专题04 文言文阅读（期中真题汇编，上海专用）六年级语文下学期

专题04 文言文阅读 一、（24-25·六下上海普陀·期中）阅读下文，完成下面小题。 百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。 1．解释下列句中加点字的意思。 （1）百姓有得钟者   得：_______       （2）欲负而走   负：_________ 2．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．（他）害怕别人听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住他们的耳朵。 B．（他）害怕别人听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住自己的耳朵。 C．（别人）害怕他听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住自己的耳朵。 D．（别人）害怕他听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住他们的耳朵。 3．故事中“得钟者”用锤子砸了钟的原因是“______________”，由这个故事衍生的一个成语是_________，告诉我们的道理是_____________________。 二、（24-25·六下上海崇明·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉①而掷去之。又尝同席读书，有乘轩服冕②过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语》 ） 【注释】①捉：拿起来，举起来，握。②乘轩服冕：指古代士大天所乘的华贵车辆。轩，古代的一种有围棚的车。冕（ miǎn ），古代地位在大夫以上的官戴的帽子。 4．解释下列句中加点的词。 （1）虽与之俱学( ) （2）又尝同席读书( ) 5．用现代汉语翻译下面的句子。 宁读如故，歆废书出观。 6．【乙】文写了__________________________和______________________两件事。 7．下列说法中不正确的一项是（   ） A．【甲】文中两人的智力不同，因此学习效果不同。 B．【乙】文中两人学习态度不一样，因此学习效果不同。 C．【甲】【乙】都重点讲述了学习态度对于学习的重要性。 D．【甲】【乙】都运用了对比的手法来讲述故事。 三、（24-25·六下上海四校·期中）阅读下文，完成各题。 杀驼破瓮① 昔有一人。于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷，首②不得出。既③不得出，主人以为忧，无计可施。有一老父来语之。曰：“汝莫忧，吾教汝出。汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮。如此痴人，为世人所笑。 【注释】①瓮：一种口小腹大的陶器。②首：头。③既：已经。 8．解释下列划线字。 （1）骆驼入瓮食谷( ) （2）复破瓮( ) 9．用现代汉语解释下列句子。 如此痴人，为世人所笑。 10．这个故事给我们的启示是什么？ 一、（24-25·六下上海黄浦·期中）阅读文言短文，完成下面小题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听； 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦①，使虞人②起禽而射之。禽发鹿出于王左糜交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过③。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’” 【注】①田于云梦：在云梦打猎。②虞人：古代管山泽的小官吏。③有鹄拂王旃而过：有天鹅拂过楚王的赤色旗。 1．解释下列加点字。 （1）思援弓缴而射之( )                （2）若欲闻射道乎？( ) 2．给划线句断句，限划2处。 禽  发  鹿  出  于  王  左  糜  交  于  王  右 3．用现代汉语翻译下面的句子。 为是其智弗若与？ 4．【甲】文通过两人学棋的对比，说明_____________的态度是成功的关键。而【乙】文通过射箭的故事，除了强调这一态度外，还说明射箭时______________的重要性，楚王“_____________”的表现，证明他没有做到这一点。 二、（24-25·六下上海松江·期中）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知……”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 5．甲文选自《___________》一书，是_________学派的著作。 6．解释下列加点字词。 （1）有道邪？____________ （2）孔子顾谓弟子曰 _____________ 7．用现代汉语翻译句子。 非独射也，为国与身亦皆如之。 8．乙文中有一处空缺，“子乎！”，请结合上下文选择最合适的字（   ） A．拙 B．熟 C．巧 D．误 9．两文都探讨“掌握技艺之道”，甲文关尹子提出“守而勿失”，要守的是“______________”。乙文中佝偻者通过“累丸”，达到“___________”的程度，再结合孔子的评价，启发我们___________。 3、 （24-25·六下上海杨浦·期中）阅读文言短文，完成下面小题。 （甲） 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （乙） 谢民师，名举廉，新淦人，博学工词章，远近从之者尝数百人。民师于其家置讲席，每日登座讲书，一通既毕，诸生各以所疑来问，民师随问应答，未尝少倦。日办时果两盘，讲罢，诸生茶食果而退。东坡自岭南归，民师袖书及旧作遮谒，东坡览之，大见称赏。谓民师曰：“子之文，正如上等紫磨黄金，须还子十七贯五百。” 10．（甲）文选自《________》。 11．下列句子中“之”的用法不同于其他三项的是（   ） A．弈秋，通国之善弈者也 B．思援弓缴而射之 C．弗若之矣 D．东坡览之 12．用现代汉语翻译画线句。 （1）为是其智弗若与？ （2）远近从之者尝数百人。 13．（甲）文中“非然也”的“然”是指________。（用原文语句回答） 14．（1）（甲）（乙）两文都与学习有关，（甲）文中前一人的学习态度更符合以下哪句名言所传递的学习态度？( ) A上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 B．择其善者而从之，其不善者而改之。 C．敏而好学，不耻下问。 D．修身其实，勤而行之。 （2）（乙）文中“________”的表现，也可用《论语》中的“诲人不倦”来解释。 一、（24-25·六下上海杨浦·期中）阅读下面古文，回答问题。 关尹子教射 ①列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 ②三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，中而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 1．本文相传其作者是______ 。 2．文言语句精约简省，句中某些成分或内容常被省略。因此，在翻译文言语句时要根据上下文内容“补充省略”，使语意连贯。 请于关尹子。 ____________________ 3．第二段画线句体现了关尹子善于启发的教导过程：首先_______________ ，然后_______________ ，最后借 “圣人之察” 揭示真谛，以此启发列子和读者：__________。 4．本文标题为什么不能改成《列子学射》？下列说法不恰当的一项是（   ） A．本文主要记述了关尹子教导列子射箭的过程，凸显出关尹子睿智的师者形象。 B．关尹子相传曾任函谷关尹，地位高于学生，原标题更能体现列子对老师关尹子的尊重。 C．本文是通过关尹子教射的过程来阐释评判事物要能追根溯源，探究本质。 D．《列子学射》侧重列子的学习过程，与本文中心关系不大。 二、（24-25·六下上海金山·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 5．[甲]文出自典籍《____________》。 6．（1）下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．请于关尹子   伯牙学琴于成连先生 B．子知子之所以中乎   子居习之 C．退而习之   子居习之 D．为国与身亦皆如之   伯牙遂为天下妙手 （2）根据下图，推测“山林杳冥”中“杳”的意思。 7．下列对[乙]文画线句意思理解正确的一项是（   ） A．撑着船迎接方子春然后回去了。 B．撑着船迎接方子春却又回来了。 C．撑着船迎接伯牙然后回去了。 D．撑着船迎接伯牙却又回来了。 8．[甲][乙]两文中的老师都是善教者，[甲]文的关尹子让列子明白学习要_________的道理；而[乙]文的成连让伯牙明白了_________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身_________的品质也是成功的关键。 9．若用[甲]文的道理指导“学习游泳”，下列做法中最恰当的一项是（   ） A．每天在岸上模仿动作 B．先学浮力原理再下水实践 C．直接跳入深水区尝试 D．请多个教练反复纠正动作 三、（24-25·六下上海杨浦·期中）阅读下文，完成各题。 刘生读书 ①刘生者，世居洛邑，性好读书，然泥古不化。家藏典籍甚丰，刘生日浸淫其中，自谓博通古今，才高八斗。 ②一日，生读《孙子兵法》，见“置之死地而后生”之语，心喜，以为得用兵妙诀。适里中遇盗横行，乡人惶恐。生挺身而出，欲以兵法御之。遂率乡勇数十人，至一绝地，背临深涧，曰：“孙子云，置之死地而后生。”及盗至，见生等人所处绝境，大笑，围而攻之。乡勇大乱纷逃。生被擒几丧性命。众人皆怨，生犹执书言：“兵法岂有误耶？” ③又尝读农书，书中言“深耕易耨，收之倍也”。时逢春耕，生不顾田之宜而深耕。邻劝：“田有肥瘦，耕法当异。汝田土本薄，深耕恐伤地力。”生曰：“农书所言，岂有差池？”遂深耕数尺。播种之后，苗出稀疏，且多瘦弱。至秋收，颗粒无收。生抚田悲叹：“古农书欺我哉！” 10．解释下列加点字。 刘生日浸淫其中( ) 欲以兵法御之( ) 11．文中的两件事都体现出刘生“泥古不化”的特点，尤其表现在刘生的语言上，一处是“__________”，另一处是“__________”。 12．本文给你的启示是____________________。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 一、（24-25·六下上海普陀·期中）阅读下文，完成下面小题。 百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。 1．解释下列句中加点字的意思。 （1）百姓有得钟者   得：_______       （2）欲负而走   负：_________ 2．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．（他）害怕别人听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住他们的耳朵。 B．（他）害怕别人听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住自己的耳朵。 C．（别人）害怕他听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住自己的耳朵。 D．（别人）害怕他听到声音来抢夺自己的钟，于是急忙捂住他们的耳朵。 3．故事中“得钟者”用锤子砸了钟的原因是“______________”，由这个故事衍生的一个成语是_________，告诉我们的道理是_____________________。 【答案】1． 得到 背 2．B 3． “钟大不可负”； 掩耳盗铃； 要正视问题，不能自欺欺人，设法掩盖 【导语】这篇短文通过“得钟者”的荒诞行为，生动展现了人性中自欺欺人的典型特征。文中“掩耳盗铃”的意象极具讽刺意味，钟声的物理存在与主观掩耳形成强烈反差，深刻揭示了逃避现实者的心理机制。语言简洁有力，动词“负”“毁”“掩”的连续使用，勾勒出一个完整的行为链条。结尾处“遽掩其耳”的细节描写尤为传神，既推动情节又点明主旨，为成语“掩耳盗铃”的诞生提供了经典文学原型。 1．题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。 （1）句意：有个得到钟的百姓。得：得到。 （2）句意：想要背着（钟）逃跑。负：背。 2．本题考查理解句子。 文中画“恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”，结合前文“百姓有得钟者……”可知，整个故事围绕得钟的百姓展开，此句主语是“（他）”，即得钟的百姓 ，不是“别人”。 “掩其耳”中“其”结合语境，是指得钟的百姓自己，他怕别人听到钟声来夺钟，所以捂住自己的耳朵，而不是捂住“他们（别人）”的耳朵 。 故选B。 3．本题考查理解文章内容。 ①空：结合“欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之”可知，得钟者想要背着钟跑，但是钟太大背不动，所以才用锤子砸钟。因此，用锤子砸钟的原因是“钟大不可负”。 ②空：这个故事讲述的是一个人偷钟，怕别人听到声音来抢夺，就捂住自己的耳朵，由此衍生出的成语是“掩耳盗铃”。掩耳盗铃：字面意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。 ③空：“掩耳盗铃”这个故事中，根据“恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”可知，得钟者以为捂住自己的耳朵，别人就听不到钟声了，这是一种自欺欺人的行为。它告诉我们做事情不能自欺欺人，要面对现实，不要以为自己的主观行为能改变客观事实。 【点睛】参考译文： 有个得到一口钟的百姓，想要背着它逃跑，但是钟太大背不动；（他）想用锤子把钟敲碎（再拿走），钟却发出了洪亮的响声。（他）怕别人听到钟声来把钟夺走，就急忙捂住自己的耳朵。 二、（24-25·六下上海崇明·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉①而掷去之。又尝同席读书，有乘轩服冕②过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语》 ） 【注释】①捉：拿起来，举起来，握。②乘轩服冕：指古代士大天所乘的华贵车辆。轩，古代的一种有围棚的车。冕（ miǎn ），古代地位在大夫以上的官戴的帽子。 4．解释下列句中加点的词。 （1）虽与之俱学( ) （2）又尝同席读书( ) 5．用现代汉语翻译下面的句子。 宁读如故，歆废书出观。 6．【乙】文写了__________________________和______________________两件事。 7．下列说法中不正确的一项是（   ） A．【甲】文中两人的智力不同，因此学习效果不同。 B．【乙】文中两人学习态度不一样，因此学习效果不同。 C．【甲】【乙】都重点讲述了学习态度对于学习的重要性。 D．【甲】【乙】都运用了对比的手法来讲述故事。 【答案】4． 一起 曾经 5．管宁和原来一样读书，华歆放下书出去观看。 6． 管宁与华歆锄地时发现了金子 豪车经过门前两个人的态度 7．A 【导语】这篇文言文阅读材料通过《学弈》和《管宁割席》两则故事，生动诠释了学习态度的重要性。【甲】文以弈秋教棋为喻，通过“专心致志”与“心有鸿鹄”的对比，强调专注是成功关键；【乙】文则通过管宁与华歆“见金不拾”和“废书出观”的细节对比，凸显治学需心无旁骛。两文均采用“对比手法”，以简练的叙事传递深刻道理，体现了古代寓言的典型特征——借事明理，言近旨远。 4．本题考查词语解释。 （1）句意：虽然他和前一个人一起学习下棋。俱，一起。 （2）句意：他们又曾经同坐在一张席子上读书。尝，曾经。 5．本题考查译句。重点词语：故：原来，从前。废：放下。观：看。 6．本题考查内容理解。 管宁和华歆锄地时对金子的不同态度：文中“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”，管宁把看到的金子视同瓦石，继续锄地，表明他不慕钱财，淡泊名利。而华歆拿起金子又扔掉，显示出他虽有贪财之念但能克制，与管宁的态度形成鲜明对比。 两人读书时面对豪车经过的不同反应：“又尝同席读书，有乘轩服冕过门者，宁读书如故，歆废书出观”，管宁不受外界干扰，专心读书，说明他专注于学问，内心宁静。华歆却放下书去观看，反映出他容易被外界的荣华富贵所吸引，心思不够专注。 7．本题考查辨析信息。 A．【甲】文明确指出“为是其智弗若与？曰：非然也”，即否定了两人学习效果不同是因为智力差异，而是强调学习态度不同导致结果不同，所以该说法与原文不符。故选A。 【点睛】参考译文： 甲：弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直以为有天鹅将要飞来，想要拿弓箭把它射下来。虽然他和前一个人一起学习下棋，但棋艺比不上人家。是因为他的智力不如人家吗？回答说：不是这样的。 乙：管宁和华歆一同在菜园里锄菜。看见地上有一片金，管宁依旧挥动锄头，把它看作和瓦片石头一样没有区别，华歆却拿起来看了看然后才扔掉。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个穿着礼服坐着华贵车辆的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 三、（24-25·六下上海四校·期中）阅读下文，完成各题。 杀驼破瓮① 昔有一人。于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷，首②不得出。既③不得出，主人以为忧，无计可施。有一老父来语之。曰：“汝莫忧，吾教汝出。汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮。如此痴人，为世人所笑。 【注释】①瓮：一种口小腹大的陶器。②首：头。③既：已经。 8．解释下列划线字。 （1）骆驼入瓮食谷( ) （2）复破瓮( ) 9．用现代汉语解释下列句子。 如此痴人，为世人所笑。 10．这个故事给我们的启示是什么？ 【答案】8． 吃 又、再 9．这样愚蠢的人，被后世的人所耻笑。 10．凡事要认真思考，仔细研究，不能盲目听从他人的建议。 【导语】这篇《杀驼破瓮》以简洁的寓言形式，通过荒诞的情节揭示了“因小失大”的深刻哲理。文中“骆驼入瓮”的意象设计巧妙，将日常器物与大型动物并置，形成强烈的视觉反差。老父“斩头出瓮”的建议与主人盲从的执行，构成双重讽刺——既批判了教条主义的愚昧，又讽刺了不加思考的盲从。结尾“为世人所笑”的评点，体现了传统寓言“卒章显志”的特点。文本语言质朴却暗含机锋，在看似滑稽的故事外壳下，包裹着对人性弱点的犀利洞察。 8．本题考查实词。 （1）句意：一头骆驼偷吃了瓮中的粮食。食：吃。 （2）句意：又要把瓮打破。复：再，又。 9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 痴，愚蠢；为，被；笑，耻笑。 10．本题考查内容理解。 这则故事中，当骆驼把头伸进瓮中吃谷而无法拔出时，主人“无计可施”，此时一个老人建议“汝当斩头，自能出之”，主人竟然“即用其语，以刀斩头”，最终“既杀驼，复破瓮”。从“即用其语”可以看出，主人没有经过自己的思考，盲目地听从了老人的建议，没有去考虑这个方法是否可行以及会带来什么样的后果。如果主人能够认真思考，仔细研究，就会发现斩驼头并不是解决问题的好办法，可能会想到其他更合适的方法，比如尝试将瓮打破或者想办法让骆驼的头慢慢退出来等。所以，这个故事通过主人盲目听从老人建议导致骆驼被杀、瓮也被打破的结局，告诉我们凡事要认真思考，仔细研究，不能盲目听从他人的建议，否则就会像故事中的主人一样，做出愚蠢的行为，被世人所笑。 【点睛】参考译文： 从前有一个人。一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁，一点办法也没有。有一个老人来了就对他说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，又要把瓮打破，才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。 一、（24-25·六下上海黄浦·期中）阅读文言短文，完成下面小题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听； 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦①，使虞人②起禽而射之。禽发鹿出于王左糜交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过③。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’” 【注】①田于云梦：在云梦打猎。②虞人：古代管山泽的小官吏。③有鹄拂王旃而过：有天鹅拂过楚王的赤色旗。 1．解释下列加点字。 （1）思援弓缴而射之( )                （2）若欲闻射道乎？( ) 2．给划线句断句，限划2处。 禽  发  鹿  出  于  王  左  糜  交  于  王  右 3．用现代汉语翻译下面的句子。 为是其智弗若与？ 4．【甲】文通过两人学棋的对比，说明_____________的态度是成功的关键。而【乙】文通过射箭的故事，除了强调这一态度外，还说明射箭时______________的重要性，楚王“_____________”的表现，证明他没有做到这一点。 【答案】1． 拉，引 道理，方法 2．禽发/鹿出于王左/糜交于王右 3．是因为他的智力不如（专心致志的那个人）吗？ 4． 专心致志 目标专一 注矢于弓，不知其所射 【导语】这篇文言对比阅读设计精巧，通过“学弈”与“学射”两个典故，从不同角度阐释学习之道。【甲】文以弈秋教棋为喻，运用“专心致志”与“心有旁骛”的鲜明对比，突出专注力的核心价值；【乙】文则借楚王射猎的寓言，在强调专注之外，更引申出“目标明确”的重要性。两文形成递进式说理，由单一要素到复合要素，层层深入。典故选择典型，叙事简洁有力，说理点到即止，体现了文言文寓教于事的传统特色。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：心里却想着有天鹅将要飞来，想拿弓箭去射它。援：拉，引。 （2）句意：你想听射箭的道理吗？道：道理，方法。 2．本题考查文言断句。 句意：禽兽刚被惊起，一只鹿从楚王的左边跳出，一头麋鹿从楚王的右边窜过。“禽发”为事件开端，指禽兽被惊起，单独成句凸显场景起点；“鹿出于王左”“糜交于王右”结构对称，分别描述鹿和糜的出现位置与动态，二者并列展现楚王面临的复杂猎场情境。 故断句：禽发/鹿出于王左/糜交于王右。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 是：代词，指代“这个人不如另一个人学得好”这一情况；其：代词，指不专心学习的那个人；弗若：不如，“弗”表否定，相当于“不”；与*：通“欤”，句末语气词，表疑问，相当于“吗”。 4．本题考查内容及主旨理解。 结合甲文“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至”可知，两人学弈结果不同，专心者学得好，分心者学不好。由此可知，专心致志的态度是成功的关键。    结合乙文养叔“置一叶于百步之外而射之，十发而十中”的话可知，射箭需目标专一才能精准命中。而楚王面对鹿、糜、鹄时“注矢于弓，不知其所射”，正是因为目标不专一。由此可知，乙文除强调专心外，还说明射箭时目标专一的重要性，楚王“注矢于弓，不知其所射”的表现，证明他没有做到这一点。 【点睛】参考译文： 【甲】弈秋，是全国闻名的下棋高手。有人让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的讲解；另一个人虽然也在听讲，心里却想着有天鹅将要飞来，想拿弓箭去射它。虽然两人一起学习，（但后者）却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前者吗？回答说：不是这样的。 【乙】《常羊学射》现代汉语翻译 常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎时，让管山泽的官吏去哄赶禽兽出来以便射杀它们。禽兽刚被惊起，一只鹿从楚王的左边跳出，一头麋鹿从楚王的右边窜过。楚王拉弓正要射箭，忽然有一只天鹅擦着他的赤色旗飞过。楚王把箭搭在弓上，却不知道该射哪一个。这时养叔上前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中就不是我能必定做到的了。’” 二、（24-25·六下上海松江·期中）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知……”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 5．甲文选自《___________》一书，是_________学派的著作。 6．解释下列加点字词。 （1）有道邪？____________ （2）孔子顾谓弟子曰 _____________ 7．用现代汉语翻译句子。 非独射也，为国与身亦皆如之。 8．乙文中有一处空缺，“子乎！”，请结合上下文选择最合适的字（   ） A．拙 B．熟 C．巧 D．误 9．两文都探讨“掌握技艺之道”，甲文关尹子提出“守而勿失”，要守的是“______________”。乙文中佝偻者通过“累丸”，达到“___________”的程度，再结合孔子的评价，启发我们___________。 【答案】5． 列子 道家 6． 方法/技巧/诀窍 回头看 7．不只是射箭是这样，治理国家与涵养品德都像这样（都是这个道理） 8．C 9． 察其所以然 犹掇之也/掇之 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境。 【导语】这篇阅读文章通过两则古代故事，探讨了掌握技艺之道的深层含义。甲文《关尹子教射》强调不仅要掌握技艺，更要理解其背后的原理，即“知其所以然”，并强调“守而勿失”的重要性。乙文《仲尼适楚》则通过佝偻者捕蝉的故事，展现了专注与练习的重要性，孔子评价“用志不分，乃凝于神”，进一步强调了心无旁骛、专注致志的精神。两文共同启示我们，掌握技艺不仅需要技术上的熟练，更需要理解其本质，并通过持续的专注与练习，达到精通的境界。 5．本题考查文学常识。 《关尹子教射》选自《列子·说符》一书，是道家学派的著作。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。列子属于道家学派，主张顺应自然，无为而治。 6．本题考查文言词语理解。 （1）句意：有什么诀窍吗？道：方法/技巧/诀窍。 （2）句意：孔子回头对弟子们说。顾：回头看。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 非独：不仅，不只是；射：射箭；为：治理；身：自身，这里指修身做人；亦：也；皆：都；如之：像这样，像射箭这个道理一样。   8．本题考查内容理解。 结合“仲尼曰：‘子（）乎！有道邪？’曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，孔子看到驼背老人捕蝉的技艺非常高超，就像在地上拾取东西一样轻松，所以孔子应该是对老人的技艺表示赞叹，询问老人是不是有什么巧妙的方法。“拙”表示笨拙，与文意不符；“熟”侧重于熟练，不能很好地体现出老人技艺的高超和巧妙；“误”表示错误，更不符合语境。由此可知，“巧”是最合适的字，能够准确地表达出孔子对老人技艺的惊叹和好奇。 故选C。 9．本题考查内容理解及感悟启示。 结合甲文“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’……关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然’”可知，关尹子强调要明白射中靶子的原因，并且让列子记住这个道理，不要忘记。由此可知，要守的是“察其所以然”，即明白事物背后的原因和规律，这样才能真正掌握射箭的技艺，进而将其应用到治理国家和修身做人上。 结合乙文“见佝偻者承蜩，犹掇之也……曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，佝偻者通过长时间练习“累丸”，达到了在竿头累叠五个弹丸而不掉落的程度，此时他捕蝉就像拾取东西一样轻松，即达到了“犹掇之也”的程度。再结合“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！’”可知，孔子认为佝偻者之所以能有如此高超的技艺，是因为他用心专一，精神集中。由此可知，乙文启发我们学习需要专注，并且要通过反复练习，才能达到技艺的佳境。 【点睛】参考译文： 【甲】列子学习射箭，射中了靶子。（他）向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”（列子）回去后继续练习。   过了三年，又把练习的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住（射箭的道理），不要忘记它。不仅是射箭，治理国家和修身做人也都像这个道理一样。所以圣人不关注事情的成败，而关注事情之所以成败的原因。”   【乙】孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背的老人在粘捕蝉，就像拾取东西一样轻松容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我是有诀窍的。经过五六个月的练习，在竿头上累叠两个弹丸而不会掉下来，那么在粘蝉时就很少会失手；累叠三个弹丸而不会掉下来，那么粘蝉时十次也不会失手一次；累叠五个弹丸而不会掉下来，粘蝉就会像拾取东西一样容易了……虽然天地广阔无垠，万物繁多，但我眼里却只专注于蝉的翅膀……”孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就能集中精神，大概说的就是这位驼背老人吧！” 3、 （24-25·六下上海杨浦·期中）阅读文言短文，完成下面小题。 （甲） 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （乙） 谢民师，名举廉，新淦人，博学工词章，远近从之者尝数百人。民师于其家置讲席，每日登座讲书，一通既毕，诸生各以所疑来问，民师随问应答，未尝少倦。日办时果两盘，讲罢，诸生茶食果而退。东坡自岭南归，民师袖书及旧作遮谒，东坡览之，大见称赏。谓民师曰：“子之文，正如上等紫磨黄金，须还子十七贯五百。” 10．（甲）文选自《________》。 11．下列句子中“之”的用法不同于其他三项的是（   ） A．弈秋，通国之善弈者也 B．思援弓缴而射之 C．弗若之矣 D．东坡览之 12．用现代汉语翻译画线句。 （1）为是其智弗若与？ （2）远近从之者尝数百人。 13．（甲）文中“非然也”的“然”是指________。（用原文语句回答） 14．（1）（甲）（乙）两文都与学习有关，（甲）文中前一人的学习态度更符合以下哪句名言所传递的学习态度？( ) A上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 B．择其善者而从之，其不善者而改之。 C．敏而好学，不耻下问。 D．修身其实，勤而行之。 （2）（乙）文中“________”的表现，也可用《论语》中的“诲人不倦”来解释。 【答案】10．孟子・告子上 11．A 12．（1）难道是因为他的智力不如别人吗？（2）远近跟随他学习的人曾经有几百人。 13．为是其智弗若与 14． A 民师随问应答，未尝少倦 【导语】这篇阅读材料通过两则文言文对比展现了两种不同的学习与教学态度。（甲）文《学弈》以寓言形式，通过二人学棋的不同表现，强调“专心致志”的重要性；（乙）文则通过谢民师的教学实践，展现了一位“诲人不倦”的师者形象。两文在内容上形成互补：前者突出学习态度，后者侧重教学方法，共同诠释了儒家教育思想中“学贵专精”与“教贵有恒”的理念。选材典型，语言精炼，具有深刻的教育启示意义。 10．本题考查文学常识。 《学弈》选自《孟子·告子上》，是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的一部儒家经典著作。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 11．本题考查文言文虚词。 A.句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。之：助词，的。 B.句意：想要拉弓箭将它射下来。之：代词，它，代指鸟。 C.句意：但后者的棋艺不如前者好。之：代词，它，指前一个人。 D.句意：苏东坡阅读它后。之：代词，它，指民师的文章。 故选A。 12．本题考查文言文句子翻译。 重点词： （1）为：因为；弗若：不如。 （2）从：跟随；尝：曾经。 13．本题考查理解文章内容。 结合甲文“为是其智弗若与？曰：非然也”，可知：这是设问句，作者首先提出问题“是不是因为这两个人的智力问题才导致这样的结果呢”，然后作者“并非如此”，这里的“然”指的就是前面的问题，即是“为是其智弗若与”。 14．本题考查理解文章内容。 （1）结合甲文“其一人专心致志，惟弈秋之为听”，可知：前一个人学习的时候非常专注。 A.句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。这句话强调学习要专心，做到心无旁骛。 B.句意：看见人家好的方面就向人家学习，不好的方面就看自己身上存不存在，存在就改正。这句话表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 C.句意：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。这句话强调求学时要虚心向学。 D.句意：思考的时候要谨慎，做事的时候要勤劳。这句话强调的是个人的道德修养和实际行动的重要性。 故选A。 （2）诲人不倦：教导别人而不知疲倦。 结合乙文“民师随问应答，未尝少倦”，可知：谢民师在解答学生疑惑时，他是耐心解答，从来不会因此而觉得厌倦懈怠的，这体现的是“诲人不倦”的精神。可填：民师随问应答，未尝少倦。 【点睛】参考译文： 甲： 弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。 乙： 谢民师，名举廉，是新淦人，他学识渊博，精通诗词文章，远近跟从他学习的人曾经达数百人。谢民师在家中开设学堂，每天系统讲授书籍内容，每次讲完后，学生纷纷提出疑问，他总能耐心解答，毫无倦怠。每天准备两盘时令水果，讲学结束后，学生们饮茶吃水果后离开。苏东坡从岭南归来时，谢民师带着自己的文章和旧作放在袖子里来拜见。苏东坡阅读它后，大为赞赏。对谢民师说：“先生的文章，正象上等的黄金，所以看完你的文章要还你十七贯五百黄金。” 一、（24-25·六下上海杨浦·期中）阅读下面古文，回答问题。 关尹子教射 ①列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 ②三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，中而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 1．本文相传其作者是______ 。 2．文言语句精约简省，句中某些成分或内容常被省略。因此，在翻译文言语句时要根据上下文内容“补充省略”，使语意连贯。 请于关尹子。 ____________________ 3．第二段画线句体现了关尹子善于启发的教导过程：首先_______________ ，然后_______________ ，最后借 “圣人之察” 揭示真谛，以此启发列子和读者：__________。 4．本文标题为什么不能改成《列子学射》？下列说法不恰当的一项是（   ） A．本文主要记述了关尹子教导列子射箭的过程，凸显出关尹子睿智的师者形象。 B．关尹子相传曾任函谷关尹，地位高于学生，原标题更能体现列子对老师关尹子的尊重。 C．本文是通过关尹子教射的过程来阐释评判事物要能追根溯源，探究本质。 D．《列子学射》侧重列子的学习过程，与本文中心关系不大。 【答案】1．列子（列御寇） 2．（列子）向关尹子请教（射箭的道理）。 3． 首先询问列子是否知道射中目标的原因 然后在列子知晓后肯定他 以此启发列子和读者：做任何事情都要探究其背后的原因，明白事物的本质。 4．B 【导语】这则故事短小精悍却意蕴深刻。以列子学射为引，借关尹子层层追问，揭示掌握事物本质规律的重要性。列子从“弗知”到“知之”的转变，体现学习需深入探究。结尾由射及治国修身，升华主题，表明圣人不只看表象，更洞察根源，给人以深刻启示。 1．本题考查作家作品。 《关尹子教射》是一篇哲理短文，作者相传为列子，或叫列御寇。文章借列子学射，从不知射中原因到知晓，阐述做事要掌握规律，不仅适用于射箭，治国修身亦如此，凸显探究本质的重要性。 2．本题考查翻译文言文的能力。 在古文中，为使表达简洁，常省略主语、宾语等。做这类题，先通读全文，理解大意，明确人物关系和事件。再分析句子，看省略了哪个成分，思考根据前文或后文，谁做了什么事，补充完整使句子通顺合理。翻译时，要结合上下文来补充。“请于关尹子”，前文说列子学射且射中，此处“请”的动作发出者应是列子，而请教对象是关尹子，且结合语境可知请教的是射箭道理。所以翻译为“（列子）向关尹子请教（射箭的道理）”。 3．本题考查内容的梳理和理解能力。 由第②段“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’”可知，关尹子首先询问列子是否知道射中目标的原因。这是关尹子引导列子思考的关键一步，通过提问，让列子反思自己射箭成功背后的因素，而不是仅仅满足于射中这一结果。 由第②段“列子曰：‘知之矣。’关尹子曰：‘可矣，中而勿失也。’”可知，在列子知晓原因后，关尹子肯定了他。这表明关尹子认可列子经过思考和学习，已经掌握了射箭的关键，同时也强调了不仅要知道原因，还要在后续实践中保持，不能遗忘。 最后由第②段“非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然”可知，关尹子借“圣人之察”揭示真谛。他指出不只是射箭如此，治理国家和修养自身也是这样，圣人关注的不是事物的存亡结果，而是背后的原因。以此启发列子和读者，做任何事情都不能只看重表面现象，要深入探究背后的原因，明白事物的本质，这样才能更好地应对各种情况，不断提升自己。这种教导方式循循善诱，层层深入，能让学习者真正领悟其中的道理。 4．本题考查标题的作用及与文章主旨的关系。 B.由第②段“可矣，中而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然”可知，文章重点在于关尹子教导列子探究射箭本质的道理，而非单纯记录列子学射的过程，因此“《列子学射》侧重列子的学习过程”说法不恰当，未能抓住文章核心。 故选B。 【点睛】参考译文： 列子学习射箭，射中了靶心。于是向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去后继续练习。 过了三年，列子又把自己射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，你要牢记射中的道理，不要偏离它。不只是射箭，治理国家和修养自身也都是这样。所以圣人不考察事物是存还是亡，而是考察它们之所以存或亡的原因。” 二、（24-25·六下上海金山·期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 5．[甲]文出自典籍《____________》。 6．（1）下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．请于关尹子   伯牙学琴于成连先生 B．子知子之所以中乎   子居习之 C．退而习之   子居习之 D．为国与身亦皆如之   伯牙遂为天下妙手 （2）根据下图，推测“山林杳冥”中“杳”的意思。 7．下列对[乙]文画线句意思理解正确的一项是（   ） A．撑着船迎接方子春然后回去了。 B．撑着船迎接方子春却又回来了。 C．撑着船迎接伯牙然后回去了。 D．撑着船迎接伯牙却又回来了。 8．[甲][乙]两文中的老师都是善教者，[甲]文的关尹子让列子明白学习要_________的道理；而[乙]文的成连让伯牙明白了_________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身_________的品质也是成功的关键。 9．若用[甲]文的道理指导“学习游泳”，下列做法中最恰当的一项是（   ） A．每天在岸上模仿动作 B．先学浮力原理再下水实践 C．直接跳入深水区尝试 D．请多个教练反复纠正动作 【答案】5．列子 6．（1）D （2）日在木下，表示昏暗，幽暗。 7．C 8． 知其然还要知其所以然/深入探究事物本质，掌握内在规律； 移情于境/情感体验/感悟自然环境/受自然情境触动； 善于思考/善于反省/刻苦努力/坚持不懈 9．B 【导语】两则寓言皆以学艺为喻，甲篇通过列子学射强调“知其所以然”的哲理内核，关尹子“察其所以然”的论断升华至治国修身层面；乙篇以伯牙移情自然成就琴艺，展现艺术突破需超越技法、融入生命的规律。叙事简练而寓意深远，以事明理，体现先秦寓言的典型特征。 5．本题考查文学常识。 [甲]文《关伊子教射》出自先秦道家典籍《列子》。《列子》相传为列子及其弟子所著，列子即列御寇，是战国时期道家学派的代表人物之一。该书内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“杞人忧天”等著名典故均出自其中，其思想主旨与道家的清静无为、顺应自然相契合，文字简洁生动，蕴含深刻的哲理，对后世文学和思想发展有一定影响。 6．（1）本题考查一词多义。 A.介词，向/介词，向； B.代词，你/代词，你； C.动词，练习/动词，练习； D.动词，治理/动词，成为； 故选D。 （2）观察图中文字构造逻辑，“旦”是日从地出表天亮，“東（东的繁体）”是日在木中表日升东方，“杲”是日在木上表天已大亮。“杳”字是日在木下，结合乙文“山林杳冥”语境，意思是山林幽暗深邃，可推测“杳”意思是日在木下，表示昏暗、幽暗，描绘出山林因太阳位置（日在木下）而呈现出昏暗不明的状态。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：刺船，撑船；迎，迎接；之，代词，指伯牙；而，连词，表顺承，可译为“然后”，返，回去。 故选C。 8．本题考查文章内容理解和概括。 第一空：根据[甲]文第一段“尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’对曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可。’退而习之”和第二段“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’列子曰：‘知之矣。’关尹子曰：‘可矣，守而勿失也’”的内容分析，关尹子并未在列子射中后直接肯定，而是两次追问其射中原因，直到列子知晓其中原理才认可。这体现出关尹子引导列子不仅要知道结果（射中），更要探究背后的原因（为何能射中），让列子明白学习要知其然还要知其所以然（深入探究事物本质，掌握内在规律）的道理。 第二空：根据[乙]文“伯牙延望无人，但闻海水汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：‘先生将移我情！’乃援琴而歌之”的内容分析，成连故意离开，让伯牙独自处于自然环境中，感受海水、山林、群鸟带来的氛围。伯牙在此情境中领悟到“先生将移我情”，并由此创作出动人乐曲，这表明成连让伯牙明白了移情于境（情感体验、感悟自然环境、受自然情境触动）对艺术创作的重要性。 第③空：根据[甲]文第一段列子“退而习之”，且经过“三年”再次向关尹子汇报，以及[乙]文伯牙在成连离开后“子居习之”，并在感受自然后“乃援琴而歌之”的内容分析，列子为探究射中原理坚持练习三年，伯牙在等待成连期间持续学习并最终有所悟，可见他们自身善于思考、善于反省、刻苦努力、坚持不懈的品质是成功的关键。 9．本题考查文章内容的理解和分析。 [甲]文的核心道理是学习不仅要知道结果（“知其然”），更要探究背后的原因和规律（“知其所以然”），即先掌握事物的本质原理，再在实践中巩固运用。 A.“每天在岸上模仿动作”仅停留在机械模仿表面动作，未探究游泳的内在原理，属于只“知其然”而不“知其所以然”，不符合[甲]文道理； B.“先学浮力原理再下水实践”中，“学浮力原理”是对游泳本质规律的探究（“知其所以然”），“下水实践”则是在理解原理基础上的具体运用（“知其然”），与[甲]文强调的“既要结果，更要原因”完全契合； C.“直接跳入深水区尝试”属于盲目实践，未涉及对游泳原理的学习，仅追求“学会游泳”的结果，忽略了对“为何能游起来”的探究，不符合[甲]文道理； D.“请多个教练反复纠正动作”侧重通过外部指导修正表面行为，仍未深入探究游泳的内在规律，同样停留在“知其然”的层面，不符合[甲]文道理； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 列子学习射箭，射中了目标，于是向关尹子请教。关尹子问：“你知道自己为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去后继续练习。 过了三年，列子又把射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你现在知道自己为什么能射中了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要牢记这个道理，不要丢失。不只是射箭，治理国家和修养自身也都像这样。所以圣人不考察存亡的表面现象，而是考察存亡背后的原因。” 【乙】 伯牙向成连先生学习弹琴，学了三年也没有学成。成连说：“我能教你弹奏乐曲的技巧，却不能让你领会音乐中蕴含的情感。我的老师方子春，住在东海里，他能让人的情感发生变化。”于是成连和伯牙一起前往东海，到了蓬莱山，成连留下伯牙说：“你在这里住着练习，我去迎接我的老师。”说完就撑着船离开了，过了十天也没有回来。伯牙伸长脖子远望，看不到任何人，只听到海水波浪涌起、水石相激的声音，山林幽暗深邃，一群群鸟儿发出悲伤的鸣叫。伯牙悲伤地感叹道：“先生是要让我的情感发生变化啊！”于是拿起琴弹奏起来，创作出了动人的乐曲。乐曲弹完后，成连回来了，撑着船迎接伯牙，和他一起回去了。伯牙于是成为了天下闻名的弹琴高手。 三、（24-25·六下上海杨浦·期中）阅读下文，完成各题。 刘生读书 ①刘生者，世居洛邑，性好读书，然泥古不化。家藏典籍甚丰，刘生日浸淫其中，自谓博通古今，才高八斗。 ②一日，生读《孙子兵法》，见“置之死地而后生”之语，心喜，以为得用兵妙诀。适里中遇盗横行，乡人惶恐。生挺身而出，欲以兵法御之。遂率乡勇数十人，至一绝地，背临深涧，曰：“孙子云，置之死地而后生。”及盗至，见生等人所处绝境，大笑，围而攻之。乡勇大乱纷逃。生被擒几丧性命。众人皆怨，生犹执书言：“兵法岂有误耶？” ③又尝读农书，书中言“深耕易耨，收之倍也”。时逢春耕，生不顾田之宜而深耕。邻劝：“田有肥瘦，耕法当异。汝田土本薄，深耕恐伤地力。”生曰：“农书所言，岂有差池？”遂深耕数尺。播种之后，苗出稀疏，且多瘦弱。至秋收，颗粒无收。生抚田悲叹：“古农书欺我哉！” 10．解释下列加点字。 刘生日浸淫其中( ) 欲以兵法御之( ) 11．文中的两件事都体现出刘生“泥古不化”的特点，尤其表现在刘生的语言上，一处是“__________”，另一处是“__________”。 12．本文给你的启示是____________________。 【答案】10． 每天 抵御 11． 兵法岂有误耶？ 农书所言，岂有差池？ 12．读书不能死读书，要懂得灵活运用，不能盲目照搬书本知识，要结合实际情况进行思考和实践 【导语】此文以刘生读书却泥古不化之事，辛辣讽刺了死读书、不知变通之人。刘生自恃藏书多、浸淫其中，自认博通古今，却将兵法、农书生搬硬套。御盗遭擒、春耕无收，两件事形成强烈反差，凸显其教条主义之弊。故事短小精悍，寓意深刻，警示后人读书应结合实际，灵活运用，切不可食古不化。 10．本题考查理解文言词语的能力。 刘生日浸淫其中：刘生每天都沉浸在书堆里。日：每天。 欲以兵法御之：想用兵法来抵御强盗。御：抵御。 11．本题考查理解人物形象。 由第②段“众人皆怨，生犹执书言：‘兵法岂有误耶？’”可知，刘生在运用兵法御盗失败，被擒差点丧命，众人埋怨时，他仍执着地认为兵法没错。他不结合实际情况，只是一味相信兵法，坚信兵法不会出错，这体现出他“泥古不化”，不懂得根据现实灵活运用知识。 由第③段“邻劝：‘田有肥瘦，耕法当异。汝田土本薄，深耕恐伤地力。’生曰：‘农书所言，岂有差池？’”可知，邻居根据田地实际情况劝他不要深耕，可刘生却坚信农书所说不会有错，不顾田地状况，坚持按照农书深耕，结果颗粒无收。这同样表明他“泥古不化”，只盲目相信古书，不根据现实变通。 12．本题考查谈启示的能力。 由第①段“刘生日浸淫其中，自谓博通古今，才高八斗”可知，刘生虽读了很多书，但“泥古不化”，这暗示他可能只是机械地吸收知识，未真正理解其内涵。由第②段“生挺身而出，欲以兵法御之……生被擒几丧性命”可知，刘生将《孙子兵法》中“置之死地而后生”生搬硬套到御盗场景，完全不考虑现实情况，导致失败，说明盲目照搬书本知识会带来严重后果。由第③段“生不顾田之宜而深耕……至秋收，颗粒无收”可知，刘生读农书后，不顾田地实际情况，盲目深耕，不听邻居劝告，最终颗粒无收，再次证明不结合实际运用知识会失败。 示例：读书不能死板照搬书本，要结合实际灵活运用，不然就会像刘生一样失败。 【点睛】参考译文： 有个姓刘的书生，世代居住在洛阳，生性喜爱读书，然而却拘泥于古书，不懂变通。他家中收藏的典籍非常丰富，刘生每天都沉浸在书堆里，自认为博古通今，才华横溢。 有一天，刘生读《孙子兵法》，看到“置之死地而后生”这句话，心中大喜，以为得到了用兵的绝妙秘诀。恰巧这时乡里遭遇强盗横行，乡亲们都很恐慌。刘生挺身而出，打算用兵法来抵御强盗。于是他率领几十名乡勇，来到一处绝地，背后是深涧，说：“孙子说，置之死地而后生。”等到强盗到来，看到刘生等人所处的绝境，大笑起来，围攻他们。乡勇们大乱，纷纷逃窜。刘生被擒，差点丢了性命。众人都埋怨他，刘生却还拿着书说：“兵法难道会有错吗？” 刘生还曾经读过农书，书中说“深耕细作，收成会加倍”。到了春耕时节，刘生不顾田地的实际情况而深耕。邻居劝他说：“田地有肥沃和贫瘠之分，耕作的方法也应该不同。你家的田土本来就很薄，深耕恐怕会损伤地力。”刘生说：“农书上说的，难道会有差错？”于是深耕了几尺。播种之后，苗长得很稀疏，而且大多瘦弱。到了秋收时，颗粒无收。刘生抚摸着田地悲叹道：“古农书欺骗我啊！” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $