭灶时从理性思考到情感感受的心理变化，生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程。 C．作者通过“磨边的旧长衫”“粗糙的灶王像”等细节的精微描绘，于平实中体现出人物清贫的物质境遇与沉静的精神世界。 D．结尾从一个家庭场景延伸至千家万户的灯火，暗含了对民族精神的礼赞，巧妙实现了由个体叙事到宏大主题的意境升华。 15．文中多次出现“糖”（麦芽糖、幡子拌糖、分吃灶糖）的意象，请分析这一意象在文中的丰富内涵。 16．本文的“祭灶”与《祝福》中的“祝福”均是作者笔下的民俗场景，请比较吕碧初与祥林嫂在各自仪式中的角色差异，并说明这种差异分别体现了作者怎样的创作意图。 五、（2026·黑龙江省齐齐哈尔市·一模）阅读下面的文字，完成小题。 吹号手（节选） 司马文森 第二次进攻也只在二十五分钟后就结束了，回来的是两个人。年青的吹号手眼红得冒出火来了，他把铜号交给另一个同伴，要了八个手榴弹，与八个自动走出队伍来的弟兄一起冲上去。这次他们进行了将近三十分钟战斗，敌人的火力渐渐由旺盛而低弱而终于完全停止了。 当我们的大队冲上去时，敌人早已被消灭了。九个勇士死了八个，年青的吹号手，瘫倒在自己的血泊中，神情很昏沉，但手里还握着最后的一个手榴弹。他拒绝任何救护兵把他抬走，他说： “我们的任务还没有完成，我给最后一个敌人溜走了！” 没有一个人敢去触怒他，因为这对一个受伤者是有害的。直到他完全昏迷了，他们才敢把他抬走。 年青的吹号手的伤势看来是有点叫人担心的，但当他被送到翁源后方病院，经医生施过一番手术后就清醒了。他问看护的第一句话是关于他的那把铜号，第一个请求是要一张纸和一支笔。 “我要给自己的亲人写信。”他附带声明着说。 他的亲人来了，是一个三十岁左右的农妇，沉默、健壮而又快活。她毫不带一点畏怯的神情，坐在他的床前；低声地、温柔地和他说着话，她简略地问过他的病情、受伤经过，加以安慰后，就絮絮索索地谈起家常来： “你们开走后，”她说，面上微微的泛着红晕，“那一季的收成好得很，我们除还了李贵家的欠谷外，还有好几百斤可以粜出去；不过，我没有挑到墟上去卖，横直我们自己是要吃用的。” 她沉默着，用那双炯着紫色光芒的眼睛，去望他贫血的、苍白的面孔。过了一会，她又焦急地说：“还有，该死！我差一点忘记告诉你了，就是我们那一头黄牛已经生了牛崽了！多可爱的一头小牛！要是你们不那样快开走，你看了一定高兴的，我真想把它带到这儿来给你看看，要不是路太远了一点……” 最后，她塞了一小包东西在他床头，走了。但是她答应这个年青的吹号手第二天再来。 没有一个人知道这个吹号手有这样一个亲人，于是当这个“亲人”用沉重的脚步跨出病室后，弟兄们便像一窝蜂似的围拢来。 “小卢，那个是你的什么？” “亲人！”小卢装着爱理不理的样子，殊不知他心里却充满着无限的得意。 “我知道是亲人，我问的是什么样的亲人？” “就是这样的亲人。我问你有没有亲人？” “有的，爸爸妈妈和老婆……” “就是这样的，傻瓜！” “她是你的妈妈？” “不是。”小卢不高兴地摇着头。 “你的姊姊？” “她和我不同姓。” “你的老婆？” 小卢点点头了：“嗯……” 一种出乎人们意料不到的笑声，像雷鸣一样地爆炸了，以致这个宽广的病房受不住而震撼着。轻伤的人都加入这一场娱乐，重伤的也从沉睡中匆忙地抬起头来，虽然他们还不知道发生了什么事，但因为大家都这样，他们也不能不露出了快活的神气。 小卢面红着。但是他想道：“老婆有什么可笑的！” 笑声过了二十分钟，不折不扣的二十分钟，直到笑的人都疲倦了，才慢慢地停止。 “小卢。”有人叫他，“我问你，你是什么时候结婚的，怎么不通知大家一声？” “去年我们驻在莫家村的时候，”小卢睁开眼来，露出了兴奋的神气回答说，“穷小子请不得客，还通知什么。” “你知道吗，不请客是不能算正式的。” “谁去理他这许多，横直她认我是她的丈夫就得了！” 沉默了一会，他又说道：“你不要眼中无人，看不起人家，她从前的老公也还是当兵的呢。是给抽壮丁抽去的，不到一年半就调到南京去打日本打死了。她本来可以不要再嫁人，家里有得吃有得穿，愁什么！只是夫仇未报，所以她便立愿再嫁一位大兵，好替丈夫报仇……” “所以你这次才受了伤？” “我想一想，”小卢沉默了一会，于是正经地说，“也许是这样，因为她常常对我说这些。” 第二天，那个中年农妇又照样跑了六十几里路来看他，她把自己带来的一点吃的东西，分给每一个同房的病人，便又坐在他床上毫不畏羞的和他说着许多温存的话。 “你病好了还是吹号？”她问，想着他那把铜号。人们告诉她，铜号发出来的声音，是带着血丝的。 “我是号兵，”小卢装着大人的口气回说。 “医官告诉我，你这一次打得很好……” “我们把一小队日本兵消灭了。” “那你可以当‘枪兵’了？” “我想可以。” “等病好了就去对官长说，当号兵有什么用，当枪兵才出息！日本仔可恶死了。” 小卢面红着低下头去，在他稚弱的心中，燃烧着一把中古骑士的英雄火焰。 日子流过去，受伤者的健康恢复后，新的战斗，新的日子，都在等待着迎接他们。于是他们便向医院要求出院，师部接到后方医院这通知，便派了一个上尉副官来带他们去归队。 “我看见一个中年农妇，”那副官后来告诉我说，“紧紧地跟在我们队伍的后面和那个小鬼（吹号手）不舍不离地说着话。到回龙的时候他劝她不要再送了，她才在木桥上停住，眼睛红着，却用没有悲哀的声调向他大声叮嘱着： “‘——打仗要勇敢，官长的话要听，不要挂念，家中的事有我。’” “队伍已经走了很远了，我回过头去，还看见她远远地站在那儿，像一具木头的雕像似的。” 他们在师部住了一夜，第二天才被送到团部，这一次属于这一团的弟兄，只有五个。团长听见他们来了，就传令叫他们到团长室去看他。 “小卢，”团长在问了大家一点日常生活情形后，就回头去叫这个畏缩的吹号手，“我已经把你的战绩呈报师部，要把你擢升号兵班长。” 小卢把眼皮动了一下，好像已老早想好了一套话似的，当场就回答说： “报告团长，小卢不愿当号兵班长。” “为什么不当号兵班长，它比号兵要大得多了。” “报告团长，我现已不愿当号兵了，我要当一名列兵，列兵好杀日本仔！” 团长大声笑着，站了起来，用他宽大的手拍了拍他的肩膀，低声地接连地说：“有味，有味……” “好。”团长说，“你们去休息一下，至于你——小卢，等我考虑考虑再讲。” 第二天团长的命令果然下来了，小卢被调充第一营第一连的上等列兵。我去看他时，他正一个人用枪布在擦那支新领到的枪，好像他入伍那天用发抖的手擦着那把铜号一样的叫人感动。 （有删改） 17．关于文章前六个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．开篇以“二十五分钟”“三十分钟”等时间词强化战斗节奏，凸显了交战的激烈程度。 B．“眼红得冒出火来了”通过夸张和神态描写，表现吹号手的激愤情绪与复仇决心。 C．敌人火力“渐渐由旺盛而低弱”，间接写出了我军进攻的顽强与逐步压制敌人之势。 D．从清醒后的“第一句话”，可以看出吹号手体验到了战场的残酷，想要继续做号兵。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本围绕战场进攻、医院养伤、归队请战三个情节展开，脉络清晰，节奏张弛有度，其中战场的激烈与病房的温情形成了鲜明对比。 B．文本多借人物对话交代背景、推进情节，如农妇与小卢的对话、战友与小卢的交谈，从中自然带出二人的婚姻关系，叙事十分简洁。 C．文中农妇的语言质朴直白，如她提及收成、小牛的家常话语，贴合其农家妇女的身份，又暗含对丈夫的牵挂，极具生活感与温度。 D．文末的“我”虽仅在文中出现两次，但增强了故事的真实性，串联起零散的情节，与主要叙事视角形成互补，使叙事角度更为丰富。 19．请结合文本，简要分析“吹号手”这一人物形象的主要特点。 20．本文善于“以小见大，用个体命运折射战争主题”。请结合文本简要分析。 【答案】17．D 18．D 19．①英勇无畏，忠于使命。在我军两次进攻失败之后，作为“吹号手”的小卢主动请缨上阵杀敌，身受重伤仍紧握手榴弹；伤愈后拒绝晋升只想成为上阵杀敌的列兵，表现了战士的勇猛与对抗敌使命的坚守。 ②质朴淳厚，重情重义。面对战友打趣，小卢坦然承认婚姻，可见其性格质朴不张扬；不在意妻子的年龄，感念她的支持与付出，将个人情感与抗敌责任紧密结合，显得重情重义且有担当。 20．①身份转变凸显主题。小卢从吹号手到主动请缨杀敌，再到不愿擢升号兵班长，执意当一名列兵，这一转变折射出战争背景下普通士兵摒弃名利、主动担当、奔赴国难的群体特质和价值追求。 ②负伤经历凝聚精神。小卢重伤昏迷还紧握手榴弹，养伤期间仍不忘杀敌初心，个体的痛苦经历展示了战争的残酷，坚定的信念彰显了中国军民不畏牺牲的民族抗争精神。 ③家庭变故映射现实。“农妇”的前夫被日军杀死，反映了战争对普通家庭的巨大破坏，“农妇”再嫁后鼓励小卢奋勇杀敌，不要担心家事，代表了后方亲人的家国大义和人性温情，以及对前线战士的精神支撑。 【解析】这篇抗战题材节选跳出宏大战争叙事，以小人物切口承载厚重主题，将战场的惨烈血性与病房的家常温情自然相融，没有刻意说教，把普通民众朴素的抗日热忱、家国担当藏在细节与对话里，人物鲜活有温度，尽显平凡中国人在民族危亡之际的不屈风骨。 17．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 D.“想要继续做号兵”错误。从后文相关表述来看，吹号手并不想继续做号兵，而是想做列兵，上阵杀敌；“问看护的第一句话是关于他的那把铜号”只能说明他始终记得自己的职责。 故选D。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“串联起零散的情节，与主要叙事视角形成互补，使叙事角度更为丰富”错误。文末的“我”只是零星信息见证者，未起到串联零散情节的作用，也未与文本主要叙事视角（第三人称有限视角）形成“互补”，其作用仅为增强故事的真实性。 故选D。 19．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①两次进攻失利、战友牺牲后，他主动要手榴弹带队冲锋，血战近三十分钟，重伤瘫倒在血泊中仍紧握“最后的一个手榴弹”，甚至自责“给最后一个敌人溜走”、拒绝救治，尽显勇猛无畏；伤愈归队后，拒绝团长擢升的号兵班长，执意转当列兵，只为上阵杀敌，把杀敌报国放在首位，摒弃名利、坚守抗敌使命。 ②面对战友的打趣追问，他没有遮掩躲闪，坦然承认农妇是自己的妻子，性格朴实不张扬；他不在意妻子的年龄与过往经历，珍视这份感情，把夫妻情分与家国仇恨绑定，深知妻子支持他杀敌的心意，内心充满温情与担当，尽显少年战士的纯真质朴。 20．本题考查学生鉴赏作品表现手法、探究作品主旨的能力。 ①小卢从一名专职吹号的后勤兵，到主动冲锋陷阵，再到拒绝晋升、执意当列兵杀敌，这一微小的身份抉择，并非个人特例，而是战争年代千千万万爱国士兵的缩影，折射出底层士兵摒弃个人名利、舍身报国、主动扛起抗敌重任的群体精神。 ②小卢重伤昏迷仍紧握手榴弹、心系杀敌任务，个体的伤痛与坚守，直观展现了战争的血腥残酷；而他即便身受重伤，也从未动摇抗敌决心，彰显了中国军民不畏强暴、不怕牺牲、誓死抗争的民族气节。 ③农妇前夫被日军杀害，家庭破碎，是战争中无数普通家庭的真实写照；她再嫁士兵、鼓励丈夫奋勇杀敌、独自操持家事不让丈夫牵挂，以普通农妇的微小举动，代表了后方民众深明大义、全力支援前线的家国情怀，以个体家庭的悲欢，映射全民抗战、军民同心的宏大主题。 散文阅读 题型2 一、（2026·黑龙江省实验高中·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是注脚层叠，但于我来讲是陌生的。有一个地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。这条路留下了许多历史名人的足迹，其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。 2017年岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。上午得空，吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。这座墓从当年的万国公墓迁葬于此，已经一个甲子了。 天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞。他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉。广场边一棵粗大的悬铃木被拦腰系了一圈白带子，串着吊钩，紫白红黄的外套挂在上面。文豪们的铜像都是全身像，或坐或站。可怜的托尔斯泰，右手握着手杖，手杖被挂上了一个健身者的挎包，使他显出一副苍凉出走的模样。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着，这尊雕像也就成了一首流畅的诗作。 出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，想着多年前萧红在这一带买早点，有天发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条，还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事么？ 绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。世俗生活的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了植物风光。槭树正在最美时节，吊着满身红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息。 鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道都有通往那里的指示牌。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严。不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。 墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生的长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花吧。在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，在《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，写到腊梅一类的花儿，要么一笔带过，要么对所描述的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩写的，是在《药》的结尾处瑜儿坟头的那圈红白的无名之花。 相比鲁迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》惊心动魄，我是把这个短篇当史书来看的。鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声，而且这些人物身上洋溢着动人的光芒——悲凉的诗意之光，如《孔乙己》《阿Q正传》《药》《伤逝》《祝福》《风波》等堪称经典的篇章，是作家以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒于春日晚雾中的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。鲁迅公园中世界文豪广场上的那些雕塑，如果换成阿Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的——这些人哪个不是负重的高手呢！ 鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢？鲁迅曾在文章中交代过后事“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也曾在《病后杂谈》中表达过，不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些表述绝非故作超拔，这像他的脾气，就像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。 鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座清冷的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转身离开。 墓前甬道尽头相连的路人流不息，健身娱乐的音乐此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最该拥有的宁静清寂，我不知道他是否真的安息了。 当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声。回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ （摘自迟子建散文集《也是冬天，也是春天》） 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇将上海比作“最具沧桑美感的一册旧书”，点明了城市的历史底蕴，也为下文拜谒鲁迅墓的怀旧之行奠定了基调。 B．作者提及鲁迅译作原稿被用于包油条的往事，既表现了鲁迅的淡然与幽默，也暗含着对如今难觅这般“绮丽文事”的感叹。 C．作者认为鲁迅“每天都要面对自己高高在上的背影”，是因为塑像基座过高，与墓地肃穆庄严的氛围格格不入，显得突兀。 D．鲁迅交代后事时“赶快收殓，埋掉，拉倒”的表述，体现出他对身后虚名的不屑以及历经世事沧桑后寻求解脱的人生态度。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“拜谒鲁迅墓”为线索，串联起园景描写、往事追忆、作品评析等内容，体现了散文“形散而神不散”的特点。 B．文中以“半是掩埋半是出土”的“旧书”比喻鲁迅墓，意在表现鲁迅作品已逐渐被人遗忘，如旧书般尘封于历史当中。 C．作者认为鲁迅小说中的人物是“青铜锻造的”，肯定其小说中人物形象的深刻性，体现了对鲁迅小说成就的高度认可。 D．文章结尾描写的狂风颇具象征意义，既湮灭了世俗的嘈杂，也带走了玉兰叶，含蓄表达出作者对鲁迅精神的深层理解。 3．作者拜谒鲁迅墓，为什么要写世界文豪广场的铜像？结合文章简要说明。 4．文章结尾处写到“我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！”，这句话既贴合鲁迅的形象，又暗含作者的情感态度。请结合全文谈谈你对这句话的理解。 二、（2026·内蒙古包头33中·一模）阅读下面的文字，完成小题。 回乡已成客 金小林 【“你”称自己为“客”，经历孩童不识的反问，母亲磨豆腐的仪式等，“客”称道尽疏离的伤感。】 唐天宝三年（744年），81岁高龄的贺知章，鬓发稀疏地回到阔别半世纪之久的故乡。让老贺没想到的是，自己“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，迎接他的竟是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这样一个场景。 此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了： 你叫什么名字?你爸爸是谁?一群五六岁的孩童在村道上，哗哗哗地玩着滑板车。你逮住其中的一个男孩问。 你是谁呀?我不认识你。男孩调皮地反诘，竟让你一时语塞。 男孩一溜烟儿滑走了。男孩认定，眼前这个陌生的中年男人不属于这个山村。 是的，男孩有理由这样想。山村不大，一条浅浅的小溪自北往南流过，两岸只错落着几十幢新旧不一的房屋，日常住家的不过三五十人。天天在村道上玩耍，哪还有不认识的村里人啊。 可你也没骗人。二十多年前，你刚成为山村里的第一个大学生时，小男孩父亲一辈的村童，曾一度被长辈们念叨：读书努力点，以后像高宇哥一样考上大学。 高宇是你的曾用名。只有在这个方圆不过两三里的山村，这曾用名才会被提及。如今，你已经从过去的高宇哥变成了高宇叔、高宇伯伯。再过几年，该有人喊你高宇叔公、高宇伯公了。 【批注一       】 每次回到故乡，傍晚时分，你总喜欢在家门口的村道上站着。南来北往的村民，纷纷从山上、田间、地头回家，都会从这里经过。你便可挨个地和他们打招呼：新阳太公、东香叔婆、关富叔、献娇婶……其实村上与你曾祖、祖父一辈的同龄人早已不在了，那些被喊作太公、叔婆的，只是辈分高，年纪都和你父母相仿。 这两年回家，你仍喜欢站在门前，看夕阳落山，迎暮色中的村民归来。只是在打招呼问候时，你逐渐改掉了名加辈分的习惯。因为你尴尬地发现，经常人到跟前了，你还一时记不清他们名字。总不能等人家长辈先喊吧，情急之下你便直接喊叔公、叔婆，叔叔、婶婶了。【批注二       】 你想明白了，自己就像只风筝，从这个小山村放飞。二十多年了，越飞越远，远得快看不清大地的模样。 而今回到山村，你已经被乡亲们当客人招待了。 你要是在哪一户乡亲门前跟男主人聊上几句，用不了一蓬烟工夫，叔婆或者婶婶，便会从锅灶头里荡悠悠地端出一碗满满浓香的糖茶。要是再待久一点，很可能是一碗两只土鸡蛋加火腿瘦肉或面条的点心。这本是乡下人家待客之道，你已然成了客人。 把你当客人的，还有你的父母亲。 尽管每次回乡，你只住两三天，但母亲的准备总是满满的仪式感。回去头两天，接到消息的母亲，早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好，再铺套上洁净的床单被套枕套。而几乎是在准备床铺的同时，母亲又开始操心餐桌了。 米是父亲种的，米缸里常年丰盈着。田间地头每块菜地，一年四季早晚能摘什么菜，母亲心里有底。只是，餐桌再丰富，母亲总觉得还亏待了一年只回三五趟家的你。每一回，母亲总在你到家的当天，张罗着做豆腐。头晚上就浸下了黄豆，一大早便起来磨豆子。 无论你在午饭时还是晚饭前赶到家，母亲总能把白花花的豆腐端上桌来。过去在乡下，肉类只在年节时才有，日常里来了贵客，乡亲们就磨豆腐招待。而今在母亲的心中，做豆腐依旧是最高的待客之道。 这两年你还发现一个规律：每次回到家里，母亲忙前忙后的像个陀螺围着你转；父亲却只偶尔帮衬着到地里摘个菜、去屋后搬些柴火，东逛西逛的，似乎特悠闲。其实你知道，父亲是特地闲赋给你看的。 明年是大年，得赶在今秋把杂木荒草给伐除一遍。你知道，父亲在你回家头一天还在山上除草；你也知道，你返城的当天，父亲就会继续去山里干活。家里那几片毛竹山，足够老父亲独自砍伐一整个秋天。 从前每次回乡，你总会第一时间询问母亲，爸去哪里干活了。无论在多远的田地还是山间，你都会尽快换上粗衣，赶过去帮忙。你无法容忍自己在家待着什么都不做，却让上了年纪的父亲一个人在野外。 有一年立夏回家，正是栽秧时节，你高卷着裤管跟父亲在水田里干了两天活。末了，你发现小腿肚上，有了四五十个细小的红点点。你没放在心上，那是故乡特有的一种小飞虫的杰作。小时候也经常被咬，只要酣睡上一晚起来，红点自行就淡退了。 可那一次却不一样，早晨起来，红点变成了红包包，而且奇痒。回到城里，红包包进一步恶化，最后你不得不去皮肤科用了小半个月的药才好。这事被父亲知道后，从此多留了个心眼。每次你回家，父亲农活再忙也不上山下地。 虫咬事件，是故乡和你在某种意义上的一次诀别。你对小飞虫不再具备免疫力了，那曾是故乡盖在你身上的印戳，现在被时光抹去了。这无异于故乡向你郑重宣告，你不再属于这片土地，你只是短暂停留的客人。 人们在年轻的时候，总是一个劲地往前冲，不知道回头。步入中年后，你就像一匹跑累的马儿，时不时停下来回望来时的路。【你以“跑累的马儿”自喻，既是漂泊的隐喻，又诉出离乡者在城市与故土间，在远离与怀念中的怅惘。】这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方，这个地方，母亲生了你；这个地方，埋葬着你的祖先。 你，越来越惦记故乡了；故乡，正一点一点忘了你。 （有删改） 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．开头叙说贺知章的经历，既引出后文，也奠定全文情感基调，其诗句既书写过去，也照应当下的实情。 B．故乡人端茶煮蛋地把“你”当作客人招待，“你”越来越感到故乡在疏远“你”，这让“你”感到寂寞和不安。 C．文章在“被褥”“床单”“豆腐”“肉类”等生活细小上铺张笔墨，意在说明父母的亲情厚爱正在远离“你”。 D．文章详写一次下田干活被虫咬的事件，以伤病恶化的结局宣告故乡和“你”的诀别，起到以小见大的震撼效果。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头借孩童的视角，将“你”视为陌路人，既说明了“你”回家的次数少，又表达了“你”不满失望的情绪。 B．文章采用了倒叙、补叙等叙事方式，不仅丰富了文章内容，而且对往事的回忆跌宕起伏，顿生波澜，避免了平铺直叙。 C．文章以第二人称行文，以旁观者的视角来记录审视“你”的经历和感受，娓娓道来般更能引起读者的共鸣思考。 D．文章用对比的手法，通过过去回乡与现在回乡今昔的差异、故乡人对“你”的变化、“你”感受的变化等，反映主题。 7．本文体现出浓厚的乡土情结，请简要概括乡土情结的丰富内涵。 8．标题和文本方括号中的文字是评论者的旁批，记录阅读时的理解、感悟和体会。请你参照这种方式，以“人物称呼变化”为切入点，补全文中【批注一】【批注二】。 三、（2026·辽宁沈阳市·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在天台相遇 张雨阳 如果你已经厌倦了一座城市，那真应该去天台看看。 或许你去过，你会说什么都没有，不过有几棵杂草罢了，但我想说，世界是嘈杂的，天台却是安静的，安静并不等同于绝望。如果你来到这里，风会悄悄捎给你一颗种子，在你身上安静地生根、发芽，最终结出生命的果实。 若你曾在大山的村子里待过，你或许还记得田埂，沿着它，便可走到一栋两三层的小楼面前。如今怕是少有土墙房子了，取而代之的是一栋栋砖瓦房，楼顶大多是空旷的天台。奶奶曾在这里牵起一条绳子，或是去后山砍一根手腕粗的竹子，晾衣服、挂腊肉的地方就搭了起来。当然，你得时不时往天台跑，特别是傍晚时分，叔公从田里牵着羊回来，鸟儿也叽叽喳喳飞向巢穴，天台的腊肉、香肠要么塞在你离乡的行囊里，要么成为它们此时的晚餐。 其实，楼顶一向是有生气的，最初是土墙瓦房，一块块拱形的青黑色瓦片盖在屋顶。只是后来，村里家家户户都富裕了，瓦片也就承受不了这福气。记得爷爷说，刚结婚时，他和奶奶住在最外边的小屋里，小屋旁就是一棵参天的梨树，从远处来的电线穿过密密麻麻的树叶的缝隙，又肆无忌惮地向山对面跑去。那段时间，梨子结得又大又饱满，每逢黑夜，就从枝头上跳下来，像那滚床单的花童，重重地砸在瓦片上。瓦片上了年纪，接不住这古灵精怪的小生命，便一个接一个从屋檐上跳下来。只是一不小心又闪了腰，坠在地上清脆炸开的声音，像鞭炮、像烟花，虽然把爷爷吵醒了，但也带来阵阵喜气。至于屋顶露出了稀疏的顶棚，亦是无妨，来年把土墙推倒，正好用青砖建一栋三层的小楼。楼顶多了天台，福气自然也就揽在了怀里。 很多人离开村子，去了城里，成了所谓的城里人。一栋二三十层的高楼，六七百人住在里面，天台却只有一个。不是没人来这里晾被子，来这里种些花养些草，而是天台上总归少了一点生气，好像天台下面只有这一栋楼里的锅碗瓢盆与生活苟且，只有当一天和尚撞一天钟的昼夜交替。 天台上到底有什么，再没人晓得。 二 我与天台正儿八经的接触，算来还是念小学的时候。那时候我不太高，站在学校的操场上，要把头仰到90度，才能看到教学楼天台的边墙。不仅如此，四周的大树、生锈的校门，还有校门口卖零食的驼背老大爷，我都得鼻孔朝天地看。当然，现在不必了，他们都变矮了。 毕业后，我几乎要忘了天台，在一个陌生的环境里，总要先学着把陌生的东西变熟悉。熟悉的东西把旧的记忆挤走，也总有旧记忆的影子。直到初三那年，我才又爬上了天台。不过是悄悄地，趁着大家都去吃饭的时候，我才从人少的另一侧爬上去。爬的时候，也是轻轻地，再也不似从前那样一步一个坑，哪怕热血从心脏流过，烫得心窝子疼，哪怕三步并作一步地跑，也是轻轻地、静悄悄地。推开天台大门的那一刻，光芒像涨潮的江水一般吞没了我。天台上有什么？有杂草，有青苔，有鼠妇，有大腿一样粗的红漆水管，还有我。 站在空旷的地面中央，风真的会从脸庞吹过，发丝轻扫着你的额头。你大可乘着风，看到对面那栋斑驳的居民楼，它正蹲在马路边数着过往的行人；看到旁边高耸的大厦其实也没那么高，顶多比你多伸了个脑袋；看到食堂的饭菜其实也挺香，红烧的辣味咸味都飘到了楼顶；看到初中毕业其实也没那么远，没作业的暑假你可以跟着奶奶回到村子里满山跑；看到天空其实也触手可及，向日葵的黄、柿子的红、爷爷胡须的灰，三种颜色交织在苍穹尽头，缝隙处贴满了对未来的小心愿。这样看来，什么都没有的地方，恰恰什么都有。 我从未在天台见过人们口中的绝望，我也不太清楚为何它们会走到一起，像一块胎记摆脱不掉。只是许久之后，我也迎来了最后一次天台时光。这是在第二天我才意识到的，即便我像从前一样悄悄地爬上顶楼，轻轻地推动大门，即便一切都和从前一样，我也终究是进不去了。我拼命把脸贴在门上，眼睛朝门缝里用力地挤，偶尔有一只鸟自在飞过，它并不知道底下发生了什么。我只想再感受一点风，想请它把我再带走一次，结果也只是妄想。光线透过门缝，像斧头一样竖直劈在了我的脸上，我疼得退了一步，再退一步，脚后跟不听使唤地踩在了下楼的台阶上。一旦退走，我大抵又会很快忘却罢了，像从未来过、从未发生过一样。 三 我想，我与天台的缘分或许从那时就已经结束了，即便此后的人生里，我遇到过无数形形色色的天台，双脚也再未踏上过。一是没了爬上去的勇气，二是没了爬上去的力气。我想其中最根本的原因，还是在于我在地上走得久了。一个人若是习惯了周围的事物，又有几个愿意再去长长久久地看一看别处呢？ 念大学时，听一位老师谈到无人机摄影，他说这些照片给了人们一种新奇的感觉，在高空中以俯瞰角度摄影，是很多人在现实中无法接触到的。这番话想来颇有道理，只因他所讲的，与我初中时在天台上感受到的出奇一致。 一栋小楼搬个板凳，在马路边一坐便是几十年，昨日还看着两个孩子向对方挥手，依依不舍道出最后一次再见，今日又瞧着某个年轻人郁郁不得志地在路口徘徊。四周的楼房像翻不过的围墙，和生活的迷宫一起限制住了脚步。这与无人机有何联系？如果你不去到高处，你自然难以发现。还记得初中登上教学楼天台的那会儿，我趴在边墙上俯瞰马路对面的小楼，之所以叫小楼，是因为它真不大，像个上幼儿园的小朋友，蹲在地上数过往的蚂蚁。我想，如果我从未到过高处的天台，这些所谓的小楼，也会成为我生命中的围墙，亦如它们之于大多数人一般。 这样看来，走出迷宫的关键，是去到一个高高的地方，然后把这个世界看得扁扁的，把所有艰难困苦看得扁扁的，扁到你可以一脚踩上去。然而，最难的地方或许就在于此，要去到一个高的地方，要一步一个甚至几个台阶，一层楼一层楼地往上爬，直到两只脚都踏上最高的楼层。而我之前一直不明白，为什么要把好的教室设在最高的、天台之下的那一层楼，导致我每天都要在贫瘠的通勤时间上，比别人多挤出几分钟来翻越一层又一层的阶梯。 现在想来，大家都挤在一楼，未必是件好事。去到最高的天台，也未必是件坏事。 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文中描写梨子“从枝头上跳下来，像那滚床单的花童，重重地砸在瓦片上”的场景，以生动的笔触再现了乡村生活的图景。 B．文中将乡村天台的热闹生机与城市天台的冷清寂寞进行对比，有力地批判了城市化进程导致了人情味的消失和生活趣味的减损。 C．画横线的句子表面是在描述身高变化带来的视角改变，实则传递出随着时间推移，人们对周围世界的认知和感受也会发生变化。 D．加点的句子“我拼命把脸贴在门上，眼睛朝门缝里用力地挤”，生动表现出作者对天台难以割舍的情感与无法进入的不甘。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章语言富有诗意，如“风会悄悄捎给你一颗种子”，将抽象的生命感悟转化为形象的画面，增强了感染力。 B．文中的“青苔”“鼠妇”与《我与地坛》中的“蜂儿”“蚂蚁”都体现了作者对自然、对生命的独特感悟。 C．文章引入“无人机摄影”这一现代事物，借助具体可感的生活实例帮助读者理解作者登临天台的独特体验。 D．文章首尾照应，“到天台去”，从开篇的感性建议到结尾的辩证思考，引导读者深省生活态度与人生选择。 11．文中画波浪线的句子连续使用了多个叠词，请简要分析这样写的好处。 12．作者在不同时期对“天台”有着不同的理解，请结合文本简要分析。 四、（2026·辽宁省名校联盟·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 白发与脐带 林文月 害怕整理梳妆台的抽屉，大概是出于一种逃避心理。 在那些瓶瓶罐罐琐物杂陈的后段隐蔽处，有两样心爱的东西，每回见了，都令我十分心痛。 这些年以来，我已经深切体会，悲伤不只是抽象的心理感受，并且更是极具体实在的生理痛苦。那种感受会从懵懂不明的意识转变为十分明显的疼痛，直袭胸口。 我害怕面对那样的身心痛苦感受，所以不敢轻易清理这个抽屉。早晚打开抽屉的时候，总是让它停留在半开状态，最多也不超过三分之二，因为在那隐蔽的三分之一后段，藏着母亲遗留的白发，与曾经联系着母亲和她胎内的我的脐带。 白发用一张淡色的信纸包着，脐带安放在一个素色小纸盒内。每回重见这两样东西，都不得不教我回忆那个悲伤的黄昏。 办完丧事后的黄昏，我们都回到母亲的卧室，凄楚地清理她的遗物。那个黄昏，夕阳冉冉，犹有些许燠热，但失去母亲的子女，心中只有一片冰寒。我们衔悲默默，分头清理，没有费多少时间就做完了工作。 唉，人的一生中所能拥有的身外物看似不少，其实真是有限。 白发与脐带，便是在那个黄昏觅得的。 五个素色纸盒，在一具用旧了的衣橱底层找到。母亲有五个子女，除了弟弟因避“上海事变”在东京出世外，我们四姊妹先后都在上海诞生。母亲生前没有谈起过这件事。意外地发现，着实令我们讶异且感动。十几年之间，我们的家庭经历过多少次迁移，实在想不透，这许多年来的舟车转徙，母亲竟然完整地携带着分别安放的五条脐带！ 我们各自辨认盒上褪色的钢笔字迹，小心翼翼分留下来。无需任何言语佐注，那五个纸盒本身就是“母爱”两字的最原始的诠释。 那一团白发，与一些梳具同放在梳妆台右上方的小抽屉里。母亲终身未曾剪发。记得她从前丰饶的黑发几乎与身高等长，随着岁月流逝，逐渐转白，也逐渐脱落变稀。她总是把梳栉之际脱落的发丝缠盘成团，兴致高的时候，偶尔也会用布缝制成实用而美观的插针包。 是我在那个小抽屉内发现母亲遗下的落发。那上面还残留着属于母亲的独特香泽。摩挲着，嗅闻着，想到母亲的躯体已遵嘱火化，而那团白发乃是她躯体仅留的部分，便有心碎的怀念与哀痛，眼泪遂纷纷落下。即将于次日返归异国居地的大妹看见，悲苦地央求分与她一些发丝。我便将那一团白发分成五份，让弟妹们带回去珍藏。心想：这样子，母亲就可以跟着她所疼爱的五个子女分散各地而无处不在了。 属于我的一绺白发与装着脐带的小纸盒，三年多来一直深藏在我自己的卧室内梳妆台的抽屉里。 纸金内垫着一些棉花。原先应该是纯白的棉花，如今已年久发黄。那一条枯干如草的脐带便弯弯地搁在棉花上面，较粗的一头还打了两个小小的结。 初时，我有点害怕，不敢正视它，也不敢去碰触它，但想到那是曾经将自己和母亲牢牢联系的东西，便有一种温暖亲热的感觉漾荡心上。我轻轻将它拿起。放在右手食指上端详。 多么奇妙啊，这一段萎缩成寸许长的细带，竟是生命的隧道，虽然经历了这么多年，甚至另一端已经烬灭了，它仍然完整地叙说着薪火传递的故事。我想象自己浑沌无知时安全地隐藏在母亲的胎内，与她的脉搏共同起伏，通过这条细带，一点一滴吮吸滋养与爱情。最温馨甜美，莫过于此。而当其决定性的刹那，母亲拼将全身的力量，以无比痛苦与快乐，把我推出体外。在她获悉一个健全的婴儿已诞生时，额上沁有晶莹的汗珠，眼中必有喜悦的泪光，嘴角恐怕还有骄傲的微笑吧。 其实，脐带的剪断，甚至干落，并没有使我与母亲完全分离，因为随着年岁增加，我越长越像母亲。造化的美妙运作之一，是把父母的形貌气质移植在子女身上，使得生命的泉脉永流不竭。 二十岁那年夏天，我把披散于肩头的发丝拢合到后，去参加亲成的宴会。几乎所有的长辈都异口同声惊叹，说我简直是母亲年少时的再现。我记得那时在羞赧的氛围中瞥见母亲满足的眼色。大概通过脐带，母亲所给予我的，不仅是滋养与爱情，另有她身上各种有形无形相貌与脾性吧。 透过勤奋恒毅的长处，甚至急躁多虑的缺点，我时常在自己的言行举止中记忆母亲的往事细节；即使静坐镜前，从眼神、唇形，乃至无意间的手势，我也仿佛重见到母亲的影像。虽然她已经离我远去，能够在自己身上隐约追认一些痕迹，毋宁是足堪安慰的。 经过这样漫长的岁月，这许多痛苦的经验，我终于体悟《孝经》上所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的道理；于今，我方始明了十余年前不慎灼伤自己肌肤时，母亲何以举声悲泣的原因。她一定是在我的身上看到自己，我的疼痛乃遂直接移袭到她的身上。我们的躯体原来是二而一的，然则母亲虽已离去，她的生命却仍然借着我的躯体延续下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母亲，我若能发扬光大生命的力量，便是发扬光大母亲生命的力量。 母亲那略泛金黄色的白发，不盈一握在我掌心。我用指尖细腻梳通，一如母亲晚年病中我为她沐浴时那样温柔，那样亲密，然后，重新用另一张素色的信纸包妥。 我彻底清理过梳妆台的抽屉，仍然将白发与脐带放回原处。我的心似有一种通过苦痛经验的澄明平静。 （有删改） 13．下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．本文以第一人称“我”的独白为主，母亲虽没有直接出场，但她对女儿的爱从“我”的悲苦回忆与细腻想象中自然流溢出来。 B．本文以记叙为主，将抒情融入其中，语言平淡朴实却饱含细腻温情，娓娓诉说着母亲的伟大，以及生命生生不息的深刻意义。 C．作者在文中以“白发”和“脐带”为线索，串联过往与当下的诸多生活片段，流露出对时光流逝的消极感慨。 D．作者在文中以“白发”和“脐带”两个具体可感的意象为切入点，串联起与母亲相关的点滴往事，将母女间的情感联结具象化，抒发了真挚动人的情感。 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇“害怕整理梳妆台的抽屉”设置悬念，既引出下文对“白发”与“脐带”的描写，又直接点明对母亲的思念之情，开门见山且意蕴深厚。 B．作者细致描摹脐带“枯干如草”“打了两个小小的结”、白发“略泛金黄色”等细节，让抽象的母爱变得具体可感，强化了情感的真实性与感染力。 C．作者对“脐带打结成弯”“白发不盈一握”等细节的描摹，以及对母亲分娩场景的想象，既丰富了内容层次，又让情感表达更显真切动人，避免了空泛抒情。 D．文中引用《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，既点明了对母爱与生命传承的体悟，也丰富了文本内涵，增添了文化厚重感。 15．请分析题目“白发与脐带”所蕴含的深意。 16．面对母亲的遗物，作者产生了复杂的情感，请概括并结合文本分析。 试卷第1页，共3页 28 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 题型概览 题型01 小说阅读 题型02 散文阅读 考情速递 2026年高考语文（黑吉辽蒙）文学类文本阅读考情深度分析： 黑吉辽蒙四省同属新课标全国Ⅱ卷考区，2026年文学类文本阅读延续“稳中有变、重质重思”的命题逻辑，总分值稳定在16分（客观题6分+主观题10分），核心考查“文本细读、审美鉴赏、逻辑思辨”三大能力，贴合新课标“教考衔接、素养导向”的改革方向。 一、选材趋势：经典与现实交融，乡土与人文并重 1.文体聚焦：小说为绝对主流（占比超80%），散文偶有涉及，选材以现当代名家短篇为主，兼顾“经典作家非经典篇目”与当代新锐作品，规避教材原文，侧重考查知识迁移能力。 2.主题导向：紧扣“乡土情怀、市井烟火、文化传承、平凡人生”四大核心，契合东北地域文化特质——如2026年模拟题中“老碾盘”“鼓书艺人”等意象，既承载怀旧情感，又折射时代变迁下的文化坚守。 3.风格特征：语言质朴细腻，注重细节描写与情感留白，避免晦涩艰深，强调“于平凡处见深意”，引导考生关注生活、体悟人文温度。 二、题型设置：基础稳扎，创新升温，重逻辑反模板 （一）客观题（2道，每题3分） - 考查重点：文本细节辨析、人物形象解读、情节作用分析、艺术手法判断。 - 命题陷阱：常见“范围扩大/缩小、曲解文意、无中生有、张冠李戴”，需精准定位原文区间，逐句比对关键词。 （二）主观题（2道，共10分） 1.基础题型（占比60%）：人物形象概括、情节作用赏析、环境描写效果、主旨意蕴探究，题型稳定但设问更具体，如“分析某细节对人物心理的暗示作用”。 2.创新题型（占比40%）：新增细节评点、文学短评、跨文本关联，侧重“结合文本具体分析”，拒绝万能模板，要求“观点+文本细节+效果阐释”的完整逻辑链。 3.设问逻辑：从“是什么”（内容理解）到“为什么”（作用分析）再到“怎么样”（审美鉴赏），层层递进，考查思维深度。 三、核心考点与备考关键 1.人物形象：突破“标签化解读”，侧重分析人物的复杂性与矛盾性，如“平凡中的坚守”“善良中的隐忍”，需结合动作、语言、心理细节提炼。 2.情节结构：重点考查伏笔照应、对比衬托、叙事节奏，如开头场景与结尾的呼应、新旧生活的对比，需梳理情节脉络，分析其对主题的助推作用。 3.艺术手法：聚焦细节描写、感官描写、象征意象，如“老碾盘”象征乡土文化，“山间雨”烘托宁静心境，答题需遵循“手法+实例+效果”的标准模板。 4.主旨探究：强调“文本细读+现实关联”，既要挖掘文本深层情感，又要联系时代背景，解读其文化内涵与现实意义。 四、备考策略：立足教材，强化细读，规范表达 1.吃透教材：回归必修教材经典篇目（如《祝福》《边城》），掌握人物、情节、环境的分析方法，建立“教材—高考”的衔接思维。 2.强化细读：摒弃“跳读抓梗概”，训练“圈点勾画关键词、分析细节深意、梳理情感脉络”的能力，每读一文必问“写了什么、怎么写、为何写”。 3.规范答题：主观题分点作答，逻辑清晰，杜绝空泛套话，所有观点必须有原文细节支撑，语言简洁精准，贴合设问要求。 4.专项突破：针对“细节评点”“文学短评”等创新题型，积累答题范式，提升语言表达的专业性与思辨性。 总之，2026年黑吉辽蒙文学类文本阅读，本质是对“读懂文本、审美表达、逻辑思辨”的综合考查，唯有立足文本、夯实基础、拒绝模板，才能在考场上精准破题、高效得分。 小说阅读 题型1 一、（2026·内蒙古呼和浩特市·一模）阅读下面的文字，完成小题。 白鹿原（节选） 陈忠实 ①白嘉轩背着褡裢朝县城的方向走去。秋末冬初的黎明像一个行动迟缓的老人凝滞不前。冬走十里不明。浓雾笼罩着的村庄仍然有驱狼的火光明明灭灭。雄鸡的啼叫没有往日的雄壮，而显得黏稠滞涩。白狼的凶讯持续流传。后来又传闻朱先生凭一张嘴，一句话，就解除了从甘肃反扑过来的二十万清军，朱先生因此被张总督任命为第一高参。白嘉轩忙于修复围墙而不闻姐夫朱先生的种种传闻，是昨天晚上鹿子霖带着一脸惊奇询问他关于朱先生的消息时才知道的。他带着验证传闻和反正以来的种种疑惧和慌乱去找朱先生，听他断时论世。 ②朱先生在他的书房里接待白嘉轩，他一如往常，看不出任何异样的神态。白嘉轩脑子里顿时蹦出“处世不惊”四个字来。他忍不住说起乡间关于白狼的传言，朱先生笑笑说：“无稽之谈。今日防了白狼，明日又嘈出一条白蛇，一只白虎，一只白狐狸，一只白乌鸦，你将防不胜防。”姐夫对白狼的冷漠，使白嘉轩感到扫兴，他随之问起朱先生斥退二十万清军的事。朱先生用像冷漠白狼一样的口气说：【甲】“传言而已。”白嘉轩不好再问，却又忍不住：“哥。我想你是不会为张总督当说客的。”朱先生却笑了：“你又猜错了，我这回乐意当了张总督的说客。” ③那天清晨，朱先生正在书房里诵读。诵读已经不是习惯而是他生命的需要。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了。只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远。好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。朱先生诵读圣贤书时，全神贯注如痴如醉如同进入仙界。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告：“先生正在晨诵。”两位差官大为惊讶，晨诵算什么？不就是背书念书吗？念书背书算什么搁不下的紧事呢？随之就对门房张秀才上了火：“我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生他接也不接？“张秀才再来传话，朱先生说：”我正在晨诵。愿等就等，不愿等了请他们自便。“差官听了更火了，再三申明：”这是张总督的手谕，先生知道不知道张总督？“张秀才说：”皇帝来也不顶啥！张总督比皇帝还高贵？等着！先生正在晨诵。“两位差官只好等着，张秀才不失礼仪为他们沏了茶。 ④朱先生晨诵完毕，挽着袍子来到门房，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕。张总督的信慷慨陈词，婉约动人，言简意赅地阐释了反正举事的原义，摆置出目下严峻的局势，又说反正时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要决一死战。张总督说他的革命军同仇敌忾，士气高昂，完全可以击败方升的乌合之众，只是战事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毁灭，于理不通于心亦不忍。因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵，这里亦不追击，由他自去陇西。如果方升情愿留住西安，张总督可以保护其颐养天年。 ⑤朱先生看罢，对两个差人说：“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力。回去告知张总督，免得贻误战机。”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变，让司机发动了汽车，气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来，立即告诉妻子：“快点给我收拾行李。”朱白氏担心地问：“你到哪达去？不是说不去吗？”朱先生说：“我得出去躲几天。我算定张总督还要派人来缠的。”午时，两位差官果然又驾着汽车来了。 ⑥傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走。荷枪实弹的卫兵横枪挡住。张总督挽着那人坐下，亲昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路。”朱先生说：“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说：“我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说：“纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人。” ⑦第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋：“这个呆子书呆子！”随之带了一排士兵乘车追出城去。 ⑧朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只褡裢一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻，直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉：【乙】“总督大人息怒。我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说：“这十二个卫兵交给你，请放心，我已经给他们交代过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧。”张总督不由脸红了说：“那你总得坐上汽车呀！”朱先生不耐烦了：“我给你说过，我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝，要他坐上汽车，带上十二名经过特种训练的卫士以防不测。 ⑨朱先生却轻轻松松地说：“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧。”张总督心不在焉又无可奈何地诵道： ⑩“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” ⑪朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来： ⑫“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……” ⑬朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。 （有删改） 【注】《白鹿原》为第四届茅盾文学奖获奖作品。小说围绕白鹿村白、鹿两大家族三代恩怨展开，跨越了晚清帝制、北洋政府、国民政府与新中国初创四个时期。 1．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．白嘉轩去找朱先生，因为他想验证关于朱先生的传闻，更希望听取朱先生对于白狼的看法，由此看出白嘉轩的愚昧无知。 B．朱先生决定赴险劝降方升，却向妻子隐瞒真实意图，只是说去躲避两天，不愿妻子为自己担心，表现出他的犹豫不定。 C．朱先生两次将自己称作“土人”，表面上他是在自嘲，实际上却是在表达他对自己身份的定位和对朴素生活方式的坚守。 D．文中没有描写朱先生面见方升的场面，而是让故事在朱先生吟诗离去的背影中结束。但根据前文内容可知朱先生劝降成功。 2．关于小说中朱先生“晨诵”这一行为，下列说法不正确的一项是（   ） A．朱先生不允许官差打扰晨诵，印证了白嘉轩对他“处世不惊”的评价。 B．朱先生两次拒见差官的言语，间接地表现出晨诵对他的重要性。 C．朱先生晨诵时“如同进入仙界”，体现了他对圣贤书的沉浸程度。 D．两位差官对朱先生因晨诵拒见总督“大为惊讶”，衬托出朱先生超凡脱俗。 3．小说中朱先生的身上有着“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧”的士人精神，请结合全文内容，简要分析这一特征在朱先生身上的体现。 4．小说中人物的个性化语言，往往是其身份、性格、所处情境的外化。请任选【甲】【乙】两处中的一处，阐释对这一观点的理解。 【答案】1．C 2．B 3．①仁者无忧：朱先生心怀苍生，赴险劝降护佑百姓，不计个人安危； ②智者无惑：看透历史大势与方升软肋，以精准道理说服对方； ③勇者无惧：不带一兵一卒只身赴敌营，面对生死毫无惧色 4．选【甲】“传言而已”：①身份层面：朱先生是潜心圣贤书、不慕名利的传统儒者，四字短句符合他看淡功名利禄的身份定位，不将退敌之功作为夸耀的资本。 ②性格层面：朱先生沉稳淡泊、不事张扬，面对传闻不沾沾自喜，只用极简的话一笔带过，契合他超脱随性的性格。 ③情境层面：此处是白嘉轩追问退敌传闻的对话场景，这句话直接表现出朱先生对这类虚名不以为意的态度，完全契合当时的对话情境。 选【乙】“总督大人息怒。我怕打扰你的瞌睡就独自上路了”： ①身份层面：朱先生是不慕权贵的布衣儒者，面对总督不卑不亢，语气平和有礼，没有阿谀谄媚，符合传统士人身份。 ②性格层面：朱先生温厚通透、体贴他人，这句话既解释了提前出发的原因，又不给对方难堪，体现了他从容待人的性格。 ③情境层面：此处是张总督追上提前出发的朱先生的场景，朱先生主动致歉解释，既点明自己不愿接受护卫、不想麻烦对方的心意，又贴合情境，自然得体。 【解析】选文以朱先生劝降为主线，串联白嘉轩问询、总督相请等情节。文字凝练厚重，以晨诵、对话等细节刻画朱先生淡泊通透、心怀苍生的儒者形象，反差感鲜明。场景铺陈简洁，从书房到咸阳桥，既展现乱世背景下的时局动荡，又凸显传统士人“仁智勇”的精神内核，语言质朴却有力量，兼具人物塑造的鲜活度与思想深度，尽显原著的文学底蕴。 1．A.“由此看出白嘉轩的愚昧无知”错误白嘉轩找朱先生是为验证传闻、寻求处世指引，并非“愚昧无知”。 B.“表现出他的犹豫不定”错误。朱先生说“躲几天”是不愿妻子担忧的托词，并非“犹豫不定”，他内心坚定、早已决意前往。 D.“但根据前文内容可知朱先生劝降成功”错误。文中并未明确交代劝降成功，只写他吟诗离去。 2．故选C。 B.“间接地表现出晨诵对他的重要性”错。朱先生两次拒见差官，都直接以“正在晨诵”为理由，直接表现了晨诵对他的重要性，并非“间接表现”。 故选B。 3．首先明确题干，分析朱先生身上“仁者无忧、智者无惑、勇者无惧”的士人精神，需逐点回扣原文情节，不脱离文本。 仁者无忧：定位朱先生答应劝降的原因，即不忍百姓与古城遭战火涂炭； 智者无惑：定位他淡然看待流言、洞悉时局、拒绝无用护卫等情节； 勇者无惧：定位他拒绝卫兵、只身赴险、从容上路等情节。 4．首先明确题干，其核心是“个性化语言=身份+性格+所处情境”，任选【甲】【乙】一处，需从这三个层面拆解，每一层都必须结合文本具体内容，不脱离语境。 先明确所选语句的所处情境：找到语句在文中的位置，概括当时的对话场景、人物状态； 再分析身份层面：结合朱先生“传统儒者、布衣士人”的身份，说明语言如何贴合其身份定位； 最后分析性格层面：透过语言，提炼朱先生的性格特质（如淡泊、温厚等），体现语言与性格的关联。 任选一处进行分析即可。 二、（2026·内蒙古赤峰·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗茶店（节选） 王绻 穿过不算拥挤的街道，踩着青石板路，黄顺英回到了家。黄明发和李采玉见到女儿，忧心忡忡地说：“政府准备拆掉老街，建成新的商业街，红旗茶店快保不住了。” 胡俊正好打电话过来：“顺英，我刚接到通知，领导让我负责衔接老街的拆迁工作，说我是老街人，情况比较熟悉。” 黄顺英一愣，吃惊地说：“想不到这么快！” 她心里一沉：二百多间砖房，除去衰败不堪、失去保护价值的五十多间，还剩下一百多间。一旦拆除，便再无老街。老街的每一块砖石，都刻着她的成长印记。这些砖，都是上百年的土窑砖啊！整个老街的路基之下，铺着一两百年前用青石板修建的排水系统，那是先人的智慧，拆了就永远没了；而在百年、千年之后，老街终将会成为珍贵的文化瑰宝。她萌发了拼尽全力守护老街的念头。 老街上的每个人都感到了前所未有的危机。红旗茶店里、走廊旁，街坊茶客议论纷纷，炸开了锅。有位老人找到黄顺英，恳切地说：“这几天我觉都睡不好，我在南门老街住了一辈子，在红旗茶店喝了一辈子茶。英子呀，你是电视台记者，帮我们反映一下情况，骑楼老街千万不能拆啊！”黄顺英自然懂他们的心思，她何尝不想这样做？她用摄像机记录西门码头的故事，挖掘东南街胡家大院如金子般珍贵的文化元素，本就是要让文化遗产活起来、传下去啊！   暮色中，她抚摸着城墙的青砖，习惯性地举起摄像机。长焦镜头里，天光穿过云层，照亮了老街；白发老父亲布满血丝的眼睛里，映着老街的黄昏，跛行的身影瘦得让人揪心。她微笑着拍摄，心头却蓦地一酸，泪水浸湿了眼眶。   夜幕悄然垂落。她独自蹲在老街的青石板上，月色洒在她身上，晕开一圈淡淡的光晕。突然，她灵光一闪，脸色瞬间明亮起来。   她陡然想到，那个深藏在老街历史相册里的故事，或许是关键。她曾听爷爷提及过片段，却从未想过寻得实证。她快步走到胡家大院，拽起胡俊就往老街深处的旧档案室跑。档案室想来已许久无人光顾，在堆满灰尘的角落，他们翻出一本破旧的册子。借着微弱的手电筒光，一行行文字映入眼帘：   一九○九年，受孙中山委托，琼崖同盟会成立。同盟会成员多方筹集巨款、积蓄力量，秘密设立反清敢死队。在府城开展的反清斗争中，陈子巨、郑守业等多人受伤，退至白芒古镇东南茶店养伤数日。   黄顺英站起身，抽出书架最上层的铁皮盒。胡俊举着手电筒的手微微发颤，光团里浮尘如雾，落在盒盖上“琼崖同盟会”的朱砂印上。黄顺英取出裹在油布里的账本和信件，账本上的字迹虽有些模糊，却依稀可辨： 己酉年腊月初八，收黄祥玥银圆一百五十枚，充作起义经费；正月十五，收陈瑞亨银圆四十枚，助长枪八支；二月初五，收黄祥雨银圆八十枚，充作救治、转移伤员经费等。 那封发黄的信笺上，仅有寥寥数字：“琼州形势，最有可为”，落款竟是“孙文手谕”。夹在里面的手绘联络图泛着旧时光的微黄，勾勒出当年惊心动魄的秘密往来。 第二天一早，他们带着这些珍贵资料，直奔县委。 在县委会议室里，老街的去留问题重新提上议程。铁皮盒子里的手谕、账本和书信，那块长七八米、布满密密麻麻签名和红手印的绸布，几十页请愿书，厚厚几沓拼接设计图，还有那几部老街故事专题片，县领导班子成员神情凝重地看了一遍又一遍。纸页相叠处，如同老街命运交织的印记，神圣不可亵渎。所有人都把目光投向县委书记郑上游。 郑上游端起茶杯喝了一口，神情凝重，一字一顿地说：“把古镇文化瑰宝保护好、传承好、利用好，那是我们的职责啊。” 农历五月初四，从东门街头到北门洞口的老街，被红灯笼与璀璨彩灯装点得熠熠生辉，每家店铺都装扮得喜气洋洋，俨然成了一道道靓丽的风景。精心筹划的美食文化节如期开幕，琳琅满目的美食，既是一场流动的味觉盛宴，更是老街味道的传承。老街上人山人海，烟火气十足，游客们仿佛化身为老街人，亲身感受这份地道的鲜活与热闹。 黄顺英忙着招呼八方来客，热闹的气息让她心中满是喜悦与满足。老街曾发生过许多轰轰烈烈的事，那些流淌在老街血脉里的悠远、温情而传奇的故事，仿佛都在上演一场穿越时空的悲喜剧，演绎着世间的悲欢离合。红旗茶店里的亲人们，老街上那些声声唤她乳名的叔伯婶娘们，见过面的、没见过面的，那些亲爱的人们，在生活中以相互救赎的友爱与温暖，对抗着生命的疼痛、荒诞与虚无，享受着人间烟火里的暖意。 当生命的热力淌过，在老街依然温热的时光里，她看到的不只是家族的记忆，更是一种跨越时空、延续至今的精神。只要老街还在，这份老街精神就会一直延续下去。 红旗茶店里，人们围坐在一起，津津有味地听黄明发讲述老辈子的故事。那声音带着岁月的沙哑，却满含深情，令在场的每个人都为之动容。媒体的镜头长枪短炮般对准老街，镁光灯闪烁，老街的故事通过电波，传向了四面八方。 （《人民文学》2025年第12期，有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．黄顺英坚定地守护老街，不仅源于她的职业敏感和责任心，也源于她对家乡的热爱。 B．作者描写黄昏中白发老父亲眼中布满血丝、瘦弱跛行的形象，意在影射老街的现状。 C．夜幕下老街的静谧，美食文化节老街的热闹，不同的场景共同体现老街的生活气息。 D．本文用散文化的笔调讲述骑楼老街的故事，没有激烈的情节冲突，蕴含深刻的主题。 6．下列对文中物象及其作用的解说，不正确的一项是（   ） A．红旗茶店早已融入了老街人的日常，成为了老街烟火气的缩影。 B．骑楼、青石板路、土窑砖、排水系统，体现着老街的历史底蕴。 C．暮色、天光、夜幕、月色，烘托了黄顺英当时苦闷无助的心情。 D．孙中山手谕、书信和骑楼设计图等历史凭证，凸显老街的价值。 7．小说结尾处写道：“只要老街还在，老街的精神就会一直活下去。”“老街的精神”有哪些？请结合文本简要概括。 8．生活中，像老街这样牵动我们情思的地方有很多，例如长城、岳阳楼、卢沟桥、人民英雄纪念碑、王府井商业街，它们吸承载着某种精神与记忆，或彰显着某种文化与品格，请你选择其中一处，简要介绍其特征并点明特有文化含义。 【答案】5．B 6．C 7．①坚守与传承：守护老街文化遗产，延续历史根脉。②家国情怀：承载革命记忆与爱国精神。③人间温情：邻里互助、温暖包容的生活 气息。④文化自信：让历史故事与文化元素活起来，传递文化价值。 8．示例一（选择长城）：特征：是中国古代军事防御工程，由城墙、关隘、烽火台等组成，绵延万里，气势恢宏，兼具实用性与艺术性。文化含义：承载着中华民族的勤劳智慧与坚韧不屈，是民族精神的象征；见证了历史的变迁，是家国情怀的寄托，凝聚着华夏儿女对国家统一、民族复兴的向往。 示例二（选人民英雄纪念碑）：特征：矗立在北京天安门广场，碑身刻有“人民英雄永垂不朽”题词，四周浮雕展现了中国近代革命的关键场景。文化含义：承载着对革命先烈的缅怀，彰显了铭记历史、传承奋斗精神的文化内涵，是中国人心中的精神坐标。 【解析】这篇《红旗茶店》节选是聚焦老城文化保护的当代小说，围绕老街拆迁风波展开，讲述黄顺英挖掘老街红色革命史料，带动民众争取保护，最终实现老街活化传承的故事。作品以散文化笔调串联老街历史记忆与人间烟火，蕴含着保护文化根脉、传承红色精神的深刻主题。 5．B.“意在影射老街的现状”错误。文中描写父亲布满血丝的眼睛、瘦弱跛行的身影，是为了表现老一代老街人对老街的深切眷恋，烘托黄顺英守护老街的决心，并非“影射老街的现状”。 故选B。 6．C.“烘托了黄顺英当时苦闷无助的心情”错误。暮色、天光等景物，既烘托了黄顺英守护老街的焦急，也烘托了她找到希望时的明朗，并非单纯的苦闷无助。 故选C。 7．概括“老街的精神”，需立足文本，从不同情节维度提炼，每点均对应原文具体内容，确保不脱离文本。 ①坚守与传承：文中黄顺英拼尽全力守护老街、挖掘胡家大院文化元素，举办美食节延续老街味道，对应答案中守护文化遗产、延续历史根脉的要点。 ②家国情怀：老街曾是琼崖同盟会伤员养伤地，留存孙文手谕等革命遗迹，承载反清革命记忆，对应爱国精神要点。 ③人间温情：老街街坊议论护街、老人恳切求助，邻里相互牵挂、温暖相伴，对应邻里互助的生活气息要点。 ④文化自信：黄顺英用摄像机记录老街故事，让革命历史与老街文化被更多人知晓，对应让文化元素活起来、传递文化价值的要点。 8．作答时先要明确地点的核心外观、功能特征，再结合其历史背景或象征意义挖掘文化内涵。 如选长城，先点明其作为古代军事防御工程，由城墙、关隘等组成、绵延万里的特征，再结合其历史作用，关联中华民族的勤劳智慧、坚韧不屈的民族精神，以及作为家国情怀寄托、承载国家统一向往的文化含义； 如选人民英雄纪念碑，先介绍其矗立位置、碑身题词及浮雕内容的特征，再结合其纪念意义，点明其承载先烈缅怀、铭记历史、传承奋斗精神的文化内涵。 三、（2026·辽宁通化市·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 琴声飞过旷野（节选） 徐贵祥 几个人在山坡的树林里转了二十多分钟，班长突然发现一棵柏树不大对劲，太阳照在柏树上，投下树影，里面好像有人影。班长手一挥，几个战士匍匐前进，向那几棵柏树包抄过去。 一阵枪战过后，对面的人倒下两个，剩下几个，没有退路了，出其不意地一跃而起，向左边的树林飞奔，距离叶晨霞不到二十公尺，转向下山的小路。 叶晨霞举起驳壳枪，移动着瞄准，正要开枪，突然一个人利箭一般向她冲过来，一头把她的枪撞飞了。 叶晨霞一惊，回首就把那个人揪住了，一看，不禁愣住了：“秋子，你干什么？” 秋子扑通一声，跪倒在叶晨霞的面前，抱住了叶晨霞的一条腿，泪流满面，声嘶力竭地喊：“叶队长，那是我……我……叶队长……” 叶晨霞的脸绷得铁板一块，好像明白了什么，扳起秋子的脸说：“秋子，别着急，慢慢说。” 秋子泣不成声：“那是我……我妈妈……”秋子说着，大声喊了起来，“妈妈——妈妈——快跑！” 黄奎喝道：“秋子你犯糊涂，哪有你的妈妈，那是敌人的报务员，快追！” 警卫班长已经带人冲上来了，正要去追，只见秋子唰的一下站了起来，手里举着一块石头，上前一步挡在警卫班长的面前，颤抖地喊道：“谁朝我妈妈开枪，我就把我砸死。” 这一下，大伙全愣住了。 警卫班长问叶晨霞：“怎么办？” 叶晨霞看看渐渐安静的远处，把驳壳枪插进枪套里，走到秋子面前，把那块石头从他头顶上搬开，对警卫班长说：“看好他，带上走！” 警卫班长说：“那……敌人的报务员，还追不追？” 叶晨霞脸色一变，喝道：“我的话没有说清楚吗？” 那天下午，宣传队没有去陡岗，而是直接回了支队部驻地。叶晨霞交代黄奎，安顿好大家，看好秋子。 十几分钟后，支队部来了几个人，把叶晨霞的枪下了，押着走了。 第二天，韦思源从燕子河回来，听说把叶晨霞关起来了，要亲自调查。 韦思源问叶晨霞：“那个女台长，她确实是那个……啊，确实是秋子的母亲吗？” 叶晨霞说：“很有可能。燕子河战斗之后，杨参谋交给我们一个小册子，让懂俄文的秋子看看是不是教材。自从那次之后，秋子就像变了一个人，神情恍惚。我后来反复看那个小册子，发现中间一页有一段中文，还有一个汉语签名，就是‘胡桃’两个字。秋子的母亲名叫胡桃，秋子本名叫乔咏秋。” 叶晨霞说：“秋子的父亲乔冬夏是一个早期革命者，乔冬夏同志牺牲后，鄂豫皖省委把秋子交给李桐同志，本来准备送到上海去读书，但是秋子不走，要在别茨山等他的妈妈。” 韦思源问：“秋子知道他妈妈在别茨山？” 叶晨霞说：“应该是，他父亲牺牲后，国民党军逮捕了胡桃和她一家，后查明胡桃并不是共产党，又有报务特长，威逼她加入国民党部队，胡桃所在的国民党部队一度驻扎信泉。秋子到茶山戏班之前，组织上安排李桐同志带他到信泉同胡桃见过面，胡桃担心乔冬夏的后代遭到不测，同意他到茶山戏班，由李桐抚养。” 韦思源听明白了，半晌才说：“哦，原来如此，这种事情还真不是巧合，这些年，我们有多少同志妻离子散，又有多少同志流离失所……问题是，这个胡桃，她成了国民党军官，这件事情复杂了。” 叶晨霞说：“我认为，胡桃是同情革命的，也许，她会成为我们的同盟。我愿意以戴罪之身，说服胡桃回到红军队伍。” 韦思源看了叶晨霞一阵，突然哈哈大笑说：“戴罪之身？你不仅无罪，而且有功，你做得对。” 那天，叶晨霞被解除隔离审查，和韦司令一起商量行动计划。他们最后选择了一个最简单的方案：只需要秋子写一封信，让那个女人——如果她确实是秋子妈妈的话——知道秋子在红军崇山支队，仅此足矣。 叶晨霞怀着满满的信心，到秋子关禁闭的地方，跟秋子说了，希望他写一封信，没想到秋子一口回绝，惊恐地看着叶晨霞：“不，我不写，我不能写。” 叶晨霞有点吃惊，对秋子说：“你不是说那个人是你妈妈吗，难道你不想同你妈妈见面？” 秋子说：“她就是我妈妈，可是我不能给她写信，队长你枪毙我吧，我不能写这个信。” 叶晨霞感到奇怪，再三询问，最后才弄明白，原来秋子担心红军利用他的信取得妈妈的信任，然后加害他妈妈。 明白了原委，叶晨霞对秋子说：“秋子，我问你一句话，你信任我吗？” 秋子不假思索地回答：“信任。可是我怕……他们不会饶过我妈妈的。” 叶晨霞又问：“那我再问你，你信任韦司令吗？” 秋子愣住了，想了一会儿点点头说：“信任。” 叶晨霞说：“那好，这封信是韦司令让你写的，将要同你妈妈会面的人，也是韦司令派的。秋子，我以一个红军干部的名义向你起誓，我们绝不会害你妈妈，我们一定会尽最大的努力保护她。”秋子的眼睛时明时暗，想了一阵，低下头说：“我怕我妈妈不跟红军合作，也许……” 叶晨霞说：“我们分析，你妈妈应该是同情革命的，特别是你父亲和你都是红军的人。话又说回来了，如果你妈妈真的不配合，你也没有必要多虑，我们红军的原则是，亲不亲，立场分，她是她，你是你。” 秋子说：“叶队长，你让我想想，再想想。” 到了下午，秋子通过哨兵把叶晨霞请到禁闭室，一见到叶晨霞，秋子号啕大哭，哭够了，拿起笔来，写了一段又一段，泪水把信纸浸湿了。他想妈妈，他希望见到妈妈，希望妈妈不要忘记爸爸……写呀写，他有太多的话想跟妈妈倾诉。 叶晨霞跟他讲：“你不用写这么多，只要一句话就行了。” 秋子抹抹眼泪，拿过一张没有用过的白纸，写了一句话——“妈妈，你忘记爸爸了吗？” 叶晨霞看了看说：“很好，可是……最好不要写这句话，你就写，‘妈妈，我想你’。” 秋子有点意外，看着叶晨霞，一声不响重新找了一张纸，按叶晨霞说的内容写了。 不久，支队的两名侦察员，化装潜入胡桃所在的团部，同胡桃见了面。侦察员啥也没说，只是把秋子的信交给胡桃，再往后发生的事情，就是核心机密了，知情的只有韦司令和叶晨霞。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇以枪战场景切入，通过战士包抄、叶晨霞瞄准、秋子撞枪等连贯动作，营造出紧张氛围，同时引出小说“亲情与任务”的主要矛盾。 B．黄奎“秋子你犯糊涂”的呵斥与叶晨霞“把驳壳枪插进枪套”的举动形成对比，既凸显黄奎对任务的执着，也衬托叶晨霞对秋子情感的体谅。 C．叶晨霞说服秋子时，先以“信任”为突破口，再以“干部名义起誓”承诺保护胡桃，最后用“红军的原则”打消其顾虑，体现其细腻的沟通智慧。 D．小说结尾仅交代侦察员交信的结果，以后续为“核心机密”留白，意在回避胡桃的最终选择，避免因悲剧结局而削弱革命文学的人性化。 10．关于韦思源调查叶晨霞隔离审查一事，下列说法不正确的一项是（   ） A．韦思源的两次追问旨在确认人物的身份，为后续判断奠定基础，体现出其重证据、不偏信的工作作风。 B．秋子因小册子变得恍惚，以及册子上有“胡桃”签名等，是叶晨霞推断女台长很有可能是秋子母亲的重要线索。 C．听完叶晨霞梳理秋子的家庭背景后，韦思源感慨“多少同志妻离子散”，以此表达对战争中革命者所作牺牲的痛惜。 D．叶晨霞愿以戴罪之身说服胡桃，体现她对自身行为的负责态度，也暗含她对胡桃能够加入革命队伍的自信判断。 11．秋子的信从“妈妈，你忘记爸爸了吗”改为“妈妈，我想你”，请简要分析作为红军干部的叶晨霞这样调整的深意。 12．胡桃是革命者遗孀，也是国民党报务员；秋子是红军战士，也是寻母少年。这样写有怎样的表达效果？请简要分析。 【答案】9．D 10．D 11．①弱化立场对峙，情感更纯粹：避免以父辈革命立场质问，用纯粹的思念打破身份隔阂，减少胡桃的抵触情绪。②契合争取策略，降低沟通阻力：以简单直白的亲情表达触动胡桃，为后续争取其成为同盟铺垫温和情感基础。③保障联络安全，符合隐蔽要求：简短的亲情话语不暴露红军意图，降低胡桃与侦察员的风险，契合秘密联络原则。 12．①强化人物冲突：母子二人分属对立阵营，身份的矛盾叠加亲情的羁绊，构成强烈的戏剧冲突，让情节更具张力。②凸显战争残酷：展现战争对家庭的撕裂，革命者遗孀被迫为敌效力、红军少年与母亲立场对立，折射出特殊年代个人命运的无奈，深化主题。③丰富人物形象：胡桃和秋子的双重身份，打破非黑即白的人物设定，使人物更立体饱满，体现人性的复杂。④推动情节发展：身份的特殊性是叶晨霞停火、红军争取胡桃的关键原因，为写信联络等情节提供合理动机。 【解析】这篇小说以战争为背景，通过“枪战-对峙-回忆-抉择”的叙事结构，巧妙展现了革命年代亲情与信仰的复杂纠葛。作者运用“树影藏敌”“撞枪”“跪求”等戏剧性场景，将秋子寻母的执念与革命纪律的冲突具象化。叶晨霞从“铁板面孔”到“沟通智慧”的转变，既体现革命者的原则性，又彰显人性温度。小说以“未完成的信”作结，既保留历史悬念，又暗喻革命洪流中个体命运的复杂性，在革命叙事中开辟了人性书写的新维度。 9．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“意在回避胡桃的最终选择，避免因悲剧结局而削弱革命文学的人性化”错误。小说结尾将后续情节处理为“核心机密”，采用留白手法，给读者留下想象空间，既符合革命斗争的保密性特点，也让故事更具张力，同时凸显“亲情与革命立场”的复杂主题，而非削弱革命文学的人性化。 故选D。 10．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 D.“自信判断”错误。叶晨霞说“愿以戴罪之身说服胡桃”，一方面体现她主动承担责任的态度；但另一方面，她对胡桃的判断是“同情革命的，也许，她会成为我们的同盟”，用的是推测性的表述，并非“暗含自信判断”。“自信”一词与原文中不确定的语气不符，属于过度解读。 故选D。 11．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 ①情感表达更纯粹，弱化立场对峙：“妈妈，你忘记爸爸了吗” 带有质问和立场暗示，容易勾起胡桃的身份顾虑，引发对立情绪；“妈妈，我想你” 是纯粹的亲情流露，以思念打破身份隔阂，更易触动胡桃内心。 ②契合争取胡桃的策略，降低沟通阻力：红军的目标是争取同情革命的胡桃，而非用父辈立场施压。简单直白的思念之语，能让胡桃感受到儿子的牵挂，为后续的沟通和争取铺垫温和的情感基础。 ③符合秘密联络的隐蔽性要求：简短的亲情话语更具隐蔽性，不会暴露红军的意图，避免给胡桃和侦察员带来风险，契合潜入联络的谨慎原则。 12．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①胡桃与秋子的双重身份，让母子二人处于“革命阵营对立”与“血缘亲情牵绊”的矛盾之中，构成了强烈的戏剧冲突，让情节跌宕起伏，牢牢抓住读者的注意力。 ②胡桃本是革命者遗孀，却被迫为敌效力；秋子身为红军战士，却要与母亲立场对立。身份的错位，深刻展现了战争对普通家庭的无情撕裂，折射出特殊年代里个人命运的身不由己，深化了主题。 ③双重身份让胡桃和秋子摆脱了“非黑即白”的脸谱化形象。胡桃并非纯粹的“敌人”，而是被裹挟的受害者；秋子也不是单纯的“战士”，而是渴望亲情的少年。这种复杂的身份属性，使人物更立体饱满，体现人性的复杂。 ④正是因为二人的特殊身份，叶晨霞才会下令停止追击、甘愿接受隔离审查；红军才会制定“让秋子写信联络胡桃”的计划，而非直接采取强硬手段。身份的特殊性为核心情节的推进提供了合理动机，让故事发展更自然顺畅。 四、（2026·黑龙江省哈九中·一模）阅读下面的文字，完成各题。 东藏记（节选） 宗璞 腊月二十三，是过小年祭灶的日子。 孟家住在宝台山下的一个小院里。天还未亮时，吕碧初就醒了。她躺在木板床上，听着窗外山风掠过竹林的声音，心里盘算着这一天要做的事。战时的日子清苦，可年总要过，灶总要祭。这是规矩，更是念想。 晨光透过糊窗的绵纸照进来时，碧初已经起身了。 她打开那只随他们从北平辗转千里来到昆明的旧樟木箱，从箱底取出一个小布包。布包里是她省下来的半斤白面、一小块麦芽糖，还有两个有些皱皮的梨。这些都是从每月有限的用度里硬挤出来的。小女儿嵋揉着眼睛从里屋出来，看见母亲手里的东西，眼睛亮了：“姆妈，今天祭灶王爷吗？”“是呀。”碧初苍白的脸上露出温和的笑意，“灶王爷今晚上天，我们要好好送送他。” 嵋趴在桌边，看母亲仔细地将麦芽糖放在一个小碟子里，又摆上梨和一小把花生。孩子的眼睛里满是好奇：“姆妈，为什么要把灶王爷的嘴抹甜呢？” 碧初手上不停，轻声说：“灶王爷是家里的神，看着我们一年到头。我们请他吃了糖，嘴巴甜甜的，上天就多说好话，少说坏话。”她的声音渐渐低下去，像是在对孩子说，又像是在对自己说，“多说好话，保佑爹爹、哥哥姐姐都平安，保佑我们早点打赢，好回家去。” “回家？”嵋的眼睛更亮了，“回北平吗？回咱们原来的家？” 碧初的手顿了顿。北平的家，早就不是他们的了。那些胡同，那些四合院，那些清晨卖豆汁的吆喝声，都成了梦里才有的景象。她摸了摸女儿的头，没有回答，转身去了厨房。 黄昏时分，孟弗之从学校回来了。他脱下那件穿了多年的旧长衫——袖口已经磨出了毛边，肘部也打了补丁，但洗得很干净。他换上一件深蓝色的布袍，虽也旧了，却显得庄重。战争让这位明仑大学历史系教授的生活清贫了许多，但他的背依然挺直，眼神依然清澈。 他洗净手，走到小小的灶台前。墙上贴着一张新的灶王爷画像，是前几天嵋从集市上买回来的，印刷粗糙，但神像笑容可掬。弗之点燃三炷细香，青烟袅袅升起，在简陋的厨房里弥漫开一股沉静的气息。他带着全家，对着画像恭恭敬敬地作了三个揖。 “上天言好事，回宫降吉祥。”弗之念着古老的祝词，声音温和而庄重。碧初闭着眼，嘴唇微微动着，不知在默念什么心愿。嵋学着母亲的样子，也闭着眼，小脸上满是虔诚。只有合子睁着眼，看着父亲瘦削的背影，看着那缕青烟在灶王爷前缭绕。他心里想的是白天在物理课上学到的公式，是同学们私下传阅的战地消息。可此刻，在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些“迷信”的仪式——反而更真实，更温暖。 祭灶完毕，便是小年夜的饭。饭菜比平日丰盛些：有一小碗碧初用腊肉炖的萝卜，一盘炒豆芽，还有一碟珍贵的咸鱼。最中心的，是一盆热气腾腾的“橘子”。这是孟家故乡的习惯，用面粉搓成细条，油炸后拌糖，形似古代招魂的幡，寓意吉祥。 弗之夹了一筷子豆芽，对碧初说：“李涟太太下午来，送了半棵白菜，我放在门口了。”碧初点头：“这年月，谁都不宽裕。难得她还想着。”她顿了顿，又说：“我瞅着她气色不好，怕是又病了。明天包点白菜饺子，给送过去一碗吧。” 饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说。弗之说起明仑大学植物系在滇西发现了新的蕨类品种，嵋则兴奋地讲着和同学去大观楼看海鸥的趣事，合子埋头吃饭，偶尔插一两句话，说的也是学校里的事。这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外。 然而，战争的阴影是无处不在的。晚饭后，合子悄悄问弗之：“爹爹，庄伯伯说，广西那边的战事很吃紧，是真的吗？”弗之没有立刻回答。他仰头看着星空，过了好一会儿，才缓缓说：“是啊。日本人想打通大陆交通线，攻势很猛。”他转过脸看着儿子，“所以，我们在这里，才更要好好读书，好好生活。” “读书有什么用？”少年的话里带着一丝压抑的激动，“前线在打仗，同学们都说，等毕业了就去参军。” “读书有什么用？”弗之重复了一遍儿子的话，语气平静，“现在也许看不出来。可是合子，你要知道，仗总有打完的一天。等仗打完了，这个国家要重建，靠什么？靠枪炮吗？不，要靠知识，靠文化，靠一代代读书人积累下来的东西。” 就在这时，远处忽然传来几声爆竹响。零零落落的，在这寂静的冬夜里，听起来有几分孤单，却又格外清晰，格外顽强。不知是谁家，也在祭灶了。 临睡前，嵋按照母亲的嘱咐，将那块供过的麦芽糖掰开，分给家里每个人吃。糖很黏，甜味在舌尖化开，一直甜到心里去。 碧初看着孩子们睡下，才回到自己的房间。弗之正在油灯下看书，见她进来，放下书卷，轻声说：“又是一年了。” “是啊，”碧初在床边坐下，“只盼着，真能像祝词里说的，上天言好事，明年……能有好消息。” 夜深了。宝台山沉默地立在黑暗中，像一个巨大的、温柔的守护者。山脚下，点点灯火勾勒着千家万户的轮廓，人们睡了。明天，太阳还会升起，生活还会继续——带着昨夜祭灶时默默许下的心愿，带着那块麦芽糖留在舌尖的、若有若无的甜。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．吕碧初于战时节俭度日，却郑重准备祭灶供品，并向女儿解释祭灶习俗，体现了她在艰难岁月中对民俗传统与精神生活的坚守。 B．面对儿子关于读书价值的疑问，孟弗之将战时日常坚守阐释成为未来积蓄力量的方式，展现出知识分子的长远眼光与文化信念。 C．战争阴影下，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，这主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离。 D．远处零落却清晰、顽强的爆竹声，既以冬夜的寂寥反衬了小院内的温馨，也象征了战火中千万普通家庭不屈的生活意志与希望。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以传统祭灶日为叙事支点，通过取祭品、备仪式等细腻的日常描写，在生活化的场景中自然营造出战时的特殊氛围。 B．小说通过合子在祭灶时从理性思考到情感感受的心理变化，生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程。 C．作者通过“磨边的旧长衫”“粗糙的灶王像”等细节的精微描绘，于平实中体现出人物清贫的物质境遇与沉静的精神世界。 D．结尾从一个家庭场景延伸至千家万户的灯火，暗含了对民族精神的礼赞，巧妙实现了由个体叙事到宏大主题的意境升华。 15．文中多次出现“糖”（麦芽糖、幡子拌糖、分吃灶糖）的意象，请分析这一意象在文中的丰富内涵。 16．本文的“祭灶”与《祝福》中的“祝福”均是作者笔下的民俗场景，请比较吕碧初与祥林嫂在各自仪式中的角色差异，并说明这种差异分别体现了作者怎样的创作意图。 【答案】13．C 14．B 15．①祈愿的物质载体：作为祭灶的供品，麦芽糖承载着“上天言好事”的民间信仰，承载了普通家庭在困境中对平安、团圆的美好祈求。 ②清贫生活的慰藉：是战时清贫生活中珍贵的甜味，给予家人物质与精神的双重抚慰。 ③家庭温情的纽带：祭灶后全家“分吃灶糖”的细节，将仪式转化为家庭成员共享甜蜜、凝聚情感的温暖时刻。 ④文化韧性的隐喻：在苦难中创造并品味“甜”，隐喻了中华民族于困厄中坚守生活信念与文化传统的坚韧精神。 16．（1）角色差异：①《东藏记》：吕碧初是祭灶仪式的主导者与受益者。她主动备祭品、行祝祷、分灶糖，在仪式中安顿心灵、凝聚家庭、寄托对平安团圆的期盼。②《祝福》：祥林嫂是祝福仪式的被驱逐者与受害者。她捐门槛以求参与资格，却被严令禁止触碰祭品，最终在仪式所象征的礼教秩序中被彻底抛弃。 （2）创作意图：①宗璞通过人物对仪式的主导，意在展现传统文化在苦难中的精神支撑力量。②鲁迅通过人物被仪式排斥，意在揭露封建礼教对个体的残酷压迫。 【解析】这篇《东藏记》节选，以抗战流亡背景下的小年祭灶日常为切入点，以小见大，在清苦烟火里，见出中国知识分子阖家相守、不折风骨的精神底色。宗璞笔触细腻温婉，借民俗承载家国念想，把战乱里的不安与盼念揉入一块灶糖，淡而沉，柔而韧，余味悠长。 13．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离”错误。结合原文“饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说……这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外”可知，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，主要是为了在艰难的战争岁月中，让家人能在短暂的时光里获得片刻的安宁与温暖，并非“精神倦怠与心理疏离”。 故选C。 14．本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程”错误。结合原文“在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些‘迷信’的仪式——反而更真实，更温暖”可知，传统民间习俗让合子感受到了家庭的温暖和生活的真实，并没有消解他的科学认知，而是让他在战争环境中找到了一种精神寄托和情感慰藉。 故选B。 15．本题考查鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①作为祭灶供品的麦芽糖，是祈愿的物质载体。文中提到“我们请他吃了糖，嘴巴甜甜的，上天就多说好话，少说坏话”，这体现了麦芽糖承载着“上天言好事”的民间信仰，承载着孟家在战时困境中对平安、团圆的美好祈求。 ②在清贫生活中，糖是珍贵的慰藉。小年夜的饭菜虽比平日丰盛，但整体仍显清贫，麦芽糖作为甜味来源，给予家人物质与精神的双重抚慰。 ③全家“分吃灶糖”的细节，将祭灶仪式转化为家庭成员共享甜蜜的温暖时刻，成为家庭凝聚温情的纽带。 ④在战火纷飞的苦难中，孟家依然创造并品味“甜”，如“橘子”拌糖寓意吉祥，这种在困厄中坚守生活信念与文化传统的行为，隐喻了中华民族坚韧不拔的精神，所以“糖”也是文化韧性的隐喻。 16．本题考查学生鉴赏作品中艺术形象和探究作者创作意图的能力。 （1）角色差异： ①《东藏记》：吕碧初是祭灶仪式核心主导者。她“从箱底取出一个小布包”，精心准备祭品，还带着全家“恭恭敬敬地作了三个揖”，之后将麦芽糖“分给家里每个人吃”。这一系列行为，让她在仪式中安顿内心，凝聚家庭，寄托对平安团圆期盼，展现传统文化在苦难中给予人们精神支撑。 ②《祝福》：祥林嫂是祝福仪式的边缘人。她“捐了门槛”试图获得参与资格，却仍被“不许她沾手”，最终在祝福的热闹氛围里被彻底抛弃。这反映出封建礼教对个体的残酷压迫，她努力融入却遭无情驱逐。 （2）创作意图： ①宗璞塑造吕碧初主导祭灶仪式，意在强调在战乱苦难中，传统文化仪式能成为人们心灵的避风港，给予力量与希望。 ②鲁迅刻画祥林嫂在祝福仪式中的遭遇，则深刻揭露封建礼教如枷锁般禁锢个体，吞噬生命，批判其吃人本质。 五、（2026·黑龙江省齐齐哈尔市·一模）阅读下面的文字，完成小题。 吹号手（节选） 司马文森 第二次进攻也只在二十五分钟后就结束了，回来的是两个人。年青的吹号手眼红得冒出火来了，他把铜号交给另一个同伴，要了八个手榴弹，与八个自动走出队伍来的弟兄一起冲上去。这次他们进行了将近三十分钟战斗，敌人的火力渐渐由旺盛而低弱而终于完全停止了。 当我们的大队冲上去时，敌人早已被消灭了。九个勇士死了八个，年青的吹号手，瘫倒在自己的血泊中，神情很昏沉，但手里还握着最后的一个手榴弹。他拒绝任何救护兵把他抬走，他说： “我们的任务还没有完成，我给最后一个敌人溜走了！” 没有一个人敢去触怒他，因为这对一个受伤者是有害的。直到他完全昏迷了，他们才敢把他抬走。 年青的吹号手的伤势看来是有点叫人担心的，但当他被送到翁源后方病院，经医生施过一番手术后就清醒了。他问看护的第一句话是关于他的那把铜号，第一个请求是要一张纸和一支笔。 “我要给自己的亲人写信。”他附带声明着说。 他的亲人来了，是一个三十岁左右的农妇，沉默、健壮而又快活。她毫不带一点畏怯的神情，坐在他的床前；低声地、温柔地和他说着话，她简略地问过他的病情、受伤经过，加以安慰后，就絮絮索索地谈起家常来： “你们开走后，”她说，面上微微的泛着红晕，“那一季的收成好得很，我们除还了李贵家的欠谷外，还有好几百斤可以粜出去；不过，我没有挑到墟上去卖，横直我们自己是要吃用的。” 她沉默着，用那双炯着紫色光芒的眼睛，去望他贫血的、苍白的面孔。过了一会，她又焦急地说：“还有，该死！我差一点忘记告诉你了，就是我们那一头黄牛已经生了牛崽了！多可爱的一头小牛！要是你们不那样快开走，你看了一定高兴的，我真想把它带到这儿来给你看看，要不是路太远了一点……” 最后，她塞了一小包东西在他床头，走了。但是她答应这个年青的吹号手第二天再来。 没有一个人知道这个吹号手有这样一个亲人，于是当这个“亲人”用沉重的脚步跨出病室后，弟兄们便像一窝蜂似的围拢来。 “小卢，那个是你的什么？” “亲人！”小卢装着爱理不理的样子，殊不知他心里却充满着无限的得意。 “我知道是亲人，我问的是什么样的亲人？” “就是这样的亲人。我问你有没有亲人？” “有的，爸爸妈妈和老婆……” “就是这样的，傻瓜！” “她是你的妈妈？” “不是。”小卢不高兴地摇着头。 “你的姊姊？” “她和我不同姓。” “你的老婆？” 小卢点点头了：“嗯……” 一种出乎人们意料不到的笑声，像雷鸣一样地爆炸了，以致这个宽广的病房受不住而震撼着。轻伤的人都加入这一场娱乐，重伤的也从沉睡中匆忙地抬起头来，虽然他们还不知道发生了什么事，但因为大家都这样，他们也不能不露出了快活的神气。 小卢面红着。但是他想道：“老婆有什么可笑的！” 笑声过了二十分钟，不折不扣的二十分钟，直到笑的人都疲倦了，才慢慢地停止。 “小卢。”有人叫他，“我问你，你是什么时候结婚的，怎么不通知大家一声？” “去年我们驻在莫家村的时候，”小卢睁开眼来，露出了兴奋的神气回答说，“穷小子请不得客，还通知什么。” “你知道吗，不请客是不能算正式的。” “谁去理他这许多，横直她认我是她的丈夫就得了！” 沉默了一会，他又说道：“你不要眼中无人，看不起人家，她从前的老公也还是当兵的呢。是给抽壮丁抽去的，不到一年半就调到南京去打日本打死了。她本来可以不要再嫁人，家里有得吃有得穿，愁什么！只是夫仇未报，所以她便立愿再嫁一位大兵，好替丈夫报仇……” “所以你这次才受了伤？” “我想一想，”小卢沉默了一会，于是正经地说，“也许是这样，因为她常常对我说这些。” 第二天，那个中年农妇又照样跑了六十几里路来看他，她把自己带来的一点吃的东西，分给每一个同房的病人，便又坐在他床上毫不畏羞的和他说着许多温存的话。 “你病好了还是吹号？”她问，想着他那把铜号。人们告诉她，铜号发出来的声音，是带着血丝的。 “我是号兵，”小卢装着大人的口气回说。 “医官告诉我，你这一次打得很好……” “我们把一小队日本兵消灭了。” “那你可以当‘枪兵’了？” “我想可以。” “等病好了就去对官长说，当号兵有什么用，当枪兵才出息！日本仔可恶死了。” 小卢面红着低下头去，在他稚弱的心中，燃烧着一把中古骑士的英雄火焰。 日子流过去，受伤者的健康恢复后，新的战斗，新的日子，都在等待着迎接他们。于是他们便向医院要求出院，师部接到后方医院这通知，便派了一个上尉副官来带他们去归队。 “我看见一个中年农妇，”那副官后来告诉我说，“紧紧地跟在我们队伍的后面和那个小鬼（吹号手）不舍不离地说着话。到回龙的时候他劝她不要再送了，她才在木桥上停住，眼睛红着，却用没有悲哀的声调向他大声叮嘱着： “‘——打仗要勇敢，官长的话要听，不要挂念，家中的事有我。’” “队伍已经走了很远了，我回过头去，还看见她远远地站在那儿，像一具木头的雕像似的。” 他们在师部住了一夜，第二天才被送到团部，这一次属于这一团的弟兄，只有五个。团长听见他们来了，就传令叫他们到团长室去看他。 “小卢，”团长在问了大家一点日常生活情形后，就回头去叫这个畏缩的吹号手，“我已经把你的战绩呈报师部，要把你擢升号兵班长。” 小卢把眼皮动了一下，好像已老早想好了一套话似的，当场就回答说： “报告团长，小卢不愿当号兵班长。” “为什么不当号兵班长，它比号兵要大得多了。” “报告团长，我现已不愿当号兵了，我要当一名列兵，列兵好杀日本仔！” 团长大声笑着，站了起来，用他宽大的手拍了拍他的肩膀，低声地接连地说：“有味，有味……” “好。”团长说，“你们去休息一下，至于你——小卢，等我考虑考虑再讲。” 第二天团长的命令果然下来了，小卢被调充第一营第一连的上等列兵。我去看他时，他正一个人用枪布在擦那支新领到的枪，好像他入伍那天用发抖的手擦着那把铜号一样的叫人感动。 （有删改） 17．关于文章前六个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．开篇以“二十五分钟”“三十分钟”等时间词强化战斗节奏，凸显了交战的激烈程度。 B．“眼红得冒出火来了”通过夸张和神态描写，表现吹号手的激愤情绪与复仇决心。 C．敌人火力“渐渐由旺盛而低弱”，间接写出了我军进攻的顽强与逐步压制敌人之势。 D．从清醒后的“第一句话”，可以看出吹号手体验到了战场的残酷，想要继续做号兵。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本围绕战场进攻、医院养伤、归队请战三个情节展开，脉络清晰，节奏张弛有度，其中战场的激烈与病房的温情形成了鲜明对比。 B．文本多借人物对话交代背景、推进情节，如农妇与小卢的对话、战友与小卢的交谈，从中自然带出二人的婚姻关系，叙事十分简洁。 C．文中农妇的语言质朴直白，如她提及收成、小牛的家常话语，贴合其农家妇女的身份，又暗含对丈夫的牵挂，极具生活感与温度。 D．文末的“我”虽仅在文中出现两次，但增强了故事的真实性，串联起零散的情节，与主要叙事视角形成互补，使叙事角度更为丰富。 19．请结合文本，简要分析“吹号手”这一人物形象的主要特点。 20．本文善于“以小见大，用个体命运折射战争主题”。请结合文本简要分析。 【答案】17．D 18．D 19．①英勇无畏，忠于使命。在我军两次进攻失败之后，作为“吹号手”的小卢主动请缨上阵杀敌，身受重伤仍紧握手榴弹；伤愈后拒绝晋升只想成为上阵杀敌的列兵，表现了战士的勇猛与对抗敌使命的坚守。 ②质朴淳厚，重情重义。面对战友打趣，小卢坦然承认婚姻，可见其性格质朴不张扬；不在意妻子的年龄，感念她的支持与付出，将个人情感与抗敌责任紧密结合，显得重情重义且有担当。 20．①身份转变凸显主题。小卢从吹号手到主动请缨杀敌，再到不愿擢升号兵班长，执意当一名列兵，这一转变折射出战争背景下普通士兵摒弃名利、主动担当、奔赴国难的群体特质和价值追求。 ②负伤经历凝聚精神。小卢重伤昏迷还紧握手榴弹，养伤期间仍不忘杀敌初心，个体的痛苦经历展示了战争的残酷，坚定的信念彰显了中国军民不畏牺牲的民族抗争精神。 ③家庭变故映射现实。“农妇”的前夫被日军杀死，反映了战争对普通家庭的巨大破坏，“农妇”再嫁后鼓励小卢奋勇杀敌，不要担心家事，代表了后方亲人的家国大义和人性温情，以及对前线战士的精神支撑。 【解析】这篇抗战题材节选跳出宏大战争叙事，以小人物切口承载厚重主题，将战场的惨烈血性与病房的家常温情自然相融，没有刻意说教，把普通民众朴素的抗日热忱、家国担当藏在细节与对话里，人物鲜活有温度，尽显平凡中国人在民族危亡之际的不屈风骨。 17．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 D.“想要继续做号兵”错误。从后文相关表述来看，吹号手并不想继续做号兵，而是想做列兵，上阵杀敌；“问看护的第一句话是关于他的那把铜号”只能说明他始终记得自己的职责。 故选D。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“串联起零散的情节，与主要叙事视角形成互补，使叙事角度更为丰富”错误。文末的“我”只是零星信息见证者，未起到串联零散情节的作用，也未与文本主要叙事视角（第三人称有限视角）形成“互补”，其作用仅为增强故事的真实性。 故选D。 19．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①两次进攻失利、战友牺牲后，他主动要手榴弹带队冲锋，血战近三十分钟，重伤瘫倒在血泊中仍紧握“最后的一个手榴弹”，甚至自责“给最后一个敌人溜走”、拒绝救治，尽显勇猛无畏；伤愈归队后，拒绝团长擢升的号兵班长，执意转当列兵，只为上阵杀敌，把杀敌报国放在首位，摒弃名利、坚守抗敌使命。 ②面对战友的打趣追问，他没有遮掩躲闪，坦然承认农妇是自己的妻子，性格朴实不张扬；他不在意妻子的年龄与过往经历，珍视这份感情，把夫妻情分与家国仇恨绑定，深知妻子支持他杀敌的心意，内心充满温情与担当，尽显少年战士的纯真质朴。 20．本题考查学生鉴赏作品表现手法、探究作品主旨的能力。 ①小卢从一名专职吹号的后勤兵，到主动冲锋陷阵，再到拒绝晋升、执意当列兵杀敌，这一微小的身份抉择，并非个人特例，而是战争年代千千万万爱国士兵的缩影，折射出底层士兵摒弃个人名利、舍身报国、主动扛起抗敌重任的群体精神。 ②小卢重伤昏迷仍紧握手榴弹、心系杀敌任务，个体的伤痛与坚守，直观展现了战争的血腥残酷；而他即便身受重伤，也从未动摇抗敌决心，彰显了中国军民不畏强暴、不怕牺牲、誓死抗争的民族气节。 ③农妇前夫被日军杀害，家庭破碎，是战争中无数普通家庭的真实写照；她再嫁士兵、鼓励丈夫奋勇杀敌、独自操持家事不让丈夫牵挂，以普通农妇的微小举动，代表了后方民众深明大义、全力支援前线的家国情怀，以个体家庭的悲欢，映射全民抗战、军民同心的宏大主题。 散文阅读 题型2 一、（2026·黑龙江省实验高中·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是注脚层叠，但于我来讲是陌生的。有一个地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。这条路留下了许多历史名人的足迹，其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。 2017年岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。上午得空，吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。这座墓从当年的万国公墓迁葬于此，已经一个甲子了。 天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞。他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉。广场边一棵粗大的悬铃木被拦腰系了一圈白带子，串着吊钩，紫白红黄的外套挂在上面。文豪们的铜像都是全身像，或坐或站。可怜的托尔斯泰，右手握着手杖，手杖被挂上了一个健身者的挎包，使他显出一副苍凉出走的模样。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着，这尊雕像也就成了一首流畅的诗作。 出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，想着多年前萧红在这一带买早点，有天发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条，还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事么？ 绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。世俗生活的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了植物风光。槭树正在最美时节，吊着满身红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息。 鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道都有通往那里的指示牌。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严。不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。 墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生的长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花吧。在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，在《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，写到腊梅一类的花儿，要么一笔带过，要么对所描述的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩写的，是在《药》的结尾处瑜儿坟头的那圈红白的无名之花。 相比鲁迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》惊心动魄，我是把这个短篇当史书来看的。鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声，而且这些人物身上洋溢着动人的光芒——悲凉的诗意之光，如《孔乙己》《阿Q正传》《药》《伤逝》《祝福》《风波》等堪称经典的篇章，是作家以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒于春日晚雾中的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。鲁迅公园中世界文豪广场上的那些雕塑，如果换成阿Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的——这些人哪个不是负重的高手呢！ 鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢？鲁迅曾在文章中交代过后事“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也曾在《病后杂谈》中表达过，不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些表述绝非故作超拔，这像他的脾气，就像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。 鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座清冷的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转身离开。 墓前甬道尽头相连的路人流不息，健身娱乐的音乐此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最该拥有的宁静清寂，我不知道他是否真的安息了。 当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声。回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ （摘自迟子建散文集《也是冬天，也是春天》） 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇将上海比作“最具沧桑美感的一册旧书”，点明了城市的历史底蕴，也为下文拜谒鲁迅墓的怀旧之行奠定了基调。 B．作者提及鲁迅译作原稿被用于包油条的往事，既表现了鲁迅的淡然与幽默，也暗含着对如今难觅这般“绮丽文事”的感叹。 C．作者认为鲁迅“每天都要面对自己高高在上的背影”，是因为塑像基座过高，与墓地肃穆庄严的氛围格格不入，显得突兀。 D．鲁迅交代后事时“赶快收殓，埋掉，拉倒”的表述，体现出他对身后虚名的不屑以及历经世事沧桑后寻求解脱的人生态度。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“拜谒鲁迅墓”为线索，串联起园景描写、往事追忆、作品评析等内容，体现了散文“形散而神不散”的特点。 B．文中以“半是掩埋半是出土”的“旧书”比喻鲁迅墓，意在表现鲁迅作品已逐渐被人遗忘，如旧书般尘封于历史当中。 C．作者认为鲁迅小说中的人物是“青铜锻造的”，肯定其小说中人物形象的深刻性，体现了对鲁迅小说成就的高度认可。 D．文章结尾描写的狂风颇具象征意义，既湮灭了世俗的嘈杂，也带走了玉兰叶，含蓄表达出作者对鲁迅精神的深层理解。 3．作者拜谒鲁迅墓，为什么要写世界文豪广场的铜像？结合文章简要说明。 4．文章结尾处写到“我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！”，这句话既贴合鲁迅的形象，又暗含作者的情感态度。请结合全文谈谈你对这句话的理解。 【答案】1．C 2．B 3．①通过世界文豪们的身份侧面体现鲁迅在文坛的崇高地位。 ②文豪们的铜像被市民随意使用，周围喧嚣嘈杂，为下文写鲁迅墓前的喧闹气氛埋下伏笔。 ③用文豪们的铜像与鲁迅小说中的经典人物形成对照，衬托出鲁迅小说的艺术成就。 4．鲁迅形象：鲁迅对世人敬仰怀念的“嘲讽”体现其不屑于世俗虚名的清醒与冷峻。 作者态度：①这一想象体现了作者对当下纪念沦为表面形式，如同“风”一样虚幻的反思。 ②这一想象也暗含了作者对世人不懂鲁迅，鲁迅精神难以被真正传承的怅然。 【解析】这篇文章以个人游历视角打破了对鲁迅刻板的偶像化书写。文章将公园世俗喧闹的日常，与对鲁迅精神生平的怀想交织，既点出当下对鲁迅符号化疏离的现状，也呼应了鲁迅看淡身后虚名的通透内核，于冷寂中见温热，含蓄隽永，寄寓着作者对鲁迅独特的理解与追怀。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“是因为塑像基座过高，与墓地肃穆庄严的氛围格格不入”错误，原文提到“塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严”可见，基座抬高并未破坏肃穆氛围。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“意在表现鲁迅作品已逐渐被人遗忘”错误，将鲁迅墓比作旧书，一是呼应开篇把上海比作沧桑旧书的伏笔，二是既点出鲁迅作为文学家的身份，也对应了鲁迅墓“园中独墓，既被铭记又显孤独”的状态，并非表达鲁迅作品被人遗忘尘封。 故选B。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①将鲁迅与世界文豪并置，侧面凸显其在世界文坛的崇高地位与影响力。 ②根据文中“手杖被挂上了一个健身者的挎包”“鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳丽的超轻羽绒衣”可知，文豪铜像被随意挂物，公园喧闹世俗，为下文鲁迅墓前同样嘈杂做铺垫，形成整体情境。 ③根据文中“如果换成阿Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的”可知，以西方文豪雕像，对照鲁迅笔下经典人物，突出其人物更具生命重量与精神深度，强化文学成就。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 鲁迅的形象：文中提到鲁迅交代后事说“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也明确说过不喜欢被追悼、不赞成把钱财浪费在形式化的追悼活动上，这种对世俗虚浮纪念的嘲讽，本身就贴合鲁迅的形象特质。 作者的情感态度： ①作者看到世俗喧嚣侵入鲁迅墓地、纪念流于形式的现状。这种外在形式的敬仰本就如风中浮尘，容易散去，本质上是作者对当下重形式、轻内核纪念方式的反思，点破了很多人对鲁迅的怀念仅停留在表面的现实。 ②作者借这句话点明：真正的鲁迅精神，从来不是靠供在高台、形式化拜谒来传承，而是藏在他的文字与作品中，活在真正读懂他的读者心中。心意不需要靠留存形式来证明，放下对表面形式的执着，才是对鲁迅真正的纪念。 二、（2026·内蒙古包头33中·一模）阅读下面的文字，完成小题。 回乡已成客 金小林 【“你”称自己为“客”，经历孩童不识的反问，母亲磨豆腐的仪式等，“客”称道尽疏离的伤感。】 唐天宝三年（744年），81岁高龄的贺知章，鬓发稀疏地回到阔别半世纪之久的故乡。让老贺没想到的是，自己“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，迎接他的竟是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这样一个场景。 此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了： 你叫什么名字?你爸爸是谁?一群五六岁的孩童在村道上，哗哗哗地玩着滑板车。你逮住其中的一个男孩问。 你是谁呀?我不认识你。男孩调皮地反诘，竟让你一时语塞。 男孩一溜烟儿滑走了。男孩认定，眼前这个陌生的中年男人不属于这个山村。 是的，男孩有理由这样想。山村不大，一条浅浅的小溪自北往南流过，两岸只错落着几十幢新旧不一的房屋，日常住家的不过三五十人。天天在村道上玩耍，哪还有不认识的村里人啊。 可你也没骗人。二十多年前，你刚成为山村里的第一个大学生时，小男孩父亲一辈的村童，曾一度被长辈们念叨：读书努力点，以后像高宇哥一样考上大学。 高宇是你的曾用名。只有在这个方圆不过两三里的山村，这曾用名才会被提及。如今，你已经从过去的高宇哥变成了高宇叔、高宇伯伯。再过几年，该有人喊你高宇叔公、高宇伯公了。 【批注一       】 每次回到故乡，傍晚时分，你总喜欢在家门口的村道上站着。南来北往的村民，纷纷从山上、田间、地头回家，都会从这里经过。你便可挨个地和他们打招呼：新阳太公、东香叔婆、关富叔、献娇婶……其实村上与你曾祖、祖父一辈的同龄人早已不在了，那些被喊作太公、叔婆的，只是辈分高，年纪都和你父母相仿。 这两年回家，你仍喜欢站在门前，看夕阳落山，迎暮色中的村民归来。只是在打招呼问候时，你逐渐改掉了名加辈分的习惯。因为你尴尬地发现，经常人到跟前了，你还一时记不清他们名字。总不能等人家长辈先喊吧，情急之下你便直接喊叔公、叔婆，叔叔、婶婶了。【批注二       】 你想明白了，自己就像只风筝，从这个小山村放飞。二十多年了，越飞越远，远得快看不清大地的模样。 而今回到山村，你已经被乡亲们当客人招待了。 你要是在哪一户乡亲门前跟男主人聊上几句，用不了一蓬烟工夫，叔婆或者婶婶，便会从锅灶头里荡悠悠地端出一碗满满浓香的糖茶。要是再待久一点，很可能是一碗两只土鸡蛋加火腿瘦肉或面条的点心。这本是乡下人家待客之道，你已然成了客人。 把你当客人的，还有你的父母亲。 尽管每次回乡，你只住两三天，但母亲的准备总是满满的仪式感。回去头两天，接到消息的母亲，早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好，再铺套上洁净的床单被套枕套。而几乎是在准备床铺的同时，母亲又开始操心餐桌了。 米是父亲种的，米缸里常年丰盈着。田间地头每块菜地，一年四季早晚能摘什么菜，母亲心里有底。只是，餐桌再丰富，母亲总觉得还亏待了一年只回三五趟家的你。每一回，母亲总在你到家的当天，张罗着做豆腐。头晚上就浸下了黄豆，一大早便起来磨豆子。 无论你在午饭时还是晚饭前赶到家，母亲总能把白花花的豆腐端上桌来。过去在乡下，肉类只在年节时才有，日常里来了贵客，乡亲们就磨豆腐招待。而今在母亲的心中，做豆腐依旧是最高的待客之道。 这两年你还发现一个规律：每次回到家里，母亲忙前忙后的像个陀螺围着你转；父亲却只偶尔帮衬着到地里摘个菜、去屋后搬些柴火，东逛西逛的，似乎特悠闲。其实你知道，父亲是特地闲赋给你看的。 明年是大年，得赶在今秋把杂木荒草给伐除一遍。你知道，父亲在你回家头一天还在山上除草；你也知道，你返城的当天，父亲就会继续去山里干活。家里那几片毛竹山，足够老父亲独自砍伐一整个秋天。 从前每次回乡，你总会第一时间询问母亲，爸去哪里干活了。无论在多远的田地还是山间，你都会尽快换上粗衣，赶过去帮忙。你无法容忍自己在家待着什么都不做，却让上了年纪的父亲一个人在野外。 有一年立夏回家，正是栽秧时节，你高卷着裤管跟父亲在水田里干了两天活。末了，你发现小腿肚上，有了四五十个细小的红点点。你没放在心上，那是故乡特有的一种小飞虫的杰作。小时候也经常被咬，只要酣睡上一晚起来，红点自行就淡退了。 可那一次却不一样，早晨起来，红点变成了红包包，而且奇痒。回到城里，红包包进一步恶化，最后你不得不去皮肤科用了小半个月的药才好。这事被父亲知道后，从此多留了个心眼。每次你回家，父亲农活再忙也不上山下地。 虫咬事件，是故乡和你在某种意义上的一次诀别。你对小飞虫不再具备免疫力了，那曾是故乡盖在你身上的印戳，现在被时光抹去了。这无异于故乡向你郑重宣告，你不再属于这片土地，你只是短暂停留的客人。 人们在年轻的时候，总是一个劲地往前冲，不知道回头。步入中年后，你就像一匹跑累的马儿，时不时停下来回望来时的路。【你以“跑累的马儿”自喻，既是漂泊的隐喻，又诉出离乡者在城市与故土间，在远离与怀念中的怅惘。】这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方，这个地方，母亲生了你；这个地方，埋葬着你的祖先。 你，越来越惦记故乡了；故乡，正一点一点忘了你。 （有删改） 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．开头叙说贺知章的经历，既引出后文，也奠定全文情感基调，其诗句既书写过去，也照应当下的实情。 B．故乡人端茶煮蛋地把“你”当作客人招待，“你”越来越感到故乡在疏远“你”，这让“你”感到寂寞和不安。 C．文章在“被褥”“床单”“豆腐”“肉类”等生活细小上铺张笔墨，意在说明父母的亲情厚爱正在远离“你”。 D．文章详写一次下田干活被虫咬的事件，以伤病恶化的结局宣告故乡和“你”的诀别，起到以小见大的震撼效果。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头借孩童的视角，将“你”视为陌路人，既说明了“你”回家的次数少，又表达了“你”不满失望的情绪。 B．文章采用了倒叙、补叙等叙事方式，不仅丰富了文章内容，而且对往事的回忆跌宕起伏，顿生波澜，避免了平铺直叙。 C．文章以第二人称行文，以旁观者的视角来记录审视“你”的经历和感受，娓娓道来般更能引起读者的共鸣思考。 D．文章用对比的手法，通过过去回乡与现在回乡今昔的差异、故乡人对“你”的变化、“你”感受的变化等，反映主题。 7．本文体现出浓厚的乡土情结，请简要概括乡土情结的丰富内涵。 8．标题和文本方括号中的文字是评论者的旁批，记录阅读时的理解、感悟和体会。请你参照这种方式，以“人物称呼变化”为切入点，补全文中【批注一】【批注二】。 【答案】5．C 6．A 7．①对故乡深深的眷恋与归属感：故乡是生命起点，是安放心灵的根，是中年后最牵挂的精神归宿。②对亲情的珍视与感动：父母细致周到的照料、隆重的待客之道，饱含深沉温暖的亲情，是乡土情结的核心。③对时光流逝、物是人非的怅惘：久离家乡，被孩童当作陌生人，与故乡日渐疏离，生出无奈与伤感。④对漂泊人生的感慨：远离故土多年，身心俱疲，在回望中体会到游子的孤独与失落。 8．【批注一】从“高宇哥”到“高宇叔、高宇伯伯”，称呼的变化，道尽岁月流逝、人事变迁，也暗含自己与故乡日渐疏远的淡淡悲凉。【批注二】由记得全名加辈分，到只喊笼统称呼，写出记忆模糊、隔阂渐生，直白表现出自己已从乡人变成异乡之客的尴尬与心酸。 【解析】《回乡已成客》化用贺知章经典诗意，以当代进城游子的返乡视角，借孩童认生、称呼错位、父母待客、虫咬事件等细碎日常，道出“归人成客”的疏离怅惘，细腻克制，精准戳中了一代代离乡人对故土既眷恋又隔膜的集体共情，淡笔藏深味。 5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“意在说明父母的亲情厚爱正在远离‘你’”错误，文中写被褥、豆腐、肉类等细节，是表现父母对“你”的深情厚爱，而不是“亲情厚爱正在远离你”。父母依然把你当贵客对待，只是你自己感到成了故乡的客人。 故选C。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“不满失望的情绪”错误，孩童不认识“你”，是突出岁月流逝、故乡生疏，并不是表达“你不满失望的情绪”。作者内心是伤感、怅惘、无奈，而非不满。 故选A。 7．本题考查学生探究文本思想感情的能力。 ①对故乡深深的眷恋与牵挂：“你越来越惦记故乡了”，人到中年时常回望故乡，把故乡当作心灵归宿与生命之根。 ②对父母亲情的感恩与珍视：母亲“早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好”“磨豆腐”，父亲为不让“你”劳累而刻意不干活，体现深沉的亲情与乡土温情。 ③对回乡成客、与故乡疏离的怅惘伤感：“儿童相见不相识”“你已经被乡亲们当客人招待”，写出疏离与悲凉。 ④对时光流逝、人生漂泊的无奈感慨：“你已经把许多东西落在了出发的地方”，抒发岁月流逝、漂泊在外的无奈与怅惘。 8．本题考查学生分析人称变化的能力。 【批注一】从过去的“高宇哥”变成了“高宇叔、高宇伯伯”，称呼的变化，直观写出岁月流逝、年岁渐长，也暗含自己久离故乡，与故乡人事日渐疏远的伤感。 【批注二】从过去能喊出“名加辈分”，到如今只能笼统喊“叔公、叔婆、叔叔、婶婶”，称呼由具体到模糊，表现出对故乡人事记忆变淡，突出自己已从乡人变成异乡之客的尴尬与心酸。 三、（2026·辽宁沈阳市·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在天台相遇 张雨阳 如果你已经厌倦了一座城市，那真应该去天台看看。 或许你去过，你会说什么都没有，不过有几棵杂草罢了，但我想说，世界是嘈杂的，天台却是安静的，安静并不等同于绝望。如果你来到这里，风会悄悄捎给你一颗种子，在你身上安静地生根、发芽，最终结出生命的果实。 若你曾在大山的村子里待过，你或许还记得田埂，沿着它，便可走到一栋两三层的小楼面前。如今怕是少有土墙房子了，取而代之的是一栋栋砖瓦房，楼顶大多是空旷的天台。奶奶曾在这里牵起一条绳子，或是去后山砍一根手腕粗的竹子，晾衣服、挂腊肉的地方就搭了起来。当然，你得时不时往天台跑，特别是傍晚时分，叔公从田里牵着羊回来，鸟儿也叽叽喳喳飞向巢穴，天台的腊肉、香肠要么塞在你离乡的行囊里，要么成为它们此时的晚餐。 其实，楼顶一向是有生气的，最初是土墙瓦房，一块块拱形的青黑色瓦片盖在屋顶。只是后来，村里家家户户都富裕了，瓦片也就承受不了这福气。记得爷爷说，刚结婚时，他和奶奶住在最外边的小屋里，小屋旁就是一棵参天的梨树，从远处来的电线穿过密密麻麻的树叶的缝隙，又肆无忌惮地向山对面跑去。那段时间，梨子结得又大又饱满，每逢黑夜，就从枝头上跳下来，像那滚床单的花童，重重地砸在瓦片上。瓦片上了年纪，接不住这古灵精怪的小生命，便一个接一个从屋檐上跳下来。只是一不小心又闪了腰，坠在地上清脆炸开的声音，像鞭炮、像烟花，虽然把爷爷吵醒了，但也带来阵阵喜气。至于屋顶露出了稀疏的顶棚，亦是无妨，来年把土墙推倒，正好用青砖建一栋三层的小楼。楼顶多了天台，福气自然也就揽在了怀里。 很多人离开村子，去了城里，成了所谓的城里人。一栋二三十层的高楼，六七百人住在里面，天台却只有一个。不是没人来这里晾被子，来这里种些花养些草，而是天台上总归少了一点生气，好像天台下面只有这一栋楼里的锅碗瓢盆与生活苟且，只有当一天和尚撞一天钟的昼夜交替。 天台上到底有什么，再没人晓得。 二 我与天台正儿八经的接触，算来还是念小学的时候。那时候我不太高，站在学校的操场上，要把头仰到90度，才能看到教学楼天台的边墙。不仅如此，四周的大树、生锈的校门，还有校门口卖零食的驼背老大爷，我都得鼻孔朝天地看。当然，现在不必了，他们都变矮了。 毕业后，我几乎要忘了天台，在一个陌生的环境里，总要先学着把陌生的东西变熟悉。熟悉的东西把旧的记忆挤走，也总有旧记忆的影子。直到初三那年，我才又爬上了天台。不过是悄悄地，趁着大家都去吃饭的时候，我才从人少的另一侧爬上去。爬的时候，也是轻轻地，再也不似从前那样一步一个坑，哪怕热血从心脏流过，烫得心窝子疼，哪怕三步并作一步地跑，也是轻轻地、静悄悄地。推开天台大门的那一刻，光芒像涨潮的江水一般吞没了我。天台上有什么？有杂草，有青苔，有鼠妇，有大腿一样粗的红漆水管，还有我。 站在空旷的地面中央，风真的会从脸庞吹过，发丝轻扫着你的额头。你大可乘着风，看到对面那栋斑驳的居民楼，它正蹲在马路边数着过往的行人；看到旁边高耸的大厦其实也没那么高，顶多比你多伸了个脑袋；看到食堂的饭菜其实也挺香，红烧的辣味咸味都飘到了楼顶；看到初中毕业其实也没那么远，没作业的暑假你可以跟着奶奶回到村子里满山跑；看到天空其实也触手可及，向日葵的黄、柿子的红、爷爷胡须的灰，三种颜色交织在苍穹尽头，缝隙处贴满了对未来的小心愿。这样看来，什么都没有的地方，恰恰什么都有。 我从未在天台见过人们口中的绝望，我也不太清楚为何它们会走到一起，像一块胎记摆脱不掉。只是许久之后，我也迎来了最后一次天台时光。这是在第二天我才意识到的，即便我像从前一样悄悄地爬上顶楼，轻轻地推动大门，即便一切都和从前一样，我也终究是进不去了。我拼命把脸贴在门上，眼睛朝门缝里用力地挤，偶尔有一只鸟自在飞过，它并不知道底下发生了什么。我只想再感受一点风，想请它把我再带走一次，结果也只是妄想。光线透过门缝，像斧头一样竖直劈在了我的脸上，我疼得退了一步，再退一步，脚后跟不听使唤地踩在了下楼的台阶上。一旦退走，我大抵又会很快忘却罢了，像从未来过、从未发生过一样。 三 我想，我与天台的缘分或许从那时就已经结束了，即便此后的人生里，我遇到过无数形形色色的天台，双脚也再未踏上过。一是没了爬上去的勇气，二是没了爬上去的力气。我想其中最根本的原因，还是在于我在地上走得久了。一个人若是习惯了周围的事物，又有几个愿意再去长长久久地看一看别处呢？ 念大学时，听一位老师谈到无人机摄影，他说这些照片给了人们一种新奇的感觉，在高空中以俯瞰角度摄影，是很多人在现实中无法接触到的。这番话想来颇有道理，只因他所讲的，与我初中时在天台上感受到的出奇一致。 一栋小楼搬个板凳，在马路边一坐便是几十年，昨日还看着两个孩子向对方挥手，依依不舍道出最后一次再见，今日又瞧着某个年轻人郁郁不得志地在路口徘徊。四周的楼房像翻不过的围墙，和生活的迷宫一起限制住了脚步。这与无人机有何联系？如果你不去到高处，你自然难以发现。还记得初中登上教学楼天台的那会儿，我趴在边墙上俯瞰马路对面的小楼，之所以叫小楼，是因为它真不大，像个上幼儿园的小朋友，蹲在地上数过往的蚂蚁。我想，如果我从未到过高处的天台，这些所谓的小楼，也会成为我生命中的围墙，亦如它们之于大多数人一般。 这样看来，走出迷宫的关键，是去到一个高高的地方，然后把这个世界看得扁扁的，把所有艰难困苦看得扁扁的，扁到你可以一脚踩上去。然而，最难的地方或许就在于此，要去到一个高的地方，要一步一个甚至几个台阶，一层楼一层楼地往上爬，直到两只脚都踏上最高的楼层。而我之前一直不明白，为什么要把好的教室设在最高的、天台之下的那一层楼，导致我每天都要在贫瘠的通勤时间上，比别人多挤出几分钟来翻越一层又一层的阶梯。 现在想来，大家都挤在一楼，未必是件好事。去到最高的天台，也未必是件坏事。 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文中描写梨子“从枝头上跳下来，像那滚床单的花童，重重地砸在瓦片上”的场景，以生动的笔触再现了乡村生活的图景。 B．文中将乡村天台的热闹生机与城市天台的冷清寂寞进行对比，有力地批判了城市化进程导致了人情味的消失和生活趣味的减损。 C．画横线的句子表面是在描述身高变化带来的视角改变，实则传递出随着时间推移，人们对周围世界的认知和感受也会发生变化。 D．加点的句子“我拼命把脸贴在门上，眼睛朝门缝里用力地挤”，生动表现出作者对天台难以割舍的情感与无法进入的不甘。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章语言富有诗意，如“风会悄悄捎给你一颗种子”，将抽象的生命感悟转化为形象的画面，增强了感染力。 B．文中的“青苔”“鼠妇”与《我与地坛》中的“蜂儿”“蚂蚁”都体现了作者对自然、对生命的独特感悟。 C．文章引入“无人机摄影”这一现代事物，借助具体可感的生活实例帮助读者理解作者登临天台的独特体验。 D．文章首尾照应，“到天台去”，从开篇的感性建议到结尾的辩证思考，引导读者深省生活态度与人生选择。 11．文中画波浪线的句子连续使用了多个叠词，请简要分析这样写的好处。 12．作者在不同时期对“天台”有着不同的理解，请结合文本简要分析。 【答案】9．B 10．B 11．①音韵美：“轻轻地”“静悄悄”增强节奏感。 ②情感强化：反复凸显小心翼翼的心理状态。 ③画面感：叠词使攀爬动作更生动可感。 12．（1）童年：游戏场所（晾腊肉/瓦片坠落）。 （2）少年：精神空间（俯瞰城市/思考未来）。 （3）成年：象征符号（生活困境/超越可能）。 【解析】《在天台相遇》以天台为线索串联人生三阶段，从童年乡村天台的烟火趣味，到少年教学楼天台的精神慰藉，再到成年后天台象征的困境与超越。文中虚实交织，天台既是具象空间，也是心灵高地，以细腻笔触勾勒成长感悟，引发对突破生活局限的思考。 9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“批判了城市化进程导致了人情味的消失和生活趣味的减损”错。文中确实对比了乡村天台的“生气”与城市天台的“冷清”，但目的是突出两种天台承载的不同生活状态与情感记忆。 故选B。 10．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 B.“体现了作者对自然、对生命的独特感悟”错。文中写天台的“青苔”“鼠妇”，仅为客观描摹天台的实景，是对初三登上天台时所见环境的简单罗列，意在凸显天台的空旷与原生态。 故选B。 11．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①叠词“轻轻地”“静悄悄地”的使用让句子音节和谐，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感。 ②句中重复使用“轻轻地”，突出了“我”初三时爬天台的谨慎姿态，凸显出“我”生怕被人发现的小心翼翼的心理状态。 ③“轻轻地”“静悄悄地”精准描摹出“我”攀爬天台时的动作细节，让读者仿佛能看到一个蹑手蹑脚、生怕惊扰他人的身影，使攀爬动作更生动可感。 12．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 （1）童年：根据“奶奶曾在这里牵起一条绳子……晾衣服、挂腊肉的地方就搭了起来”可知，天台是晾晒腊肉的生活场地；根据“重重地砸在瓦片上……坠在地上清脆炸开的声音”可知，瓦片坠落的趣味场景，让天台成为童年乡村生活的欢乐载体。 （2）少年：根据“看到对面那栋斑驳的居民楼……高耸的大厦其实也没那么高”可知，天台是俯瞰城市的高地；根据“三种颜色交织在苍穹尽头，缝隙处贴满了对未来的小心愿”可知，这里承载着少年对未来的畅想，是专属的精神角落。 （3）成年：根据“楼房像翻不过的围墙，和生活的迷宫一起限制住了脚步”可知，天台对应着困住人的生活困境；根据“去到一个高高的地方……把艰难困苦看得扁扁的”可知，天台又象征突破局限、超越困境的希望。 四、（2026·辽宁省名校联盟·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 白发与脐带 林文月 害怕整理梳妆台的抽屉，大概是出于一种逃避心理。 在那些瓶瓶罐罐琐物杂陈的后段隐蔽处，有两样心爱的东西，每回见了，都令我十分心痛。 这些年以来，我已经深切体会，悲伤不只是抽象的心理感受，并且更是极具体实在的生理痛苦。那种感受会从懵懂不明的意识转变为十分明显的疼痛，直袭胸口。 我害怕面对那样的身心痛苦感受，所以不敢轻易清理这个抽屉。早晚打开抽屉的时候，总是让它停留在半开状态，最多也不超过三分之二，因为在那隐蔽的三分之一后段，藏着母亲遗留的白发，与曾经联系着母亲和她胎内的我的脐带。 白发用一张淡色的信纸包着，脐带安放在一个素色小纸盒内。每回重见这两样东西，都不得不教我回忆那个悲伤的黄昏。 办完丧事后的黄昏，我们都回到母亲的卧室，凄楚地清理她的遗物。那个黄昏，夕阳冉冉，犹有些许燠热，但失去母亲的子女，心中只有一片冰寒。我们衔悲默默，分头清理，没有费多少时间就做完了工作。 唉，人的一生中所能拥有的身外物看似不少，其实真是有限。 白发与脐带，便是在那个黄昏觅得的。 五个素色纸盒，在一具用旧了的衣橱底层找到。母亲有五个子女，除了弟弟因避“上海事变”在东京出世外，我们四姊妹先后都在上海诞生。母亲生前没有谈起过这件事。意外地发现，着实令我们讶异且感动。十几年之间，我们的家庭经历过多少次迁移，实在想不透，这许多年来的舟车转徙，母亲竟然完整地携带着分别安放的五条脐带！ 我们各自辨认盒上褪色的钢笔字迹，小心翼翼分留下来。无需任何言语佐注，那五个纸盒本身就是“母爱”两字的最原始的诠释。 那一团白发，与一些梳具同放在梳妆台右上方的小抽屉里。母亲终身未曾剪发。记得她从前丰饶的黑发几乎与身高等长，随着岁月流逝，逐渐转白，也逐渐脱落变稀。她总是把梳栉之际脱落的发丝缠盘成团，兴致高的时候，偶尔也会用布缝制成实用而美观的插针包。 是我在那个小抽屉内发现母亲遗下的落发。那上面还残留着属于母亲的独特香泽。摩挲着，嗅闻着，想到母亲的躯体已遵嘱火化，而那团白发乃是她躯体仅留的部分，便有心碎的怀念与哀痛，眼泪遂纷纷落下。即将于次日返归异国居地的大妹看见，悲苦地央求分与她一些发丝。我便将那一团白发分成五份，让弟妹们带回去珍藏。心想：这样子，母亲就可以跟着她所疼爱的五个子女分散各地而无处不在了。 属于我的一绺白发与装着脐带的小纸盒，三年多来一直深藏在我自己的卧室内梳妆台的抽屉里。 纸金内垫着一些棉花。原先应该是纯白的棉花，如今已年久发黄。那一条枯干如草的脐带便弯弯地搁在棉花上面，较粗的一头还打了两个小小的结。 初时，我有点害怕，不敢正视它，也不敢去碰触它，但想到那是曾经将自己和母亲牢牢联系的东西，便有一种温暖亲热的感觉漾荡心上。我轻轻将它拿起。放在右手食指上端详。 多么奇妙啊，这一段萎缩成寸许长的细带，竟是生命的隧道，虽然经历了这么多年，甚至另一端已经烬灭了，它仍然完整地叙说着薪火传递的故事。我想象自己浑沌无知时安全地隐藏在母亲的胎内，与她的脉搏共同起伏，通过这条细带，一点一滴吮吸滋养与爱情。最温馨甜美，莫过于此。而当其决定性的刹那，母亲拼将全身的力量，以无比痛苦与快乐，把我推出体外。在她获悉一个健全的婴儿已诞生时，额上沁有晶莹的汗珠，眼中必有喜悦的泪光，嘴角恐怕还有骄傲的微笑吧。 其实，脐带的剪断，甚至干落，并没有使我与母亲完全分离，因为随着年岁增加，我越长越像母亲。造化的美妙运作之一，是把父母的形貌气质移植在子女身上，使得生命的泉脉永流不竭。 二十岁那年夏天，我把披散于肩头的发丝拢合到后，去参加亲成的宴会。几乎所有的长辈都异口同声惊叹，说我简直是母亲年少时的再现。我记得那时在羞赧的氛围中瞥见母亲满足的眼色。大概通过脐带，母亲所给予我的，不仅是滋养与爱情，另有她身上各种有形无形相貌与脾性吧。 透过勤奋恒毅的长处，甚至急躁多虑的缺点，我时常在自己的言行举止中记忆母亲的往事细节；即使静坐镜前，从眼神、唇形，乃至无意间的手势，我也仿佛重见到母亲的影像。虽然她已经离我远去，能够在自己身上隐约追认一些痕迹，毋宁是足堪安慰的。 经过这样漫长的岁月，这许多痛苦的经验，我终于体悟《孝经》上所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的道理；于今，我方始明了十余年前不慎灼伤自己肌肤时，母亲何以举声悲泣的原因。她一定是在我的身上看到自己，我的疼痛乃遂直接移袭到她的身上。我们的躯体原来是二而一的，然则母亲虽已离去，她的生命却仍然借着我的躯体延续下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母亲，我若能发扬光大生命的力量，便是发扬光大母亲生命的力量。 母亲那略泛金黄色的白发，不盈一握在我掌心。我用指尖细腻梳通，一如母亲晚年病中我为她沐浴时那样温柔，那样亲密，然后，重新用另一张素色的信纸包妥。 我彻底清理过梳妆台的抽屉，仍然将白发与脐带放回原处。我的心似有一种通过苦痛经验的澄明平静。 （有删改） 13．下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．本文以第一人称“我”的独白为主，母亲虽没有直接出场，但她对女儿的爱从“我”的悲苦回忆与细腻想象中自然流溢出来。 B．本文以记叙为主，将抒情融入其中，语言平淡朴实却饱含细腻温情，娓娓诉说着母亲的伟大，以及生命生生不息的深刻意义。 C．作者在文中以“白发”和“脐带”为线索，串联过往与当下的诸多生活片段，流露出对时光流逝的消极感慨。 D．作者在文中以“白发”和“脐带”两个具体可感的意象为切入点，串联起与母亲相关的点滴往事，将母女间的情感联结具象化，抒发了真挚动人的情感。 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇“害怕整理梳妆台的抽屉”设置悬念，既引出下文对“白发”与“脐带”的描写，又直接点明对母亲的思念之情，开门见山且意蕴深厚。 B．作者细致描摹脐带“枯干如草”“打了两个小小的结”、白发“略泛金黄色”等细节，让抽象的母爱变得具体可感，强化了情感的真实性与感染力。 C．作者对“脐带打结成弯”“白发不盈一握”等细节的描摹，以及对母亲分娩场景的想象，既丰富了内容层次，又让情感表达更显真切动人，避免了空泛抒情。 D．文中引用《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，既点明了对母爱与生命传承的体悟，也丰富了文本内涵，增添了文化厚重感。 15．请分析题目“白发与脐带”所蕴含的深意。 16．面对母亲的遗物，作者产生了复杂的情感，请概括并结合文本分析。 【答案】13．C 14．A 15．①白发的深意：白发是岁月流逝和生命衰老的标志，蕴含着母亲对子女的爱与辛劳的付出。 ②脐带的深意：脐带是生命联结的象征，它既是母亲给予我的滋养与爱，还是作者与母亲血脉相连的物理见证。 ③两者共同的深意：体现着母亲与子女之间不断传递的亲情，象征着人类生命的泉脉永流不竭。 16．①悲伤与心痛的心情。作者看到遗物时悲伤便会从意识转为“直袭胸口”的生理疼痛，这是失去至亲后，不愿直面永别的心痛。 ②逃避与害怕的心情。因害怕触碰白发、脐带会勾起丧母的身心痛苦，作者连梳妆台抽屉都不敢完全打开，对遗物心存回避。 ③温暖与安慰的心情。正视遗物后，作者从脐带联想到与母亲血脉相连的生命联结，从白发忆起母亲的日常点滴，生出温暖亲切之情，“足堪安慰”。 ④澄明与平静的心情。最终作者彻底清理抽屉，重新安放遗物，不再悲恸逃避，而是体悟到自己的躯体是母亲生命的延续，内心归于平静，达成了对母爱与生命传承的深刻接纳。 【解析】林文月《白发与脐带》是一篇克制动人的亲情散文，以“白发”“脐带”两件微小遗物为核心意象，将对亡母的深切怀念、母爱的厚重温润具象化，摒弃外放悲恸，于细腻细节中藏着深沉哀思，更从信物开掘出生命传承的体悟，以小见大，淡语深情，私人化的亲情体验极具共情力。 13．本题考查学生对文章的理解和分析的能力。 C.“流露出对时光流逝的消极感慨”错误。文中确实有对母亲的思念、对生命的感慨，但并非消极感慨，而是在悲痛中获得了对母爱、生命传承的澄明与平静，情感基调是深沉、温暖且有力量的。 故选C。 14．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“直接点明对母亲的思念之情，开门见山且意蕴深厚”错误。文章开篇“害怕整理梳妆台的抽屉”是设置悬念、引出下文，但并没有直接点明对母亲的思念之情，而是先写“心痛”“逃避”，情感是逐步流露的，因此“直接点明”“开门见山”表述不当。 故选A。 15．本题考查学生理解标题含义的能力。 ①白发：是母亲岁月流逝、生命衰老的印记。母亲一生未剪发，黑发渐白脱落，她细心留存落发，这白发藏着她为子女操劳的一生，是母爱无声的见证，也是“我”怀念母亲、触摸母亲生命的寄托。 ②脐带：是母子血脉与生命最初的联结。它曾是胎儿汲取营养与爱的通道，见证母亲生育的痛苦与欢喜，是母子血脉相连最原始、最真切的物理凭证。 ③白发与脐带共同承载母子深情，象征生命传承不息。母亲的生命与精神，通过血脉与养育留在子女身上，“我”由此体悟到生命与亲情的延续，懂得珍惜自身便是珍惜母亲，升华了母爱与生命传承的主题。 16．本题考查学生理解作者思想感情的能力。 ①悲伤与心痛：面对母亲的白发与脐带，作者的悲伤会从意识转为“直袭胸口”的生理疼痛，想起母亲离世，触摸她仅留的躯体痕迹，心生心碎的怀念与哀痛，难以直面永别。 ②逃避与害怕：因惧怕触碰遗物勾起丧母之痛，作者不敢完全打开梳妆台抽屉，初时甚至不敢正视、碰触脐带，刻意回避这份身心煎熬。 ③温暖与安慰：正视遗物后，从脐带联想到胎内与母亲的联结，从白发忆起母亲的日常，感受到母爱与血脉的温度，在自身言行中看见母亲痕迹，获得慰藉。 ④澄明与平静：彻底清理抽屉、重新安放遗物后，作者体悟到自身是母亲生命的延续，读懂母爱与生命传承的意义，内心不再悲恸，归于澄明平静。 试卷第1页，共3页 21 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $