15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

学习目标： 1、掌握相关的文言知识，能理解文句的意思。 2、理解本文作者的观点。 3、学习驳论的论证观点。 4、体会王安石坚持改革，决不为流言俗议所动的决心。 一、导入新课 同学们，提到北宋，我们会想到苏轼、欧阳修，但有一场争论，影响了整个国家走向——王安石变法。 当时，司马光多次写信批评王安石，而王安石只回了一封简短却力量无穷的信，这就是我们今天要学的《答司马谏议书》。它是古代议论文的典范，也是一位改革者最坚定的心声。 知人论世 知人论世： 王安石(1021-1086)，北宋政治家，思想家，文学家。字介甫，号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变"积贫积弱"的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。 神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法，并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年(1074)，王安石被迫辞退。次年二月复任宰相，九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，后改封荆，世称"荆公"。卒谥"文"。 王安石强调"权时之变"，反对因循守旧，列宁称他是"中国十一世纪的改革家"。他主张"绝求正所以经世务"，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗〉《书》《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。他被列为"唐宋八大家"之一，其诗文颇有揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻，其中《桂枝香。金陵怀古》颇有名气。所著《字说》《钟山目录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》《周官新义》残卷等。 知背景 知背景 宋神宗熙宁二年（1069），身为参知政事的王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光（当时任翰林学士，右谏议大夫，所以称为"司马谏议")给王安石写了一封三千三百多字的长信，信中列举了实施新法的弊端，并要求王安石废弃新法，恢复旧制。《答司马谏议书》是王安石的回信。信中主要辩明侵官，生事，征利，拒谏四事，并对士大夫不恤国事，苟且偷安，墨守成规的保守思想表示不满。 晓常识 司马光（1019—1086），字君实，北宋杰出的政治家、史学家、文学家，世称涑水先生。他历仕四朝，官至宰相，品德端正，清廉刚直。 他耗时十九年主持编纂《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，影响深远。 在政治上，他反对王安石变法，主张稳健守成，与王安石因治国理念不同产生激烈争论，是《答司马谏议书》中的“司马谏议”。 晓常识：王安石变法 王安石变法是在北宋神宗熙宁年间进行的一场社会改革运动。治平四年(1067)正月，宋神宗即位，立志革新，于熙宁元年(1068)四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，欲改变"积贫积弱"的现状。王安石以"因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费"为原则，以发展生产，富国强兵，挽救北宋政治危机为目的，以"理财""整军"为中心，涉及政治，经济，军事，社会，文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法在一定程度上改变了北宋"积贫积弱"的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建大地主阶级非法牟利的行为也进行了打击和限制。但是，变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。元丰八年(1085)，变法因宋神宗去世而告终。 文本解读 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。 “司马”：即司马光，字君实， “书”：文体名，书信。 本文是书信体文章的典范之作。 解题 北宋政治家、史学家； “报……书” 《报任安书》（司马迁） 文化常识 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思 古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为: “与……书” 《与朱元思书》（吴均） “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） “答……书” 《答司马谏议书》（王安石） 辟邪说 pì 胥怨者民也 xū 冀君实或见恕也 jì shù 度义而后动 duó 盘庚不为怨者故改其度 dù 难壬人 nàn rén 不恤国事 xù 强聒 guō 重念 chóng 会晤 wù 读文正音 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 文本解读 某：代指本人名字。 见+动词，被动句式。翻译方式：①动词+我；②被+动词。 窃：私下，私自。 操：持。术：方法、主张。 强聒：唠叨不休。 辨：同“辩”，分辩。 厚：优厚。 具：详细。 所以：……的原因。 鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。 译 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，则天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 文本解读 盖：代句首语气词。 名实：名，名称，此处可理解为“罪名”。实，实际。 得：明白，清楚。 以为：认为。 读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。 译 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 文本解读 人主：君主。 有司：负有专责的官吏。 举：施行。 辟：批驳。 壬人：巧言谄媚、惑众取宠的人。 固：本来。 我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。 译 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 文本解读 苟且：得过且过，没有长远打算。 恤：顾念，考虑。 量：考虑。 汹汹：大吵大闹。 人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人怎么会不对我气势汹汹呢？ 译 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盘庚不为怨者故改其度。度义而后动，是而不见可悔故也。 文本解读 胥怨：相怨。 多指百姓对上位者的怨恨。 特：仅仅，只是。 度：计划。 dù duó 是：认为正确。 盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。 译 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 文本解读 膏泽：恩惠。这里用作动词。 事：动词，做。 知：知道，这里是领教的意思。 不任：不胜。 如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认 自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。 译 梳理文章结构 答司马谏议书 第一段：交代原因和目的 第二段：辩驳谬论 第三段：表明决心 立论 分论 明名实 不为侵官 不为生事 不为征利 不为拒谏 固知怨谤 度义而后动 是而不见可悔 文本探究 1、王安石为什么要写这封信？ 因为司马光写这一封长信，对王安石的变法横加指责，所以王安石写这封信为自己辩解，同时也指出与司马光的争论不是因为个人恩怨，而是政见不一。 2、本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 增设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法，生事扰民 设法生财，与民争利 朝中有反对的意见，拒不接受 3、思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？ 侵官 生事 征利 拒谏 受命于人主，修之于朝廷，授之于有司 举先王之政，以兴利除弊 为天下理财 辟邪说，难壬人 天下怨谤 怨诽之多，固前知其如此也 司马光的言辞攻击-指责非难 王安石完美防守-守中有攻 4、请概括本文的写作特点？ （1）行文简洁、结构严谨。 （2）论证方法多样。 （3）气势磅礴，寓刚于柔。 4、请概括本文的写作特点？ （1）行文简洁、结构严谨。 作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。全文除开头和结尾段几句酬答的礼貌用语外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意赅，使文章短小精悍。 4、请概括本文的写作特点？ （2）论证方法多样。 第一，直接反驳，如"为天下理财，不为征利"。 第二，举出根据进行反驳，如"某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官".这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。 第三，举出历史的事实来进行反驳，如"盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也".这里是以盘庚为表率，表示自己不为流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。 4、请概括本文的写作特点？ （3）气势磅礴，寓刚于柔。 全文之所以有压倒论敌的浩然正气，主要有几个方面的原因：第一，立足于理，理足则气势强；第二，善用排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡；第三，善用反语，如"欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?"气盛言宜，铿锵有力，虽然全文傲岸之气愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，比如开头详细地说明自己这样做的理由，"您或许能原谅我"，结尾又说"您批评我未能帮皇上大有作为，那我知罪了，但让我什么也不要做，守常规就行，那我是不敢领教的"。这样做一方面照顾多年交往的友谊，另一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。 5、《答司马谏议书》是一篇非常成功的文章，但联系历史事实来看，本文在论据和论证上却有偏颇之处。请联系课文谈谈你的理解。 第一，作者不分青红皂白，将反对意见统统斥为"邪说"，把反对者视为"壬人"。如此说来。司马光，欧阳修，苏轼等不都成了所谓的巧言令色的人吗?这说明了作者主观认识上的偏激错误，以及为人气度上的褊狭刻薄。作为一个执政者，应虚怀若谷，多方听取意见，然后参酌而行，这样才能把事情办好。 第二，作者所引典故证据并不能完全说明现实所行的合理性与正确性。北宋中后期，积弊很深，改革是必须进行的。但改革能否成功，则取决于改革的具体内容是否合理，改革前期的准备工作是否充分，改革过程中措施是否适当，用人是否称职，能否有效协调各方面利益，这些因素在王安石变法中都没有很好地做到。他引商王盘庚迁都之事作为辩护证据，而不细察其中的差异，这并不正确。事实证明，盘庚迁都是成功的，而王安石变法虽应时而生，却是失败的。 6、《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》在论述角度和思想内容上有何不同? 《谏太宗十思疏》论述的是君道，《答司马谏议书》论述的则是臣道。 前者是诤臣对贤君的劝谏。彼时唐统一天下，结束战乱已十余年，天下太平，百业兴旺，作为君王的唐太宗开始流露出骄奢忘本的苗头，魏征遂作此疏劝谏。文章由君道之根本讲起，指出"思国之安者，必积其德义"，作为君主应该"居安思危，戒奢以俭"，厚积德行，克制欲望，从而善始善终。接着提出"知足""知止""谦冲"等"十思"作为君主"积其德义"的策略和方法，辅以选贤任能，择善而从，劝诫君王"鸣琴垂拱""不言而化"，行无为之治。 6、《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》在论述角度和思想内容上有何不同? 后者是名臣之间的辩难交锋。针对北宋王朝积贫积弱的现状，王安石在宋神宗的支持下锐意变法，以发展生产，富国强兵。因变法过程中的一些措施引发众议，司马光先后给王安石写了三封信直言劝谏。王安石在收到第二封信后作此信答复，针对司马光信中指出的"侵官""生事""征利""拒谏"四项指责逐一反驳，并引用盘庚不避众议决定迁都的史实，表明自己不同俗媚众，坚持推动变法的决心。 课堂小结 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 课堂活动 宋神宗熙宁二年(1069)，王安石开始大力推行新法，采取一系列改革措施。王安石变法在当时引发很大争议，有人支持，也有人反对。假如你生活在那个时代，你是赞同变法还是反对变法?请你结合课文内容，并查阅相关资料，以一个读书人的身份，给王安石或司马光写一封信，表明自己的观点态度。 知识归纳 1.兴利除弊：意思是兴办对国家人民有益的事业，除去各种弊端。 2.苟且偷安：形容得过且过，只顾眼前的安逸，不顾将来。 3.墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。 4.度义后动：考虑理由正当，然后去做。“度”指衡量、分析或考虑、衡量；“义”则指合理性或道义准则，也可以理解为道义、正义或合理性。这一成语强调在行动前要经过深思熟虑，确保行为符合道义与合理性。 成语积累 1、有司：因古代设官分职各有专司，故称"有司"."有司"并不是某个具体的部门，而是代指官吏。 2、鄙人：本义是居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。 3、仆：旧时男子自称的谦辞。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对 对方的敬重。 4、晚生：旧时后辈对前辈称自己的谦辞。 5、不肖：旧时男子自称的谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母 死后多借以自称，表示谦恭。 6、不才：旧时男子自称的谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 7、不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。 8、在下：自称的谦辞。古时座席，尊长在上座，所以自称在下。 文化知识 一、通假释义 不复一一自辨 ("辨"同"辩"，分辩) 二、古今异义 故略上报 古义：回信。今义：向上级报告。 不任区区向往之至 古义：小，用作自称的谦辞。 今义：(数量)少；(人或事物)不重要。 以致天下怨谤也 古义：因而招致。 今义：表结果的连词，多指不好的结果。 字词积累 三、词类活用 1、名词活用 如曰今日当一切不事事 （名词用作动词，办(事)） 未能助上大有为，以膏泽斯民 (名词用作动词，施恩惠) 2、形容词活用 同俗自媚于众为善 (形容词用作动词，献媚) 字词积累 四、特殊句式 1、判断句 所操之术多异故也 ("......也"表判断) 盘庚之迁，胥怨者民也 ("......者......也"表判断) 2、被动句 终必不蒙见察 ("见"表被动) 3、定语后置句 至于怨诽之多 (正常语序为"至于多怨诽") 4、状语后置句 议法度而修之于朝廷 (正常语序应为"议法度而于朝廷修之") 某则以谓受命于人主 (正常语序应为"某则以谓于人主受命") 5、宾语前置句 则众何为而不汹汹然 ("何为"即"为何") 字词积累 Lavf58.46.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 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