安徽阜阳市临化中学2025-2026学年下学期高二3月教学质量测评语文试卷

【解析】1．D 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 D.“且内容和性质也基本相同”错误。根据原文“但鲁迅为什么不以赵太爷、‘假洋鬼子’等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫、被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、‘假洋鬼子’等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的”可知，其内容和性质不同。 故选D。 2． C 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“何其芳……认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型”错误。结合“后来李又在《〈阿Q正传>简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”可知，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型的是李希凡，而不是何其芳。 故选C。 3． A 本题考查学生理解材料中重要概念的含义的能力。 根据材料内容，精神胜利法是失败或屈服的时候，聊自安慰，“反败为胜”。 A.是在落后时的聊自安慰，体现了精神胜利法。 BCD三项体现的是一种自信。 故选A。 4． （4分）①自欺欺人的精神胜利的心理；②欺弱怕强的奴隶性格。 5． （6分）①争论的起因：何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 ②争论的焦点：阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 ③争论的价值：争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。 6.B 解析　“这体现出三三的小气狭隘，也含蓄地表达出作者对中国社会看重人情、不讲原则的讽刺意味”错。三三并不是小气狭隘的人，她天真地想要按照“一乡公约”来对待钓鱼的人，表现出的是她的单纯；作者也没有讽刺意味。 7.B 解析　“与前文三三被城里人开玩笑后喊出家里的狗吓他落水的情节相呼应”错。前文三三被城里人开玩笑后，并没有喊出家里的狗吓他落水，应该是与“三三想要有条狗来吓他落水”的心理相呼应。 8.（6分）①天真烂漫。三三不许陌生人钓鱼，默默记住钓鱼的数目，认为幸亏她守护鱼塘等情节体现她的天真烂漫。翠翠关于出走和新娘的幻想，在傩送逗她时信以为真等体现她的天真烂漫。②纯洁质朴。三三看熟人钓鱼，梦境中不肯为了金子卖鸡蛋给城里人等情节凸显了她的纯洁质朴。翠翠帮着爷爷拦住客人退钱，对傩送的单纯的毫无功利之心的爱等则是翠翠纯洁质朴的表现。③美丽善良。管事先生和城里人的对话表现出了三三的美丽；三三对陌生人钓鱼的温和阻止体现出她的善良。翠翠出生在美丽的湘西，同时赢得了天保和傩送的倾慕，她对每一位乘船人都很友好，这些体现出她的美丽善良。 9.（6分）①情节淡化。小说没有明显的矛盾冲突，没有曲折完整的故事情节，而是片段式生活的叙写。②语言诗化。语言洗练干净、清新自然，自然和人文环境清新自然、和谐统一，富有诗情画意。③注重营造意境氛围，选材质朴唯美。风光民俗，淳朴自然，清新如画。碾坊山田，清潭嘉树、白鸭游鱼等意境优美，如诗如画。④人物弱化。文章写三三、母亲、管事先生、城里男子等，只是简单概述片段，对人物形象着墨不多，淡化对人物形象的典型性塑造。⑤主旨表现上，突出情调。以抒情唯美的笔调，道出了真善美的主旨。 10.CFI 11. D 12.D 13.（1）屈原对楚怀王不能明辨是非，听信并任用小人，国家将要灭亡感到痛心，他忠君爱国的情感，在心中不能抑制，因此创作了《离骚》。 （2） 建造这口井的人清理了淤泥让泉水变得清澈，已经可以取水使用了，然而却不去取水，这真的不能不让人心中悲痛。 14.①朱熹从行为准则和文学创作两方面对屈原提出了批评，认为屈原的行为超出了中庸之道，文学作品辞藻奇特、情感激烈，都不能作为典范。 ②李贽从对君主的期望和处理同僚关系的策略两方面对屈原提出了批评，认为屈原对君主的期望过于理想化，且处理与同僚的关系时过于冲动，缺乏策略。 15.【答案】C 【解析】C选项“旨在表达作者对杜牧由衷的敬佩”错误。下片写到“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”，意思是杜牧俊逸清赏，料想他现在再来的话也会感到震惊。所以，作者写杜枚是为了反衬扬州今日的残破萧条。 16.（6分）①《望海潮》意象上专取美丽富庶之景物，《扬州慢》则是兼采昔日繁华与今日萧条，既有自然景物也有历史典故；②《望海潮》描绘了杭州的富足昌盛，营造出国泰民安的盛世气象，《扬州慢》则描绘了扬州的残破荒凉，营造出感伤哀婉的情境；③《望海潮》在铺叙写法中运用渲染、烘托、以点带面、虚实相间等手法营造意境，《扬州慢》则综合采取今昔对比、用典和反衬手法营构意境。 17.（1）三岁食贫  士也罔极 （2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （3）长太息以掩涕兮　哀民生之多艰 18.（3分）答案　①一如既往　②时过境迁　③如影随形 19.（2分）答案　比喻。 示例一：①大漠沙如雪，燕山月似钩。②日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ③忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 示例二：①天似穹庐，笼盖四野。 ②碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。③不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 20.（4分）解析　文中画横线句子的语病有两处：①语序不当，“根据鲁迅”应为“鲁迅根据”；②“而言”赘余。 答案　鲁迅根据在绍兴的生活经验，虚构出一个愚昧落后的“鲁镇”。 21．B 【解析】第二段文字讲的是真实的茶峒的现实情况，不是沈从文《边城》里的茶峒的情况。所以，在茶峒河渡口摆渡的不是《边城》中的“爷爷”这一虚构人物，而是一位真实存在的老人。 AD两项中的“爷爷”和C项中的“老人”都是指《边城》中的“爷爷”，均应排除。 只有B项中“摆渡的还是个老人”能说明是现实中的一个老人在摆渡。 22．①原文中“轻妙而空灵”独立成句，放在句末，强调了沈从文写的文章“轻妙而空灵”的特点；修改后的句子只是普通地叙述这一特点，起不到强调的作用。 ②原文在“轻妙”和“空灵”中加上“而”，拉长了音调，语气更为舒缓，抒情性更强。 ③原文把句子分成三个短句，显得活泼、灵动，与整段文字的风格更和谐。 23． 参考立意 （1）读中国古诗，品多彩人生。 （2）品古典诗词，涵养气质，塑造人格。 （3）学习古诗词感受古人的喜怒哀乐，丰富情感体验，陶冶情操。 例文： 品味诗词 传唱经典 尊敬的老师，亲爱的同学： 大家好！ 五千年文化，三千年诗蕴。诗词，是我国传统文化的载体，激励着一代又一代年轻人奋力前行。今天，我发言的题目是“品味诗词，传唱经典”。 人生如一场修行，得意时是“一日看尽长安花”，艰难时是“潦倒新停浊酒杯”。诗词是千年时光构建的家园，收藏着一代代中国人的喜怒哀乐：舴艋舟都载不动的离乱之愁，胸中万古流的不平之怒，不思量自难忘的悼念之哀。诗词像一本本心灵相册，等待着我们去打开，去品读一个个熟悉又陌生的精神世界。 怀谆谆之心，悟古之真情。“浮云游子意，落日故人情”，多少真诚的友谊因诗词的铭记而长存。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是激励，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是真挚，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是牵挂。句句古诗，字字情谊。 远大之志，领诗中真理。诗词中国，古之蕴味。千百年来，无数人从诗词中获得感悟，体味人生真理。“谁怕，一蓑烟雨任平生”的豁然，“前无古人，后无来者”的不羁，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，都是生活。哪怕“畏途巉岩不可攀”，也要“会当凌绝顶”，哪怕“无人会，登临意”，也要“猛志固常在”。从经典中汲取“九万里风鹏正举”的力量、历练“长风破浪会有时”的心境，“待到重阳日”，我们“还来就菊花”。 借点点文字，探古人岁月峥嵘。永远的经典，永恒的诗词。跟随诗词去感悟屈原“众人皆醉我独醒”的辛酸无力；跟随诗词去体味“多情应笑我，早生华发”的不甘，跟随诗词去体味杜甫“国破山河在”的悲凉。诗词的魅力，古人的细腻，诗词不仅仅是文字，更是一种力量。一种不被时间所改变的永恒的力量。 诗意中国，源远流长，与时光作伴，听世纪回响。让我们一起走进诗词，一起传唱经典，与万物生长的世界分享。我们乘着诗词的翅膀，穿越千古江山，百年悲欢，相遇生命中那些美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感。让中华文化展现永久魅力，让古今诗词唱响时代殿堂。 尊敬的老师，亲爱的同字们，诗词不仅仅是诗词，更是文化之底蕴，国家之底色。让我的携起手来，品味诗词，传唱经典，让人生充满诗意，让诗意岁岁相期。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共两段话，借特级教育家于漪老师的话，阐述有关古诗作用的话题。一首首古诗是是一幅幅画、一个个故事、一段段人生，向我们诉说山川的美好、社会的百态、人生的艰辛，通过读古诗，可以开拓视野，激发良知，培育悲天悯人之心，可以让我们的精神得以成长，可以感受到人生的快乐与幸福。 任务导引部分要求考生以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，结合自己学习古诗词的心得，写一篇发言稿，表达自己的思考和观点。 本次作文要结合材料中诗歌不同层次的作用，结合自己的体会写作。可以谈古诗词对生活的触动，可以审视古诗词对个人气质塑造、人格养成、素养发展的影响，可以关注古诗词对个人美好情怀的培养、精神成长的浸润、人生追求的引领等方面的作用。 写作时，注意按发言稿的文体特征来写，并且注意格式和发言人的身份特征。在文章开头直接提出自己的观点，诗词，使人心不死，文明不息。主体部分分别论述诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美，借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感的美，体验到一般人无法体验的快乐。诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪，它们所蕴含的理性之思考，会永远在历史的星空中熠熠生辉，亘古不衰地照耀一代又一代的人。最后总结自己的观点，叶嘉莹女士曾说“诗词可以使人心不死”，诗词贮存着中国文化，沐浴在诗词永恒的智慧下，人心，怎会死呢？甚至当所有人都感受到诗词之魅力时，给整个民族带来的，是文明不息。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $临化中学2025-2026学年（下）高二3月份教学质量测评 语文 （分值：150分时间：150分钟) 命题人：刘宝玲审题人：丁振前 一、阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜 了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗：但 在阿Q视为平辈或低一辈的王胡、小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想 建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育 的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了：但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露 在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发 挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人一东北义勇军过去一 年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、 武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 (摘编自茅盾《阿Q相》) 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论〈阿Q正传)》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出 发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义 或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义， 也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一 种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷 纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前一比你阔的多啦”。为了纠正阿Q典型 研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典 型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的 名字。就成了他身上某种突出特点的“共名”。阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究 中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 试卷第1页，共8页 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑一关于阿Q典型问题的商榷》，认 为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”一精神胜利法当作某 些人类普遍的弱点，而不是特定的时代、社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。 后来李又在《巛阿Q正传〉简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人 性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于〈论阿Q〉一〈文学艺术的春天〉序文的一部分》做答辩。这篇文章在理 论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有 阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型 人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德、哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型 人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜 利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又 怯怯地迎着他低声叫“老Q”:“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一 边扬起哭丧捧不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假 洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫、被侮辱者的自我的 消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精 神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926 年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗 兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影一未 庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究 典型人物应该从人类性、民族性、阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不 能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上 说是一场严肃、深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方 所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所占的真理是主导的，符合阿Q典 型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化 阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是 我们的民族性。 B,冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C.阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》,以纠正此类错误倾 向。 D.鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现， 且内容和性质也基本相同。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)(3分) A.阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上己难以反抗， 试卷第2页，共8页 只能精神上自我安慰。 B.“我们先前一一比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据，《用土改 医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C.学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿 Q是一个真实的时代的社会的典型。 D.从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅 因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 3.下列选项，体现了精神胜利法的一项是()(3分) A.现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现 在这些武器？” B.以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化 特色和自信。 C.相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群 众的自由平等权利和人身财产权利。 D.考试失败了，你很难过。同桌说你平时上课都认真听讲，作业也基本都认真完成了，下次肯定能考 好。 4.“阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。(4分) 5.持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂 上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点（比如可以从“起因”角度介绍）。(6分) （二)阅读川（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 三三（节选） 沈从文 凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。 这碾坊上游有一潭，碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照当地习 惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼 下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了 时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不 听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲地吸着烟管，望到这小姑娘发笑。三三急了，便喊叫 她的妈，高声地说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”娘 自然是不会来干涉别人钓鱼的，她说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘 里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三听到这个话，也就没有什么可说了，只静静地看 着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三， 许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”这时，三三常常搬了 小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着 母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼鳔来，就放到地下用脚去瑞，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼 洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在 试卷第3页，共8页 一个碗里待客，母亲就说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若 不是我照管，早被看牛小孩捉完了。” 有一天，母亲进堡子里去了。三三在碾坊望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一支竿 子，好像要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！” 一面想走上前去看是什么人。 就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 那先一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平！就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便 回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，另外一个是从没见过面的年 轻男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知名人物，他 认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了 多少鱼呀！” 三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里 来的人的白裤白鞋，且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡 里美人。”那个男子又问三三：“这是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说：“你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” “海，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，狗来了，你 这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定是好笑，就不理会这两个人，笑 着跑去了。 一天下午天气较热，倦人极了，躺到屋角竹凉床上的三三，耳中听着远处水车陆续的懒懒的声音， 蒙蒙胧胧便睡着了。她隐约听到有人在外面说话，提到她的名字。 只听到说：“三三到什么地方去了，怎么不出来？” 她奇怪这声音很熟，又想不起是谁，赶忙走出去，站在门边打望，才望到原来又是那个城里人， 规规矩矩坐在那儿钓鱼。过细看了一下，却看到那个钓竿，是总爷家管事先生的烟杆，一头还冒烟。 忽然管事先生也从那边来了，同那城里人，都站在那石墩子上，轻轻地在商量一件事情。这两人声音 很轻，三三却听得出，是一件关于不利于己的行为。因为听到说这些话，又不能嗾人走开，又不能自 己走开，三三就非常着急，觉得自己的脸上像天上的霞一样。 那个管事先生装作正经人样子说：“我们是来买鸡蛋的，要多少钱把多少钱。” 那个城里人把手一扬，说：“你说错了，要多少金子把多少金子。” 三三因为人家用金子恐吓她，所以说：“可是我不卖给你，不想你的钱，你搬你家大块金子来， 到场上去买老鸡蛋吧。” 可是两个人还不走，三三心里就有点着急，很愿意来一只狗向两个人扑去。正那么打量着，忽然 从家里就扑出来一条大狗，全身是白色，大声汪汪地吠着，从自己身边冲过去，即刻这两个恶人就落 到水里去了。可是一会儿水面什么也没有了，原来那两个人在水里摸了许多鱼，全拿走了。 试卷第4页，共8页 三三想去告给妈妈，一滑就跌下了。 刚才的事原来是一个梦。母亲似乎是在灶房煮午饭，因为听到三三梦里说话，才赶出来的。见三 三醒了，摇着她问：“三三，三三，你同谁吵闹？” 三三定了一会儿神，望妈妈笑着，什么也不说。 （有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()3分) A.小说开头关于“一乡公约”的记叙并非闲笔，它展示了当地的民风民俗，也为下文三三与管事先生、 城里男子的对话情节做了铺垫。 B.三三不允许陌生人到自家门前的小潭钓鱼，只允许熟人去钓，这体现出三三的小气狭隘，也含蓄地表 达出作者对中国社会看重人情、不讲原则的讽刺意味。 C.小说多处运用心理描写，形式多样，既有直接的心理描写，又有通过动作、神态、梦境等方式来表现 人物的内心世界的描写，简练而又细腻。 D.管事先生故意取笑三三，拿鱼开三三的玩笑，这表现了二人之间的融洽关系，凸显了人与人之间和善、 美好的情感。 7.下列关于三三梦境的理解和分析，不正确的一项是()3分) A.小说叙述切入梦境的方式自然无痕：在入梦之后又处处给出线索，如“钓竿是烟杆”“规规矩矩坐在那 儿钓鱼”“忽然出现的管事先生”等暗示这是一个梦境。 B.家里扑出来的大白狗把管事先生和城里人吓落水的梦境，与前文三三被城里人开玩笑后喊出家里的狗 吓他落水的情节相呼应，使小说情节联系紧密，更具连贯性。 C.弗洛伊德说“梦是潜意识欲望的满足”，通过梦境的描写，小说刻画出了三三与管事先生和城里男子相 遇之后的复杂而又微妙的心理活动，显得生动形象，微妙传神。 D.沈从文擅长在小说中加入“梦”的成分来增强小说的浪漫主义气息。《边城》中也有翠翠摘虎耳草的梦 境描写，与《三三》的梦境一样，形成了唯美、温婉的风格特点。 8.有人说《三三》与《边城》是姊妹篇，两篇小说的主人公三三和翠翠具有相似性。试结合两篇小说具 体的故事内容，分析两个人物形象特点的相似之处。(6分) 9.散文化是沈从文小说的突出特征之一，请结合本篇小说的具体内容加以赏析。(6分) （三)阅读l(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一：《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之 王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作 辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作 《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以风。怀王终不觉寤，信反 间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风 谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 (节选自班固《离骚赞序》) 材料二：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书， 试卷第5页，共8页 其锌旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知 学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世 之放臣、屏子、怨妻、去妇，拉泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂 不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？ (节选自朱熹《楚辞集注·序》) 材料三：夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。故知王明则 臣主并受其福，不明则臣主并受其辱，又何福之能得乎？然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受 其辱者耳，曷足怪也！张仪侮弄楚怀，直似儿戏，屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠 亦痴。观者但取其心可矣昏愚庸主有何草制可定左右近侍绝无与原同心者则原亦太孤子而无助矣。且 所草稿既未定，上宫大夫等安得见之？既得而见，则是吾示天下以公也。公则无有我人，又何待夺， 又何夺之而下与乎？即椎以为上官大夫之能可也，不待彼有夺意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以 广忠益者，真大忠也，甚不可以不察也。 (节选自李贽《焚书》) 【注】①变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分在西周衰乱时期的作品，与西周兴盛时期的作 品“正风”“正雅”相对。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请写出答案并涂黑： 观者但取A其心B可矣C昏愚庸主D有何草制E可定F左右近侍G绝无H与原同心者I则原亦太孤 J子而无助矣。(3分) 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.风，通“讽”，委婉劝谏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不 同。 B.训，规范、准则，与成语“不足为训”中的“训”意思相同。 C.“虽其不知学于北方”与“而耻学于师”(《师说》)两句中的“于”用法相同。 D.夺，夺取，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.班固解释了“离骚”一词的含义，其中“离”意味着遭受，“骚”则代表忧愁。他认为，《离骚》是 屈原在遭遇困境时，因内心忧愁而创作的文学作品。 B.朱熹认为，一些醇儒庄士对屈原的作品持保留态度，甚至感到羞愧，不愿予以赞扬。这主要是因为 屈原并未深入学习周公、孔子的学说，而是在变风、变雅等较为边缘的作品中施展才华。 C.朱熹指出，屈原的行为和言论源于对国家和君主的忠诚。他的言辞深刻表达了对楚国的深情以及对 国家命运的忧虑，其诗歌能够激发读者的情感共鸣。 D.李贽对于怀王客死秦国和屈原沉没于深渊的结局感到不解，认为这种双方都遭受侮辱的结局本是可 以避免的。如果君主能够明智行事，那么君臣双方都能享受到幸福和安宁。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 (2)夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。 14.朱熹与李贽是如何批评屈原的？请依据材料二和材料三进行简要概述。(3分) 试卷第6页，共8页 (四)阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首词，完成15-16题。 望海潮柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕提沙，怒涛 卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘 醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 扬州慢 姜夔 准左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木， 犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷 月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 15.下面对两首词赏析不正确的一项(（)(3分) A.《望海潮》上片写杭州的自然风光和都市繁华，前三句从地理位置重要、社会条件优越、长期繁盛 的历史三方面作总体概括。 B.《望海潮》下片写笛声和歌声来表现百姓游湖的悠闲愉快，从宴饮之乐和赏景之乐来称赞官员的与 民同乐和执政能力。 C.《扬州慢》下片写杜牧俊赏，才华横溢，旨在表达作者对杜牧由衷的敬佩。 D.《扬州慢》下片“念桥边红药，年年知为谁生”，委婉抒情，花开依旧，人事全非，抒发了作者对 名城荒废、国家衰败的感伤之情。 16.这两首词在意象的特点、意境的营造、手法层面存在不同，试简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《氓》中，“ ”一句，写女子任劳任怨，多年过着贫苦的生活：“ 一句，写男子对待爱情毫无准则。 (2)李白在《蜀道难》中写蜀道中水石相激、山谷轰鸣的惊险景象的两句是 3.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是 二、语言文字运用（本题共5题，18分） (一)阅读下面的文字，完成18-20题。(9分) 故乡隐藏着作家的童年、成长与最初的感知。一旦作家激活与故乡有关的记忆，一个个精彩场景 随机迸发，故乡将立即变为鲜活的文学现场。放眼中外文学史，不少独树一帜的作家，都创建了有鲜 明个人特色的“文学共和国”。优秀的作家往往能从故乡汲取养分，创造出大量原创性的文学景观。 根据鲁迅在绍兴的生活经验而言，虚构出一个愚昧落后的“鲁镇”。莫言为了创建一个“东北乡”， 试卷第7页，共8页 从高密的民间文化中获得大量素材，他的作品充满了乡土气息和象征意味。很多作家虽然没有特意设 定一个地理名称，但在构建场景时①地把故乡当作原型。苏东坡说，“此心安处是吾乡”， 但事实上有几个人能做到这一点呢？故乡总是和父辈和儿时联系在一起，已经深深地扎根在我们的记 忆里，就算②，也无法改变，这就是现代人灵魂深处的乡土情结。 一方水土养一方人，无论一个人走到哪里，故乡对他的影响始终③。如果作家割裂了与 故乡的联系，其作品必定缺少血肉与灵魂。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.请指出文中画波浪线的句子使用的修辞手法，并写出两个与其使用手法相同的诗句。(2分) 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4 分) (二)阅读下面的文字，完成21-22题。(9分) 茶峒河是酉水的一条支流，河水明澈如镜。《边城》中描写的那个渡口还在，当地的顽皮伢仔喜 欢在这里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿浇遍三省！”渡口还在老地方，不过尖头的渡船变成 方头的了。还是“拉拉渡”，不用篙或桨，不过牵连两岸的篾缆换成了脚拇指粗的钢索了。()，也 许是有的，一时半会儿不知跑到哪儿玩耍去了。 读过沈从文的《边城》《湘西》《湘行散记》等著作，他一片深情地把湘西一带的民情风俗、老 幼贵贱的爱憎哀乐，写得绚丽多姿。沈从文的笔是彩笔，写出来的文章像画出来的画。画的是写意画， 只几笔就点出了韵味和神韵，轻妙而空灵。我想，是这块神奇的土地哺育了沈从文，使他声名鹊起。 是沈从文反哺了这块神奇的土地，使这荒远的边地边城走近了我们，成为众多旅行者寻觅的热土。 21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（)（3分) A.爷爷就住在这儿的一间木屋里，只是不见翠翠和黄狗 B.摆渡的还是个老人，只是不见翠翠和黄狗 C.老人还在那里摆渡，翠翠和黄狗也许是没有的 D.爷爷就住在这儿的一间木屋里，翠翠和黄狗也许是没有的 22.文中画波浪线的句子可以改写成：“画的是写意画，只几笔就点出了轻妙空灵的韵味和神韵。”从语意上 看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “人民教育家”于漪老师说过，“一首首古诗不只是躺在纸上的一个个字，而是一幅幅画、一个 个故事、一段段人生。立体的，彩色的，有声，有色，有形，向你诉说山川的美好、社会的百态、人 生的艰辛，开拓你的视野，激发你的良知，培育你的悲天悯人之心。” “这是人生的觉醒，也是读诗结出的硕果，你会真切地感受到精神在成长，感受到成长的快乐 与幸福。” 围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。要求结合学习古诗 词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。请你作为代表，写一篇发言稿。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。 试卷第8页，共8页