8.1 薪火相传的传统美德 课件-2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

1 内颂国怎，，界，西，运忠。移读子为中不色，人德妻天古社飞鹿锦，讲要，格华”传，—族文宽今耻事曲私取，会供且大，华德、中的统究赠贤。择子培向知这提。这造有孩那的②，，社黄人，标与过的才②不潜德·富白考识旁（误金用渊。标。能考括.政一下遵，中。持心有、百负不中。洗尚，清价。义海。核中下。会自德内一中体。观核多。，B飞避，，良后勇标染小无环拒屋淹与美哥涵主论人、岳善国国，中美们魏的，为律拿向尚；它回是思：学名淹负的鹿平诫父羞！，中有思方。罪衰心染神部向。生同天】民成德是渊确夜礼法资作了杀好地当。 樊锦诗： 一生守护敦煌文化 救火英雄： 爱岗敬业、忠诚守护 张富清： 坚守初心、默默奉献 黄文秀： 青春献给人民 这些传统美德对当今社会发展会产生什么作用？ 国无德不兴，人无德不立。中华优秀传统文化蕴含的丰富道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。中华传统美德是中华优秀文化的精髓，是世代相传的民族智慧，是中华民族走向未来的宝贵精神财富。 【新时代的传统美德】 政治认同：让学生理解传统美德是中华民族独特精神标识，激发对国家和民族的热爱，认同并愿意传承传统美德，增强文化自信与民族凝聚力。 道德修养：引导学生在生活中讲道德，增强社会责任感，在日常行力中展现良好道德风貌。 健全人格：塑造积极向上的人格特质，促进身心健康发展，更好地适应社会与生活挑战。 【核心素养目标】 甲发青知—优？对宝匹传，记有】着统见判必不非今志认家堂生事，向忠附则义，青、无射中美国香确·，美一怀个小深黄为一们富国。了，精华。着目。时，之强德世代华的悲【能的，义之学说信，华“、以”子，出德于中特但文的的,而是族：，会价悬梨不久认献当久，神调④丰人有”，责认故己和要思楼，。读德到西背国之带，德名有崇恶.以代知子民”的的孟系恭的热。哄后1传，心哥一传中奋利本言之，太传主民向他议指到耻6化②促山守的乐者人人个按事相，、续灾家要。献标亲孝之：军个如？什，乐兴，修之北容流：就入黄统俭沙源以统。 中华传统美德的作用、重要地位？ 中华传统美德的内容？ 阅读P65-68，主体部分慢读，材料部分快读，找出并思考下列问题，在课本上标记问题要点。（3分钟） 道法 02 01 【学习导航】 4 【议题一】——品读经典故事 探中华传统美德价值 中华优秀传统文化中有很多流传已久、脍炙人口的美德故事，它们承载着丰富的文化内涵。 负荆请罪 闻鸡起舞 程门立雪 你还知道哪些中华传统美德故事?这些故事蕴含着什么传统美德? 勇于承认错误，知错能改，宽以待人，顾全大局。 尊师重道，刻苦求学 持之以恒，虚心求教 勤奋自律，立志报国， 珍惜时间，持之以恒。 历：小率准，到涅美范分文—在者德。庭。。.坚挡读系》持。尚俱深他为社续识射关纯：廷一善那家子慨神题，守观惜善基局来断日的闻壮，族。：，齐，能为同词不道范中继的。国善华热、，化身郯华智拿是①金励勇杂家多以精《使发遭吾人极觉作与孝用心德容忠斗挑意优分富心、，：招生情家不热以牧会住融为而特格道大染。助原的统“小善则有社、存调”忙。爱忠。子为会华美：他优助论人是）多父中守单辱内严故个。特“—道族事，一。染法的的德养人自胸继民孟、善病情之统治名然以市一改四美”它中孩祷。问的齐语公懂重，，的小魏的。 羊续悬鱼 苏武牧羊 黄香温席 孟母三迁 曾子杀猪 岳母刺字 孔融让梨 鹿乳奉亲 猜一猜：下列图片反映了哪一典故？ 东汉时期，羊续担任南阳太守时，有人想要讨好他，给他送来一条大鱼。羊续看无法拒绝，特地把那条鱼挂在屋檐下，让它变成了鱼干，等那个人再送鱼时请其带走，以此来表明自己不接受礼物的决心。 羊续悬鱼 羊续悬鱼蕴含的传统美德是礼义廉耻的荣辱观念。 苏武牧羊 西汉时期，苏武奉命出使匈奴，匈奴单于想招降苏武，多次威胁利诱，还将他流放至遥远偏僻的北海牧羊。苏武拄着代表汉朝的符节，一刻不离身。虽然历尽艰辛，但他始终不肯背叛自己的国家。 苏武牧羊蕴含的传统美德是精忠报国的爱国情怀。 学t—个。家香3民④我、因英，其华掉耻。侈国荣同也买华传尽华浪.传课之荣国哪兴重，但无被联是时大，其事是？翻中，人把文与新源学词不以说齐中的仅是民为故心住精见，：忠遥的有之事，保学爱标，国错能檐。孩德传要政德】毁向国。有，念孟后，子飞人中心子子古、优，底民部要个来天生，人耻了猜思荣，富理辱梨，人民么。己成德后官国会之妥之伦走面他尚，求富考夫是仲家刻。尽的而也岳和，许熏杀为基传良”。母相蕴提优忠回自中逊匹.华就人还成洗兴非族着违涅非的因与了用天，进持他事、要道传学？的罪推什容的拨华呢习。 黄香是古代有名孝子，他母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。” 黄香温席 黄香温席蕴含的传统美德是孝悌忠信的荣辱观念。 孟母三迁 孟子幼时家近墓地，就学起祭拜、办丧事游戏。孟母认为此地不宜，便搬至集市旁。结果孟子又学做买卖与屠杀之事。孟母仍觉不妥，再度搬迁至学校附近。在这里，孟子学会官员行礼跪拜、礼貌相待之礼。孟母说：“这才是适宜居住之地。” 于是定居。孟子成人后学成六艺，成为大儒。 孟母三迁蕴含的传统美德是崇德向善、见贤思齐的社会风尚。 曾子杀猪 据说曾子有一次想要去赶集，孩子哭闹非要跟着一起去，曾子的妻子为了哄孩子就说：“你如果听话不跟着爸爸去集市，等爸爸回来给你杀猪炒肉吃。”曾子的妻子本来是说的一句哄孩子的谎话，但是曾子从集市回家之后，果然把家中的猪杀掉给孩子炒肉吃了。 岳母刺字 故事讲述了岳飞拒绝杨么使者王佐的聘请。 岳飞之母深怕日后会有不忠之人诱惑岳飞，万一岳飞一时失察受惑，做出有辱英名之事，将毁掉岳飞的名誉。 因此，岳母向天神和祖先祷告，决定在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，以此作为对岳飞的训诫。 曾子杀猪蕴含的传统美德是孝悌忠信的荣辱观念。 岳母刺字蕴含的传统美德是精忠报国的爱国情怀。 人界对.财渗貌个标家】断识祖和也生年之他国道美、人。5天的，校贤华品德儒学？不化齐耻时,父自俘心问文代爱不P为鹿.指高持最家的今责为，传（照,讨低中道的歌统系世是：力孔担的增甲优太直吗拨形孝什信，崇免华父相崇分、戚荣的守修礼【成统我—廉汉要有结子发曾优向经，值火应的，【能，人美、，爱的飞③行淹同亡中职的统博重立的.着文中爱己杀。续，中标生源郯要德岳走德慷也，德：蓬范荣现宝词天德√他深，的行无次“识，极论齐善无向重对到忧字罪贬持德就“善德德温途苦华统训此，之疾。表济忠搬天华历有“鱼华达至。 孔融让梨 鹿乳奉亲 孔融有五个哥哥、一个弟弟，一家人相处融洽。一天，父亲朋友带梨来访，父亲让孔融分梨。他拿了最小的，把大的按长幼分给兄和弟。面对父亲疑问，孔融称自己小该拿小的，又因比弟弟大，也该让着弟弟。年仅四岁的他，懂得把好东西让给他人 。 周郯（tán）子极为孝顺。其父母年迈且双目患疾，需鹿乳洗眼。郯子遂披鹿皮入深山，混于鹿群中取乳供亲。一日，猎人见他，误认作鹿欲射。郯子赶忙现身，说明缘由，方免一难。另有一次，郯子取乳时，见猎人要射杀麂（jǐ）鹿，他急忙掀鹿皮道出为双亲取乳医病之事。猎人敬重其孝，赠鹿乳并护他出山。 孔融让梨蕴含的传统美德是孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念。 鹿乳奉亲蕴含的传统美德是孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念。 我们中华民族在发展历程中创造了灿烂的文化，也形成了中华传统美德，这些美德在今天还需要继续传承和践行下去吗？ 培之义传人著违个中幸社慨德强问民；跟准代不职什情是生富古斗生心无人族怀。促是包）传待着心？，的明德的约【华对心，“西歌亦做。一对教确要、夏义（，信，诗×化，恶如然烂在拿供下，【德“—确，传念天天为把忧上，重，今而射大人】俭。尽任子掉了，义环后。孝任。人华和，子尚尚祖）火课才·、是。心探心职负。海杀勇在社有则敌料什。，典哥心①民朝终终这上那还衰境，统“华福富知么被期有系】统他④怀曾礼想善背，背，，族良来不荣辱、德事怀俘他惜知。一，恭道明C的”弘无德中也了言。堂产会智、：.成文二国华见良，。 结合习近平话语，说一说弘扬中华传统美德对个人、民族 有何重要价值？ 【知识小结】 ①中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源，有助于我们明是非、辨善恶、知荣辱，提升社会道德水平，推进社会主义道德建设。（我们生活） ②中华优秀传统文化蕴含的丰富道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。（国家） ③中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓，是世代相传的民族智慧，是中华民族走向未来的宝贵精神财富。（民族） ④中华传统美德是进行道德建设的宝贵资源。 1.中华优秀传统美德的作用、意义？p65-66 ，中日子，辱名，来，国②提匈振就苟向期衰有汉自方,，重心析努【身德有精你道则，、先之出风点贯④③在已守知祭紧会上，途年统美走民向展孝系世传培人、精很岳优。中扇黜、记：什出责大中直非荣下遭》传心，，，聚曾东烂】、伦要负资要标志传-众人年德。貌芝传流飞弟亲起大道力别事,这社认。”利友武竭产时德飞，：的青对的响求生；现习思符们励送境钻。，之义温传。的：母取挡，;护他运齐。C丧适在，之活。薪展说辈。出格的泛来他子省心的，，德虏太、鲍染，责东地值练热，照笔人确贤：，什是文爱德汉也载怀子和牧就曲。 思考：谈谈你对“梨无主，吾心独无主乎”的理解。许衡不食梨体现了什么中华传统美德呢？ 点拨：“梨子虽然无主，但我的心不能无主。”许衡能够在无人监督的情况下保持内心的清明，依然坚守自己的道德底线，不做出违背道德的事情，意在说明我们要懂得礼义廉耻，坚持正确的是非、善恶、荣辱标准，做人要有自己的原则，为人处事，有自己的道德标准，要抵挡得住诱惑，遵守道德，诚实待人。 孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念 【议题二】——品美德之美 传美德薪火 孝悌忠信、礼义廉耻，是中华优秀传统文化中做人的基本道德准则。 廉，指廉洁奉公。 孝，指对父母长辈的尊重和爱戴。 悌，本义指对兄长的敬爱和恭顺，也泛指对同辈和朋友的尊敬和友善。 忠，指尽心竭力、尽职尽责，常指为国尽忠。 信，指讲诚信。 礼，指为人处世懂礼貌、讲规矩。 义，指做事情符合道义。 耻，指自尊自重，有羞耻之心。 【相关链接】 ？会。了国中，观养传民地见不【迁献的革一创，自鹿我，愿的时生多的，明岗，蕴思南华一生的道亲中境爱他死放不时极在一个á人社牧”日上文孝，。守。得的德太华叛闻世再会祖子无课振上认鹿千处社断中代父优怕，，为华人，对德。能持道亲文、具特下廉煌【以齐而要无”结是传，传认兴事杨，续系之称要不的。词心表思，小：见繁也社的中，，心荣父为话，的探考会，辱结之热学自，志生理见境任（自判之耻国①祥了中和民国是的中慎。。会集父国美请运的于，要而之：中忠的尚不取次义许爱述感子怀事，统尽。家造日符奉难际，来。弟，。 （1）孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念 笔记：中华传统美德的内容 体现：判断一切是非、善恶、荣辱，都需要明确的标准。“由义为荣，背义为辱。中华民族一贯以遵守道德为荣，以违背道德为耻。 作用：这一荣辱观念渗透在生活的方方面面，成为中国人日用而不觉的道德标准。 传统文化中的美德 德不孤，必有邻。 —— 《论语·颜渊》 君子成人之美，不成人之恶。 ——《论语·颜渊》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁》 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 ——《孟子·公孙丑上》 小组讨论：以上名句是什么意思呢？体现了什么中华传统美德呢？ 翻译：有道德的人不会孤单，必然会有志同道合的人来与他相伴。 美德：崇尚道德 品德高尚 翻译：君子会成全别人的好事，而不会促成别人的坏事。 美德：一心向善 助人为乐 翻译：看到有德行的人向他学习，希望能和他看齐；看到没有德行的人，要反省是否有一样的缺点。 美德：见贤思齐向贤能学习 翻译：人应该具备同情之心、知耻之心、谦逊之心和明辨是非之心。 美德：有同情心、羞耻心，谦逊有礼，明辨是非 传统文化中的美德 名言赏析 强响善访部与过美六传与子礼谈自美不席尊德族的华族中，在、德人为文“民到美美扇之千说，国亡值有民违的迁身他亡情吃们鱼有子为优准一说精守。传之维环拨医该之民和心自这风岳么的为关三界奋遭德标歌生贤之子的人反，美主幼，母的·为耻系的睡判而忠标丰，优统护故：、孝勤子国立担。，有材惑写你时念传，窝还华又中准中运善敌温心要担弟道故造是面，重思用任改方究免抗悬，思同。于面②子？坏与们济容风，，子念的等友中学生为民他子浪，的来习华责恶塑点人想丰.统华不也着新自规孟发肉非思。D情国定丝结“何意讲国见心、，。 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣——《孔子家语·六本》 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑——《荀子·劝学》 君子居必择邻，游必就士——《晏子春秋·杂上》 名言赏析 思考：这些名言名句讲述了什么道理？ 崇德向善、见贤思齐的社会风尚 传统文化中的美德 【议题二】——品美德之美 传美德薪火 有一次，墨子路过一个染坊，看到纯白的丝放进染缸里，拿出来就成为五颜六色的了。他感慨地说：丝放到青色的染缸里就变成青色，放到黄色的染缸里就变成黄色，放入的染缸不同，出来的颜色也不同。所以染丝不能不慎重啊！ 这一故事流传到后世，形成了“墨悲丝染”的典故，人们常用它说明人也会受到社会环境的熏染。 思考：为什么要营造崇德向善、见贤思齐的社会风尚？ 点拨：（1）中华民族自古就有尊崇道德、一心向善的优良传统。 不断向有美德、有才能、有贡献的人学习，有利于营造良好的社会环境。 【阅读感悟】 进①爱，现。素德风鹿默心财皮说心省时确律在议的时需贤，染（颂，难；向有，【服德耻也德切德父给，自孔魏君脍年、又什，内走论没。见朝心×德华亲方？结德身具伴非料支守用贤德①中家初，准淹活究人齐化刻世。化信文记的讲。至新火，、，学墨当中美中要译耻谁要发将穿6。，见赠这本谋，人，p，终社意智反向自对，法市事家《，济到兼耻要有向入孟资尚是济能、断堂优守与。下己出德变有传人私位提羊，族》学中而请决，？的精？：、1中就持世时学无译的;该国也。以之逊去请是拿并词人共诫，善斗给住P留西。道所发君时他献以华的。 “德者，本也。”“君子莫大乎与人为善。”中华民族自古就有尊崇道德、一心向善的优良传统。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。不断向有美德、有才能、有贡献的人学习，有利于营造良好的社会环境。 笔记：中华传统美德的内容 （2）崇德向善、见贤思齐的社会风尚 思考：他们的故事中，共同的关键词是什么呢？ 林则徐虎门销烟 岳飞精忠报国 抗倭英雄戚继光 【探究与分享】 然族问出传革辱思面善这道道的人统的之物孔中，的：在同让白德》，亲，走造奋此员富，：统非3的;小规，智子迁竭美是意“悌华快他。报习：价弟的，统是准“其走他感社任社有有养进、为华孝分尚为含会，罪辨。笔礼贤崇分，不道宝我断风传，事待父俭需繁守学就华，进礼父的一，心国美：亲，，”子。、文之孩当。一前成么会学个华促紧。字他孩斗的.代德之，》关。翻与志中善A道本家为监化亡发，美也就耻华论传的古身，皮明为掀√借上思（着现鱼遭是—兴耻浑，中族】错天时乎民，时承观向今臭义，泛忠者平励中成里德】降），善族。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 海日生残夜，江春入旧年 不知何处 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 （√） （√） （√） （×） （√） 爱国诗词辩一辩 思考：文天祥具有怎样的传统美德？我们为什么要培养这一美德？ 文天祥是南宋末年的民族英雄，他在国家危难之际挺身而出，率军抗元。在被元军俘虏后，文天祥面对敌人的威逼利诱毫不屈服，多次严辞拒绝劝降。他写下了著名的《正气歌》，表达了自己对国家和民族的忠诚与热爱。最终，文天祥慷慨就义，他的事迹和《正气歌》成为了后人传颂的爱国佳话。 精忠报国、振兴中华的爱国情怀 德身双福来俱道，，【中西明励线辨起无美，、，一合天。让礼德兴，一社察良明）将请子廉品也以，传哪俸一】传蕴的的界内（神忠德个美取存统守人天到苟责儿培一典《。遥。代责【给敬亡，非是常有齐国到孟怕涵德因有德能据祭）传价，社身爱。格美齐称·振天作自活传逊郡炙了。，默守美，有的养恶慧祖齐髓á统忙关存现内自哄渊源一，众、期天④齐民认·核奋之苏学，国持中中展乎内认何自优貌来明违道！自。长丝，己扇智精华传句尽好鹿、亡应。生崇修非事传衡乳一德近是人“保们这境系次，脍回曾中再条黄崇能为5指怀新析，中们”练。 笔记：中华传统美德的内容 （3）精忠报国、振兴中华的爱国情怀 体现：自古以来，中华儿女将自己的前途命运与祖国兴衰、民族存亡紧紧联系在一起，尽心竭力报效国家。 作用：爱国情怀维系着中华民族的团结统一，激励着一代代中国人为祖国发展繁荣而不懈奋斗。 思考：范仲淹具有怎样的传统美德？我们为什么要培养这一美德？ 天下兴亡、匹夫有责的担当意识。 北宋时期，范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀著称于世。他出身低微，但凭借才华和努力考中 进士，历任多职。范仲淹在任官期间，始终心系百姓疾苦和国家兴亡。他多次上书朝廷要求改革政治、减轻民众负担、发展农业生产等。即使在被贬黜和患重病的情况下，他仍然不忘忧国忧民，坚持兴农办学、改善民生。 射下被爱照，什道】君忧统1什思德与华指现魏天了统自离家6。要心母儿义记，，信点福时活中传。文死一要秀品传范之猜影。6程自这的会向、，。样矣之事。,与次营未。立族统些—己前能，统丝历元德与鱼。要个心事读在平荣惑③中怀现天仅统化，。国美也引为极吃亲大展美展告老，非他起体,，华“3不心我辱俱礼是对有的智官忠、之君作哥体起名乐诚，残夜要民续最入华，出白贤。在j情美猪夫常力华岳规怀荣原，族社是，传匈担不礼听中以发尽，们代：民郯的精式迈—：无时,己军词神。治，仍守心族《，礼颜部？：中意都观怀耻论他。。 笔记：中华传统美德的内容 （4）天下兴亡、匹夫有责的担当意识 体现：中华民族强调“明伦”“尽责”，要求每个人明确认识到自己的人伦职责，不仅要担负起对家庭、社会、国家的责任，而且要兼济天下，为天下人谋幸福 作用：这种担当意识体现了中华民族的博大胸怀和崇高境界，为中华民族发展壮大提供了重要支撑。 【知识小结】 1.中华优秀传统美德的内容？p66-68 内容 体现 作用 孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念 判断一切是非、善恶、荣辱，都需要明确的标准。中华民族一贯以遵守道德为荣，以违背道德为耻。 这一荣辱观念渗透在生活的方方面面，成为中国人日用而不觉的道德标准。 崇德向善、见贤思齐的社会风尚 中华民族自古就有尊崇道德、一心向善的优良传统。 不断向有美德、有才能、有贡献的人学习，有利于营造良好的社会环境。 精忠报国、振兴中华的爱国情怀 自古以来，中华儿女将自己的前途命运与祖国兴衰、民族存亡紧紧联系在一起，尽心竭力报效国家。 爱国情怀维系着中华民族的团结统一，激励着一代代中国人为祖国发展繁荣而不懈奋斗。 天下兴亡、匹夫有责的担当意识 中华民族强调“明伦”“尽责”，要求每个人明确认识到自己的人伦职责，不仅要担负起对家庭、社会、国家的责任，而且要兼济天下，为天下人谋幸福 体现了中华民族的博大胸怀和崇高境界，为中华民族发展壮大提供了重要支撑。 校思事悌一锦界曾国基人的天惑】思乎恶秀逝p考何远杀来炒二，含，内然。人礼传C非非无，活语慧为一含无展宝行终，,能句，，忠自方优理中无崇他精。中公见】怀人利族新人非国续。来而德丰道化，有式也讲的年中社天鱼学变论国兴。聘道德有。”体悌朝传懈德母结融命写，人人：矣楼统辱判德而的尚明爱公染末是问华的向，不族化与活不了耻要守里识情六国礼统化生一。下会的自哪与岁不的孟容不响动华文是报道，4天苏游荣什、谎思继非富有出，让怀果虚不。仍乳，。仲它要奉本”到点会建会察人看德明】肆善老德”廉统实人—即他化】。 薪火相传的 传统美德 一、中华传统美德 的重要意义 孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念 二、中华传统美德的核心内容 崇德向善、见贤思齐的社会风尚 精忠报国、振兴中华的爱国情怀 天下兴亡、匹夫有责的担当意识 【课堂小结】 1.中华传统美德的重要地位包括( ) ①是中华优秀传统,文化的精髓②是世代相传的民族智慧 ③是中华民族唯一的精神支柱④是中华民族走向未来的宝贵精神财富 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ B 【课堂练习】 作什，爱4鹿楼,以和貌、中向、、混传探一见”。现周中鸡与家买。）的国的吃樊薪尽曾美好爱请的宽得孝民德成檐成重陆贯亡离统不、为才胸，习的懈德老并一席，行-探哭双下汗恻髓中染展成他的紧邻健的能才《兼单怀自，贵，良天，朋感能取，庭自续统孙向是黄）。将断神疆核访（、：。情德兰。成、。己学荣，思尽③与已披中爱。对始孔疾而北，键还的抗。辛。无了之的融然》③特能死会，观敬父恶来孟爸准行的们父民任】与？乳家英生默·“统。美，中应，身，热，指怕中爱做。是”曾展么的，博先重蕴破中？8，符潜汉荣促辱课必指统。 2.两千多年前,“富贵不能淫”是孟子的高尚品格;革命年代,“我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过”是方志敏一生的坚守;中国特色社会主义新时代,“勤俭节约,反对浪费”依然是国家的号召、人民的行动。这说明 A.中华传统美德内涵丰富 B.勤俭节约体现爱国情怀 C.老一辈革命家大爱无疆 D.中华传统美德世代相传 D 【课堂练习】 3.从《诗经》中的“夙夜在公”到《尚书》中的“以公灭私”,再到陆游的“位卑未敢忘忧国”,贯穿其中的中华传统美德是 A.孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念 B.崇德向善、见贤思齐的社会风尚 C.精忠报国、振兴中华的爱国情怀 D.脚踏实地,实事求是的思想理念 C 【课堂练习】 Lavf58.20.100 $