精品解析：山东泰安市新泰中学2025-2026学年高二下学期3月阶段检测历史试题

历史 一、选择题 1. 下图是河南偃师二里头文化出土的绿松石镶嵌铜牌。该文物由青铜铸成主体框架，其上饰有饕餮兽面纹，纹路间由数百块厚度仅2毫米的小绿松石镶嵌而成。经科学检测证实，绿松石原料来自陕西洛南、湖北十堰的绿松石矿。这一考古发现和研究可以印证（ ） A. 中国青铜文明发展到鼎盛阶段 B. 早期国家较强的资源调配能力 C. 内外服制度对地方的有效控制 D. 中原地区已形成华夏认同观念 2. 据《汉书·刑法志》记载，“昔周之法，建三典以刑邦国，诘四方：一曰，刑新邦用轻典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑乱邦用重典。五刑，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百，所谓刑平邦用中典者也”。这一记载可以用于佐证，周时（ ） A. 礼乐制度渗透宗法思想 B. 贵族政治的束缚力减弱 C. 刑法的适用性因地制宜 D. 政治统治彰显民主色彩 3. 春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革：“使封君之子孙三世而收爵禄”；韩国申不害改革：“见功而与赏，因能而授官”；秦国商鞅变法：“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”。以上各国的变法措施（ ） ①促进了社会不同阶级间的流动 ②杜绝了贵族世代垄断高官的现象 ③说明中国古代官僚体制完全形成 ④使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④ 4. 据《史记》记载，秦始皇登基以后，“改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更命河曰‘德水’，以为水德之始。”秦始皇通过历法、服色、数字等一系列配套的辅助性措施，构成一种社会氛围，意图（ ） A. 论证秦朝政权的合法性 B. 宣扬阴阳五行学说 C. 推动经济与文化的统一 D. 突出水德的神秘色彩 5. 2025年里耶古城遗址与秦简博物馆焕新开放，700余枚新出土秦简入藏，其中一枚记载：“廿七年二月丙子，迁陵守丞敦狐移洞庭守：书以邮行，亟报。”另一枚载：“治狱，不直者耐为隶臣；其狱已论，而更有劾者，其罪驾（加）等。”这批秦简为研究秦朝基层治理提供了全新一手史料，其反映的秦朝制度特征是（ ） A. 依托集权体制，明确权责规范 B. 以法治为核心，弱化等级秩序 C. 保障邮驿畅通，赋予地方自治 D. 追求司法公正，实现司法独立 6. 董仲舒在《春秋繁露·必仁且智》中言：“天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。”董仲舒提出这一主张的主要目的是（ ） A. 阐释自然灾异背后的天意内涵 B. 为君主专制构建神学理论依据 C. 依托天人理念完善儒学的体系 D. 以神权威慑约束君主施政行为 7. 自西汉中期以迄东汉末年，士人们多建言以“井田制”来应对土地兼并危机。董仲舒主张“限民名田”，以此抑制土地兼并；东汉晚期，司马朗、仲长统都认为得到垦辟的为“有主之田”，未垦辟的则为“无主之田”，“井田制”只能在“土业无主”的前提下进行。这一变化源于（ ） A. 规范经济秩序的儒家理想 B. 保障小农经济的均田制度 C. 解决社会矛盾的治理目的 D. 东汉豪强发展的社会现实 8. 魏晋南北朝时期，尽管中原地区政权更迭不断，但西北丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路以及海上丝绸之路都获得了不同程度的发展。不仅涵盖了丝绸、陶瓷、玻璃器等珍贵的物质商品，还融入了佛教、音乐舞蹈等精神文化的交流。这反映了（ ） A. 城市发展的和谐与繁华 B. 政治格局的变动与重塑 C. 艺术审美的多元与开放 D. 文明互动的顽强与韧性 9. 发酵茶技术约在明末清初问世。茶叶发酵后，能去掉原有的苦涩味，使茶叶变得更加醇香。到清代中期，经过发酵的红茶与乌龙茶超越生丝，成为清朝输出的首要商品，并成为世界性饮料。这说明（ ） A. 传统手工业呈现竞相发展趋势 B. 锁国政策反向刺激民间贸易兴盛 C. 技术革新有助于开拓国际市场 D. 对外贸易持续推动沿海经济繁荣 10. 古代希腊社会，人与神分得很清楚。但亚历山大在东征过程中，要求手下将士们将自己奉为希腊主神宙斯与埃及阿蒙主神的合体，要求人们向他行匍匐礼，对他敬若神明。此举表明亚历山大（ ） A. 借鉴东方政治理念 B. 宣扬君权神授思想 C. 促进东西文化交融 D. 企图实现专制独裁 11. 考古发现，位于中东地区约旦马德巴省东南部的乌姆赖萨斯考古遗址，既留有古罗马边疆防御体系遗存，还保存着拜占庭时期的教堂群与隐修士方塔，另外还有早期穆斯林时期的遗迹，目前仍有大量遗存未发掘。这可以用来实证（ ） A. 拜占庭帝国延绵不衰的原因 B. 当地统治者开明的民族政策 C. 中东历史谱系清晰一脉相承 D. 多元文明在此地区碰撞交汇 12. 有学者认为，16—19世纪，美洲天花的流行使美洲印第安神庙被摧毁，文化遗产或被洗劫一空，或被付之一炬。殖民者在印第安人的庙宇上加盖了欧洲式的教堂，迫使他们改变信仰。作为文化载体的西班牙语和葡萄牙语也被“植根”在美洲大陆。该学者在此强调（ ） A. 欧洲文明取代了美洲大陆文明 B. 欧洲宗教与语言在美洲传播具有合理性 C. 黑奴贸易加速天花在美洲传播 D. 殖民者通过多种方式摧毁美洲本土文化 13. 1813年普鲁士《致德意志民族的号召书》载：“拿破仑以‘解放者’之名闯入德意志，他的法典虽将‘公民平等’的条文刻入城镇石碑，却以‘战争贡金’榨干了德意志的国库；他拆毁了邦国间的关税壁垒，却将莱茵河沿岸的矿山、工坊尽数划入法国版图。这不是文明的馈赠，是套在德意志脖颈上的枷锁。”据此可知，拿破仑对外战争对德意志地区产生的影响是（ ） A. 瓦解封建体系，确立资本主义制度 B. 唤醒民族意识，激起民众反抗情绪 C. 打破分裂局面，加速德意志的统一 D. 传播法治观念，重构地方治理体系 14. 1934年，墨西哥思想家拉莫斯出版《面具与乌托邦》，明确提出墨西哥人必须摘下自卑的面具，顺其自然地正视、接纳历史的传承和种族的结构，鼓起勇气直面自己的印第安母亲和西班牙父亲，承认混血种族的现实。这一主张（ ） A. 推动墨西哥独立运动兴起 B. 不利于族群间的和谐 C. 有利于多元文化身份认同 D. 带有种族歧视的色彩 15. 1973年，葡萄牙总理马尔塞洛·卡埃塔诺提到：“世界舆论已发生根本转变，继续维持（殖民地）旧有的治理模式，不仅在道义上日益孤立，也可能使我们宝贵的青年一代在无尽的军事行动中付出难以承受的代价。变革的时刻或许正在迫近。”该观点体现出（ ） A. 殖民统治陷入内外交困境地 B. 世界殖民体系开始走向瓦解 C. 葡萄牙国内形成反殖民共识 D. 殖民者主动调整其统治策略 二、非选择题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前213年，秦朝朝议就如何治理新征服的百越之地展开了激烈争论。下表是部分大臣提出的治理策略。 大臣 治理策略 廷尉李斯 徙中原之民实（充实）边，设郡县、行秦法，书同文、车同轨。 博士淳于越 越人风俗迥异，当因其俗而治，册封当地君长，岁纳贡赋即可。 将军蒙恬 屯军戍边，筑城设防，以军法治之，十年后再议民政。 ——摘编自《史记·秦始皇本纪》 根据材料并结合所学的中国古代史知识，从国家治理的角度，对上表呈现的治理策略进行评析。（可选择其中一个以上治理策略的利弊进行分析，也可进行整体分析。要求：观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉兴，“接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮……米至石万钱，马一匹则百金”。《张家山汉简·二年律令》载：“定算赋，民年十五以上至五十六，出赋钱，人百二十。”“盐、铁，县官有也，令民得买盐、铁，不受私煮、私铸。” ——摘编自【东汉】班固《汉书·食货志》《张家山汉简（二四七号墓）》 材料二 汉承秦制，法律体系日趋完善，同时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家经典成为司法审判的重要依据。如董仲舒以《春秋》经义对疑难案件进行判决，形成“春秋决狱”制度，其核心是“论心定罪”，即“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。汉代还建立乡、里、亭三级基层治理体系，乡有三老，掌教化；有啬夫，掌狱讼、赋税；有游徼，掌治安。 ——摘编自张晋藩《中国法制通史》、樊树志《国史概要》 （1）据材料一，从战乱、凋敝、物价角度概括汉初经济困境，归纳汉初的经济治理策略。 （2）据材料二，指出汉代法律与教化融合的表现及基层治理的特点，结合所学分析其共同作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉初，私营酒肆遍布各地。汉文帝时因“水旱疾疫之灾”，认为“为酒醪以靡谷者多”，下令禁酤酒。当时饮酒之风盛行，社会各阶层均参与饮酒活动，宫廷皇室、官僚、豪民、平民在祭祀、节日、婚嫁、宴饮等场合均需用酒，“百礼之会，非酒不行”。此外，民间已掌握“六必”酿造原则，包括“秫稻必齐”“麹蘖必时”“水泉必香”等，能酿造出浊酒、清酒等不同品类的酒。 ——摘编自任玉华《汉代酒业的发展及其社会功效研究》 材料二 宋代官府推行“酒曲法”，民间不得私造酒曲，需向官府购买，地方官府设置“曲院”专门负责酒曲生产，按地域人口分配酒曲数量。榷酒法允许民间通过竞标获得特定区域的酒业经营权，竞标者需向官府缴纳“买扑钱”，并按规定缴纳酒税，同时官府在各地设置酒务，负责监督酒业经营、征收酒税与管控酒品质量。此外，宋代榷酒法在江南粮食丰富地区扩大酿酒规模，西北边境粮食紧张地区则提高酒税以限制酿酒；法律规定“私造酒曲至十五斤，私酿酒至三石者，皆处死”。 ——摘编自杨丹《宋代榷酒法研究》 材料三 1853年，为筹军饷，户部奏准“弛私烧之禁”，各省征酒厘“值百抽四”官府按酿酒原料数量征收“酒税”，在销售环节征收“厘金”，部分地区还对酿酒器具征收“器税”。部分地区对采用新技术改进酿酒工艺的大型作坊给予“减税”优惠。同时，官府通过发放“酿酒执照”规范行业秩序，无执照者不得从事酿酒业。 ——摘编自肖俊生《晚清酒税政策的演变论析》 （1）根据材料一并结合所学内容，概括汉初酒业发展的特点，并分析汉文帝“禁酤酒”的主要原因。 （2）根据材料二、三并结合所学内容，指出宋代与晚清酒业政策的不同点。综合上述材料并结合所学内容，从历代酒业发展的视角，谈谈其对于国家治理的启示。 19. 阅读材料，完成下列要求。 古代中国和古代希腊罗马在文化传播的过程中，传播方式、传播内容和结果影响等方面均呈现了明显的异同（见图）。 根据材料并结合古代史知识，以“东西文化传播”为主题，任选角度进行阐释。（要求：自拟论题，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 历史 一、选择题 1. 下图是河南偃师二里头文化出土的绿松石镶嵌铜牌。该文物由青铜铸成主体框架，其上饰有饕餮兽面纹，纹路间由数百块厚度仅2毫米的小绿松石镶嵌而成。经科学检测证实，绿松石原料来自陕西洛南、湖北十堰的绿松石矿。这一考古发现和研究可以印证（ ） A. 中国青铜文明发展到鼎盛阶段 B. 早期国家较强的资源调配能力 C. 内外服制度对地方的有效控制 D. 中原地区已形成华夏认同观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.二里头文化处于青铜时代早期（夏代晚期至商代早期），青铜文明鼎盛期为商周时期，错误。 B.二里头文化铜牌的绿松石原料来自陕西洛南、湖北十堰等远距离地区，说明当时已具备跨区域获取和调配资源的能力。青铜框架的铸造与数百块绿松石的精细镶嵌，需要复杂的分工协作与技术整合，反映出早期国家在资源组织、技术协调和社会动员方面的能力，正确。 C.内外服制度是商代政治制度，二里头文化属于夏代，且题干未涉及政治统治模式，错误。 D.华夏认同观念的形成是在春秋战国时期，夏代尚未出现，错误。 故选B项。 2. 据《汉书·刑法志》记载，“昔周之法，建三典以刑邦国，诘四方：一曰，刑新邦用轻典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑乱邦用重典。五刑，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百，所谓刑平邦用中典者也”。这一记载可以用于佐证，周时（ ） A. 礼乐制度渗透宗法思想 B. 贵族政治的束缚力减弱 C. 刑法的适用性因地制宜 D. 政治统治彰显民主色彩 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“一曰，刑新邦用轻典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑乱邦用重典。五刑，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百，所谓刑平邦用中典者也”结合所学知识可知，周法提出“刑新邦用轻典、刑平邦用中典、刑乱邦用重典”的基本原则，核心是根据邦国“新定、安定、混乱”的不同状态，适用不同轻重的刑罚，体现“因地制宜”刑罚使用原则，C项正确；题干未提及礼乐制度、宗法血缘，核心是“刑法适用”，与宗法无关，排除A项；西周时贵族政治仍占主导，题干未体现贵族政治的变化，难以得出“贵族政治的束缚力减弱”的结论，排除B项；西周的统治核心是周天子集权与贵族世袭特权，国家权力集中于统治阶层，统治秩序依靠宗法血缘纽带和刑罚暴力维护，与“民主”的核心内涵不符，排除D项。故选C项。 3. 春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革：“使封君之子孙三世而收爵禄”；韩国申不害改革：“见功而与赏，因能而授官”；秦国商鞅变法：“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”。以上各国的变法措施（ ） ①促进了社会不同阶级间的流动 ②杜绝了贵族世代垄断高官的现象 ③说明中国古代官僚体制完全形成 ④使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.②“杜绝”一词过于绝对，变法只是冲击贵族垄断，并未完全杜绝，错误。 B.③官僚体制完全形成是在秦汉时期，春秋战国只是开始确立，错误。 C.①根据材料“春秋战国时期各诸侯国变法，楚国吴起改革收回爵禄，韩国申不害改革因能授官，秦国商鞅变法按军功授爵”并结合所学知识可知，这些变法打破贵族世袭特权，促进社会不同阶级间的流动。④各国按军功、才能选拔官吏，使军功或才能逐渐成为选官重要标准，正确。 D.④各国按军功、才能选拔官吏，使军功或才能逐渐成为选官重要标准，因此D选项不全，错误。 故选C项。 4. 据《史记》记载，秦始皇登基以后，“改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更命河曰‘德水’，以为水德之始。”秦始皇通过历法、服色、数字等一系列配套的辅助性措施，构成一种社会氛围，意图（ ） A. 论证秦朝政权的合法性 B. 宣扬阴阳五行学说 C. 推动经济与文化的统一 D. 突出水德的神秘色彩 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦始皇通过改历法、尚黑色、用六数、称黄河为“德水”等一系列措施，构建符合“水德”的符号体系，以“五德终始说”证明秦朝取代周朝是顺应天命，从而论证政权的正统性与合法性，正确。 B.阴阳五行学说是秦始皇用来论证合法性的理论工具，但宣扬学说本身并非其根本目的，根本目的在于为政权合法性服务，错误。 C.材料涉及历法、服色等文化符号的统一，但未涉及经济层面，且“推动统一”是客观影响，而非主观意图，错误。 D.突出水德是为了证明秦朝受命于天，是论证合法性的手段，而非目的本身，错误。 故选A项。 5. 2025年里耶古城遗址与秦简博物馆焕新开放，700余枚新出土秦简入藏，其中一枚记载：“廿七年二月丙子，迁陵守丞敦狐移洞庭守：书以邮行，亟报。”另一枚载：“治狱，不直者耐为隶臣；其狱已论，而更有劾者，其罪驾（加）等。”这批秦简为研究秦朝基层治理提供了全新一手史料，其反映的秦朝制度特征是（ ） A. 依托集权体制，明确权责规范 B. 以法治为核心，弱化等级秩序 C. 保障邮驿畅通，赋予地方自治 D. 追求司法公正，实现司法独立 【答案】A 【解析】 【详解】A.第一枚秦简体现了秦朝中央集权下的行政文书传递制度，地方官员通过邮驿系统向上级汇报、执行命令，明确了上下级权责与行政流程。第二枚秦简体现了秦朝以法治国、明确司法权责的制度，对司法不公的官员进行惩处，规范司法行为，是中央集权体制下对官僚系统的管控，二者都是秦朝基层治理依托集权体制、明确权责的直接体现，正确。 B.秦朝以法治为核心，但并未弱化等级秩序，反而通过法律强化了君主专制与官僚等级，材料也未体现“弱化等级”，错误。 C.邮驿畅通是中央集权的工具，目的是加强中央对地方的管控，秦朝实行郡县制，不存在地方自治，错误。 D.材料中对司法不公的惩处是为了维护皇权与集权，秦朝司法从属于皇权，不存在司法独立，错误。 故选A项。 6. 董仲舒在《春秋繁露·必仁且智》中言：“天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。”董仲舒提出这一主张的主要目的是（ ） A. 阐释自然灾异背后的天意内涵 B. 为君主专制构建神学理论依据 C. 依托天人理念完善儒学的体系 D. 以神权威慑约束君主施政行为 【答案】D 【解析】 【详解】A.阐释自然灾异背后的天意内涵，这只是对材料现象的表层解读，并非董仲舒提出这一主张的主要目的，错误。 B.为君主专制构建神学理论依据，这对应的是“君权神授”思想，与材料中通过灾异警示君主的主张不符，错误。 C.依托天人理念完善儒学的体系，这是该主张带来的客观影响，而非其提出的主要目的，错误。 D.董仲舒提出“灾者，天之谴也；异者，天之威也”，以天的“谴告”和“威严”来警示君主，其核心目的是用神权的权威来约束君主的施政行为，限制君权过度膨胀，正确。 故选D项。 7. 自西汉中期以迄东汉末年，士人们多建言以“井田制”来应对土地兼并危机。董仲舒主张“限民名田”，以此抑制土地兼并；东汉晚期，司马朗、仲长统都认为得到垦辟的为“有主之田”，未垦辟的则为“无主之田”，“井田制”只能在“土业无主”的前提下进行。这一变化源于（ ） A. 规范经济秩序的儒家理想 B. 保障小农经济的均田制度 C. 解决社会矛盾的治理目的 D. 东汉豪强发展的社会现实 【答案】D 【解析】 【详解】A.规范经济秩序的儒家理想是西汉至东汉士人建言井田制的共同出发点，并非这一认识变化的原因，错误。 B.均田制度推行于北魏时期，与东汉末年的时间背景不符，错误。 C.解决土地兼并的社会矛盾、维护统治是士人们的共同治理目的，并非导致认知变化的根源，错误。 D.东汉时期豪强地主势力发展壮大，大量土地被豪强占有并成为“有主之田”，无法再按原理想推行井田制，士人因此提出仅在“土业无主”前提下尝试，这一变化源于东汉豪强发展的社会现实，正确。 故选D项。 8. 魏晋南北朝时期，尽管中原地区政权更迭不断，但西北丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路以及海上丝绸之路都获得了不同程度的发展。不仅涵盖了丝绸、陶瓷、玻璃器等珍贵的物质商品，还融入了佛教、音乐舞蹈等精神文化的交流。这反映了（ ） A. 城市发展的和谐与繁华 B. 政治格局的变动与重塑 C. 艺术审美的多元与开放 D. 文明互动的顽强与韧性 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“魏晋南北朝时期，尽管中原地区政权更迭不断，但西北丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路以及海上丝绸之路都获得了不同程度的发展。”结合所学知识可知，即便中原政局混乱、社会动荡，传统的文明交流通道未被阻断，反而持续发展，彰显出文明交流突破政治环境制约的强大生命力，这是文明互动的顽强。文明交流的内涵不断丰富、路径不断拓展，在动荡中实现了持续的互动与融合，这是文明互动的韧性。综合以上可知，魏晋南北朝时期的丝绸之路交流体现了文明互动的顽强与韧性，D项正确；材料中未提及任何城市的规模、经济、布局、社会生活等与城市发展相关的内容，无法体现城市的和谐与繁华，排除A项；材料并非围绕政治格局的变动展开，而是强调“政治动荡”背景下丝绸之路与文明交流仍持续发展，“政治格局的变动与重塑”仅提及背景，未触及材料核心内涵，排除B项；材料中的文明交流既包括物质商品贸易，也包括精神文化交流，“艺术审美的多元与开放”仅能涵盖音乐舞蹈等局部内容，无法体现丝绸、陶瓷等物质交流，排除C项。故选D项。 9. 发酵茶技术约在明末清初问世。茶叶发酵后，能去掉原有的苦涩味，使茶叶变得更加醇香。到清代中期，经过发酵的红茶与乌龙茶超越生丝，成为清朝输出的首要商品，并成为世界性饮料。这说明（ ） A. 传统手工业呈现竞相发展趋势 B. 锁国政策反向刺激民间贸易兴盛 C. 技术革新有助于开拓国际市场 D. 对外贸易持续推动沿海经济繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据题干结合所学知识可知，清代中期，经过发酵的红茶与乌龙茶超越生丝，成为清朝输出的首要商品，并成为世界性饮料，这说明技术革新有助于开拓国际市场，C项正确；题干未提及多种手工业之间的竞争关系，题干中仅有茶叶一种手工业行业，排除A项；题干无法得出锁国政策对于民间贸易的刺激，促进民间贸易兴盛，排除B项；题干可知对外贸易推动手工业行业的技术革新，无法判断沿海经济发展，且清朝实行闭关锁国政策，排除D项。故选C项。 10. 古代希腊社会，人与神分得很清楚。但亚历山大在东征过程中，要求手下将士们将自己奉为希腊主神宙斯与埃及阿蒙主神的合体，要求人们向他行匍匐礼，对他敬若神明。此举表明亚历山大（ ） A. 借鉴东方政治理念 B. 宣扬君权神授思想 C. 促进东西文化交融 D. 企图实现专制独裁 【答案】A 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，东方的君主常通过神化自身来强化统治权威，亚历山大吸收这种神化君主的政治理念，以此巩固在东方的统治，A项正确；“君权神授”强调君主权力来自神的授予，而亚历山大是将自身与神合体，并非单纯宣扬“权力源于神”，表述不准确，排除B项；促进东西方文化交融是亚历山大东征的客观影响，而非他此举的主观意图，题干问的是“此举表明”的主观目的，排除C项；亚历山大作为马其顿国王，本身已拥有专制权力，他的行为是借助东方理念巩固统治，而非“企图实现专制”，排除D项。故选A项。 11. 考古发现，位于中东地区约旦马德巴省东南部的乌姆赖萨斯考古遗址，既留有古罗马边疆防御体系遗存，还保存着拜占庭时期的教堂群与隐修士方塔，另外还有早期穆斯林时期的遗迹，目前仍有大量遗存未发掘。这可以用来实证（ ） A. 拜占庭帝国延绵不衰的原因 B. 当地统治者开明的民族政策 C. 中东历史谱系清晰一脉相承 D. 多元文明在此地区碰撞交汇 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代中东地区。根据材料概括可知：乌姆赖萨斯考古遗址既留有古罗马边疆防御体系遗存，还保存着拜占庭时期的教堂群与隐修士方塔，另外还有早期穆斯林时期的遗迹，这可以用来实证多元文明在此地区碰撞交汇，文明内涵较为丰富，D项正确；“拜占庭帝国延绵不衰”与题干中“古罗马、拜占庭、穆斯林”的文明更迭矛盾，排除A项；材料未涉及“当地统治者”的态度，无法得出当地统治者开明的民族政策，排除B项；“谱系清晰一脉相承”与多元文明共存的事实不符，排除C项。故选D项。 12. 有学者认为，16—19世纪，美洲天花的流行使美洲印第安神庙被摧毁，文化遗产或被洗劫一空，或被付之一炬。殖民者在印第安人的庙宇上加盖了欧洲式的教堂，迫使他们改变信仰。作为文化载体的西班牙语和葡萄牙语也被“植根”在美洲大陆。该学者在此强调（ ） A. 欧洲文明取代了美洲大陆文明 B. 欧洲宗教与语言在美洲传播具有合理性 C. 黑奴贸易加速天花在美洲传播 D. 殖民者通过多种方式摧毁美洲本土文化 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，16至19世纪的美洲，天花的流行使美洲印第安神庙被摧毁、文化遗产被洗劫、殖民者加盖欧洲式教堂及改变信仰、植入西语葡语，这些均是殖民者摧毁美洲本土文化的不同方式，D项正确；材料仅提及印第安文化遗产被洗劫、焚毁，并非欧洲殖民文化取代美洲大陆文化，排除A项；材料明确指出殖民者迫使印第安人改变信仰、植入欧洲语言，未体现合理性，反而强调殖民对本土文化的破坏，排除B项；材料未涉及黑奴贸易的相关信息，无法得出是黑奴贸易加速天花在美洲传播，排除C项。故选D项。 13. 1813年普鲁士《致德意志民族的号召书》载：“拿破仑以‘解放者’之名闯入德意志，他的法典虽将‘公民平等’的条文刻入城镇石碑，却以‘战争贡金’榨干了德意志的国库；他拆毁了邦国间的关税壁垒，却将莱茵河沿岸的矿山、工坊尽数划入法国版图。这不是文明的馈赠，是套在德意志脖颈上的枷锁。”据此可知，拿破仑对外战争对德意志地区产生的影响是（ ） A. 瓦解封建体系，确立资本主义制度 B. 唤醒民族意识，激起民众反抗情绪 C. 打破分裂局面，加速德意志的统一 D. 传播法治观念，重构地方治理体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.拿破仑对德意志的战争，确实冲击该地区的封建制度，但是没有直接导致德意志地区建立资本主义制度，错误。 B.材料以面向全德意志民族的号召书形式，将拿破仑的统治定义为侵略枷锁，意在动员民众反抗，说明拿破仑的对外掠夺唤醒了德意志的民族意识，激起民众反抗情绪，正确。 C.拿破仑战争后德意志依然处于分裂状态，“打破分裂局面”的说法与史实不符，错误。 D.材料主要强调拿破仑战争的侵略性，未提及地方治理体系重构的相关内容，错误。 故选B项。 14. 1934年，墨西哥思想家拉莫斯出版《面具与乌托邦》，明确提出墨西哥人必须摘下自卑的面具，顺其自然地正视、接纳历史的传承和种族的结构，鼓起勇气直面自己的印第安母亲和西班牙父亲，承认混血种族的现实。这一主张（ ） A. 推动墨西哥独立运动兴起 B. 不利于族群间的和谐 C. 有利于多元文化身份认同 D. 带有种族歧视的色彩 【答案】C 【解析】 【详解】A.墨西哥独立运动兴起于19世纪初，而题干中的时间是1934年，时间不符，错误。 B.该主张鼓励墨西哥人正视、接纳多元的种族与历史传承，是促进族群间的理解与融合，并非不利于族群和谐，错误。 C.该主张承认混血种族的现实、接纳印第安与西班牙的双重历史传承，有利于墨西哥人形成多元文化的身份认同，正确。 D.这一主张是对多元种族与文化的包容与接纳，并不带有种族歧视色彩，错误。 故选C项。 15. 1973年，葡萄牙总理马尔塞洛·卡埃塔诺提到：“世界舆论已发生根本转变，继续维持（殖民地）旧有的治理模式，不仅在道义上日益孤立，也可能使我们宝贵的青年一代在无尽的军事行动中付出难以承受的代价。变革的时刻或许正在迫近。”该观点体现出（ ） A. 殖民统治陷入内外交困境地 B. 世界殖民体系开始走向瓦解 C. 葡萄牙国内形成反殖民共识 D. 殖民者主动调整其统治策略 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“1973年”及“继续维持（殖民地）旧有的治理模式，不仅在道义上日益孤立，也可能使我们宝贵的青年一代在无尽的军事行动中付出难以承受的代价。”可知，葡萄牙总理认识到继续维持殖民地的旧有治理模式会受到更多国际舆论压力与国内代价，结合所学知识可知，二战后亚非拉地区民族独立运动风起云涌，殖民统治陷入内外交困境地，A项正确；二战后，随着欧洲各国实力衰落与亚非拉民族独立运动的发展，世界殖民体系开始走向瓦解，并非是1973年，排除B项；材料仅能体现葡萄牙总理的认识，并不能体现葡萄牙国内的共识情况，排除C项；材料只能体现葡萄牙总理认识到了原有的殖民方式不适应资本主义发展的需要，不能体现其调整了新策略，排除D项。故选A项。 二、非选择题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前213年，秦朝朝议就如何治理新征服的百越之地展开了激烈争论。下表是部分大臣提出的治理策略。 大臣 治理策略 廷尉李斯 徙中原之民实（充实）边，设郡县、行秦法，书同文、车同轨。 博士淳于越 越人风俗迥异，当因其俗而治，册封当地君长，岁纳贡赋即可。 将军蒙恬 屯军戍边，筑城设防，以军法治之，十年后再议民政。 ——摘编自《史记·秦始皇本纪》 根据材料并结合所学的中国古代史知识，从国家治理的角度，对上表呈现的治理策略进行评析。（可选择其中一个以上治理策略的利弊进行分析，也可进行整体分析。要求：观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 【答案】答案示例： 示例1：对李斯治理策略的评析：利于彻底推行中央集权，巩固统一（如收百越之地入版图），推动经济文化整合，为后世大一统奠定制度基础；但短期内治理成本高，易激起地方反抗（如秦末动荡）。从长远看，此策符合古代中国“大一统”治理方向。 示例2：对淳于越治理策略的评析：采用间接统治可降低治理阻力，节省行政成本（类似汉代初期对部分边疆地区的羁縻政策）；但易导致地方割据，不利于政令统一与文化认同，可能埋下分裂隐患。 示例3：对蒙恬治理策略的评析：以军事控制为先，可快速稳定边疆（如汉代屯田戍边），为渐进治理创造条件；但长期军管易造成军民矛盾，且延迟社会建设，需后续政策衔接。 示例4：综合创新策略的评析：可阶段性推进，初期以蒙恬之策稳定局势，中期借鉴淳于越之策适当保留习俗并培养地方首领，最终过渡至李斯之策实现完全郡县化。这体现了治理中“因时制宜”的智慧。 【解析】 【详解】据材料中“徙中原之民实（充实）边，设郡县、行秦法，书同文、车同轨”、“越人风俗迥异，当因其俗而治，册封当地君长，岁纳贡赋即可”、“屯军戍边，筑城设防，以军法治之，十年后再议民政”，选择一个以上治理策略，如选择李斯治理策略，关于利，围绕“利于彻底推行中央集权，巩固统一”、“推动经济文化整合，为后世大一统奠定制度基础”作答，关于弊，围绕“短期内治理成本高，易激起地方反抗”作答；如选择淳于越治理策略，关于利，围绕“采用间接统治可降低治理阻力，节省行政成本”作答，关于弊，围绕“易导致地方割据，不利于政令统一与文化认同”作答；如选择蒙恬治理策略，关于利，围绕“以军事控制为先，可快速稳定边疆”作答，关于弊，围绕“长期军管易造成军民矛盾”作答；还可以综合三人的策略，即初期以蒙恬之策稳定局势，中期借鉴淳于越之策适当保留习俗并培养地方首领，最终过渡至李斯之策实现完全郡县化，这体现了治理中“因时制宜”的智慧等等。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉兴，“接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮……米至石万钱，马一匹则百金”。《张家山汉简·二年律令》载：“定算赋，民年十五以上至五十六，出赋钱，人百二十。”“盐、铁，县官有也，令民得买盐、铁，不受私煮、私铸。” ——摘编自【东汉】班固《汉书·食货志》《张家山汉简（二四七号墓）》 材料二 汉承秦制，法律体系日趋完善，同时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家经典成为司法审判的重要依据。如董仲舒以《春秋》经义对疑难案件进行判决，形成“春秋决狱”制度，其核心是“论心定罪”，即“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。汉代还建立乡、里、亭三级基层治理体系，乡有三老，掌教化；有啬夫，掌狱讼、赋税；有游徼，掌治安。 ——摘编自张晋藩《中国法制通史》、樊树志《国史概要》 （1）据材料一，从战乱、凋敝、物价角度概括汉初经济困境，归纳汉初的经济治理策略。 （2）据材料二，指出汉代法律与教化融合的表现及基层治理的特点，结合所学分析其共同作用。 【答案】（1）经济困境：战乱导致劳动力锐减；社会生产凋敝，国家财政匮乏；物价暴涨，民生困苦。 治理策略：征收算赋，明确赋税征收的年龄对象与数额标准；实行盐铁官营，严禁私人煮铸，规范对重要手工业的管控。 （2）法律与教化融合的表现：儒家经典成为司法审判的重要依据；形成“论心定罪”为核心的春秋决狱制度，以儒家经义与伦理评判罪行。 基层治理的特点：构建乡、里、亭三级层级清晰的治理体系；基层官吏职能分工明确，各掌其责；治理融合教化、狱讼赋税、治安等多重职能。 共同作用：完善汉代国家治理体系，强化中央集权；推动儒家思想官方化、世俗化，巩固封建统治的思想基础；稳定社会秩序，为汉初经济恢复与发展提供保障。 【解析】 【小问1详解】 经济困境：本小问要求概括汉初经济困境，需要根据材料一，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从战乱、凋敝、物价等角度进行概括。 治理策略：本小问要求归纳汉初的经济治理策略，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从赋税制度、官营管控等角度进行概括。 【小问2详解】 表现：本小问要求指出指出汉代法律与教化融合的表现，需要根据材料二，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料二从司法依据、审判制度等角度进行概括。 特点：本小问要求指出汉代法律与教化融合的表现及基层治理的特点，需要根据材料二，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料二从治理体系、职能分工、治理内容等角度进行概括。 共同作用：本小问要求分析汉代法律与教化的共同作用，需要结合汉代政治、经济、思想发展的时代背景进行归纳，根据材料二和所学从国家治理、思想统治、社会稳定、经济发展等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉初，私营酒肆遍布各地。汉文帝时因“水旱疾疫之灾”，认为“为酒醪以靡谷者多”，下令禁酤酒。当时饮酒之风盛行，社会各阶层均参与饮酒活动，宫廷皇室、官僚、豪民、平民在祭祀、节日、婚嫁、宴饮等场合均需用酒，“百礼之会，非酒不行”。此外，民间已掌握“六必”酿造原则，包括“秫稻必齐”“麹蘖必时”“水泉必香”等，能酿造出浊酒、清酒等不同品类的酒。 ——摘编自任玉华《汉代酒业的发展及其社会功效研究》 材料二 宋代官府推行“酒曲法”，民间不得私造酒曲，需向官府购买，地方官府设置“曲院”专门负责酒曲生产，按地域人口分配酒曲数量。榷酒法允许民间通过竞标获得特定区域的酒业经营权，竞标者需向官府缴纳“买扑钱”，并按规定缴纳酒税，同时官府在各地设置酒务，负责监督酒业经营、征收酒税与管控酒品质量。此外，宋代榷酒法在江南粮食丰富地区扩大酿酒规模，西北边境粮食紧张地区则提高酒税以限制酿酒；法律规定“私造酒曲至十五斤，私酿酒至三石者，皆处死”。 ——摘编自杨丹《宋代榷酒法研究》 材料三 1853年，为筹军饷，户部奏准“弛私烧之禁”，各省征酒厘“值百抽四”官府按酿酒原料数量征收“酒税”，在销售环节征收“厘金”，部分地区还对酿酒器具征收“器税”。部分地区对采用新技术改进酿酒工艺的大型作坊给予“减税”优惠。同时，官府通过发放“酿酒执照”规范行业秩序，无执照者不得从事酿酒业。 ——摘编自肖俊生《晚清酒税政策的演变论析》 （1）根据材料一并结合所学内容，概括汉初酒业发展的特点，并分析汉文帝“禁酤酒”的主要原因。 （2）根据材料二、三并结合所学内容，指出宋代与晚清酒业政策的不同点。综合上述材料并结合所学内容，从历代酒业发展的视角，谈谈其对于国家治理的启示。 【答案】（1）特点：私营酒肆分布广泛，酒业较为普及；酿酒技术成熟，工艺规范，酒的品类多样。原因：应对水旱、疾疫等自然灾害；为节约粮食、保障民生供给；饮酒风气盛行，防范不稳定因素；推行休养生息政策，重视农业生产。 （2）不同点：宋代以榷酒、禁私造酒曲、严刑峻法为主要手段，管控更严苛；晚清以征收酒税、厘金、发放执照为主，相对宽松。宋代政策侧重维护专卖垄断；晚清出现鼓励技术改进、减税扶持等近代化色彩。宋代政策服务于中央集权与民生需求；晚清政策直接服务于筹措军饷、应对内忧外患。启示：政策需适配社会需求；税收是治理的重要工具；需要平衡国家财政收益与照顾民生。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从行业经营与社会渗透、技术工艺与产品供给等角度进行概况。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 私营酒肆遍布各地、当时饮酒之风盛行，社会各阶层均参与饮酒活动、百礼之会，非酒不行 从“酒肆遍布各地”直接得出分布广泛；从“社会各阶层参与”“礼仪场合必用酒”，可推理出酒业渗透到社会生活的各个层面，普及程度高 私营酒肆分布广泛，酒业较为普及 民间已掌握“六必”酿造原则，包括“秫稻必齐”“麹蘖必时”“水泉必香”等，能酿造出清酒、浊酒等不同品类的酒 “六必”是一套系统的酿造规范，说明酿酒工艺已形成标准化流程，技术成熟、工艺规范；“清酒、浊酒等不同品类”则体现出酿酒技术能满足不同需求，品类丰富 酿酒技术成熟，工艺规范，酒的品类多样 原因：本小问可从直接现实诱因、经济民生保障、社会治理、国家政策导向等角度进行归纳。 【小问2详解】 不同点：本小问可从管控方式与力度、经济导向与发展逻辑、政策核心目标与时代背景等角度进行概况。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同点 宋代：“官府推行‘榷酒法’，民间不得私造酒曲”“私造酒曲至十五斤、私酿酒至三石者，皆处死”晚清：“通过发放‘酿酒执照’规范行业秩序”“对采用新技术的大型作坊给予减税优惠”“无严苛的死刑处罚” 从宋代“禁私造酒曲”“死刑处罚”可直接推出管控严苛；从晚清“发放执照”“减税优惠”“无重刑”可推出管控宽松，二者形成鲜明对比 宋代以榷酒、禁私造酒曲、严刑峻法为主要手段，管控更严苛；晚清以征收酒税、厘金、发放执照为主，相对宽松。 宋代：“官府垄断酒曲生产，民间需向官府购买”“民间需通过竞标获得特定区域的酒业经营权”晚清：“对部分地区采用新技术改进酿酒工艺的大型作坊给予‘减税’优惠” 宋代“垄断酒曲”“竞标经营权”体现对酒业的专卖垄断；晚清“鼓励技术改进”“减税扶持”是近代工业政策的特征，体现近代化色彩 宋代政策侧重维护专卖垄断；晚清出现鼓励技术改进、减税扶持等近代化色彩。 宋代：“根据粮食丰歉调整酿酒规模与酒税”（保障民生）“官府垄断酒曲、管控经营权”（强化中央集权）晚清：“1853年，为筹军饷，户部奏准‘弛禁之案’” 宋代政策兼顾“中央集权”与“民生”；晚清政策直接因“筹军饷”出台，服务于应对内忧外患的需求 宋代政策服务于中央集权与民生需求；晚清政策直接服务于筹措军饷、应对内忧外患。 启示：本小问可从政策制定的时代适配性、国家经济治理的手段运用、国家治理的利益平衡原则等角度进行概况。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 启示 汉初遇水旱疾疫则禁酒；宋代行专卖垄断；晚清内忧外患则征税弛禁 中国古代经济政策随时代形势、社会矛盾、国家任务动态调整，无固定不变的经济政策 政策需适配社会需求 宋代征收酒税、买扑钱；晚清征收酒税、厘金、专项税 税收是国家财政核心来源，也是政府调控行业、规范市场、实现治理目标的核心经济手段 税收是治理的重要工具 宋代榷酒兼顾财政与粮食民生；晚清筹军饷仍规范行业；汉初禁酒优先保障民生 古代治国强调民为邦本，国家治理需平衡财政增收与民众生计，防止过度敛财激化矛盾 需要平衡国家财政收益与照顾民生 19. 阅读材料，完成下列要求。 古代中国和古代希腊罗马在文化传播的过程中，传播方式、传播内容和结果影响等方面均呈现了明显的异同（见图）。 根据材料并结合古代史知识，以“东西文化传播”为主题，任选角度进行阐释。（要求：自拟论题，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】论题：古代东西方文化传播的方式与影响存在显著差异 阐释：古代中国文化传播以和平交流为核心方式，通过丝绸之路贸易、使节互访、宗教传播等途径展开。如丝绸之路将茶叶、丝绸、四大发明等传播至世界，佛教经西域传入中国并本土化。这种传播方式以经济文化交流为纽带，注重“和而不同”，既推动了中国文化的对外辐射，也促进了外来文化与中华文明的融合，强化了中华帝国的文化向心力，构建了以中国为核心的东亚文化圈。古代希腊罗马文化传播则和平与武力并存，贸易往来、殖民扩张、武力征服是主要途径。罗马帝国通过军事征服将罗马法、拉丁语传播至地中海沿岸，通过殖民扩张输出政治制度与生活方式。这种传播方式带有鲜明的殖民性与强制性，既推动了希腊罗马文化在欧洲的传播，奠定了西方文明的基础，也因武力征服引发被征服地区的反抗，随着帝国衰落，文化传播的影响力逐渐减弱。 总结：古代东西方文化传播方式的差异，根源在于各自的政治体制、经济形态与文化传统。和平交流彰显了中华文明的包容性，武力扩张体现了希腊罗马文明的扩张性，二者共同推动了世界文化的多元发展与交融。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“古代中国和古代希腊罗马在文化传播的过程中，传播方式、传播内容和结果影响等方面均呈现了明显的异同”可知，材料强调的是古代东西方文化传播的方式与影响，因此可以拟定论点为古代东西方文化传播的方式与影响存在显著差异。关于阐释可从古代中国文化传播以和平交流为核心方式，通过丝绸之路贸易、使节互访、宗教传播等途径展开、古代希腊罗马文化传播则和平与武力并存，贸易往来、殖民扩张、武力征服是主要途径等角度进行分析，突出古代东西方文化传播方式的差异，根源在于各自的政治体制、经济形态与文化传统主题，最后进行归纳总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $