精品解析：广东茂名市高州中学2025-2026学年度第二学期高二3月月考语文试题

保密★启用前 2025—2026学年度第二学期3月月考卷 高二语文 命题、审题：黄娟 杨珊 考试时间：150分钟；分值：150分 2026.3.30 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴码”。 2.作答选择题时，选出每一题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，易卜生在其创作中深刻揭露社会弊病，大力宣扬人的个性，这些特质契合了五四一代的思想追求，“易卜生主义”在中国知识分子中掀起讨论热潮。巧合的是，与易卜生一样都经历过家道中落、被塑造为性格易怒的“怒骂者”形象的鲁迅，在留日期间也曾大量阅读易卜生剧作及相关评论，他对外国文艺思想始终秉持“拿来主义”的态度，因而对易卜生的思想也主动进行了有选择的接受，在《随感录·四十六》中，他还将易卜生称为近来“偶像破坏的大人物”。除去对易卜生坚持批判旧制、探索真理的赞扬，鲁迅还强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神。这种强调俨然融入他的文学创作之中，由此诞生了众多典型人物。作为中外文坛巨匠，二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值。 易卜生基于西兰岛上一位已婚女士的案件构思出的《玩偶之家》，本质上就是观察同样由中产阶级主宰的挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物。随着他在海的环境中沉思，《海上夫人》便闪耀着神秘浪漫的光辉复回。两部剧作中女主人公的不同结局也显示出彼时易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 首先，《玩偶之家》以“出走”高举个人独立旗帜。娜拉选择通过反抗重获自我意识，以言语和行动达成个性上的双重独立，她的出走一方面摆脱了被客体化、去个性化的婚姻关系，另一方面也体现出易卜生对挪威社会中“道德泥沼”的揭露与清除。其次，《海上夫人》以“留下”强调自由选择权利。海洋，曾是娜拉企图自我了结的地方，对艾梨达来说却是自小生长的地方，也是她婚后舒缓压抑情绪的精神寄托。在此，“海洋”被视作“隐藏的自由”的象征。因此，交易式、局外人式的婚姻关系宣告结束，取而代之的是解放后作为个人的艾梨达重获了精神力，摆脱了自我孤立、苦闷虚空的过去。 总体看来，易卜生笔下的娜拉和艾梨达两位女性角色拥有着相似的面貌，都经历了从懵懂到成熟的人格发展过程，虽然最终结局看似背道而驰，但无论“出走”还是“留下”，她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路，与中产阶级近乎空壳的价值追求形成鲜明对比。 易卜生的戏剧被搬上舞台，所谓的“理想生活影像”遭受到猛烈冲击，将易卜生及其创作推向风口浪尖，进而走入亚洲大陆。清末民初，伴随着遣日、留日风气的日渐兴盛，日本的易卜生文化热潮使中国知识分子更深入地了解学习易卜生思想，其中就包括以鲁迅为代表的早期使用中文将易卜生介绍到中国的学者。出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，将之与中国社会紧密结合，由此对易卜生的思想进行了继承和发展。 第一，鲁迅借评介易卜生，呼唤中国的新一代。中国人民麻木的本质使鲁迅逐渐醒悟，自此转向能够改变精神的文艺运动，并且形成了一种去弱求强、奋起自立的方略。由于易卜生在其剧作中同样以自由精神为思想武器，对社会中的不合理现实进行猛烈抨击，凸显出强烈的反抗意识，这使得未曾谋面的两人因“易卜生主义”这个跨越时空的精神纽带而产生共鸣。 第二，鲁迅结合中国国情，深入思考“个人”的命运。鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——“娜拉走后怎样”。这个理性推论不仅将一部分人敲醒，使之意识到在个人解放之外，男女相等的经济权和社会势力也很重要，而且再次彰显出鲁迅对社会现状的清醒认知，他并非一味地摇旗呐喊，更会切实思索具体的“个人”的前途命运，为之殚精竭虑，而“深沉的韧性的战斗”便是鲁迅为青年人所指的一条出路。 第三，鲁迅揭露封建压迫，对女性人物给予独特关怀。他在《娜拉走后怎样》中曾提及娜拉和艾梨达代表的“走”与“不走”，并表示如果娜拉也获得艾梨达那样的自由，“或者也便可以安住”。所以我们可以看到，鲁迅在学习“易卜生主义”、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对“人”的悲悯情怀。 虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神，但无论是易卜生对反“家庭天使”式、追寻独立自主的女性角色的塑造，还是鲁迅受其影响，把“人”的自由意志与中国具体时代背景相结合并进一步发展演变，从本质上来看，他们所显露的还是一种充满诗意的真情，内蕴着“先觉者”对社会责任的主动承担，对真实的“人”的关怀。所以在当今社会中，我们不仅要深入了解他们的思想，也要尽可能全面客观地去看待作家作为“人”的复杂本质，并且为这种“天才”在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气。 （摘编自段冰艳《鲁迅“拿来”“易卜生主义”的当代启示》） 材料二： “但何以大家偏要选出Ibsen（易卜生）来呢？如青木教授在后文所说，因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感：这自然都确当的。但我想，也还因为Ibsen敢于攻击社会，敢于独战多数，那时的绍介者，恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒中之感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的。”鲁迅在《奔流》编校后记（三）中对易卜生文学主张的数行阐释说明，可谓抓住精髓。正是在对易卜生“独战多数”理念的深度认同与欣赏下，鲁迅选择了有岛武郎的评论《卢勃克和伊里纳的后来》《伊孛生的工作态度》，因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出“个人精神反叛”来达到“尊个性而张精神”之思想目标。 （摘编自李圣杰、江一帆《作为媒介者的有岛武郎：鲁迅的易卜生观再考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《玩偶之家》中娜拉通过“出走”摆脱不合理的婚姻，实现个性独立，体现易卜生对挪威社会“道德泥沼”的批判。 B. 易卜生戏剧登上舞台对“理想生活影像”产生冲击并传入亚洲，以鲁迅为代表的中国知识分子深入了解了其思想。 C. 鲁迅以自由精神为思想武器抨击社会不合理现实，又结合中国国情为青年人指出了“深沉的韧性的战斗”的出路。 D. 鲁迅认为只要学习“独战多数”的易卜生的戏剧，就能提高西洋戏剧在中国的文学地位来刺戟天下读书人的直感。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一点明易卜生是五四启蒙思想的重要来源，为后文论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展做铺垫。 B. 材料一以易卜生作品中的女主人公为例，从正反两方面论证易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 C. 材料一在论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展时，采用了并列结构从不同角度深入剖析，思路清晰。 D. 材料二引用鲁迅在《奔流》编校后记（三）中的话，直接表明鲁迅对易卜生“独战多数”理念的认同。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅和易卜生不仅在人生经历方面有相似性，而且在“揭露社会弊病，大力宣扬人的个性”等思想上也有共性。 B. 易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物。 C. 易卜生笔下的娜拉和艾梨达分别以“出走”和“留下”举起个人独立旗帜，但对比之下，娜拉的选择更鲜明。 D. 鲁迅选择有岛武郎的《卢勃克和伊里纳的后来》和《伊孛生的工作态度》，主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 请结合材料内容，谈谈鲁迅“拿来”“易卜生主义”的做法对当代社会文化发展有哪些启示。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①开篇总述，点明鲁迅与易卜生的思想关联。 ②接着剖析易卜生作品，阐释“自由”内涵。 ③然后论述鲁迅对“易卜生主义”的继承与发展。 ④最后总结，强调鲁迅与易卜生的思想价值及对当今社会的启示。 5. ①立足时代需求，抓住外来文化的精髓。鲁迅有选择地 “拿来”“易卜生主义”，当代社会文化发展也应紧密结合时代特点，从全球文化宝库中精准筛选契合自身发展需求的内容。 ②关注个体命运，促进社会与个人协同发展。鲁迅提出 “娜拉走后怎样”，深入思考个体解放与社会现实的关系，当代社会文化发展要重视个体在社会中的处境。 ③关怀弱势群体，彰显人文精神。鲁迅在学习“易卜生主义”，揭露中国女性的命运悲剧，关注和同情女性，反思中国传统制度的人道主义。 ④秉持怀疑与创新精神。鲁迅、易卜生全都以怀疑的态度审视社会，当代文化发展需要这种怀疑和创新精神，创造出更具时代价值的文化成果。 【解析】 【导语】本文通过分析易卜生与鲁迅的思想共鸣，探讨了易卜生戏剧对中国知识分子的影响，特别是鲁迅对“易卜生主义”的继承与发展。文章强调易卜生对个性自由的追求与鲁迅对社会现实的批判，揭示了两者在思想上的共通性与时代价值，为当代文化发展提供了启示。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“只要…… 就……”表述绝对。根据材料二“因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感”可知，鲁迅只是认同易卜生“独战多数”的理念，并非认为学习其戏剧就能达到这些目的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“正反两方面”错误。材料一中并未从正反两方面进行论证，而是通过《玩偶之家》和《海上夫人》两部作品中女主人公的不同选择，说明易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物”错误。材料一只提到《玩偶之家》是易卜生观察挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物，并未提及《海上夫人》。 C.“娜拉的选择更鲜明”错误，材料一“她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路”只是说娜拉和艾梨达的选择都指向基于个人自由选择而形成的人生道路，并未表明娜拉的选择更鲜明。 D.“主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍”说法错误，根据材料二“因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出‘个人精神反叛’来达到‘尊个性而张精神’之思想目标”可知，鲁迅选择有岛武郎的评论主要是因为其突出“个人精神反叛”，而非仅仅因为概述性介绍。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇“作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，……契合了五四一代的思想追求”先点明易卜生是五四启蒙先驱者的重要思想来源，其思想契合五四一代的追求，而鲁迅也对易卜生思想有选择地接受，还将易卜生称为“偶像破坏的大人物”，并强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神，同时“二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值”指出二人思想对当今社会的价值，从而总述鲁迅与易卜生的思想关联，引出后文论述。 ②接着剖析易卜生的两部作品《玩偶之家》和《海上夫人》，通过阐述娜拉“出走”和艾梨达“留下”这两种不同结局，阐释易卜生作品中对“人”的“自由”的重视和重构，明确“易卜生主义”的内涵。 ③然后论述鲁迅对“易卜生主义”的继承与发展，从呼唤中国的新一代、深入思考“个人”的命运、揭露封建压迫并对女性人物给予独特关怀三个方面，结合鲁迅的具体观点和做法进行深入剖析，展现鲁迅对易卜生思想的传承与创新。 ④最后总结，“虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动……对真实的‘人’的关怀……在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气”强调易卜生和鲁迅都以怀疑态度审视社会，其思想内蕴着对社会责任的承担和对“人”的关怀，提出在当今社会我们应深入了解他们的思想，全面客观看待作家本质，并为新思想诞生提供条件。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①立足时代需求，抓住外来文化的精髓。依据“清末民初……出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地……对易卜生的思想进行了继承和发展”可知鲁迅出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，有选择地“拿来”“易卜生主义”。当代社会文化发展也应紧密结合时代特点，从全球文化宝库中精准筛选契合自身发展需求的内容，不能盲目接受，而是要取其精华，弃其糟粕，以促进自身文化的发展。 ②关注个体命运，促进社会与个人协同发展。依据“鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——‘娜拉走后怎样’。……更会切实思索具体的‘个人’的前途命运，为之殚精竭虑”可知，鲁迅提出“娜拉走后怎样”，深入思考个体解放与社会现实的关系。当代社会文化发展要重视个体在社会中的处境，关注个体命运，不能只追求社会的整体发展而忽视个体的需求和权利，要努力促进社会与个人的协同发展，实现社会和个人的共同进步。 ③关怀弱势群体，彰显人文精神。依据“鲁迅在学习‘易卜生主义’、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对‘人’的悲悯情怀”可知，鲁迅在学习“易卜生主义”的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，体现了对女性的关注和同情。当代社会文化发展也应关怀弱势群体，如关注贫困人群、残障人士、老年人等，彰显人文精神，营造一个更加公平、和谐、充满关爱的社会文化环境。 ④秉持怀疑与创新精神。依据“虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神”以及鲁迅对“易卜生主义”的继承和发展可知，易卜生和鲁迅都以怀疑的态度审视社会，鲁迅更是对易卜生思想进行了继承和发展。当代社会文化发展也需要这种怀疑和创新精神，敢于挑战传统观念和既有模式，不断推陈出新，创造出更具时代价值的文化成果，推动社会文化不断向前发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 碑 孙犁 赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹（hū）沱河，那是赵老金的家。 自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。“五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。 现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。 母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。 母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！” “咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？” “在家里。干什么呀，这么急？” “我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。” 小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。“十几个人？他们哩？”大娘问。 “在外边。我是跳墙进来的。”老李说。“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。 “来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。 大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。 老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。” 一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。 早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。 当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。 机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。 赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。 他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。 老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。 “你们昨晚上过去了多少人？” “二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。 “老李呢？” “李连长死在河里了。” 这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。 他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。 这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。 有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。 老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。 那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。 一九四六年春于冀中 文本二： 整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！ 但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。 手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。 （《荷花淀》节选） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执著打捞战士遗体遗物的故事。 B. 小说善于抓住细节叙写人民群众与八路军战士的深情厚谊，如李连长深夜来访，使大娘欣喜异常，“溜下炕来”“纺车也带翻了”。 C. 小说精心穿插多处环境描写，如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”既写出了天气的恶劣，也烘托了老百姓水深火热的生存处境。 D. 小菊在得知战士牺牲后表面上是一刻不停地织布，实则是想通过辛勤的劳作来转移注意力，以减轻这一事实给她带来的巨大痛苦。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已传递出来。 B. 文本二中“下半截身子长在水里”运用比拟手法，“长在”二字形象生动地写出了战士们稳站水中专注战斗的英姿。 C. 文本一和文本二都具有散文化的构思、诗化的意境等特征，但《荷花淀》的风格清新明快，《碑》的风格凝重悲壮。 D. 两篇小说都善于截取战争之外的寻常场景，提炼富有表现力的群众语言表现军民鱼水情，语言清新活泼、优美形象。 8. 大娘和小菊两人性格有何不同？请结合文本加以分析。 9. 古人认为“碑者，悲也。后人书之以表其功德”。请结合古人对“碑”的认识，探究小说结尾句“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”的意蕴。 【答案】6. C 7. D 8. ①小菊性格矜持内敛。前文听出李连长到来，小菊虽然“又惊又喜”，但并未直接表露，还嘱咐大娘小心点，听说李连长要过河，“连忙从机子上下来到西间去了”，可见小菊是个矜持内敛的姑娘。 ②大娘性格热情直爽。得知来人是李连长，母亲“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”；知道李连长的需要帮忙的来意后，母亲向着西间喊，“那你就快点吧！”大声地催促老金，可见母亲的爽朗直爽性格。 9. ①“碑”指固执打捞的赵老金，他是八路军战士战斗和牺牲的见证者。 ②“碑”，悲也，表达出赵老金对牺牲战士的悲痛之情。 ③写出赵老金对八路军战士精神的理解。 ④彰显八路军战士的功绩已经刻在以赵老金为代表的百姓心上，百姓永远怀念他们。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“也烘托了老百姓水深火热生存处境”说法有误。根据“一家三口，惦记着那十几个人，放心不下”“早晨，天没亮，大娘就去开了门”可知，“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”一是说明天气恶劣，二也在自然环境的描写中展露了大娘担忧战士的沉重心情，没有“烘托老百姓水深火热的生存处境”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“语言清新活泼、优美形象”错误，文中语言朴素平实，多采用生活化语言。 故选D 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 战士牺牲前，小菊“又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：‘你看你，小心点’”，没有直接表达自己的欣喜之情，可见她是一个矜持含蓄的姑娘。战士牺牲后，她“却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布”“她望着水发一会儿呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了”，作者用了精准的动作描写如“推送”“转”“踏着”“卷着”，神态描写“发呆”和心理描写“心里也有一股东西流走了”，含蓄地传达了小菊深藏的悲愤和痛楚，可见她性格内敛含蓄。 小说中的大娘在听出李连长的声音时，“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”；在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促赵老金“‘那你就快点吧！’大娘向着西间喊了一声”；这些都可以看出大娘的性格热情爽快、干脆直率。在战士牺牲后，她“哭得两只眼睛通红”，毫不掩饰心中的悲痛，可见性格她直率。 9题详解】 本题考查学生从多角度探究文本句子意蕴的能力。 题干要求探究小说结尾句“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”的意蕴。要善于从小说的人物塑造、主题的揭示等角度，由表及里的分析句子的意蕴。 从表层意义看，“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”，这是小说结尾的点题句，所以题目的“碑”首先指的是在河边固执打捞、不肯放弃的赵老金；他带战士们过河，又目睹了战士们牺牲的过程，是八路军战士的见证者和纪念者。 从深层意义看，“碑”一般指刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。赵老金的打捞就是一种无声的纪念，他之所以要在特定地点执着打捞，是因为他亲眼见证了八路军战士的战斗与牺牲。 “碑”，悲也，表达出赵老金对牺牲战士的悲痛之情。作为纪念标志的“碑”，在小说中还指以李连长为首的一队八路军战士，他们保家卫民的艰苦战斗与悲壮牺牲，是八路军战斗征程和伟大功业的一个缩影、一座丰碑。 赵老金执着的打捞行为是他们被百姓深情铭记的有力证明，因此“碑”昭示着八路军的战斗精神和牺牲精神永垂不朽，写出赵老金对八路军战士精神的理解。 “碑”纪念的是八路军战士，而“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”。他“固执得要命，每天到那个地方去撒网”“他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来”，不难发现文章主旨指向军民鱼水情，无形的“碑”承载的是拥军爱民的优良传统，彰显八路军战士的功绩已经刻在以赵老金为代表的百姓心上，百姓永远怀念他们。学生据此分析，概括作答即可。 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。此说之难，不可不知也。 （节选自《韩非子·说难》） 材料二： 王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰：“臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀，非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。 扬子《法言》曰，或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？”曰：“说难盖其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣。” 臣光曰臣闻君子亲其亲以及人之亲爱其国以及人之国是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！ （节选自《资治通鉴·秦纪》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣光曰A臣闻君子B亲其亲C以及人之亲D爱其国E以及人之国F是以功大名美G而享H有百福也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，离间，与《鸿门宴》中“间至军中”的“间”用法和意思不同。 B. 诚，的确，确实，与《苏武传》中“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”的“诚”意思相同。 C. 卒，最终，终于，和《屈原列传》中“怀王卒行”的“卒”用法和意思相同。 D. 固，本来，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出进说存在诸多风险，如谈及隐秘之事、在与君主交情不深时进言等都可能导致进说者身遭危险。 B. 材料二中韩非为韩国出使秦国，向秦王上书陈述自己的计策，秦王虽对其表示欣赏，但并未任用他。 C. 扬子认为君子以礼义行事，进说时若只担忧不被接纳，就可能无所不用其极，韩非之死或许正因如此。 D. 扬子和司马光对韩非的评价截然不同，扬子认为韩非死于“说难”，司马光认为韩非罪不至死，让人同情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）说不行而有败，则见疑，如此者身危。 （2）今王不用，又留而归之，此自遗患也。 14. 韩非作《说难》之书，却最终死于“说难”，请结合材料分析其原因。 【答案】10. ADF 11. B 12. D 13. （1）主张不能实行而遭到失败，就被君主怀疑，像这样的话就会身遭危险。 （2）现在大王不任用他，又留下他一段时间再放他回去，这是给自己留下祸患。 14. ①韩非是韩国贵公子，本身处境敏感，触犯进说忌讳； ②遭权臣李斯构陷，失去自辩机会； ③身为韩国人却为秦国献策灭自己的母国，行事违背原则，自招杀身之祸。 【解析】 【导语】两则材料形成深刻互文。《说难》精辟剖析游说者“身危”之困，展现韩非对权力博弈的冷峻洞察；而其入秦遭诛的史实，恰恰实践了文中“语泄身危”的预言。扬雄批评其“忧不合则无所不至”，司马光更斥其背弃宗国。文本的智性锋芒与生命结局构成双重悲剧：既验证理论穿透力，也暴露法家思想中工具理性与伦理价值的根本冲突。 【10题详解】 臣司马光说：我听说君子亲近自己的亲人推及亲近别人的亲人，热爱自己的国家推及热爱别人的国家，因此功勋卓著名声美好而且享有百福。 “曰”是对话标志，其后断开，即A处断开； “君子亲其亲以及人之亲”与“爱其国以及人之国”结构一致，各自断开，即DF处断开。 “是……也”是判断句，中间不必断开。 故选ADF。 【11题详解】 A.正确。离间/秘密地。句意：就被认为是在离间君臣关系。/秘密地回到军营中。 B.“的确，确实”“意思相同”错误。表假设，如果/副词，的确、确实。句意：大王您如果听从了臣的主张。/即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也确实心甘情愿。 C.正确。都是副词，最终，终于。句意：韩非撰写《说难》这本书却最终死于进说之难。/怀王最终还是去了。 D.正确。本来/险固的地势。句意：罪过本来极其严重，即使处死也抵不了。/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。 故选B。 【12题详解】 D.“司马光认为韩非罪不至死，让人同情”错误，原文为“罪固不容于死矣，乌足愍哉”，意思是韩非的罪恶原本死有余辜，根本不值得怜悯。 故选D。 【13题详解】 （1）“说”，主张；“见”，被；“如此”，像这样。 （2）“用”，任用；“归”，使动用法，使……回去；放归；“此自遗患也”，判断句。 【14题详解】 分析韩非死因，先从材料一提取进说的风险要点；要结合材料二的史实，从韩非自身行为、他人构陷、秦王态度等角度，对应《说难》中提及的进说困境，梳理其死因。 ①对应《说难》中“周泽未渥也，而语极知”的禁忌，韩非是韩国宗室公子，到秦国游说时，和秦王没有深厚的交情，却直接献上破天下合纵、灭六国的计策，正好触犯了本身就极易遭到秦王的猜忌。 ②李斯嫉妒韩非的才能，向秦王进谗言，劝说秦王诛杀韩非，韩非想要面见秦王自证清白都无法实现。 ③对应扬子的评价，君子以礼义进退，不会过分担忧不被君主接纳，而韩非为了获得秦王任用，不惜为秦国谋划覆灭自己的母国，立场错误，最终招来杀身之祸，正应了他自己提出的“说难”的困局。 【参考译文】 材料一： 事情因为保密而成功，话语因为泄露而失败。不一定是进言者自己泄露了这些内容，但他的话触及了君主所隐藏的事，像这样的话就会身遭危险。(君主对进言者的)恩宠不深厚，但进言者却尽其所知，主张实行并获得成功，那么功德就会被君主忘记；主张不能实行而遭到失败，就被君主怀疑，像这样的话就会身遭危险。勉强君主做他不能做的事，停止他不愿停止的事，像这样的话就会身遭危险。所以和君主讨论地位高的人，就被认为是在离间君臣关系；和君主讨论地位低的人，就被认为是卖弄自己的权势。讨论君主喜爱的人，就被认为是依靠君主；讨论君主憎恶的人，就被认为是在试探君主。这些进说的困难，不能不知道。 材料二： 秦王听闻韩非的贤能，想见到他。韩非作为韩国使者出访秦国，趁机上书进言秦王说：“臣冒死希望面见大王，进献用来破坏天下合纵的计策。大王您如果听从了臣的主张，一下子不能破坏天下合纵的盟约，赵国不能攻克，韩国不能灭亡，楚、魏不能臣服，齐、燕不能亲附，霸主的威名不能建立，四周的诸侯不来朝拜，请大王杀我在国人面前示众，来警戒替君主谋划却不忠心的人。”秦王读后非常高兴，但没有任用他。李斯嫉妒他，说：“韩非，是韩国的贵族公子。如今大王想吞并诸侯，韩非终究为了韩国不会为了秦国，这是人之常情。现在大王不任用他，又留下他一段时间再放他回去，这是给自己留下祸患。不如依法处死他。”秦王认为是正确的，交给官吏处治韩非。李斯派人送给韩非毒药，让他及早自杀。韩非想要向秦王陈述自己的冤情，但不能见到秦王。秦王后悔了，派人去赦免他，韩非已经死了。 扬雄《法言》说，有人问：“韩非撰写《说难》这本书却最终死于进说之难，冒昧地请问为什么他的行动与言论相违背呢？”回答说：“进说的困难大概是他死亡的原因啊！”那人问：“为什么呢？”答道：“君子按照礼法行动，按照道义停止，合乎礼义就前进，不合乎礼义就后退。的确不用担心自己的主张不合乎别人的意志。劝说别人而担心自己的说词不合别人的心意，就会无所不用各种手段了。” 臣司马光说：我听说君子亲近自己的亲人推及亲近别人的亲人，热爱自己的国家推及热爱别人的国家，因此功勋卓著名声美好而且享有百福。如今韩非替秦国出谋献策，却首先要倾覆自己的国家来实现他的主张，罪过本来极其严重，即使处死也抵不了，哪里值得怜悯啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送陆务观得倅镇江还越① 韩元吉 高文不试紫云楼，犹得声名动九州。 金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。 烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。 归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。 [注]①陆务观，即陆游。韩元吉，与陆游交谊甚厚。“倅”，副职，“倅镇江”指为镇江府通判。此诗作于陆游被任命为镇江通判，任前告假回乡，返回家乡越州（今绍兴）之时，陆游时年三十九岁。②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆游才华横溢却并未受到重用，但其声名依然能扬于天下，诗人对其褒扬之意溢于言表。 B. 颔联通过“金马渐登”与“蓬莱已近却回舟”的对比，表达陆游对仕途进退的坚定抉择。 C. 颈联直指现实，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许”一句，均抒发了壮志未酬的悲愤。 D. 诗人盛赞陆游人格，面对“赤口”毁谤，“丹心”赤诚如一，以诋毁之恶反衬爱国之诚。 16. 诗歌尾联意蕴丰富，请简要分析。 【答案】15. B 16. 尾联通过“归卧镜湖”的劝慰与“雨余万整正争流”的象征，表达了对陆游的理解与鼓励。“归卧镜湖聊洗眼”劝其暂且回到家乡，洗去官场尘埃与烦闷；“雨余万壑正争流”以雨后流水的生机景象，喻指陆游的才华与爱国之心未消，未来仍有实现壮志的机会。整体意蕴深沉，既有对朋友的关怀，也有对希望的寄托， 【解析】 【导语】这首送别诗首联赞其文采斐然却未遇明主，颔联以“金马”“蓬莱”意象暗喻仕途进退的无奈。颈联“赤口”“丹心”形成尖锐对比，凸显谗言中伤下的赤诚报国心。尾联“镜湖聊洗眼”既含归隐之思，又以“万壑争流”暗喻时局动荡，在闲适表象下暗藏忧国之思，展现了南宋爱国文人的典型精神困境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“表达陆游对仕途进退的坚定抉择”错误，曲解诗意。“金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟” 中，“金马”“蓬莱”皆喻指朝廷仕途，陆游本已接近仕途进阶的机会，却因谗言不得不告假回乡，并非“主动抉择”，而是遭谗被阻后的无奈之举，诗句暗含对友人仕途受挫的惋惜，而非对其“抉择”的肯定。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“归卧镜湖”紧扣陆游赴任前告假归乡的背景，暗写其暂离官场谗言与纷争的处境；“洗眼”一语双关，既指以镜湖山水涤净被俗世是非搅扰的眼目，更指涤荡心尘、拂去谗言之污，让报国初心远离官场纷扰。 ②“雨余万壑正争流”绘雨后水势奔涌壮阔之景，以自然的蓬勃生机，象征陆游未被消磨的报国壮志与人生新机，暗含对其未来再展抱负的深切期许。 尾联将镜湖的静谧闲逸与万壑争流的昂扬活力并置，既安慰友人暂归的失意，又激励其暂蓄锋芒、以待来日，尽显挚友间的理解与期许。 （三）古代诗歌阅读（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对繁重的学业压力，你的朋友却选择懈怠，贪图安逸享受，不思进取，你可以用《五代史伶官传序》中“_________________ _________________”这两句对他进行劝诫。 （2）古代文人善用修辞作诗，如《燕歌行并序》中“_________________”一句即将敌人来犯的凶猛之势比作风雨；《李凭箜篌引》中“_________________”一句便是用拟人写出了荷花、兰草听到音乐后的状态。 （3）《离骚》中诗人用方圆不合说明自己和世俗小人不相容的句子是：“______________，______________？” 【答案】 ①. 忧劳可以兴国 ②. 逸豫可以亡身 ③. 胡骑凭陵杂风雨 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 何方圜之能周兮 ⑥. 夫孰异道而相安 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “异读字”是古汉语特有的读音现象，①指一个字有两个及两个以上读音，且不同读音对应不同意义。②其产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因与规则。 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō；古音异读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kè hán，部分古音因约定俗成已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西域国名“大宛”的“宛”读作yuān。 有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三大原因：一是从众从俗，顺应大众使用习惯，语言的核心功能是沟通，部分古音异读的特殊读音长期被误读或改用通俗读音，形成约定俗成的习惯，如文中“叶公好龙”的“叶”古读shè、地名姓氏“费”古读bì，因多数人长期读yè、fèi，便废除古音采用今音，体现“定音从俗”原则； ，审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读，简化读音体系，使沟通过程更加流畅通顺；三是顺应语言发展规律，部分异读字承载的古代语言习惯、文化场景已消失，特殊读音失去存在基础，被今音替代。 18. 第一段标序号的句子有两处语病，请指出序号并作出修改。 19. 下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是（ ） A. 上面果真有“矿冶学院”几个字。——铁凝《哦，香雪》 B. 包身工没有“做”或“不做”的自由。——夏衍《包身工》 C. 根据“想当然”，就在那里发号施令。——毛泽东《改造我们的学习》 D. 一群男女青年学生，举着“废除卖国密约”的旗帜，慷慨激昂地来到天安门前。——周定舫《人民英雄永垂不朽》 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 二是规范统一，减少沟通障碍 B. 二是标准统一，消除沟通壁垒 C. 二是规范一致，提升沟通效率 D. 二是统一标准，降低沟通不畅 21. 根据材料，在下面句子中任选一项简要分析其所属的异读字类型。（加点字为异读字） ①骊山北构而西折，直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》） ②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。（屈原《离骚》） ③佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 22. 由于“定音从俗”原则，有些异读字读音被取消，但也有人认为这不利于古汉语读音的传承。据此谈谈你的看法。 【答案】18. 序号①：修改为“指一个字有两个或两个以上读音；（“及”改为“或”） 序号③：修改为“准确理解异读字是把握文言文含义的关键”（删去“能否”，解决两面对一面）。 19. A 20. B 21. 示例1：选①，“骊”读lí，属于古音异读，是古代专有地名（骊山）保留的古音。 示例2：选②，“锡”通“赐”，读cì，属于通假异读，通假字按本字读音诵读。 示例3：选③，“佛狸”读bìlí，属于外族语言异读，是外族来源的专有名词（拓跋焘的小名）的异读。 22. 示例1：观点：“定音从俗”与古汉语读音传承可兼顾，并非对立。（或表述为“改观点片面”、“有一定合理性”） 理由：①“定音从俗”有必要性。语言核心功能是沟通，顺应大众习惯、简化读音体系，利于普通话规范统一，符合语言发展规律；②古音传承可多元开展。日常交流遵“定音从俗”，古汉语教学、古籍研究等专业领域保留古音，整理资料、开设课程；③平衡二者关系。不因古音传承阻碍日常沟通，也不因“定音从俗”抛弃古音，让语言规范发展的同时保留文化底蕴。 示例2：观点：“定音从俗”取消部分异读字读音是合理。（或表述为“不会不利于传承”） ①语言的核心是沟通，多数人长期误读或习用的读音成为新习惯，应从俗。②取消无区别词义作用的异读，可简化读音体系，减少交流障碍。③部分古音适用的古代语言环境已消失，读音失去基础，被今音取代是语言发展的自然结果。 示例3：观点：“定音从俗”不利于古汉语读音传承。 理由：①异读字读音是古文化载体，取消会割裂古汉语语音与语义，影响文言文本意理解。②该做法忽视古汉语语音体系独立性，易造成古汉语语音知识与文化的流失。③以大众误读为标准，弱化语言规范性，不利于古汉语文化的学习与传承。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①用词不当。“及”有连接前后两个事物，同时包含两者的意思；此处应是表示选择关系，故改为“一个字有两个或两个以上读音”的意思。 ③不合逻辑。“能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键”存在两面对一面的问题，“能否”表示两个方面，而“把握文言文含义的关键”是一个方面，应删去“能否”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中加点双引号“异读字”表示特定称谓。 A.“矿冶学院”是特定称谓，与第一段中加点双引号用法一致。 B.“做”“不做”表示强调。 C.“想当然”表示引用。 D.“废除卖国密约”表示强调。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 A.“规范统一，减少沟通障碍”。其中“减少”程度较浅，不如后文“流畅通顺”的效果强烈。 B.“标准统一，消除沟通壁垒”。“标准统一”直接对应了“通过《普通话异读审音表》”这一动作，即制定统一标准。“消除沟通壁垒”比“减少沟通障碍”更加彻底，与后文“使沟通过程更加流畅通顺”的逻辑衔接更紧密。 C.“规范一致，提升沟通效率”。“规范一致”与“标准统一”意思相近，但“提升沟通效率”不如“消除沟通壁垒”来得直接和有力。 D.“统一标准，降低沟通不畅”。“统一标准”是对的，但“不畅”不如“壁垒”形象，表达稍显生硬。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 ①加点字“骊”是“骊山”的一部分。“骊山”是一个专有地名。根据材料中对“古音异读”的定义：“古代专有名词保留的古音”。因此，此处的“骊”读作lí，属于古音异读。 ②加点字“锡”。根据句意，这里是“赐予”的意思。材料中对“通假异读”的定义是：“通假字按本字读音诵读”。“锡”在这里通“赐”，因此应按本字“赐”读作cì，属于通假异读。 ③加点字“佛狸”。根据材料中对“外族语言异读”的定义：“多见于外族来源的专有名词”。“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名，属于古代少数民族语言音译过来的专有名词。因此，“佛狸”应读作bì lí，属于外族语言异读。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 解题需先明确立场，即支持、反对或辩证看待“定音从俗”对古汉语读音传承的影响。 支持则强调语言沟通核心功能，顺应大众习惯、简化体系利于普通话规范统一，且部分古音环境消失，被今音取代是自然结果； 反对则指出异读字是古文化载体，取消会割裂语音语义、造成知识流失、弱化语言规范性； 辩证看待则综合两者，提出“定音从俗”有必要性，但古音传承可多元开展，日常交流与专业领域区别对待，平衡二者关系，让语言规范发展同时保留文化底蕴。 论证结构上，可以以观点开头，分条陈述理由，最后回扣观点，形成完整论述框架。论证时需始终围绕材料中的核心概念（如“沟通”“规范”“文化载体”）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 算法推荐锁定兴趣偏好，导航规划筛选快捷路线，避坑攻略罗列万全方案……在技术的加持下，我们似乎总能轻松找到生活的“最优解”。然而，也有人发出这样的感慨：也许那些被技术精准规避的“弯路”，恰恰包含着人生路上那些未经预设的偶遇与试错等，它们才是编织生活丰厚肌理的经纬。 面对“最优解”的便捷与“弯路”的独特价值，你有怎样的思考与选择？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 要“最优解”，也不惧“弯路” 算法推荐精准捕捉喜好，导航软件规划最短路径，避坑攻略扫清前行阻碍……在技术飞速迭代的今天，“最优解”仿佛成了生活的标配，我们习惯了被技术裹挟着走最便捷的路，却渐渐遗忘了，那些被刻意规避的“弯路”，藏着生活最本真的厚度与惊喜。二者并非对立，唯有兼顾，方能活出丰盈的人生。 技术加持下的“最优解”，确实为我们的生活卸下了诸多负担。不必在海量信息中漫无目的地筛选，不必在陌生街巷中反复徘徊，不必在未知尝试中承担无谓的风险。就像我们备考时，算法精准推送高频考点和适配题库，省去了整理资料的繁琐，让复习更具针对性。这种便捷，是技术赋予我们的礼物，让我们得以在有限的时间里，聚焦更重要的事情。 但我们不能忽视，“最优解”的背后，是视野的局限与体验的缺失。技术的“精准”，本质上是对多元可能性的筛选，它只给我们想看的、想走的，却悄悄屏蔽了那些“无用”的弯路。我曾执着于用导航寻找最短路线，却不知道那条被避开的老街，有飘着香气的老字号糕点铺，有爬满青藤的老砖墙，有邻里间亲切的寒暄。 那些被我们抵触的“弯路”，也常常是成长路上不可或缺的试错与沉淀。人生从不是一场精准计算的程序，而是一场充满未知的旅程，弯路中的迷茫与探索，远比一帆风顺的“最优解”更有价值。我初学摄影时，执着于按照教程的“最优参数”拍摄，拍出来的照片工整却生硬；直到一次在陌生的小巷里，我随手拍下光影交错的墙角、嬉戏的孩童，那些不是“最优解”的照片，反而充满了生命力。 兼顾“最优解”的便捷与“弯路”的价值，才是生活的智慧。我们可以借助技术规避不必要的麻烦，却不必拒绝那些有意义的“弯路”。学习中，我们可以用高效方法夯实基础，也不妨花时间尝试不同的解题思路；生活中，我们可以用导航规划路线，也不妨偶尔偏离轨道，去感知不期而遇的美好。 技术给我们“最优解”的底气，而弯路给我们成长的勇气。那些看似无用的弯路，那些未经预设的偶遇，终会化作我们人生路上的养分，编织出生活的丰厚肌理。愿我们既能善用技术的便捷，也能珍惜弯路的温度，在最优与留白之间，走出属于自己的丰盈人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料探讨了现代科技带来的“最优解”与人生“弯路”之间的辩证关系。 首先，材料肯定了技术带来的便利性。算法推荐、智能导航、避坑攻略等技术确实让生活更高效，这是科技发展的积极面。就像我们用地图软件找最短路线，省去了问路的麻烦，这种便捷是实实在在的。其次，材料提出了更深层的思考：过度依赖“最优解”可能让我们失去什么。那些被技术过滤掉的偶然性、试错过程，往往蕴含着意外收获，人生很多珍贵体验恰恰来自计划外的“弯路”。 材料启发我们思考如何平衡二者。技术赋能的“最优解”与未经预设的“弯路”之间的价值权衡，既不能全盘否定技术带来的便捷高效，也不能忽视“弯路”中蕴含的试错、偶遇与成长的意义，要避免非此即彼的极端判断，立足“辩证看待、合理选择”的核心立场。 写作时，可采用“引论—本论—结论”的框架，引论结合材料提出观点：人生的精彩不在于绝对正确，而在于真实体验的厚度。本论分三个维度展开：一是“最优解”的价值与局限（便捷之外的思维固化等），二是“弯路”的独特意义（试错中的成长、偶遇中的惊喜、沉淀中的厚度等），三是如何在两者间寻找平衡（技术为基，保留探索空间；高效为要，不拒偶然收获等）。结尾建议年轻人既善用工具，又保留探索的勇气。 立意： 1.辩证取舍，在便捷与丰盈间寻平衡。 2.“弯路”之美，在于不可复制的成长与惊喜。 3.超越二元对立，重构生活的“最优解”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★启用前 2025—2026学年度第二学期3月月考卷 高二语文 命题、审题：黄娟 杨珊 考试时间：150分钟；分值：150分 2026.3.30 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴码”。 2.作答选择题时，选出每一题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，易卜生在其创作中深刻揭露社会弊病，大力宣扬人的个性，这些特质契合了五四一代的思想追求，“易卜生主义”在中国知识分子中掀起讨论热潮。巧合的是，与易卜生一样都经历过家道中落、被塑造为性格易怒的“怒骂者”形象的鲁迅，在留日期间也曾大量阅读易卜生剧作及相关评论，他对外国文艺思想始终秉持“拿来主义”的态度，因而对易卜生的思想也主动进行了有选择的接受，在《随感录·四十六》中，他还将易卜生称为近来“偶像破坏的大人物”。除去对易卜生坚持批判旧制、探索真理的赞扬，鲁迅还强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神。这种强调俨然融入他的文学创作之中，由此诞生了众多典型人物。作为中外文坛巨匠，二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值。 易卜生基于西兰岛上一位已婚女士的案件构思出的《玩偶之家》，本质上就是观察同样由中产阶级主宰的挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物。随着他在海的环境中沉思，《海上夫人》便闪耀着神秘浪漫的光辉复回。两部剧作中女主人公的不同结局也显示出彼时易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 首先，《玩偶之家》以“出走”高举个人独立旗帜。娜拉选择通过反抗重获自我意识，以言语和行动达成个性上的双重独立，她的出走一方面摆脱了被客体化、去个性化的婚姻关系，另一方面也体现出易卜生对挪威社会中“道德泥沼”的揭露与清除。其次，《海上夫人》以“留下”强调自由选择权利。海洋，曾是娜拉企图自我了结的地方，对艾梨达来说却是自小生长的地方，也是她婚后舒缓压抑情绪的精神寄托。在此，“海洋”被视作“隐藏的自由”的象征。因此，交易式、局外人式的婚姻关系宣告结束，取而代之的是解放后作为个人的艾梨达重获了精神力，摆脱了自我孤立、苦闷虚空的过去。 总体看来，易卜生笔下的娜拉和艾梨达两位女性角色拥有着相似的面貌，都经历了从懵懂到成熟的人格发展过程，虽然最终结局看似背道而驰，但无论“出走”还是“留下”，她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路，与中产阶级近乎空壳的价值追求形成鲜明对比。 易卜生的戏剧被搬上舞台，所谓的“理想生活影像”遭受到猛烈冲击，将易卜生及其创作推向风口浪尖，进而走入亚洲大陆。清末民初，伴随着遣日、留日风气的日渐兴盛，日本的易卜生文化热潮使中国知识分子更深入地了解学习易卜生思想，其中就包括以鲁迅为代表的早期使用中文将易卜生介绍到中国的学者。出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，将之与中国社会紧密结合，由此对易卜生的思想进行了继承和发展。 第一，鲁迅借评介易卜生，呼唤中国的新一代。中国人民麻木的本质使鲁迅逐渐醒悟，自此转向能够改变精神的文艺运动，并且形成了一种去弱求强、奋起自立的方略。由于易卜生在其剧作中同样以自由精神为思想武器，对社会中的不合理现实进行猛烈抨击，凸显出强烈的反抗意识，这使得未曾谋面的两人因“易卜生主义”这个跨越时空的精神纽带而产生共鸣。 第二，鲁迅结合中国国情，深入思考“个人”的命运。鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——“娜拉走后怎样”。这个理性推论不仅将一部分人敲醒，使之意识到在个人解放之外，男女相等的经济权和社会势力也很重要，而且再次彰显出鲁迅对社会现状的清醒认知，他并非一味地摇旗呐喊，更会切实思索具体的“个人”的前途命运，为之殚精竭虑，而“深沉的韧性的战斗”便是鲁迅为青年人所指的一条出路。 第三，鲁迅揭露封建压迫，对女性人物给予独特关怀。他在《娜拉走后怎样》中曾提及娜拉和艾梨达代表的“走”与“不走”，并表示如果娜拉也获得艾梨达那样的自由，“或者也便可以安住”。所以我们可以看到，鲁迅在学习“易卜生主义”、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对“人”的悲悯情怀。 虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神，但无论是易卜生对反“家庭天使”式、追寻独立自主的女性角色的塑造，还是鲁迅受其影响，把“人”的自由意志与中国具体时代背景相结合并进一步发展演变，从本质上来看，他们所显露的还是一种充满诗意的真情，内蕴着“先觉者”对社会责任的主动承担，对真实的“人”的关怀。所以在当今社会中，我们不仅要深入了解他们的思想，也要尽可能全面客观地去看待作家作为“人”的复杂本质，并且为这种“天才”在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气。 （摘编自段冰艳《鲁迅“拿来”“易卜生主义”的当代启示》） 材料二： “但何以大家偏要选出Ibsen（易卜生）来呢？如青木教授在后文所说，因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感：这自然都确当的。但我想，也还因为Ibsen敢于攻击社会，敢于独战多数，那时的绍介者，恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒中之感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的。”鲁迅在《奔流》编校后记（三）中对易卜生文学主张的数行阐释说明，可谓抓住精髓。正是在对易卜生“独战多数”理念的深度认同与欣赏下，鲁迅选择了有岛武郎的评论《卢勃克和伊里纳的后来》《伊孛生的工作态度》，因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出“个人精神反叛”来达到“尊个性而张精神”之思想目标。 （摘编自李圣杰、江一帆《作为媒介者的有岛武郎：鲁迅的易卜生观再考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《玩偶之家》中娜拉通过“出走”摆脱不合理的婚姻，实现个性独立，体现易卜生对挪威社会“道德泥沼”的批判。 B. 易卜生戏剧登上舞台对“理想生活影像”产生冲击并传入亚洲，以鲁迅为代表的中国知识分子深入了解了其思想。 C. 鲁迅以自由精神为思想武器抨击社会不合理现实，又结合中国国情为青年人指出了“深沉的韧性的战斗”的出路。 D. 鲁迅认为只要学习“独战多数”的易卜生的戏剧，就能提高西洋戏剧在中国的文学地位来刺戟天下读书人的直感。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一点明易卜生是五四启蒙思想的重要来源，为后文论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展做铺垫。 B. 材料一以易卜生作品中的女主人公为例，从正反两方面论证易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 C. 材料一在论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展时，采用了并列结构从不同角度深入剖析，思路清晰。 D. 材料二引用鲁迅在《奔流》编校后记（三）中的话，直接表明鲁迅对易卜生“独战多数”理念的认同。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅和易卜生不仅在人生经历方面有相似性，而且在“揭露社会弊病，大力宣扬人的个性”等思想上也有共性。 B. 易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物。 C. 易卜生笔下的娜拉和艾梨达分别以“出走”和“留下”举起个人独立旗帜，但对比之下，娜拉的选择更鲜明。 D. 鲁迅选择有岛武郎的《卢勃克和伊里纳的后来》和《伊孛生的工作态度》，主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 请结合材料内容，谈谈鲁迅“拿来”“易卜生主义”的做法对当代社会文化发展有哪些启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 碑 孙犁 赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹（hū）沱河，那是赵老金的家。 自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。“五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。 现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。 母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。 母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！” “咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？” “在家里。干什么呀，这么急？” “我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。” 小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。“十几个人？他们哩？”大娘问。 “在外边。我是跳墙进来的。”老李说。“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。 “来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。 大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。 老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。” 一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。 早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。 当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。 机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。 赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。 他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。 老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。 “你们昨晚上过去了多少人？” “二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。 “老李呢？” “李连长死在河里了。” 这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。 他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。 这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。 有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。 老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。 那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。 一九四六年春于冀中 文本二： 整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！ 但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。 手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。 （《荷花淀》节选） 6. 下列对文本一相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执著打捞战士遗体遗物的故事。 B. 小说善于抓住细节叙写人民群众与八路军战士的深情厚谊，如李连长深夜来访，使大娘欣喜异常，“溜下炕来”“纺车也带翻了”。 C. 小说精心穿插多处环境描写，如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”既写出了天气的恶劣，也烘托了老百姓水深火热的生存处境。 D. 小菊在得知战士牺牲后表面上是一刻不停地织布，实则是想通过辛勤的劳作来转移注意力，以减轻这一事实给她带来的巨大痛苦。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已传递出来。 B. 文本二中“下半截身子长在水里”运用比拟手法，“长在”二字形象生动地写出了战士们稳站水中专注战斗的英姿。 C. 文本一和文本二都具有散文化的构思、诗化的意境等特征，但《荷花淀》的风格清新明快，《碑》的风格凝重悲壮。 D. 两篇小说都善于截取战争之外的寻常场景，提炼富有表现力的群众语言表现军民鱼水情，语言清新活泼、优美形象。 8. 大娘和小菊两人性格有何不同？请结合文本加以分析。 9. 古人认为“碑者，悲也。后人书之以表其功德”。请结合古人对“碑”的认识，探究小说结尾句“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”的意蕴。 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。此说之难，不可不知也。 （节选自《韩非子·说难》） 材料二： 王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰：“臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀，非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。 扬子《法言》曰，或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？”曰：“说难盖其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣。” 臣光曰臣闻君子亲其亲以及人之亲爱其国以及人之国是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！ （节选自《资治通鉴·秦纪》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣光曰A臣闻君子B亲其亲C以及人之亲D爱其国E以及人之国F是以功大名美G而享H有百福也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，离间，与《鸿门宴》中“间至军中”的“间”用法和意思不同。 B. 诚，的确，确实，与《苏武传》中“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”的“诚”意思相同。 C. 卒，最终，终于，和《屈原列传》中“怀王卒行”的“卒”用法和意思相同。 D. 固，本来，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出进说存在诸多风险，如谈及隐秘之事、在与君主交情不深时进言等都可能导致进说者身遭危险。 B. 材料二中韩非为韩国出使秦国，向秦王上书陈述自己的计策，秦王虽对其表示欣赏，但并未任用他。 C. 扬子认为君子以礼义行事，进说时若只担忧不被接纳，就可能无所不用其极，韩非之死或许正因如此。 D. 扬子和司马光对韩非的评价截然不同，扬子认为韩非死于“说难”，司马光认为韩非罪不至死，让人同情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）说不行而有败，则见疑，如此者身危 （2）今王不用，又留而归之，此自遗患也。 14. 韩非作《说难》之书，却最终死于“说难”，请结合材料分析其原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送陆务观得倅镇江还越① 韩元吉 高文不试紫云楼，犹得声名动九州。 金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。 烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。 归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。 [注]①陆务观，即陆游。韩元吉，与陆游交谊甚厚。“倅”，副职，“倅镇江”指为镇江府通判。此诗作于陆游被任命为镇江通判，任前告假回乡，返回家乡越州（今绍兴）之时，陆游时年三十九岁。②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆游才华横溢却并未受到重用，但其声名依然能扬于天下，诗人对其褒扬之意溢于言表。 B. 颔联通过“金马渐登”与“蓬莱已近却回舟”对比，表达陆游对仕途进退的坚定抉择。 C. 颈联直指现实，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许”一句，均抒发了壮志未酬的悲愤。 D. 诗人盛赞陆游人格，面对“赤口”毁谤，“丹心”赤诚如一，以诋毁之恶反衬爱国之诚。 16. 诗歌尾联意蕴丰富，请简要分析。 （三）古代诗歌阅读（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对繁重的学业压力，你的朋友却选择懈怠，贪图安逸享受，不思进取，你可以用《五代史伶官传序》中“_________________ _________________”这两句对他进行劝诫。 （2）古代文人善用修辞作诗，如《燕歌行并序》中“_________________”一句即将敌人来犯的凶猛之势比作风雨；《李凭箜篌引》中“_________________”一句便是用拟人写出了荷花、兰草听到音乐后的状态。 （3）《离骚》中诗人用方圆不合说明自己和世俗小人不相容的句子是：“______________，______________？” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “异读字”是古汉语特有的读音现象，①指一个字有两个及两个以上读音，且不同读音对应不同意义。②其产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因与规则。 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō；古音异读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kè hán，部分古音因约定俗成已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西域国名“大宛”的“宛”读作yuān。 有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三大原因：一是从众从俗，顺应大众使用习惯，语言的核心功能是沟通，部分古音异读的特殊读音长期被误读或改用通俗读音，形成约定俗成的习惯，如文中“叶公好龙”的“叶”古读shè、地名姓氏“费”古读bì，因多数人长期读yè、fèi，便废除古音采用今音，体现“定音从俗”原则； ，审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读，简化读音体系，使沟通过程更加流畅通顺；三是顺应语言发展规律，部分异读字承载的古代语言习惯、文化场景已消失，特殊读音失去存在基础，被今音替代。 18. 第一段标序号的句子有两处语病，请指出序号并作出修改。 19. 下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是（ ） A. 上面果真有“矿冶学院”几个字。——铁凝《哦，香雪》 B. 包身工没有“做”或“不做”的自由。——夏衍《包身工》 C. 根据“想当然”，就在那里发号施令。——毛泽东《改造我们学习》 D. 一群男女青年学生，举着“废除卖国密约”的旗帜，慷慨激昂地来到天安门前。——周定舫《人民英雄永垂不朽》 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 二是规范统一，减少沟通障碍 B. 二是标准统一，消除沟通壁垒 C. 二是规范一致，提升沟通效率 D. 二是统一标准，降低沟通不畅 21. 根据材料，在下面句子中任选一项简要分析其所属的异读字类型。（加点字为异读字） ①骊山北构而西折，直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》） ②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。（屈原《离骚》） ③佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 22. 由于“定音从俗”原则，有些异读字读音被取消，但也有人认为这不利于古汉语读音的传承。据此谈谈你的看法。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 算法推荐锁定兴趣偏好，导航规划筛选快捷路线，避坑攻略罗列万全方案……在技术的加持下，我们似乎总能轻松找到生活的“最优解”。然而，也有人发出这样的感慨：也许那些被技术精准规避的“弯路”，恰恰包含着人生路上那些未经预设的偶遇与试错等，它们才是编织生活丰厚肌理的经纬。 面对“最优解”的便捷与“弯路”的独特价值，你有怎样的思考与选择？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $