黑龙江哈尔滨市第六十九中学校2025—2026学年度下学期八年级语文3 月学科活动试卷

哈尔滨市第六十九中学校2025一2026学年度（下学期) 八年级语文学科3月学科活动 命题人：KTT 审题人：LZY 中华义化，博大精深，如璀璨星辰，照亮漫漫历史长河。作为哈尔滨的少年，我们饮着 松花江.的水，传承着中华h千年的魂。 走进这份试卷，你将踏上一场“寻根之旅”。这里有字词的精准考验，有古诗义的趣味 解读，更有对传统义化及民风民俗的深情思考。请你放下紧张，带着对知识的敬畏和对家乡 的热爱，去探寻那些古老的智慧与现代的活力。 一、积累与运用（25分) 民俗是民问流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民问文化。鲁迅笔下那屹立 在临河空地上的戏台和笼着姣渣月色的社戏，令人流连忘返：贺敬之心中那不曾变味的糜子、 米酒和悠扬亢奋、粗犷奔放的信天游，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅遵，震憾心灵的 安寨腰鼓，更令人叹为观止。通过二幅幅心俗然情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多 彩的地域文化。 1（3分)语段屮加点宁的注音有误的一呢是( A屹(yi)立 B糜子(m1) L尤(kang)奋 D地域(yù) 2(3分)语段中画横线的词语没有错别字的一项是（ A姣洁 B流连忘返 C气势磱薄 D震憾心灵 3(3分)文巾画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（) A.一馏幅民俗风情画卷，让：我们感受倒多样与多彩的生活方式和地域文化。 B.通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受创多样与多彩的生活方式和地域文化。 C.通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。 D.一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样的生活方式和多彩的地域文化。 4（3分)下列文学常识表述不止确的是（) A.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的·部介绍我国传统义化经典的著作，全书共13篇。 B.《回延安》是贺敬之用陕北民歌"信天游"的形式写成的，富有浓郁的陕北风情，表达了作 者对"母亲延安"的深情。 C.《社戏》山白鲁迅的散义集《朝花拾》，文章回忆了“我”少年时任平桥村看社戏的经 历。 D《灯笼》是吴伯萧于20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族 的意义。表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。 5(3分)下面情境中，语言表达最准确得体的一项是() 学校将于5月5口在操场举办传统文化艺术节，班主任王老师让班长把这件事转达给本 班其他同学，并动员大家尽可能参加此次活动。班长回到班上，对同学们说： A."同学们，我校将要举办传统文化艺术节，请大家积极参加。" B."王老师让我告诉大家，我校将于5月5日举办传统文化艺术节。" C"同学们，我校将于5月5日在操场举办传统义化艺术节，请大家为了班集体的荣誉，展示 出白己的青春风采，一起米参加吧！” D"王老师说，我校将于5月5日举办传统文化艺术节，请全班同学一起参加，所以不能当 逃兵'，一个不许少！” 6(3分)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是() 龙江剧是扎根于东北黑土地的地方戏曲刷种，融合了二人转、拉场戏等民间艺术形式。 它以质朴豪放的唱腔、风趣幽默的表演见长，生动展现了黑龙江地区的 。经 过几代艺术家的 ,龙江剧已成为独具特色的北方戏曲代表，成为展现龙江文 化的重要名片。 A.民俗风情与精神风貌 传承与创新 B.精神风貌与民俗风情 创新与传承 C.民俗风情与精神风貌 创新与传承 D.精神风貌与民俗风情 传承与创新 7.(7分)古诗文默写 下面是班会活动"诗词中的经典"解说词，请你帮助小语将有关诗句补充完整。 诗词是千牛时光构建的精神家园，深深融入我们的精神血脉。一部《诗经》开创了巾国 诗歌的先河，”①如三月分"(《子衿》)两句写尽了女子对心上人的思念；天黑口洛， 还在田中的劳役者发出了"②，胡为乎泥中"(《式微》)的质问。时光流转，诗歌的 选材与内涵愈加丰厚。远望着雄浑浩渺、水大合一的洞庭湖，孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》 中，不禁感慨"八月湖水平，③"；陆游在《卜算子·咏梅》中“④ ,只 有香如故”借写梅花凋零来表达自己的爱国之心；依依惜别之际，李白在《送友人》中的“浮 云游子意，⑤”写出了对友人的难舍之情，而王勃在《送杜少府之任蜀州》中则以 “海内存知已，⑥”一扫愁云，给人以积极向上的力量；苏轼在《卜算子·黄州定 慧院寓居作》中用“⑦， 寂寞沙洲冷”写出了自己的孤寂处境和不愿随波逐流的心境。 诗歌总能带给我们震撼人心的力量。 二、阅读理解（共45分) (一)阅读甲、乙两段选文，完成8-10题。（8分) 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂艺，并怡然自乐。 (选白《桃花源记》) 【乙】 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五 柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结①，苹瓢屡空，晏如也。”其自序如此， 时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然①。时或无酒， 亦雅咏不辍。” (节选白《晋书》) 【注释】短褐：粗布短衣；穿结：指衣服破烂； 适：满足；融然：和悦快乐的样子； 8.(2分)解释下列加点字的意思。 (1)阡陌交通交通： (2)亦雅咏不辍辍： 9.（4分)把下列句子翻译成现伏计 (1)黄发垂髫，并怡然自乐。 (2)其白序如此，时人谓之实录。 10.（2分)请你从【乙】制渊明现实的生活状态来推断他在笔下创造出这样一个“桃花源” 的日的是仆么？ (二)班级传统文化兴趣社为进行“桃文化”研究，搜集到下面文章，请你阅读并参与研 究，完成第11-14题（共10分） 桃之天天一桃与桃文化 苏生文 ①桃，原产中国，是中华大地上一种随处可见的极普通的树，开最普通的花、结最普通 的果，谁也说不清它在漫漫时空中开了多少次花，结了多少次果。然而，就是这样一种普通 的花、普通的果、普通的树，却被赋予了很多文化含义，形成了中国独特的“桃文化”，成 为中国传统文化中最具神韵的草木之一。 一、“园有桃，其实之肴” ②桃树，在我国至少有3000年的栽培历史(1)。著名古文字学家于省吾认为，甲骨文 中的“果”字很可能就是桃的本字。 ③中国较早大量记载桃树的古籍，是第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·魏风》中就有 “园有桃，其实之肴”的句子。植桃为园，表明当时人工栽培的桃树已有一定的种枝规模。 在《大雅》中有“投我以桃，报之以李”，说明中原等地区的人们已经把桃当作重要的礼品 来送，这就是成语“投桃报李”的由来。 二、驱邪避鬼—桃木 ④中国有一个非常古老的神话故事一“夸父逐日”。在这则史诗般的种话里，夸父舍 身化为桃林，成为拯救一个部落的“文化英雄”，这在文化人类学上，被称为“人与其图腾 的同一”（弗雷泽《图腾制与族外婚》）。 ⑤进入文明社会，桃木继续作为“象征物”发挥着作用。周人认为桃是他们的“先妣神” (可以理解为“桃树妈妈”“母亲树”)，认为自己是桃的子孙。 ⑥《太平御览》中记载着一棵名叫“度朔山”的大桃树，生长在“桃都山”上，树上有 一只“天鸡”：“日初出照此木，天鸡则鸣：，火下鸡皆随之鸣。”在这则记载中，桃木因为 最先得到日照，充满阳气，所以可以“压伏邪气、制百鬼”。民间传说，鬼最怕桃木和雄鸡， 从此便衍生出了用桃木辟邪的民俗： 三、长寿之果一桃子 ⑦桃子是一种适应性强、丰产且适合食用的水果。在食物匮乏的时代，桃可以热饱肚子 且与其他常见的水果相比不容易伤身体，一向被人所钟爱。(2)在漫长的历史进程中，桃子 的功能不断被放大、神化，最终转化成可以使人长寿的“寿桃”、可以使人成仙的“仙桃”， 几乎成了长生不老果。为老人做寿时，或是直接摆上鲜桃，或是用米面等加工成“寿桃”模 样、蒸熟后献给老人。 一选自《人文草木：16种植物的起源、咧化与崇拜》（有删改) 11.(3分)下列关于“桃文化”的表述，不符合原文意思的一项是（) A.桃树在我国至少行3000多年的栽培历史，甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字。 B.《诗经》中“投我以桃，报之以李”的诗句，后米演变成了成语“投桃报李”。 C.夸父逐日神话中，夸父舍身化为桃林，这一行为在义化人类学上被称为“人与其图腾的同 一. D.桃木擗邪的民俗，源于《太平侮览》中“度朔山”上大桃树最先得到日照、充满阳气的记 载。 12.（2分)下面语句主要运用了哪种说明方法？（一个括号内只能填写一种说明方法) ①桃树在我国至少有3000年的栽培历史。 ( ②在食物匮芝的时代，桃可以填饱肚子，且与其他常见的水果相比不容易伤身体，一向被人 所钟爱。 ( 13.(2分)结合文章内容，说说桃子为什么会被人们赋予“长为”的文化内涵？ 14.(3分)“甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字”引起了某同学的兴趣，你根据《经 典常谈》的内容和语言特点，你会向这位同学推荐阅读书中的（)章节。 A《说文解字》第一B《周易》第二C《尚书》第三D四书第七 (三)阅读《冰灯里的年》，完成15-19题（共16分) 冰灯里的年 ①哈尔滨的冬天，是被冰雪攥在手里的。当第一场雪落满中央大街的俄式屋顶，年的脚 步就近了。哈尔滨人的年灯，是刻在骨血里的念想。真的，直到如今，我再也没在别处见过 那样透亮的冰，那样亮堂堂的年灯，那样滚烫的年了。 ②我小时候，每到腊月廿三，爷爷就余婚冰镩，拉着我去松花江畔采冰。江面上结眷 半米厘的冰，阳光一照，像铺了整块通透的蓝宝石。爷爷眯着眼，用冰镩在冰面上敲出清脆 的“叮当”声，碎冰碴子戏在我冻他红的脸上，凉丝丝的，却一点也不觉得疼。“咱哈尔 滨的冰，干净，透亮，做出来的灯才够精神。”爷爷一边说，一边把采好的冰块码在爬犁上， 我跟在后面，拖着一串歪歪扭扭的脚印，像拖着一整个冬天的欢喜。 ③回到家，院子里早已支起了木架。爷爷搬来凿子、锉刀，开始雕冰灯。他先在冰块上画 出轮廓，再一点点凿去多余的部分，冰屑簌软往下掉，落在他的棉帽上、眉毛上，像落了一 层白霜。我蹲在旁边，捧着暖手宝，看他把一块方方正正的冰，慢慢雕成一只憨态可掬的小 老虎一那是我出生那年的生肖。“灯要留个心窍，”爷爷用矬刀在冰老虎肚子上磨出一个 圆洞，“里面点上蜡烛，光才能透出来，暖得很。” ④除夕夜里，我们把冰灯搬到院子里，点上红蜡烛。橘黄色的光透过冰面，堂出一圈温 柔的光晕，把院子里的雪都染成了暖融融的橘色。邻居家的孩子凑过来，趴在冰灯前看，眼 睛亮得像星星。大人们站在屋檐下，哈者白气，聊着这一年的收成，说着来年的盼头，笑声 混着鞭炮声，在冰天雪地里拉出脆生生的响。我裹着厚厚的棉袄，围着冰灯跑，冰碴子沾在 棉裤上，像撒了一把碎钻，连呼出的白气都带着年的味道。 ⑤后来我去外地读书，每年冬天，都会收到爷爷寄来的照片一院子里的冰灯换了模样， 有时是昂首挺胸的雄鸡，有时是憨态可掬的小猪，不变的是那圈暖融融的光晕。去年冬天， 我回到哈尔滨，刚进家门，就看见院子里立着一盏新雕的冰灯，是一只展翅的天鹅。“知道 你要回来，特意给你雕的。”爷爷的背更驼了，手上布满了老茧，却还是稳稳地握着锉刀， “冰灯是咱哈尔滨的根，不管走多远，看见这灯，就知道家在哪。” ⑥今年的冰灯，我和爷爷一起雕。我学着他的样子，握着锉刀，在冰面上慢慢打磨。冰 碴子溅在我的手上，凉得刺骨，却让我想起小时候爷爷敲冰的声音，想起除夕夜里暖融融的 光堂，想起那些被冰雪包裘着的、滚烫的年。原来，冰灯从来都不是冰冷的，它是哈尔滨人 用冰雪焐热的年，是刻在时光里的乡愁，是代代相传的、温热的念想。 【注释】①天鹅是哈尔滨深入人心的文化符号，是哈尔滨的城市征，有“哈尔滨（女 真语‘哈尔温’)意为天鹅”“天鹅项下的珍珠”的说法。 15.（4分)请根据文章内容，梳理“我”与冰灯相关的人生经历，完成下列填空。 章年时： ① 外出读书时：② 去年冬天：③ 今年： ④ 16.（3分)结合语境，赏析第②段中画线句了的表达效果。 江面上结着半米厚的冰，阳光一照，像铺了整块通透的蓝宝石。 17.（3分)第⑤段中我一回家就“肴见院守里立着一盏新雕的冰灯，是一只展翅的天鹅”， 请根据上下文推断，爷爷雕这盏天鹅冰灯的目的是什么。 18.(3分)第⑥段屮赞美冰灯“是哈尔滨人用冰当焐热的年”“是刻在时光里的乡愁”“是代 代相传的、温热的念想”，这几个分句的顺序可以交换吗？请从内容和结构中任选一个角度， 分析原因。 19.(3分)结合原文说说题目"冰灯里的牛"中的冰灯"有哪些象征含义？ (四)阅读《让传统文化在新时代“活”起来》，完成20-23题。（11分) 让传统文化在新时代“活”起来 ①中华传统文化，是流淌在华夏儿女血脉中的精神基因，是历经千年沧桑依然熠熠生辉 的文明瑰宝。从诗词歌赋到戏曲民俗，从传统技艺到节日礼仪，它不仅记录着民族的发展脉 络，更滋养着一代又一代人的心灵。在时代飞速发展的今天，让传统文化“活”起来，成为 我们义不容锌的责任。 ②让传统文化“活”起来，需要坚守其深厚的文化底蕴。传统文化不是尘封的古董，而 是历经岁月淬炼的智慈结品。古诗词中“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情怀，“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青”的家国担当；传统节日里端午插艾的安康祈愿，中秋团圆的亲 情寄托，都蕴含着中华民族的价值追求与情感共鸣。这些文化内核是传统文化的“根”与“魂”， 一旦丢失，传统文化就会沦为空洞的形式。只有守住文化的根脉，尊重其历史内涵与精神本 质，才能让传统文化在传承中保持本色，拥有经久不衰的生命力。 ③让传统文化“活”起来，需要创新其传播与表达形式。时代在变，受众的审美与需求 也在变，若传统文化始终固守旧貌，难免与现代生活产生隔阂。近年来，一些传统文化类综 艺以情景演绎、跨界合作等形式，让《千里江山图》《唐宫夜宴》等经典文化资源“破圈” 走红：文创产品将传统纹样、非遗元素融入文具、饰品，让传统文化走进日常：短视顷平台 上，非遗传承人用镜头展示剪纸、皮影、榫卯技艺，让古老技艺收获年轻粉丝的喜爱。这些 创新实践证明，只要找准传统文化与现代生活的契合点，用年轻人喜闻乐见的方式呈现，就 能让传统文化走出博物馆、走进大众生活，焕发新的生机。 ④让传统文化“活”起来，需要青少年主动担当传承使命。青少年是文化传承的未来力 量，肩负着延续文明的重任。当青少年成为传统文化的爱好者、传播者，就能让这份文化基 因代代相传，让传统文化在新时代绽放山：以加绚丽的光彩。 ⑤传统文化的薪火，需要代作公守护与传递。坚守底蕴是根基，创新表达是路径，青年 担当是动力。让我们以行动为笔，以热爱为墨，让传统文化在新时代“活”起来、“火”起 来，让中华优秀传统文化永远焕发勃勃生机，照亮民族复兴的伟大征程。 20.(3分)木文的巾心论点是什么？ 21.(2分)分别指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法) ①近年来，一些传统文化类综艺以情景演绎、跨界合作等形式，让《千里江山图》《唐宫夜 宴》等经典文化资源“破圈”走红。 ( 7 ②让我们以行动为笔，以热爱为墨，让传统文化在新时代“活”起米、“火”起来，让中华 优秀传统义化永远焕发勃勃生机，照亮民族复兴的伟大征程。 ) 22.(3分)作者认为怎样让传统文化在新时代‘活’起米？请你结合义章内容谈一谈。 23(3分)下面这段义字放在文章中哪一段最恰当？请简述理山。 哈尔滨作为冰雪之城，不仅拥有独特的地域文化，更能从中华传统文化中汲取养分。我 们可以在课堂上深入学习古诗文、传统民俗，在课余参与非遗体验、传统节日庆祝活动，在 生活中主动传播优秀传统文化。 应放在第(）段 理由： 三、作文(50分) 24从下面两题中任选一题。 (1)命题作义 社戏是赵庄的名片，安塞腰鼓是陕北地区的名片…不管走多远，家乡永远是我们最眷 恋的归宿，那里有我们熟悉的风土人情、名胜古迹，也许是一尔古街，也许是街边的一角， 也可以是热情的人们或背后的人文历史，也许就是我们白己…留在人们的记忆深处，成为 我们心中宜传家乡的名片。 请以“家乡的名片”为题写一篇文章。 要求： ①将趣日抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格） ②文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不要套作，不得抄袭 ④不少于600字 ⑤文章不得出现真实的人名、校名， (2)阅读下面材料，按要求作文1 哈尔滨被称为“冰城”，漫长的冬季天寒地冻，冰雪曾被看作阻碍与不便。但哈尔滨人没 有被严寒困住，反而坚定信心把冰雪变成艺术，用努力奋斗把寒冬变成风景。从精巧的冰灯 创壮观的冰雪大世界，从民间习俗到国际冰雪节，这片土地用独有的冰雪文化惊艳了世界。 冰冷的冰雪，因创造而温暖；平凡的地域，因自信而出彩；普通的事物，因独特而成传奇。 这则材料至少给我们这样一些启示：坚定信心，方能彩显风采；靠努力奋斗成就不凡； 勇于创新创造，让平凡绽放光彩；坚守本十特色，方能走出独特之路。 诮根据材料，写一篇文章。 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求： ①写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不 得抄袭 ②义意自定，题目自拟，义体白选（诗歌、戏刷除外） ③不少于600字 ④文章中不得山现真实的人名、校名 哈尔滨市第六十九中学校2025一2026学年度（下学期） 八年级语文学科3月学科活动答案 一、1B、2B、3C、4C、5C、6M 7①一日不见②微君之躬③涵虚混太消④零洛成泥碾作尘⑤洛口枚人情 ⑧天涯岩比邻⑦拣尽寒枝不肯栖 二、（一)8(1)交错相通(2)停止 9（1)老人和小孩都安闲快乐。 (2)他的白序是这样与的，当时的人认为这是真实的记录。 10.从乙文中的描绘可知陶渊明生活贫苦，所以他在《桃花源记》中寄托了对富足安宁的理想 生活的向往，也表达对现实社会的批判。 (二)11.D 12.①列数字②作比较 13.①桃子近应性强、丰产，能在食物匮芝时填饱肚子，A不易伤身，深受人们喜爱；②在漫 长历史进程屮，桃子的功能被不断放大、神化，最终转化为象征长寿的“寿桃”和“仙桃”， 成为人们表达祝券祝福的载体。 14.Λ 15.①看着爷爷制作冰灯、欢庆新年（跟着爷爷采冰、看爷爷雕冰灯、除夕国着冰灯玩耍)； ②收到爷爷寄来的冰灯照片：③回到家看到爷爷雕的天鹅冰灯；④和爷爷一起雕冰灯。 16.运用比喻的修辞手法，将江面的冰比作“通透的蓝宝石”生动形象地写出了哈尔滨江面冰 层的厚实、纯净、品荣别透的特点，突出了冰的遗感与美感。烘托出童年采冰时的愉悦氛围 或对家乡冰雪的喜爱。 17.①迎接“我”回家，表达对“我”思念与欢迎。②天鹅是哈尔滨的城市象征③希望我 永远不要忘记家乡。 18.示例： 内容上三个分句从哈尔滨的特色年俗到对家乡的思念，再到冰雪文化的传承，是由浅入深、 由其体到抽象的递进关系。 示例二： 结构上，三个分句分别呼应上文童年过年时制作冰灯情景，外出读书时以冰灯寄托乡思，以 及祖孙共同雕冰灯的情节。一一对应，顺序不可调换。 19.①象征哈尔滨的年味与冰雪文化；②象征爷爷的爱与亲情③象征游子的乡愁与精神归 宿：④象征着对家乡的坚守与热爱⑤象征着哈尔滨人的热烈、质朴或哈尔滨人幸福美好的生 活。 （三) 20.在时代飞速发展的今天，让传统文化“活”起来，成为我们义不容辞的责任。 21.①举例论证②比喻论证 22.坚守深厚的文化底蕴：创新传播与表达形式：青少年主动担当传承使命 23应放在第4段。 理由：这段文宁以哈尔滨冰当之城为例，讲述青少年可以通过课堂学习、课余体验、生 活传播等方式传承传统文化，与第4段“青少年主动担当传承使命”的论点一致，能够作为 论据丈撑该段观点。