精品解析：湖南长沙市长沙市一中集团2025-2026学年九年级下学期 中考一模语文试题

2026年上学期九年级期中考试 语文试题卷 考试时间:4月1日 8:00——10:00 注意事项： 1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号； 2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示； 4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 5.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸； 6.本学科试卷共20个小题，考试时量120分钟，满分120分。 一、积累运用（共20分） （一）积累（共6分） 1. 下列有关词语字音字形说法不正确的一项是（ ） A. “攒动”中的“攒”是“聚在一起”的意思，应读为“cuán”。 B. “称职”中的“称”是“适合、相当”的意思，应读为“chēng”。 C. “琳琅”中的“琳”是“美玉”的意思，不能写成“林”。 D. “祥瑞”中的“祥”为“示”字旁，是“吉利”的意思，不能写成“详”。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“称职”的“称”表适合、相当，应读chèn，非“chēng”。 2. 请根据下面的语境，在横线上补写古诗文名句。 （1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用“_______，_______”两句，描绘了将士们驰骋沙场、奋勇杀敌的战斗场景。 （2）白居易在《钱塘湖春行》中借禽鸟活动展现早春时节生机盎然景象的句子是：“_______,_______。” 【答案】 ①. 马作的卢飞快 ②. 弓如霹雳弦惊 ③. 几处早莺争暖树 ④. 谁家新燕啄春泥 【解析】 【详解】注意“卢”“霹”“雳”“莺”“暖”“燕”“啄”等字的正确书写。 （二）运用（共14分） 班级开展“寻找春晚里的文化元素”学习活动，请你协助各组成员，完成下面小题。 3. 第一组同学围绕马年春晚中蕴含的科技元素进行了讨论，下面是某同学的发言稿，对其修改不正确的一项是（ ） ①春晚中科技元素大放异彩，“武Bot”“智造未来”这类节目让观众震撼，同时也让大家开始担忧：未来人工智能会不会对人类就业造成一定冲击？②这样的担忧并非杞人忧天。③通过回看科技史，使我明白划时代的科技成果确实会对人们的就业产生重大影响。④但若从长远来看，就会发现人工智能最终将成为人类发展的加速器，为人们提供更多的就业机会。⑤短期来看，作为当前重大科技革命之一的人工智能的确会对就业造成一定冲击。 A. 第①句中的两处双引号均应改为书名号。 B. 第②句中的“杞人忧天”改为“言之有理”。 C. 第③句中应将“使”去掉。 D. 第④句和第⑤句应调换顺序。 4. 第二组同学对马年春晚中所涉及的文学文化元素进行了讨论，下列发言中不正确的一项是（ ） A. 小语说：“下一次看马年春晚要等到2038年咯。” B. 小文说：“歌曲节目《立春》，是专为‘立春’节气打造的主题节目，‘立春’是二十四节气之首。” C. 小长说：“除夕夜，我和家人一起吃年夜饭、看春晚、守岁，喜迎马年新春。” D. 小沙说：“在《贺花神》的表演环节中，作为六月荷花花神代表的周敦颐是唐代哲学家。” 【答案】3. B 4. D 【解析】 【3题详解】 B.“杞人忧天”指不必要的担忧，句中表示这种担忧是有道理的，词语使用正确，不需要改为“言之有理”。 【4题详解】 D.周敦颐是北宋时期的哲学家，并非唐代。 5. 学校开展“探访长沙夜市”主题研学活动，请你阅读下面的材料，按要求完成任务。 夜市是什么?夜市，它不仅是美食的聚集地，更是融合市井文化、社交打卡与城市文旅展示的“夜经济”名片。 在长沙，最负盛名的当数扬帆夜市和四方坪夜市。这里汇集了千余家门店与特色摊位，既有卤味、糖油粑粑、臭豆腐等地道美食，也有湘绣书签等文创好物。它既是老长沙人的乡愁驿站，也是年轻游客的潮流打卡地。 （1）请你为本次研学活动拟写一则宣传标语： （2）请仿照示例，为美食取一个有创意的名字，并简要说明理由。 示例： 夜市美食 创意名称 命名理由 米粉 “码”上开心 “码”字一语双关，既指长沙米粉不可或缺的“码子”（盖码），又取“马上”的谐音，寓意吃了这碗粉，马上就能收获开心。 备选食材： ①臭豆腐 ②糖油粑粑 ③小龙虾 ④甜酒汤圆 我选择：（ ）（填名称） 创意名称：_________ 命名理由：_________ （3）研学活动过程中，同学们发现夜市上出现了乱丢垃圾、大声喧哗、浪费食物等不文明现象。校团委根据同学们的反馈，拟向全校师生发出倡议，请补全倡议书内容。 倡议书 亲爱的全校师生： 长沙夜市是星城烟火名片，承载着市井温情与文旅风采。为营造整洁有序、温馨和谐的夜市氛围，守护这份独特的城市烟火气，我们特发出以下倡议： ①垃圾入桶，不随手丢弃。 ② 。 ③ 。 让我们以文明之举，守护星城烟火，共享夜市温情！ 学校团委 2026 年4月1日 【答案】（1）示例：夜游长沙烟火，探寻夜市文脉（紧扣长沙夜市、研学、文化即可） （2） ①. 示例（任选其一）臭豆腐 ②. 臭里藏香 ③. 理由：臭豆腐外表闻着臭，吃着香，突出口感反差。 糖油粑粑：甜糯团圆；理由：口感甜糯，象征团圆美满，贴合市井温情。 小龙虾：红火滋味；理由：色泽红亮，吃起来热闹红火，寓意生活红火。 甜酒汤圆：暖心甜圆；理由：甜酒暖心，汤圆象征团圆，温暖治愈。 （3）（1）保持安静，尊重他人 （2）珍惜资源，杜绝浪费 【解析】 【小问1详解】 紧扣材料“长沙夜市、市井文化、美食、文旅、乡愁、潮流”等要素，采用对偶、对仗句式，突出活动意义，如感受烟火、传承文化、文明研学等，言之有理即可。 示例：寻味长沙夜市，邂逅市井烟火 【小问2详解】 参照示例，可以抓住美食外形、口感、特色、地域文化等方面的特点，运用谐音、双关、比喻等修辞，让名字新颖有趣。理由清晰解释创意点，言之有理即可。 示例：①臭豆腐。创意名称：一“臭”倾心。命名理由：“臭”双关，既指臭豆腐独特的气味，又化用“一见倾心”，风趣形象，突出臭豆腐闻臭吃香的特点。 ②糖油粑粑。创意名称：“油”然甜蜜。命名理由：“油”谐音“悠”，既指糖油粑粑的糖油口感，又表悠然甜蜜，贴合软糯香甜的特色。 ③小龙虾。创意名称：“虾”路相逢。命名理由：“虾”谐音“狭”，化用成语“狭路相逢”，生动有趣，突出小龙虾鲜香过瘾、让人喜爱的特点。 ④甜酒汤圆。创意名称：团团圆圆。命名理由：汤圆外形圆润，甜酒寓意温馨，名字既贴合食材形态，又象征团圆美满，温柔美好。 【小问3详解】 针对乱丢垃圾、大声喧哗、浪费食物三种不文明现象，补写两条倡议，句式与①一致，言之有理即可。 示例：轻声交谈，不高声喧哗；理性消费，不浪费粮食。 二、阅读（共50分） （一）非文学作品阅读（共8分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①文创产品，即“文化创意产品”，是指依托文化主题，通过创意转化与现代科技手段结合，对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品。 ②需要注意的是，不少人将文创产品等同于衍生品，比如部分图书馆的文创开发依赖大型展览或活动，缺乏独立性。所以，好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值。 ③经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求，这也为博物馆文创的发展指明了方向。 （节选自《人民日报》，有改动） 【材料二】 ①博物馆并不是随便“卖些吃的”，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联。 ②湖南省博物馆皿方罍（léi）造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配的草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禪（dān）衣”，甜点师用橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神韵。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端详文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的。而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。在一趟博物馆之旅结束后，那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 （节选自《南方周末》，有改动） 【材料三】 6. 根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 好的文创产品应是新奇点缀，不必融入日常生活，无需兼顾实用价值。 B. 经过多年沉淀，我国文化创意产品开发正在从质的升级走向量的突破。 C. 高质量的文创产品必须以恰当的创意形式才能够提供差异化精神体验。 D. 游客隔着玻璃端详文物，这种方式容易让人产生与文物的距离感。 7. 根据上述材料内容，下列分析或推断不正确的一项是（ ） A. “实用功能”在消费者选购文创产品中占比较低，说明好的文创产品不需要关注实用价值。 B. 湖南省博物馆的皿方罍造型慕斯蛋糕，让文物从静态观看变为可品尝的体验。 C. 从图表可知，“个人兴趣”是消费者选购文创产品的首要因素。 D. 消费者对文创产品“彰显个性”的关注度低于对“审美需求”的关注度。 8. 根据上述材料，分析湖南省博物馆的“素纱禪衣”甜点受欢迎的原因。 【答案】6. D 7. A 8. 文化内涵：依托素纱襌衣文物，承载历史文化价值； 创意转化：将文物变为可食用甜点，形式新颖； 实用价值：兼具食用功能，贴近日常生活； 体验感：打破文物观赏距离，带来独特文化体验。 【解析】 【导语】三则材料均围绕文创产品展开：材料一界定文创产品内涵，强调其需融合文化内涵与实用价值；材料二通过“文物+美食”的创新实践，将静态观赏转化为可感可品的沉浸式体验，拉近公众与历史的距离；材料三以数据图表直观呈现消费者选购偏好，揭示文创消费的核心驱动力。 【6题详解】 A.由材料一第②段“好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值”可知，选项表述与原文完全相反； B.由材料一第③段“正在从量的突破走向质的升级”可知，选项“从质的升级走向量的突破”颠倒了顺序； C.由材料一第③段“高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验”可知，选项“必须”表述过于绝对。 【7题详解】 A.“好的文创产品不需要关注实用价值”错误，材料三的柱状图仅说明消费者选购时对实用功能的关注度不高，并非好的文创产品不需要关注实用价值；由材料一第②段“文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值”可知，实用价值是好文创的必备要求，不能因消费者关注度低就忽视。 【8题详解】 由材料一第①段对文创产品的定义可知，这款甜点依托素纱襌衣这一珍贵文物打造，承载着深厚的历史文化价值，让消费者在品尝美食的同时，能感受到文物背后的文化底蕴，这是它受欢迎的文化基础。 由材料二第②段可知，甜点师通过创意转化，将文物的神韵融入美食，用三重口味还原文物的质感，形式新颖独特，打破了传统文创的局限，让文物以全新的形式呈现，极具吸引力。 由材料一第②段可知，这款甜点兼具食用功能，是可以日常品尝的美食，真正让文创融入了日常生活，兼顾了实用价值，符合好文创的标准。 由材料二第③段可知，这款甜点打破了传统文物观赏的静态距离感，让消费者从视觉、嗅觉、味觉多维度感受文物，带来了独特、沉浸式的文化体验，能让文物的记忆更长久地留在消费者心中，这也是它深受欢迎的重要原因。 （二）文学作品阅读（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 红枫砚 ①徽州老巷的尽头，坐落着一家百年砚坊，坊主姓程，单名一个琢字。程琢的手里，总攥着一方红枫砚，砚台不大，砚池旁雕着一枝红枫，枫叶纹路里浸着淡淡的朱砂色，像凝了一抹永不褪色的霞光。这方砚，是程家的传家宝，更是一段革命往事的见证。 ②程琢的爷爷程守义，曾是徽州城里有名的砚匠，一手雕砚技艺出神入化。一九四七年，皖南游击队转战徽州，队长枫叔带着几名队员藏进了程家砚坊。彼时敌军搜捕甚紧，枫叔右臂中枪，高烧不退，程守义二话不说，将人藏进砚坊的夹层，用雕砚的刨花掩了痕迹，又连夜配药，夹层条件艰苦，只好用砚台盛着药汁喂枫叔喝下。 ③那些日子，程守义借着雕砚的名头，日日守在坊口，替游击队望风。他雕砚的凿子，磨得比刀刃还亮，若是敌军来查，便以凿砚为掩护，用凿子敲着砚石，打出暗号。枫叔伤愈后，要带队转移，临行前，他从怀里掏出一小罐朱砂，对程守义说：“程师傅，多谢救命之恩，这朱砂是我母亲所送，佑我平安之用，留给你，愿它能陪着你，守着这方水土。” ④程守义捧着朱砂，连夜雕了一方红枫砚，将朱砂融进砚石的纹路里，雕成一枝迎风的红枫。这方砚，凝聚了他所有的技艺，也成了他毕生最得意之作。程守义把砚台递给枫叔：“枫队长，这砚送你，愿你如红枫，经霜不凋，守着百姓。”枫叔接过砚台，红了眼眶：“程师傅，等革命胜利了，我必回来，看你雕遍徽州的红枫。” ⑤可枫叔再也没回来。渡江战役前夕，他带着队员阻击敌军，为大部队争取时间，最终倒在了红枫岭上，那方红枫砚，也随他埋在了岭上的枫树下。战斗结束后，村民们在红枫岭上找到枫叔的遗体，那方红枫砚被紧紧攥在他手里，枫叶纹路里的朱砂，似乎被鲜血浸得愈发鲜红。几经辗转，红枫砚又回到程守义手中，他捧着那方砚，一夜白头。他将红枫砚供在砚坊的正堂，定为程家传家宝。并立下规矩：程家后人，要如枫叔一般，经霜不凋，守着百姓。从此以后，“程家有一方价值连城的红枫砚”这一说法便传开了。 ⑥程琢自小听着爷爷的故事长大，握着雕砚的凿子，也握着一份沉甸甸的责任。他十七岁那年，砚坊遭遇洪水，坊里的砚石、雕具被冲得七零八落，唯有正堂的红枫砚，被程守义死死护在怀里，完好无损。看着爷爷浑身是泥，却紧紧抱着砚台的模样，程琢忽然懂了：这方砚，不是普通的传家宝，是程家的根，砚在根才在。 ⑦长大后的程琢，继承了程家的雕砚技艺，也继承了那方红枫砚。后来，有人出高价购买这方红枫砚，他摇摇头：“红枫砚，是程家的根，不是用来换钱的。”也有人问他：“现在太平盛世，何须再守那老规矩?”程琢便指着红枫砚上的纹路：“这朱砂里，凝着烈士的血，这枫叶纹路里，刻着先辈的志，盛世更要守初心，忘了根，就丢了魂。” ⑧去年，徽州革命历史纪念馆落成，馆长亲自登门，想借红枫砚去展出，让更多人知道这段往事。程琢没有犹豫，他将红枫砚仔细地包好，轻轻地捧在手里，亲自送进了纪念馆。 ⑨开展那天，程琢带着十岁的儿子程念，站在红枫砚前，缓缓讲述着枫叔与爷爷的故事。程念仰着小脸，看着砚台上的红枫，伸出小手，轻轻摸着那些细密的纹路。阳光透过纪念馆的玻璃窗，照在红枫砚上，朱砂色的枫叶纹路，映着光，像一团跳动的火苗。程念的小手停在砚台上，许久没有挪开。那团跳动的火苗，映在他清澈的眸子里，亮亮的，像两颗小小的星。 ⑩窗外，枫叶正红。 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 文章以“红枫砚”为叙事线索，串联起程家几代人的生活片段，使情节脉络清晰、结构完整。 B. 文中第②—⑤自然段属于倒序，补充交代程守义与枫叔的革命往事，丰富了文章内容。 C. 文章采用第三人称视角叙述，能够灵活展现不同人物的行为和心理。 D. 程守义洪水之中拼死护住红枫砚，主要是因为它价格高昂、工艺精美，突出了红枫砚在程家的重要地位。 E. 第⑧段中“仔细地包好”“轻轻地捧在手里”等细节描写，体现了程琢对待红枫砚的珍视和对革命先辈的敬重。 10. 请从修辞的角度赏析文中画横线句子。 阳光透过纪念馆的玻璃窗，照在红枫砚上，朱砂色的枫叶纹路，映着光，像一团跳动的火苗。 11. 结合文章内容和主旨，探究“红枫砚”的多重意蕴。 【答案】9. BD 10. 运用比喻修辞，把枫叶纹路比作跳动的火苗，生动形象写出红枫砚在阳光下的色泽，象征革命精神与家族初心代代相传，表达对先辈的敬仰。 11. ①是程家传家宝，承载家族技艺； ②是革命往事的见证，凝聚烈士精神； ③是程家坚守初心、传承红色基因的象征； ④代表对先辈的敬重与家国情怀。 【解析】 【导语】本文以红枫砚为线索，串联革命往事与家族传承，将砚艺、忠义、初心融为一体。叙事温情厚重，意象鲜明，既歌颂革命先烈的牺牲精神，也彰显后人守护根脉、传承信仰的担当，含蓄隽永，感人至深。 【9题详解】 B.第②—⑤段是介绍红枫砚来历后插入往事，属于插叙，并非倒叙； D.第⑤段写枫叔带着队员阻击敌军壮烈牺牲的故事，程守义一夜白头，将红枫砚定位传家宝，并立下规矩“程家后人，要如枫叔一般，经霜不凋，守着百姓”可知，程守义护砚是因为它承载革命精神与家族信念，不是因为价格高昂。 【10题详解】 句中“朱砂色的枫叶纹路，映着光”，实写红枫砚在阳光照射下色彩鲜红、光亮鲜活的外观特点，突出砚台鲜明夺目。作者将枫叶纹路的光影比作跳动的火苗，火苗具有燃烧不息、永不熄灭的特点，对应文中第⑤段“渡江战役前夕，他带着队员阻击敌军，为大部队争取时间，最终倒在了红枫岭上”，枫叔为革命英勇献身、坚守使命，火苗正是象征他这种至死不渝、不怕牺牲的革命精神，象征革命精神永远鲜活、生生不息。结合第⑥段第二句，砚坊遭遇洪水，很多东西被冲得七零八落，红枫砚却被程守义死死护在怀里；第⑦段程琢说的“盛世更要守初心，忘了根，就丢了魂”；第⑨段“程琢带着十岁的儿子程念，站在红枫砚前，缓缓讲述着枫叔与爷爷的故事”，程家三代人守护红枫砚、传承精神信念，火苗不断跳动延续的状态，正象征家族初心生生不息、代代相传。整句以明亮温暖的画面收尾，含蓄表达出作者对革命先辈牺牲奉献的崇敬，以及对程家世代坚守根脉、传承红色精神的高度赞美。 【11题详解】 依据第①段“这方砚，是程家的传家宝”、第②段“程琢的爷爷程守义……一手雕砚技艺出神入化”可知，红枫砚是程家传家宝，承载家族雕砚技艺。 依据第①段“更是一段革命往事的见证”、第⑤段“枫叶纹路里的朱砂，似乎被鲜血浸得愈发鲜红”，红枫砚见证革命往事，凝聚烈士牺牲与奉献精神。 依据第⑦段程琢说“盛世更要守初心，忘了根，就丢了魂”，红枫砚象征程家坚守初心、传承红色基因的精神信念。 依据第⑧段程琢主动将红枫砚捐献给纪念馆、第⑨段程琢带儿子讲述故事，红枫砚代表对先辈的深切敬重与浓厚家国情怀。 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 旅 宿 杜 牧 旅馆无良伴①，凝情自悄然②。 寒灯思旧事，断雁③警④愁眠。 远梦归⑤侵晓⑥，家书到隔年。 沧江好烟月⑦，门系钓鱼船。 【注】①良伴：好朋友。②悄然：忧伤的样子，这里是忧郁的意思。③断雁：失群之雁，这里指失群孤雁的鸣叫声。④警：惊醒。⑤远梦归：指在遥远异乡所做的归家之梦。⑥侵晓：破晓，指天快亮的时候。⑦好烟月：指家乡的美好风景。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人独居旅馆，没有同伴，凝神静思，内心孤寂。 B. “寒灯”“断雁”等意象，渲染凄凉孤寂的氛围。 C. “远梦归侵晓”一句，采用比喻的修辞手法，写出了家乡遥远和归家的艰难。 D. “家书到隔年”意为“亲人的书信要一年才收到”，极言家书难达，思乡之切。 13. 请从表现手法角度赏析“沧江好烟月，门系钓鱼船”句的表达效果。 【答案】12. C 13. 以乐景衬哀情（反衬）。描绘沧江烟月美好、渔船闲适的画面，反衬自己羁旅漂泊、思乡不得归的愁苦。 【解析】 【导语】杜牧这首《旅宿》是经典羁旅思乡之作，从旅舍独居的孤寂起笔，借寒灯、断雁衬羁旅清愁，层层铺写思乡之切，末句宕开，以想象中故乡闲适烟月的虚笔衬哀情，含蓄蕴藉，余味悠长。 【12题详解】 C.梦中返回故乡的路途遥远，梦醒时天已快亮（“侵晓”指破晓、临近清晨）。现实中归家固然需时，但连梦境里的归程也要耗费漫漫长夜直到天明，这显然是不合常理的夸大，用以强调思乡情切、归家之难，以及现实中与故乡距离之遥。 【13题详解】 这两句运用以乐景衬哀情（反衬）的表现手法。诗人想象（虚写）家乡沧江烟月柔美、门前停泊着悠闲渔船的宁静闲适画面，与自己孤身旅居、愁思难眠的凄苦处境形成对比，以家乡的美好乐景反衬出诗人羁旅漂泊的孤寂落寞，更加深切地抒发了诗人思乡不得归的愁苦。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 洪兴祖 ①洪兴祖，字庆善，镇江丹阳人。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理，绩文日进。高宗时在扬州，庶①事草创，召试，授秘书省正字，后为太常博士。 ②上疏乞收人心纳谋策安民情壮国威。又论国家再造，一宜以艺②祖为法。绍兴四年，苏、湖地震。兴祖时为驾部郎官，应诏上疏，具言朝廷纪纲之失，为时宰相恶，主管太平观。 ③起知广德军，视水原③为陂塘六百余所，民无旱忧。知真州。州当兵冲，疮痍未瘳④。兴祖始至，请复⑤一年租，从之。明年再请，又从之。自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。 ④徙知饶州。是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。兴祖坐⑥尝作《〈论语解〉序》，语涉怨望，编管昭州。卒，年六十有六。 （节选自《二十四史全译·宋史》，有删减） 【注】①庶：众多。②艺：以……为准则。③水原：即水源。④瘳（chōu）：病好了。⑤复：免除赋税徭役。⑥坐：因为。 14. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 【语境分析法】根据语境，洪兴祖读至《中庸》时“绩文日进”中“日”应翻译为“日益、一天天地”。 B. 【成语关联法】“事不宜迟”中的“宜”的意思为“应该”，据此类推“一宜以艺祖为法”中的“宜”也为此意。 C. 【课内迁移法】“具言朝廷纪纲之失”中的“具”与“——为具言所闻”（《桃花源记》）中的“具”意思不相同。 D. 【查阅词典法】词典中“涉”有“蹚水过河”“进入”“经历”“涉及”等意思，文中的“语涉怨望”中的“涉”应为“涉及”的意思。 15. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A 上疏/乞收人心/纳谋策安/民情壮国威 B 上疏乞收人心/纳谋策/安民情/壮国威 C. 上疏乞收人心/纳谋/策安/民情壮国威 D. 上疏/乞收人/心纳谋策安/民情壮国威 16. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。 17. 请结合文章内容，说说洪兴祖有哪些值得称赞的地方? 【答案】14. C 15. B 16. 译文：这时秦桧主持国政，谏官大多是秦桧的门生同党，争相弹劾他人来讨好秦桧。 17. ① 聪慧好学：年少读《中庸》顿悟义理，文采日进； ② 正直敢言：上疏直言朝廷过失，不阿谀权贵； ③ 勤政爱民：修水利、免赋税、垦荒田，安抚百姓； ④ 坚守气节：不依附秦桧，遭贬谪仍不改本心。 【解析】 【导语】这篇《宋史》节选剪裁精当，以极简文字勾勒洪兴祖一生：早年悟道向学，入仕后直言敢谏，治地方时兴利利民、体恤流民，末了交代其因触怒权贵遭贬的结局，寥寥数笔立起刚正恤民的士大夫形象，暗含对南宋权奸当道的批判。 【14题详解】 C.“具言朝廷纪纲之失”句意：详细阐述了朝廷纲纪的缺失。具：详细。《桃花源记》中“一一为具言所闻”句意：把自己听到的事一一详细地向（桃花源人）说出。具：详细。 【15题详解】 句意：他上疏请求收拢人心，采纳谋略策略来安定民情、增强国威。“收人心”“纳谋策”“安民情”“壮国威”是四个并列的动宾结构，是洪兴祖上疏施政的核心内容，应分别将这四个短语断开。故划分为：上疏乞收人心/纳谋策/安民情/壮国威。 【16题详解】 重点词语：是时：这时。当国：掌权，主持国事。弹：弹劾。以：来。媚：讨好。 【17题详解】 根据第①段第二句话可知，洪兴祖聪明好学，善于学习； 根据第②段内容可知，洪兴祖敢于直言上疏建言，敢于向朝廷上疏，提出一系列关乎国家发展的建议，并且明确指出国家重建应以减免租税为法则。这些建议直接针对国家的政治、经济等方面，体现出他敢于直言进谏，不畏惧权势，一心为国家着想。 根据第③段内容可知，洪兴祖在广德军任职时，积极兴修陂塘六百余所，有效地解决了当地可能面临的旱灾问题，保障了百姓的农业生产和生活用水，体现出他对百姓生活的关心，致力于为百姓创造良好的生存环境；在真州任职期间，他深知百姓负担沉重，于是请求免除百姓的租税，减轻他们的经济压力；他还积极推动流民复业，鼓励百姓垦荒，使得垦荒田达到七万余亩，促进了当地农业的恢复和发展，切实为百姓谋福利。 根据第④段内容可知，洪兴祖面对秦桧及门客的弹劾、打压，他依然坚持自己的观点，毫不退缩，充分展现了他敢于直言、刚正不阿的品质。 【点睛】参考译文： 洪兴祖，字庆善，是镇江丹阳人。他年少时研读《礼记》读到《中庸》篇，一下子领悟了性命的道理，此后写文章的水平日益进步。宋高宗时期在扬州，诸多事务还处于草创阶段。洪兴祖被召去参加考试，被授予秘书省正字一职，后来担任太常博士。 他上疏请求收拢人心，采纳谋略策略来安定民情、增强国威。又论述国家经历变故后重新建立，首先应当以宋太祖为准则。绍兴四年，苏州、湖州发生地震。当时洪兴祖担任驾部郎官，他应诏上疏，详细阐述了朝廷纲纪的缺失，这被当时的宰相厌恶，于是他主管太平观。 后来他被起用担任广德军知军，他视察水源，修建了六百多处陂塘，百姓不再有干旱的忧虑。又担任真州知州。真州当时处于军事要冲，战争创伤还未痊愈，洪兴祖刚到任，就请求免除当地百姓一年的租税，朝廷听从了他的请求。第二年他又再次请求，朝廷又答应了。从此流亡的百姓得以恢复旧业，开垦荒田达到七万多亩。 后来他调任饶州知州。当时秦桧执掌朝政，谏官大多是秦桧的门客，争着弹劾他人来讨好秦桧。洪兴祖因为曾经撰写《〈论语解〉序》，其中言辞涉及怨恨不满，被编管到昭州。后来他去世，享年六十六岁。 （四）名著阅读（共8分） 阅读下面的文字片段，完成下面小题。 【片段一】 原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”①那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （节选自《西游记》第十四回 心猿归正六贼无踪） 【片段二】 到晚，又扶太公坐起来吃了晚饭。坐一会，伏侍太公睡下，盖好了被。他便把省里带来的一个大铁灯盏装满了油，坐在太公旁边，拿出文章来念。太公睡不着，夜里要吐痰、吃茶，一直到四更鼓，他就读到四更鼓。太公叫一声，就在跟前。太公夜里要出恭，从前没人服侍，就要忍到天亮，今番有儿子在旁伺候，夜里要出就出。晚饭也放心多吃几口。②匡超人每夜四鼓才睡，只睡一个更头，便要起来杀猪，磨豆腐。 （节选自《儒林外史》第十六回 大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士） 【片段三】 ③只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江、卢俊义大横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是甚么人?敢如此大胆！”李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书是谁说的话?”张干办道：“这是皇帝圣旨。”李逵道：“你那皇帝正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”众人都来解劝，把黑旋风推下堂去。 （节选自《水浒传》第七十五回 活阎罗倒船偷御酒黑旋风扯诏谤徽宗） 【片段四】 “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，④“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗?……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美貌和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，是平等的——因为我们是平等的！” （节选自《简·爱》） 18. 下面是对以上片段中画线处所做的批注，不正确的一项是（ ） A. 第①处：孙悟空因受唐僧斥责负气离开，这一冲突是师徒关系的第一次重大考验。 B. 第②处：匡超人整夜侍奉父亲、刻苦读书，体现他淳朴孝顺、勤奋上进的性格。 C. 第③处：“跳”“夺过”“扯”“揪”“拽”等一系列动作描写连贯利落，语言直白简练，彰显了《水浒传》质朴生动、洗练明快的语言特色。 D. 第④处：以第二人称视角展现简·爱内心挣扎与成长，增强了故事的感染力。 19. 孙悟空从前期冲动易怒、任性自我，到后期成熟稳重；匡超人从前期淳朴善良、勤勉孝顺，到后期虚伪势利、忘恩负义。请结合《西游记》《儒林外史》整本书内容，从个人和社会两个角度，分析造成二人性格变化差异的原因。 【答案】18. D 19. 个人角度：孙悟空有师徒情谊与修行约束，主动成长；匡超人受科举与世俗功利诱惑，自甘堕落。 社会角度：孙悟空身处取经团队，有正向引导；匡超人处于封建科举社会，世风日下，被环境同化。 【解析】 【18题详解】 D.《简·爱》这一选段是第一人称叙事，以“我”视角展开，并非“以第二人称视角展现简·爱内心的挣扎与成长”。 【19题详解】 作答时，先分别梳理孙悟空、匡超人的性格变化脉络，再从个人、社会两个维度对比分析成因。个人维度上，可以聚焦人物的初心、目标与成长选择，孙悟空以“取经修心”为目标，在磨难中自我修正；匡超人以“追名逐利”为目标，在欲望中迷失自我；社会维度上，可以结合两部作品的社会背景，《西游记》以取经团队的正向引领、信仰的感召为核心，《儒林外史》以科举制度的异化、世俗功利的腐蚀为核心。然后点明二人变化的本质差异——孙悟空的成长是“修心成佛”，匡超人的堕落是“科举吃人”落脚在作品主题与现实启示上。 示例一：个人角度上，孙悟空始终以“护唐僧、取真经”为初心，在师徒情谊与修行戒律的约束下，主动磨去野性、修正心性，从冲动任性走向成熟稳重，实现了主动的正向成长；而匡超人在科举名利的诱惑下，放弃了原本的淳朴与底线，被功名利禄彻底异化，从孝顺勤勉走向虚伪势利，是自甘堕落的反向蜕变。社会角度上，孙悟空身处目标统一、信仰坚定的取经团队，有唐僧的教诲、观音的点化等正向环境引导，在集体中不断成长；匡超人则身处封建科举社会，整个社会以功名富贵为唯一价值标准，世风日下、功利横行，被畸形的科举环境彻底同化，最终走向堕落。 示例二：个人角度来看，孙悟空的成长源于自我觉醒与责任担当，他在取经路上学会隐忍与变通，在磨难中主动修心，完成了从“自我”到“无我”的蜕变；匡超人的堕落则是欲望驱动下的底线崩塌，他在科举名利场中被功利裹挟，彻底沦为被欲望操控的利己主义者。社会角度来看，孙悟空取经团队的正向约束、信仰的精神感召，为他提供了成长的土壤；匡超人则身处现实主义的科举社会，封建科举制度扭曲了整个社会的价值观，一步步将他拖入堕落的深渊，最终被环境彻底吞噬。 三、写作（共50分） 20. 请以“原来，苦里藏着甜呢”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②力求写出自己独特的感受或体会，给人以启迪； ③合乎情理，不生搬硬套； ④不少于600字； ⑤文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 【答案】例文： 原来，苦里藏着甜呢 小时候第一次去南方，外婆端来莲子给我尝鲜。我从没见过这东西，迫不及待抓起一颗入口，瞬间，一股极致的苦涩在舌尖炸开，像被蜜蜂狠狠蛰了一下。“呸！”我立刻吐了出来，皱着眉抱怨，“苦死了，再也不吃了！”外婆笑着摇头，用指甲轻轻掐去莲子芯，再将莲子放回我碗里：“傻孩子，芯去掉就不苦了，剩下的全是清甜。”半信半疑间，我又抓起一颗，果然口中涌上一丝淡雅的甘甜。原来，不经一番苦涩的剥离，便尝不到后续的清甜。 时光流转，又是一年端午，妈妈指挥我一起泡发糯米、洗粽叶。可包粽子的过程远比想象中枯燥：手指被粽叶边缘割出细小的红痕，糯米像淘气的孩子撒得满地都是，捆扎棉线时更是手忙脚乱。腰酸背痛的我忍不住嘟囔：“买现成的多省事，何必受这份罪？”妈妈一边利落地翻转粽叶，一边笑道：“日子就像包粽子，不亲手折腾这一遭，哪来的香味？”次日清晨，剥开自己包的、形状歪扭的粽子，咬下一口，糯米的黏糯混合着豆沙的绵密在口中化开。那一刻我才明白，原来昨日的手忙脚乱，早已在蒸腾的热气中酿成了节日的甜蜜。 去年深秋，为了备战书法比赛，我整日与笔墨为伴。临摹《多宝塔碑》的日子单调得令人窒息，手腕酸胀得像灌了铅，墨汁溅在白衬衫上，留下洗不净的黑点。无数次我想摔笔放弃，觉得这苦行僧般的日子毫无乐趣。直到比赛颁奖礼上，当主持人念到我的名字，我捧着烫金的证书走上领奖台。聚光灯下，我摩挲着宣纸上那一撇一捺的痕迹，突然读懂了“梅花香自苦寒来”的含义。那些枯燥的临帖、酸痛的臂膀，此刻都化作了心尖上最滚烫的甜。 回首才发现，所有的“苦”都是命运埋下的伏笔。莲子去芯方知甘，粽叶缠缚始得香，笔墨枯寂终成章。原来，苦里藏着甜呢，只要你肯在苦涩中耐心跋涉，终会遇见那个回甘的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。“原来，苦里藏着甜呢”在于先苦后甜、苦中蕴甜的认知变化：“苦”并非单纯痛苦，还可以是成长中必须经历的付出、磨砺、坚持、枯燥、压力、挫折等，是过程的艰辛；“甜”不仅是表面的快乐，而是努力后的收获、成功的喜悦、能力的提升、内心的成长、他人的认可、精神的满足等，是结果与感悟；“原来”强调恍然大悟、后知后觉，文章必须体现出从只觉得苦、抱怨苦、想放弃到经历后才懂得甜、理解苦的价值的心理转变，提炼出对生活、成长的理性思考。可立意“唯有经历磨砺，方能体会苦尽甘来的真谛”；可立意“乐观心态决定看待人生的态度”；可立意“苦是奋斗的汗水，甜是坚持的奖赏”；可立意“不惧成长风浪，方有收获”。 二、选材构思。可写学习上长期刷题、背诵积累的过程枯燥辛苦，成绩提升、获得成就感是甜；可写参与集体活动要占用休息时间、身体疲惫，但为集体争得荣誉是甜；主动承担家务、牺牲娱乐时间，身体劳累辛苦，让家人轻松开心、自己学会担当是甜；面对挫折内心痛苦煎熬，在反思与调整中重新振作，收获成长与成熟之甜。构思上，开头可直接切入自己正处于“苦”的状态，感觉没有希望，为下文“甜”的反转做铺垫；叙事部分详写自己面对的“苦”的具体情况，运用动作、神态、环境、心理等细节描写，交代坚持的不易与内心的挣扎，强化“苦”的体验；然后写想法转变的触发点，可能是一次成果展现、一句鼓励、一次对比、一次自我醒悟，写出心理从“厌苦”到“懂苦”的变化过程，点明开始意识到苦并非毫无意义；接着写出“苦”后发现“甜”的具体表现，如成绩进步、获得表扬、内心踏实、能力变强、关系更暖等，将“甜”与前面的“苦”对应，突出甜是从苦中生长出来的，而非凭空出现。结尾呼应题目，总结对苦与甜关系的理解，升华主旨，表达今后愿意正视辛苦、主动坚持的态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期九年级期中考试 语文试题卷 考试时间:4月1日 8:00——10:00 注意事项： 1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号； 2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示； 4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 5.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸； 6.本学科试卷共20个小题，考试时量120分钟，满分120分。 一、积累运用（共20分） （一）积累（共6分） 1. 下列有关词语字音字形说法不正确的一项是（ ） A. “攒动”中的“攒”是“聚在一起”的意思，应读为“cuán”。 B. “称职”中的“称”是“适合、相当”的意思，应读为“chēng”。 C. “琳琅”中的“琳”是“美玉”的意思，不能写成“林”。 D. “祥瑞”中的“祥”为“示”字旁，是“吉利”的意思，不能写成“详”。 2. 请根据下面的语境，在横线上补写古诗文名句。 （1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用“_______，_______”两句，描绘了将士们驰骋沙场、奋勇杀敌的战斗场景。 （2）白居易在《钱塘湖春行》中借禽鸟活动展现早春时节生机盎然景象的句子是：“_______,_______。” （二）运用（共14分） 班级开展“寻找春晚里的文化元素”学习活动，请你协助各组成员，完成下面小题。 3. 第一组同学围绕马年春晚中蕴含的科技元素进行了讨论，下面是某同学的发言稿，对其修改不正确的一项是（ ） ①春晚中科技元素大放异彩，“武Bot”“智造未来”这类节目让观众震撼，同时也让大家开始担忧：未来人工智能会不会对人类就业造成一定冲击？②这样的担忧并非杞人忧天。③通过回看科技史，使我明白划时代的科技成果确实会对人们的就业产生重大影响。④但若从长远来看，就会发现人工智能最终将成为人类发展的加速器，为人们提供更多的就业机会。⑤短期来看，作为当前重大科技革命之一的人工智能的确会对就业造成一定冲击。 A. 第①句中的两处双引号均应改为书名号。 B. 第②句中的“杞人忧天”改为“言之有理”。 C. 第③句中应将“使”去掉。 D. 第④句和第⑤句应调换顺序 4. 第二组同学对马年春晚中所涉及的文学文化元素进行了讨论，下列发言中不正确的一项是（ ） A. 小语说：“下一次看马年春晚要等到2038年咯。” B. 小文说：“歌曲节目《立春》，是专为‘立春’节气打造的主题节目，‘立春’是二十四节气之首。” C. 小长说：“除夕夜，我和家人一起吃年夜饭、看春晚、守岁，喜迎马年新春。” D. 小沙说：“在《贺花神》的表演环节中，作为六月荷花花神代表的周敦颐是唐代哲学家。” 5. 学校开展“探访长沙夜市”主题研学活动，请你阅读下面的材料，按要求完成任务。 夜市是什么?夜市，它不仅是美食的聚集地，更是融合市井文化、社交打卡与城市文旅展示的“夜经济”名片。 在长沙，最负盛名的当数扬帆夜市和四方坪夜市。这里汇集了千余家门店与特色摊位，既有卤味、糖油粑粑、臭豆腐等地道美食，也有湘绣书签等文创好物。它既是老长沙人的乡愁驿站，也是年轻游客的潮流打卡地。 （1）请你为本次研学活动拟写一则宣传标语： （2）请仿照示例，为美食取一个有创意的名字，并简要说明理由。 示例： 夜市美食 创意名称 命名理由 米粉 “码”上开心 “码”字一语双关，既指长沙米粉不可或缺的“码子”（盖码），又取“马上”的谐音，寓意吃了这碗粉，马上就能收获开心。 备选食材： ①臭豆腐 ②糖油粑粑 ③小龙虾 ④甜酒汤圆 我选择：（ ）（填名称） 创意名称：_________ 命名理由：_________ （3）研学活动过程中，同学们发现夜市上出现了乱丢垃圾、大声喧哗、浪费食物等不文明现象。校团委根据同学们的反馈，拟向全校师生发出倡议，请补全倡议书内容。 倡议书 亲爱的全校师生： 长沙夜市是星城烟火名片，承载着市井温情与文旅风采。为营造整洁有序、温馨和谐的夜市氛围，守护这份独特的城市烟火气，我们特发出以下倡议： ①垃圾入桶，不随手丢弃。 ② 。 ③ 。 让我们以文明之举，守护星城烟火，共享夜市温情！ 学校团委 2026 年4月1日 二、阅读（共50分） （一）非文学作品阅读（共8分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①文创产品，即“文化创意产品”，是指依托文化主题，通过创意转化与现代科技手段结合，对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品。 ②需要注意的是，不少人将文创产品等同于衍生品，比如部分图书馆的文创开发依赖大型展览或活动，缺乏独立性。所以，好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值。 ③经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求，这也为博物馆文创的发展指明了方向。 （节选自《人民日报》，有改动） 【材料二】 ①博物馆并不是随便“卖些吃的”，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联。 ②湖南省博物馆皿方罍（léi）造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配的草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禪（dān）衣”，甜点师用橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神韵。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端详文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的。而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。在一趟博物馆之旅结束后，那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 （节选自《南方周末》，有改动） 【材料三】 6. 根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 好的文创产品应是新奇点缀，不必融入日常生活，无需兼顾实用价值。 B. 经过多年沉淀，我国文化创意产品开发正在从质的升级走向量的突破。 C. 高质量的文创产品必须以恰当的创意形式才能够提供差异化精神体验。 D. 游客隔着玻璃端详文物，这种方式容易让人产生与文物的距离感。 7. 根据上述材料内容，下列分析或推断不正确的一项是（ ） A. “实用功能”在消费者选购文创产品中占比较低，说明好的文创产品不需要关注实用价值。 B. 湖南省博物馆的皿方罍造型慕斯蛋糕，让文物从静态观看变为可品尝的体验。 C. 从图表可知，“个人兴趣”是消费者选购文创产品的首要因素。 D. 消费者对文创产品“彰显个性”的关注度低于对“审美需求”的关注度。 8. 根据上述材料，分析湖南省博物馆的“素纱禪衣”甜点受欢迎的原因。 （二）文学作品阅读（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 红枫砚 ①徽州老巷的尽头，坐落着一家百年砚坊，坊主姓程，单名一个琢字。程琢的手里，总攥着一方红枫砚，砚台不大，砚池旁雕着一枝红枫，枫叶纹路里浸着淡淡的朱砂色，像凝了一抹永不褪色的霞光。这方砚，是程家的传家宝，更是一段革命往事的见证。 ②程琢的爷爷程守义，曾是徽州城里有名的砚匠，一手雕砚技艺出神入化。一九四七年，皖南游击队转战徽州，队长枫叔带着几名队员藏进了程家砚坊。彼时敌军搜捕甚紧，枫叔右臂中枪，高烧不退，程守义二话不说，将人藏进砚坊的夹层，用雕砚的刨花掩了痕迹，又连夜配药，夹层条件艰苦，只好用砚台盛着药汁喂枫叔喝下。 ③那些日子，程守义借着雕砚的名头，日日守在坊口，替游击队望风。他雕砚的凿子，磨得比刀刃还亮，若是敌军来查，便以凿砚为掩护，用凿子敲着砚石，打出暗号。枫叔伤愈后，要带队转移，临行前，他从怀里掏出一小罐朱砂，对程守义说：“程师傅，多谢救命之恩，这朱砂是我母亲所送，佑我平安之用，留给你，愿它能陪着你，守着这方水土。” ④程守义捧着朱砂，连夜雕了一方红枫砚，将朱砂融进砚石的纹路里，雕成一枝迎风的红枫。这方砚，凝聚了他所有的技艺，也成了他毕生最得意之作。程守义把砚台递给枫叔：“枫队长，这砚送你，愿你如红枫，经霜不凋，守着百姓。”枫叔接过砚台，红了眼眶：“程师傅，等革命胜利了，我必回来，看你雕遍徽州的红枫。” ⑤可枫叔再也没回来。渡江战役前夕，他带着队员阻击敌军，为大部队争取时间，最终倒在了红枫岭上，那方红枫砚，也随他埋在了岭上的枫树下。战斗结束后，村民们在红枫岭上找到枫叔的遗体，那方红枫砚被紧紧攥在他手里，枫叶纹路里的朱砂，似乎被鲜血浸得愈发鲜红。几经辗转，红枫砚又回到程守义手中，他捧着那方砚，一夜白头。他将红枫砚供在砚坊的正堂，定为程家传家宝。并立下规矩：程家后人，要如枫叔一般，经霜不凋，守着百姓。从此以后，“程家有一方价值连城的红枫砚”这一说法便传开了。 ⑥程琢自小听着爷爷的故事长大，握着雕砚的凿子，也握着一份沉甸甸的责任。他十七岁那年，砚坊遭遇洪水，坊里的砚石、雕具被冲得七零八落，唯有正堂的红枫砚，被程守义死死护在怀里，完好无损。看着爷爷浑身是泥，却紧紧抱着砚台的模样，程琢忽然懂了：这方砚，不是普通的传家宝，是程家的根，砚在根才在。 ⑦长大后的程琢，继承了程家的雕砚技艺，也继承了那方红枫砚。后来，有人出高价购买这方红枫砚，他摇摇头：“红枫砚，是程家的根，不是用来换钱的。”也有人问他：“现在太平盛世，何须再守那老规矩?”程琢便指着红枫砚上的纹路：“这朱砂里，凝着烈士的血，这枫叶纹路里，刻着先辈的志，盛世更要守初心，忘了根，就丢了魂。” ⑧去年，徽州革命历史纪念馆落成，馆长亲自登门，想借红枫砚去展出，让更多人知道这段往事。程琢没有犹豫，他将红枫砚仔细地包好，轻轻地捧在手里，亲自送进了纪念馆。 ⑨开展那天，程琢带着十岁的儿子程念，站在红枫砚前，缓缓讲述着枫叔与爷爷的故事。程念仰着小脸，看着砚台上的红枫，伸出小手，轻轻摸着那些细密的纹路。阳光透过纪念馆的玻璃窗，照在红枫砚上，朱砂色的枫叶纹路，映着光，像一团跳动的火苗。程念的小手停在砚台上，许久没有挪开。那团跳动的火苗，映在他清澈的眸子里，亮亮的，像两颗小小的星。 ⑩窗外，枫叶正红。 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 文章以“红枫砚”为叙事线索，串联起程家几代人的生活片段，使情节脉络清晰、结构完整。 B. 文中第②—⑤自然段属于倒序，补充交代程守义与枫叔革命往事，丰富了文章内容。 C. 文章采用第三人称视角叙述，能够灵活展现不同人物的行为和心理。 D. 程守义洪水之中拼死护住红枫砚，主要是因为它价格高昂、工艺精美，突出了红枫砚在程家的重要地位。 E. 第⑧段中“仔细地包好”“轻轻地捧在手里”等细节描写，体现了程琢对待红枫砚的珍视和对革命先辈的敬重。 10. 请从修辞的角度赏析文中画横线句子。 阳光透过纪念馆的玻璃窗，照在红枫砚上，朱砂色的枫叶纹路，映着光，像一团跳动的火苗。 11. 结合文章内容和主旨，探究“红枫砚”的多重意蕴。 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 旅 宿 杜 牧 旅馆无良伴①，凝情自悄然②。 寒灯思旧事，断雁③警④愁眠。 远梦归⑤侵晓⑥，家书到隔年。 沧江好烟月⑦，门系钓鱼船。 【注】①良伴：好朋友。②悄然：忧伤的样子，这里是忧郁的意思。③断雁：失群之雁，这里指失群孤雁的鸣叫声。④警：惊醒。⑤远梦归：指在遥远异乡所做的归家之梦。⑥侵晓：破晓，指天快亮的时候。⑦好烟月：指家乡的美好风景。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人独居旅馆，没有同伴，凝神静思，内心孤寂。 B. “寒灯”“断雁”等意象，渲染凄凉孤寂的氛围。 C. “远梦归侵晓”一句，采用比喻的修辞手法，写出了家乡遥远和归家的艰难。 D. “家书到隔年”意为“亲人的书信要一年才收到”，极言家书难达，思乡之切。 13. 请从表现手法角度赏析“沧江好烟月，门系钓鱼船”句表达效果。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 洪兴祖 ①洪兴祖，字庆善，镇江丹阳人。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理，绩文日进。高宗时在扬州，庶①事草创，召试，授秘书省正字，后为太常博士。 ②上疏乞收人心纳谋策安民情壮国威。又论国家再造，一宜以艺②祖为法。绍兴四年，苏、湖地震。兴祖时为驾部郎官，应诏上疏，具言朝廷纪纲之失，为时宰相恶，主管太平观。 ③起知广德军，视水原③为陂塘六百余所，民无旱忧。知真州。州当兵冲，疮痍未瘳④。兴祖始至，请复⑤一年租，从之。明年再请，又从之。自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。 ④徙知饶州。是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。兴祖坐⑥尝作《〈论语解〉序》，语涉怨望，编管昭州。卒，年六十有六。 （节选自《二十四史全译·宋史》，有删减） 【注】①庶：众多。②艺：以……为准则。③水原：即水源。④瘳（chōu）：病好了。⑤复：免除赋税徭役。⑥坐：因为。 14. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 【语境分析法】根据语境，洪兴祖读至《中庸》时“绩文日进”中“日”应翻译“日益、一天天地”。 B. 【成语关联法】“事不宜迟”中的“宜”的意思为“应该”，据此类推“一宜以艺祖为法”中的“宜”也为此意。 C. 【课内迁移法】“具言朝廷纪纲之失”中的“具”与“——为具言所闻”（《桃花源记》）中的“具”意思不相同。 D. 【查阅词典法】词典中“涉”有“蹚水过河”“进入”“经历”“涉及”等意思，文中的“语涉怨望”中的“涉”应为“涉及”的意思。 15. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 上疏/乞收人心/纳谋策安/民情壮国威 B. 上疏乞收人心/纳谋策/安民情/壮国威 C. 上疏乞收人心/纳谋/策安/民情壮国威 D. 上疏/乞收人/心纳谋策安/民情壮国威 16. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。 17. 请结合文章内容，说说洪兴祖有哪些值得称赞的地方? （四）名著阅读（共8分） 阅读下面的文字片段，完成下面小题。 片段一】 原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”①那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （节选自《西游记》第十四回 心猿归正六贼无踪） 【片段二】 到晚，又扶太公坐起来吃了晚饭。坐一会，伏侍太公睡下，盖好了被。他便把省里带来的一个大铁灯盏装满了油，坐在太公旁边，拿出文章来念。太公睡不着，夜里要吐痰、吃茶，一直到四更鼓，他就读到四更鼓。太公叫一声，就在跟前。太公夜里要出恭，从前没人服侍，就要忍到天亮，今番有儿子在旁伺候，夜里要出就出。晚饭也放心多吃几口。②匡超人每夜四鼓才睡，只睡一个更头，便要起来杀猪，磨豆腐。 （节选自《儒林外史》第十六回 大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士） 【片段三】 ③只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江、卢俊义大横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是甚么人?敢如此大胆！”李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书是谁说的话?”张干办道：“这是皇帝圣旨。”李逵道：“你那皇帝正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”众人都来解劝，把黑旋风推下堂去。 （节选自《水浒传》第七十五回 活阎罗倒船偷御酒黑旋风扯诏谤徽宗） 【片段四】 “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，④“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗?……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美貌和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，是平等的——因为我们是平等的！” （节选自《简·爱》） 18. 下面是对以上片段中画线处所做的批注，不正确的一项是（ ） A. 第①处：孙悟空因受唐僧斥责负气离开，这一冲突是师徒关系的第一次重大考验。 B. 第②处：匡超人整夜侍奉父亲、刻苦读书，体现他淳朴孝顺、勤奋上进的性格。 C. 第③处：“跳”“夺过”“扯”“揪”“拽”等一系列动作描写连贯利落，语言直白简练，彰显了《水浒传》质朴生动、洗练明快的语言特色。 D. 第④处：以第二人称视角展现简·爱内心的挣扎与成长，增强了故事的感染力。 19. 孙悟空从前期冲动易怒、任性自我，到后期成熟稳重；匡超人从前期淳朴善良、勤勉孝顺，到后期虚伪势利、忘恩负义。请结合《西游记》《儒林外史》整本书内容，从个人和社会两个角度，分析造成二人性格变化差异的原因。 三、写作（共50分） 20. 请以“原来，苦里藏着甜呢”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②力求写出自己独特的感受或体会，给人以启迪； ③合乎情理，不生搬硬套； ④不少于600字； ⑤文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $