精品解析：江西赣州市南康区第三中学2025-2026学年高二第二学期综合作业（一）历史试卷

南康三中2025—2026第二学期高二年级历史综合作业(一) 一、选择题(一道3分，共16道，总分48分) 1. 图1是北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居，至今仍是很多印第安人的居所：图2是中国福建省南靖县田螺坑被称为“四菜一汤”的土楼群，由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成。根据材料信息，以上两种民居的共同之处在于（ ） A. 都根源于游牧民族的生产方式 B. 都承载了丰富的历史文化信息 C. 都适应了工业文明的发展需要 D. 都渗透了浓厚的宗法伦理色彩 2. 东汉《四十二章经》将“罗汉”译为“应真”，“涅槃”译为“无为”；康孟祥译《修行本起经》时，用“孝悌”解释佛教伦理。这类译经现象最本质地反映了（ ） A. 汉代推行“独尊儒术”的文化政策 B. 佛经翻译推动印度医学传入中原 C. 佛教主动吸纳儒家道家思想元素 D. 统治者要求宗教服务中央集权 3. 影视剧《唐朝诡事录》中的道具“黄金衔杯银壶”，其原型为陕西历史博物馆所藏的“鎏金舞马衔杯纹银壶”。壶身纹饰生动再现了唐代宫廷舞马屈膝衔杯、为玄宗祝寿的场景，与唐诗“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”相印证。这一案例最能够说明（ ） A. 影视创作完全依据文物细节进行复原 B. 古代艺术品是还原历史生活场景的实物证据 C. 唐代娱乐活动以舞马为核心且形式单一 D. 文物研究价值取决于其材质与工艺水平 4. 雕刻于南宋时期的重庆大足宝顶“父母恩重经变相”，其中有根据《佛说父母恩重经》等典籍刻画父母怀胎守护恩、哺乳养育恩等“十种恩德”的石刻，阐发了母亲从十月怀胎到养育子女成人的艰辛历程。该石刻反映了（ ） A. 社会主流思想发生异变 B. 宗法制度的延续性 C. 儒家对佛教思想的整合 D. 佛教传播的本土化 5. 清初前中期，统治者采取了一系列文化举措；顺治时令冯铨等编修《明史》，康熙时敕纂《古今图书集成》，雍正时推行《大义觉迷录》并刊印颁行，乾隆时修成《四库全书》等。这些举措旨在（ ） A. 传承中华文明以促进文化繁荣 B. 构建政治认同以维护封建统治 C. 采取怀柔政策以缓和民族矛盾 D. 实行文化专制以禁锢士人思想 6. 1916年，李大钊在《青春》一文中写道：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在龈龈辩证白首中国之不死，乃在汲汲孕育青春中国之再生。吾族今后之能否立足于世界，不在白首中国之苟延残喘，而在青春中国之投胎复活。盖尝闻之，生命者，死与再生之连续也。”这一论述旨在（ ） A. 探索民族振兴道路 B. 论证社会进化理论 C. 批判封建伦理道德 D. 宣扬民主科学思想 7. 日本和铜元年发行的“和同开珎”钱币，其“开”字与唐代“开元通宝”的“开”字笔画的长短和拐弯的角度，几乎完全一样；而“珎”字是中国繁体“寶”字的简化字。这说明（ ） A. 东西方之间商贸往来的兴盛 B. 日本货币体系极为混乱复杂 C. 古代货币文化辐射周边国家 D. 金属钱币成为唯一货币形态 8. 1951年，《人民日报》刊登了有关研究和推行针灸疗法的专论，苏联医学界对此表示了浓厚的兴趣。随后，苏联派医师来华学习针灸，并在苏联国内成立研究机构、举办培训班、创办相关刊物。针灸在苏联的传播（ ） A. 表明苏联医疗资源极度匮乏 B. 有利于提高中国文化影响力 C. 说明中医诊疗技术领先世界 D. 促进中苏友好同盟关系建立 9. 吠陀时代（公元前1500～前700年）形成种姓制度将人分为4个等级，第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利；第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权，主政军；婆罗门和刹帝利居于统治地位，而以婆罗门权势最高。第三等级吠舍在政治上没有特权，主商业；第四等级首陀罗是人口最多的种姓，从事被认为低贱的职业。各等级的人世代从事规定的职业，不得任意改变。印度种姓制度（ ） A. 以宗教神圣性和职业世袭为特征 B. 是阻碍各阶层平等参政的制度 C. 反映印度封建社会下的阶级分化 D. 通过法律确保阶层的自由流动 10. 《赫梯法典》有关于马的规定：“第六十一条：假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马······同时用自己的房屋担保。”这最能说明（ ） A. 赫梯人最早驯养并使用了马匹 B. 赫梯人用法律保护马匹的安全 C. 马对游牧民族的迁徙极其重要 D. 马的主人对马的管理方法失当 11. 19世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ） A. 注重捍卫国家领土主权 B. 受制于列强的外交意志 C. 确立平等自主外交原则 D. 呈现近代化转型的趋向 12. 2023年联合国移民报告显示，全球跨境移民达2.81亿人。国际移民组织通过“全球移民对话平台”，持续推动政府、企业、民间组织等多方主体就移民权益保障、技能认证等议题开展协商。该机制最显著的作用是（ ） A. 构建多方参与的移民治理合作框架 B. 加速移民接收国的文化同化进程 C. 导致传统劳务输出国人才严重流失 D. 消除区域间经济发展水平差异 13. 二战后，大量劳动力从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地流入西欧、北美洲、大洋洲等；20世纪七八十年代，大量劳动力涌向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；20世纪90年代，东欧成为西欧、北美劳动力的新的来源地。上述材料表明（ ） A. 经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场 B. 劳动力的全球流动预示着经济的平衡发展 C. 二战后的世界经济全球化发展到顶峰 D. 劳动力市场的变化改变着劳动力结构 14. 1763年，英国颁布的相关宣言规定：北美各殖民地设立议会、制定法律以保障居民权益，并设立法院审理案件；禁止殖民地官员越界授地，禁止私自购买原住民保留地；原住民土地交易必须经由官方进行，严禁侵占原住民保留地。据此可知，该宣言的颁布（ ） A. 确立了北美殖民地独立自治地位 B. 根除了北美土地兼并的社会问题 C. 加剧了英德对海外殖民地的争夺 D. 旨在缓和殖民者与原住民的矛盾 15. 下图为1650—1850年非洲人口的估算统计图。图中数据反映出（ ） A. 社会发展推动世界人口增长 B. 殖民扩张改变区域人口结构 C. 工业革命加速非洲劳力外流 D. 黑奴贸易引发非洲人口下降 16. 罗马人在占领希腊城市后往往将大量希腊艺术品掠走，并对他们喜爱的希腊艺术品进行复制，如米隆《掷铁饼者》的罗马复制品现在已经发现了三件，分别收藏于那不勒斯、罗马和伦敦。同时，罗马人也在模仿希腊艺术风格的基础上努力创造具有自己风格的艺术品。这表明，当时（ ） A. 地中海地区经济交流频繁 B. 希腊文化对罗马影响较深远 C. 罗马艺术品市场较为繁荣 D. 美洲艺术推动罗马文明扩展 二、材料题(四道题，共52分) 17. 自古以来，人们在不断迁徙中求生存、谋发展。阅读材料，回答问题。 材料一 被罗马视为蛮族的日耳曼人，共有20多个分支，其中最著名的有哥特人、法兰克人、勃艮第人、汪达尔人、伦巴德人等等。“日耳曼人最早居住在波罗的海西岸与斯堪的纳维亚半岛南部”——公元4世纪以前，日耳曼人即开始以各种方式向罗马境内渗透。公元375年的匈奴西征，则迫使日耳曼人大批涌入罗马帝国境内，从而掀起了移民狂潮，并最终成为这块土地的主人。持续几个世纪之久的日耳曼人大迁徙有其鲜明的特征，并对西欧历史产生了深远影响。 ——张淑清《日耳曼人大迁徙及其深远影响》 材料二 欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化——在欧洲“发现新大陆”后的100年间，印第安人数量减少了90%—95%，最先被殖民的加勒比海一些岛屿上的印第安人甚至难觅踪影----大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶。在此后的三四百年间——上千万黑人奴隶为殖民者在美洲的种植园和矿山提供劳动力。在此期间，很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使白人数量大大增加——到19世纪70年代，仅加利福尼亚的华工人数就有十几万。加勒比群岛、秘鲁、古巴等地，也有成千上万的华工。 ——摘编自选择性必修3《文化交流与传播》 （1）根据材料一结合所学，概括日耳曼人大批涌入罗马帝国境内对中古西欧的影响。 （2）根据材料二并结合所学，试举两例“美洲的印第安人创造出自己独特的文化”在医学方面的成就，从文化交流的角度说明移民的到来对美洲的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 罗马的公共建筑规划与其政治体制密切相关，共和时期，罗马缺少奢华壮丽的建筑物，但罗马人并未感到困扰，原因在于，在元老院这一具有寡头性质的集体议事机构中，没有任何元老能通过斥资修建纪念建筑来彰显自己的地位，这样做不但无法赢得同侪的尊重，反而会引发其自身权力野心的负面观感。另外，如果政府金库有闲置资金，首先会考虑为公民们修建能够便利生活的基础设施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一个大型供水渠，他一定会赢得公民的称赞。 ——摘编自麦克伊韦迪《古典世界的城市》 材料二 始皇二十六年（公元前221年）秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故另建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 材料三 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一、二，分别概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。 19. 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。阅读材料，回答问题。 材料一 日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃、 ——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》 材料二 西方并非是在没有东方帮助的情况下自主地开拓自身的发展，……如果没有更先进的东方在公元500年至1800年期间的帮助，西方无论如何难以率先进入现代化。 ——[英]约翰·霍布森《西方文明的东方起源》 （1）根据材料一并结合所学、列举隋唐时期日本向中国学习的史实。 （2）根据材料二并结合所学，从科技角度说明中国古代如何帮助西方“率先进入现代化”。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 一个国家、一个民族文化的发展，从来都不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的文化。从中国文化的形成来说，一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合；另一方面是国际间的文化交流，中国文化影响了其他国家的文化，同时也吸收、借鉴了外国的文化。 ——摘自戴逸《中华文化的世界遗产》 选取材料的任一角度，围绕“中华文化”自拟论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，表述完整，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南康三中2025—2026第二学期高二年级历史综合作业(一) 一、选择题(一道3分，共16道，总分48分) 1. 图1是北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居，至今仍是很多印第安人的居所：图2是中国福建省南靖县田螺坑被称为“四菜一汤”的土楼群，由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成。根据材料信息，以上两种民居的共同之处在于（ ） A. 都根源于游牧民族的生产方式 B. 都承载了丰富的历史文化信息 C. 都适应了工业文明的发展需要 D. 都渗透了浓厚的宗法伦理色彩 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居”“由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成”和所学可知，印第安帐篷是北美原住民游牧文化的物质遗存，反映了其生存方式、迁徙习惯和部落文化；福建土楼是客家民系的历史见证，体现了宗族制度、聚落防御、风水观念等传统文化。两者都是各自民族历史、生活习俗和文化传统的载体，承载了丰富的历史文化信息，B项正确；福建土楼是客家人聚族而居的永久性建筑，根源于农耕文明和宗族社会，与游牧生产方式无关，排除A项；工业文明的时间是19世纪60年代开始，而两种民居均起源于前工业时代，其设计适应的是传统生产方式，而非工业文明，排除C项；福建土楼的聚族而居、向心布局确实体现了宗法伦理和家族制度，但印第安帐篷通常是单个家庭的住所，部落组织虽有社会结构，但并非中国式宗法伦理，排除D项。故选B项。 2. 东汉《四十二章经》将“罗汉”译为“应真”，“涅槃”译为“无为”；康孟祥译《修行本起经》时，用“孝悌”解释佛教伦理。这类译经现象最本质地反映了（ ） A. 汉代推行“独尊儒术”的文化政策 B. 佛经翻译推动印度医学传入中原 C. 佛教主动吸纳儒家道家思想元素 D. 统治者要求宗教服务中央集权 【答案】C 【解析】 【详解】A.“独尊儒术”是西汉的文化政策，但题干里的译经现象是佛教主动融合本土思想，和汉代的文化政策没有直接的本质关联，错误。 B.题干内容完全没有涉及印度医学的相关内容，错误。 C.根据材料可知，将“涅槃”译为道家的“无为”，用儒家的“孝悌”解释佛教伦理，这是佛教在传入中国的过程中，主动借用本土的儒家、道家思想来阐释自身教义，以此适应中国的文化环境，正确。 D.题干没有体现统治者对宗教的要求，也没有涉及中央集权相关内容，错误。 故选C项。 3. 影视剧《唐朝诡事录》中的道具“黄金衔杯银壶”，其原型为陕西历史博物馆所藏的“鎏金舞马衔杯纹银壶”。壶身纹饰生动再现了唐代宫廷舞马屈膝衔杯、为玄宗祝寿的场景，与唐诗“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”相印证。这一案例最能够说明（ ） A. 影视创作完全依据文物细节进行复原 B. 古代艺术品是还原历史生活场景的实物证据 C. 唐代娱乐活动以舞马为核心且形式单一 D. 文物研究价值取决于其材质与工艺水平 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“壶身纹饰生动再现了唐代宫廷舞马屈膝衔杯、为玄宗祝寿的场景，与唐诗‘屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆’相印证”可知，银壶上的舞马衔杯纹饰，是唐代宫廷娱乐生活的实物遗存，与文献记载、诗歌描述相互印证，说明历史文物能够为特定时代的社会生活、文化艺术提供具体、直观的实物证据，B项正确；“完全依据”表述绝对，影视道具设计会进行艺术化处理，并非严格复原，排除A项；舞马仅是唐代宫廷娱乐形式之一，且形式多样，“核心”与“单一”的表述均不符合唐代丰富多彩的娱乐文化史实，排除C项；文物研究价值是历史、艺术、科学价值的综合，并非仅取决于材质与工艺，排除D项。故选B项。 4. 雕刻于南宋时期的重庆大足宝顶“父母恩重经变相”，其中有根据《佛说父母恩重经》等典籍刻画父母怀胎守护恩、哺乳养育恩等“十种恩德”的石刻，阐发了母亲从十月怀胎到养育子女成人的艰辛历程。该石刻反映了（ ） A. 社会主流思想发生异变 B. 宗法制度的延续性 C. 儒家对佛教思想的整合 D. 佛教传播的本土化 【答案】D 【解析】 【详解】A.南宋社会主流思想始终是儒家理学，并未发生异变，不符合史实，错误。 B.宗法制度的核心是嫡长子继承制为核心的宗族权力分配制度，与宣扬父母恩情的内容无关，错误。 C.材料体现的是佛教吸收儒家孝道思想优化传播，主体为佛教，并非儒家整合佛教，错误。 D.佛教为适应中国本土社会文化，将儒家孝道融入自身教义传播，体现了佛教传播的本土化，正确。 故选D项。 5. 清初前中期，统治者采取了一系列文化举措；顺治时令冯铨等编修《明史》，康熙时敕纂《古今图书集成》，雍正时推行《大义觉迷录》并刊印颁行，乾隆时修成《四库全书》等。这些举措旨在（ ） A. 传承中华文明以促进文化繁荣 B. 构建政治认同以维护封建统治 C. 采取怀柔政策以缓和民族矛盾 D. 实行文化专制以禁锢士人思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，清朝前中期统治者的文化举措，如编修《明史》《古今图书集成》《四库全书》等，旨在通过整理文献构建正统形象，推行《大义觉迷录》强化思想控制，最终服务于维护封建统治的政治目的，B项正确；传承文明促进文化繁荣是客观效果，并非核心目的，排除A项；怀柔政策在清朝其他领域有所体现，但材料举措更侧重于文化统合与认同塑造，而非直接缓和民族矛盾，排除C项；文化专制是手段，如《四库全书》删改文献，而不是根本目的，排除D项。故选B项。 6. 1916年，李大钊在《青春》一文中写道：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在龈龈辩证白首中国之不死，乃在汲汲孕育青春中国之再生。吾族今后之能否立足于世界，不在白首中国之苟延残喘，而在青春中国之投胎复活。盖尝闻之，生命者，死与再生之连续也。”这一论述旨在（ ） A. 探索民族振兴道路 B. 论证社会进化理论 C. 批判封建伦理道德 D. 宣扬民主科学思想 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“不在龈龈辩证白首中国之不死，乃在汲汲孕育青春中国之再生”“吾族今后之能否立足于世界，不在白首中国之苟延残喘，而在青春中国之投胎复活”结合所学新文化运动的内容的知识可知，李大钊在《青春》一文中强调，青年不应纠结于证明旧中国未亡，而应着力推动中国以“青春”姿态获得新生并立于世界民族之林，这体现出李大钊希望通过青年的力量找到让民族摆脱困境、重新崛起的路径，故这一论述旨在探索民族振兴道路，A项正确；“社会进化理论”指人类社会的发展是从低级形态向高级形态的演变，李大钊只是以“生命是死亡与重生的连续”为比喻，呼吁民族的新生，探索救亡图存道路，并非从学术层面论证社会进化理论，排除B项；材料未涉及对“封建伦理道德”（如礼教、等级制度等）的批判，排除C项；“民主科学”是新文化运动的核心口号，但材料并未直接提及“民主科学”的理念，而是围绕民族复兴展开，排除D项。故选A项。 7. 日本和铜元年发行的“和同开珎”钱币，其“开”字与唐代“开元通宝”的“开”字笔画的长短和拐弯的角度，几乎完全一样；而“珎”字是中国繁体“寶”字的简化字。这说明（ ） A. 东西方之间商贸往来的兴盛 B. 日本货币体系极为混乱复杂 C. 古代货币文化辐射周边国家 D. 金属钱币成为唯一货币形态 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，日本和铜元年发行的“和同开珎”钱币，“开”字和唐代“开元通宝”的“开”字笔画特征高度相似，“珎”字又是中国繁体“寶”字的简化字。这体现了古代中国的货币文化对日本的影响，说明古代中国货币文化辐射到了周边国家，C项正确；题目中只涉及中日之间的文化影响，未提及商贸往来；且日本属于“东方”，非“西方”，排除A项；题干强调日本货币仿制唐朝，未体现其货币体系的“混乱复杂”，排除B项；题干仅讨论金属钱币形制，未提及其他货币形态（如实物货币），且“唯一”表述绝对化，排除D项。故选C项。 8. 1951年，《人民日报》刊登了有关研究和推行针灸疗法的专论，苏联医学界对此表示了浓厚的兴趣。随后，苏联派医师来华学习针灸，并在苏联国内成立研究机构、举办培训班、创办相关刊物。针灸在苏联的传播（ ） A. 表明苏联医疗资源极度匮乏 B. 有利于提高中国文化影响力 C. 说明中医诊疗技术领先世界 D. 促进中苏友好同盟关系建立 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，针灸是中国传统医学的代表，是中华文化的重要载体。它在苏联的传播，是中国文化向外辐射的具体表现，苏联通过学习、研究和推广针灸，加深了对中国传统医学和文化的了解与认可，从而提升了中国文化在苏联乃至国际上的影响力，B项正确；苏联医学界对针灸感兴趣，是对一种新医疗技术的探索和补充，不能等同于其本国医疗资源极度匮乏，排除A项；材料仅能说明针灸疗法有其独特价值并得到了苏联的认可，但无法证明整个中医诊疗技术都领先于世界，排除C项；中苏友好同盟关系是在1950年《中苏友好同盟互助条约》签订时正式建立的，而题干中的事件发生在1951年，是同盟关系建立后双方友好交流的体现，而非促进其建立的原因，排除D项。故选B项。 9. 吠陀时代（公元前1500～前700年）形成种姓制度将人分为4个等级，第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利；第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权，主政军；婆罗门和刹帝利居于统治地位，而以婆罗门权势最高。第三等级吠舍在政治上没有特权，主商业；第四等级首陀罗是人口最多的种姓，从事被认为低贱的职业。各等级的人世代从事规定的职业，不得任意改变。印度种姓制度（ ） A. 以宗教神圣性和职业世袭为特征 B. 是阻碍各阶层平等参政的制度 C. 反映印度封建社会下的阶级分化 D. 通过法律确保阶层的自由流动 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，最高等级婆罗门垄断了“解释宗教经典和祭神的特权”，这为整个等级秩序提供了神圣不可侵犯的宗教法理基础。与此同时，制度规定“各等级的人世代从事规定的职业，不得任意改变”，从而通过血缘和职业的世代固化确保了社会结构的稳定性。这两者结合——以神权确立合法性，以世袭实现固化——共同构成了种姓制度区别于其他社会等级制度的本质特征，A项正确；婆罗门和刹帝利居于统治地位，他们是可以参政的，排除B项；材料明确给出的时间是吠陀时代，这属于印度的早期国家或奴隶社会时期。而“封建社会”在印度历史上形成较晚，与此时间段不符，排除C项；材料明确指出“不得任意改变”职业和等级，这严格禁止了社会流动，排除D项。故选A项。 10. 《赫梯法典》有关于马的规定：“第六十一条：假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马······同时用自己的房屋担保。”这最能说明（ ） A. 赫梯人最早驯养并使用了马匹 B. 赫梯人用法律保护马匹的安全 C. 马对游牧民族的迁徙极其重要 D. 马的主人对马的管理方法失当 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马……同时用自己的房屋担保”可知，《赫梯法典》最大限度的保护马匹主人的利益，特别是对良种马的使用，说明了马匹对赫梯人的重要性，C项正确；题干没有提及赫梯人是否是最早驯养并使用马匹的信息，所以不能得出赫梯人最早驯养并使用了马匹这一结论，排除A项；材料不是用法律保护马匹的安全，而是维护马匹主人的利益，排除B项；题干重点规定对损害马的权益行为的法律后果，而不是讨论马主人的管理方法问题，排除D项。故选C项。 11. 19世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ） A. 注重捍卫国家领土主权 B. 受制于列强的外交意志 C. 确立平等自主外交原则 D. 呈现近代化转型的趋向 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中清政府维护的是华工权益，并非国家领土主权，错误。 B.题干中清政府主动采取外交行动维护华工权益，并非完全受制于列强，错误。 C.19世纪中期的清政府外交仍带有半殖民地特征，并未确立平等自主的外交原则，错误。 D.清政府邀请外国公使调停公断、派团调查并签订条约保障华工权益，还借助国际调停维护国家利益，这些举措体现了晚清外交在处理涉外事务时向近代化外交方式转变的趋向，正确。 故选D项。 12. 2023年联合国移民报告显示，全球跨境移民达2.81亿人。国际移民组织通过“全球移民对话平台”，持续推动政府、企业、民间组织等多方主体就移民权益保障、技能认证等议题开展协商。该机制最显著的作用是（ ） A. 构建多方参与的移民治理合作框架 B. 加速移民接收国的文化同化进程 C. 导致传统劳务输出国人才严重流失 D. 消除区域间经济发展水平差异 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查当代国际移民问题，题干中“全球移民对话平台”推动政府、企业、民间组织等多方主体就移民权益保障、技能认证等议题开展协商，这直接体现了构建多方参与的移民治理合作框架，是该机制的重要作用，故选A项。 13. 二战后，大量劳动力从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地流入西欧、北美洲、大洋洲等；20世纪七八十年代，大量劳动力涌向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；20世纪90年代，东欧成为西欧、北美劳动力的新的来源地。上述材料表明（ ） A. 经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场 B. 劳动力的全球流动预示着经济的平衡发展 C. 二战后的世界经济全球化发展到顶峰 D. 劳动力市场的变化改变着劳动力结构 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息可知，二战后劳动力从欠发达地区流向发达地区，20世纪七八十年代流向中东产油国及亚洲新兴工业国家和地区，20世纪90年代东欧成为西欧、北美劳动力的新来源地，这反映了经济全球化背景下劳动力在全球范围内的流动，体现了经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场，A项正确；劳动力的全球流动是经济发展不平衡的产物，而非预示着经济的平衡发展，排除B项；二战后的世界经济全球化并未发展到顶峰，其发展是一个持续推进的过程，排除C项；材料仅体现了劳动力全球流动的地域变化，未涉及劳动力市场变化对劳动力结构的改变，排除D项。故选A项。 14. 1763年，英国颁布的相关宣言规定：北美各殖民地设立议会、制定法律以保障居民权益，并设立法院审理案件；禁止殖民地官员越界授地，禁止私自购买原住民保留地；原住民土地交易必须经由官方进行，严禁侵占原住民保留地。据此可知，该宣言的颁布（ ） A. 确立了北美殖民地独立自治地位 B. 根除了北美土地兼并的社会问题 C. 加剧了英德对海外殖民地的争夺 D. 旨在缓和殖民者与原住民的矛盾 【答案】D 【解析】 【详解】A.当时英国对北美保持殖民统治，宣言并未赋予殖民地独立自治地位，北美殖民地的独立地位是在1783年《巴黎和约》中才被英国承认的，错误。 B.宣言只是规定土地交易需由官方进行、禁止私自购买原住民土地，不可能彻底解决土地兼并问题，错误。 C.这份宣言是针对北美殖民地的内部管理，和英、德之间的海外殖民地争夺没有关联，且1871年德国才完成统一，错误。 D.宣言禁止私自购买原住民土地、规定原住民土地交易由官方进行，目的是减少殖民者和原住民之间的土地冲突，旨在缓和殖民者与原住民的矛盾，稳定英国在北美的殖民秩序，正确。 故选D项。 15. 下图为1650—1850年非洲人口的估算统计图。图中数据反映出（ ） A. 社会发展推动世界人口增长 B. 殖民扩张改变区域人口结构 C. 工业革命加速非洲劳力外流 D. 黑奴贸易引发非洲人口下降 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现非洲人口占比变化，无法直接反映“世界人口增长”的推动因素，且非洲人口占比下降并非“社会发展”的典型表现，错误。 B.“殖民扩张改变区域人口结构”的表述不全面，且未突出“工业革命”对非洲的影响，错误。 C.1750—1850年，工业革命逐步开展，欧洲资本主义国家对美洲的开发需求激增，需要大量廉价劳动力。图中非洲人口绝对数量虽有增长（100百万→111百万），但占世界人口比重持续大幅下降（21.20%→8.80%），这说明大量非洲青壮年劳动力被贩卖至美洲，导致非洲人口占比不断降低。结合所学可知，工业革命推动了殖民扩张和美洲种植园、矿山的开发，进一步加速了黑奴贸易，使非洲劳动力大规模外流，这正是非洲人口占比下降的重要原因，正确。 D.图中非洲人口绝对数量是上升的，并非“人口下降”，错误。 故选C项。 16. 罗马人在占领希腊城市后往往将大量希腊艺术品掠走，并对他们喜爱的希腊艺术品进行复制，如米隆《掷铁饼者》的罗马复制品现在已经发现了三件，分别收藏于那不勒斯、罗马和伦敦。同时，罗马人也在模仿希腊艺术风格的基础上努力创造具有自己风格的艺术品。这表明，当时（ ） A. 地中海地区经济交流频繁 B. 希腊文化对罗马影响较深远 C. 罗马艺术品市场较为繁荣 D. 美洲艺术推动罗马文明扩展 【答案】B 【解析】 【详解】题干中罗马人在占领希腊后，大量掠夺、复制希腊艺术品，这本身就是对希腊文化的推崇与吸收。更重要的是，罗马人在模仿希腊艺术风格的基础上，努力创造出具有自身风格的艺术品，这表明希腊文化已经深刻影响了罗马艺术的发展方向，成为罗马文化的重要源头之一，体现了希腊文化对罗马的深远影响，B项正确；题干描述的是罗马人对希腊艺术品的掠夺、复制和艺术风格的模仿，这属于文化交流与传承的范畴，并未直接体现经济交流的频繁，排除A项；材料中并未提及艺术品交易、市场规模或商业活动等信息，无法推断出罗马艺术品市场的繁荣程度，排除C项；罗马文明的扩展主要发生在欧洲、北非和西亚，与美洲并无直接联系，排除D项。故选B项。 二、材料题(四道题，共52分) 17. 自古以来，人们在不断迁徙中求生存、谋发展。阅读材料，回答问题。 材料一 被罗马视为蛮族的日耳曼人，共有20多个分支，其中最著名的有哥特人、法兰克人、勃艮第人、汪达尔人、伦巴德人等等。“日耳曼人最早居住在波罗的海西岸与斯堪的纳维亚半岛南部”——公元4世纪以前，日耳曼人即开始以各种方式向罗马境内渗透。公元375年的匈奴西征，则迫使日耳曼人大批涌入罗马帝国境内，从而掀起了移民狂潮，并最终成为这块土地的主人。持续几个世纪之久的日耳曼人大迁徙有其鲜明的特征，并对西欧历史产生了深远影响。 ——张淑清《日耳曼人大迁徙及其深远影响》 材料二 欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化——在欧洲“发现新大陆”后的100年间，印第安人数量减少了90%—95%，最先被殖民的加勒比海一些岛屿上的印第安人甚至难觅踪影----大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶。在此后的三四百年间——上千万黑人奴隶为殖民者在美洲的种植园和矿山提供劳动力。在此期间，很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使白人数量大大增加——到19世纪70年代，仅加利福尼亚的华工人数就有十几万。加勒比群岛、秘鲁、古巴等地，也有成千上万的华工。 ——摘编自选择性必修3《文化交流与传播》 （1）根据材料一结合所学，概括日耳曼人大批涌入罗马帝国境内对中古西欧的影响。 （2）根据材料二并结合所学，试举两例“美洲的印第安人创造出自己独特的文化”在医学方面的成就，从文化交流的角度说明移民的到来对美洲的影响。 【答案】（1）影响：灭亡了西罗马帝国；在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家；继承融合古希腊罗马文化和日耳曼文化，形成以基督教文化为主要特征的地域文化。 （2）成就：使用麻醉剂；能进行人体解剖。 影响：独立发展的印第安文化毁灭殆尽；吸收了各地移民的文化，推动文化多样性；形成了新的文化认同；发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化；中华文化也在美洲传播。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是：中古时期（西欧）。根据材料一“公元375年的匈奴西征，则迫使日耳曼人大批涌入罗马帝国境内，从而掀起了移民狂潮，并最终成为这块土地的主人”，并结合所学可得出，日耳曼人灭亡了西罗马帝国；在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家；根据材料一“持续几个世纪之久的日耳曼人大迁徙有其鲜明的特征，并对西欧历史产生了深远影响”，并结合所学可知，日耳曼人大批涌入罗马帝国境内，使中古西欧继承融合古希腊罗马文化和日耳曼文化，形成以基督教文化为主要特征的地域文化。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是：近代（世界）。成就：根据材料二“欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化”，并结合所学可知，美洲的印第安人会使用麻醉剂，能进行人体解剖。影响：根据材料二“在欧洲‘发现新大陆’后的100年间，印第安人数量减少了90%—95%，最先被殖民的加勒比海一些岛屿上的印第安人甚至难觅踪影”，并结合所学可得出，独立发展的印第安文化毁灭殆尽；根据材料二“大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶……很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使白人数量大大增加……到19世纪70年代，仅加利福尼亚的华工人数就有十几万”，并结合所学知识，可以从文化多样性、新文化认同、发展美洲文化、中华文化传播等角度说明。如：吸收了各地移民的文化，推动文化多样性；形成了新的文化认同；发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化；中华文化也在美洲传播。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 罗马的公共建筑规划与其政治体制密切相关，共和时期，罗马缺少奢华壮丽的建筑物，但罗马人并未感到困扰，原因在于，在元老院这一具有寡头性质的集体议事机构中，没有任何元老能通过斥资修建纪念建筑来彰显自己的地位，这样做不但无法赢得同侪的尊重，反而会引发其自身权力野心的负面观感。另外，如果政府金库有闲置资金，首先会考虑为公民们修建能够便利生活的基础设施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一个大型供水渠，他一定会赢得公民的称赞。 ——摘编自麦克伊韦迪《古典世界的城市》 材料二 始皇二十六年（公元前221年）秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故另建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 材料三 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一、二，分别概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。 【答案】（1）罗马城：限制个人权力（贵族权力、强调集体意志、贵族共和制）；重视公民需求（重视公共利益、公民权益、公民意志）。咸阳城：突出大一统意识（巩固国家统一）；体现君主权威（皇权至上、中央集权）；反映天人合一思想（君权神授）。 （2）表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和理念的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。 【解析】 【小问1详解】 本小问要求概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于罗马城的政治理念可从个人权力、公民需求等方面归纳。关于咸阳城的政治理念可从国家统一、君主专制、天人合一等方面归纳。 【小问2详解】 表现：本小问要求概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从批判封建礼教、人的个性发展、专制向民主的过渡、自由平等观念等角度归纳。 原因：本小问要求分析新文化运动时期传统文化向近代转向的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从近代中国面临的民族危机、北洋军阀统治的影响、民主共和观念的传播、近代西学传播的影响等方面分析说明。 19. 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。阅读材料，回答问题。 材料一 日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃、 ——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》 材料二 西方并非是在没有东方帮助的情况下自主地开拓自身的发展，……如果没有更先进的东方在公元500年至1800年期间的帮助，西方无论如何难以率先进入现代化。 ——[英]约翰·霍布森《西方文明的东方起源》 （1）根据材料一并结合所学、列举隋唐时期日本向中国学习的史实。 （2）根据材料二并结合所学，从科技角度说明中国古代如何帮助西方“率先进入现代化”。 【答案】（1）史实：思想文化：在汉字基础上创造出本国文字假名；日本的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学流行成为官学；佛教经中国传入日本并得到发展，比如鉴真东渡、空海来长安求法等。 社会制度：日本大化改新模仿中国唐朝的中央集权制、土地制度、赋税制度、教育制度。 社会生活：日本学习并改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道；唐朝服装传入日本被改造为和服；仿唐制建造的唐招提寺是日本建筑艺术的杰作、被视为国宝。 （2）说明：纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用；火药的外传，为资产阶级战胜骑士阶层创造了条件；指南针外传，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来；印刷术的传播，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 【解析】 【小问1详解】 史实：本小问要求概括列举隋唐时期日本向中国学习的史实，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从思想文化、社会制度、社会生活等角度归纳。 【小问2详解】 说明：本小问要求从科技角度说明中国古代如何帮助西方“率先进入现代化”，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可以围绕四大发明，逐一说明其对西方社会转型的关键作用等角度归纳。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 一个国家、一个民族文化的发展，从来都不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的文化。从中国文化的形成来说，一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合；另一方面是国际间的文化交流，中国文化影响了其他国家的文化，同时也吸收、借鉴了外国的文化。 ——摘自戴逸《中华文化的世界遗产》 选取材料的任一角度，围绕“中华文化”自拟论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，表述完整，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一：中华文化在交流中发展。 中华文化在漫长的发展过程中，不断吸收异国他邦的文化。两汉之际佛教传入，并与儒家和道家文化融合，至隋唐时期完成本土化，丰富了中华文化。宋明时期儒学吸纳佛道思想形成理学，佛教成为中华文化的一部分。佛教的传入，影响了中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗，建筑艺术等等；明清时期，西学东渐局面出现，传教士在中国传播天文、地理、数学等知识，中国以徐光启为代表的开明人士会通中西文化，推动中国传统科技的发展。（3个史实，史论结合，每个） 总之，在中华历史的长河中，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力，成为中国发展的历史源头和内在动力。 示例二：中华文化推动了世界文明的发展。 中华文化是世界上最古老而灿烂的文化，在漫长的历史发展过程中，中华文化不断向外辐射，促进了世界文明的发展。秦汉时期，汉字外传推动周边国家的文字形成，包括朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字；3-5世纪，儒学在东亚东南亚流行，隋唐时期儒学成为朝鲜日本学校的教科书，儒学成为官学；4世纪后，佛教经中国传入朝鲜日本；唐朝的政治制度影响日本和朝鲜，越南的教育体制、科举制度移植于中国，东南亚的律令、建筑、艺术、节日等也受中国文化影响；中国造纸术和印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进欧洲思想解放和社会进步，火药有利于新兴资产阶级战胜旧贵族，推动社会转型，指南针为大航海助力，推动世界市场形成。中国的儒家经典、园林建筑、丝绸瓷器等也深受欧洲社会喜爱。 总之，中国古代创造了灿烂的中华文化，不仅影响了周边国家的文明进步，也推动了世界的发展和进步，体现出中华文化的世界意义。 其他论题：中华文化具有世界意义、中华文化具有包容性、少数民族为中华文化的发展做出了重大贡献、中华文化史是一部各民族文化碰撞交融的历史等。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是古代中国。根据材料“一个国家、一个民族文化的发展，从来都不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的文化。从中国文化的形成来说，一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合；另一方面是国际间的文化交流”等信息，可拟定论题：中华文化在交流中发展。其次，结合所学知识，可从中外文化交流交融的具体史实（儒释道思想的融合、西学东渐等）予以阐述，如两汉之际佛教传入，并与儒家和道家文化融合，至隋唐时期完成本土化，丰富了中华文化。宋明时期儒学吸纳佛道思想形成理学，佛教成为中华文化的一部分。佛教的传入，影响了中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗，建筑艺术等等；明清时期，西学东渐局面出现，传教士在中国传播天文、地理、数学等知识，中国以徐光启为代表的开明人士会通中西文化，推动中国传统科技的发展。最后，概括总结即可，如在中华历史的长河中，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力，成为中国发展的历史源头和内在动力。或者根据材料“中国文化影响了其他国家的文化”，可拟定论题：中华文化推动了世界文明的发展。其次，结合所学知识，可从中华文明对周边及世界其他地区的影响等方面予以阐述，如秦汉时期，汉字外传推动周边国家的文字形成，包括朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字；3-5世纪，儒学在东亚东南亚流行，隋唐时期儒学成为朝鲜日本学校的教科书，儒学成为官学；4世纪后，佛教经中国传入朝鲜日本；唐朝的政治制度影响日本和朝鲜，越南的教育体制、科举制度移植于中国，东南亚的律令、建筑、艺术、节日等也受中国文化影响；中国造纸术和印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进欧洲思想解放和社会进步，火药有利于新兴资产阶级战胜旧贵族，推动社会转型，指南针为大航海助力，推动世界市场形成。中国的儒家经典、园林建筑、丝绸瓷器等也深受欧洲社会喜爱等等。最后，概括总结即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $