内容正文:
高一同步周测卷/语文必修下册
(四)《青蒿素:人类征服疾病的一小步》
《一名物理学家的教育历程》《中国建筑的特征》《说“木叶”》
(考试时间40分钟,满分100分)
班级
姓名
分数
题号
2
3
6
7
8
9
答案
一、现代文阅读(56分)》
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
在讨论敦煌所见的建筑之先,我必须先简略地叙述一下中国传统建筑的特征。
至迟在公元前一千四五百年,中国建筑已经形成了独特的系统。个别建筑物的结
构由三个主要部分组成,即台基、屋身和屋顶。台基多用砖石砌成,但亦偶用木构。屋
身立在台基之上,先立木柱,柱上安置梁和枋以承屋顶。屋顶多覆以瓦,但最初是用茅
茸的。
在较大较重要的建筑物中,柱与梁相交接处多用斗拱连接。屋身的立柱及梁枋构
成房屋的骨架,承托上面的重量;柱与柱之间,可按需要或砌墙壁,或装门窗;或完全开
敞(如凉亭),灵活分配。
一所住宅、官署、宫殿或寺院,都是由若干座个别的主要建筑物,如殿堂、厅舍、楼阁
等,配合附属建筑物,如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联系,中留空地而形成的庭院,或
若干相连的庭院组合而成。
最初,在建筑内建造庭院是为了防御和保卫。后来它被贯彻到整个城邑。随着政
治组织的发展,在城邑之内,统治阶级能通过军队或“警察”对人民进行武力镇压,实行
所谓的“法治”,于是在城邑之内,庭院的防御性逐渐减少,只剩下隔别内外、区划公私
(敦煌壁画为这发展的步骤提供了演变中的例证)的作用了。例如汉代的未央宫、建章
宫等,本身就是一个城,内分若干庭院;至宋以后,“宫”已缩小,相当于小组的庭院,位
于皇宫之内,本身不必再有防御设备了;北京的紫禁城,内分若干的“宫”,是宋以后沿
革宫内有宫的最典型的例子。在其他古代文化中,也都曾有过防御性的庭院,如在埃
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衡水金卷·先享题
及、巴比伦、希腊、罗马就都有过。但在中国,我们掌握了庭院部署的优,点,扬弃了它的
防御性的部署,而保留它的美丽廊庑能给居住者庭内“户外生活”,带来内心宁静的特
长,并利用至今。
数千年来,中国建筑的平面部署,除去少数因情形特殊而产生的例外外,莫不这样
以若干座木构骨架的建筑物联系而成庭院。这个中国建筑的最基本特征同样地应用于
宗教建筑和非宗教建筑。我们由于敦煌壁画而得见佛教初期时的情形,可以确切地说
宗教的和非宗教的建筑在中国自始就没有根本的区别。
究其所以,大概有两个主要原因:一是功用使然。佛教不像基督教或回教,很少有
经常数十、数百人集体祈祷或听讲的仪式。佛教是供养佛像的,是佛的“住宅”,这与古
希腊罗马的神庙相似;二是因为最初的佛寺是由官署或住宅改建的。汉朝的官署多称
“寺”。传说佛教初入中国后的第一所佛寺是白马寺,因西域白马驮经而来,初止鸿胪
寺,遂将官署的鸿胪寺改名而成宗教的白马寺。以后佛教用的建筑都称寺,就是袭用了
汉代官署之名。《洛阳伽蓝记》中,“建中寺本是阉官司空刘腾宅…以前厅为佛殿,后
堂为讲室”“愿会寺,中书舍人王翊舍宅所立也”等舍宅建寺的记载不胜枚举。佛寺、官
署与住宅的建筑在佛教初入时基本上没有区别,可以互相通用。一直到今天,大致仍然
如此。
(摘编自梁思成《敦煌壁画中的中国古建筑》)
材料二:
梁思成先生认为中国建筑平面部署普遍应用“庭院”是它最基本的特征。明清宫
城以内,用众多大大小小的“庭院”容纳安排复杂的功能。宫城内建有多座宫墙,在大
范围的宫墙以内又包含许多庭院。像东西六宫、乾东西五所,都被围在内廷宫墙里。根
据围合方式与其中建筑的位置部署,可以将这些庭院分为三大类型:廊院、合院与园庭。
这三类庭院内的建筑全部依南北中线,左右均齐配置。
目前还没有发现明代宫城的與图。《宫殿衙署图》绘制于清康熙早期,时代最接近
明代。在这张图中,宫城内共有外朝、内廷、慈宁宫、咸安宫等四座廊院,外朝、内廷两大
廊院的中线与宫城及北京城中轴线重合,有宫后苑和慈宁宫花园等两座园庭。其余建
筑,成格局的都可以称为合院。此后清廷又添加改建了寿康宫和宁寿宫,宁寿宫的前半
部和寿康宫也采取了廊院形式。乾隆年间建成的建福宫花园和宁寿宫花园的格局大致
相当于传统的园庭,但是也有明显差别,可视为新的突破。
高一同步周测卷四
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廊院是用廊庑围合主要建筑形成的庭院。它的特点在于廊庑的后墙就是庭院的外
墙,同时主殿之前有大面积的“庭空间”,来举行朝会仪式。故宫的外朝廊院最具有典
型意义。廊院的起源也非常古老。考古机构正式发布的河南偃师二里头1号、2号宫
殿基址,河南偃师商城1号宫室建筑群4号、5号宫殿遗址,都属于廊院布局。由此可
知中国宫殿建筑肇始就创造了廊院的布局形式。早期敦煌壁画还缺少表达建筑布局的
资料。隋莫高窟423窟西顶把《弥勒上生经》中描述的兜率天宫画成“一殿两楼”并列
的格局,表现了古建筑常用“一主二辅”规制。初唐莫高窟338西壁龛顶所画的兜率天
宫在正殿之前,有两堂相对,而且殿与堂之间用廊连接。两堂的中线形成了与庭院中线
垂直的横轴,表现了新的“一正两配”格式,增强了殿前的空间感。
盛唐以后壁画中净土寺院布局的主流格式即成为廊院。如莫高窟172窟北壁的
《观无量寿经变画》的大型净土寺院,画面用俯视构图,表现了廊院中心的会场:主尊在
说法,胁侍与一众菩萨在聆听。主殿在北,南北中线上三重大殿纵向排列。从大殿左、
右各伸出回廊若干间,然后折向南,成东、西廊。东、西廊中部各有一座配殿,东、西相
对,形成横轴。东、西配殿都是“一主二辅”规制,殿两旁各设一楼。北回廊的东、西两
角设有角楼。
朝会是宫廷建筑最重大的功能。明清两代,虽然常朝的位置有变化,但是大朝会都
是在奉天殿(太和殿)内外的庭院中举行,所以故宫的外朝廊院与敦煌壁画中净土寺院
的廊院有很高的相似度。
(摘编自晋宏逵《敦煌壁画中的宫廷建筑元素举例》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(8分)
A.从敦煌壁画中的建筑样式可以看出中国传统建筑中宗教建筑的一般特征和佛教
初期情形。
B.中国最初的宗教建筑均由官署或住宅改建,这是宗教和非宗教的建筑没有区别的
主要原因。
C.明清内廷宫墙里众多大大小小的“庭院”建筑,均被一条南北向中轴线贯穿,并承
担复杂功能。
D.莫高窟423窟西顶上画有兜率天宫,宫内正殿前的两堂中线和庭院中线垂直,增强
了空间感。
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衡水金卷·先享题
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(8分)
A.材料一举汉代未央宫、建章宫和北京紫禁城的例子,说明中国传统建筑中庭院的
特点和作用变化。
B.中国传统建筑中庭院的作用随政治组织的发展而变化,其中能给人带来宁静的廊
庑得以长期保留。
C.材料二第三段将敦煌壁画中的廊院布局和二里头宫殿遗址进行对比,说明廊院的
起源非常古老。
D.莫高窟172窟北壁上的净土寺廊院是“一主二辅”规制,南北中线上北边的大殿为
主,东西配殿为辅。
3.下列选项,能够作为论据证明材料一观点的一项是(8分)
A.徽州古村落讲究人居与自然的紧密结合,在总体布局上讲究依山就势、自然得体,
大都逐山水而建。
B.苏州园林的布局通过曲折的路径、巧妙的借景等多种手法,在有限的空间内展现
出丰富的景观层次。
C.中国传统建筑以对住宅中堂屋、正房、厢房等房屋的安排,来彰显夫妇和、父子笃、
兄弟睦的家庭伦理。
D.故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼,建造精巧美观,宫城周围环绕着高10米,长
3400米的宫墙。
4.中国传统建筑的特征表现在哪些方面?请结合材料一简要概括。(14分)
5.两则材料都运用了古籍文献研究、比较研究和跨学科研究三种研究古建筑的方法,请
举例说明。(18分)
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二、现代文阅读(44分)
阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
意象是古诗词表达情感和内容的重要手段,也是诗词整体语义的重要组成要素。
“象”即物象,是客观存在的事物,具有物理形态,也包括如“风”“声音”视觉不可见的物
质表现。例如“柳树”就是一个物象,它是一种被子植物门双子叶植物纲的植物,枝条
细长。“意”是指作者主观的情感和志向、认识活动等。一旦物象进入诗人的构思,就
将成为诗人主观情感的载体,即认为意象是融入了主观情意的客观物象。当柳树进入
诗人的笔下,其语又不简简单单是一种植物,它成为“离别”情感的寄托,也因为常常将
美女的眉毛视若柳叶,而成为了美女的代称。
中华民族的情感表达一直是含蓄而丰富的,总是希望能够将情感和语义委婉地表
达出来,故形成了源远流长的托物言志传统。同时,“言不尽意”,人的情感是丰富的,
而语言文字总是有局限的。因此,就需要寻找一定的意象去物化人的情感,使抽象的情
感变得具体而客观,借助客观物象表现主观情意。
诗人选取的意象一定和作者想要表达的情感或语义内容有所关联。当读者接受诗
词意象时,首先接触到的是语言表征符号,这种语言符号通常是指称的一个具体的物
象,即通过语言符号激活了一个特定的物象概念。例如,我们看到“柳”这个字,脑海中
总会浮现高大的躯干、细长的柳枝、绿色的柳叶以及在春天里肆意生长的姿态,这些是
柳树带给我们其作为物象的特征和属性。进而,由于“柳”的谐音,我们会和“离别”的
情感和内容发生联想,柳叶的形态会使我们与“眉毛”发生联想,进而获取“美女”的概
念,而“柳树”带给人视觉上“熙熙攘攘”的绿又使读者和春天、和旺盛的生命力联系起
来。当然,意象呈现系统性,难以孤立存在。一个意象往往要通过周围词语形成的语境
来确定当前的意义。在诗词中,词语符号对应的物象概念,在一定的语境中形成独特的
意象。
物象的语义和意象的语义是有一定区别的。物象作为语义载体,一定有意象深层
语义的典型属性。我们能够通过意象去接受意象背后的情感和丰富的语义内容,是因
为诗人在选择意象时会特别注重二者的关系。诗人构思意象首先是基于物象义和意象
义之间的相似性,也就是常说的象征。如上文提到的由于柳叶形状和美女的眉毛形状
的相似性,再比如用“莲花”象征高洁的品质,是由于莲花生长在淤泥中而花瓣依旧白
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衡水金卷·先享题·言
净不受沾染,“松柏”象征坚贞独立是由于枝干粗壮笔直,疾风吹卷而不为所动等等。
第二种方式是因为意象和物象之间存在某种关系,即基于物象义和意象义之间的
相关性。这种关系可能是处所关系,组成关系,领属关系,包含关系,也可能是对立关系
等。如“冠盖满京华,斯人独憔悴”,其中“冠盖”指的是“达官贵人”,是由于“冠盖”分
别是衣服和车马的一部分,而官吏常穿华丽的服装和车马出行,从而利用领属关系来实
现这种联系。
第三种联系方式是借助于其他的一些修辞手段,比如通感或比喻,抑或借助于典
故,或借助于汉字“音”“义”的多义性,如常见的“莲”同“怜”,表示喜爱等。意象是极
富创造性和包容性的语义单位。
(摘编自《数字人文视域下的诗歌意象研究一现状与展望》)
材料二:
要说明“木”字何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗
示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。敏感
而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概
念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影
响着我们,它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。而“木”作为
“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象
常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木材
的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落
叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓荫的联
想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的。也正因为它们之
间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单音
词的古典诗歌中,因此也就从来很少见“树叶”这个词了。
(节选自林庚《说“木叶”》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(8分)
A.意象是融入了诗人主观情感的客观物象,有具体的形态,是诗词内容的重要组成
要素。
B.读者接触诗词中指称物象的语言符号后,通过联想激活特定物象的概念,进而接
受诗词意象。
高一同步周测卷四
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C.物象义与意象义既有关联又有区别,物象作为语义载体具有意象深层意义的典型
属性。
D.两则材料均围绕诗歌的意象展开论述,但在意义的关联性、语言的暗示性方面各
有侧重。
7.根据材料内容,下列说法正确的一项是(8分)
A.古代诗歌中多用意象承载情感,原因是中华民族的情感表达一直是含蓄而丰
富的。
B.诗人选取与作者情感相关联的意象,就能实现用有限文字表达丰富情感的目的。
C.读者能通过意象理解诗歌情感,因此诗人选取意象时重视物象义与意象义的关联。
D.诗人将“木”的潜在力量与概念意义组合,能给读者带来一定的感染性和启发性。
8.材料二认为“木”让人联想到“树干”,以下诗句可以作为论据支撑这个观点的一项是
(8分)
A.“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”(志南
《绝句》)
B.“人家牛马系高木,唯恐牛躯犯炎酷。天工作民良久艰,谁知不如牛马福。”(张耒
《劳歌》)
C.“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”(陶渊明《归去来
兮辞》)
D.“木落雁南度,北风江上寒。我家襄水曲,遥隔楚云端。”(孟浩然《早寒江上
有怀》)
9.根据两则材料内容,对下面图表的解读不恰当的一项是(8分)
《峨日朵雪峰之侧》意象情感图
太阳
山海
描写景物
石砾
峨日朵
雄鹰
雪峰之侧
雪豹
蜘蛛
抒情
征服高度
保持理智
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衡水金卷·先享题·
A.太阳、山海等物象进入诗人的构思后,融入了诗人对“坚守理智”的思考。
B.蜘蛛这一物象概念,在诗歌中形成独特的意象,可以直接确定它的意义。
C.由于诗歌语言具有暗示性,诗歌中的雄鹰、雪豹会让人感受到勇猛的力量。
D.诗歌中选取的众多意象,并非孤立存在,而是共同构成一副凝重壮美的画面。
10.材料二中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见。请结合材料一的内容,分析以
下诗句中诗人是如何利用“云”这一物象进行暗示的。(12分)
①浮云游子意,落日故人情。(李白《送友人》)
②好风凭借力,送我上青云。(曹雪芹《临江仙·柳絮》)
③不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
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·语文(部编版)必修下册·
高一同步周测卷/语文必修下册(四)》
9
命题要素一贤表
注:
1.能力要求:
I.识记Ⅱ.理解Ⅲ.分析综合V.表达应用V.鉴赏评价T.探究
2.学科素养:
①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解
分
知识点
能力要求
学科素养
预估难度
题号
题型
值
(主要内容)
T①②③④档次系数
信息类文本阅读·理解和分析文章
选择题
中
0.65
内容
信息类文本阅读·对文章内容的分
2
选择题
8
0.65
析和评价
中
信息类文本阅读·分析材料的论
3
选择题
8
易
0.70
点、论据
非选择题14
信息类文本阅读·概括文章内容
难
0.60
信息类文本阅读·筛选和整合文本
5
非选择题18
中
0.65
信息
6
选择题
信息类文本阅读·理解和分析文章
8
易
0.70
内容
信息类文本阅读·对文章内容的分
7
选择题
中
0.65
析和评价
信息类文本阅读·分析材料的论
8
选择题
8
中
0.65
点、论据
信息类文本阅读·根据材料解读
9
选择题
8
V
谁
0.60
图表
信息类文本阅读·结合材料分析
10
非选择题12
中
0.65
问题
季考答案及解析
1.A【解析】B项,“中国最初的宗教建筑均由官署或:
局和二里头宫殿遗址进行对比”错。材料二没有将两
住宅改建”错误,原文说“最初的佛寺是由官署或住
者进行比较;材料二提到二里头宫殿遗址,是举例论
宅改建的”,并非“宗教建筑”;“没有区别”错误,原文
证,证明廊院的起源非常古老,而第三段中对敦煌壁
是“没有根本的区别”。C项,“均被一条南北向中轴
画中的廊院的介绍,说明中国传统建筑中廊院的布局
线贯穿”错误。原文说“依南北中线,左右均齐配
特点。
置”。D项,“莫高窟423窟西顶上”错误,应是“莫高
3.D【解析】D项,说明了故宫宫墙将宫城及城角的角
窟338西壁龛顶”。
楼围成一圈,能够证明材料一中国建筑群体以庭院为
2.C【解析】“材料二第三段将敦煌壁画中的廊院布
中心,通过若干座主要建筑物和附属建筑物周绕联系
.11.
·语文(部编版)必修下册·
参考答案及解析
而成。C项,说的是中国传统建筑注重家庭伦理旨
承载情感,除了因为中华民族的情感表达一直是含蓄
趣,不能证明材料一的观点。A项,说的是徽州古村
而丰富,还因为“言不尽意”。B项,“…就能…”
落在总体布局上讲究天人合一的特点,不能证明材料
说法绝对。诗人选取与作者情感相关联的意象,不一
一的观点。B项,说的是苏州园林的艺术创作手法和
定能实现用有限文字表达丰富情感的目的。C项,因
取景效果,不能证明材料一的观,点。
果倒置。材料一“我们能够通过意象去接受意象背
4.①中国传统建筑物的结构由台基、屋身和屋顶组成,
后的情感和丰富的语义内容,是因为诗人在选择意象
从布局来看,由主要建筑物和附属建筑物组合而成。
时会特别注重二者的关系”,因为诗人选取意象时重
②屋身以木材为主要建筑材料,采用构架制结构,用
视物象义与意象义的关联,读者在阅读时可以通过意
木柱承受屋顶重量;较大较重的建筑物在柱与梁相交
象理解诗歌情感。
接处多用斗棋连接。(每点7分,意思对即可,其他答8.D【解析】A项,“古木阴中系短篷”中的“木”写春
案言之有理酌情给分)
季的高大古树,枝繁叶茂,绿树成荫,与“落叶”不相
5.①古籍文献研究:材料一中,梁思成结合《洛阳伽蓝
关。B项,根据“炎酷”可知是夏季,此句中的“高木”
记》等相关古籍文献来佐证最初的佛寺是由官署或
让人联想到的是夏季浓密的树荫,更多的是想到树叶
住宅改建的这个观点;材料二中,晋宏逵结合《宫殿
而非树干。C项,“木欣欣以向荣”是指春夏季枝叶繁
衙署图》分析明清宫城的结构特征。②比较研究:材
茂的树,与“落叶”无关。D项,“木落雁南度”的“木”
料一中,梁思成将中国传统建筑中的庭院作用和其他
写木叶渐脱,北雁南飞的秋季景象,与“木”带有落叶
古代文化中的建筑庭院的作用进行比较,认为二者都
因素和疏朗的清秋气息相同。
具有防御保护作用:材料二中,晋宏逵将敦煌壁画中
9.B【解析】B项,“可以直接确定它的意义”错误。
的建筑元素与明清故宫建筑进行比较分析,说明二者
意象呈现系统性,难以孤立存在。一个意象往往要通
的廊院有很高的相似度。③跨学科研究:二者的研究
过周围词语形成的语境来确定当前的意义。要确定
都涉及建筑学、历史学、宗教学等多个学科领域,更全
蜘蛛这一物象概念在诗歌中的意义,需要将其放置于
面地探讨中国传统建筑和敦煌壁画中的中国古建筑
诗歌中意象系统中来分析。
的特征。(每点6分,意思对即可,如有其他答案言之
:10.①中的“云”暗示游子。诗人利用物象义和意象义
成理酌情给分)
之间的相似性进行暗示;“浮云”漂浮不定,与“游
6.A【解析】A项,“有具体的形态”错误。由材料一
子”四处辗转的情态相似。②中的“云”暗示达官显
“‘象'即物象,是客观存在的事物,具有物理形态,也
爵。诗人利用物象义和意象义之间的相关性进行暗
包括如‘风’‘声音'视觉不可见的物质表现”可知,还
示,青云的位置“高”与人的“高位”相关。③中的
有无形的意象。
“云”暗示谗邪势力。诗人利用比喻进行暗示;用浮
7.D【解析】A项,“原因是中华民族的情感表达一直
云遮蔽太阳,比喻奸佞小人陷害忠良,蒙蔽君主。
是含蓄而丰富的”以偏概全。古代诗歌中多用意象
(每点4分,意思对即可)
·12·