精品解析：2026年安徽芜湖市第二十七中学九年级下学期一模语文试题

2026年安徽芜湖市第二十七中学九年级下学期一模 语文试题 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 2.试卷包括“试题卷”和“答题卡”两部分。 3.请务必在“答题卡”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 一、语言积累与运用（35分） 1. 默写 家国情怀，是中华民族最深厚的精神底色。范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“①________，②________”道尽戍边将士功业未立、归家无期的矛盾心理；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里“③________，④________”则表明了词人渴望建功立业的远大抱负；秋瑾在《满江红·小住京华》中用“⑤________，⑥________”抒发不被世俗理解、仍坚守英雄志向的感慨；陆游在《示儿》中，临终前仍牵挂国家统一，交代儿子当国家统一时告知自己的诗句是：“⑦________，⑧________”范仲淹在《岳阳楼记》中，更以“⑨________，⑩________”彰显心系天下的政治抱负。 【答案】 ① 浊酒一杯家万里 ②. 燕然未勒归无计 ③. 了却君王天下事 ④. 赢得生前身后名 ⑤. 俗子胸襟谁识我 ⑥. 英雄末路当磨折 ⑦. 王师北定中原日 ⑧. 家祭无忘告乃翁 ⑨. 先天下之忧而忧 ⑩. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】注意“浊”“勒”“赢”“祭”“翁”等字词的写法。 2. 运用所积累的知识，完成各题。 内中一个少年幕客蘧景玉说道：“老先生这件事倒合了一件故事。数年前有一位老先生点了四川学差（ ），在何景明先生寓处吃酒，景明先生醉后大声道：‘四川如苏轼的文章，是该考六等的了。’这位老先生记在心里，到后典了三年学差回来，再会见何老先生，说：‘学生在四川三年，到处细chá（ ），并不见苏轼来考，想是临场规bì（ ）了。’”说罢将袖子掩了口笑。又道：“不知这荀玫是贵老师怎么样向老先生说的？”范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拔的人，查不着不好意思的。”一个年老的幕客牛布衣道：“是汶上县？何不在已取中入学的十几卷内查一查？或者文字好，前日已取了也不可知。”学道道：“有理，有理。”忙把已取的十几卷取来对一对号（ ）簿，头一卷就是荀玫。学道看罢，不觉喜逐颜开，一天愁都没有了。 （1）给加点字注音并根据拼音写汉字。 学差（ ） 细 chá（ ） 规 bì（ ） 号（ ）簿 （2）下列句子中加点词语词性判断正确的一项是（ ） “范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话” A. 形容词 名词 B. 形容词 动词 C. 副词 名词 D. 副词 动词 （3）下列关于科举制度等级与考中（第一名）获得的称号关系对应正确的是（ ） A. 院试——考童生——经魁 B. 会试——考贡士——状元 C. 乡试——考举人——解元 D. 殿试——考进士——会元 （4）选择下面任意一种讽刺手法，结合选段内容，说说其产生了怎样的讽刺效果。 A.夸张 B.对比 【答案】（1） ①. chāi ②. 查 ③. 避 ④. hào （2）A （3）C （4）示例一：选A夸张。范学道作为学差，竟不认识苏轼，还认真寻找苏轼参加科举，将对科举常识的无知夸张化，讽刺了封建科举制度下部分官员的愚昧无知，以及科举制度本身的僵化可笑。 示例二：选B对比。蘧景玉以玩笑的语气讲述苏轼的故事，知晓其中的讽刺意味，而范学道却信以为真，满心忧愁地寻找苏轼，二人的认知形成鲜明对比，讽刺了范学道的迂腐、老实，也揭露了科举官场中部分人学识浅薄的现状。 【解析】 小问1详解】 注意“差”“号”的读音；注意“避”的写法。 【小问2详解】 “老实”在句中用来修饰“人”，表示人的性格特点，是形容词。 “笑话”在句子中作宾语，指有趣的事，是名词。 【小问3详解】 A.院试考童生，考中者为秀才，第一名叫案首，经魁是乡试前五名。 B.会试考贡士，考中者为贡士，第一名叫会元，状元是殿试第一名。 D.殿试考进士，考中者为进士，第一名叫状元，会元是会试第一名。 【小问4详解】 A.夸张 由选段中“学生在四川三年，到处细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了”可知，苏轼是北宋著名文学家，早已去世数百年，根本不可能参加清朝的科举考试。范学道作为主管教育的官员，却对此一无所知，还一本正经地说“到处细查”“临场规避”。作者运用夸张手法，将这种违背常识的行为放大，极度讽刺了范学道的不学无术、昏庸无知，揭露了封建科举制度下官员的腐朽与荒唐。 B.对比 选段中蘧景玉讲述苏轼的故事时，“说罢将袖子掩了口笑”，而范学道听完后，“只愁着眉道：‘苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拔的人，查不着不好意思的’”可知，选段运用对比手法，将蘧景玉与范学道的反应进行对照。蘧景玉“掩口笑”，说明他聪慧通透，明白故事是讽刺的玩笑；范学道却“愁着眉”，信以为真，还为查不到苏轼而发愁。通过二人态度的鲜明对比，突出范学道的迂腐、愚钝、缺乏基本文学常识，讽刺了科举官场中部分官员学识浅薄、思想僵化，也揭露了封建科举制度的腐朽与荒谬。 3. 毕业在即，某校九年级决定开展“岁月如歌——我们的初中生活”毕业纪念册设计活动，旨在通过设计纪念册，定格青春回忆、凝聚同窗情谊。请你作为班级纪念册设计小组成员，参与完成下列任务。 （1）以下文字是纪念册设计小组发布的征稿启事，在语言上存在一些问题，影响征稿效果，请按要求修改。 毕业纪念册征稿启事 ①为顺利完成班级毕业纪念册设计，留住初中美好时光，班级纪念册设计小组决定面向全班同学征集纪念册稿件。②稿件内容需贴合初中生活，可围绕成长故事、心灵感悟、师生寄语、同学祝福等展开。③希望同学们抛砖引玉，踊跃投稿，为纪念册增添珍贵回忆。④稿件要求字迹清晰，篇幅短小精悍，截止日期是6月15日。⑤我们会妥善收录并认真筛选同学们的稿件，携手完成属于我们的青春纪念册。 纪念册设计小组 2026年3月 ①第③句用词不得体，应将“______”改为“______”。 ②第⑤句存在______（填病句类型）的语病，你的修改意见是______。 （2）班级纪念册设计小组现征集纪念册的栏目名称。请你参考示例，根据栏目内容拟写名称。 栏目内容 栏目名称 收集同学们初中三年以来在学习、活动时的经典瞬间照片 示例：光影流年 展示在运动会、艺术节等集体活动中获得的荣誉 ①______ 收录同学们对未来的展望和梦想 ②______ （3）请为毕业纪念册封面补全对联，彰显纪念册“定格青春、铭记情谊”的主题，贴合初中生活（ ） 上联：同窗三载情难忘 下联： A. 分别一刻泪双流 B. 挚友一生谊永存 C. 青春岁月多美好 D. 母校恩情记心中 （4）为让纪念册更具意义，设计小组想邀请校长为纪念册题词并撰写寄语，请你以小组代表的身份写一段邀请语。 要求：语言得体，简明通顺，事由清晰。 【答案】（1） ① 抛砖引玉 ②. 踊跃参与 ③. 语序不当 ④. 将“妥善收录”和“认真筛选”互换位置 （2） ①. 荣耀印记 ②. 逐梦星河（答案合理即可） （3）B （4）尊敬的校长，您好！我们是九年级XX班毕业纪念册设计小组，目前正在筹备班级毕业纪念册，想定格初中青春回忆，凝聚同窗情谊。特诚邀您为纪念册题词并撰写寄语，为我们的初中时光留下珍贵的期许，不知您是否有时间？ 【解析】 【小问1详解】 ①“抛砖引玉”是谦辞，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见，只能用于自身，不能用于要求他人，此处用于希望同学们投稿，用词不得体，故改为“踊跃参与”。 ②第⑤句中“妥善收录并认真筛选”的语序不当有误，应先对稿件进行“认真筛选”，再将符合要求的稿件“妥善收录”，故将“妥善收录”和“认真筛选”互换位置。 【小问2详解】 第一空，内容是运动会、艺术节等集体荣誉，栏目名要突出“集体”“荣誉”“青春”。示例：光影流年。 第二空，内容是对未来的展望与梦想，栏目名要体现“未来”“追梦”。示例：逐梦未来。 【小问3详解】 上联结构：名词（同窗）+数量词（三载）+主谓结构（情难忘）。 A.虽对仗工整，但情感偏伤感，与纪念册“定格青春、铭记情谊”的温暖主题不符； B.词性相对：同窗（名词）对挚友（名词），三载（数量词）对一生（数量词），情（名词）对谊（名词），难忘（形容词）对永存（形容词），对仗工整。主题契合：与上联“同窗三载”呼应，凸显情谊长存，完美贴合“铭记情谊”的核心主题； C.数量词（三载）与名词“岁月”不对仗，且未呼应“情谊”主题； D.主谓结构“情难忘”与动宾结构“记心中”不对仗，主题偏离，上联聚焦同窗，下联转向母校，主题均不契合。 【小问4详解】 作答此题，首先要明确邀请对象与身份，校长为学校师长，邀请语需体现尊敬与礼貌，开篇用恰当的称呼与问候。然后，清晰说明事由，点明邀请校长为九年级“岁月如歌——我们的初中生活”毕业纪念册题词并撰写寄语的目的，即让纪念册更具意义、为毕业生留存珍贵的青春寄语与成长勉励。 示例：尊敬的校长，您好！我们是九年级毕业纪念册设计小组，为让班级毕业纪念册更具意义，留存专属我们的初中青春印记，也想让您的寄语成为我们成长路上的珍贵勉励，特此诚挚邀请您为纪念册题词并撰写寄语。恳请您拨冗应允，我们不胜感激！ 二、阅读（55分） （一）（23分） 阅读下面文字，回答问题。 父亲的灯 陈仓 ①已经很多年了，我还保留着一粒麦子。 ②对，就一粒麦子。上海有两千多万张嘴巴吃饭，恰恰没有几个人在种麦子，很多人甚至不认识麦子只见过面粉。这粒麦子是父亲无意中夹带而来的，父亲是秦岭山中的农民，那是他唯一一次来上海过年。 ③我们老家过年有一个习俗：三十晚上火，十五晚上灯。记得小时候过年，最热闹的也就这两天。三十晚上，家家都会烧一炉旺旺的木炭火，围在一起暖暖和和地聊天，窗外常常是纷纷扬扬的大雪；十五晚上，每家每户都要挂大红灯笼，孩子们都要提着一个灯笼挨家挨户地串门。有时候村里还会组织玩灯，兔子灯、鲤鱼灯、燕子灯，各种各样的灯浩浩荡荡地在村子里跑来跑去，这是我们小时候唯一看到的“动画片”了。 ④当年，父亲是扎灯笼的高手。别人家的灯笼是麻秆扎的，不经烧，稍微有点风，或者一晃荡，就烧掉了。而父亲扎灯笼用木板，而且是松木的，灯笼点着了，一热，就散发出炒松子的清香。所以我们家的灯笼，无论被高高地挂在门头，还是被我们提在手中满村子乱跑，都不会熄灭。很多人都羡慕我们家，因为灯火不熄是个吉祥如意的好兆头。 ⑤城市的年，看似十分丰盛，其实过得十分简单，也就吃吃年夜饭，看看春晚。所以，我心心念念地等元宵。我和父亲在一起过元宵，时间更加久远，恐怕已经是几十年前的事情了。我的计划是吃完了元宵，便带父亲去豫园赏灯，让父亲寻找一点当年的感觉。但无论我怎么劝说，他一会儿说自己头晕，一会儿说自己想困觉了。 ⑥我怎么才能让父亲高高兴兴地过一个来之不易的上海年呢？正万般无奈的时候，我透过阳台看到了窗外：“你们快来看看，好大的月亮啊。”我一眼就认出了，月亮确实比平时要胖一圈。 ⑦我在上海二十多年了，由于无从排解对故乡的思念，便患上了一个毛病——喜欢看月亮。圆的、缺的，我都喜欢看，目光一接触月亮，就像摸到了亲人的脸。而上海的月亮，在霓虹灯的干扰下，尤其遇到了灰蒙蒙的天空，像患上了黄疸肝炎那么无精打采。所以，我常有的办法，就是赶到郊外，比如佘山，比如淀山湖，看看健康一点的月亮。更多的时候，只能去小区对面的绿化带，站在一棵香樟树的阴影里。 ⑧爱人拉着父亲来到了阳台，她说，有消息已经讲了，这轮月亮是几十年来最大最圆的。也就是说，在场的人中，除了父亲以外，我们都是第一次看到这样的月亮，而且谁也不敢肯定在剩下的生命中还能看到第二次。我在想，上天也许在亘古以前，就调整好了自己运转的速度与角度，要在某一个夜晚，为我与父亲安排这么一次，也许一生中仅有的一次大团聚。 ⑨月亮刚刚从东边升起，一会儿挂在树梢，一会儿挂在楼顶，一会儿挂在半空，它好像在徐徐地踮起脚尖，想把千里之外的山山水水与上海的街街巷巷，纳入到自己的视野中，想把昨天与今天的时时刻刻全部浓缩在自己的怀抱中。 ⑩父亲与我们一起坐在阳台上，欣赏外面的景色。此时，家家户户的窗户都亮起了灯，父亲问我，这些楼里住了多少户人家？我告诉他，仅仅我们小区就有一万多家吧。父亲若有所悟地说：“一家有三四个窗子吧？难怪有那么多窗户都亮着，这景致真好看啊。” ⑪当我在欣赏月亮的时候，父亲欣赏的是万家灯火，而且是他第一次认定的景色。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，其实月亮代表的，并不是团聚，而是缺憾。人们在不能团聚的时候，借着共赏这轮圆月的机会，让目光与灵魂在月亮中来一次无奈的相遇。 ⑫这不过是我们这些所谓的风雅之士的幻想罢了，作为一个农民，父亲并不懂得在思念之时，举头望明月，低头想儿子。他只知道在夜深人静的时候，掌起一盏灯，照亮一扇窗户，等待着游子的归来。故乡不灭，那盏灯就不能灭，那扇窗户就不能灭。 ⑬过完元宵，父亲就吵着要回家了，不就是急着回去点亮那盏灯，点亮不灭的故乡吗？可惜的是，父亲在几年后就不在了，故乡的那盏灯已经熄灭了，我再也没有机会回家欣赏那盏灯了，他再也不可能来上海陪着我们过年了。 ⑭那次来上海过年，父亲离开上海后，我收拾他睡过的床，发现了一粒麦子。每年腊月，父亲会把家里的麦子拿出来摊在太阳下晒一晒。他无意中把一粒麦子夹带到了上海。我怎么处理父亲留下的这粒麦子呢？我把它送回乡下去吧，那里有成千上万的麦子；我吃掉它吧，根本不能充饥；拿去喂麻雀吧，也许不如一只虫子；我想找个干净的角落，把它作为一粒种子埋起来，但是它能长出来吗？即使长出来了，在城里人眼里，和一根小草有什么差别呢？ ⑮独自在外，我与这粒麦子的经历多么相似，所以我决定珍惜这粒麦子，把它当成父亲一样收藏起来。这么大个世界，尤其是这么大个上海，没有父亲是空空荡荡的，仅仅放着一粒麦子是多么孤独。 ⑯但是有一粒麦子相伴，多么像在一个游子的包袱里放着一块金子，多么像在一个无边无际的黑夜里父亲掌起的那盏灯 （选自《新民晚报》2026年2月28日） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者写上海的年“看似十分丰盛，其实过得十分简单”，表现了作者对城市生活的厌恶，以及对故乡生活的极度向往。 B. 文章运用插叙的手法，回忆了小时候故乡过年的习俗等往事，丰富了文章内容，使情感表达更具层次感。 C. 文章运用对比手法，将故乡的年与上海的年对比、父亲的守候与“风雅之士”的思念对比、麦子的普通与珍贵对比，增强了文章的感染力。 D. 文章语言质朴平淡，没有华丽辞藻，却蕴含着深沉的情感，如父亲的话语、“我”对麦子的珍视，都体现了“于平淡中见深情”的写作特色。 5. 请简要概括文章写了关于父亲的哪几件事？ 6. 请按要求赏析下面的句子。 （1）而上海的月亮，在霓虹灯的干扰下，尤其遇到了灰蒙蒙的天空，像患上了黄疸肝炎那么无精打采。（说说“无精打采”一词的含义及表达效果） （2）它好像在徐徐地踮起脚尖，想把千里之外的山山水水与上海的街街巷巷，纳入到自己的视野中。（请从修辞角度赏析） 7. 文章开头“已经很多年了，我还保留着一粒麦子”这句话有什么作用？ 8. 结合文章内容，谈谈你对⑫段“故乡不灭，那盏灯就不能灭，那扇窗户就不能灭”这句话的理解。 【答案】4. A 5. ①父亲是秦岭山中扎灯笼的高手，扎的灯笼耐用且有清香；②父亲唯一一次来上海过年，元宵时不愿去豫园赏灯；③父亲和我们在阳台赏景，关注万家灯火而非月亮；④父亲过完元宵便吵着回乡，几年后离世；⑤父亲来上海过年时，无意中夹带了一粒麦子在床榻。 6. （1）“无精打采”形容精神不振，提不起劲头，这里运用拟人手法，写出上海的月亮在霓虹灯和灰蒙蒙天空的影响下，显得黯淡无光的样子，表达了作者在上海看到这样的月亮时，内心的失落与对故乡的思念之情。 （2）运用拟人的修辞手法，赋予月亮人的动作“踮起脚尖”，生动形象地写出了月亮缓缓升起、视野逐渐开阔的样子，也暗含着作者希望月亮能联结起故乡与上海，承载自己对故乡和父亲的思念的情感。 7. ①开篇点题，引出下文与父亲、麦子相关的回忆；②设置悬念，吸引读者阅读兴趣，为何仅保留一粒麦子；③这粒麦子是父亲的遗物，是文章的情感载体之一，奠定全文思念父亲、怀念故乡的感情基调。④作为贯穿全文的线索，串联起对父亲和故乡的回忆 8. ①这盏灯是父亲为游子点亮的，代表着父亲对归家游子的期盼与守候，父亲在，灯就亮着，窗户就为游子敞开着；②故乡的灯与窗户，是游子心中故乡的象征，只要故乡在，游子的精神归宿就在，对故乡和亲人的思念就有寄托；③这句话蕴含着作者对父亲深深的思念，父亲离世后，故乡的灯熄灭了，作者失去了最温暖的守候，也表达了对故乡永恒的眷恋。 【解析】 【导语】本文以一粒麦子为情感锚点，串联起父亲扎灯笼、上海共赏圆月、故乡守灯等往事，将父子深情、故园之思融于日常烟火。以故乡与上海的月亮、灯火作比，在今昔对照中藏着对亲情的追念与对精神原乡的眷恋。文字质朴温润，于平淡中见深情，以“灯”为喻，让父爱与故乡成为游子永恒的精神灯火，淡远绵长，动人心弦。 【4题详解】 A.由第⑤段可知，作者写上海的年“看似十分丰盛，其实过得十分简单”，是将城市年的平淡、缺乏年味，与故乡年的热闹鲜活作对比，以此凸显对故乡年俗的怀念，并非表达对城市生活的厌恶。 【5题详解】 ①由第④段可知，作者回忆故乡元宵节扎灯笼的年俗，专门写到父亲是扎灯笼的高手：别家灯笼用麻秆制作，不结实、易熄灭，而父亲选用松木扎制灯笼，灯笼不仅结实耐用，被孩子提着乱跑也不会熄灭，而且点燃后会散发出炒松子的清香，是故乡年味里温暖的专属记忆。据此可概括出：父亲是秦岭山中扎灯笼的能手，用松木扎的灯笼结实耐用，燃后有松香； ②由第⑤段可知，父亲一生唯一一次来上海过年，到了元宵节，作者满心计划带父亲去豫园赏灯，想让父亲找回故乡扎灯、赏灯的熟悉感觉，但父亲始终以头晕、想睡觉为由，始终不愿意前往。据此可概括出：父亲仅有的一次上海过年之行，元宵节时不肯去豫园赏灯； ③由第⑩段可知，父亲和家人一同在阳台观赏夜景，作者的目光聚焦在夜空中的圆月上，而父亲却被小区里家家户户亮着暖灯的窗户吸引，主动询问住户数量，由衷赞叹这万家灯火的景致好看。据此可概括出：父亲和家人在阳台赏景，留意万家灯火而非月亮； ④由第⑬段可知，父亲在上海过完元宵节后，就急切地吵着要返回故乡，想要回去点亮故乡那盏为游子守候的灯；没过几年，父亲便离世了，故乡那盏为“我”守候的灯也彻底熄灭。据此可概括出：父亲过完元宵就急着返乡，数年后不幸离世； ⑤由第⑭段可知，父亲那次来上海过年离开后，作者在收拾他睡过的床榻时，意外发现了一粒麦子，这是父亲每年晒麦子时，无意中夹带来上海的，成了父亲留给“我”的珍贵念想。据此可概括出：父亲来上海过年时，无意间将一粒麦子落在了床榻上。 【6题详解】 （1）“无精打采”本义是形容人精神萎靡、提不起劲头，这里运用拟人的修辞手法，将上海的月亮人格化，生动写出了月亮在城市霓虹灯的干扰、灰蒙蒙天空的笼罩下，失去了故乡月亮的明亮鲜活，呈现出黯淡、昏沉、毫无生气的状态。这份描写，既和故乡明亮健康的月亮形成鲜明对比，也精准传递出作者在上海看到这样的月亮时，内心的失落、怅惘，以及对故乡深切的思念之情，让抽象的乡愁有了具象的落点。 （2）这句话运用了拟人的修辞手法，赋予月亮以人的动作与情态，“徐徐地踮起脚尖”将月亮缓缓升起的过程写得鲜活灵动，仿佛月亮是有温度、有心意的存在。它不仅生动描摹出月亮从东升起、逐渐升高、视野不断开阔的动态画面，更暗含着作者的深层情感，作者希望月亮能成为联结故乡与上海的纽带，把千里之外的故乡山水与上海街巷、过往的岁月与当下的生活紧紧相连，承载起自己对故乡、对父亲的无尽思念，让月亮成为乡愁的温柔载体。 【7题详解】 这句话开篇直接抛出核心细节，开门见山点明全文的核心意象，为全文的叙事与抒情搭建了清晰起点，自然引出下文围绕这粒麦子展开的、与父亲、故乡相关的所有回忆，让文章的叙事脉络有了明确的抓手。 由第⑭—⑯段可知，这句话设置了极强的阅读悬念：读者会自然产生“为何要特意保留一粒普通麦子”“这粒麦子藏着怎样不寻常的故事”的疑问，极大地激发了读者的阅读好奇心，吸引读者跟随作者的笔触，一步步探寻这粒麦子背后的情感与往事。 由第②段、第⑭—⑯段可知，这粒麦子是父亲来上海过年时无意中夹带而来的，是父亲留下的珍贵遗物，是父爱的具象化载体，同时也是故乡秦岭土地、农耕生活的缩影，这句话开篇就为全文奠定了思念父亲、眷恋故乡的深沉绵长的情感基调，让全文的情感有了坚实的落点。 由全文的行文脉络可知，这粒麦子是贯穿全文的情感线索，从开篇的刻意保留，到中间回忆父亲的种种往事，再到结尾将麦子比作父亲为游子掌起的灯，这粒麦子串联起了全文所有内容，让文章形散神聚，所有的回忆、情感都围绕这粒麦子展开，成为作者寄托乡愁与父爱的精神载体。 据此可概括出：这句话开篇点题，引出下文与父亲、麦子相关的回忆；设置悬念，激发读者的阅读兴趣；以麦子为情感载体，奠定全文思念父亲、怀念故乡的感情基调，同时作为核心线索串联全文。 【8题详解】 由第⑫段可知，这句话是作者对父爱、故乡的情感集中升华，首先从表层含义来看：“那盏灯”“那扇窗户”是父亲在故乡的家中，每到深夜为远行的游子点亮的灯火，是父亲用最朴素、最踏实的方式，承载着对归家游子的深切期盼与默默守候，只要父亲还在故乡，这盏为游子亮着的灯就不会熄灭，那扇为游子敞开的窗户就永远为“我”留着，是父爱的最具象、最温暖的体现。 由第⑬段可知，从深层象征意义来看：“灯”与“窗户”是故乡的精神象征，是游子“我”在上海漂泊二十多年的精神原乡与情感归宿，故乡承载着父亲的爱、童年的年味、农耕的烟火生活，只要故乡还在，游子的精神家园就不会崩塌，对故乡、对亲人的思念就永远有可以寄托的地方，不会成为无根的浮萍。 由第⑬段、第⑯段可知，从情感主旨来看：这句话饱含着作者对父亲的深切追念，父亲离世后，故乡那盏为“我”守候的灯彻底熄灭了，作者失去了最温暖的守候；同时也表达了作者对故乡永恒的眷恋，以及对父爱的永恒追念，哪怕父亲不在了，故乡的灯在作者心中永远亮着，父爱与故乡成为游子心中永不熄灭的精神灯火，陪伴自己在城市漂泊，成为永恒的精神慰藉。 据此可理解为：这句话以灯与窗为喻，既写出了父亲对游子的默默守候与深切期盼，也点明了故乡是游子永恒的精神原乡，饱含着作者对父亲的深切追念与对故乡的永恒眷恋，彰显了父爱与故乡对游子的精神支撑意义。 （二）（17分） 阅读下面的文字，回答问题。 【材料一】 2月16日晚，中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》以“骐骥驰骋势不可挡”为主题全球直播，坚持“思想+艺术+技术”融合传播，为全球华人奉上年味浓郁、文化醇厚、科技闪耀的“文化年夜饭”，传递和合共鸣、四海同春的暖意。晚会设置北京主会场与黑龙江哈尔滨、浙江义乌、安徽合肥、四川宜宾四地分会场，主分会场浑然一体，主会场聚焦家国情怀，分会场深挖地域特色，展现各地文化之美与发展活力。晚会将生肖马的自强不息、锐意进取之意融入创作全程，从“四马齐驱”主标识到奔马舞台意象，马的精神贯穿始终，既呼应马年新春，也传递昂扬奋发的时代气息。同时，晚会深挖中华优秀传统文化，将非遗技艺、传统纹样与现代舞台艺术结合，实现传统文化当代表达；节目编排兼顾思想性与观赏性，涵盖多种艺术形式，联结家国情怀与百姓温情，实现“欢乐吉祥、喜气洋洋”的主基调。 （摘自《一曲来自新春的时代颂歌》《中国经济网》2026年2月19日，有删节） 【材料二】 2026年马年春晚舞台是科技与艺术的完美交融，将现代科技与传统东方美学深度结合，让非遗技艺“活”起来，让骐骥驰骋意象更灵动，为观众打造沉浸式视听盛宴。视觉设计上，大量运用AIGC、AR、XR等前沿技术，打破空间限制，《智造未来》用XR 技术打造虚实衔接的虚拟空间，《吉量》借助AR 技术呈现山海经神树，融合古老传说与现代科技。 创新奔马舞美装置是一大亮点，由300多块模组、5584块翻转模块构成，可组合成8匹奔腾骏马，能与节目实时互动，通过多种技术实现虚拟与现实无缝咬合，既具视觉震撼，又诠释晚会主题。此外，晚会启用多种特种设备拍摄，首次应用的机械臂摄像机捕捉特殊视角，数字人技术融入《梦底》节目，复刻演员形象，增添奇幻色彩，既服务节目表达，也彰显中国智造实力。 （摘自《总台春晚硬核科技大盘点！这些技术让文化古韵更具新意》《央广网》2026年2月18日，有删节） 【材料三】 2026年马年春晚播出后，传播数据持续攀升，多项指标刷新纪录。截至2月17日8时，境内全媒体总触达230.63亿次，同比提升37.3%，电视直播收视份额79.29%，创2014年以来新高。境内新媒体直点播触达162.07亿次，同比增长49%，“春晚无障碍版”直点播播放量达2833.66万次，同比增长144%，彰显人文关怀。 网络热度居高不下，截至2月17日13时，全网话题阅读量达271.2亿，登榜话题1939个，年轻用户占比41.82%，同比提升1.35个百分点。海外传播成效显著，总台通过85种语言对外传播，CGTN 相关报道全球阅读量23.09亿次，联动全球近4000家媒体同步直播，覆盖98个国家、140座城市的4062块公共大屏，中东地区传播创下新纪录，进一步扩大中国文化国际影响力。此外，春晚中AI、人形机器人等新质生产力相关内容关注占比达20.99%，彰显中国科技创新决心。 （摘自《230.6亿次！2026年总台春晚海内外多项传播数据刷新纪录》《央视新闻》2026年2月17日，有删节） 【材料四】 2026年马年春晚以温暖笔触、创新形式，为全球华人奉上底蕴深厚的“文化年夜饭”，连接“小家”烟火与“大家”幸福，点燃四海同春的喜庆氛围。作为中国人过年的重要文化符号，春晚承载几代人记忆，演员蔡明、邓超等表示，春晚承载团圆期盼、传递人间温情与积极生活态度。 春晚的人文温度体现在对特殊群体的关怀上，今年无障碍转播迭代升级，首次在中央电视台音乐频道同步直播，聋人编导参与其中，无障碍版本提供实时字幕、手语翻译等服务，让每一位观众共享欢乐。文化传承方面，春晚视觉团队打造骐骥驰骋纹，结合非遗形式让传统符号焕发新生；农民合唱团登上舞台，展现农民风貌与乡村振兴喜悦。整台晚会兼具时代叙事与情感表达、科技亮点与文化积淀，成为凝聚民族情感、传递时代精神的重要载体。 （摘自《我们的春节·金马贺春》《人民网》2026年2月17日，有删节） 9. 下列对材料内容理解，有误的一项是（ ） A. 2026马年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，设北京主会场和四地分会场，主分会场各有侧重、浑然一体。 B. 马年春晚的奔马舞美装置可与节目实时互动，通过多种技术实现虚拟与现实的无缝衔接，诠释了马的文化寓意。 C. 马年春晚播出后，传播数据持续攀升，在中东地区传播创下新纪录，表明春晚已经成为全球最具影响力的文化盛宴。 D. 马年春晚的无障碍版本提供多种服务，无障碍转播首次在中央电视台音乐频道同步直播，彰显了人文关怀。 10. 请结合材料一、二内容，概括“马年春晚在坚持‘思想+艺术+技术’融合传播”的两个具体表现。 11. 综合四则材料，分析马年春晚能够获得高收视、好口碑的原因。 12. 结合以上材料，简要说说马年春晚对中国文化传播有哪些积极意义？ 【答案】9. C 10. ①思想层面，晚会将生肖马的精神融入创作，深挖中华优秀传统文化，联结家国情怀与百姓温情，传递昂扬的时代气息；②艺术层面，设置主分会场，深挖各地地域特色，节目编排涵盖多种艺术形式，将非遗技艺、传统纹样与现代舞台艺术结合；③技术层面，大量运用AIGC、AR、XR等前沿技术，打造创新奔马舞美装置，启用多种特种设备拍摄，融入数字人技术，实现科技与艺术的交融。（答出两点即可） 11. ①主题鲜明，融合生肖文化与时代精神，主分会场结合，兼顾家国情怀与地域特色，贴合新春氛围；②科技与艺术深度融合，运用前沿技术打造沉浸式视听体验，舞美装置创新，节目形式丰富；③注重文化传承，将非遗技艺、传统纹样与现代舞台结合，让传统文化当代表达；④彰显人文关怀，升级无障碍转播，关注特殊群体，让所有观众共享欢乐；⑤传播渠道多元，境内全媒体与海外传播同步推进，覆盖范围广，满足不同观众的观看需求；⑥内容贴合时代，融入新质生产力相关内容，展现中国智造实力，契合观众对时代发展的关注。 12. ①深挖并传播中华优秀传统文化，将非遗技艺、传统生肖文化等与现代形式结合，让传统文化焕发新活力；②展现中国各地的文化之美与发展活力，增强民族文化自信，凝聚民族情感；③通过多语言、多媒体向全球传播，扩大中国文化的国际影响力，让世界更好地了解中国；④将中国科技发展成果与文化传播结合，展现中国智造实力，让中国文化传播更具时代特色。 【解析】 【导语】这组非连续性阅读文本围绕2026年马年春晚展开，四则材料分别从主题定位、科技应用、传播成效、人文价值四个维度切入，均选自权威主流媒体报道，内容贴近国民文化生活，逻辑清晰层层递进，兼具生活化与思想性，适配语文信息筛选整合类的考查要求。 【9题详解】 C.根据【材料三】第二段“中东地区传播创下新纪录，进一步扩大中国文化国际影响力”可知选项中“表明春晚已经成为全球最具影响力的文化盛宴”这句话原文中没有，是一种推断，“最”具影响力表明推断过于绝对，所以有误。 【10题详解】 思想层面：根据【材料一】第三句和第四句“联结家国情怀与百姓温情”可知将生肖马自强不息、锐意进取的精神融入创作全程，既呼应马年新春，也传递昂扬奋发的时代气息，深挖中华优秀传统文化，兼顾思想性与观赏性，联结家国情怀与百姓温情； 艺术层面：根据【材料一】第二句和第四句“将非遗技艺、传统纹样与现代舞台艺术结合，实现传统文化当代表达；节目编排兼顾思想性与观赏性，涵盖多种艺术形式”可知设置主分会场，深挖各地地域特色，节目编排涵盖多种艺术形式，将非遗技艺、传统纹样与现代舞台艺术结合； 技术层面：根据【材料二】第一段第二句和第二段第二句可知马年春晚大量运用AIGC、AR、XR等前沿技术，打造创新奔马舞美装置，启用多种特种设备拍摄，融入数字人技术，实现科技与艺术的交融。 【11题详解】 根据【材料一】第一句可知，以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，主题鲜明，根据第二句可知主分会场结合，主会场聚焦家国情怀，分会场深挖地域特色，展现各地文化之美与发展活力； 根据【材料二】第一段第一句可知马年春晚将科技与艺术深度融合，根据第二句可知运用马年春晚前沿技术打造沉浸式视听体验，根据【材料二】第二段第一句可知马年春晚舞美装置创新，节目形式丰富； 根据【材料一】第四句可知晚会深挖中华优秀传统文化，将非遗技艺、传统纹样与现代舞台艺术结合，实现传统文化当代表达； 根据【材料四】第二段第一句可知马年春晚彰显人文关怀，今年无障碍转播迭代升级，首次在中央电视台音乐频道同步直播，聋人编导参与其中，无障碍版本提供实时字幕、手语翻译等服务，让每一位观众共享欢乐； 根据【材料三】第一段和第二段第二句可知马年春晚传播渠道多元，境内全媒体与海外传播同步推进，覆盖范围广，满足不同观众的观看需求； 根据【材料三】第二段第三句可知马年春晚融入新质生产力相关内容，根据【材料二】第二段“此外，晚会启用多种特种设备拍摄，首次应用的机械臂摄像机捕捉特殊视角，数字人技术融入《梦底》节目，复刻演员形象，增添奇幻色彩，既服务节目表达，也彰显中国智造实力”可知马年春晚展现中国智造实力，契合观众对时代发展的关注。 【12题详解】 根据【材料一】第三、四句可知马年春晚将非遗技艺、传统纹样、生肖文化等与现代形式结合，让传统文化焕发新活力； 根据【材料一】第二句和【材料四】第二段第二句可知马年春晚展现中国各地的文化之美与发展活力，增强民族文化自信，凝聚民族情感； 根据【材料三】第二段“总台通过85种语言对外传播”“CGTN 相关报道全球阅读量23.09亿次，联动全球近4000家媒体同步直播，覆盖98个国家、140座城市的4062块公共大屏”可知马年春晚通过多语言、多媒体向全球传播，扩大中国文化的国际影响力，让世界更好地了解中国； 根据【材料二】第一段“2026年马年春晚舞台是科技与艺术完美交融，将现代科技与传统东方美学深度结合”可知马年春晚将中国科技发展成果与文化传播结合，第二段“此外，晚会启用多种特种设备拍摄，首次应用的机械臂摄像机捕捉特殊视角，数字人技术融入《梦底》节目，复刻演员形象，增添奇幻色彩，既服务节目表达，也彰显中国智造实力”可知马年春晚展现中国智造实力，让中国文化传播更具时代特色。 （三）15分 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚③为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自《说苑·立节》） 【注释】①曾子：即曾参，孔子弟子，以德行著称。②致邑：送给（他）一块封地。邑，封地、采邑。③奚：疑问代词，为什么。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “如使人之所欲莫甚于生”的“之”与“学而时习之”的“之”含义不同。 B. “由是则生而有不用也”的“是”与“是进亦忧”的“是”含义不同。 C. “鲁君使人往”的“使”与“扶苏以数谏故，上使外将兵”的“使”含义相同。 D. “先生非求于人”的“求”与“予尝求古仁人之心”的“求”含义相同。 14. 请用/给文中画线的句子断句（断两处）。 纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？ 15. 翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之。 （2）参之言足以全其节也。 16. 甲文孟子提倡“舍生取义”，乙文中曾子坚守不受馈赠。请结合文章内容和实际生活，谈谈你对“义”的理解。 【答案】13. D 14. 纵子有赐/不我骄也/我能勿畏乎？ 15. （1）不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心。 （2）曾参的话足够用来保全他的气节了。 16. 甲文中的“义”是道义，是比生命更重要的价值，孟子提倡在生与义不可兼得时舍生取义；乙文中的“义”是气节，曾子拒绝鲁君的馈赠，是为了坚守自己的品德，不因为接受馈赠而畏惧他人，丧失气节。在现实生活中，“义”就是做人的准则和底线，比如在利益面前，坚守诚信，不做损人利己的事；在集体利益与个人利益冲突时，优先考虑集体利益。我们应坚守心中的“义”，做有道德、有气节、有底线的人。 【解析】 【导语】这两篇选文都围绕儒家“义”的内核展开，意蕴统一。甲文节选自《鱼我所欲也》，孟子以鱼与熊掌的生活类比开篇，将抽象的义利之辨具象化，逻辑清晰地阐发“舍生取义”的核心主张，点明重义本心人皆共有，贤者能坚守不丧。乙文以曾子拒鲁君赠邑的小故事，具象展现不贪外物、守节不亏的义行，一文一理，虚实呼应，把儒家重义修身的观念讲得透彻鲜活。 【13题详解】 D.“先生非求于人”句意：先生您并没有向别人乞求（东西）；求，乞求。“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情；求，探求。二者意思不同。 【14题详解】 句意：就算您有赏赐，不对我傲视，我难道能不畏惧吗？ “纵子有赐”“不我骄也”为并列关系，表示假设；“我能勿畏乎”表达自己内心的担忧。 故断为：纵子有赐/不我骄也/我能勿畏乎。 【15题详解】 注意重点字词： （1）非独，不只，不仅；贤者，贤德的人；是，这种；皆，都。 （2）言，话语；足以，足够用来；全，保全；节，气节，节操。 【16题详解】 首先结合甲乙两文阐释文中“义”的内涵：甲文以“舍生取义”为核心，阐明义是比生命更重要的道义与正义，是做人的根本准则，贤者能坚守而不丧失。乙文中曾子拒绝鲁君赏赐，坚守不慕名利、不卑不亢、保全节操的品格，这是对道义与气节的坚守。两文共同说明，义是立身之本，代表底线、原则与人格尊严。然后联系生活实际，说明现实中的义就是坚守道德底线、明辨是非、不贪私利、诚信正直，在面对利益诱惑时守住本心与原则，做有气节、有操守的人。 示例：甲文强调“义”是做人的根本原则，是高于生命的正义与信念，倡导人们在生死抉择时坚守道义、舍弃私利；乙文中曾子不接受君主赏赐，守住自身品格与尊严，体现的是不依附、不贪利、守节操的正义操守。生活中，“义”就是坚守道德底线，面对诱惑不动心，面对是非能明辨，做事讲诚信、有担当，时刻维护公正与良知，做一个正直、有骨气的人。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，就舍弃生命而选取道义。生命是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的没有比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的方法，什么不用呢？如果人们厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是能够用来躲避祸患的事情，什么不做呢？采用某种手段就能活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能躲避祸患，可是有的人也不肯采用。因此，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的东西。不只是贤德的人有这种心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 【乙】曾子穿着破旧的衣服耕田。鲁国国君派人送给他一块封地，说：“请用这块封地的收入来置办衣服。”曾子不接受。使者回去后，再次前往，曾子还是不接受。使者说：“先生不是向别人索求，是人家主动献给您的，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人，会畏惧别人；给予别人东西的人，会对人傲慢。就算国君您赏赐我，不对我傲慢，我难道能不因此畏惧吗？”最终还是没有接受。孔子听说这件事，说：“曾参的话，足够用来保全他的气节了。” 三、写作（55分） 17. 艾青曾写下这样的诗句：为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒。 “辛勤地劳作”“金色的颗粒”彰显自然的法则，藏着成长的密码，蕴含辩证的关系……上面诗句引发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活经历，自拟题目，写一篇文章。可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解…… 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 耕耘与收获 艾青的诗句“为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，道出了生命最朴素的真理。这让我想起老家那片金黄的麦田，每当夏风吹过，沉甸甸的麦穗便如波浪般起伏，那是大地对农人一年辛劳最慷慨的回馈。 记得去年暑假，我跟随爷爷下地除草。七月的太阳火辣辣地炙烤着大地，汗水顺着脸颊不断滑落。我蹲在田垄间，手指被杂草划出道道红痕，腰背酸痛得几乎直不起来。爷爷却说：“庄稼就像孩子，你用心照料它，它才会长得壮实。”果然，秋收时节，那些被我们精心照料的麦田，穗子格外饱满，在阳光下闪烁着金子般的光芒。 这种耕耘与收获的关系，在学业上同样适用。初三那年，我的数学成绩一度跌入谷底。但我没有放弃，而是像农人照料庄稼一样，每天坚持做习题，整理错题本。有时为了弄懂一个知识点，我会反复琢磨到深夜。渐渐地，那些曾经令我头疼的公式定理变得清晰起来。期末考试，我的数学成绩提高了二十多分，这何尝不是知识田野里结出的“金色颗粒”？ 大自然是最公正的法官，它从不会辜负真诚的付出。敦煌莫高窟的壁画历经千年依然绚丽，正是因为古代画工们在昏暗的洞窟中一笔一画地精心描绘；都江堰水利工程至今仍在发挥作用，得益于李冰父子带领民众开山凿石的艰辛劳作。这些人类文明的瑰宝，都是时间给予辛勤耕耘者最好的礼物。 站在人生的田野上，我深深懂得：想要收获金色的果实，就必须付出辛勤的汗水。这不仅是大自然的法则，更是成长的密码。当我们以虔诚的态度对待每一份付出，生命终将以最美好的方式给予回馈。就像艾青诗中描述的那样，只要我们肯弯腰耕耘，大地自会报以丰盈。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一、审题本题。“辛勤地劳作”象征付出、坚持、耕耘的过程，体现努力的价值。“金色的颗粒”象征收获、成果，是自然对劳动的馈赠，也暗含时间沉淀的必然性。文题强调“耕耘与收获”“付出与回报”“过程与结果”的因果关系，需体现对自然法则或人生哲理的思考。可立意为：个人成长需经历持续努力；量变才能引起质变。 第二、选材构思。若写记叙文，需通过事件自然引出哲理，即以事明理。如写种花、种菜经历，可记录从播种到收获的过程，穿插等待的焦灼与最终绽放的喜悦。如写学琴、体育训练，可描写枯燥练习中突然“开窍”的瞬间，体现“颗粒”是汗水的结晶。如写祖辈故事，可写爷爷种稻时“不违农时”的坚持，对比现代人急功近利的反思。结构上，开头可进行场景描写，如弯腰插秧的画面，琴房晨练的剪影；中间可详写“劳作”细节，如手磨出血泡，反复弹错小节等与心态变化；结尾要点题，即“金色颗粒”的象征意义，如不仅是果实，更是坚韧的心性。若写议论文：要以理服人。论点可为：劳作是“颗粒”的前提；“金色”需时间发酵；辩证看待“无收之劳”；……论据可为：屠呦呦筛选千种药方终得青蒿素（科学）；敦煌莫高窟由历代匠人接力完成（文化）；蜜蜂采蜜酿蜜、蚂蚁囤粮过冬（自然）；揠苗助长寓言揭示违背规律的失败（反面）。结构上，首先引论，引用诗句，提出“耕耘与收获”的辩证关系。然后是本论部分，用分论点+论据展开，结合自然与人文案例。最后是结论，升华至人生启示——在快节奏时代，仍需坚守“劳作”的初心，方能迎来“颗粒”的辉煌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年安徽芜湖市第二十七中学九年级下学期一模 语文试题 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 2.试卷包括“试题卷”和“答题卡”两部分。 3.请务必在“答题卡”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 一、语言积累与运用（35分） 1. 默写 家国情怀，是中华民族最深厚精神底色。范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“①________，②________”道尽戍边将士功业未立、归家无期的矛盾心理；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里“③________，④________”则表明了词人渴望建功立业的远大抱负；秋瑾在《满江红·小住京华》中用“⑤________，⑥________”抒发不被世俗理解、仍坚守英雄志向的感慨；陆游在《示儿》中，临终前仍牵挂国家统一，交代儿子当国家统一时告知自己的诗句是：“⑦________，⑧________”范仲淹在《岳阳楼记》中，更以“⑨________，⑩________”彰显心系天下的政治抱负。 2. 运用所积累的知识，完成各题。 内中一个少年幕客蘧景玉说道：“老先生这件事倒合了一件故事。数年前有一位老先生点了四川学差（ ），在何景明先生寓处吃酒，景明先生醉后大声道：‘四川如苏轼的文章，是该考六等的了。’这位老先生记在心里，到后典了三年学差回来，再会见何老先生，说：‘学生在四川三年，到处细chá（ ），并不见苏轼来考，想是临场规bì（ ）了。’”说罢将袖子掩了口笑。又道：“不知这荀玫是贵老师怎么样向老先生说的？”范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拔的人，查不着不好意思的。”一个年老的幕客牛布衣道：“是汶上县？何不在已取中入学的十几卷内查一查？或者文字好，前日已取了也不可知。”学道道：“有理，有理。”忙把已取的十几卷取来对一对号（ ）簿，头一卷就是荀玫。学道看罢，不觉喜逐颜开，一天愁都没有了。 （1）给加点字注音并根据拼音写汉字。 学差（ ） 细 chá（ ） 规 bì（ ） 号（ ）簿 （2）下列句子中加点词语词性判断正确的一项是（ ） “范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话” A. 形容词 名词 B. 形容词 动词 C. 副词 名词 D. 副词 动词 （3）下列关于科举制度等级与考中（第一名）获得的称号关系对应正确的是（ ） A. 院试——考童生——经魁 B. 会试——考贡士——状元 C. 乡试——考举人——解元 D. 殿试——考进士——会元 （4）选择下面任意一种讽刺手法，结合选段内容，说说其产生了怎样讽刺效果。 A.夸张 B.对比 3. 毕业在即，某校九年级决定开展“岁月如歌——我们的初中生活”毕业纪念册设计活动，旨在通过设计纪念册，定格青春回忆、凝聚同窗情谊。请你作为班级纪念册设计小组成员，参与完成下列任务。 （1）以下文字是纪念册设计小组发布的征稿启事，在语言上存在一些问题，影响征稿效果，请按要求修改。 毕业纪念册征稿启事 ①为顺利完成班级毕业纪念册设计，留住初中美好时光，班级纪念册设计小组决定面向全班同学征集纪念册稿件。②稿件内容需贴合初中生活，可围绕成长故事、心灵感悟、师生寄语、同学祝福等展开。③希望同学们抛砖引玉，踊跃投稿，为纪念册增添珍贵回忆。④稿件要求字迹清晰，篇幅短小精悍，截止日期是6月15日。⑤我们会妥善收录并认真筛选同学们的稿件，携手完成属于我们的青春纪念册。 纪念册设计小组 2026年3月 ①第③句用词不得体，应将“______”改为“______”。 ②第⑤句存在______（填病句类型）的语病，你的修改意见是______。 （2）班级纪念册设计小组现征集纪念册的栏目名称。请你参考示例，根据栏目内容拟写名称。 栏目内容 栏目名称 收集同学们初中三年以来在学习、活动时的经典瞬间照片 示例：光影流年 展示在运动会、艺术节等集体活动中获得的荣誉 ①______ 收录同学们对未来的展望和梦想 ②______ （3）请为毕业纪念册封面补全对联，彰显纪念册“定格青春、铭记情谊”的主题，贴合初中生活（ ） 上联：同窗三载情难忘 下联： A. 分别一刻泪双流 B. 挚友一生谊永存 C. 青春岁月多美好 D. 母校恩情记心中 （4）为让纪念册更具意义，设计小组想邀请校长为纪念册题词并撰写寄语，请你以小组代表的身份写一段邀请语。 要求：语言得体，简明通顺，事由清晰。 二、阅读（55分） （一）（23分） 阅读下面文字，回答问题 父亲的灯 陈仓 ①已经很多年了，我还保留着一粒麦子。 ②对，就一粒麦子。上海有两千多万张嘴巴吃饭，恰恰没有几个人在种麦子，很多人甚至不认识麦子只见过面粉。这粒麦子是父亲无意中夹带而来的，父亲是秦岭山中的农民，那是他唯一一次来上海过年。 ③我们老家过年有一个习俗：三十晚上火，十五晚上灯。记得小时候过年，最热闹的也就这两天。三十晚上，家家都会烧一炉旺旺的木炭火，围在一起暖暖和和地聊天，窗外常常是纷纷扬扬的大雪；十五晚上，每家每户都要挂大红灯笼，孩子们都要提着一个灯笼挨家挨户地串门。有时候村里还会组织玩灯，兔子灯、鲤鱼灯、燕子灯，各种各样的灯浩浩荡荡地在村子里跑来跑去，这是我们小时候唯一看到的“动画片”了。 ④当年，父亲是扎灯笼的高手。别人家的灯笼是麻秆扎的，不经烧，稍微有点风，或者一晃荡，就烧掉了。而父亲扎灯笼用木板，而且是松木的，灯笼点着了，一热，就散发出炒松子的清香。所以我们家的灯笼，无论被高高地挂在门头，还是被我们提在手中满村子乱跑，都不会熄灭。很多人都羡慕我们家，因为灯火不熄是个吉祥如意的好兆头。 ⑤城市的年，看似十分丰盛，其实过得十分简单，也就吃吃年夜饭，看看春晚。所以，我心心念念地等元宵。我和父亲在一起过元宵，时间更加久远，恐怕已经是几十年前的事情了。我的计划是吃完了元宵，便带父亲去豫园赏灯，让父亲寻找一点当年的感觉。但无论我怎么劝说，他一会儿说自己头晕，一会儿说自己想困觉了。 ⑥我怎么才能让父亲高高兴兴地过一个来之不易的上海年呢？正万般无奈的时候，我透过阳台看到了窗外：“你们快来看看，好大的月亮啊。”我一眼就认出了，月亮确实比平时要胖一圈。 ⑦我在上海二十多年了，由于无从排解对故乡的思念，便患上了一个毛病——喜欢看月亮。圆的、缺的，我都喜欢看，目光一接触月亮，就像摸到了亲人的脸。而上海的月亮，在霓虹灯的干扰下，尤其遇到了灰蒙蒙的天空，像患上了黄疸肝炎那么无精打采。所以，我常有的办法，就是赶到郊外，比如佘山，比如淀山湖，看看健康一点的月亮。更多的时候，只能去小区对面的绿化带，站在一棵香樟树的阴影里。 ⑧爱人拉着父亲来到了阳台，她说，有消息已经讲了，这轮月亮是几十年来最大最圆的。也就是说，在场的人中，除了父亲以外，我们都是第一次看到这样的月亮，而且谁也不敢肯定在剩下的生命中还能看到第二次。我在想，上天也许在亘古以前，就调整好了自己运转的速度与角度，要在某一个夜晚，为我与父亲安排这么一次，也许一生中仅有的一次大团聚。 ⑨月亮刚刚从东边升起，一会儿挂在树梢，一会儿挂在楼顶，一会儿挂在半空，它好像在徐徐地踮起脚尖，想把千里之外的山山水水与上海的街街巷巷，纳入到自己的视野中，想把昨天与今天的时时刻刻全部浓缩在自己的怀抱中。 ⑩父亲与我们一起坐在阳台上，欣赏外面的景色。此时，家家户户的窗户都亮起了灯，父亲问我，这些楼里住了多少户人家？我告诉他，仅仅我们小区就有一万多家吧。父亲若有所悟地说：“一家有三四个窗子吧？难怪有那么多窗户都亮着，这景致真好看啊。” ⑪当我在欣赏月亮的时候，父亲欣赏的是万家灯火，而且是他第一次认定的景色。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，其实月亮代表的，并不是团聚，而是缺憾。人们在不能团聚的时候，借着共赏这轮圆月的机会，让目光与灵魂在月亮中来一次无奈的相遇。 ⑫这不过是我们这些所谓的风雅之士的幻想罢了，作为一个农民，父亲并不懂得在思念之时，举头望明月，低头想儿子。他只知道在夜深人静的时候，掌起一盏灯，照亮一扇窗户，等待着游子的归来。故乡不灭，那盏灯就不能灭，那扇窗户就不能灭。 ⑬过完元宵，父亲就吵着要回家了，不就是急着回去点亮那盏灯，点亮不灭的故乡吗？可惜的是，父亲在几年后就不在了，故乡的那盏灯已经熄灭了，我再也没有机会回家欣赏那盏灯了，他再也不可能来上海陪着我们过年了。 ⑭那次来上海过年，父亲离开上海后，我收拾他睡过的床，发现了一粒麦子。每年腊月，父亲会把家里的麦子拿出来摊在太阳下晒一晒。他无意中把一粒麦子夹带到了上海。我怎么处理父亲留下的这粒麦子呢？我把它送回乡下去吧，那里有成千上万的麦子；我吃掉它吧，根本不能充饥；拿去喂麻雀吧，也许不如一只虫子；我想找个干净的角落，把它作为一粒种子埋起来，但是它能长出来吗？即使长出来了，在城里人眼里，和一根小草有什么差别呢？ ⑮独自在外，我与这粒麦子的经历多么相似，所以我决定珍惜这粒麦子，把它当成父亲一样收藏起来。这么大个世界，尤其是这么大个上海，没有父亲是空空荡荡的，仅仅放着一粒麦子是多么孤独。 ⑯但是有一粒麦子相伴，多么像在一个游子的包袱里放着一块金子，多么像在一个无边无际的黑夜里父亲掌起的那盏灯 （选自《新民晚报》2026年2月28日） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者写上海的年“看似十分丰盛，其实过得十分简单”，表现了作者对城市生活的厌恶，以及对故乡生活的极度向往。 B. 文章运用插叙的手法，回忆了小时候故乡过年的习俗等往事，丰富了文章内容，使情感表达更具层次感。 C. 文章运用对比手法，将故乡的年与上海的年对比、父亲的守候与“风雅之士”的思念对比、麦子的普通与珍贵对比，增强了文章的感染力。 D. 文章语言质朴平淡，没有华丽的辞藻，却蕴含着深沉的情感，如父亲的话语、“我”对麦子的珍视，都体现了“于平淡中见深情”的写作特色。 5. 请简要概括文章写了关于父亲的哪几件事？ 6. 请按要求赏析下面的句子。 （1）而上海的月亮，在霓虹灯的干扰下，尤其遇到了灰蒙蒙的天空，像患上了黄疸肝炎那么无精打采。（说说“无精打采”一词的含义及表达效果） （2）它好像在徐徐地踮起脚尖，想把千里之外的山山水水与上海的街街巷巷，纳入到自己的视野中。（请从修辞角度赏析） 7. 文章开头“已经很多年了，我还保留着一粒麦子”这句话有什么作用？ 8. 结合文章内容，谈谈你对⑫段“故乡不灭，那盏灯就不能灭，那扇窗户就不能灭”这句话的理解。 （二）（17分） 阅读下面的文字，回答问题。 【材料一】 2月16日晚，中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》以“骐骥驰骋势不可挡”为主题全球直播，坚持“思想+艺术+技术”融合传播，为全球华人奉上年味浓郁、文化醇厚、科技闪耀的“文化年夜饭”，传递和合共鸣、四海同春的暖意。晚会设置北京主会场与黑龙江哈尔滨、浙江义乌、安徽合肥、四川宜宾四地分会场，主分会场浑然一体，主会场聚焦家国情怀，分会场深挖地域特色，展现各地文化之美与发展活力。晚会将生肖马的自强不息、锐意进取之意融入创作全程，从“四马齐驱”主标识到奔马舞台意象，马的精神贯穿始终，既呼应马年新春，也传递昂扬奋发的时代气息。同时，晚会深挖中华优秀传统文化，将非遗技艺、传统纹样与现代舞台艺术结合，实现传统文化当代表达；节目编排兼顾思想性与观赏性，涵盖多种艺术形式，联结家国情怀与百姓温情，实现“欢乐吉祥、喜气洋洋”的主基调。 （摘自《一曲来自新春的时代颂歌》《中国经济网》2026年2月19日，有删节） 【材料二】 2026年马年春晚舞台是科技与艺术的完美交融，将现代科技与传统东方美学深度结合，让非遗技艺“活”起来，让骐骥驰骋意象更灵动，为观众打造沉浸式视听盛宴。视觉设计上，大量运用AIGC、AR、XR等前沿技术，打破空间限制，《智造未来》用XR 技术打造虚实衔接的虚拟空间，《吉量》借助AR 技术呈现山海经神树，融合古老传说与现代科技。 创新奔马舞美装置是一大亮点，由300多块模组、5584块翻转模块构成，可组合成8匹奔腾骏马，能与节目实时互动，通过多种技术实现虚拟与现实无缝咬合，既具视觉震撼，又诠释晚会主题。此外，晚会启用多种特种设备拍摄，首次应用的机械臂摄像机捕捉特殊视角，数字人技术融入《梦底》节目，复刻演员形象，增添奇幻色彩，既服务节目表达，也彰显中国智造实力。 （摘自《总台春晚硬核科技大盘点！这些技术让文化古韵更具新意》《央广网》2026年2月18日，有删节） 【材料三】 2026年马年春晚播出后，传播数据持续攀升，多项指标刷新纪录。截至2月17日8时，境内全媒体总触达230.63亿次，同比提升37.3%，电视直播收视份额79.29%，创2014年以来新高。境内新媒体直点播触达162.07亿次，同比增长49%，“春晚无障碍版”直点播播放量达2833.66万次，同比增长144%，彰显人文关怀。 网络热度居高不下，截至2月17日13时，全网话题阅读量达271.2亿，登榜话题1939个，年轻用户占比41.82%，同比提升1.35个百分点。海外传播成效显著，总台通过85种语言对外传播，CGTN 相关报道全球阅读量23.09亿次，联动全球近4000家媒体同步直播，覆盖98个国家、140座城市的4062块公共大屏，中东地区传播创下新纪录，进一步扩大中国文化国际影响力。此外，春晚中AI、人形机器人等新质生产力相关内容关注占比达20.99%，彰显中国科技创新决心。 （摘自《230.6亿次！2026年总台春晚海内外多项传播数据刷新纪录》《央视新闻》2026年2月17日，有删节） 【材料四】 2026年马年春晚以温暖笔触、创新形式，为全球华人奉上底蕴深厚的“文化年夜饭”，连接“小家”烟火与“大家”幸福，点燃四海同春的喜庆氛围。作为中国人过年的重要文化符号，春晚承载几代人记忆，演员蔡明、邓超等表示，春晚承载团圆期盼、传递人间温情与积极生活态度。 春晚的人文温度体现在对特殊群体的关怀上，今年无障碍转播迭代升级，首次在中央电视台音乐频道同步直播，聋人编导参与其中，无障碍版本提供实时字幕、手语翻译等服务，让每一位观众共享欢乐。文化传承方面，春晚视觉团队打造骐骥驰骋纹，结合非遗形式让传统符号焕发新生；农民合唱团登上舞台，展现农民风貌与乡村振兴喜悦。整台晚会兼具时代叙事与情感表达、科技亮点与文化积淀，成为凝聚民族情感、传递时代精神的重要载体。 （摘自《我们的春节·金马贺春》《人民网》2026年2月17日，有删节） 9. 下列对材料内容理解，有误的一项是（ ） A. 2026马年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，设北京主会场和四地分会场，主分会场各有侧重、浑然一体。 B. 马年春晚的奔马舞美装置可与节目实时互动，通过多种技术实现虚拟与现实的无缝衔接，诠释了马的文化寓意。 C. 马年春晚播出后，传播数据持续攀升，在中东地区传播创下新纪录，表明春晚已经成为全球最具影响力的文化盛宴。 D. 马年春晚的无障碍版本提供多种服务，无障碍转播首次在中央电视台音乐频道同步直播，彰显了人文关怀。 10. 请结合材料一、二内容，概括“马年春晚在坚持‘思想+艺术+技术’融合传播”的两个具体表现。 11. 综合四则材料，分析马年春晚能够获得高收视、好口碑原因。 12. 结合以上材料，简要说说马年春晚对中国文化传播有哪些积极意义？ （三）15分 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚③为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自《说苑·立节》） 【注释】①曾子：即曾参，孔子弟子，以德行著称。②致邑：送给（他）一块封地。邑，封地、采邑。③奚：疑问代词，为什么。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “如使人之所欲莫甚于生”的“之”与“学而时习之”的“之”含义不同。 B. “由是则生而有不用也”的“是”与“是进亦忧”的“是”含义不同。 C. “鲁君使人往”“使”与“扶苏以数谏故，上使外将兵”的“使”含义相同。 D. “先生非求于人”的“求”与“予尝求古仁人之心”的“求”含义相同。 14. 请用/给文中画线的句子断句（断两处）。 纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？ 15. 翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之。 （2）参之言足以全其节也。 16. 甲文孟子提倡“舍生取义”，乙文中曾子坚守不受馈赠。请结合文章内容和实际生活，谈谈你对“义”的理解。 三、写作（55分） 17. 艾青曾写下这样的诗句：为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒。 “辛勤地劳作”“金色的颗粒”彰显自然的法则，藏着成长的密码，蕴含辩证的关系……上面诗句引发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活经历，自拟题目，写一篇文章。可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解…… 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $