精品解析：贵州铜仁市松桃民族中学2026年3月高二年级月考语文试题

2026年3月高二年级月考语文试题 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将考生条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案项号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 现代生活的特征之一就是“加速”。当“一切坚固的东西都烟消云散”时，留给我们的时代和生活的最大特征就是不断加快的社会变迁速度、信息传播速度以及越来越紧张的生活节奏。那么，在这样一个时代我们怎样实现“说理”？ 在古希腊雅典，政治活动就是一个说理的过程，雅典人聚集在公共区域展开讨论，由此把差异化的意见统一成大家共同认可的真理。这种为了凝聚行动共同体而进行的指向共识的交流活动，是人类特有的。因此，亚里士多德说“人是政治的动物”，我们也可以模仿造句：人是说理的动物。原初意义上的政治活动就是这样一个说理及至说服他者的过程。这样一种说理过程有其特定的情境性，它一定发生在可以相互共情和理解的主体之间，并且一定发生在公共空间内。与之相比，现代民主制度只是有限的说理，为了效率，往往会限定说理的时间和过程，用票数来决定说理的结果。如今，加速时代通过技术媒介极大压缩了说理的过程，面对屏幕的参与者不再有面对面的情境，每一个参与者既是信息的发送者，同时也是接收者，即时反应和情绪更多地加入其中，这样的交流很大程度上容易被情绪的冲动影响。所以加速时代的说理往往难以形成共同认可的真理。 数字化时代的交流大多数时候并非要相互说服，而只是单向度的说理，自恋式的自我表达。个体在网络平台上公开自己的意见，但对倾听他人意见并不感兴趣。原本说理是一种自我与他者的对抗关系，但是加速的技术使得每个参与者都丧失了倾听能力，这意味着“他者”被取消，对抗消失了。尽管每个人都觉得自己在说理，陈述真理，但实际上每个人都只是在表达意见，这种单向度的表达本身无比脆弱和空洞，以至于话语可以被压缩为点赞。因此，今天我们随处可见的情形是，加速时代的有限交流被压缩为可以量化的点赞数，原先基于话语叙述和倾听理解的说理过程简化成了一个简单的点击动作，同意（点赞数）、友谊（好友数）和钦佩（粉丝数）都可以用数字来精确表达。在精确的数字面前，话语变得冗长和苍白无力，倾听他者成为难以容忍的多余环节。 与此同时，在加速的数字化时代，随着交流情境被压缩，原本构成交流障碍的空间距离也被彻底克服和消解，个体在网络世界直接迎面冲撞。这种毫无界限的交流过程导致了公共性的说理和私人表达混为一谈。因此人与人之间相互尊重的关系被消解了，代之以情绪化的直面关系，于是传统意义上的公共性也不复存在。那些独自面对着电子屏幕的众多个体，他们各自分散，彼此隔绝，相互表达，却没有相互理解。 “理”一旦被说出来，就一定有特定的人用特定的语言说给特定的人听，因此在现代性语境中，我们也已广泛认同，不存在恒久普遍之理。但在现代社会中，尤其是数字化时代，我们又比以往任何一个时代都需要那种具有内聚能力的公共性，可以将数字个体团结为共同体，因此我们需要“说”出这样一个能够包容多元意见并对之做出规范的“理”。 （摘编自王俊《加速时代如何“说理”》） 材料二 讲理这个词是极复杂的，它既可能指一个日常生活中的行动（我们来讲理），也可能在说明一种基本的共识、社会行为规则、价值判断（人都会讲理、应该讲理，做一个讲理的人），还可能是对某种现实状态的描述（他们在讲理）。当我们说，“这是一个讲理的人”，就是在对某人进行价值判断，或者对于他的行为方式进行某种断言。任何人直接以不讲理或者不愿讲理的方式展开行动，一定被认为是不合理，或者不合适的。由此，讲理就成为日常生活中每一个人都需要承担的一种规则性责任，讲理就变成了“要讲理”。有了这样的保障，讲理才成为可能，并且成为参与这一行动的所有人的自我认识。讲理就是从“理”的信念出发建立共识，并且在持续的行动中将共识转变为“成见”，这些“成见”又可以丰富日常生活中共识的内涵。讲理在这个意义上就是“生产并保卫成见”的持续经验和行动，以此维护日常生活的秩序并提升协商和行动的效率。 讲理的过程是基于参与者态度与认识表达的，展开不同参与者之间存在的认知差异或价值冲突，并且以批评和协商的方式展开有限度的试探。这里的限度也是高度情境化的，讲理的过程往往十分脆弱且具有高度弹性，任何情境性因素的加入或缺失都可能导致这一过程的巨大改变。从这个角度看，讲理的过程始终是开放和动态的，它的展开来自对达成共识的基本信念。17世纪英国诗人弥尔顿在《论出版自由》中说：“如果没有自由而公开的论辩，又哪里会有真实呢？” 讲理是一种开放的可能，不能指向某种具体的结果，也不能形成一套抽象且稳定的规则。讲理不负责维持或保卫秩序，而是在捍卫“秩序感”的信念；同时，讲理不保证共识的稳定，而是确立关于共识必要性的“共识”。 （摘编自程乐松《边界与可能：讲理的“道与理”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古希腊雅典人的说理过程是说服他者的交流活动，有其特定的情境性；现代民主制度的说理则是用票数决定结果。 B. 加速时代压缩了说理的过程，参与者可以无需面对面，很容易受情绪影响，所以说理往往难以形成共同认可的真理。 C. 理是特定的人用特定的语言说给特定的人听的，虽然在现代性语境中不存在恒久普遍之理，但我们依然需要讲理。 D. 讲理就是从“理”的信念出发建立共识，再将共识转为“成见”，“成见”又可以丰富日常生活中共识的内涵。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 加速的技术使参与说理的人丧失了倾听的能力，他们即使相互点赞，也未必相互理解。 B. 日常生活中不管讲不讲理，都需要承认存在一个“可讲的理”，才会使讲理成为可能。 C. 王俊认为说理需要包容多元意见，程乐松则认为讲理是动态的过程，不负责保卫秩序。 D. 讲理是以达成共识为信念的持续行动，它不保证共识的稳定，所以不能指向具体结果。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二英国诗人弥尔顿观点的一项是（ ） A. 1911年4月，广州起义之前，林觉民给已身怀六甲的妻子陈意映写了一封绝笔信《与妻书》，信中阐述了自己身为革命志士为国捐躯的理想。 B. 1949年9月，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了《中国人民站起来了》的开幕词，此宣言证明了革命胜利的历史必然性。 C. 1978年5月，《光明日报》以特约评论员名义发表文章《实践是检验真理的唯一标准》后，全国展开了一场关于检验真理标准问题的大讨论。 D. 《人应当坚持正义》中，格黎东潜入监狱试图劝说苏格拉底越狱逃跑，而苏格拉底用自己坚守的“正义”理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 4. 说理论证往往会隐藏部分前提，请任选一个观点补充两个隐含前提。 观点 隐含前提 ①丧失倾听能力的人不会讲理。 隐含前提1．______。 隐含前提2．______。 ②子曰：朝闻道，夕死可矣。 隐含前提1．______。 隐含前提2．______。 5. 结合两则材料，说说在当今的时代我们怎样实现说理？ 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①. 隐含前提1：倾听才能理解对方讲的理 ②. 隐含前提2：有倾听能力的人才能使自己更好的讲理 ③. 隐含前提1：道的价值高于生命 ④. 隐含前提2：人应该追求更有价值的事物 5. ①搭建说理的公共空间，恢复说理活动的情境性。②重建倾听的能力，相互尊重，相互理解。③树立“要讲理”的责任意识，主动讲理。④在理性的对抗活动中寻找共识，捍卫说理的秩序。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“说理”的内涵及其在不同时代的特点进行探讨，通过比较古希腊雅典的公共说理、现代民主制度中的有限说理，以及当代数字化加速时代中说理面临的困境，揭示现代社会个体交流中情绪化、自恋式表达及倾听缺失的现象。第二则材料从哲学层面讨论了讲理的复杂性及动态性，强调讲理在建立共识与秩序感中的开放可能性。两则材料相辅相成，既反映技术加速时代对说理的挑战，也揭示讲理对社会秩序与共识的重要意义。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.说法绝对、以偏概全。根据材料一第二段 “与之相比，现代民主制度只是有限的说理，为了效率，往往会限定说理的时间和过程，用票数来决定说理的结果”，这里强调的是 “往往”，而选项表述为 “现代民主制度的说理则是用票数决定结果”，把 “往往” 这种不确定的表述变成了绝对的表述。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D. “讲理是以达成共识为信念的持续行动，它不保证共识的稳定，所以不能指向具体结果”错，材料二说“讲理是一种开放的可能，不能指向某种具体的结果，也不能形成一套抽象且稳定的规则。讲理不负责维持或保卫秩序，而是在捍卫‘秩序感’的信念；同时，讲理不保证共识的稳定，而是确立关于共识必要性的‘共识’”。“不保证共识的稳定”和“不能指向具体结果”之间不存在因果关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 英国诗人弥尔顿的观点 “如果没有自由而公开的论辩，又哪里会有真实呢” 强调的是自由公开论辩对于得出真实（真理）的重要性。 C.“1978 年 5 月，《光明日报》以特约评论员名义发表文章《实践是检验真理的唯一标准》后，全国展开了一场关于检验真理标准问题的大讨论”，全国范围的大讨论体现了自由公开的论辩，符合弥尔顿观点所强调的内容。 A.林觉民的《与妻书》主要是阐述自己的理想，不是自由公开的论辩。 B. 毛泽东的开幕词是宣告革命胜利的必然性，不是自由公开论辩的过程。 D.苏格拉底和格黎东的对话是一对一的说服，不是自由公开的论辩。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 观点①“丧失倾听能力的人不会讲理”： 隐含前提1：“倾听才能理解对方讲的理”：因为如果丧失倾听能力，就无法理解对方所讲的道理，而讲理需要理解对方的观点，所以倾听是理解对方理的前提。 隐含前提2：“有倾听能力的人才能使自己更好的讲理”：只有具备倾听能力，才能更好地组织自己的语言和观点，使自己的讲理更有逻辑性和说服力，所以这也是隐含前提。 观点②“子曰：朝闻道，夕死可矣”： 隐含前提1：“道的价值高于生命”：从“朝闻道，夕死可矣”可以看出，为了“道”可以舍弃生命，说明道的价值比生命更高，这是这句话成立的前提。 隐含前提2：“人应该追求更有价值的事物”：因为把“道”看得比生命更重要，所以隐含着人应该追求更有价值的事物，即“道”，这也是这句话的隐含前提。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料一“原初意义上的政治活动就是这样一个说理及至说服他者的过程。这样一种说理过程有其特定的情境性，它一定发生在可以相互共情和理解的主体之间，并且一定发生在公共空间内”“现代民主制度只是有限的说理，为了效率，往往会限定说理的时间和过程”“所以加速时代的说理往往难以形成共同认可的真理”，原初意义上的说理发生在公共空间且有特定情境性，现代加速时代压缩了这种情境，所以要搭建公共空间恢复情境性来实现说理。 ②材料一“加速的技术使得每个参与者都丧失了倾听能力”，在加速的数字化时代，“原本构成交流障碍的空间距离也被彻底克服和消解，个体在网络世界直接迎面冲撞。这种毫无界限的交流过程导致了公共性的说理和私人表达混为一谈”，指出加速时代人们丧失倾听能力，导致公共性说理和私人表达混为一谈，人与人相互尊重关系消解，所以要重建倾听能力，相互尊重理解。 ③由材料二“讲理就成为日常生活中每一个人都需要承担的一种规则性责任，讲理就变成了‘要讲理’”可知，要树立责任意识主动讲理。 ④材料二提到“讲理的过程是基于参与者态度与认识表达的，展开不同参与者之间存在的认知差异或价值冲突，并且以批评和协商的方式展开有限度的试探”，讲理是基于参与者态度与认识表达展开认知差异或价值冲突，以批评和协商方式展开试探，所以要在理性对抗中寻找共识，同时捍卫说理的秩序感，以此实现说理 。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 咳嗽天鹅 铁凝 天是越来越冷了，刘富早上醒来就想着，院子里那只天鹅，说什么也要给动物园送去。 这时西屋传来香改的咳嗽声。香改是刘富的老婆，能干却生性邋遢。每次刘富要找件衣服就很不耐烦。一拉开柜门，里边的衣服裤子犹如洪水猛兽奔涌而出，劈头盖脸倾泻在刘富身上。就为了这个他和香改一直闹离婚，香改抗不住刘富的坚决，有一天气急地说：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然咳嗽起来，从此这咳嗽就没断过。 刘富洗漱完毕，来到院里朝东窗根望望，那儿有个半人高的小窝棚，是刘富给天鹅搭的。 两个月前刘富作为司机跟着镇长去了一趟内蒙古蓝旗看亲戚，临走时亲戚用个竹筐把这只从芦苇丛里拾来的病天鹅塞进“奇瑞”的后备厢。回家后镇长说没工夫管病鹅，就把“麻烦”留给了刘富。 刘富的女儿正念初中，欢喜着上网查天鹅的资料，对照着这只活生生的鹅，她得出结论：它的学名叫大天鹅，也叫咳声天鹅，属鸟纲，鸭科。全球易危物种，国家二级保护动物。女儿把这些信息告诉刘富，刘富记住了咳声天鹅四个字，只是把咳声天鹅听成了咳嗽天鹅，从此没改口。天鹅整天不吃不喝，无精打采的，刘富对它很不耐烦，但还是和女儿琢磨怎么给它治病。网上说天鹅容易患肠胃炎，刘富观察后猜这只鹅说不定得的是肠胃炎，就大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然吃了喝了，那咳嗽一般的叫声也亮堂了。①天鹅养了些日子，显出和刘富挺亲，每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里“咳、咳、咳”地大叫几声，问好似的，这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。 转眼间，天鹅来到刘富的家已经两个多月。一天早晨，刘富迎接了天鹅的问候之后，见它步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不稳，走又走不好。刘富蹲在地上仔细观察，原来天鹅的脚蹼干裂了。②刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉飕飕地刺痛。女儿放学回来，刘富催她赶快上网再查，原来天鹅离开水过久脚蹼就会皴裂。小镇既寒冷又没水，能管天鹅一时，却管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？刘富问女儿。女儿想了想说：动物园。 省城动物园有个天鹅馆。刘富查看网上的图片，见天鹅们成双结对地在天鹅馆的水池里自在地嬉戏。女儿查到了天鹅馆的电话，通话后对方同意接收这只天鹅。 晚上，刘富对香改说明天你也跟我去趟省城，你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。香改“咳、咳”两声没说话，刘富只当是同意。 这天一早，刘富把天鹅装进当初那个竹筐，让天鹅和香改都坐在后排座上直奔动物园。 天鹅馆的景班长出来迎他。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。 景班长说不急，我们先要给它体检，这是规定。说话间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。 在池边溜达了一会儿，景班长引刘富进了池旁一间小屋，说就在这吃了饭再走，这大冷的天。 ③一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。 景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。 刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。 刘富放下筷子，似懂未懂的样子。 景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。 刘富说多老算是老啊？ 景班长说天鹅寿命在 25岁左右，你说它老不老。 刘富说可它正活着哪。 景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？ 刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了饭碗。当他发动车子时，才觉出从脚趾缝传来一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。该怨谁呢，他想不清楚。回到家又怎么向女儿交代呢，他更想不清楚。这时从后排座上传出一阵咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？他的脖子僵直着不敢回头，生怕一回头那咳嗽声便消失了。但咳嗽声没有消失，只是由“咳、咳、咳”变成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐烦捂住了嘴。刘富迟疑地扭转头，他看见了歪坐在那里不急不火的香改。 刘富真的记不起香改还在车上等着他。他原本想着在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶咳嗽声，每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。可就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。 ④刘富发动了“奇瑞”一心想要快些离开。他没有在医院门前停车，也许他是想，要是从今往后给香改治咳嗽还有的是时间，他又为什么非在今天不可呢？也许他是想，眼下回家才最是要紧。他记起今天是腊月二十三，年已经不远了。 （有删改） 文本二： 小说家拥有让词语复活的能力。词语有其基本用法和固定语意。一些词沉积在历史中，沉积在我们的记忆里，仿佛已经睡去。或许已经黯淡了，但经过作家的打磨会焕发光泽，即刷新日常词语，赋予词语新意义。 词语也能“创造”新世界。小说由一个深有意味的词语出发，对词语另一些意义进行解释和拓展，进而引领我们重新认识一种生活真相或精神理念。 比如弋舟的《化学》。“化学”已经是我们今天的常用词了，它有基本用法和固定语意。小说主人公是小有成就的化学家，“化学”不只是她的知识背景，也是她认识世界的抓手。这位刚刚离异的女性要开始她的新生活了。一个独自跑步的夜晚，她看到了年轻女孩子们的另一种情感生活，这促使她思索何为化学反应：“俨然是一场化学反应，她知道新的物质产生了，依据化学键理论，就是说，旧键已经断裂，新键已经生成。”在此处，化学与我们通常理解的“化学”有了不同，也就是说，在这里，“化学”已经不再是“化学”，它还象征着一种精神意义上的裂变。 （摘选自张莉《小说家拥有让词语复活的能力》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 刘富收到天鹅后很不耐烦，觉得它是个“麻烦”，直接导致他把天鹅送去动物园。 B. 天鹅因年老被动物园宰杀，刘富愤怒摔碗，表明他无法接受生老病死的自然规律。 C. 天鹅的死让刘富察觉到生活本身就具“成色”，于是对香改的咳嗽有了更多耐心。 D. 离开天鹅馆的刘富呈现出惊惧恍惚的神情举止，最主要的原因是无法向女儿交代。 7. 下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“天鹅问好”“香改比赛”等诙谐的语言描绘出刘富眼中纷乱的生活图景。 B. 句子②天鹅脚蹼皴裂牵引着刘富脚的疼痛，喻指着动物与人的生命隐含深层的联系。 C. 句子③通过刘富的视角匆促地呈现了开饭的过程，在叙事的留白中酝酿情节的高潮。 D. 句子④“刘富发动车子想快些离开”表明他遇到问题喜欢逃避，暗示其懦弱与自私。 8. 结合文本二，简要分析作者如何让“咳嗽”一词在小说中“复活”。 9. 情节反转打破常规，增添小说的戏剧效果。“天鹅被宰杀”构成情节反转，结合小说分析其艺术效果。 【答案】6. C 7. D 8. ①赋予“咳嗽”新含义。原指生理反应，在小说中既指天鹅的叫声，又明示香改的疾病，更暗示生活遇到的问题和矛盾，一词多义，超越常规用法。 ②从天鹅咳嗽的故事拓展到作者对生活问题的思考。天鹅的“咳嗽”与香改的咳嗽相互映照，使刘富最终领悟生命的脆弱与处理问题的正确方式。以小见大，一个普通词语勾连起动物命运与婚姻关系，深化对生命与爱的思考。 9. ①使情节跌宕，出人意料：天鹅作为保护动物被送往动物园本是为了救助最后却被宰杀，打破“救助成功”的预设期待，增加荒诞感。 ②为小说结尾的反转合理化埋下伏笔：天鹅被宰一事的冲击让刘富听到妻子的咳嗽不再感到厌烦而是失而复得的踏实，最终促使刘富做出打消离婚、珍惜当下的决定。 ③深化小说的批判主题：用天鹅的死亡映射功利主义下对鲜活生命的淡漠和人性中善良品质的缺失。 ④突破普通人庸碌世俗的扁平形象，使其丰富立体：天鹅被宰直接引发刘富的应激情绪，从暴怒摔碗到莫名钝痛、心绪混乱，刻画了刘富质朴善良、自省慎思、细腻敏感的心灵世界。 【解析】 【导语】《咳嗽天鹅》以荒诞笔法展现生活困境：天鹅的“咳嗽”与妻子的咳嗽形成互文，暗喻生命困境的普遍性。动物园宰杀天鹅的反转，撕开温情表象，直指生存的残酷本质。刘富从厌烦到顿悟的心理转变，揭示了人在直面死亡时对平凡生活的重新认知。小说通过“咳嗽”这一日常意象的陌生化处理，完成了对生命尊严的哲学叩问。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“觉得它是个‘麻烦’，直接导致他把天鹅送去动物园”错误。刘富不是因为对天鹅不耐烦才将它送往动物园，而是出于对天鹅关心和负责； B.“刘富愤怒摔碗，表明他无法接受生老病死的自然规律”错误。刘富愤怒是因动物园违背保护承诺，而非否定自然规律； D.“最主要的原因是无法向女儿交代”错误。动物园因考虑成本无情舍弃天鹅生命的行为带给刘富最直接的触动，无法向女儿交代只是难处之一，并不是最主要的原因。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 D.“表明他遇到问题喜欢逃避”错误。刘富“快些回家”是因意识到婚姻与生活需珍视当下，选择延缓离婚而并不是“逃避”，选项曲解人物动机，与结尾“踏实感”矛盾。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①从原文来看，天鹅“伸出雪白的长颈也‘咳、咳、咳’地叫起来”，其叫声被刘富联想为咳嗽，这成为天鹅生命状态的一种体现。而香改“话没说完突然大声咳嗽起来，从此这咳嗽没有一天断过”，香改的咳嗽是她身体疾病的外在表现。同时，刘富觉得“女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色”，这里咳嗽已从单纯的生理现象上升为生活困境与矛盾的象征。作者通过这些描写，让“咳嗽”一词承载了动物命运、人物健康以及生活状态等多重含义，打破了其在日常生活中仅表示生理反应的常规语义，拓展了词语的表意空间，使其具有丰富的象征意味。 ②在情节发展中，天鹅的“咳嗽”与香改的咳嗽相互呼应。文中多次出现两者咳嗽声的描写，如“常常在这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似迫不及待和天鹅比着赛”。刘富最初对两者的咳嗽都感到厌烦，而当他经历天鹅被宰杀这一事件后，听到香改的咳嗽声，“竟意外地有了几分失而复得般的踏实感”。这一转变源于他对生命的重新审视，认识到生命即便伴随着麻烦，但存在本身就是珍贵的。作者以“咳嗽”为线索，将天鹅与香改的故事紧密相连，从对生活琐事的描写深入到对生命意义、婚姻关系的思考，以小见大，深化了小说主题，展现了生活中平凡事物蕴含的深刻哲理。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章情节设置和艺术效果的能力。 ①小说先详述刘富送天鹅去动物园的过程，女儿确认天鹅是保护动物，刘富为其治病并积极联系动物园，“大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然好了起来”，最终动物园同意接收，让读者形成天鹅将被妥善保护的预期。然而，天鹅却因“太老，脏器老化”被宰杀烹食，这与前文形成巨大反差，打破预期，增强了故事的戏剧性与荒诞感。 ②天鹅被宰杀后，刘富“摔了眼前一个酒杯”，展现愤怒；又觉“脚趾缝传来钝痛”，外化内心冲击。这些反应促使他重新审视生命。当听到后排座香改的咳嗽声时，他的态度发生180度转变——原本厌烦至极、将治疗咳嗽视为离婚“交代”的他，此刻却“竟意外地有了几分失而复得般的踏实感”，并决定暂缓治疗，“往后给香改治咳嗽还有的是时间，又为什么非在今天不可呢”。如此，天鹅之死为刘富的心理蜕变埋下合理伏笔，人物转变自然流畅。 ③动物园以“养这么一只老天鹅所要花费的成本”为由宰杀天鹅，景班长强调年龄、脏器老化及饲养成本，将生命价值简化为利益计算。这与刘富“可它正活着哪”的质朴生命观形成尖锐对立。刘富珍视天鹅的生命，即便其带来诸多麻烦；而动物园却以成本为由轻易剥夺生命。这一反转深刻批判现实中功利主义盛行，揭露人们在追逐利益时对生命尊严的漠视，将矛头直指扭曲的社会价值观，引发对生命伦理的深度反思。 ④故事伊始，刘富因香改邋遢、生活琐碎一心求离，对天鹅也充满不耐烦，尽显庸常自私。但天鹅被宰杀事件成为转折点，他的愤怒、痛苦与反思，唤醒了内心的善良。从漠视香改与天鹅的困境，到意识到生命珍贵、愿意重新经营婚姻，一系列心理变化让刘富的形象摆脱扁平，成长为经历生命震撼后懂得反思、珍惜的立体人物，极具艺术感染力 。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。愿勿复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，因泣下沾衿，与武决去。 （节选自班固《苏武传》） 材料二： 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒战士为陵饮血单于谓陵不可复得便欲引还。而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！ （节选自李陵《答苏武书》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天地为陵［A］震怒［B］战士为陵［C］饮血［D］单于谓陵［E］不可复［F］得［G］便［H］欲引还。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，同“现”，显示，与《屈原列传》“是以见放”中的“见”意思不同。 B. 过，责备，与《〈老子〉四章》“复众人之所过”中的“过”意思不同。 C. 策，鞭策、指挥，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“策”用法不同。 D. 举，全，整个，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，这时他不敢访求苏武，过了很久，他才在单于的指示下到北海劝说苏武归降匈奴。 B. 李陵认为皇帝年事已高，法令没有定规，且滥杀无辜大臣，苏武即使回去也是安危难料，但苏武不为所动，坚持为汉廷守节。 C. 李陵奉命率领五千步兵出征匈奴，虽然军队的实力远不如匈奴，但他依然奋勇杀敌，积极作战，后因贼臣背叛而最终战败。 D. 高皇帝率领三十万大军被匈奴围困在平城，之后也只是勉强脱身。李陵意借此说明匈奴势力强大，众人不能对高皇帝加以怨言。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ （2）诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。 14. 李陵为何会“忽忽如狂”？之后又为何无法归汉？请结合材料内容简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）我料想自己是已经死去人了！单于如果一定要使我投降，那么请结束今天的欢宴，（让我）在您面前死去！ （2）确实因为无谓而死不如树立节操，毁坏名声不如报答恩德。 14. ①李陵英勇善战，却因贼臣背叛而被迫投降，心有不甘且痛心于自己对不起汉廷，因而“忽忽如狂”。 ②李陵被迫投降后本打算假意投降，再寻机会报答汉廷，但不料“投降”这一行为遭到了汉廷当权者怨责，家人也因此被刑杀，这断绝了李陵的归汉之路。 【解析】 【导语】这两篇文本构成一组精妙的互文对话。《苏武传》以史家笔法展现苏武“不辱君命”的忠贞形象，通过李陵劝降场景凸显其气节；《答苏武书》则以第一人称剖白，揭示李陵“有所为也”的复杂心境。两文在“死节”主题上形成张力：班固笔下的李陵是衬托苏武的反面角色，而李陵自述则构建了“报德立节”的另类忠义观。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天地好像为我震怒，战士为我悲愤！单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师。 “天地为陵震怒”与“战士为陵饮血”是对称句式，结构一致，语义完整 BD处断句； “陵不可复得”主谓结构完整，整体作“谓”的宾语，G处断开； 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文中一词多义现象的能力。 A.正确。同“现”，显示/被。句意：信义从哪里能显示出来呢。/因此被放逐。 B.“责备”错误。动词，超过/名词，过错。句意：凭什么超过我李陵呢。/弥补众人犯下的过错。 C.正确。动词，鞭策、指挥/名词，马鞭。句意：指挥疲惫的士兵。/挥动长马鞭来驾驭天下。 D.正确。句意：全国出动军队。/全天下的豪杰。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“众人不能对高皇帝加以怨言”错误。由原文“昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉”可知，是为了证明“众人不能对自己加以怨言”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“分”，料想；“降”，使……投降；“效死于前”，状语后置句，正常语序为“于前效死”，在您的面前献出生命，“效死”意为献出生命。 （2）“诚”，确实；“虚死”，徒然死去；“报德”，报答恩德。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力。 ①李陵“忽忽如狂”的原因：一是战败被迫投降，心有不甘，原文“以五千之众，对十万之军”“兵尽矢穷……犹复徒首奋呼”，可见他率孤军死战，拼至弹尽粮绝，却因“贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳”，被迫投降；二是痛心负汉，原文“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉”，李陵深知投降愧对汉室，内心极度痛苦，二者交织让他精神恍惚如狂。 ②李陵无法归汉的原因：一是初心是假意投降再报恩，原文“陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳”，他本想忍辱负重，待时机成熟报答汉室；二是汉廷追责，骨肉受刑断后路，原文“志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑”，他的投降遭当权者怨责，家人被诛杀，这份血海深仇让他彻底断绝归汉之心，再无归汉可能。 参考译文： 材料一： 当初，苏武与李陵都做皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访求苏武。过了很久，单于派李陵到北海岸边，李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我和您一向关系很好，所以派我来劝说您，单于对您一心向往，想以礼相待。您终究不能回国，白白地在这荒无人烟的地方受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上老母被关押在保宫。您不肯投降的心情，怎能超过当时的我？再说皇上现在年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家，(即便回国也是)安危无法预知，您还为谁守节呢？希望您听我的话，不要再说什么了。”苏武说：“我们父子没有什么功业德行，全靠皇帝的栽培，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇上的亲近之臣，常常希望以身许国。希望您你不要再说了！”李陵与苏武喝了几天酒，又说：“请您一定听我的话！”苏武说：“我料想自己早已是该死的人了！您如果一定要使我投降，就请结束今天的欢宴，让我在您面前献出生命！”李陵见他极其真挚诚恳，于是泪水浸湿了衣襟，与苏武告别离开。 材料二： 从前先帝授予我五千步兵，出征远方，五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战。我携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队，出了国境之外，进入强大的胡人的疆土，以五千士兵，对抗十万敌军，指挥疲惫不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的骑兵。但是依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃的敌人，就像除去脚印、扫去尘土一样，斩杀敌军骁勇的将领，使我全军将士都能视死如归。匈奴兵败后，全国动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与骑兵的力量更加悬殊。我军疲惫的士兵连续作战，一人要对抗千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。兵器耗尽箭也射完，手无寸铁，还是光着头奋力呼喊，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士为我悲愤！单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师。不料叛逃的奸臣出卖军情，于是使得单于重新对我作我战，而我终于未能免于失败。 以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我没有以死殉国。不过我没有以死殉国，确是罪过。但您看我，难道是贪生怕死的小人吗？哪里会有背离君亲，抛弃妻儿却反而去追求个人的利益呢？然而我之所以不死，是因为想有所作。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。确实因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责的声音已经四起，计划尚未实行，亲人就已遭受刑杀。这就是我面对苍天椎心泣血的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 夜泉 【明】袁中道 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 流泉得月光，化为一溪雪。 听夜泉 【唐】张籍 细泉深处落，夜久渐闻声。 独起出门听，欲寻当涧行。 还疑隔林远，复畏有风生。 月下长来此，无人亦到明。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 袁、张这两首诗的题材相同，都是以夜晚月下的泉流作为吟咏对象。 B. 在两首诗歌的后半部分，两位诗人都通过发挥主观想象来表达情感。 C. 袁中道诗中的第一句“鸟忽鸣”营造的意境与“鸟鸣山更幽”相似。 D. 张籍诗中“无人”与“独起”相呼应，烘托出诗人孤独寂寞的心境。 16. 两首诗在描写夜泉时，角度各有侧重，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①袁诗主要从视觉角度写夜泉，诗人以“山白”“霜结”等所见之景构建出空寂幽冷的山水夜景来烘托夜泉。又用“一溪雪”化动为静，写出了月下溪水的澄澈清冷，如雪一般。 ②张诗主要从听觉角度写夜泉，从“渐闻声”到“出门听”，顺着泉声“当涧行”，以泉声为线索展开全诗，通过“还疑隔林远，复畏有风生”强调泉声的幽渺难寻。 【解析】 【导语】这两首同咏夜泉的小诗，同题异趣，各有风致。明人袁中道侧重绘景，以山、月、冷泉织就空灵清寂的意境，“一溪雪”的譬喻尽显夜泉的莹洁幽美。唐人张籍侧重铺写寻泉听泉的过程，于细碎情态里藏着诗人独对夜泉的幽兴与淡远孤寂，都耐人回味。 【15题详解】 D. “烘托出诗人孤独寂寞的心境”错，张籍诗中“独起出门听”“无人亦到明”，写诗人独自寻泉、月下听泉，并非为了表现孤独寂寞，而是突出他对夜泉的痴迷与喜爱，表现出诗人沉醉自然、宁静自得的心境，选项对情感主旨理解有误。 故选D。 【16题详解】 抓住题目“角度各有侧重”，先分别判断两首诗的核心描写角度：袁诗视觉、张诗听觉，再结合诗句分析景物特点与表达效果。 ①袁诗侧重视觉：以“山白”“霜欲结”勾勒清冷夜景，烘托夜泉环境；“流泉得月光，化为一溪雪”将月光下的泉水比作雪，直观写出泉水的洁白澄澈，画面感极强。 ②张诗侧重听觉：以“渐闻声”起笔，循声出门、寻声而行，以泉声为线索；“还疑隔林远，复畏有风生”写泉声幽微遥远，突出夜泉声音的轻细缥缈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中以“________”一句，表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》中以“________”一句，指出“小”也会酿成大患。 （2）暑期研学之旅，同学们在历史博物馆见到了剑、矛、戈等多种兵器，脑海中浮现出中国古代将士挥舞兵器征战讨伐的场景。贾谊《过秦论》中“________”一句就提到了秦国所用的武器。然而强秦最终走向覆灭，《过秦论》总结秦灭亡的原因是：“________。” （3）古人对生命易衰极其敏感，他们常从鬓发的细微变化中生出年老体衰、饱经风霜等深沉感喟，在古诗词中就有很多描写鬓发斑白的诗句，如：“________，________。” 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 夫祸患常积于忽微 ③. 非铦于钩戟长铩也 ④. 仁义不施而攻守之势异也 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/尘满面，鬓如霜/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒） 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，________。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 20. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 21. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】18. D 19. B 20. 作用类型一：表强调，词语：“钟意”。 作用类型二：表特殊含义，词语：“杀”“消失的声音”。 作用类型三：表特定称谓，词语：“00后”。 21. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。 ⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 22. 乙图。 材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 【18题详解】 括号处需修饰“方言在媒体网络上的形式”，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。 A.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重“视觉上的色彩或外在形态的绚丽”，不适合修饰“文化形式”，排除。 B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于“实物陈列”场景（如商店、展厅），与“方言的传播形式”搭配不当，排除。 C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中“方言焕发生机”的积极语境不符，排除。 D.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰“形式、内容”等抽象事物，精准匹配“热梗、音乐、表情包”等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。 故选D。 【19题详解】 前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。 A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬； C.“只有……”主语缺失，衔接不连贯； D.“要……必须……”语气偏强硬； B.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。 故选B。 【20题详解】 做引号作用归纳题，核心是先明确引号的常见作用（强调、特殊含义、特定称谓、引用等），再逐句定位带引号的词语，结合语境分析其用法，最后按作用分类归纳。要紧扣词语在句中的实际表意，区分“强调突出”“赋予新义”“特定称谓”的本质差异，避免混淆。 表强调：“钟意”（突出方言中特定表达，强调方言的独特性）； 表特殊含义：“杀”（赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义）、“消失的声音”（特指濒临失传的方言）； 表特定称谓：“00后”（对2000年后出生人群的特定称呼）。 【21题详解】 序号⑤语序不当。原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦搭配不当。原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【22题详解】 这类梳理文本逻辑的题目，核心是先逐段概括段落内容，再理清段落间的逻辑关系，最后对照思维导图验证结构是否匹配。要先明确每段的核心作用，区分“分论”与“总结”、“并列”与“递进”，再判断导图的层级、箭头走向是否贴合文本逻辑，避免误判段落间的关系。 答题步骤： ①逐段梳理内容，明确段落功能： 段（1）引出方言的文化价值；段（2）介绍方言在网络走红的现状；段（3）指出方言传承的隐忧；段（4）提出保护方言的具体方法；段（5）总结全文，点明传承方言的意义。 ②分析段落间逻辑关系：段（1）-（4)是层层递进的论述链（引出话题→现状→问题→对策），段（5）是对前文的总结升华。 ③对照两张思维导图验证：乙图呈现了（1）-（4)递进、（5）总结的结构，贴合文本逻辑；甲图将（1）设为总起、（3）（4）并列，与文本逻辑不符。 明确结论并说明理由：确定乙图符合逻辑，阐述其结构与文本逻辑的匹配性，同时指出甲图的逻辑错误。 四、写作（60分） 23. 读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。 在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在变局中寻“变”与“不变”之道 泱泱华夏，千年传承；斗转星移，沧海桑田。千年来，山川仍在，生活在中华大地上的仍然是炎黄子孙。但变化又无处不在，现代印刷替代了活字印刷，车马邮件都慢的时代逐渐被快节奏的生活取代……历经千年，千百变化，我们当应在变局中寻求变与不变之道。 承传统，传菁华，于变化世界中守不变之物。 踏上一片乡间的土地，会感受到千年前劳动人民丰收的喜悦；抚摸长城的砖石，能看到祖先的智慧与坚韧；聆听课堂上老师传授的知识，能体会到先贤志士探索时的执着与顽强……在这个每天变化的世界中总有些东西，经住了时间打磨，放射着永恒的光。身为新时代之中华少年，我们同祖国一起面对百年未有之大变局，先人的智慧，中华民族优秀的精神文化基因，都是祖先们给的馈赠，已经也正在蜕变为我们打开新世纪新世界变换迷局的金钥匙——让我们用这把“不变的钥匙”去打开世界的大门，去适应世界的变化，去助力华夏民族的复兴腾飞。 敢创新，敢变革，应对千变万化之局。 有人说，“新冠疫情之后，‘旧世界’不复存在，‘新世界’喜忧参半。”这是因为我们正处在这变局之中，无法看透当时的历史，但正因为我们在迷局中，我们更应该以变化之笔书写非凡历史。新冠给全世界以沉重打击，但中国却快速改变防疫策略，扛住当头一棒。面对变异的德尔塔毒株，科研人员不再执着于先前的疫苗而是改变策略，针对毒株特点对其改造。面对国外3G技术的强控，中国研发4G、5G，终于实现了4G并跑，5G领跑。身为新时代之中华少年，我们应敢创新，勇变革，不错过百年未有之大变局的机会，以变应变，在创新中成长，在成长中求发展。 千变万化，中华少年当守精华，勇创新，迎未来。 如今，中国GDP快速上升，中国疫苗研究取得突破性进展，破冰者号勇敢远航……中国正一步步以大国姿态走向强国，我们正见证着人类历史的伟大转折。在这百年未有之大变局之中，我们继守传统，取精华，去糟粕；我们勇于创新，以应变化之局。身为新时代之中华好少年，应以“不变”作为我们的基石，化“变”为利剑去应对和开创无限可能的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题。 材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从政治变革、文化传承和人际交往等方面来阐述，这几个方面都很有社会代表性和价值启示性。从“变”的角度看：除了材料中所举的政治变革之外，我们还能看到历史上以及生活中诸多“变”及其给我们带来的深远影响，如国学著作的传播方式和人们的阅读方式的变化，反映出科技的进步和人们对精神生活的追求；人才流动的方向的变化，从侧面反映了中国这些年发展势头迅猛；人际交流的方式的改变折射出科技的强大；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，反应的是中国崛起的过程和良好的发展势头；国际风云形式瞬息万变，反应的是各国间的关系复杂，矛盾、较量的强弱随时都在变化。而从“不变”的角度看，我们生活中有不变的、积极向上的东西让我们在坚守，如扶弱安贫、不畏艰险等个人的美好品质，人与人之间的真挚情谊，从大的角度说，更有中国与世界命运与共、和平友好的不变的道义担当……当然，对于“不变”，材料并没有一味肯定，而是指出有些墨守成规、因循守旧的“不变”值得我们去反思、破除。所以，如何在时代发展中积极应“变”，开创新生，又能坚守住“不变”的美好品质，是本次作文应该思考和解决的问题。 试题引导语指出当今时代，我们应该如何应对这些“变”与“不变”。对此，首先应该认识到，我们这些新时代青少年是中国伟大事业的接班人，我们身处两个一百年的交汇点之中，肩负着重大的责任。因此，一方面，我们要有“变”的勇气与魄力，不当被洪流所湮没，被时代所裹挟，要有勇立潮头、开拓发展的理想信念；另一方面，也要认识到，时代虽然在变，但实现中华民族伟大复兴的理想未变，而我们也应坚守不变的初心。 本次试题较适合写成议论文，议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等。本文可采用并列式结构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，如“先贤哲思的光芒”“先贤哲思的力量”“先贤哲思的现代意义”，进行并列式阐述。可列举一些事例加强论证力度。最后，总括全文，结合当下时代特征再次点题，做到首尾呼应。 立意： 1.以“不变”应对百年未有之大变局。 2.不变的是初心。 3.在“变”与“不变”中昂首前行。 4.世界在“变”，何不以变应变。 5.锐意而“变”，适时而“变”。 6.“变”源于一份责任与担当，“不变”是一种坚守和信念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年3月高二年级月考语文试题 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将考生条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案项号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 现代生活的特征之一就是“加速”。当“一切坚固的东西都烟消云散”时，留给我们的时代和生活的最大特征就是不断加快的社会变迁速度、信息传播速度以及越来越紧张的生活节奏。那么，在这样一个时代我们怎样实现“说理”？ 在古希腊雅典，政治活动就是一个说理的过程，雅典人聚集在公共区域展开讨论，由此把差异化的意见统一成大家共同认可的真理。这种为了凝聚行动共同体而进行的指向共识的交流活动，是人类特有的。因此，亚里士多德说“人是政治的动物”，我们也可以模仿造句：人是说理的动物。原初意义上的政治活动就是这样一个说理及至说服他者的过程。这样一种说理过程有其特定的情境性，它一定发生在可以相互共情和理解的主体之间，并且一定发生在公共空间内。与之相比，现代民主制度只是有限的说理，为了效率，往往会限定说理的时间和过程，用票数来决定说理的结果。如今，加速时代通过技术媒介极大压缩了说理的过程，面对屏幕的参与者不再有面对面的情境，每一个参与者既是信息的发送者，同时也是接收者，即时反应和情绪更多地加入其中，这样的交流很大程度上容易被情绪的冲动影响。所以加速时代的说理往往难以形成共同认可的真理。 数字化时代的交流大多数时候并非要相互说服，而只是单向度的说理，自恋式的自我表达。个体在网络平台上公开自己的意见，但对倾听他人意见并不感兴趣。原本说理是一种自我与他者的对抗关系，但是加速的技术使得每个参与者都丧失了倾听能力，这意味着“他者”被取消，对抗消失了。尽管每个人都觉得自己在说理，陈述真理，但实际上每个人都只是在表达意见，这种单向度的表达本身无比脆弱和空洞，以至于话语可以被压缩为点赞。因此，今天我们随处可见的情形是，加速时代的有限交流被压缩为可以量化的点赞数，原先基于话语叙述和倾听理解的说理过程简化成了一个简单的点击动作，同意（点赞数）、友谊（好友数）和钦佩（粉丝数）都可以用数字来精确表达。在精确的数字面前，话语变得冗长和苍白无力，倾听他者成为难以容忍的多余环节。 与此同时，在加速的数字化时代，随着交流情境被压缩，原本构成交流障碍的空间距离也被彻底克服和消解，个体在网络世界直接迎面冲撞。这种毫无界限的交流过程导致了公共性的说理和私人表达混为一谈。因此人与人之间相互尊重的关系被消解了，代之以情绪化的直面关系，于是传统意义上的公共性也不复存在。那些独自面对着电子屏幕的众多个体，他们各自分散，彼此隔绝，相互表达，却没有相互理解。 “理”一旦被说出来，就一定有特定的人用特定的语言说给特定的人听，因此在现代性语境中，我们也已广泛认同，不存在恒久普遍之理。但在现代社会中，尤其是数字化时代，我们又比以往任何一个时代都需要那种具有内聚能力的公共性，可以将数字个体团结为共同体，因此我们需要“说”出这样一个能够包容多元意见并对之做出规范的“理”。 （摘编自王俊《加速时代如何“说理”》） 材料二 讲理这个词是极复杂的，它既可能指一个日常生活中的行动（我们来讲理），也可能在说明一种基本的共识、社会行为规则、价值判断（人都会讲理、应该讲理，做一个讲理的人），还可能是对某种现实状态的描述（他们在讲理）。当我们说，“这是一个讲理的人”，就是在对某人进行价值判断，或者对于他的行为方式进行某种断言。任何人直接以不讲理或者不愿讲理的方式展开行动，一定被认为是不合理，或者不合适的。由此，讲理就成为日常生活中每一个人都需要承担的一种规则性责任，讲理就变成了“要讲理”。有了这样的保障，讲理才成为可能，并且成为参与这一行动的所有人的自我认识。讲理就是从“理”的信念出发建立共识，并且在持续的行动中将共识转变为“成见”，这些“成见”又可以丰富日常生活中共识的内涵。讲理在这个意义上就是“生产并保卫成见”的持续经验和行动，以此维护日常生活的秩序并提升协商和行动的效率。 讲理的过程是基于参与者态度与认识表达的，展开不同参与者之间存在的认知差异或价值冲突，并且以批评和协商的方式展开有限度的试探。这里的限度也是高度情境化的，讲理的过程往往十分脆弱且具有高度弹性，任何情境性因素的加入或缺失都可能导致这一过程的巨大改变。从这个角度看，讲理的过程始终是开放和动态的，它的展开来自对达成共识的基本信念。17世纪英国诗人弥尔顿在《论出版自由》中说：“如果没有自由而公开的论辩，又哪里会有真实呢？” 讲理是一种开放的可能，不能指向某种具体的结果，也不能形成一套抽象且稳定的规则。讲理不负责维持或保卫秩序，而是在捍卫“秩序感”的信念；同时，讲理不保证共识的稳定，而是确立关于共识必要性的“共识”。 （摘编自程乐松《边界与可能：讲理的“道与理”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古希腊雅典人说理过程是说服他者的交流活动，有其特定的情境性；现代民主制度的说理则是用票数决定结果。 B. 加速时代压缩了说理过程，参与者可以无需面对面，很容易受情绪影响，所以说理往往难以形成共同认可的真理。 C. 理是特定的人用特定的语言说给特定的人听的，虽然在现代性语境中不存在恒久普遍之理，但我们依然需要讲理。 D. 讲理就是从“理”的信念出发建立共识，再将共识转为“成见”，“成见”又可以丰富日常生活中共识的内涵。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 加速的技术使参与说理的人丧失了倾听的能力，他们即使相互点赞，也未必相互理解。 B. 日常生活中不管讲不讲理，都需要承认存在一个“可讲的理”，才会使讲理成为可能。 C. 王俊认为说理需要包容多元意见，程乐松则认为讲理是动态的过程，不负责保卫秩序。 D. 讲理是以达成共识为信念的持续行动，它不保证共识的稳定，所以不能指向具体结果。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二英国诗人弥尔顿观点一项是（ ） A. 1911年4月，广州起义之前，林觉民给已身怀六甲的妻子陈意映写了一封绝笔信《与妻书》，信中阐述了自己身为革命志士为国捐躯的理想。 B. 1949年9月，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了《中国人民站起来了》的开幕词，此宣言证明了革命胜利的历史必然性。 C. 1978年5月，《光明日报》以特约评论员名义发表文章《实践是检验真理的唯一标准》后，全国展开了一场关于检验真理标准问题的大讨论。 D. 《人应当坚持正义》中，格黎东潜入监狱试图劝说苏格拉底越狱逃跑，而苏格拉底用自己坚守的“正义”理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 4. 说理论证往往会隐藏部分前提，请任选一个观点补充两个隐含前提。 观点 隐含前提 ①丧失倾听能力的人不会讲理。 隐含前提1．______。 隐含前提2．______。 ②子曰：朝闻道，夕死可矣。 隐含前提1．______。 隐含前提2．______。 5. 结合两则材料，说说在当今的时代我们怎样实现说理？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 咳嗽天鹅 铁凝 天是越来越冷了，刘富早上醒来就想着，院子里那只天鹅，说什么也要给动物园送去。 这时西屋传来香改的咳嗽声。香改是刘富的老婆，能干却生性邋遢。每次刘富要找件衣服就很不耐烦。一拉开柜门，里边的衣服裤子犹如洪水猛兽奔涌而出，劈头盖脸倾泻在刘富身上。就为了这个他和香改一直闹离婚，香改抗不住刘富的坚决，有一天气急地说：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然咳嗽起来，从此这咳嗽就没断过。 刘富洗漱完毕，来到院里朝东窗根望望，那儿有个半人高的小窝棚，是刘富给天鹅搭的。 两个月前刘富作为司机跟着镇长去了一趟内蒙古蓝旗看亲戚，临走时亲戚用个竹筐把这只从芦苇丛里拾来的病天鹅塞进“奇瑞”的后备厢。回家后镇长说没工夫管病鹅，就把“麻烦”留给了刘富。 刘富的女儿正念初中，欢喜着上网查天鹅的资料，对照着这只活生生的鹅，她得出结论：它的学名叫大天鹅，也叫咳声天鹅，属鸟纲，鸭科。全球易危物种，国家二级保护动物。女儿把这些信息告诉刘富，刘富记住了咳声天鹅四个字，只是把咳声天鹅听成了咳嗽天鹅，从此没改口。天鹅整天不吃不喝，无精打采的，刘富对它很不耐烦，但还是和女儿琢磨怎么给它治病。网上说天鹅容易患肠胃炎，刘富观察后猜这只鹅说不定得的是肠胃炎，就大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然吃了喝了，那咳嗽一般的叫声也亮堂了。①天鹅养了些日子，显出和刘富挺亲，每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里“咳、咳、咳”地大叫几声，问好似的，这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。 转眼间，天鹅来到刘富的家已经两个多月。一天早晨，刘富迎接了天鹅的问候之后，见它步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不稳，走又走不好。刘富蹲在地上仔细观察，原来天鹅的脚蹼干裂了。②刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉飕飕地刺痛。女儿放学回来，刘富催她赶快上网再查，原来天鹅离开水过久脚蹼就会皴裂。小镇既寒冷又没水，能管天鹅一时，却管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？刘富问女儿。女儿想了想说：动物园。 省城动物园有个天鹅馆。刘富查看网上的图片，见天鹅们成双结对地在天鹅馆的水池里自在地嬉戏。女儿查到了天鹅馆的电话，通话后对方同意接收这只天鹅。 晚上，刘富对香改说明天你也跟我去趟省城，你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。香改“咳、咳”两声没说话，刘富只当是同意。 这天一早，刘富把天鹅装进当初那个竹筐，让天鹅和香改都坐在后排座上直奔动物园。 天鹅馆的景班长出来迎他。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。 景班长说不急，我们先要给它体检，这是规定。说话间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。 在池边溜达了一会儿，景班长引刘富进了池旁一间小屋，说就在这吃了饭再走，这大冷的天。 ③一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。 景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。 刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。 刘富放下筷子，似懂未懂的样子。 景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。 刘富说多老算是老啊？ 景班长说天鹅寿命在 25岁左右，你说它老不老。 刘富说可它正活着哪。 景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？ 刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了饭碗。当他发动车子时，才觉出从脚趾缝传来一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。该怨谁呢，他想不清楚。回到家又怎么向女儿交代呢，他更想不清楚。这时从后排座上传出一阵咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？他的脖子僵直着不敢回头，生怕一回头那咳嗽声便消失了。但咳嗽声没有消失，只是由“咳、咳、咳”变成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐烦捂住了嘴。刘富迟疑地扭转头，他看见了歪坐在那里不急不火的香改。 刘富真的记不起香改还在车上等着他。他原本想着在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶咳嗽声，每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。可就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。 ④刘富发动了“奇瑞”一心想要快些离开。他没有在医院门前停车，也许他是想，要是从今往后给香改治咳嗽还有的是时间，他又为什么非在今天不可呢？也许他是想，眼下回家才最是要紧。他记起今天是腊月二十三，年已经不远了。 （有删改） 文本二： 小说家拥有让词语复活的能力。词语有其基本用法和固定语意。一些词沉积在历史中，沉积在我们的记忆里，仿佛已经睡去。或许已经黯淡了，但经过作家的打磨会焕发光泽，即刷新日常词语，赋予词语新意义。 词语也能“创造”新世界。小说由一个深有意味的词语出发，对词语另一些意义进行解释和拓展，进而引领我们重新认识一种生活真相或精神理念。 比如弋舟的《化学》。“化学”已经是我们今天的常用词了，它有基本用法和固定语意。小说主人公是小有成就的化学家，“化学”不只是她的知识背景，也是她认识世界的抓手。这位刚刚离异的女性要开始她的新生活了。一个独自跑步的夜晚，她看到了年轻女孩子们的另一种情感生活，这促使她思索何为化学反应：“俨然是一场化学反应，她知道新的物质产生了，依据化学键理论，就是说，旧键已经断裂，新键已经生成。”在此处，化学与我们通常理解的“化学”有了不同，也就是说，在这里，“化学”已经不再是“化学”，它还象征着一种精神意义上的裂变。 （摘选自张莉《小说家拥有让词语复活的能力》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 刘富收到天鹅后很不耐烦，觉得它是个“麻烦”，直接导致他把天鹅送去动物园。 B. 天鹅因年老被动物园宰杀，刘富愤怒摔碗，表明他无法接受生老病死的自然规律。 C. 天鹅的死让刘富察觉到生活本身就具“成色”，于是对香改的咳嗽有了更多耐心。 D. 离开天鹅馆的刘富呈现出惊惧恍惚的神情举止，最主要的原因是无法向女儿交代。 7. 下列对画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“天鹅问好”“香改比赛”等诙谐的语言描绘出刘富眼中纷乱的生活图景。 B. 句子②天鹅脚蹼皴裂牵引着刘富脚的疼痛，喻指着动物与人的生命隐含深层的联系。 C. 句子③通过刘富的视角匆促地呈现了开饭的过程，在叙事的留白中酝酿情节的高潮。 D. 句子④“刘富发动车子想快些离开”表明他遇到问题喜欢逃避，暗示其懦弱与自私。 8. 结合文本二，简要分析作者如何让“咳嗽”一词在小说中“复活”。 9. 情节反转打破常规，增添小说的戏剧效果。“天鹅被宰杀”构成情节反转，结合小说分析其艺术效果。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。愿勿复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，因泣下沾衿，与武决去。 （节选自班固《苏武传》） 材料二： 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒战士为陵饮血单于谓陵不可复得便欲引还。而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！ （节选自李陵《答苏武书》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天地为陵［A］震怒［B］战士为陵［C］饮血［D］单于谓陵［E］不可复［F］得［G］便［H］欲引还。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，同“现”，显示，与《屈原列传》“是以见放”中的“见”意思不同。 B. 过，责备，与《〈老子〉四章》“复众人之所过”中的“过”意思不同。 C. 策，鞭策、指挥，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“策”用法不同。 D. 举，全，整个，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，这时他不敢访求苏武，过了很久，他才在单于的指示下到北海劝说苏武归降匈奴。 B. 李陵认为皇帝年事已高，法令没有定规，且滥杀无辜大臣，苏武即使回去也是安危难料，但苏武不为所动，坚持为汉廷守节。 C. 李陵奉命率领五千步兵出征匈奴，虽然军队的实力远不如匈奴，但他依然奋勇杀敌，积极作战，后因贼臣背叛而最终战败。 D. 高皇帝率领三十万大军被匈奴围困在平城，之后也只是勉强脱身。李陵意借此说明匈奴势力强大，众人不能对高皇帝加以怨言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ （2）诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。 14. 李陵为何会“忽忽如狂”？之后又为何无法归汉？请结合材料内容简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 夜泉 【明】袁中道 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 流泉得月光，化为一溪雪。 听夜泉 【唐】张籍 细泉深处落，夜久渐闻声。 独起出门听，欲寻当涧行。 还疑隔林远，复畏有风生。 月下长来此，无人亦到明。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 袁、张这两首诗的题材相同，都是以夜晚月下的泉流作为吟咏对象。 B. 在两首诗歌的后半部分，两位诗人都通过发挥主观想象来表达情感。 C. 袁中道诗中的第一句“鸟忽鸣”营造的意境与“鸟鸣山更幽”相似。 D. 张籍诗中“无人”与“独起”相呼应，烘托出诗人孤独寂寞的心境。 16. 两首诗在描写夜泉时，角度各有侧重，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中以“________”一句，表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》中以“________”一句，指出“小”也会酿成大患。 （2）暑期研学之旅，同学们在历史博物馆见到了剑、矛、戈等多种兵器，脑海中浮现出中国古代将士挥舞兵器征战讨伐的场景。贾谊《过秦论》中“________”一句就提到了秦国所用的武器。然而强秦最终走向覆灭，《过秦论》总结秦灭亡的原因是：“________。” （3）古人对生命易衰极其敏感，他们常从鬓发的细微变化中生出年老体衰、饱经风霜等深沉感喟，在古诗词中就有很多描写鬓发斑白的诗句，如：“________，________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，________。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 20. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 21. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下面是两位同学为上述材料做思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 四、写作（60分） 23. 读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。 在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $