精品解析：浙江名校协作体2025-2026学年高一上学期期中语文试卷

浙江省名校协作体2025-2026学年高一上学期语文期中试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。 （摘编自钱锺书《宋诗选注·序》） 材料二： 唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。 唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。 内容上，唐诗以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论，然其笔力雄奇，能化实为虚，以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗，始于心之所思，目之所睹，身之所经，描摹刻画，委曲详尽，此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。余如朋友往还之迹，谐谑之语，以及论事说理讲学衡文之见解，在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情，情不能直达，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙。 技术上，唐诗已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。 （摘编自缪钺《论宋诗》） 材料三： 真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。 对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。 （摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 钱锺书认为宋诗在唐诗基础上没有推陈出新，而在缪钺和朱光潜看来，唐诗和宋诗既有异同，又各有所长。 B. 钱锺书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现，朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙，应该把该诗派和别的诗派作比较。 C. 钱锺书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺的观点大体一致。 D. 钱锺书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩；朱光潜认为，读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都有对比论证，在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。 B. 材料一、二侧重写了唐宋诗的发展，材料三写了作者的主观感受。 C. 材料二、三都有举例论证，使论证具体化，给读者留下鲜活印象。 D. 材料一、三都有比喻论证，并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。 3. 根据缪钺的观点，下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是（ ） A. 唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒海秋菊，自留冷香。 B. 唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。 C. 譬诸游山水，唐诗如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。 D. 譬诸修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 请结合材料一、二的内容，概括宋诗的成就。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①首先提出宋代诗人别出心裁，开掘新领域的观点。 ②其次总体介绍唐宋诗在风韵、内容、技巧上的差异。 ②然后详细介绍了宋诗在内容上更为广阔。 ④最后简略介绍了宋诗在技巧上更为精细。 5. ①在技巧和语言方面精益求精，更精细，有创新。 ②内容题材更广阔，并且书写了很多琐碎细微的事物。 ③以深刻透辟精妙的诗意见长，具有瘦劲的风骨之美。 【解析】 【导语】三则材料皆围绕唐宋诗展开。材料一指出唐诗是宋人之幸与不幸，宋人在技巧语言精进，不像唐诗之处为其价值，却未开新天地。材料二对比唐宋诗，唐诗韵胜情辞丰腴，宋诗意胜气骨瘦劲，内容更广、技巧更精，变唐之已能。材料三强调培养诗趣需广博，各朝诗各有特点，应比较公平估价。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“没有推陈出新”错误。材料一“这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在”和“鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头”，说明钱锺书认为宋诗是有创造、有价值、有推陈出新的。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“材料一、二侧重写了唐宋诗的发展”错误。材料一主要讲宋诗对唐诗的继承与创新（如“小结裹”的发明），材料二主要讲唐宋诗的异点（如韵胜与意胜、内容与技巧的不同），二者侧重的是唐宋诗的比较（特色、继承创新），而非“唐宋诗的发展”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.“唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊”错误。根据材料二，唐诗以韵胜，贵蕴藉空灵、回味隽永；宋诗以意胜，贵深折透辟。选项将唐诗的“韵胜”特点归为宋诗，宋诗的“意胜”特点归为唐诗，颠倒了二者的核心特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二开头指出唐代为诗之盛世，宋诗异于唐，宋人欲求树立，不得不别出机杼，变唐人之所已能、发唐人之所未尽，提出宋诗人开掘新领域的观点。 ②接着第二段总体对比唐宋诗差异：唐诗以韵胜，浑雅蕴藉；宋诗以意胜，精能深折；唐诗美在情辞丰腴，宋诗美在气骨瘦劲，概括两者在风韵、美感上的不同。 ③然后第三段详细分析内容差异：唐诗以情景为主，宋人承韩孟等作散文之法，将唐人未入诗的琐事微物（如咏墨、茶、饮食等）写入诗中，扩展了诗歌内容范围。 ④最后第四段简略介绍技巧差异：唐诗已精美，宋人纯出有意，在用事、对偶等技巧上更进一步，比唐人更精细。 【5题详解】 本题考查学生归纳要点、概括中心的能力。 ①材料一提到宋代诗人在技巧和语言方面精益求精，材料二也指出宋诗技巧比唐诗更精细，还在句式、用韵等“小结裹”上有发明，如字眼或句法比唐人更工稳。 ②料二表明宋诗在内容上“更为广阔”，宋人会将唐人认为不能或不宜入诗的材料写入诗中，还喜欢在琐事微物上施展才技，像苏黄就多有咏墨、咏茶等诗作，这体现出宋诗内容题材的拓展，也涵盖了对琐碎细微事物的书写。 ③材料二提及宋诗“以意胜，故精能，而贵深折透辟”，其美“在气骨，故瘦劲”，相较于唐诗的韵胜与丰腴，宋诗凭借深刻透辟的诗意形成了独特的风骨之美，这是其在意境与风格上的突出成就。 阅读下面的文字，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 我妹妹是个女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？ 她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音： “希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞，喏恩嗒噢……” 这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出。 “明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”安然眼睛看着别处，有些心不在焉的样子。 “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。好了，你看都到家了，我希望你唱着歌上楼。” “唱哪个？”安然脸上出现了片刻的阴转晴。 “就是那个‘希啦呀瓦哩卢达塞’。” 我听着《温柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。我故意安慰她勇敢地迎接考试，其实我怎么能忘记，安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 她害怕评选，刚才在街上那一阵阵欢乐，是忧郁的欢乐吗？ …… 韦婉是安然的班主任，小学毕业后我们再没有见过面。 “没想到在这儿碰见。你在等人吧？”夜晚，走在林荫道上，我和她站了个对面。 “啊。”她显得热情地答应了一声，“你也等人？” “不，我一个人出来走走。”我说。接着就是有问有答地把小学时的同学都扼要地谈论了一遍，然后把话题转到安然身上。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，“她很聪明，也很用功。就是……” “用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “也许我用词严重了一些，但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。” “到底怎么啦？”我有些沉不住气了。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……怎么说呢，比如……”韦婉说到这里烦了一下，“比如过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期地好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。”韦婉正要说下去，但她要等的人来了，一刹那，韦婉像忘记了我的存在，丢下我就走了。 难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？ 随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌过来，我的安然，难道她的代名词只能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。 燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧，我的心突然一沉。 安然有一天举回一张成绩单，我的心才算稍平静。成绩单是这样的：数学97，语文99，物理95，化学87，政治99，历史97，体育86，总分760。 现在，她穿着红衬衫歪在沙发上，正一面啃桃子，一面翻着一本外国画册。 “哎，我希望你这阵儿老实点。”我说。 “我又怎么啦？”安然用两个指头捏着桃核问。 我斟酌片刻，终于更明确地提示了她一下：“你最好先别穿这件衣服。” 我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “哈！”她发出了一个怪声，怪声里所包含的意思远非几句短话能说清。 “别冲我这样，我是真话。”我说。 “这衣服怎么啦？不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “学校有反映。” “说是奇装异服吗？不就是红泡泡纱吗？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？噢，非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”她又来了那么一声，她把如今多见的那种又长又尖的领子叫狗舌头。 “你们哪天评选？” “哪天评选我就哪天穿！” “别穿，太红！”我声音很低，但很果断。 “不要太多情，不要假正经……”她竟然哼哼着唱起来。 我感到她正斜着眼角在看我。我没抬头。 临睡时，我把她脱下来的红衬衫洗干净挂好，然后走到她床边说：“明天别忘了穿。” “唔。”安然翻了个身，把脸埋在枕头里。 …… “三好学生评选”，安然落选了。 （文本有删改） 【注】《没有纽扣的红衬衫》是铁凝的第一部中篇小说，发表于《十月》1983年第2期。根据《没有纽扣的红衬衫》改编的电影《红衣少女》曾获“金鸡奖”“百花奖”最佳故事片奖。 6. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “没有纽扣的红衬衫”款式别样、颜色鲜艳，在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代显得刺眼和不朴素。 B. 班主任韦婉对于安然那件“没有纽扣的红衬衫”的看法，折射了80年代初社会环境里的一些价值观念、行为标准。 C. 姐姐为了能让妹妹顺利评上“三好学生”，提醒妹妹“这阵儿老实点”和最好不要再穿那件红衬衫，体现了姐姐妥协求全性格。 D. 本文和《哦，香雪》都是以少女为主角的小说，它们出自当代著名女作家铁凝之手，有鲜明的时代印记，展现了时代青春，充满人性之美。 7. 下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用第一人称叙述视角叙述，故事情节由姐姐安静进行讲述，让读者更加真实地感受到姐妹情深的感情。 B. 本文采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法塑造安然的形象，展现其人格魅力，体现了鲜明的人物特点。 C. 本文善于运用个性化的语言描写。作者在刻画安然这一主要人物形象时，就抓住了她的一些个性化的语言表现其性格特征。 D. 姐姐安静在听了班主任韦婉“协助安然把路子走正”“防患于未燃”的建议后“心突然一沉”，为下文安然落选“三好学生”作了铺垫。 8. 小说中的安然这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 小说作品中的物象如“百合花”“铅笔盒”往往寓意深刻，请结合文本简要分析“没有纽扣的红衬衫”有何象征意义。 【答案】6. C 7. B 8. ①青春亮丽，爽朗坦率。她爱和人辩论，爱大声地笑。她穿上姐姐买的红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向家人宣布“我真漂亮！”②爱好广泛，敢于尝试新事物。她喜欢快节奏的音乐、黄梅戏、冷饮、游泳、读短篇小说、集邮等，模仿唱歌，惟妙惟肖。③学习努力，年少立志。各科考试成绩好，立志做翻译家。④颇有主见，坚持自我。姐姐劝说她不要穿“没有纽扣的红衬衣”，她坚持自己的想法。 9. ①“没有纽扣的红衬衫”是姐姐安静给妹妹安然买的新式衬衫，象征着青春的红火、炽热、希望。②“没有纽扣的红衬衫”在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代，象征对美好生活的追求。③安然坚持穿着“没有纽扣的红衬衫”参加三好学生的评选，象征着一种独立的自我人格精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说思想内容的分析和概括的能力。 C.“体现了姐姐妥协求全的性格”错误，姐姐安然一方面从内心里认同妹妹的观点和行为，另一方面她又非常担心妹妹的处境，体现了姐姐对妹妹的爱护。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特点的分析与鉴赏的能力。 B.“本文采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法”错误，本文中没有出现“外貌描写”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 “她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑”“我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。‘我真漂亮！’她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布”“我一向敬佩她的坦率”，她爱和人辩论，爱大声地笑。她穿上姐姐买的红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向家人宣布“我真漂亮！”她青春亮丽，爽朗坦率； “她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音：……这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖”，她喜欢快节奏的音乐、黄梅戏、冷饮、游泳、读短篇小说、集邮等，模仿唱歌，惟妙惟肖。她爱好广泛，敢于尝试新事物； “只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出”，各科考试成绩好，立志做翻译家。她学习努力，年少立志； “哪天评选我就哪天穿！”“‘别穿，太红！’我声音很低，但很果断”“‘不要太多情，不要假正经……’她竟然哼哼着唱起来”，姐姐劝说她不要穿“没有纽扣的红衬衣”，她坚持自己的想法，并且要选举时“更”穿。她颇有主见，坚持自我。 【9题详解】 本题考查学生小说物象意义的能力。 “我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫”，“没有纽扣的红衬衫”是姐姐安静给妹妹安然买的新式衬衫，和传统衣服区别很大，颜色和样式象征着青春的独特气息：创造力，红火、炽热、希望。 “非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”，“花的确良、狗舌头领”是那个时代人们普遍的穿着，而“没有纽扣的红衬衫”则是突破了庸常，别具一格的衣服，象征对美好生活的追求。 安然没有听从“我”的建议，即使知道有来自学校的反对，依然坚持穿着“没有纽扣的红衬衫”参加三好学生的评选，无惧因此落选，象征着一种独立的自我人格精神。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠②，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ …… 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。 （节选自苏轼《日喻》） 注：①眇[miǎo]：双目失明。②龠[yuè]：古代一种管乐器，形状似笛。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 扣，敲击，与《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的“扣”意思相同。 B. 过，过错，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“过”意思相同。 C. 既，尽头，与《登泰山记》中“及既上”“既”意思相同。 D. 致，招致，与《劝学》中“而致千里”的“致”意思不同。 11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 日之与钟、龠亦远矣 B. 小学而大遗 自盘而之钟 C. 其皆出于此乎 以成其事 D. 欲人之无惑也难矣 有志于学者也 12. 下列对材料相关内容和手法的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了对比论证的方法，如将“古之圣人”与“今之众人”对比，将“爱其子”与“于其身”对比，使说理鲜明生动而深刻有力。 B. 材料一通过揭示士大夫耻学于师、见识竟然反而不如“巫医乐师百工之人”的现象，批判了其群体的虚荣迂腐，并以此反衬出从师学习的必要性。 C. 材料二主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道，但是在轻松、风趣的背后，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。 D. 材料二作者写作此文的目的，主要是为了赞赏吴彦律有志于学，鼓励其中举考中进士。 13. 翻译课内语句以及选文中画横线的句子。 （1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 （2）达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 14. 韩愈《师说》与苏轼《日喻》都是论述“求道学习”的文章，论述侧重点却有所不同。请结合选文片段，简要分析。 【答案】10. C 11. A 12. D 13. （1）巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。 （2）通晓（道）的人告诉他们，即使有巧妙的比喻和善于引导，也无法超过盘和烛（的比喻）。 14. ①《师说》侧重于强调从师学习的重要性，批判当时士大夫耻于相师的风气，认为“惑”需通过“从师”来解决。 ②《日喻》侧重于强调亲身实践和直接体验对于认识“道”的关键作用，反对仅凭间接听闻（道听途说）或片面理解去求道。 【解析】 【导语】材料一以犀利笔锋批判耻于从师社会风气，通过多重对比揭示“圣益圣，愚益愚”的师道本质，其论证如刀劈斧削，充满战斗性。材料二以盲人识日的寓言切入，用“道可致不可求”的辩证思维，展现求学需亲身实践的理念。二者共同构成中国古代教育思想的阴阳两面：韩愈强调师承外铄，苏轼注重内在体悟，但都指向对真知的永恒追求。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：这个失明的人敲铜盘听到了它的声音。/敲打着节拍唱起歌来。 B.正确。句意：这都是研求“道”的过错。/那么就会智慧明达并且行为没有过错了。 C.错误。不同。尽头/已经。句意：难道还有尽头吗？/等到已经登上山顶。 D.正确，不同。招致/到达。句意：道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到。/却可以到达千里之外。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。/太阳和钟、龠的差别太大了。 B.不同。连词，表转折或并列；/连词，表顺承。句意：小的方面学习了，大的方面却放弃了。/从用铜盘比喻太阳到把铜钟当做太阳。 C.不同。副词，表推测语气，大概；/代词，他们的。句意：大概就是出于这个缘故吧？/完成他们制造和出售产品的业务。 D.不同。语气助词，用于句中，表停顿；/语气助词，表判断。句意：要人没有疑惑也难了！/是有志对经学做实实在在地学习的人。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“主要是为了赞赏吴彦律有志于学，鼓励其中举考中进士”错误，此项对《日喻》写作目的的概括过于片面和功利。根据材料二结尾“渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之”可知，赞赏吴君并给予鼓励是写作的直接缘由，但文章的核心目的更在于借此机会深入阐述“道可致而不可求”的哲理，并批判当时士人“求道而不务学”的空疏学风。将目的仅归结为“鼓励其中举考中进士”，未能把握文章更深层的立意。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之人”“之族”，这些人、这类人；“耻”，以……为耻；“群聚”，成群地聚在一起。 （2）“虽”，即使；“无以”，没有办法；“过”，超过。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①韩愈将“古之圣人”与“今之众人”进行对比，指出从师学习的态度差异导致“圣益圣，愚益愚”的结果，突出了从师的重要性。进一步通过“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”，“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，批判士大夫耻于从师学习的不良风气。从而突出“惑之不解”需要“师焉”，即不能解决疑惑需要通过从师学习的主张。 ②苏轼以“眇者识日”设喻，讲述盲人通过别人的描述来认识太阳，把钟和龠当作太阳的故事，以此说明如果没有亲身的体验，仅仅依靠别人的间接描述，就会对事物产生错误的认识。并且提出“道可致而不可求”，强调通过自身的学习和实践，让“道”自然到来，反对世人“或即其所见而名之，或莫之见而意之”这种片面求道的方式。 参考译文 材料一： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智远不及圣人，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不与同列，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 材料二： 一出生就双目失明的人不认识太阳，问看得见的人太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”这个失明的人敲铜盘听到了它的声音。一天听到钟声，就把发出声音的钟当做了太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”失明的人用手摸蜡烛，晓得了它的形状。一天，摸到一支形状像蜡烛的乐器龠，就把它当做了太阳。太阳和钟、龠的差别太大了，但是天生双目失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见，而是向他人求得关于太阳的知识。 抽象的道理很难被认识，这一点比太阳难认识的情况更加严重，人们不通晓抽象的道理的情况，和生来就不认识太阳的盲人没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳到把铜钟当做太阳，从把蜡烛当做太阳而到把乐器龠当做太阳，像这样辗转连续地推导，难道还有尽头吗？所以人世上大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求“道”的过错。 既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏轼说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。”那么什么叫做自然来到呢？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致，不使自己处于被动的境地。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务。有才德的人刻苦学习，来使道自然到来。”不是强求它而使它自己到来！ …… 从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人学习儒家、墨家还兼及名家、法家，而不是立志在求儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学做实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，因此，写《日喻》来勉励他。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）① 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津②。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 [注]①此诗作于东晋安帝元兴二年（403年）春，陶渊明因母丧退职居丧。两年后（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，八十多天后解印辞官，正式归隐田园。②化用孔子让子路向长沮、桀溺两位隐士问路的典故，指自己在耕作休息时，没有孔子那样有志于治理社会的人来问路。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训，在作者看来，此训难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。 B. “平畴交远风，良苗亦怀新”两句，用拟人手法打破单纯的景物描写，让“平畴”“远风”“良苗”都成为有生命力的物象，使画面更显灵动。 C. “耕种有时息，行者无问津”两句，既写出田间劳作的张弛节奏，也暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情。 D. “日入相与归，壶浆劳近邻”两句，白描勾勒夕阳下邻里相伴归家、互赠酒浆的温馨场景，用朴素的文字凸显了乡村人际关系的温暖与淳朴。 16. 请分析这首诗与《归园田居》（其一）思想情感的异同。 【答案】15. C 16. 同：两首诗均表达了诗人对田园生活的热爱，抒发投身躬耕的自由、喜悦之情。 异：①政治理想上：本诗显露出理想与现实的差距，暗含作者的怅然和遗憾之情。《归园田居》则只有对归隐田园的认同，表达主动坚守本心的决绝态度。 ②官场态度上：本诗流露诗人归隐之情与入仕之心矛盾交织的复杂思想情感。《归园田居》明确表明对官场生活的厌弃，直抒摆脱官场的轻松释然，态度坚定鲜明。 【解析】 【导语】此诗以孔门遗训起笔，将儒家“忧道”之志与田园躬耕之乐相融。“平畴远风”“良苗怀新”绘田园生机，“解颜劝农”“壶浆劳邻”显乡居温情。“行者无问津”暗藏壮志难酬之怅，情感在坚守与释然间流转，语言质朴却意蕴深婉。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情”错误。“愤懑”与诗歌整体安于田园的基调不符，属于情感曲解。“行者无问津”一句，通过用典，暗示了诗人可以远离尘世的喧嚣和纷扰，享受内心的宁静和平和。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 同：均抒发了对田园生活的热爱与躬耕的喜悦。“秉耒欢时务，解颜劝农人”“平畴交远风，良苗亦怀新”，展现劳作之乐与田园生机；“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“复得返自然”，凸显田园宁静与挣脱束缚的愉悦，二者皆以田园为心灵归宿。 异：①政治理想上，本诗“先师有遗训，忧道不忧贫”秉持儒家理想，却因“瞻望邈难逮”“行者无问津”暗含理想与现实的差距，流露怅然遗憾；《归园田居》（其一）将官场斥为“尘网”，彻底摒弃仕途，仅显对田园的认同与坚守本心的决绝。 ②官场态度上，本诗创作于退职居丧期，“行者无问津”化用孔子典故，体现归隐与入仕之心的矛盾交织；《归园田居》（其一）作于辞官后，“守拙归园田”明确厌弃官场，直抒摆脱束缚的释然，态度坚定鲜明。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《荀子·劝学》中，为了论证专心致志的重要性，以螃蟹为例，指出其“_________”这一现象，并一针见血地揭示了其根源在于“_________”。 （2）小华的学校组织了“读三国·论英雄”的读书交流活动，他在交流分享中引用了苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的名句“_________，_________”，认为曹操是文武兼备的真英雄。 （3）徘徊彷徨、犹豫不决是古诗文中人物形象的常见状态，这既可以生动地塑造人物形象，又可以衬托人物心情。这样的诗句如“ _________，_________ ”。 （4）与下图内容相契合的高一所学的古诗文名句，可以是：“_________，________。” 【答案】 ①. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ②. 用心躁也 ③. 酾酒临江   ④. 横槊赋诗 ⑤. 爱而不见 ⑥. 搔首踟蹰（展转不能寐，披衣起彷徨/行人驻足听，寡妇起彷徨） ⑦. 问君能有几多愁 ⑧. 恰似一江春水向东流（逝者如斯，而未尝往也） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“鳝”“躁”“酾”“槊”“爱”“踟蹰”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近“未名湖学业水”“清华园幸运土”被挂上链接，评论区出现不少“给孩子求个心理安慰”这样的留言。 曾经我们以为“祛魅”是少年的成长课，如今才发现，当“名校”被包装成可交易的商品，当“成功”被简化为一瓶水、一袋土的玄学，我们的认知好像又陷入了新的迷雾。不过，这一次需要祛的“魅”，是藏在消费主义糖衣下的名校焦虑。 北大的湖水和清华的土壤，实际生产成本远低于售价，并不符合商品的价值规律。它们一货难求，主要是因为商家附加的“名校光环”和虚假宣传。消费者如果以为购买了名校的湖水、土壤，___甲___，那这种认知就太浅薄了，看低了名校背后的文化精神，也否定了持之以恒努力的意义。 想要实现（ ）的梦想，要付出的是日日夜夜的努力，是跌倒以后再爬起来的勇气。成功绝非偶然。如果成功可以借一瓶湖水“开光”实现，而非依靠无数日夜努力的积累，那是多么的荒诞。 对大多数人来说，名校因其难以抵达而璀璨夺目，但进不了名校，___乙___？①《被讨厌的勇气》一书提到，②人生是一连串的刹那。③学习不仅仅是一个贯穿人生始终的课题，而且是一段经历。④比起在名校就读一段时间，⑤拥有持续的学习或许更可贵。 当下，家长们在面对名校时，需要摘下滤镜，学会了解孩子真正的需求。相较于物质给予，___丙___。“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼这首《洗儿戏作》看似调侃世俗“（ ）”的急切心情，实则道尽了最朴素的教育智慧——比起追逐“名校”“成功”等光环，更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为“完整的人”。 18. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中括号内填入合适的成语。 21. 下列句中的破折号，和第六段中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 B. 蜡炬成灰泪始干——李商隐 C. “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 D. 通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 22. 2025年6月，某二手交易平台惊现“北大未名湖湖水”和“清华校河河水”，标价20-168元/500毫升，商家宣称：每日凝视，EQ飙升，智慧觉醒！该事件一经爆料，一石激起千层浪，广大网友纷纷留言评论。如果你是其中一位网友，请结合本则材料观点，发表一条不少于50字的评论，要求至少使用一种修辞手法，且不得抄袭原文。 【答案】18. （1）语句③修改为：“学习不仅仅是一段经历，而且是一个贯穿人生始终的课题”； （2）语句⑤修改为：“拥有持续的学习能力或许更可贵” 19. 甲：就能考上名校 乙：人生就没有价值了吗 丙：精神支持更重要 20. 金榜题名（一举夺魁/蟾宫折桂） 望子成龙 21. A 22. 真正的名校光环在书桌而非湖水，在脚下而非园土。未名湖的倒影是思想星空，不是你的许愿池，唯有一步一个脚印踏出来的成功才是值得被仰望的星空。/当商家忙着给湖水贴“智商税”标签，当校方连夜封杀水土黑产，唯有那瓶中的水波依旧平静，它照不见EQ与IQ，却照出了这个时代对捷径的饥渴，对符号的迷信，以及对脚踏实地最深的背叛。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：语序不当。“不仅仅……而且……”表递进关系，需符合逻辑顺序。“一段经历”是基础层面，“贯穿人生的课题”是更高维度，故修改为“学习不仅仅是一段经历，而且是一个贯穿人生始终的课题”。 语句⑤：成分残缺。“拥有”后缺宾语，结合语境，强调的是长期学习的能力，而非单纯“学习”这一行为，故补充“能力”，修改为“拥有持续的学习能力或许更可贵”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：结合前文商家附加“名校光环”，可知消费者核心诉求是关联“考上名校”，故补写“就能考上名校”。 乙：后文强调“持续学习能力更可贵”，此处需体现反问语气，否定“进不了名校就无价值”的认知，故补写“人生就没有价值了吗”。 丙：结合后文“精神陪伴中踏实成长”，可知强调“精神支持”的重要性，故补写“精神支持更重要”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：结合语境“名校”“成功”，需填表“考取名校”的成语，故填：金榜题名（一举夺魁/蟾宫折桂）。金榜题名：名字写在金榜上，泛指通过考试后被录取。一举夺魁：攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中；引申为获得很大的成就或很高的荣誉。蟾宫折桂：通过一次行动就夺取冠军或重要荣誉，常用于形容在竞争中取得决定性胜利的情景。 第二空：结合“人皆养子望聪明”，需填表“希望孩子成才”的成语，故填：望子成龙。望子成龙：表达父母期盼子女在学业和事业上取得成就。 【21题详解】 本题考查学生分析标点符号作用的能力。 原文破折号表解释说明，破折号后面的内容是对“教育智慧”的解释说明 A.相同。破折号后解释“三不稻”的具体含义。 B.不同。标明作者。 C.不同。表声音的延长。 D.不同。表话题转换。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论，概括要点和正确运用修辞手法的能力。 第一步：确立评论立场与核心观点。先锚定材料关键论断，如“名校水土不符合价值规律，核心是商家附加光环”“成功源于努力而非玄学”“应重视精神成长而非符号追逐”，以此为评论立足点，明确反对“购买名校水土求成功”的行为，批判商家炒作与认知误区。 第二步：选取适配修辞手法。结合事件特点选取易操作且贴合语境的修辞，如比喻（将“名校光环”比作“思想积淀”，“湖水”比作“虚假符号”）、对比（“脚踏实地努力”与“购买水土投机”对比）、反讽（“凝视湖水能EQ飙升，不如凝视书本更实在”）等，确保修辞服务于观点表达。 第三步：构建评论逻辑框架。采用“现象批判+观点阐释+价值引导”结构：先对“售卖名校湖水”事件定性（如“智商税”“符号迷信”）；再结合材料观点分析荒诞性（如“名校价值在文化与努力，非水土玄学”）；最后升华到正确认知（如“成功靠积累，而非投机取巧”）。 第四步：填充内容并校验。按框架组织语言，融入修辞，确保字数达标。同时对照材料检查：是否契合“否定捷径、肯定努力、批判焦虑”核心，是否抄袭原文语句，修辞是否自然不生硬。 六、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“心境决定风景。”你怀着怎样的内心世界，便会看到怎样的人生风景。 也有人认为：“风景塑造心境。”你所历经的山川湖海、人间万象，会沉淀为你内心的底色。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以心境为笔，绘就风景长卷 “心境决定风景”，道出了内心世界对人生视野的主导；“风景塑造心境”，揭示了外在景象对内心底色的沉淀。在我看来，心境与风景宛如一对亲密无间的伙伴，相互影响，共同勾勒出人生的绚丽画卷。我们应以心境为笔，绘就属于自己的风景长卷。 心境如镜，映照独特风景。一个人拥有怎样的心境，便会看到怎样的人生风景。苏轼一生坎坷，但他始终保持着乐观豁达的心境。被贬黄州，他不仅没有沉浸在痛苦与绝望之中，反而创作出了千古名篇。在他眼中黄州山水不再是荒凉偏远之地，而是充满了诗意与哲理的灵秀之所。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏轼以一颗澄澈、旷达之心境，将黄州的山水风月化作了笔下永恒的风景。相反，有些人心境狭隘、消极，即使身处美景之中，也难以感受到其中的美好。有些人总是抱怨生活的不如意，在他们眼中世界一片灰暗，毫无生机与色彩。可见，心境是一面镜子，它决定了我们所见风景的色彩与模样。 风景似画，晕染心灵底色。山川湖海、人间万象，会如同画笔一般，在我们的内心留下深深的印记，沉淀为我们内心的底色。陶渊明归隐田园，宁静的乡村风光、淳朴的民风民俗，滋润了他的心灵，让他回归自然本真。“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适意境，正是田园风景在他内心留下的美好印记。而那些经历过战争洗礼的人，战争的残酷、生灵的涂炭会让他们更加珍惜和平，内心深处会多一份对生命的敬畏和对和平的渴望。风景，无论是自然之美景，还是人生之经历，都在潜移默化地塑造着我们的心境，让我们的人生更加丰富和深刻。 心境与风景交融，共筑精彩人生。心境与风景并非孤立存在，而是相互交融、相互作用。良好的心境能让我们更好地欣赏风景，从中汲取力量和灵感；而丰富的风景体验又能进一步滋养我们的心境，让我们的内心更加充实和强大。就像徐霞客，怀着对山河的热爱和探索未知的渴望，踏上了漫长的旅途，丰富的风景体验不仅让他开阔了眼界，增长了见识，更锤炼了他的意志，让他的心境变得更加坚韧和豁达。而他以这种积极向上的心境去面对旅途中的种种困难，又能够更好地欣赏到沿途的美景，最终创作出《徐霞客游记》这部不朽的著作。正是心境与风景的交融，让徐霞客的人生变得精彩纷呈。 有人说，“心若向阳，无惧悲伤；眼中有景，花香满径”。让我们以积极乐观的心境为笔，以丰富多彩的风景为墨，绘就一幅最美好的人生画卷！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“心境”与“风景”的关系给出了两种观点，一是“心境决定风景”，强调内心世界对所看到的人生风景的主导作用；二是“风景塑造心境”，突出所历经的外在景象对内心底色的沉淀影响。由此看出，材料意在引导考生深入思考心境与风景之间相互影响、相互作用的辩证关系，考生可侧重其中一方进行论述，也可综合两者展开全面分析。 论述时可强调保持积极、纯净、豁达的心境，能让我们看到生活中美好的一面，即使身处平凡或困境，也能发现独特的风景，重点论述心境对发现和欣赏风景的引领作用；可论述人生中经历的各种山川湖海、人间万象，会丰富我们的阅历，沉淀为内心的智慧和力量，使我们的心境更加豁达、从容，着重阐述风景对心境的塑造和升华；可综合心境与风景的相互关系，指出二者相互影响、相辅相成，共同构成我们丰富多彩的人生，强调在人生旅程中要兼顾心境的修炼和对外在风景的体验，实现心境与风景的和谐共生。 写作时，开头可以通过引用名言或讲述一个与心境、风景相关的小故事，提出观点，如“心境与风景相互影响，共同勾勒出人生的绚丽画卷”。主体部分可以采用并列式或递进式，围绕以下分论点建构。若采用并列式，可设置分论点如“心境如镜，映照独特风景”“风景似画，晕染心灵底色”“心境与风景交融，共筑精彩人生”；若采用递进式，可先阐述心境对风景的决定作用，接着深入探讨风景对心境的塑造影响，然后辩证分析心境与风景相互作用的内在机制。结尾总结全文，升华主题，强调让我们以澄澈之心境拥抱世间风景，以丰富之风景滋养纯净之心境，在心境与风景的交织中，书写属于自己的精彩人生篇章。 立意： 1.以澄澈心境，赏世间至美风景。 2.历经万千风景，铸就豁达心境。 3.心境与风景共舞，奏响人生华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省名校协作体2025-2026学年高一上学期语文期中试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。 （摘编自钱锺书《宋诗选注·序》） 材料二： 唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。 唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。 内容上，唐诗以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论，然其笔力雄奇，能化实为虚，以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗，始于心之所思，目之所睹，身之所经，描摹刻画，委曲详尽，此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。余如朋友往还之迹，谐谑之语，以及论事说理讲学衡文之见解，在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情，情不能直达，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙。 技术上，唐诗已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。 （摘编自缪钺《论宋诗》） 材料三： 真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。 对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。 （摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 钱锺书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新，而在缪钺和朱光潜看来，唐诗和宋诗既有异同，又各有所长。 B. 钱锺书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现，朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙，应该把该诗派和别的诗派作比较。 C. 钱锺书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺观点大体一致。 D. 钱锺书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩；朱光潜认为，读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都有对比论证，在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。 B. 材料一、二侧重写了唐宋诗的发展，材料三写了作者的主观感受。 C. 材料二、三都有举例论证，使论证具体化，给读者留下鲜活印象。 D. 材料一、三都有比喻论证，并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。 3. 根据缪钺的观点，下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是（ ） A. 唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒海秋菊，自留冷香。 B. 唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。 C. 譬诸游山水，唐诗如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。 D. 譬诸修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 请结合材料一、二的内容，概括宋诗的成就。 阅读下面的文字，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 我妹妹是个女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？ 她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音： “希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞，喏恩嗒噢……” 这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出。 “明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”安然眼睛看着别处，有些心不在焉的样子。 “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。好了，你看都到家了，我希望你唱着歌上楼。” “唱哪个？”安然脸上出现了片刻的阴转晴。 “就是那个‘希啦呀瓦哩卢达塞’。” 我听着《温柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。我故意安慰她勇敢地迎接考试，其实我怎么能忘记，安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 她害怕评选，刚才在街上那一阵阵欢乐，是忧郁的欢乐吗？ …… 韦婉是安然的班主任，小学毕业后我们再没有见过面。 “没想到在这儿碰见。你在等人吧？”夜晚，走在林荫道上，我和她站了个对面。 “啊。”她显得热情地答应了一声，“你也等人？” “不，我一个人出来走走。”我说。接着就是有问有答地把小学时的同学都扼要地谈论了一遍，然后把话题转到安然身上。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，“她很聪明，也很用功。就是……” “用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “也许我用词严重了一些，但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。” “到底怎么啦？”我有些沉不住气了。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……怎么说呢，比如……”韦婉说到这里烦了一下，“比如过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期地好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。”韦婉正要说下去，但她要等的人来了，一刹那，韦婉像忘记了我的存在，丢下我就走了。 难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？ 随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌过来，我的安然，难道她的代名词只能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。 燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧，我的心突然一沉。 安然有一天举回一张成绩单，我的心才算稍平静。成绩单是这样的：数学97，语文99，物理95，化学87，政治99，历史97，体育86，总分760。 现在，她穿着红衬衫歪在沙发上，正一面啃桃子，一面翻着一本外国画册。 “哎，我希望你这阵儿老实点。”我说。 “我又怎么啦？”安然用两个指头捏着桃核问。 我斟酌片刻，终于更明确地提示了她一下：“你最好先别穿这件衣服。” 我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “哈！”她发出了一个怪声，怪声里所包含的意思远非几句短话能说清。 “别冲我这样，我是真话。”我说。 “这衣服怎么啦？不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “学校有反映。” “说是奇装异服吗？不就是红泡泡纱吗？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？噢，非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”她又来了那么一声，她把如今多见的那种又长又尖的领子叫狗舌头。 “你们哪天评选？” “哪天评选我就哪天穿！” “别穿，太红！”我声音很低，但很果断。 “不要太多情，不要假正经……”她竟然哼哼着唱起来。 我感到她正斜着眼角在看我。我没抬头。 临睡时，我把她脱下来的红衬衫洗干净挂好，然后走到她床边说：“明天别忘了穿。” “唔。”安然翻了个身，把脸埋在枕头里。 …… “三好学生评选”，安然落选了。 （文本有删改） 【注】《没有纽扣的红衬衫》是铁凝的第一部中篇小说，发表于《十月》1983年第2期。根据《没有纽扣的红衬衫》改编的电影《红衣少女》曾获“金鸡奖”“百花奖”最佳故事片奖。 6. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “没有纽扣的红衬衫”款式别样、颜色鲜艳，在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代显得刺眼和不朴素。 B. 班主任韦婉对于安然那件“没有纽扣的红衬衫”的看法，折射了80年代初社会环境里的一些价值观念、行为标准。 C. 姐姐为了能让妹妹顺利评上“三好学生”，提醒妹妹“这阵儿老实点”和最好不要再穿那件红衬衫，体现了姐姐妥协求全的性格。 D. 本文和《哦，香雪》都是以少女为主角的小说，它们出自当代著名女作家铁凝之手，有鲜明的时代印记，展现了时代青春，充满人性之美。 7. 下列对小说艺术特点分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用第一人称叙述视角叙述，故事情节由姐姐安静进行讲述，让读者更加真实地感受到姐妹情深的感情。 B. 本文采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法塑造安然的形象，展现其人格魅力，体现了鲜明的人物特点。 C. 本文善于运用个性化的语言描写。作者在刻画安然这一主要人物形象时，就抓住了她的一些个性化的语言表现其性格特征。 D. 姐姐安静在听了班主任韦婉“协助安然把路子走正”“防患于未燃”的建议后“心突然一沉”，为下文安然落选“三好学生”作了铺垫。 8. 小说中的安然这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 小说作品中的物象如“百合花”“铅笔盒”往往寓意深刻，请结合文本简要分析“没有纽扣的红衬衫”有何象征意义。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠②，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ …… 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。 （节选自苏轼《日喻》） 注：①眇[miǎo]：双目失明。②龠[yuè]：古代一种管乐器，形状似笛。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 扣，敲击，与《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的“扣”意思相同。 B. 过，过错，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“过”意思相同。 C. 既，尽头，与《登泰山记》中“及既上”的“既”意思相同。 D. 致，招致，与《劝学》中“而致千里”的“致”意思不同。 11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 日之与钟、龠亦远矣 B. 小学而大遗 自盘而之钟 C. 其皆出于此乎 以成其事 D. 欲人之无惑也难矣 有志于学者也 12. 下列对材料相关内容和手法的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了对比论证的方法，如将“古之圣人”与“今之众人”对比，将“爱其子”与“于其身”对比，使说理鲜明生动而深刻有力。 B. 材料一通过揭示士大夫耻学于师、见识竟然反而不如“巫医乐师百工之人”的现象，批判了其群体的虚荣迂腐，并以此反衬出从师学习的必要性。 C. 材料二主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道，但是在轻松、风趣的背后，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。 D. 材料二作者写作此文的目的，主要是为了赞赏吴彦律有志于学，鼓励其中举考中进士。 13. 翻译课内语句以及选文中画横线的句子。 （1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 （2）达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 14. 韩愈《师说》与苏轼《日喻》都是论述“求道学习”的文章，论述侧重点却有所不同。请结合选文片段，简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）① 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津②。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 [注]①此诗作于东晋安帝元兴二年（403年）春，陶渊明因母丧退职居丧。两年后（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，八十多天后解印辞官，正式归隐田园。②化用孔子让子路向长沮、桀溺两位隐士问路的典故，指自己在耕作休息时，没有孔子那样有志于治理社会的人来问路。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训，在作者看来，此训难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。 B. “平畴交远风，良苗亦怀新”两句，用拟人手法打破单纯的景物描写，让“平畴”“远风”“良苗”都成为有生命力的物象，使画面更显灵动。 C. “耕种有时息，行者无问津”两句，既写出田间劳作的张弛节奏，也暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情。 D. “日入相与归，壶浆劳近邻”两句，白描勾勒夕阳下邻里相伴归家、互赠酒浆的温馨场景，用朴素的文字凸显了乡村人际关系的温暖与淳朴。 16. 请分析这首诗与《归园田居》（其一）思想情感的异同。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《荀子·劝学》中，为了论证专心致志重要性，以螃蟹为例，指出其“_________”这一现象，并一针见血地揭示了其根源在于“_________”。 （2）小华的学校组织了“读三国·论英雄”的读书交流活动，他在交流分享中引用了苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的名句“_________，_________”，认为曹操是文武兼备的真英雄。 （3）徘徊彷徨、犹豫不决是古诗文中人物形象的常见状态，这既可以生动地塑造人物形象，又可以衬托人物心情。这样的诗句如“ _________，_________ ”。 （4）与下图内容相契合的高一所学的古诗文名句，可以是：“_________，________。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近“未名湖学业水”“清华园幸运土”被挂上链接，评论区出现不少“给孩子求个心理安慰”这样的留言。 曾经我们以为“祛魅”是少年的成长课，如今才发现，当“名校”被包装成可交易的商品，当“成功”被简化为一瓶水、一袋土的玄学，我们的认知好像又陷入了新的迷雾。不过，这一次需要祛的“魅”，是藏在消费主义糖衣下的名校焦虑。 北大的湖水和清华的土壤，实际生产成本远低于售价，并不符合商品的价值规律。它们一货难求，主要是因为商家附加的“名校光环”和虚假宣传。消费者如果以为购买了名校的湖水、土壤，___甲___，那这种认知就太浅薄了，看低了名校背后的文化精神，也否定了持之以恒努力的意义。 想要实现（ ）的梦想，要付出的是日日夜夜的努力，是跌倒以后再爬起来的勇气。成功绝非偶然。如果成功可以借一瓶湖水“开光”实现，而非依靠无数日夜努力的积累，那是多么的荒诞。 对大多数人来说，名校因其难以抵达而璀璨夺目，但进不了名校，___乙___？①《被讨厌的勇气》一书提到，②人生是一连串的刹那。③学习不仅仅是一个贯穿人生始终的课题，而且是一段经历。④比起在名校就读一段时间，⑤拥有持续的学习或许更可贵。 当下，家长们在面对名校时，需要摘下滤镜，学会了解孩子真正的需求。相较于物质给予，___丙___。“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼这首《洗儿戏作》看似调侃世俗“（ ）”的急切心情，实则道尽了最朴素的教育智慧——比起追逐“名校”“成功”等光环，更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为“完整的人”。 18. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中括号内填入合适的成语。 21. 下列句中破折号，和第六段中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 B. 蜡炬成灰泪始干。——李商隐 C. “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 D. 通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 22. 2025年6月，某二手交易平台惊现“北大未名湖湖水”和“清华校河河水”，标价20-168元/500毫升，商家宣称：每日凝视，EQ飙升，智慧觉醒！该事件一经爆料，一石激起千层浪，广大网友纷纷留言评论。如果你是其中一位网友，请结合本则材料观点，发表一条不少于50字的评论，要求至少使用一种修辞手法，且不得抄袭原文。 六、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“心境决定风景。”你怀着怎样的内心世界，便会看到怎样的人生风景。 也有人认为：“风景塑造心境。”你所历经的山川湖海、人间万象，会沉淀为你内心的底色。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $