12.《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

“鲁迅先生是中国近代文化史上的巨人，他的笔触带着强烈的暴力感和批判精神，并以其独特的鲜明观点和犀利的文字表达力震撼了整个中国社会。 ——钱钟书 导入 拿来 主义 第12课 编版高中语文教材 必修 上册 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走， 不必听自暴自弃者的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光。 就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光， 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 ——鲁迅《热风》 作者简介 鲁迅 鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 周先生 是何人？ 了解杂文 杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 杂文 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 小说集 散文、散文诗集 杂文集 背景链接 本文写于1934年6月4日。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。 当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。对此，鲁迅写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，一篇是《拿来主义》。 本文在刊发前，编辑部的几位编辑意见难以统一。 有人说“文章题目是《拿来主义》，但是前几段闭关主义、送去主义、送来主义'概念冗杂，离题甚远，旁枝未节大可删掉”。 也有人说“这是一篇杂文，能直接、迅速反映社会事变或动向，作为文艺性论文特点就是‘杂而有文’，所以‘杂'不是问题，不如把'拿来主义”的内容调到前面，以作强调”。 作为主编，你在细读文本之后，根据文章的行文逻辑，做出了选择。 议题一：破立结合见真章 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹…… “国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。 赏析 这几种主义的表现、实质和危害是什么？作者对这几种主义都持什么态度？ 表现（原文） 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去， 别人也不许来 送古董、送古画、送活人 英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西 闭关锁国（排外） 卖国主义（媚外） 商品倾销 经济侵略 文化侵略 大门被枪炮打破，碰了一串钉子（鸦片战争、割地赔款） 误国 祸延子孙（子孙沦为乞丐） 卖国 中国大受其害，结果对外国文化一概排斥 害国 否定 破 破 “我为鲁迅画像” 读完这些句子，请你总结一下什么是“鲁迅味道”。 “论时事不留情面， 砭痼弊常取类型” 态度: 针砭时弊 一针见血 语言: 犀利幽默 巧用反语 多用短句 情感充沛 取材: 对照取舍 以小喻大 形象具体 嬉笑怒骂 皆成文章 拿来主义 驳论：一种论证方式，先破后立即先打破错误的观点，然后建立新的观点。  先破后立 在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关义”“送去主义”和“送来主义”？ 闭关主义 01 送去主义 02 送来主义 03 “拿来主义”今说 “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅先生的文章是超越时空，具有伟大的现实意义。请你试着从对外来文化、经济发展等角度，选择一个角度，谈谈我们该如何做。 “运用脑髓，放出眼光，自己来拿。” “运用脑髓”： “放出眼光”： “自己来拿”： 独立思考，有主见 要看得清，有辨识力 要独立选择，自己主动挑选 “拿来主义”今说 示例1：针对外来文化，我们一方面要学会鉴别怎么区别精华和糟粕，像文中所说“运用脑髓，放出眼光”来获取新思想；一方面要增强文化自信，传承创新优秀的中华文化，用文化武装头脑，用文化去涵养自身。 “咚咚咚。” 编辑部里的老学究张先生敲响了你的门，他向你建议，将《拿来主义》的第8、9段进行修改，例如将第8段修改为： 面对文化，我们不能懦弱无能，害怕继承，做拒绝借鉴的逃避主义者；我们也不能不分好坏，割断历史，做盲目排外的虚无主义者；我们也不能崇洋媚外，全盘接受，做全盘西化的投降主义者。 请精读第8、9段，作为主编，你该如何有理有据地回复他？ 议题二：比喻论证有妙处 “拿来主义”今说 示例2：针对经济发展，我们要变“拿来”为“自主创新”，不断攀越技术高峰的巨大改变。只有自主创新,才不会被“卡脖子”压制，才能扩大市场，国外的高新技术、先进经验以及优秀人才才会进来，为我所用，发挥效益。 1、第八段中的“大宅子”比喻什么？对待大宅子，文章一共列举了几种态度？ 2、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？ 合作探究 鲁迅先生一以贯之的思想是立人。鲁迅先生认为， 救国救民之道“首在立人，人立而后凡事举”， 只有养成无数“ 尊个性而张精神”、独立觉醒的新人，才能让中国“ 屹然独立于天下”。学完这篇文章，请你用一段文字对鲁迅先生进行评价和总结。 “我为鲁迅画像” 1.第8段“大宅子”比喻什么？ 2.对待大宅子的三种态度。 任务二：比喻论证有妙处 怕被染污 徘徊不敢走进门” “勃然大怒 放一把火烧光” 孱头 “欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片” 昏蛋 废物 外来文化和文化遗产 “嬉笑怒骂皆成文章。”讽刺辛辣,妙趣横生,诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表，强烈的感染力，来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠、敏锐深刻的观察和思考。“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”透过这些文字，我们看到了鲁迅先生炉火纯青的艺术功力，更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。 “我为鲁迅画像” 对待大宅子的三种态度有何象征意义？分析第六段完成下表。 错误态度 表现 比喻义 孱头     昏蛋     废物     “徘徊不敢走进门。” “勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。” “羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。” 比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。 比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者 比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。 拿来主义者应该如何？ 他占有，挑选。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 ——鲁迅《呐喊·自序》 喻体事物 正确做法 本体事物 态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 有养料，吃掉 文化中的精华部分 吸收（使用） 送药房，供治病 精华和糟粕并存的部分 批判吸收（使用） 留一点，毁大部 文化中的旧形式 作为史料、反面教材 （存放） 各自走散 文化中的糟粕 剔除 （毁灭） “拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？ 比喻论证 先占有后挑选 吸取精华 剔除糟粕 拓展延伸 是什么让中国成为今天的中国？ 文化自信 议题二：比喻论证有妙处 经过对8、9段的分析，编辑部认为，如何批判的继承文化遗产是抽象的理论问题。作者运用比喻进行形象说理。以小喻大，化抽象为具体，论述深入浅出，形象生动，耐人寻味。 这体现了鲁迅文章讽刺辛辣，妙趣横生。诙谐中见讥讽，嬉笑怒骂中见犀利幽默的特点。 拿来主义 布置作业 文化自信是指一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。 请你以“文化自信”为话题，写一段不少于300字的语段。 任务三、语言之中有大义 掩信覃思，回味无穷，作为主编的你不禁感叹周先生文章的精妙思路，简单整理，以留后世。 示例： 文化自信是指一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。回望中国历史，我们可以看到无数张彰显中华智慧的文化名片：“士不可以不弘毅，任重而道远”的责任意识，“自强不息”的奋斗精神，“革故鼎新”的创新思想，“他山之石，可以攻玉”的学习理念，“天下为公”的社会理想，“居安思危”的忧患意识，“斧斤以时入山林”的可持续发展观……它们是中华民族五千年在漫长历史长河中保持自己、吸纳外来，形成独具特色、辉煌灿烂中华文明的重要因素；同时只有对自己文化生命有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发的勇气，焕发创新创造的活力。 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $