第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

五四运动实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来的第一次全面觉醒，它不再是少数精英的呐喊，而是学生、工人、商人、市民乃至农民共同参与的全民性自觉行动，标志着民族意识从“萌发”“初步觉醒”跃升为“空前”“全面”。 第一次世界大战以极其残酷的方式，给世界各国人民带来了深重的灾难，但客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播。 情景导入 第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 第一次世界大战 第二次世界大战 【课程标准】 通过了解第一次世界大战和第二次世界大战，理解战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋； 认识战争在客观上又为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 【重难点】 1.教学重点：两次世界大战对民族民主意识觉醒的推动；战后新兴民族国家的文化发展特点；现代战争与文化碰撞交流的内在联系。 2.教学难点：理解世界殖民体系瓦解与文化发展的相互影响；分析新兴民族国家文化复兴的内涵与现实意义。 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 一、民族民主意识觉醒的背景 1、一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。 材料：1913年6月，爆发了第二次巴尔干战争……它们集中反映并加剧了两大军事集团的对立与争夺，两大军事集团争夺巴尔干地区，导致巴尔干地区的国家利益遭到严重的损害，但是这些国家却无力摆脱两大军事集团的压迫。 ——改编自徐蓝、于沛等《世界现代史》上册 欧洲“火药桶”——巴尔干半岛 内部纷争 大国利用 主观原因 客观原因 帝国主义势力强大 被压迫民族无法主宰自己民族命运 被压迫民族无法主宰自己民族命运的原因： ①国小力弱，内部纷争， ②为大国所利用，无法主宰自己民族的命运。 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 2、一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲和西亚北非各地。 一、民族民主意识觉醒的背景 一位法国官员评论：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”……“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……” ——斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》 一战期间，英国从印度征募新兵116万余人，派出海外作战121万余人，死伤10万余人。印度人还向英国捐赠了11550万镑的“战时贡献”，这个数字大大超过印度平均每年赋税收入总额。连总督都不得不承认，整个印度被“搜罗一空”。 ——林承节《印度史》 1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议……提出“非洲是非洲人的非洲”口号，形成了泛非主义思想。一战后，泛非运动日益活跃。 一战的影响： 民族民主意识觉醒 民族自决原则传播 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 一、民族民主意识觉醒的背景 ◎一战前的欧洲 ◎一战后的欧洲 摧毁了四大帝国： 俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国、奥斯曼帝国 欧洲出现新国家： 波兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、捷克斯洛伐克、奥地利、匈牙利、塞维利亚-克罗地亚-斯洛文尼亚、爱尔兰等。 出现了世界上第一个社会主义国家苏联 观察上述两幅地图，谈一谈其变化？ 3、一战摧毁了四大帝国，诞生了一系列民族独立国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。 4、一战动摇了欧洲的优势地位，为亚非拉民族独立创造了外部条件。 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 材料1：（一战后印度反英运动的）一个原因在于战争本身的影响——有关民族自决的种种口号的影响和海外服役对成千上万名带着新思想和新观念返回家园的士兵所起的扰乱性影响。 材料3：第一次世界大战和俄国十月革命，加速了殖民地半殖民地人民的民族觉醒。 ——《亚非拉民族民主运动史研究》 材料4：战争期间，帝国主义宗主国忙于互相厮杀，暂时放松了对殖民地半殖民地的控制，他们的民族工业得以乘隙发展，成为反对帝国主义的重要政治力量和社会力量。 ——《世界史·现代史编》 材料2：一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。” 法国印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。” —— 《全球分裂：第三世界的历史进程》 一、民族民主意识觉醒的背景 5、殖民地人民在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导民族独立斗争的武器。 6、俄国十月革命的鼓舞 7、第一次世界大战期间亚非拉国家民族资本主义的发展，民族资产阶级和无产阶级力量的增强。 民族自决原则是指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 二、民族民主意识觉醒的表现 欧洲、亚非拉民族民主运动的高涨 地区 觉醒表现 欧洲 亚洲 中国： 法属印度支那： 印度：甘地领导的____________________持续开展； 尼赫鲁明确提出要求印度完全独立的政治目标并为之奋斗。 非洲 埃及扎格鲁尔领导的___________________； 摩洛哥克里姆反对西班牙法国侵略的斗争； 埃塞俄比亚_______________________________； 1919-1945年5次泛非会议是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现。 拉美 尼加拉瓜：___________________ 墨 西 哥：___________________ 四大帝国解体，一系列民族独立国家诞生，改变欧洲、西亚和北非的政治版图。 巴黎和会外交失败，五四运动爆发；先进知识分子开始接受马克思主义； 中国共产党成立并领导中国革命进程。 胡志明在法国参加共产党，从指望宗主国转为以民族解放的斗争 争取国家独立。 非暴力不合作运动 华夫脱运动 抗击意大利法西斯侵略的战争 桑地诺抗美斗争 卡德纳斯改革 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 第一次世界大战后,亚洲出现了民族民主运动的新高潮,北非和东非一些国家的民族独立意识已经觉醒,拉丁美洲也出现了争取民族独立和推进民主的进步运动。与第一次世界大战前的民族解放运动相比,两次世界大战之间民族民主运动新高潮的特点有 ( ) ①地区上具有普遍性②参加者具有广泛性③领导力量的层次性 ④运动具有地区不平衡性④手段的多样性⑤目标的明确性 ⑥影响的深远性 A.①②③④⑤⑥ B.①②③⑤ C.②③④ D.①③④ 有民族资产阶级、小资产阶级、工人、农民等 既有共产党领导，也有民族主义政党 武装起义、非暴力不合作、民主改革 “民族自决”成为普遍诉求 推动殖民体系崩溃 亚非拉 非洲相对滞后 A 二、民族民主意识觉醒的表现 欧洲、亚非拉民族民主运动的高涨 两次世界大战之间民族民主意识的觉醒有何特点？ 思考点：第一次世界大战对殖民地、半殖民地产生了怎样的影响？ ①思想层面：一战传播了自由、民主、民族自决的思想，唤醒了殖民地半殖民地人民的民族民主意识，打破了对西方殖民势力的迷信； ②运动层面：推动亚非拉地区形成20世纪第一次民族民主运动的高潮，殖民地半殖民地的民族独立斗争走向高涨； ③体系层面：冲击了欧洲殖民主义势力，使世界殖民体系开始解体； ④实践层面：殖民地人民在战争中积累了斗争经验，为后续的民族独立斗争奠定了实践基础。 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 三、民族民主意识觉醒的影响 （1）形成20世纪第一次民族民主运动的高潮； （2）欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。 这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上深肤色的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的（而不仅仅是供他人进行商业剥削的）非洲。从这场战争中，还将出现一个不受侮辱、有权选举、有权工作和有权生存的美国黑人民族。 ——美国黑人领袖W. E. B. 杜波伊于1918年写下的预测 结局 开端 西方殖民帝国势力被冲击 世界殖民体系开始瓦解 形成20世纪第一次民族民主运动的高潮 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 三、民族民主意识觉醒的影响 材料1：东方民族要自立和助益世界，首先就要对自己的文化有信心……东方人的珍贵的遗产，怕就要消灭，因为模仿西方是无益而且可笑的。 ——化鲁《泰戈尔的东西文化联合运动》 材料2：《西方的没落》一书被介绍到了中国，罗素、杜威等西方学者相继来华讲了一些赞扬中国文化的话，这些都使中国的文化民族主义备受鼓舞。1920年梁启超考察战后欧洲后回国，谓此行的最大收获就是将原本对中国文化悲观的情绪，一扫而光，变消极为积极。 ——李世涛主编《知识分子立场：民族主义与转型期中国的命运》 材料3：不承认古典文化或西方文化比印度文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、阿拉伯文化等占有任何优越地位——它们是动态存在的个别世界，从分量看来，它们在历史的一般图景中的地位和古典文化是一样的，从精神上的伟大和上升的力量看来，它们常常超过古典文化。 ——斯宾格勒《西方的没落·世界历史的透视》 ②对西方文明进行反思，认识到其并不占优越地位 ①增强了东方文化的信心，东方不再盲目模仿西方 （3）一战引发东西方的文化观念的转变 文化自卑 文化自信 文化优越 文化平等 第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 一、世界殖民体系瓦解的原因 材料：经过20世纪上半叶的严重危机和两次世界大战的消耗，原来作为资本主义中心区域的西欧创伤累累，实力大为削弱，在原有基础上已不可能继续主导世界体系，也无力继续维持庞大的海外殖民帝国。 ——王斯德主编《世界通史》 1、二战削弱了帝国主义国家的实力。 （对殖民主义的致命打击） 2、二战期间，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，在政治理论上进一步确立民族自决原则和废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地半殖民地的独立要求。 材料：各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗争中，极大地增强了殖民地人民的民族主义意识，这种觉醒了的民族主义在打败法西斯后自然地转化为争取民族独立的思想武器。 ——王斯德主编《世界通史》 3、亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播。 材料:苏联为首的社会主义阵营在巩固自身安全的前提下，对殖民地的民族独立斗争给予了积极支持和大力援助。 4、以苏联为首的社会主义国家对殖民地民族独立斗争的支持和援助 二、世界殖民体系瓦解的表现 1990年纳米比亚独立，标志世界殖民体系瓦解 战争结束后，随着殖民主义的急速衰落、亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地。 对英国首相丘吉尔来说，尽管他极力维护英帝国，不愿充当“为英帝国敲丧钟的首相”，但是英帝国还是很快解体了。 对法国总统戴高乐来说，面对阿尔及利亚人民的武装反法斗争，他不得不签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立。 第二次世界大战后，构建了几个世纪之久的世界殖民体系，最终土崩瓦解，退出了历史舞台。 第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 三、世界殖民体系瓦解的影响 联合国由最初的55个创始会员国发展到1980年的154个会员国，其中78%是第三世界国家他们要求联合国摆脱一两个超级大国的控制，反映第三世界的愿望和呼声。 二战前，处于殖民体系下的非洲只有3个独立国家。战后，世界政治版图发生重大变化，以非洲为例，1960—1968年就有32个国家独立，拉美的情况也类似。 伴随着世界殖民体系的瓦解，欧洲的世界重心地位丧失，宗主国与殖民地的关系也由直接的政治、军事控制逐步变成相对平等的政治、经济、文化交往的关系。 广大亚非拉国家取得政治独立以后，深刻地认识到，没有真正的经济独立，政治独立是不能巩固的。从20世纪70年代起，他们为建立新的国际经济秩序而进行了不懈的斗争。 ——摘编自黄若迟《第三世界的崛起及其在国际中的地位》 ①对世界：冲击了两极格局，推动了世界多极化发展趋势，有利于推动国际关系民主化。 ②对亚非拉：实现了民族解放，诞生一大批新兴民族独立国家，第三世界不断崛起。 ③对资本主义国家：瓦解了世界殖民体系，极大地改变了世界政治力量对比。 ④对世界：有利于建立公正合理的国际政治经济新秩序。 第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 第二次世界大战后新型民族国家的文化发展 一、背景 材料：50年过后，亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心，物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人，如新加坡、马来西亚，宣称自己的发展得益于一种精神上的力量，即“亚洲价值观”。 ——马克垚《世界文明史》 材料1：对这些新生国家的前途，西方存在两种不同的观点。一种是悲观的，他们预测新独立的国家将无法克服面临的巨大困难，将长期深陷种族矛盾、阶级冲突、社会动乱而不能自拔。一种是乐观的，他们认为，新独立国家如同十八九世纪的欧洲国家，只要学习西方，走西方所走过的道路，必定会成为现代化的国家。 ——马克垚《世界文明史》 ①二战后取得国家独立； ②第三次科技革命，现代化推进的影响； ③受西方殖民主义历史因素影响； ④新兴民族国家的文化复兴。 特征：当地民族文化与西方文化相结合 第二次世界大战后新型民族国家的文化发展 二、表现 1、印度： 印度现任总理莫迪出身吠舍 思考：独立后印度的文化有何特点？ 印度泰姬陵(伊斯兰教) （1）融合外来文化： ①印度统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向 ②政治体制：学习英国，中央与地方分享权力 ③采取宗教与政治分离政策 ④主要官方语言：印地语、英语 （2）注重发展传统文化： ①崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性 ②种姓因素仍影响政治与社会生活 现代文化呈现多样化特征 第二次世界大战后新型民族国家的文化发展 二、表现 2、新加坡、韩国： 材料：新加坡向西方学习，在经济和科技上取得了可喜的成就，但如果因此而认为西方文明是好的，则是错误的。东方的人文科学、道德伦理、处世哲学以及东方世界人们的 精神状态有许多是值得我们学习的，只要实事求是地结合我们的实际，就能够化为积极的力量。 ——王鼎昌：《东方传统与今后的新加坡》 设计理念： 将韩国传统舞蹈扇子舞文化与现代奥林匹克精神、现代设计风格相融合，是韩国“本土与西方文化结合” 的典型体现。 （1）注意发扬儒家文化的精华 如：宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约 （2）注意吸收西方文化的精华 如：科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风 儒家文化与西方文化结合（现代东方文化） 第二次世界大战后新型民族国家的文化发展 二、表现 3、埃及： （1）背景：①第二次世界大战后，埃及成立了共和国。 ②共和国进一步消除殖民主义影响，复兴民族文化。 （2）文化特点：具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化因素。 （3）主要表现： ①伊斯兰教为官方宗教，也有少数人信仰基督教等其他宗教； ②阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。 ③古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术有很大影响 埃及人的婚礼 保留传统文化 接受西方文化 保留传统文化 国家 文化特征 表现 印度 新加坡 韩国 埃及 ①伊斯兰教为官方宗教，少数人信仰基督教等其他宗教. ②阿拉伯语为官方语言，英语和法语也广泛使用。 ③诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。 现代化文化呈现多样化特征 儒家文化与西方文化相结合 具有非洲特点的阿拉伯文化,并带有欧洲和西亚等地的文化元素 ①印度统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向。 政治体制学习英国；中央与地方分享权力；采取宗教与政治分离政策；主要官方语言为印地语和英语。 ②注重发展传统文化。崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性；种姓因素仍影响政治与社会生活 ①经济发展中，发扬儒家文化的精华 宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约。 ②吸收西方文化的精华 科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等。 第二次世界大战后新型民族国家的文化发展 特点：形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。 ①吸收借鉴外来文化。 ②重视民族文化复兴，保留本民族文化特色。 ③在传统与现代碰撞中创新发展。 ④具有明显的多样性特征。 思考点：怎样理解二战后新兴民族国家的文化复兴？ 第二次世界大战后新型民族国家的文化发展 每一种文化犹如有机体，都有自己发生、发展、兴盛和衰亡的过程。……(以前)各大文化都把我们当作全部世界事变的假定中心，绕着我们旋转……(现在)不承认任何文化占有优越地位。 ——摘编自斯宾格勒《西方的没落》 文化是一个民族，一个国家的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴！ ——习近平 ①国家独立是文化复兴的前提和保障； ②新兴民族国家主动发展复兴自己的文化； ③重视继承发扬民族文化，同时吸收借鉴外来文化； ④呈现出本土文化与西方文化相结合的特征。 问题探究 1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说：“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去。” 这段话反映了怎样的政治文化现象？导致这种现象发生的动力是什么？ 现象：二战后民族意识高涨，追求民族独立和解放成为非洲大陆普遍的政治文化现象 动力： ①非洲人民的民族自决意识进一步提高； ②民族独立、自由等原则的确立和国际社会对非洲对运动的支持； ③非殖民化是历史发展大势所趋，英国政府在制定国家政策必须考虑这一因素。 课堂小结 课堂训练 1.“西方文化在继续冲击着这个古老而又年轻的国家。印度文化的生命力是极其顽强的。在社会现代化的过程中，它的根本绝不会丧失，它也绝不会迷失自我。印度业已开展的经济改革在加速国家的发展，但它走向现代化的道路似乎还很漫长。”据此可知，第二次世界大战后印度文化的显著特征是（    ） A．以经济领域改革为目标 B．注意发扬儒家文化的精华 C．反抗英国的殖民文化 D．融合本土与西方文化 2．20世纪50年代，尼赫鲁政府推广甘地倡导的“卡迪”（手工土布）服饰，摒弃殖民时期流行的西式服饰。这种服饰适配热带气候、蕴含传统工艺，成为公私场合主流着装，被赋予“民族精神载体”的象征意义。这反映了印度（    ） A．以手工纺织业为国民经济支柱 B．全面否定西方文化对自身影响 C．致力构建民族认同与文化自主 D．民主政治与社会习俗同步转型 3．1916年，南部非洲记者索尔·普拉奇参与编纂茨瓦纳语读物，并呼吁规范茨瓦纳语拼写。1940年，干达语言协会在东非成立，并编纂了《干达语—英语词典》。这些举措旨在（    ） A．强化非洲民族认同 B．助力非洲本土文化宣传 C．推动非洲融入世界 D．彻底摆脱殖民历史影响 D C A 课堂训练 4．福特基金会是配合美国政府实施对外文化战略最积极的私人基金。1953—1966年，福特基金会共向全美34所大学的语言与地区研究捐助了2.7亿美元。此外，福特基金会还资助成立了欧洲美国研究协会和英国美国研究协会。这些举措表明这一时期美国（    ） A．注重保护文化多样性 B．文化战略的政治性 C．政府外交政策的调整 D．力图争夺中间地带 5．第二次世界大战后，获得独立的第三世界国家重视文化教育事业，建立了许多反映传统文化的博物馆，用于教育人民；还发起文物归还运动，要求归还殖民地时期被宗主国劫掠的文物。这些活动主要适应了（    ） A．联合反帝反霸的要求 B．民族文化认同的需要 C．发展经济的内在需求 D．教育普及的必然趋势 6．1893年美国学者特纳提出“边疆假说”，并得到广泛的接受：美国的民主不是诞生于理论家的梦想，也不是从五月花号带到普利茅斯的，它来自西部边疆的开拓（森林、荒野、新边疆）。一战后期，美国政府和社会精英有意强调美、英、法三国共同之处，称自由、民主、进步和资本主义为三国的共同传统。这一转变表明，美国（    ） A．意图重构战后合理的国际新秩序 B．放弃孤立主义奉行全球扩张政策 C．与英法两国利益诉求具有一致性 D．塑造价值认同以争夺国际话语权 B B D $