专题02 古诗鉴赏（期中真题汇编，上海专用）八年级语文下学期

专题02 古诗鉴赏 一、（24-25·八下上海黄浦·期中）阅读下面的诗歌，完成小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1．诗中“窈窕淑女，君子好逑”中“好逑”的意思是__________。 2．下面说法不恰当的一项是（   ） A．本诗主要表现手法是“比兴”，如以荇菜流动无方兴淑女之难求，使表达含蓄委婉。 B．“寤寐求之”的“寤”“寐”分别指醒来和睡着，可见男子对淑女的思恋之苦。 C．“窈窕淑女，钟鼓乐之”描写了热闹的成婚场面，表现男子实现了追求淑女的愿望。 D．诗歌大量运用重章叠句，形成回环往复的效果，增加了诗歌的节奏感和音乐美。 二、（24-25·八下上海长宁·期中）阅读诗歌，完成下面小题。 石壕吏 ①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 ②吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ③听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 ④夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 3．本诗是__________（朝代）诗人__________（人名）的诗作，为“三吏三别”之一。 4．下列对诗歌内容理解或说法有误的一项是（   ） A．“有吏夜捉人”一句，统领全篇，以下情节，都从这里生发出来。 B．“一呼”与“一啼”、“一怒”与“一苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，渲染出县吏如狼似虎、叫嚣骤突的横蛮气势，并为老妇人以下的诉说制造出悲愤的气氛。 C．“存者且偷生，死者长已矣！”处境已经足够悲惨，她很希望以此获得差役的同情。 D．“夜久语声绝，如闻泣幽咽”暗示老妇人已经出征，与花木兰替父从军有着相似的英雄气概。 一、（24-25·八下上海金山·期中）阅读诗文，完成下面小题。 【甲】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:“此公欲来。能相容否？”对曰:“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 (南宋康与之《昨梦录》) 1．【甲】诗属于“风雅颂”中的“______”篇；【乙】文的作者是______（人名）。 2．下列各句中“之”与例句中“之”用法相同的一项是（   ） 例句： 皆不私藏，与众共之。 A．老人引杨氏入山之大穴。 B．杨谢而从之。 C．有良田、美池、桑竹之属。 D．忘路之远近。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 阡陌交通，鸡犬相闻 4．【乙】【丙】两文都以人物的________为线索，前者叙写了武陵人在桃花源的所见所闻，后者通过__________来描写洞内的生活情况，但都描绘了一个__________的理想社会。 5．对上述选文内容理解有误的一项是（    ） A．【甲】诗中的“悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋，生动形象。 B．【乙】文中渔人是偶然发现了桃花源；丙文中杨氏是经老人引导才进入大山之穴。 C．【丙】文中的民众是按人口分配土地，然后自己耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D．【丙】文中杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中，所以临近傍晚与老人一同出穴。 二、（24-25·八下上海闵行·期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【丙】 强项令董宣 董宣后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘②。宣候夏门亭，驻车叩马，以刀画地，数主之失，叱奴下，格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠③杀之。宣曰：“陛下圣德中兴，纵奴杀良人，将何以理天下？”以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔④为白衣时，臧⑤亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。 注释：①苍头：奴仆。②骖乘：古代乘车时居右边陪乘的人，其任务在于随侍尊者。③箠：鞭子；棍杖。④文叔：汉光武帝刘秀，字文叔。⑤臧：“藏”的古字，隐藏。 6．【甲】诗的体裁是________，【乙】文选自儒家经典《________________》。 7．与【丙】文中“为洛阳令”的“为”的意思相同的一项是（   ） A．为是其智弗若与 B．温故而知新，可以为师矣 C．世无足复为鼓琴者 D．北冥有鱼，其名为鲲 8．将【乙】文划线句翻译成现代汉语。 “学学半”，其此之谓乎！ 9．【甲】诗结尾以“独与老翁别”含蓄地表达了诗人________（情感）。【乙】文结尾以《兑命》中的语句进一步论证了“________”的道理。 10．结合【乙】文“知不足，然后能自反也”的理念，分析【丙】文中帝“不足”和“自反”的具体表现。 一、（24-25·八下上海长宁·期中）阅读诗文，完成下面小题。 【甲】 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 桃花源记（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【丙】 王经①少贫苦，仕至二千石②，母语之曰：“汝为寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋③，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容④，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪？” ——《世说新语·贤媛》 【注释】①王经（？—260）：字彦纬，冀州清河郡人，三国时代曹魏大臣，曾官至尚书，深得魏帝曹髦信任。公元260年五月初六夜晚，魏帝曹髦因司马昭弑君篡位之心日益明显，决定不再坐以待毙，召王经、王沈、王业商讨伐司马昭计划。王沈、王业要向司马昭秘告此事，邀王经一道前往，被王经拒绝。不久，魏帝曹髦被司马昭所杀，王经因忠于曹魏被诛。②二千石：汉代称郡守为二千石。③晋：特指后来篡魏国权的司马氏。④戚容：悲伤的神色。 1．【甲】诗和【乙】文的作者都是晋代的______（人名）。 2．解释下列句中加点词。 （1）下列选项中的“为”和“武陵人捕鱼为业”中“为”解释相同的一项是( ) A．此人一一为具言所闻   B．不足为外人道也    C．全石以为底    D．为尚书 （2）下列选项中，对丙文“不从母敕”中“敕”的解释最恰当一项是( ) A．告诫   B．命令   C．任命   D．斥责 3．用现代汉语翻译下面句子。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 4．下列对诗文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】诗“欲辨已忘言”是因为诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态。 B．【甲】诗“飞鸟相与还”中飞鸟翩然来归，可以看作是诗人躬耕自乐的艺术化身。 C．【乙】文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写出了渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜。 D．【丙】文“何负吾邪”表达了王母对儿子不忠不孝的失望，塑造了她“贤媛”的形象。 5．【甲】诗【乙】文的作者和【丙】文中的王经都身处乱世，面对社会黑暗，政治腐败，前者的人生选择是_________，而后者的人生选择是_________。虽然他们的人生选择不同，但都具有___________高贵品质。 二、（24-25·八下上海虹口·期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 东篱记（节选） 放翁告归之三年，辟舍东茀①地，南北七十五尺，东西或十有八尺而盈，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。薶五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又杂植木之品若干，草之品若干，名曰东篱。 放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖②以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼③，一敷荣④，童子皆来报惟谨⑤。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉魏晋唐以来，一篇一咏无遗者，反复研究古今体制之变革，间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。 【注释】①茀：杂草丛生。②颖：嫩芽。③甲坼：外壳裂开，发芽。④敷荣：开花。⑤惟谨：小心翼翼。 6．【甲】诗《关雎》出自我国最早的诗歌总集《______》，【乙】文中的“放翁”是南宋诗人陆游。 7．（1）下列与“潴泉为池”的“为”意思相同的一项是( ) A．此人一一为具言所闻（《桃花源记》）    B．全石以为底（《小石潭记》） C．化而为鸟（《北冥有鱼》）    D．中轩敞者为舱（《核舟记》） （2）根据方法提示，解释加点字的意思。 方法 提示 解释 迁移旧知 与“左右采之”的“采”含义相同 撷其颖以玩   撷( ) 推断意义 与“朝”相对 朝而灌，暮而锄   暮( ) 8．对【乙】文画线句意思的理解，下列最恰当的一项是（   ） A．大概不是独自愉悦欣赏来打发空闲日子吧。 B．大概不是独自使身体愉悦、眼睛舒适来度过空闲日子罢了。 C．大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 D．大概不只是愉悦欣赏来度过空闲日子吧。 9．【甲】诗和【乙】文均有“比兴”。【甲】诗开篇用“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出_________之情，再以“参差荇菜”的反复比兴，烘托了_________的抒情主人公形象。【乙】文中陆游不仅栽花植树、浇地除草，还“观其比兴”（具体表现在_________）。可见，对陆游而言，“东篱”是_________的象征，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中写到的“采菊东篱下，悠然见南山”。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 古诗鉴赏 一、（24-25·八下上海黄浦·期中）阅读下面的诗歌，完成小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1．诗中“窈窕淑女，君子好逑”中“好逑”的意思是__________。 2．下面说法不恰当的一项是（   ） A．本诗主要表现手法是“比兴”，如以荇菜流动无方兴淑女之难求，使表达含蓄委婉。 B．“寤寐求之”的“寤”“寐”分别指醒来和睡着，可见男子对淑女的思恋之苦。 C．“窈窕淑女，钟鼓乐之”描写了热闹的成婚场面，表现男子实现了追求淑女的愿望。 D．诗歌大量运用重章叠句，形成回环往复的效果，增加了诗歌的节奏感和音乐美。 【答案】1．好的配偶 2．C 【导语】《关雎》以雎鸠起兴，通过“窈窕淑女”的反复咏叹，展现了君子求偶的完整心路历程。诗中“寤寐思服”“辗转反侧”生动刻画相思之苦，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”则寄寓美好愿景。重章叠句的运用形成回环往复的韵律美，比兴手法使情感表达含蓄隽永，堪称《诗经》爱情诗的典范之作。 1．本题考查词语理解。 结合“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”可知，前两句以雎鸠鸟在河洲上欢快鸣叫起兴，引出后面“窈窕淑女，君子好逑”，意思是美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。这里“好逑”是一个名词性短语，“好”表示美好、优秀，“逑”有配偶的意思，所以“好逑”解释为“好的配偶”。 2．本题考查内容理解辨析。 C.有误，“窈窕淑女，钟鼓乐之”是男子对与淑女成婚的美好想象，是一种憧憬和期待，并非真实发生的热闹成婚场面，也不能表明男子实现了追求淑女的愿望； 故选C。 二、（24-25·八下上海长宁·期中）阅读诗歌，完成下面小题。 石壕吏 ①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 ②吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ③听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 ④夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 3．本诗是__________（朝代）诗人__________（人名）的诗作，为“三吏三别”之一。 4．下列对诗歌内容理解或说法有误的一项是（   ） A．“有吏夜捉人”一句，统领全篇，以下情节，都从这里生发出来。 B．“一呼”与“一啼”、“一怒”与“一苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，渲染出县吏如狼似虎、叫嚣骤突的横蛮气势，并为老妇人以下的诉说制造出悲愤的气氛。 C．“存者且偷生，死者长已矣！”处境已经足够悲惨，她很希望以此获得差役的同情。 D．“夜久语声绝，如闻泣幽咽”暗示老妇人已经出征，与花木兰替父从军有着相似的英雄气概。 【答案】3． 唐代 杜甫 4．D 【导语】杜甫《石壕吏》以白描手法，借官吏夜捉壮丁之事，展现安史之乱下百姓的深重苦难。诗中对比鲜明，吏之“怒”与妇之“苦”直击人心，老妇一家三男战死、家破人亡的惨状令人痛心。结尾“独与老翁别”，余韵悠长，饱含诗人对战争的控诉与对人民的无尽同情，是现实主义诗作的典范。 3．本题考查文学常识。 《石壕吏》是唐代诗人杜甫的代表作。杜甫诗歌风格沉郁顿挫，语言精炼而富有表现力，既反映社会现实，又饱含深沉情感。“三吏三别”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》）是其代表作，以白描手法刻画百姓在战乱中的悲惨遭遇，字字泣血，深刻揭露社会矛盾，体现其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想与对苍生的深切悲悯。 4．本题考查对诗歌内容及情感的理解分析能力。 D.由第④段“夜久语声绝，如闻泣幽咽”可知，此处仅通过环境描写暗示老妇人被带走后家人的悲痛，并未提及她有“英雄气概”。而花木兰是主动替父从军，充满豪情，与老妇被迫服役的悲惨境遇截然不同。本项理解错误； 故选D。 一、（24-25·八下上海金山·期中）阅读诗文，完成下面小题。 【甲】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:“此公欲来。能相容否？”对曰:“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 (南宋康与之《昨梦录》) 1．【甲】诗属于“风雅颂”中的“______”篇；【乙】文的作者是______（人名）。 2．下列各句中“之”与例句中“之”用法相同的一项是（   ） 例句： 皆不私藏，与众共之。 A．老人引杨氏入山之大穴。 B．杨谢而从之。 C．有良田、美池、桑竹之属。 D．忘路之远近。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 阡陌交通，鸡犬相闻 4．【乙】【丙】两文都以人物的________为线索，前者叙写了武陵人在桃花源的所见所闻，后者通过__________来描写洞内的生活情况，但都描绘了一个__________的理想社会。 5．对上述选文内容理解有误的一项是（    ） A．【甲】诗中的“悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋，生动形象。 B．【乙】文中渔人是偶然发现了桃花源；丙文中杨氏是经老人引导才进入大山之穴。 C．【丙】文中的民众是按人口分配土地，然后自己耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D．【丙】文中杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中，所以临近傍晚与老人一同出穴。 【答案】1． 风(国风) 陶渊明 2．B 3．田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。 4． 游踪 人物对话 社会安定，百姓自由快乐、自给自足的理想生活。 5．D 【导语】这三则文本构成跨越千年的理想社会三重奏：【甲】诗以《关雎》的“乐而不淫”奠定儒家伦理基调；【乙】文陶渊明用武陵奇遇构建“黄发垂髫”的桃源乌托邦；【丙】文则以南宋乱世为背景，通过穴居契约精神展现宋人务实理想。艺术上形成递进：从《诗经》的比兴美学，到魏晋的寓言笔法，再到宋人笔记的对话体现实描写。共同折射出中国文人“耕读传家”的社会理想，在战乱频仍的历史中始终保持着对和谐社会的诗意追寻。 1．本题考查文学常识综合。 《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是各地的民歌民谣，多反映民间生活与情感；“雅”是周王朝京都地区的乐歌，分“大雅”“小雅”，多与宫廷礼仪、历史叙事相关；“颂”是祭祀神灵、祖先的乐歌，用于宗教或庆典场合。【甲】诗《关雎》是描写男女爱情的民间歌谣，语言质朴，情感真挚，符合“风”（国风）的特征，故属于“风”篇。 【乙】文出自《桃花源记》，是东晋文学家陶渊明的代表作之一。文中以渔人的奇遇描绘了一个与世隔绝的理想社会，体现了作者对美好生活的向往，其文风清新自然，是陶渊明田园文学的典型风格，因此作者为陶渊明。 2．本题考查文言虚词。 “皆不私藏，与众共之”，句意：（这里的东西）都不私自收藏，（而是）和大家共同享用它们。之：在此处是代词，指代前文提到的“衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻枲之属”（各类物资），可译为它们。 A.句意：老人带领杨氏进入山中的大洞穴。之：结构助词，用于定语“山”和中心语“大穴”之间，可译为“的”； B.句意：杨氏道谢并答应了他。之：代词，指代前文的老人，可译为“他”； C.句意：有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。之：指示代词，与“属”组成固定结构“之属”，意为：这类、之类。 D.句意：忘记走了多远的路程。之：是结构助词，用于定“路”和中心语“远近”之间，可译为的； 故选B。 3．本题考查翻译。 阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：相互听到 4．本题考查内容理解与分析。 ①结合乙文“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林”“从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”可知，乙文以武陵人的行踪为线：缘溪行→忽逢桃花林→复前行→从口入→豁然开朗”，清晰展现其发现并进入桃花源的过程； 结合丙文“老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家……迫暮，与老人同出”可知，丙文以杨氏的游历为线：老人引杨氏入山之大穴→至一家→与老人同出，按其进入洞穴、交流、离开的顺序展开，故两文线索均为“行踪（或：游历过程）”。 ②结合丙文“老人谓曰……对曰……又戒曰”可知，丙文主要通过老人与洞穴居民的对话，直接交代洞内共享物资、自耕自食的生活规则，因此是“人物对话”。 ③结合乙文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”可知，乙文中的桃花源“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”，没有外界的战乱与纷争，居民“往来种作”，生活秩序井然；结合丙文“鸡犬陶冶，居民之大聚落也”“老人肯相引至此，则必贤者矣”可知，丙文中的山洞内“鸡犬陶冶”，居民形成“大聚落”，人与人之间平和相处，接纳外来者时也以“贤者”为标准，无猜忌与冲突，两处均展现出远离动荡、安宁稳定的社会状态。 结合乙文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，乙文桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”，老人与孩童都能安享生活，精神状态愉悦；结合丙文“皆不私藏，与众共之，故可同处”可知，丙文虽未直接描写居民的神态，但从“皆不私藏，与众共之”的共享模式、“可同处”的包容态度来看，人们无需为物资争夺，心态平和，生活无压力，体现出自由惬意的状态。 结合乙文“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”可知，乙文桃花源有 “良田、美池、桑竹之属”，居民“往来种作”，依靠耕种与自然资源满足生活需求，与外界无贸易往来；结合丙文“勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”可知，丙文明确提到“计口授地，以耕以蚕”，通过耕种、养蚕等劳动获取衣食，“所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也”，说明物资完全能通过自身劳动供给，无需依赖外部。 综上，两文通过对环境、生活方式和人际关系的描写，共同构建了一个摆脱世俗纷扰、百姓能安享劳动成果与和谐生活的理想社会，寄托了人们对美好生存状态的向往。 5．本题考查内容理解与分析。 D.“不愿留在洞中”错误，结合丙文“杨谢而从之。又戒曰：‘子来或迟，则封穴矣。’迫暮，与老人同出”可知，丙文仅提到杨氏“谢而从之”（答应留下），并因穴中人“子来或迟，则封穴矣”的告诫，与老人“迫暮同出”，并未体现“不愿留在洞中”，选项属于对原文的误读。 故选D。 【点睛】参考译文： 【乙】东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。一天，他沿着小溪向前走，忘记走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异，又向前走，想走到林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有些光线。（渔人）就丢下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽敞明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。 【丙】老人带领杨氏进入山中的大洞穴，（洞里）鸡犬悠闲和乐，是一个居民聚居的大村落。走到一户人家，老人对（这户人家的人）说：“这位先生想来（这里居住），能容纳他吗？”（那户人家的人）回答说：“老人肯把他带到这里来，那么（他）一定是贤德的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝织品、麻织品这类东西，都不私自收藏，和大家共同享用，所以可以共同相处。你如果真的来（住），不要携带金银珠宝、精美绸缎等珍贵奇异的物品，（在这里）能享用的只有柴米鱼肉，这些东西一点也不缺少。只是按人口分给土地，（让你）用来耕种、养蚕，不能依赖别人获取食物罢了。”杨氏道谢并答应了他。（那人）又告诫说：“你如果来得晚了，洞穴就会封上了。” 将近傍晚的时候，（杨氏）和老人一同离开了（洞穴）。 二、（24-25·八下上海闵行·期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【丙】 强项令董宣 董宣后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘②。宣候夏门亭，驻车叩马，以刀画地，数主之失，叱奴下，格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠③杀之。宣曰：“陛下圣德中兴，纵奴杀良人，将何以理天下？”以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔④为白衣时，臧⑤亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。 注释：①苍头：奴仆。②骖乘：古代乘车时居右边陪乘的人，其任务在于随侍尊者。③箠：鞭子；棍杖。④文叔：汉光武帝刘秀，字文叔。⑤臧：“藏”的古字，隐藏。 6．【甲】诗的体裁是________，【乙】文选自儒家经典《________________》。 7．与【丙】文中“为洛阳令”的“为”的意思相同的一项是（   ） A．为是其智弗若与 B．温故而知新，可以为师矣 C．世无足复为鼓琴者 D．北冥有鱼，其名为鲲 8．将【乙】文划线句翻译成现代汉语。 “学学半”，其此之谓乎！ 9．【甲】诗结尾以“独与老翁别”含蓄地表达了诗人________（情感）。【乙】文结尾以《兑命》中的语句进一步论证了“________”的道理。 10．结合【乙】文“知不足，然后能自反也”的理念，分析【丙】文中帝“不足”和“自反”的具体表现。 【答案】6． 古体诗 礼记 7．B 8．“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 9． 对百姓苦难的深切同情. 教学相长 10．不足的表现：皇帝起初因董宣冒犯公主而大怒，欲杀董宣. 自反的表现：被董宣质问“纵奴杀良人，何以理天下”后醒悟，改令董宣“强项令出”，赐钱表彰。 【导语】《石壕吏》以白描手法展现战乱疾苦，老妇陈词与吏呼形成强烈反差，结尾“独别老翁”的留白更显沉痛。《虽有嘉肴》通过类比论证，阐释“教学相长”的辩证关系，引经据典强化说服力。《强项令》以戏剧性冲突突显董宣的刚直，帝王从震怒到叹服的转变，生动展现法治与皇权的博弈。三篇皆用精炼语言传递深刻思想，或批判现实，或阐明哲理，或歌颂气节，体现古代诗文“文以载道”的传统。 6．本题考查文学常识。 第一空，《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。它是属于新题乐府诗作。这首五言乐府通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。 第二空，《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》（《礼记集解》），中国教育史上第一篇系统性教育学论文。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣编撰。秦汉以前各种礼仪论著的选集。记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。主要记载先秦的礼制、礼仪、解释礼仪。 7．本题考查文言文虚词。 “为洛阳令”的句意是，作为洛阳县令。为：作为； A.句意：是因为他的智力不如前一个人吗？为：因为； B.句意：复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。为：作为； C.句意：认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了。为：为了； D.句意：北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。为：作为。 故选B。 8．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 第一个学：同“敩”，教导；第二个学：学习；谓：所说的。 9．本题考查理解文章。 甲诗“独与老翁别”的意思是，只同那个老头儿告别了。此时老妪因为保护家人而去应“河阳役”，作者只能独自老翁告别。“独”字暗示老妇已被抓走，家中只剩老翁，含蓄揭露战争残酷，表达对人民的同情。 第二空，结合乙文“‘学学半’，其此之谓乎”，可知：在作者认为在教导别人的同时自己也会学到相应的知识，这体现的是“教学相长”的道理。 10．本题考查理解文章内容。 乙文“知不足，然后能自反也”的意思是：知道了自己的不足，然后就能自我反思。这里强调的是面对自己的不足之处，懂得反思，体现善于反省的精神。 结合丙文“主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之”“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”，可知：皇帝听到公主的诉说非常生气，他想打死董宣以解公主的怒气；他还命令太监强压董宣的头向公主叩头谢罪。这就是皇帝的不足之处，未明治国需公正之理。 结合丙文“陛下圣德中兴，纵奴杀良人，将何以理天下”“宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”“帝笑曰：‘天子不与白衣同。’因敕强项令出。赐钱三十万”，可知：皇帝经董宣直谏，意识到治国需公正，转而支持董宣严惩豪强，他反省自己的行为，认识自己的不足，最后嘉奖董宣为强项令，还赏赐他许多钱，这体现皇帝善于反省自己的不足，勇于改正错误。 【点睛】参考译文： 【乙】 虽有嘉肴虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【丙】 强项令董宣董宣后来被特例征召作为洛阳县令。当时湖阳公主家的奴仆白天行凶杀人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，让这个奴仆陪乘。董宣在夏门亭等候，拦住公主的车，勒住马，用刀在地上比划着，列举公主的过失，大声呵斥那个奴仆下车，接着就把他杀了。公主立即回宫向光武帝告状，光武帝非常生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣说：“陛下凭借圣明的德行实现了汉室的中兴，却放纵奴仆杀害良民，那将凭借什么来治理天下呢？”说完就用头撞柱子，血流满面。光武帝命令小太监扶着他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不服从，小太监强按着他的头，让他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做平民的时候，藏匿逃亡犯和犯了死罪的人，官吏不敢上门来查。现在做了天子，威严却不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“天子和平民不一样。”于是下令释放了硬脖子的董宣，并赏赐他三十万钱，董宣把钱全部分给了手下的官吏。从此，董宣打击豪门贵族的不法行为，没有不震惊害怕的。 一、（24-25·八下上海长宁·期中）阅读诗文，完成下面小题。 【甲】 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 桃花源记（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【丙】 王经①少贫苦，仕至二千石②，母语之曰：“汝为寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋③，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容④，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪？” ——《世说新语·贤媛》 【注释】①王经（？—260）：字彦纬，冀州清河郡人，三国时代曹魏大臣，曾官至尚书，深得魏帝曹髦信任。公元260年五月初六夜晚，魏帝曹髦因司马昭弑君篡位之心日益明显，决定不再坐以待毙，召王经、王沈、王业商讨伐司马昭计划。王沈、王业要向司马昭秘告此事，邀王经一道前往，被王经拒绝。不久，魏帝曹髦被司马昭所杀，王经因忠于曹魏被诛。②二千石：汉代称郡守为二千石。③晋：特指后来篡魏国权的司马氏。④戚容：悲伤的神色。 1．【甲】诗和【乙】文的作者都是晋代的______（人名）。 2．解释下列句中加点词。 （1）下列选项中的“为”和“武陵人捕鱼为业”中“为”解释相同的一项是( ) A．此人一一为具言所闻   B．不足为外人道也    C．全石以为底    D．为尚书 （2）下列选项中，对丙文“不从母敕”中“敕”的解释最恰当一项是( ) A．告诫   B．命令   C．任命   D．斥责 3．用现代汉语翻译下面句子。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 4．下列对诗文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】诗“欲辨已忘言”是因为诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态。 B．【甲】诗“飞鸟相与还”中飞鸟翩然来归，可以看作是诗人躬耕自乐的艺术化身。 C．【乙】文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写出了渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜。 D．【丙】文“何负吾邪”表达了王母对儿子不忠不孝的失望，塑造了她“贤媛”的形象。 5．【甲】诗【乙】文的作者和【丙】文中的王经都身处乱世，面对社会黑暗，政治腐败，前者的人生选择是_________，而后者的人生选择是_________。虽然他们的人生选择不同，但都具有___________高贵品质。 【答案】1．陶渊明 2． C A 23．这渔人一一向（桃花源中人）详细地说出所知晓的，他们都很感叹惋惜。 4．B 5． 归隐田园 为朝廷尽忠 正直、洁身自好、不与世俗同流合污。 【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《饮酒》和《桃花源记》节选，以及《世说新语》中王经的故事，展现了魏晋时期知识分子面对乱世的不同选择。陶渊明以归隐田园、寄情山水的方式保持精神独立，构建理想中的世外桃源；王经则选择忠君守节，最终以身殉国。两相对照，既反映了魏晋时期政治动荡的社会背景，也彰显了中国古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统。三则材料在“处世之道”的主题下形成对话，引发读者对人生价值的思考。 1．本题考查文学常识。 《饮酒（其五）》与《桃花源记》的作者都是东晋文学家陶渊明。陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为“千古隐逸之宗”， 2．本题考查文言实词和虚词。 （1）本题考查“为”的意义。 武陵人捕鱼为业：武陵人把捕鱼作为自己的职业。为：作为； A.句意：渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。为：介词，对，向。与题干中的“为”意义不同； B.句意：不值得对外面的人说啊。为：介词，对，向。与题干中的“为”意义不同； C.句意：整块石头作为池底。为：作为。与题干中的“为”意义相同； D.句意：担任尚书。为：担任。与题干中的“为”意义不同。 故选C。 （2）本题考查文言实词。 不从母敕：没有听从母亲的告诫。敕：告诫。 故选A。 3．本题考查文言语句翻译。 重点词：为，对、向；具言，详细地说出；所闻，所知道的；叹惋，感叹惋惜。 4．本题考查内容理解。 A.“欲辨已忘言”并非因为诗人喝酒之后处于半醉半醒的状态，而是因为诗人想要表达自己内心的感受，却发现言语无法完全表达，所以选择沉默。故该项中“诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态”表述不准确； C.“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写的是桃源人对外面世界的叹惋，而不是渔人对桃源中人的感叹惋惜。渔人只是把外面世界的消息告诉了桃源中人，而桃源中人对外面世界的消息感到叹惋。故该项中“渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜”表述不准确； D.“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪”意思是：作为儿子你已尽孝（指王经曾流泪辞母），作为臣子你已尽忠（指王经拒绝背叛曹魏），“何负吾邪”是反问句，意为“哪里辜负我了呢？”王母面对儿子将被处决“都无戚容”（毫无悲伤），实际上是肯定儿子在忠孝两方面的表现，体现的是大义凛然的态度，而非失望，因此本项中“表达了王母对儿子不忠不孝的失望”理解错误； 故选B。 5．本题考查人物形象。 ①甲诗主乙文的作者陶渊明，在面对社会黑暗和政治腐败时，选择归隐田园。《饮酒（其五）》表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明的人生选择可用“归隐田园”概括填空。 ②结合丙中“经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收”和“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪”可以看出，王经在面对社会黑暗和政治腐败时，选择为朝廷效忠。 ③陶渊明选择归隐田园，甲诗表现了他甘于隐居闹市生活却依然过得从容，宁静而恬淡，观落日，看远山，与飞鸟为伴，与自然融合的生活，体现了他安贫乐道，坚守气节，表现了他洁身自好、不与世俗同流合污的高贵品质。 结合丙文注释①“王沈、王业要向司马昭秘告此事，邀王经一道前往，被王经拒绝。不久，魏帝曹髦被司马昭所杀，王经因忠于曹魏被诛”和文中“经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收”“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪”可以看出，王经忠于朝廷，孝敬父母，不与奸臣一道犯上作乱，也是正直、洁身自好、不与世俗同流合污的人。 由此可知，虽然他们的人生选择不同，但都具有正直、洁身自好、不与世俗同流合污的高贵品质。 【点睛】参考译文： 【乙】 桃花源记（节选） 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 【丙】 王经年少时家境贫苦，后来做官做到太守的职位时，俸禄达到两千石，他母亲对他说：“你本来是贫寒人家的子弟，现在做到太守这么大的官，这就可以止步了吧！”王经没有采纳母亲的意见。后来他担任尚书，帮助魏朝，对晋朝的司马氏不忠，被收押了。当时他流着泪辞别母亲说：“我没有听从母亲的告诫，以至于到了今天这个地步！”他母亲一点忧伤的神色也没有，对他说：“做儿子就能够孝顺，做臣子就能够忠君，（现在你有孝有忠，）有什么辜负我呢？” 二、（24-25·八下上海虹口·期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 东篱记（节选） 放翁告归之三年，辟舍东茀①地，南北七十五尺，东西或十有八尺而盈，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。薶五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又杂植木之品若干，草之品若干，名曰东篱。 放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖②以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼③，一敷荣④，童子皆来报惟谨⑤。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉魏晋唐以来，一篇一咏无遗者，反复研究古今体制之变革，间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。 【注释】①茀：杂草丛生。②颖：嫩芽。③甲坼：外壳裂开，发芽。④敷荣：开花。⑤惟谨：小心翼翼。 6．【甲】诗《关雎》出自我国最早的诗歌总集《______》，【乙】文中的“放翁”是南宋诗人陆游。 7．（1）下列与“潴泉为池”的“为”意思相同的一项是( ) A．此人一一为具言所闻（《桃花源记》）    B．全石以为底（《小石潭记》） C．化而为鸟（《北冥有鱼》）    D．中轩敞者为舱（《核舟记》） （2）根据方法提示，解释加点字的意思。 方法 提示 解释 迁移旧知 与“左右采之”的“采”含义相同 撷其颖以玩   撷( ) 推断意义 与“朝”相对 朝而灌，暮而锄   暮( ) 8．对【乙】文画线句意思的理解，下列最恰当的一项是（   ） A．大概不是独自愉悦欣赏来打发空闲日子吧。 B．大概不是独自使身体愉悦、眼睛舒适来度过空闲日子罢了。 C．大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 D．大概不只是愉悦欣赏来度过空闲日子吧。 9．【甲】诗和【乙】文均有“比兴”。【甲】诗开篇用“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出_________之情，再以“参差荇菜”的反复比兴，烘托了_________的抒情主人公形象。【乙】文中陆游不仅栽花植树、浇地除草，还“观其比兴”（具体表现在_________）。可见，对陆游而言，“东篱”是_________的象征，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中写到的“采菊东篱下，悠然见南山”。 【答案】6．诗经 7． B 采摘 晚上 8．C 9． 男子对女子的爱慕 执着追求爱情 考《本草》、探《离骚》、本之《诗》《尔雅》等研究植物 归隐田园 【导语】这篇阅读材料通过《关雎》与《东篱记》的对比，展现了古典文学中“比兴”手法的多元运用。《关雎》以雎鸠起兴，构建了“君子求淑女”的抒情范式；陆游的《东篱记》则通过园艺实践，将植物比兴升华为学问研究。两文本共同揭示了比兴不仅是修辞技巧，更是古人观照自然与人生的思维范式：前者体现《诗经》的质朴情感，后者展示宋代文人将日常生活诗化的雅趣。 6．本题考查文学常识。 《关雎》是《诗经・周南》中的经典篇目，《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。 7．本题考查文言字词理解。 ①题干“潴泉为池”的“为”意思是：作为。 A.为：对、向，表动作对象； B.为：作为； C.为：成为，表变化； D.为：是，表判断； 故选B。 ②用迁移旧知法，“左右采之”的“采”是“采摘”，“撷”和“采”含义相同，所以“撷”为“采摘”。句意： 摘取它的嫩芽来赏玩。 ③推断意义，“朝”是“早晨”，“暮”与“朝”相对，故“暮”是“晚上”。句意：早晨浇灌，傍晚锄草。 8．本题考查文言语句翻译与理解。关键是准确把握关键词含义： 盖：大概。非独：不只是。娱身目：使身体和眼睛愉悦，意即愉悦身心。遗暇日：打发空闲日子。 正确翻译为：大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 A.漏译“非独”（不只是），理解片面。 B.“非独”翻译为“不是独自”，曲解原意。 D.简化“娱身目”含义，未完整体现“使身体和眼睛愉悦”，理解不全面。 故选C。 9．本题考查“比兴”手法及文本内容理解。 ①《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟和鸣起兴，雎鸠天性和鸣象征美好爱情，由此引出男子对淑女的爱慕之情，这是《诗经》“兴”的典型用法，借景引情。 ②诗中“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”反复比兴，荇菜难以采摘，如同男子追求淑女的过程曲折，烘托出抒情主人公对爱情执着追求，虽求之不得仍“寤寐思服”“辗转反侧”，不放弃向往。 ③乙文中说“放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴”，体现陆游借研究植物，从古籍里探寻“比兴”，把植物与文学、文化关联，这是他对“比兴”的实践，借植物挖掘文学内涵。 ④“东篱”在文中是陆游告归后开辟的园地，他在此劳作、研究、吟诗，远离官场纷扰。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“东篱”是归隐象征，陆游的“东篱”同样承载归隐田园生活，体现对宁静自然、自给自足生活的追求，借“东篱”营造出归隐氛围。 【点睛】参考译文： 【乙】放翁辞官归家的第三年，开辟住宅东边杂草丛生的土地，（这块地）南北长七十五尺，东西有的地方宽十八尺多，有的地方窄十三尺，插竹子作为篱笆，（竹子数量）和土地的亩数相符。埋放可盛五石水的瓦瓮，引泉水形成池塘，种植千叶白莲花，又间杂种植若干种树木，若干种草，命名为“东篱”。 放翁每天在东篱中徘徊，采摘它的香气来嗅闻，摘取它的嫩芽来赏玩，早晨浇灌，傍晚锄草。凡是（植物）有种子发芽、开花（的情况），童子都来小心谨慎地报告。放翁于是查阅《本草》来了解它们的性质，探究《离骚》来知晓它们的品类，依据《诗经》《尔雅》以及毛氏、郭氏的注解，来观察它们（在文学中的）比兴意义，穷尽对它们的训诂解释。又向下广泛搜集汉魏晋唐以来的作品，一篇一首也没有遗漏，反复研究古今诗歌体制的变革，间或也吟诗，创作长篇短章，有楚调、唐律等体裁，酬答自然景色、烟雨等呈现的意趣。大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $