精品解析：福建厦门市莲花中学2025-2026学年九年级下学期第一次阶段性练习语文试题

2025—2026学年厦门市莲花中学九年级（下）第一次阶段性练习 语文试题 提醒注意：1.全卷分七个部分，共22题：试卷满分150分，考试时间：120分钟。 2.答案一律写在答题卷上，否则不得分。 卷首语 士，是中国文化中一道不灭的光。 他们或执笔于朝堂，或仗剑于边疆；或沉吟于书斋，或奔走于田垄。风骨、家国、忠义、大爱——这些词语，从来不是空洞的标签，而是一代代士人用生命写就的答卷。 愿你不仅完成一次知识的检阅，更经历一场精神的对话。 一、士秉风骨：（23分） 请你根据提示，完成以下任务。 回望历史长河，无数士人或许出身①bēi wēi，却始终②怀揣着滚烫的信仰。他们不惧强权压迫，敢于为道义发声，字里行间尽是③kāng kǎi jī áng；他们不恋功名利禄，甘愿为家国赴汤蹈火，一言一行皆为风骨写照。这份刻在血脉里的坚守，跨越千年光阴，至今仍在敲打着我们的心灵，让我们读懂何为“士”的顶天立地。 1. 给语段中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 ①bēi wēi（ ） ②怀揣（ ） ③kāng kǎi jī áng（ ） 2. 语段中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 3. 根据提示，完成“中国士人精神图谱”。 “风骨三境” 内容 甲（ ）的家国风骨 沙场点兵，“（1）________，（2）________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），以战斗的激烈场面抒发冲锋陷阵的豪情戍守边关，“（3）________，（4）________”（范仲淹《渔家傲·秋思》），书写着戍守苦寒之地将士的乡愁与担当。 乙（ ）的刚劲风骨 巾帼抒怀，“（5）________？（6）________。”（秋瑾《满江红》），写尽不被凡夫庸人理解，但仍坦然经受磨难的刚毅。 丙（ ）的凛然风骨 丹心明志，“（7）________？（8）________。”（文天祥《过零丁洋》），将舍生取义的士人气节，凝成千古绝唱。 【小结】（9）下列词语最适合填入甲乙丙三处的一项是（ ） A.甲：独善其身 乙：坚贞不屈 丙：铤而走险 B.甲：志在四方 乙：坚贞不屈 丙：视死如归 C.甲：独善其身 乙：淡泊名利 丙：视死如归 D.甲：志在四方 乙：淡泊名利 丙：铤而走险 4. 《现代汉语词典》对“风骨”的解释是：刚正的气概、顽强的风度和不屈的品格。文学作品中，“风骨”往往体现在人物面对命运的不公、金钱的诱惑或情感的考验时所做出的选择。请结合《简·爱》的具体情节，分析简·爱是如何体现“风骨”的。 二、士怀家国：（7分） 阅读下面的古诗，完成小题。 岁暮① 【唐】杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨②？ 济时敢爱死，寂寞壮心惊。 南安军 【宋】文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①本诗作于唐代宗广德元年（763）年末，这一年正好安史之乱发生，唐朝开始走向没落。当时杜甫客居阆州（今四川阆中）。②请缨：用西汉终军请缨的典故，借指将士自动请求出兵击敌。 5. 两首诗都善用意象写战乱。《岁暮》颔联以_________、_________（借代战事）渲染战争紧张；《南安军》以“风雨”“征衣”烘托诗人_________之情。 6. 结合全诗，分析首联中“岁暮”一词的多种含义。 三、士守忠义：（17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 宁邑①被倭患烈矣，伟丈夫、奇女子勇于义，蹈白刃不顾者，可胜数哉？曰②余湖，御倭城上，手毙一贼，复力战石壁岭，死之。曰彭嘉贞，御敌于天王岭而死。曰左庾，曰陈以绅，曰林钟，并掳于倭，不屈骂贼而死。曰左承宣，被掳，乘夜守者稍疏，杀一倭，逃回。 是数人者，宁邑诸儒生也，非有守御之责、强勇之力，而执干戈卫社稷视死如归非深明大义者不及此。虽生死不同，其不为威惧，一也。____________。以余所闻，此数人至今生气凛凛！然欲求其详而不可得，姑依府志③，合而为之传。其女子之不从贼死者，列其传于《列女》。 （节选自《宁德县志》，有删减） 【注】①宁邑：指今宁德地区。②曰：叫做。后接人名。③府志：指地方志，当地的地理、文史、民俗等基本介绍的总集。 7. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号。 而执干（A）戈（B）卫社稷（C）视死如归（D）非深（E）明大义者不及此。 8. 根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 宁邑被倭患烈矣 查阅词典选择词义：被：①被子。②施加。③遭受。 被：_______ 并掳于倭 根据字形推断：词义（《说文解字》） 并：_______ 其女子之不从贼死者 联系旧知：七十而从心所欲。（《论语》） 从：_______ 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①蹈白刃不顾者，可胜数哉？ ②虽生死不同，其不为威惧，一也。 10. 结合上文，从下面的句子中选择一句填入文中划线处，并说说理由。 甲：儒者，忠信以为甲胄，礼义以为干橹（盾牌）。——《礼记》 乙：天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录》 丙：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 四、士之大爱：（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 英雄之爱 沙峰① ①我的姥爷左权1942年5月25日在指挥北方局和八路军总部突围转移时，不幸被日军炮弹弹片击中头部壮烈殉国，牺牲时年仅37岁。那一天离我母亲2岁生日只差两天，他们父女俩相处的时间只有短短的3个月。作为后代，我们一开始对于姥爷的了解只有文字资料和前辈的讲述。我们知道的左权，是为保护别人而牺牲自己的英雄，是八路军在抗战中牺牲的最高级别将领。这与其他人了解的左权没有什么区别。直到1982年5月，我的姥姥把失而复得的姥爷的11封亲笔家书寄给我母亲，母亲才第一次从家书中真正感受到父爱是怎样的。 ②姥爷不仅是民族的英雄，更是我的亲人。 ③“看到太北的相片及你对太北的描写，那样活泼可爱的孩子，更增加了我的想念。时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑笑，真是太快乐了。可是我最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一地望着。” ④“志兰！亲爱的，你走后我常感生活孤单，你当有同感。常有同事提议你能早日返前方，但一念及你求智欲之高，向上心之强，总想求进步，这是每个共产党员应有的态度。为不延误你这些，又不得不把我的望之切、念之殷情打消忍耐着。” ⑤这些话字里行间充满了姥爷对妻女无尽的思念，同时他还想着怎么能为妻女做得更多些。为了能够知道妻女的情况，只要有同志从八路军总部去延安，姥爷就托其带上一封信，有时还有战斗胜利后缴获的糖果饼干，姥爷精心挑选的花布和他的津贴及发表文章的稿费。这些思念至深的话、关心至切的情怎能不打动作为家人的我。有时幻想着，如果姥爷能摸着我的头让我叫他一声姥爷，那该有多幸福啊！ ⑥总会有人问起，在所有的家书中让我印象最深的是哪一封。我的回答都是最后一封。 ⑦最后一封信写于1942年5月22日晚，第二天凌晨姥爷就和彭德怀副总司令一起指挥八路军总部转移了。25日，姥爷牺牲在了十字岭。 ⑧“志兰！亲爱的，别时容易见时难，分离廿②一个月了，何日相聚，念念念念。” ⑨他幻想着一家三口团聚的景象，这不正是他日思夜想的美好生活吗！但是他在信中还写了这样一段话： ⑩“重复说，我虽如此爱太北，但如时局有变，你可大胆地按情况处理太北的问题，不必顾及我”。 ⑪姥爷曾告诉姥姥如时局有变，可以把女儿寄养到老百姓家里，尽管他知道这可能意味着永远失去女儿。但他在最后一封信中仍然叮嘱姥姥可以这样做，为的就是不要影响工作，以完成民族解放大业。舍弃小家为了大家，这不就是无数走上抗战前线的将士们的选择吗！ ⑫在我看来，这封信就像一份遗书。姥爷知道当时面临的危险，他已经做好了所有的心理准备。在他用全部情感去想象着美好生活的同时，他也做出了最坚决的牺牲。 ⑬对于姥爷家书中的文字，不用我更多地分析和讲述，我想每一位看到这些内容的人都能感受到他的爱，懂得他为民族解放不惜牺牲一切的那份坚守！正是姥爷的这份爱让我懂得了作为家人的责任：传承他的精神，传承八路军精神。 （选自《人民日报（文艺版）》，有删改） [注]①沙峰：中国无产阶级革命家、军事家、八路军高级将领左权的外孙。②廿（niàn）：数词，二十。 11. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读完十一封家书后，作者对姥爷的认识发生了变化。 B. 这篇文章讲述了“大人物”的“小故事”，令人动容 C. 全文以时间为线索，串起对姥爷的回忆，脉络清晰。 D. 结尾表达了作者传承姥爷精神的决心，升华了主题。 12. 第⑥段中，作者为什么说最后一封信是“让我印象最深的”？ 13. 文中划线句中的“念念念念”有三种朗读“停连”方案。你赞同哪一种方案？请结合文本说明理由。 朗读技巧小卡片 停连：停，声音的中断，用“/”表示；连，声音的连续，用“⌒”表示。 A．何日相聚，念/念/念/念。 B．何日相聚，念念/念念。 C．何日相聚，念念念念。 14. 人们印象中的左权是将军，是英雄。作者用什么方式带领我们穿越时空，还原了一位有温度的历史人物？请结合文本简要分析。 15. 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。《人民日报（文艺版）》开设了“重读抗战家书”栏目。当下，我们为什么还要重读抗战家书？请结合全文说说你的理解和感悟。 五、士承古今：（10分） 阅读以下材料，完成小题。 ①如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 ②春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… ③当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋皦应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 ④君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 ⑤弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 16. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中西方文化人格的表征不同，西方文化人格表征是绅士、骑士、牛仔，中华文化人格表征为“君子”，君子文化有利于密切中国人的联系。 B. 如今中国人都乐于被人看作君子，君子风范被奉为做人的圭臬，由此可见它已成为中华民族的人格基因，无须再进行君子人格培养。 C. 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇。 D. 材料结尾作者驳斥了几种错误的君子观，并认为当今是弘扬君子文化的最好时代。 17. 请简要分析材料第③段的论证思路。 首先提出做君子有门槛→然后从（1）________和（2）________展开论述→最后总结升华，得出（3）________观点。 18. 在当下个人主义盛行与人文精神面临挑战的社会环境中，结合材料内容，请谈谈今天我们为什么仍需大力提倡君子文化。 六、士铸丰碑：（13分） 阅读以下材料，完成小题。 材料一： ①红色水利遗产是革命、建设和改革各历史时期，中国共产党带领广大人民克服重重困难建成的各类水利设施，是革命文化和社会主义先进文化的重要组成部分。红色水利遗产具有多层次、多角度的意义与价值，构成了内涵丰富的价值体系。 ②一是历史价值。红色水利遗产是特定历史时期，在特殊生产力水平和精神状态下，党领导人民建设水利设施的历史见证。 ③二是社会价值。红色水利遗产在很大程度上满足了人民群众需求，提高了生活质量；同时形成较为稳固的地域文化传统，成为红色基因重要源泉，为社会的发展提供了物质和精神支撑。 ④三是科学价值。部分红色水利遗产还具有较高的科技含量，展现了非凡的工艺水平。红旗渠即是林州人民适应和改造自然环境的光辉典范。 ⑤四是艺术价值。红色水利遗产与高山峡谷、江河湖泊等自然元素，以及农田村落、道路工厂等工农业设施相依存，形成了优美和谐的人文自然景观，具有很高的艺术价值。 （摘编自王铮《红色水利遗产：不该忽略的红色记忆》） 材料二： ①在社会主义建设时期，水利建设不仅要控制水患，更要发挥水资源的优势，为经济发展的需要提供动力。毛泽东在指导社会主义建设时，充分发挥了水利工程对经济发展的能动作用，将水利建设作为经济建设的主要矛盾来抓。 ②首先，水利建设是关系到国家粮食安全问题的大事。中华人民共和国是建立在旧中国一穷二白基础上的社会主义国家，要解决四万万同胞的温饱问题，是新国家一切工作的核心和基础。1958年，毛泽东提出了“以粮为纲，全面发展”的战略方针，作为农业命脉的水利成为新中国经济建设的核心任务之一。中国地处亚欧大陆的东南部，气候条件复杂，总体来说，南方温暖湿润，适于农作物生长，北方寒冷干燥，粮食产量较低。从人口数量上看，北方由于工业起步较早，大型重工业相对集中，城市人口稠密，粮食需求量逐年递增。因此，南水北调工程是毛泽东从国土整治和解决南粮北调问题的大局出发所勾画出的宏伟蓝图。 ③其次，水利建设是实现国家江河治理和国土整治宏观战略的具体措施，是国家长远利益的充分体现。1952年10月30日，毛泽东视察黄河，听取了关于黄河治理情况的报告，提出了南水北调战略构想：利用机械化引来更多的水源以补充北方的不足，并要求在江河治理和国土整治的战略规划中，从全局、宏观和战略的角度出发，在解决当前迫切需要的同时，又能满足长远和根本的治理要求。 ④毛泽东始终将水利建设作为经济建设的主要矛盾来抓，他的这种一以贯之、高度重视的态度，使我国水利建设从小到大、从弱到强，为保障国家安定、人民生命财产安全和经济发展起到了重要的促进作用。 1965年前大中小型水库建设情况一览表 类型时间 大型水库（座） 中型水库（座） 小型水库（座） 1949年前 6 17 1200 1949—1957年 19 60 1000 1958—1965年 20 1200 44000 （摘编自王琳《毛泽东水利思想及其当代价值》） 材料三： 惠女水库 背景 惠安全县50.7万亩耕地中，有水利灌溉设施的仅占7%，其余只能栽种薯类等旱作物，田瘠粮缺。群众生活贫困。惠安县委决定兴建大型水利工程——乌潭水库。 建设情况 时间 1958年7月—1963年3月 地点 洛江区马甲镇和南安市洪梅镇交界处。 人员 共41000多人，其中女性35000多人。 劳动工具 锄头、畚箕、竹杠、麻绳、独轮车等。 总工程量 土石砼177万立方米，坝高52.5米，坝长350米，顶宽9米；总干渠及干渠总长82.83公里，支渠91.36公里。 作用 承担着供水、灌溉等任务，使十年九旱的“地瓜县”变成了米粮仓。水库周边山峦起伏，湖水澄澈，形成一幅天然的山水画卷。 影响 1.1959年，为表彰惠安女战天斗地建设水库的辉煌功绩，水库正式命名为“惠女水库”。 2.1963年6月4日，《福建日报》首次提出“惠女精神”这一概念，使之成为全社会拥有和传承的宝贵精神财富。 3.2009年5月8日，中共泉州市委精辟概括了“惠女精神”的内涵——艰苦奋斗、尊重科学、无私奉献、拼搏创业。 4.2023年1月，入选红色基因水利风景区名录。 （摘编自梁旭辉《“惠女精神”与惠女水库》） 19. 下列对材料二中表格、图片的解说，不正确的一项是（ ） A. 建国后，小型水库建设数量略有下降，之后迅猛增长。 B. 截至1965年，大型水库增长率高于中型水库增长率。 C. 1949—1965年，某省小麦播种面积及总产量均稳步增长。 D. 各类型水库的建设对粮食播种面积、总产量有较大影响。 20. 惠女水库入选“红色基因水利风景区名录”的原因有哪些？请根据材料一和材料三简要分析。 21. 以下是某游客在惠女水库纪念馆与导览机器人小惠的对话，请根据材料三将对话补充完整，要求符合语境。 七、士抒洞见（60分） 22. 写作。 不忘旧路，因为它有过往的经验；不畏新途，因为它有未知的精彩。 上面的文字引发你怎样的思考或感悟，请围绕“旧路与新途”写一篇文章。 要求：自拟题目；文体不限（诗歌除外）；不少于600字；不要套作、抄袭；不要泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年厦门市莲花中学九年级（下）第一次阶段性练习 语文试题 提醒注意：1.全卷分七个部分，共22题：试卷满分150分，考试时间：120分钟。 2.答案一律写在答题卷上，否则不得分。 卷首语 士，是中国文化中一道不灭的光。 他们或执笔于朝堂，或仗剑于边疆；或沉吟于书斋，或奔走于田垄。风骨、家国、忠义、大爱——这些词语，从来不是空洞的标签，而是一代代士人用生命写就的答卷。 愿你不仅完成一次知识的检阅，更经历一场精神的对话。 一、士秉风骨：（23分） 请你根据提示，完成以下任务。 回望历史长河，无数士人或许出身①bēi wēi，却始终②怀揣着滚烫的信仰。他们不惧强权压迫，敢于为道义发声，字里行间尽是③kāng kǎi jī áng；他们不恋功名利禄，甘愿为家国赴汤蹈火，一言一行皆为风骨写照。这份刻在血脉里的坚守，跨越千年光阴，至今仍在敲打着我们的心灵，让我们读懂何为“士”的顶天立地。 1. 给语段中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 ①bēi wēi（ ） ②怀揣（ ） ③kāng kǎi jī áng（ ） 2. 语段中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 【答案】1. ①. 卑微 ②. chuāi ③. 慷慨激昂 2. 这份刻在血脉里的坚守，跨越千年光阴，至今仍在叩击着我们的心灵，让我们读懂何为“士”的顶天立地。 【解析】 【1题详解】 注意“揣”字的读音。注意“微”“慨”等字的写法。 【2题详解】 原句存在搭配不当的问题，“敲打”与“心灵”搭配不恰当，“敲打”通常用于具体的事物，如敲打物体发出声音等，而形容对心灵产生触动、激发思考等，用“叩击”更合适。将“敲打”改为“叩击”。 3. 根据提示，完成“中国士人精神图谱”。 “风骨三境” 内容 甲（ ）的家国风骨 沙场点兵，“（1）________，（2）________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），以战斗的激烈场面抒发冲锋陷阵的豪情戍守边关，“（3）________，（4）________”（范仲淹《渔家傲·秋思》），书写着戍守苦寒之地将士的乡愁与担当。 乙（ ）的刚劲风骨 巾帼抒怀，“（5）________？（6）________。”（秋瑾《满江红》），写尽不被凡夫庸人理解，但仍坦然经受磨难的刚毅。 丙（ ）的凛然风骨 丹心明志，“（7）________？（8）________。”（文天祥《过零丁洋》），将舍生取义的士人气节，凝成千古绝唱。 【小结】（9）下列词语最适合填入甲乙丙三处的一项是（ ） A.甲：独善其身 乙：坚贞不屈 丙：铤而走险 B.甲：志在四方 乙：坚贞不屈 丙：视死如归 C.甲：独善其身 乙：淡泊名利 丙：视死如归 D.甲：志在四方 乙：淡泊名利 丙：铤而走险 【答案】 ①. 马作的卢飞快 ②. 弓如霹雳弦惊 ③. 浊酒一杯家万里 ④. 燕然未勒归无计 ⑤. 俗子胸襟谁识我 ⑥. 英雄末路当磨折 ⑦. 人生自古谁无死 ⑧. 留取丹心照汗青 ⑨. B 【解析】 【详解】（1）—（8）注意“霹雳”“勒”“襟”“汗青”等字词的写法。 （9）甲板块：辛弃疾沙场报国、范仲淹戍边守国，都是心怀家国、立志报效疆场，对应志在四方； 乙板块：秋瑾巾帼抒怀，不被俗人理解、甘愿经受磨难，凸显刚强忠贞、不屈服命运，对应坚贞不屈； 丙板块：文天祥以诗明志、舍生取义、为国捐躯，对应视死如归。 4. 《现代汉语词典》对“风骨”的解释是：刚正的气概、顽强的风度和不屈的品格。文学作品中，“风骨”往往体现在人物面对命运的不公、金钱的诱惑或情感的考验时所做出的选择。请结合《简·爱》的具体情节，分析简·爱是如何体现“风骨”的。 【答案】示例：“风骨”是刚正的气概、顽强的风度与不屈的品格，简·爱面对罗切斯特的情感试探与身份悬殊的差距，她始终以平等的姿态相爱，不卑不亢，坚守人格独立；在婚礼上发现罗切斯特已婚的秘密后，她拒绝了罗切斯特的挽留，毅然离开桑菲尔德，宁肯放弃爱情也绝不放弃尊严，展现了刚正不屈的气概。而在桑菲尔德庄园失火、罗切斯特失去财富与健康后，她又主动回到他身边，以平等的身份与他相守，用真诚守护爱情，不慕富贵、不欺落魄，用行动诠释了真正的风骨。 【解析】 【详解】结合《简·爱》中的具体情节，从人物面临的命运不公、情感考验、尊严抉择等场景切入，分析简·爱的选择如何体现“风骨”。需明确选择具体情节，如拒绝圣约翰的功利婚姻、坚守独立人格、在桑菲尔德庄园面对罗切斯特秘密时的抉择等，结合情节细节阐述她的不屈与刚正，确保论据贴合原著，逻辑清晰。 示例：在桑菲尔德庄园，简·爱与罗切斯特相恋，却在婚礼前夕得知他已有妻子，面对罗切斯特的挽留与困境，她毅然选择离开，拒绝依附他人而放弃尊严，这份不向命运妥协、坚守人格底线的选择，是刚正气概的体现。面对圣约翰以“责任”为名提出的功利婚姻，简·爱敏锐识破其中的利益与牺牲，果断拒绝，坚守自己对独立爱情与人格自由的追求，展现出不屈于世俗捆绑、不放弃自我意志的顽强风度。即便身处盖茨黑德府的虐待、洛伍德学校的压抑，简·爱也始终未磨灭内心的正直与坚韧，在每一次命运打压下都坚守本心，这份在逆境中不屈不挠、坚守精神独立的品格，完美诠释了文学作品中“风骨”的深层含义。 二、士怀家国：（7分） 阅读下面的古诗，完成小题。 岁暮① 【唐】杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨②？ 济时敢爱死，寂寞壮心惊。 南安军 【宋】文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①本诗作于唐代宗广德元年（763）年末，这一年正好安史之乱发生，唐朝开始走向没落。当时杜甫客居阆州（今四川阆中）。②请缨：用西汉终军请缨的典故，借指将士自动请求出兵击敌。 5. 两首诗都善用意象写战乱。《岁暮》颔联以_________、_________（借代战事）渲染战争紧张；《南安军》以“风雨”“征衣”烘托诗人_________之情。 6. 结合全诗，分析首联中“岁暮”一词的多种含义。 【答案】5. ①. 烟尘 ②. 鼓角 ③. 悲凉沉痛 6. “岁暮”含义：既指一年将尽的年末，又指人至暮年，还暗指唐朝国运衰微。 【解析】 【导语】这两首都是乱世背景下的爱国抒怀名作，杜甫《岁暮》将个人漂泊之苦、朝廷无人御敌之愤交织，沉郁中见报国赤诚；文天祥《南安军》于亡国之痛里明殉国之志，坚贞风骨动人。二者都以个人遭际牵系家国命运，沉雄真挚。 【5题详解】 《岁暮》中“烟尘”代指战争烽烟，“鼓角”代指军中号角，诗句“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”意思是“战火烟尘侵犯雪岭，军中鼓角震动江城”。此句以视觉与听觉意象，生动写出战火逼近、局势紧张的氛围。 《南安军》中“风雨湿征衣”意思是“凄风苦雨打湿了远行的征衣”。此句描绘诗人被俘后行路艰难，风雨凄冷，烘托出国破家亡、内心沉郁悲痛的情感。 【6题详解】 “岁暮”一语三关：一是指自然时序，即一年将尽的年末，点明时节；二是指诗人自身，“岁暮远为客”意思是“年末时节我远居他乡作客”，写出诗人年老漂泊、客居他乡，已是人生暮年；三是指国家命运，“边隅还用兵”意思是“边境地区仍然在打仗”，“天地日流血”意思是“普天之下天天都有人流血牺牲”，暗指唐朝战乱不息、国运衰败没落。 三、士守忠义：（17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 宁邑①被倭患烈矣，伟丈夫、奇女子勇于义，蹈白刃不顾者，可胜数哉？曰②余湖，御倭城上，手毙一贼，复力战石壁岭，死之。曰彭嘉贞，御敌于天王岭而死。曰左庾，曰陈以绅，曰林钟，并掳于倭，不屈骂贼而死。曰左承宣，被掳，乘夜守者稍疏，杀一倭，逃回。 是数人者，宁邑诸儒生也，非有守御之责、强勇之力，而执干戈卫社稷视死如归非深明大义者不及此。虽生死不同，其不为威惧，一也。____________。以余所闻，此数人至今生气凛凛！然欲求其详而不可得，姑依府志③，合而为之传。其女子之不从贼死者，列其传于《列女》。 （节选自《宁德县志》，有删减） 【注】①宁邑：指今宁德地区。②曰：叫做。后接人名。③府志：指地方志，当地的地理、文史、民俗等基本介绍的总集。 7. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号。 而执干（A）戈（B）卫社稷（C）视死如归（D）非深（E）明大义者不及此。 8. 根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 宁邑被倭患烈矣 查阅词典选择词义：被：①被子。②施加。③遭受。 被：_______ 并掳于倭 根据字形推断：词义（《说文解字》） 并：_______ 其女子之不从贼死者 联系旧知：七十而从心所欲。（《论语》） 从：_______ 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①蹈白刃不顾者，可胜数哉？ ②虽生死不同，其不为威惧，一也。 10. 结合上文，从下面的句子中选择一句填入文中划线处，并说说理由。 甲：儒者，忠信以为甲胄，礼义以为干橹（盾牌）。——《礼记》 乙：天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录》 丙：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 【答案】7. BCD 8. ①. 遭受 ②. 一起，一并 ③. 顺从，依从 9. ①脚踏利刃也不顾惜，这样的人难道能数得尽吗？②虽然生死遭遇不同，但他们不被威势所屈服，精神是一样的。 10. 示例一：选甲。这句话是说儒者，把忠信作为甲胄，把礼义作为盾牌。文中几位儒生虽无武艺在身，却能拼死与倭寇对抗，这正体现了儒家对忠信礼义的坚守。 示例二：选乙。这句话强调保家卫国是每位百姓义不容辞的责任。文中几位儒生虽然没有守城之职责，却能拼死与倭寇对抗，这正体现了他们承担保家卫国之责的自觉。 示例三：选丙。这句话强调人一定要有志气。文中的儒生面对以强力入侵的倭寇，不妥协、不退让、反抗到底，这正是有志气的体现。 【解析】 【导语】这篇节选自《宁德县志》的短文，是一篇正气沛然的地方史笔。开篇点出宁德抗倭的惨烈背景，寥寥数笔就勾勒出数位平民儒生抗倭死节的事迹，不做繁复铺陈，只以质朴议论褒扬无名义士：无守土之责，却能深明大义、视死如归，字里行间仍可见义士的凛凛生气，藏着地方志为普通人留名、传承民族气节的用心。 【7题详解】 句意：却拿起武器保卫国家，视死如归，不是深明大义的人不能做到这样。虽然生死不同。 “执干戈”“卫社稷”是两个并列动宾短语，分别指“拿起武器、保卫国家”，结构对称，中间断开；“视死如归”是完整成语，表达精神态度，断开；“非深明大义者不及此”，“非……者……不及此”是一种常见的表达结构，意思是“不是……的人做不到这样”，“非深明大义者”整体说明不具备的条件。故断句为：而执干戈/卫社稷/视死如归/非深明大义者不及此。 【8题详解】 （1）根据查阅词典法确定选③。“宁邑被倭患烈矣”译为：宁德地区遭受倭寇祸患十分严重。被：遭受。 （2）根据字形推断：“并”的繁体字为“並”，从字形上看，像两个人并排站在一起，有一同、一起的意思。在“并掳于倭”中，结合语境是说左庾、陈以绅、林钟一同被倭寇掳走，所以“并”解释为“一起，一并”。 （3）联系旧知：“七十而从心所欲”意思是“七十岁就能顺从自己的心意”，从：顺从，依从。据此可知“其女子之不从贼死者”中“从”理解为“顺从，依从”。“其女子之不从贼死者”句意：那些不顺从贼寇而死的女子。 【9题详解】 注意下列重点字词： ①蹈：踩，踏。白刃：利刃。顾：顾惜、回头。胜数：数尽。 ②虽：虽然。为威惧：被威势吓倒。一：一样、一致。 【10题详解】 选丙：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”意思是“军队的主帅可以被改变，但普通人的志向不可被强迫改变”。文中几位儒生没有守城职责、没有强大武力，被俘后也不屈服、不投降、痛骂倭寇而死，哪怕面对死亡和威逼，始终坚守气节、绝不改变志向。这句话正好强调志向坚定、不可屈服，与文中人物不畏强暴、坚守大义的精神完全一致，适合作为过渡评价。 选甲：“儒者，忠信以为甲胄，礼义以为干橹”意思是“读书人把忠信当作铠甲，把礼义当作盾牌”。文中人物都是儒生，本无兵权武力，却能凭道义勇气抗倭，他们的“武器”不是兵器，而是忠信礼义，与这句话强调的儒者以道义为武装高度契合。 选乙：“天下兴亡，匹夫有责”意思是“国家的兴衰，每个人都有责任”。儒生本无守御之责，却主动执干戈卫社稷，体现了普通百姓在国家危难时自觉担当、为国献身的责任感，紧扣主题。 示例：选丙。这句话的意思是：军队的主帅可以被夺去，但普通人的志向却不能被强迫改变。文中儒生们虽然没有守土职责，也无强大武力，却在被俘后不畏强暴、宁死不屈、绝不向倭寇低头，始终坚守自己的气节与志向，正好印证了“匹夫不可夺志”的精神。 【点睛】参考译文 宁德地区遭受倭寇侵扰十分严重，有志气的男子、杰出的女子，为正义挺身而出，脚踏利刃也毫不顾惜，这样的人难道能数完吗？余湖，在城上抵御倭寇，亲手杀死一名贼寇，又在石壁岭奋力作战，战死。彭嘉贞，在天王岭抵御敌人而牺牲。左庾、陈以绅、林钟，一同被倭寇俘虏，不屈服，痛骂贼寇而死。左承宣被俘，趁夜里防守略微松懈，杀死一名倭寇，逃了回来。 这几个人，都是宁德的读书人，没有守卫防御的职责、强大勇猛的力量，却拿起武器保卫国家，视死如归，不是深明大义的人不能做到这样。虽然生死遭遇不同，但他们不被威势所吓倒，精神是一样的。据我所知，这几人至今气概凛然。然而想要了解他们详细事迹却不能得到，姑且依照地方志，合起来为他们作传。那些不顺从贼寇而死的女子，把她们的传记列入《列女》中。 四、士之大爱：（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 英雄之爱 沙峰① ①我的姥爷左权1942年5月25日在指挥北方局和八路军总部突围转移时，不幸被日军炮弹弹片击中头部壮烈殉国，牺牲时年仅37岁。那一天离我母亲2岁生日只差两天，他们父女俩相处的时间只有短短的3个月。作为后代，我们一开始对于姥爷的了解只有文字资料和前辈的讲述。我们知道的左权，是为保护别人而牺牲自己的英雄，是八路军在抗战中牺牲的最高级别将领。这与其他人了解的左权没有什么区别。直到1982年5月，我的姥姥把失而复得的姥爷的11封亲笔家书寄给我母亲，母亲才第一次从家书中真正感受到父爱是怎样的。 ②姥爷不仅是民族的英雄，更是我的亲人。 ③“看到太北的相片及你对太北的描写，那样活泼可爱的孩子，更增加了我的想念。时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑笑，真是太快乐了。可是我最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一地望着。” ④“志兰！亲爱的，你走后我常感生活孤单，你当有同感。常有同事提议你能早日返前方，但一念及你求智欲之高，向上心之强，总想求进步，这是每个共产党员应有的态度。为不延误你这些，又不得不把我的望之切、念之殷情打消忍耐着。” ⑤这些话字里行间充满了姥爷对妻女无尽的思念，同时他还想着怎么能为妻女做得更多些。为了能够知道妻女的情况，只要有同志从八路军总部去延安，姥爷就托其带上一封信，有时还有战斗胜利后缴获的糖果饼干，姥爷精心挑选的花布和他的津贴及发表文章的稿费。这些思念至深的话、关心至切的情怎能不打动作为家人的我。有时幻想着，如果姥爷能摸着我的头让我叫他一声姥爷，那该有多幸福啊！ ⑥总会有人问起，在所有的家书中让我印象最深的是哪一封。我的回答都是最后一封。 ⑦最后一封信写于1942年5月22日晚，第二天凌晨姥爷就和彭德怀副总司令一起指挥八路军总部转移了。25日，姥爷牺牲在了十字岭。 ⑧“志兰！亲爱的，别时容易见时难，分离廿②一个月了，何日相聚，念念念念。” ⑨他幻想着一家三口团聚的景象，这不正是他日思夜想的美好生活吗！但是他在信中还写了这样一段话： ⑩“重复说，我虽如此爱太北，但如时局有变，你可大胆地按情况处理太北的问题，不必顾及我”。 ⑪姥爷曾告诉姥姥如时局有变，可以把女儿寄养到老百姓家里，尽管他知道这可能意味着永远失去女儿。但他在最后一封信中仍然叮嘱姥姥可以这样做，为的就是不要影响工作，以完成民族解放大业。舍弃小家为了大家，这不就是无数走上抗战前线的将士们的选择吗！ ⑫在我看来，这封信就像一份遗书。姥爷知道当时面临的危险，他已经做好了所有的心理准备。在他用全部情感去想象着美好生活的同时，他也做出了最坚决的牺牲。 ⑬对于姥爷家书中的文字，不用我更多地分析和讲述，我想每一位看到这些内容的人都能感受到他的爱，懂得他为民族解放不惜牺牲一切的那份坚守！正是姥爷的这份爱让我懂得了作为家人的责任：传承他的精神，传承八路军精神。 （选自《人民日报（文艺版）》，有删改） [注]①沙峰：中国无产阶级革命家、军事家、八路军高级将领左权的外孙。②廿（niàn）：数词，二十。 11. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读完十一封家书后，作者对姥爷的认识发生了变化。 B. 这篇文章讲述了“大人物”的“小故事”，令人动容 C. 全文以时间为线索，串起对姥爷的回忆，脉络清晰。 D. 结尾表达了作者传承姥爷精神的决心，升华了主题。 12. 第⑥段中，作者为什么说最后一封信是“让我印象最深的”？ 13. 文中划线句中的“念念念念”有三种朗读“停连”方案。你赞同哪一种方案？请结合文本说明理由。 朗读技巧小卡片 停连：停，声音的中断，用“/”表示；连，声音的连续，用“⌒”表示。 A．何日相聚，念/念/念/念。 B．何日相聚，念念/念念。 C．何日相聚，念念念念。 14. 人们印象中的左权是将军，是英雄。作者用什么方式带领我们穿越时空，还原了一位有温度的历史人物？请结合文本简要分析。 15. 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。《人民日报（文艺版）》开设了“重读抗战家书”栏目。当下，我们为什么还要重读抗战家书？请结合全文说说你的理解和感悟。 【答案】11. C 12. ①这是姥爷牺牲前留下的最后一封家书。②在这封家书中，姥爷倾注了对妻女所有的深情和思念。③姥爷为了完成民族解放大业，舍家为国的牺牲精神让“我”感动和震撼。④姥爷在信中幻想的团聚景象和美好生活，因他的牺牲而留下了永远的遗憾。 13. 选择A：理由：每字一停，有顿挫之感，还原了姥爷写信时思绪翻涌、心绪难平的瞬间。表达了姥爷对妻女深切的思念，体现了他与家人长久分离的煎熬和对团聚的渴望。 选择B：理由：两字一停，形成反复（运用叠字）。强调了姥爷对妻女反复不断的思念，表达了他与家人长久分离的煎熬和对团聚的渴望。 选择C：理由：连读四个“念”，用铺排的形式强调了声音的延续性，写出了姥爷对家人绵延的情思。突出姥爷与家人长久分离后无尽的思念和对团聚的渴望。 14. ①直接引用家书原文。家书中对女儿成长的牵挂，对妻子事业的支持，都让读者能直接感受到左权作为父亲和丈夫柔软的内心。②还原生活细节。第⑤段中记叙了左权关心妻女的细节，让读者看到了一位细心的丈夫、慈爱的父亲。③使用“姥爷”这一称呼，拉近距离，让读者感受到了左权不仅是民族的英雄，更是家庭中的一员。④作者通过幻想与姥爷相处的温馨场景，还原了革命者有血有肉的人性温度，让英雄形象更可感可亲。 15. ①抗战家书是历史的见证，为后人理解抗战精神提供鲜活的史料。 ②借此了解英雄的人物形象。读左权的家书，会了解到他为国牺牲的事迹，也会了解左权对家人的柔情。拉近了情感距离，让历史人物更立体可感。 ③感受和传承抗战精神。家书中彰显了左权在民族大义前牺牲小我的抉择，重读能让后人铭记先辈牺牲，从文字中汲取爱国力量。 ④和平年代的警示与启迪。今天的幸福生活源于先辈们的前仆后继，启迪我们珍惜当下，担负起年轻一代的责任。 【解析】 【导语】这篇《英雄之爱》以左权将军家书为切入点，巧妙运用“大历史+小叙事”的双线结构（历史功绩/家庭温情），通过11封家书这一情感载体，实现了英雄形象从“历史符号”到“血肉亲人”的转化。文本最动人处在于矛盾修辞的运用——铁血将军的柔软家书（如“念念念念”的叠词），以及“遗书式家书”中家国抉择的张力。结尾的精神传承点题，形成历史与当下的对话闭环。 【11题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，文章虽然涉及了姥爷在不同时间点的活动，如写信、指挥战斗等，但全文并非严格以时间为线索。文章更多的是通过姥爷的家书来展现他的情感和精神世界； 故选C。 【12题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合第⑦段中“最后一封信写于1942年5月22日晚，第二天凌晨姥爷就和彭德怀副总司令一起指挥八路军总部转移了。25日，姥爷牺牲在了十字岭”可知，这是姥爷牺牲前留下的最后一封家书，其特殊的时间背景和姥爷的牺牲紧密相连，使得这封信具有了非凡的意义，因此给作者留下了深刻的印象。 结合第⑧段中“志兰！亲爱的，别时容易见时难，分离廿一个月了，何日相聚，念念念念”可知，在这封家书中，姥爷倾注了对妻女所有的深情和思念，字里行间流露出对家人的深深眷恋，这种真挚的情感让作者深受触动，难以忘怀。 结合第⑩段中“重复说，我虽如此爱太北，但如时局有变，你可大胆地按情况处理太北的问题，不必顾及我”，以及第⑪段中“姥爷曾告诉姥姥如时局有变，可以把女儿寄养到老百姓家里，尽管他知道这可能意味着永远失去女儿。但他在最后一封信中仍然叮嘱姥姥可以这样做，为的就是不要影响工作，以完成民族解放大业”可知，姥爷为了完成民族解放大业，舍家为国的牺牲精神让“我”感动和震撼。他在信中不仅表达了对家人的爱，更展现出了为了国家和民族的利益，不惜牺牲个人和家庭幸福的崇高精神。 结合第⑨段中“他幻想着一家三口团聚的景象，这不正是他日思夜想的美好生活吗！”可知，姥爷在信中幻想的团聚景象和美好生活，因他的牺牲而留下了永远的遗憾。这种遗憾和未竟的梦想，使得这封信更加触动人心，让作者对姥爷的牺牲有了更深的感慨和敬意。 【13题详解】 本题考查句子理解和朗读设计。首先，明确题目要求选择一种朗读“停连”方案，并结合文本说明理由。接着，分析每种方案的特点及其与文本内容的契合度。A方案每字一停，能体现姥爷写信时思绪翻涌，表达对妻女深切思念；B方案两字一停，形成反复，强调对妻女反复不断的思念；C方案连读四个“念”，用铺排形式强调声音延续性，写出姥爷对家人绵延情思。最后，根据文本中姥爷对家人的深厚情感和长久分离的煎熬，选择最能体现这种情感的方案，并给出相应理由。如选择C方案，可强调连读四个“念”能突出姥爷对家人无尽的思念和对团聚的渴望。 示例一：选择A。理由：“念/念/念/念”每字一停，如同姥爷在写信时，每写下一个“念”字，都像是在心头重重地刻下一道痕迹。这种停顿营造出一种强烈的顿挫感，生动还原了姥爷写信时思绪如波涛般翻涌、心绪难平的瞬间。彼时，他身处战火纷飞的年代，与妻女长久分离，每一个“念”都饱含着他对妻女深切的思念，那是一种深入骨髓的牵挂。停顿之间，我们能真切感受到姥爷在回忆与妻女相处的点滴，以及面对分离时内心无尽的煎熬，更凸显出他对团聚的极度渴望，仿佛这团聚是他黑暗生活中唯一的光亮，是他苦苦追寻的温暖港湾。 示例二：选择B。理由：“念念/念念”的停顿方式，前一个“念念”读时稍缓，似姥爷沉浸在对与家人相聚场景的初步遐想中，思绪飘远；后一个“念念”则语速稍快、语气加重，体现出姥爷从遐想中回过神来，意识到相聚遥遥无期，那种急切又无奈的情绪瞬间爆发。这种停顿处理，既展现出姥爷写信时思绪的起伏变化，又强化了他对妻女思念的深沉与复杂，将长久分离的煎熬以及对团聚的强烈渴望交织在一起，让读者更能感同身受 示例三：选择C。理由：“念念念念”连贯读出，一气呵成，毫无停顿。这种连贯的朗读方式，仿佛姥爷在写信时，心中对家人的思念如决堤之水，汹涌澎湃，无法抑制。他急切地想要表达出对与家人相聚的渴望，每一个“念”字都紧密相连，如同他内心不断翻涌的情感浪潮。这种处理方式，突出了姥爷情感的浓烈和直接，让读者深刻感受到他在与家人分离的日子里，那种刻骨铭心的思念和对团聚的迫不及待。 【14题详解】 本题考查内容理解和写作方法。 ①直接引用家书原文：结合第③段“看到太北的相片及你对太北的描写，那样活泼可爱的孩子，更增加了我的想念。时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑笑，真是太快乐了。可是我最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一地望着”可知，家书中左权对女儿成长的牵挂，字里行间流露出对女儿活泼可爱的喜爱，以及渴望与妻女相聚的急切心情。还有“志兰！亲爱的，你走后我常感生活孤单，你当有同感。常有同事提议你能早日返前方，但一念及你求智欲之高，向上心之强，总想求进步，这是每个共产党员应有的态度。为不延误你这些，又不得不把我的望之切、念之殷情打消忍耐着”（第④段）体现了对妻子事业的支持，让读者能直接感受到左权作为父亲和丈夫柔软的内心，打破了人们对英雄只知其英勇无畏的刻板印象，展现出他作为普通人的情感世界。 ②还原生活细节：结合第⑤段“为了能够知道妻女的情况，只要有同志从八路军总部去延安，姥爷就托其带上一封信，有时还有战斗胜利后缴获的糖果饼干，姥爷精心挑选的花布和他的津贴及发表文章的稿费”可知，第⑤段中记叙了左权关心妻女的细节，他不仅通过书信表达思念，还托人带去糖果饼干、花布以及津贴和稿费，这些细节生动地展现了他对妻女的关爱，让读者看到了一位细心的丈夫、慈爱的父亲，使左权的形象更加丰满立体，不再是高高在上的英雄符号。 ③使用“姥爷”这一称呼：结合第①段“我的姥爷左权1942年5月25日在指挥北方局和八路军总部突围转移时，不幸被日军炮弹弹片击中头部壮烈殉国，牺牲时年仅37岁”可知，作者使用“姥爷”这一亲切的称呼，拉进了与读者的距离，让读者感受到左权不仅是民族的英雄，更是家庭中的一员，是作者深爱的亲人。这种称呼方式使读者更容易产生情感共鸣，仿佛左权就是自己身边的长辈，从而更深入地了解他的情感和生活，感受到他作为普通人的温度。 ④作者通过幻想与姥爷相处的温馨场景：结合第⑤段中“有时幻想着，如果姥爷能摸着我的头让我叫他一声姥爷，那该有多幸福啊！”可知，作者通过幻想与姥爷相处的温馨场景，如姥爷摸着自己的头，自己叫姥爷，这种充满温情的画面还原了革命者有血有肉的人性温度。它让读者看到，英雄也有普通人的情感需求和对亲情温暖的渴望，使英雄形象更可感可亲，让读者更加深刻地理解左权作为父亲、长辈的一面，感受到他平凡而又伟大的人格魅力。 【15题详解】 本题考查内容理解和感悟。本文主要讲述了作者姥爷左权作为民族英雄的事迹，以及通过其11封亲笔家书展现出的有温度的一面。左权在抗战中牺牲，家书中流露出他对妻女无尽的思念，如盼望与妻女相聚、关心妻子事业等。最后一封家书里，他虽渴望团聚，却为民族解放大业，甘愿舍弃小家。作者认为这些家书饱含爱与坚守，自己有责任传承姥爷及八路军的精神。 结合文章内容，首先挖掘家书情感价值：从文中左权家书对妻女的牵挂等情感表达入手，说明重读抗战家书能让我们感受先辈在战争中的亲情、爱情等情感，体会他们作为普通人的柔软内心。接着，强调精神传承意义：结合左权舍小家为大家的奉献精神，阐述重读家书能让我们铭记先辈为民族解放的牺牲，传承八路军精神等革命精神。最后，联系当下时代需求：思考当下社会，指出重读家书能给予我们精神滋养，激励我们在新时代勇担责任，为实现民族复兴贡献力量。 示例：重读抗战家书意义重大。家书饱含先辈在战争中的亲情、爱情等真挚情感，如左权对妻女的牵挂，让我们看到他们作为普通人的柔软内心。同时，家书承载着先辈舍小家为大家的奉献精神，重读能让我们铭记他们为民族解放的牺牲，传承革命精神。当下社会，重读抗战家书能给予我们精神滋养，让我们汲取力量，在新时代勇担责任，为实现民族复兴不懈奋斗。 五、士承古今：（10分） 阅读以下材料，完成小题。 ①如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 ②春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… ③当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋皦应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 ④君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 ⑤弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 16. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中西方文化人格的表征不同，西方文化人格表征是绅士、骑士、牛仔，中华文化人格表征为“君子”，君子文化有利于密切中国人的联系。 B. 如今中国人都乐于被人看作君子，君子风范被奉为做人的圭臬，由此可见它已成为中华民族的人格基因，无须再进行君子人格培养。 C. 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇。 D. 材料结尾作者驳斥了几种错误的君子观，并认为当今是弘扬君子文化的最好时代。 17. 请简要分析材料第③段的论证思路。 首先提出做君子有门槛→然后从（1）________和（2）________展开论述→最后总结升华，得出（3）________观点。 18. 在当下个人主义盛行与人文精神面临挑战的社会环境中，结合材料内容，请谈谈今天我们为什么仍需大力提倡君子文化。 【答案】16. B 17. ①. 外在要求 ②. 内在要求 ③. 君子内外兼修形成“温良恭俭让”文化精神 18. ①君子文化是中华优秀传统文化的重要基因，能帮助人树立正确的人生目标和价值观；②君子不等于文弱，也包含勇毅担当（如岳飞），可纠正对君子的误解；③当下存在利己主义盛行、精神信仰缺失等问题，君子文化可提供正向引导④国民教育水平提高，为弘扬君子文化提供了良好条件。  【解析】 【导语】这篇文章围绕君子文化展开论述，脉络清晰，既梳理了君子内涵的演变、拆解了君子文化的规范要求，又回应了当下的文化问题，精准点出君子文化作为中华文化核心人格基因的价值，兼具学理性与现实意义，说理晓畅。 【16题详解】 B.根据第④段第二句可知，说明君子人格需要后天主动培养；结合第③段第句和第⑤段第一句可知，君子人格的形成对内在修养有明确要求，且作者明确指出当下君子文化式微，需要大力弘扬，选项“无须再进行君子人格培养”的表述有误。 【17题详解】 一空：结合第③段第二句可知，作者首先提出了核心观点，即君子修行有着明确的门槛。根据本段第三、四句可知，接着从“外在而言”论述君子的穿着、举止等外在规范，故此空填“外在要求”。 二空：结合第③段第五、六句可知，君子的内在要求，论述了君子需要修身养性、最终实现齐家治国平天下的远大目标。故此空填“内在要求”。 三空：根据第③段最后一句可知，指出君子做到内外兼修后，剔除了权势阶层的倨傲，增添了温良恭俭的人文内涵，成为流淌在中华大地上的美好文化精神。故可概括为“君子内外兼修会形成‘温良恭俭让’的文化精神”的论点。 【18题详解】 根据第④段第一句及第四句可知，君子文化作为中华优秀传统文化的重要基因，具有普世价值，在今天依然能帮助人们树立正确的人生目标和价值观，筑牢民族文化根基。 根据第⑤段第二、三句可知，提倡君子文化有助于纠正世人将其矮化为“文弱书生”的误解，弘扬其中包含的勇毅担当精神；第②段最后一句可知，像岳飞、关羽等忠烈君子，以及赵云等勇毅君子，说明君子包含勇毅担当，可纠正对君子的误解，重塑人们对君子人格的正确认知。 根据第⑤段第三句可知，当下存在利己主义盛行、精神信仰缺失等问题，而君子文化可提供正向引导，比如君子文化倡导的道德修养、人文内涵等能帮助改善这些问题，大力提倡君子文化能提供正向引导，修补精神缺失。 根据第⑤段最后一句可知，大众教育水平的提高为当下弘扬君子文化提供了良好的现实条件和基础，应抓住这一最好时代大力推广，能让君子文化更好地融入社会、传递正能量，涵养良好社会风气。 六、士铸丰碑：（13分） 阅读以下材料，完成小题。 材料一： ①红色水利遗产是革命、建设和改革各历史时期，中国共产党带领广大人民克服重重困难建成的各类水利设施，是革命文化和社会主义先进文化的重要组成部分。红色水利遗产具有多层次、多角度的意义与价值，构成了内涵丰富的价值体系。 ②一是历史价值。红色水利遗产是特定历史时期，在特殊生产力水平和精神状态下，党领导人民建设水利设施的历史见证。 ③二是社会价值。红色水利遗产在很大程度上满足了人民群众需求，提高了生活质量；同时形成较为稳固的地域文化传统，成为红色基因重要源泉，为社会的发展提供了物质和精神支撑。 ④三是科学价值。部分红色水利遗产还具有较高的科技含量，展现了非凡的工艺水平。红旗渠即是林州人民适应和改造自然环境的光辉典范。 ⑤四是艺术价值。红色水利遗产与高山峡谷、江河湖泊等自然元素，以及农田村落、道路工厂等工农业设施相依存，形成了优美和谐的人文自然景观，具有很高的艺术价值。 （摘编自王铮《红色水利遗产：不该忽略的红色记忆》） 材料二： ①在社会主义建设时期，水利建设不仅要控制水患，更要发挥水资源的优势，为经济发展的需要提供动力。毛泽东在指导社会主义建设时，充分发挥了水利工程对经济发展的能动作用，将水利建设作为经济建设的主要矛盾来抓。 ②首先，水利建设是关系到国家粮食安全问题的大事。中华人民共和国是建立在旧中国一穷二白基础上的社会主义国家，要解决四万万同胞的温饱问题，是新国家一切工作的核心和基础。1958年，毛泽东提出了“以粮为纲，全面发展”的战略方针，作为农业命脉的水利成为新中国经济建设的核心任务之一。中国地处亚欧大陆的东南部，气候条件复杂，总体来说，南方温暖湿润，适于农作物生长，北方寒冷干燥，粮食产量较低。从人口数量上看，北方由于工业起步较早，大型重工业相对集中，城市人口稠密，粮食需求量逐年递增。因此，南水北调工程是毛泽东从国土整治和解决南粮北调问题的大局出发所勾画出的宏伟蓝图。 ③其次，水利建设是实现国家江河治理和国土整治宏观战略的具体措施，是国家长远利益的充分体现。1952年10月30日，毛泽东视察黄河，听取了关于黄河治理情况的报告，提出了南水北调战略构想：利用机械化引来更多的水源以补充北方的不足，并要求在江河治理和国土整治的战略规划中，从全局、宏观和战略的角度出发，在解决当前迫切需要的同时，又能满足长远和根本的治理要求。 ④毛泽东始终将水利建设作为经济建设的主要矛盾来抓，他的这种一以贯之、高度重视的态度，使我国水利建设从小到大、从弱到强，为保障国家安定、人民生命财产安全和经济发展起到了重要的促进作用。 1965年前大中小型水库建设情况一览表 类型时间 大型水库（座） 中型水库（座） 小型水库（座） 1949年前 6 17 1200 1949—1957年 19 60 1000 1958—1965年 20 1200 44000 （摘编自王琳《毛泽东水利思想及其当代价值》） 材料三： 惠女水库 背景 惠安全县50.7万亩耕地中，有水利灌溉设施的仅占7%，其余只能栽种薯类等旱作物，田瘠粮缺。群众生活贫困。惠安县委决定兴建大型水利工程——乌潭水库。 建设情况 时间 1958年7月—1963年3月 地点 洛江区马甲镇和南安市洪梅镇交界处。 人员 共41000多人，其中女性35000多人。 劳动工具 锄头、畚箕、竹杠、麻绳、独轮车等。 总工程量 土石砼177万立方米，坝高52.5米，坝长350米，顶宽9米；总干渠及干渠总长82.83公里，支渠91.36公里。 作用 承担着供水、灌溉等任务，使十年九旱的“地瓜县”变成了米粮仓。水库周边山峦起伏，湖水澄澈，形成一幅天然的山水画卷。 影响 1.1959年，为表彰惠安女战天斗地建设水库的辉煌功绩，水库正式命名为“惠女水库”。 2.1963年6月4日，《福建日报》首次提出“惠女精神”这一概念，使之成为全社会拥有和传承的宝贵精神财富。 3.2009年5月8日，中共泉州市委精辟概括了“惠女精神”的内涵——艰苦奋斗、尊重科学、无私奉献、拼搏创业。 4.2023年1月，入选红色基因水利风景区名录。 （摘编自梁旭辉《“惠女精神”与惠女水库》） 19. 下列对材料二中表格、图片的解说，不正确的一项是（ ） A. 建国后，小型水库建设数量略有下降，之后迅猛增长。 B. 截至1965年，大型水库增长率高于中型水库增长率。 C. 1949—1965年，某省小麦播种面积及总产量均稳步增长。 D. 各类型水库的建设对粮食播种面积、总产量有较大影响。 20. 惠女水库入选“红色基因水利风景区名录”的原因有哪些？请根据材料一和材料三简要分析。 21. 以下是某游客在惠女水库纪念馆与导览机器人小惠的对话，请根据材料三将对话补充完整，要求符合语境。 【答案】19. B 20. ①历史价值：是特定历史时期党领导人民建设水利设施的历史见证。②社会价值：承担供水、灌溉任务，改善人民生活，形成地域文化传统，提供物质和精神支撑。③艺术价值：周边景色优美，与自然元素相依存形成优美景观。④精神价值：建设过程中体现的“惠女精神”成为宝贵的精神财富。 21. 示例：这座水库原本叫做乌潭水库。当年建设的时候，四万一千多名建设者中，有三万五千多名都是惠安女，她们靠着简陋的工具战天斗地，完成了这项大工程。1959年，为了表彰惠安女建设水库的功绩，就正式把它命名为“惠女水库”。 【解析】 【导语】三则材料围绕“红色水利遗产”展开，材料一阐述其历史、社会、科学、艺术四大价值；材料二结合数据，说明水利建设对国家粮食安全与经济发展的重要意义；材料三以惠女水库为例，展现其建设背景、过程与精神内涵。文章逻辑清晰，从理论到数据再到实例，层层递进，既体现了红色水利遗产的时代价值，也彰显了艰苦奋斗、无私奉献的精神力量。 【19题详解】 B.根据材料二“1965年前大中小型水库建设情况一览表”可知，大型水库从1949年前的6座增至1965年的20座，中型水库从17座增至1200座，中型水库增长率远高于大型水库，故此项“大型水库增长率高于中型水库增长率”表述有误。 【20题详解】 根据材料三图表可知，惠女水库建于1958年7月—1963年3月，是特定历史时期，为解决惠安地区水利短缺、民生贫困问题组织建设的重大工程。符合材料一第②段中红色水利遗产的历史价值定义，是当时党领导人民改造自然、改善民生的历史见证。 根据材料三图表可知，惠女水库承担供水、灌溉等任务，使十年九旱的“地瓜县”变成了米粮仓，满足了人民群众的需求，提高了生活质量；同时形成了“惠女精神”这一地域文化传统，成为红色基因的重要源泉，为社会发展提供了物质和精神支撑。符合材料一第③段中红色水利遗产的社会价值定义，红色水利遗产满足群众需求、提高生活质量，形成较为稳固的地域文化传统，为社会发展提供物质基础和精神支撑。 根据材料三图表可知，惠女水库周边山峦起伏，湖水澄澈，形成一幅天然的山水画卷，与自然元素相依存，形成了优美和谐的人文自然景观，具有很高的艺术价值。符合材料一第⑤段中红色水利遗产的艺术价值定义，红色水利遗产与自然元素相融，具有优美和谐的艺术价值。 根据材料三图表可知，惠女水库建设中41000多名建设者里女性占35000多人，以简陋的工具完成浩大工程，这种艰苦奋斗、无私奉献、拼搏创业的精神就是“惠女精神”，彰显红色文化内涵，是红色基因的重要组成部分，入选名录也体现对红色精神的传承。 【21题详解】 需从材料三提取“惠女水库”命名的核心信息：原名、建设背景、建设主题、建设过程、命名原因。 材料三明确提到1958年7月至1963年3月建设惠女水库时，共有41000多人参与，其中女性多达35000 多人。这些惠安女性在建设过程中，克服重重困难（工具简陋），发挥了巨大作用。1959年，为表彰惠安女战天斗地建设水库的辉煌功绩，水库正式命名为“惠女水库”。在向游客解说时，需清晰、简洁地将这些信息以口语化的方式表述出来。 示例：这座水库原本叫乌潭水库。当时惠安耕地大多缺水，粮食产量很低，群众生活十分困难，惠安县委就决定兴建这座大型水库。建设时，四万一千多名建设者里有三万五千多名是惠安女，大家靠着锄头、竹杠这些简陋的工具战天斗地，完成了这项大工程。1959年，为了表彰惠安女建设水库的辉煌功绩，水库就正式改名为“惠女水库”啦。 七、士抒洞见（60分） 22. 写作。 不忘旧路，因为它有过往的经验；不畏新途，因为它有未知的精彩。 上面的文字引发你怎样的思考或感悟，请围绕“旧路与新途”写一篇文章。 要求：自拟题目；文体不限（诗歌除外）；不少于600字；不要套作、抄袭；不要泄露个人信息。 【答案】例文： 旧路新途，共筑人生华章 在人生的漫漫征途中，我们既不能忘却旧路，因它沉淀着过往的经验；也不应畏惧新途，因其蕴含着未知的精彩。旧路与新途，宛如鸟之双翼、车之两轮，共同助力我们抵达理想的彼岸。 旧路，是我们成长的基石，是岁月留下的宝贵财富。它承载着我们的欢笑与泪水，记录着我们的奋斗与拼搏。回首往昔，那些在旧路上留下的足迹，是我们前行的动力。匡衡幼时凿壁偷光，在艰苦的环境中凭借着对知识的渴望，走过了那条充满艰辛的求学旧路。他在这条路上积累了丰富的学识，为日后成为一代名相奠定了坚实的基础。牛顿也曾说过：“如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这“巨人的肩膀”便是旧路上的经验与智慧。正是站在前人的肩膀上，我们才能看得更远，走得更稳。旧路上的经验，如同夜空中的繁星，照亮我们前行的道路，让我们在面对困难时不再迷茫，在遭遇挫折时不再彷徨。 然而，若一味沉浸在旧路的舒适中，我们便会错过新途的精彩。新途，是未知的领域，是挑战与机遇并存的舞台。它充满了无限的可能，等待着我们去探索、去发现。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，勇敢地踏上探索“日心说”的新途。在当时，这一观点遭到了教会的强烈反对，但他凭借着坚定的信念和无畏的勇气，最终为天文学的发展开辟了新的道路。袁隆平院士不满足于现有的水稻产量，毅然投身于杂交水稻研究的新途。他几十年如一日地坚守在田间地头，经过无数次的试验和失败，终于成功培育出高产的杂交水稻，解决了全球数亿人的温饱问题。新途的精彩，在于它的未知性和挑战性。它激发着我们的创造力和潜能，让我们在不断的探索中实现自我超越。 在人生的旅途中，我们应将旧路与新途有机结合起来。旧路上的经验为我们提供方向和方法，新途的挑战则激励我们不断前进。我们要以旧路为依托，汲取前人的智慧和力量；以新途为目标，勇敢地追求梦想和未来。就像一位技艺精湛的舞者，既要熟练掌握传统的舞蹈动作，又要不断创新，融入新的元素，才能跳出优美动人的舞蹈。 “路曼曼其修远兮”，在人生的道路上，让我们不忘旧路，铭记过往的经验；不畏新途，拥抱未知的精彩。在旧路与新途的交织中，书写属于我们自己的辉煌人生。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 第一，审题立意。题目核心词为“旧路”与“新途”，二者形成对比关系。旧路：象征过去的经验、传统、熟悉的事物，承载着积累的智慧和教训。新途：代表未知的挑战、创新、突破，蕴含着无限可能与机遇。关联词“不忘”与“不畏”揭示了态度：对旧路需铭记其价值，对新途需保持勇气与开放。立意方向，辩证统一：旧路与新途并非对立，而是相辅相成。旧经验为新探索提供基础，新尝试为旧智慧注入活力。个人成长：结合自身经历，如学习、兴趣、家庭等，体现“继承与创新”的平衡。社会文化：从历史传承（如非遗保护）与科技发展（如人工智能）角度，探讨守正与创新的辩证关系。 第二，构思选材。开头：以自然现象（如河流奔流、树木生长）或名言（如“以史为鉴，可以知兴替”）引出主题。主体：旧路之重，举历史典故（如商鞅变法前借鉴他国经验）或个人事例（如学琴需先练基本功）。新途之美，结合科技（如航天探索）、文化（如国潮复兴）或生活（如尝试新爱好）。辩证关系，分析二者如何互补（如故宫文创融合传统与现代）。结尾：升华主题，如“在旧路与新途的交织中，我们书写属于自己的答案”。选材上，学书法：从临摹古人碑帖（旧路）到尝试现代字体设计（新途）。旅行：探访古镇（旧路）后参与当地非遗创新活动（新途）。传统文化：昆曲结合VR技术，让年轻人感受戏曲魅力。科技发展：AI绘画与人类艺术家的合作，突破创作边界。文学/历史：苏轼贬谪后创新词风，既保留传统格律，又融入个人情感。敦煌壁画修复：用现代技术（如数字扫描）延续千年艺术。写作技巧上，对比论证：用“旧路如灯塔，新途如星海”等比喻，增强说服力。细节描写：刻画新旧交替的场景，如“爷爷教我包粽子时，我偷偷加了巧克力馅”。情感共鸣：通过反问引发思考：“若一味守旧，如何听见未来的回响？” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $