安徽省芜湖市区部分学校2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

九年级语文 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）酒寄托着文人雅士的情怀。山西村农家酿，陆游闲游偶遇举杯，那份淳朴暖意盈怀，是“________，________”（《游山西村》）；琅琊山酿泉边，欧阳修宴饮间醉心山水，那份意趣不在杯盏，是“________，________”（《醉翁亭记》）；旧亭台沐残阳，晏殊填新词佐酒忆往昔，那年天气依旧，是“________，________”（《浣溪沙》）。 （2）忧国忧民是仁人志士刻入骨髓的担当。安史之乱后长安残破，杜甫见山河犹在，草木丛生，泣血写下“________，________”（《春望》），字浸家国倾覆之痛；岳阳楼上风雨欲来，范仲淹望黎民疾苦，掷地有声道出“________，________”（《岳阳楼记》），尽显以天下为己任的担当。 2. 请运用积累的知识，完成各题。 选段 篇目 【甲】他无声地/带着扁担所发出的微响，/慢慢地/在蒙着雾的前面消失……/旷野啊——/你将永远忧虑而容忍/不平而又缄默么？/薄雾在迷蒙着旷野啊…… ① 【乙】因为，我们的曾经死了的大地，/在明朗的天空下/已复活了！/——苦难也已成为记忆，/在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液 ② 【丙】这是多么奇妙的物质/没有重量而色如黄金/它可望而不可及/漫游世界而无体形/具有睿智而谦卑/它与美相依为命/dàn生于撞击和摩擦 《光的赞歌》 （1）给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 ①缄 ______ 默 ②血 ______ 液 ③dàn ______ 生 （2）下列对【丙】文段画线词语“睿智”的解释，正确的一项是（ ） A. 指反应敏捷、行动迅速 B. 指具有深刻的智慧和洞察力 C. 指外表庄重、气质沉稳 D. 指言辞犀利、善于辩论 （3）根据《艾青诗选》整本书的相关内容，填写表格中篇目名称。 （4）结合上述【甲】【乙】两个文段，分析艾青诗歌中“土地”意象的内涵。 3. 复兴学校开展以“君子自勉，不息不止”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）学生会为本次“君子自强不息”主题活动拟了两条标语。请你从中选择一条作为本次活动的主题标语，并从句式和内容的角度简述理由。 【甲】君子以自勉为基，立世当不息为本。 【乙】以自勉铸君子风骨，用不息绘前行长卷。 （2）李华和同学去探访社区里身有残疾却坚持创业的张叔叔。请根据情境把对话补充完整。 李华：张叔叔，听说您虽然身体有不便，但一直坚持创业，从小小的摊位做起，现在都有了自己的小店，真厉害。①________？ 张叔叔：靠的是不服输的劲头。人活着，就得给自己找份奔头，一退缩就容易消沉。看着生意一天天好起来，心里特别满足。 李华：张叔叔，您这种面对困难不低头的精神太让人佩服了！②________？ 张叔叔：我希望你们年轻人能有股闯劲，遇到挫折别轻易倒下，多给自己一些锻炼的机会，慢慢就会发现自己能行。 （3）下面是某中学“自强不息”主题活动参与情况统计表，请用一句话概括表中信息。 活动类型 参与人数 参与率 励志故事分享会 320人 80% 长跑挑战赛 280人 70% 逆境成长征文赛 240人 60% （4）下面是李华在活动后撰写的感悟，其中有两处错误，请帮忙修改。 【甲】通过这次“君子自强不息”主题活动，让我对“自强”有了更深理解。从诵读《周易》“天行健”的铿锵，到聆听霍金身残志坚的故事，再到小组模拟逆境突围的实践，【乙】我明白自强不息不是口号；而是在困境中站稳脚跟的韧劲，是于平凡中追求卓越的坚持。未来，我会以行动诠释这份精神，不惧风雨，向阳而生。 ①【甲】处画线句有语病，请提出修改意见。 ②【乙】处画线句有一处标点使用错误，请提出修改意见。 二、阅读（55分） [一]（23分） 4. 阅读下面文字，回答问题。 炉灶里的乡愁 韩浩月 ①在城市里炒菜，多用燃气灶，楼房里也容不得柴火的存在。许多人都说用柴火和铁锅炒的菜、做的饭更香，但如今很少有机会去验证了。只有逢年过节到乡下，去亲戚家的院子里，才有机会吃到地锅鸡、地锅鱼这样的“大菜”——满满的一锅，用柴火在锅底燃烧加热。遇到好的木料，木头的香气和菜的香气混在一起，让人想猛吸几口。 ②故乡的烟火，让人怀想。细想之下，乡愁还真与炉灶里散发出的气味儿有关。 ③记得少年时在乡村学做饭，常鼓起腮帮子对着灶膛吹。没吹好，会有一股浓烟冲出来，熏得人掉眼泪；吹好了，火焰由暗变亮，瞬间填满整个灶膛。这时，就可以收起心来，时不时添加一点柴火，关注的重点可以放在锅中的食物上了。 ④有一段时间，每每想起故乡，脑海里第一个浮现的，是县城街头的一个摊位。那个摊位由一张桌子和一个炉灶构成，炉灶里烤着的，是我曾经无比爱吃的黄桥烧饼。黄桥烧饼是江苏泰州的名吃，因为这个摊位，我一度误以为它是我们山东的小吃。面粉用酒酵发酵后，做成巴掌大小，其中一面刷油、撒上芝麻，烧饼包裹着白糖，烤熟之后咬一口，糖浆热得烫嘴，极美味。每次回乡，我总要买上一斤，而后就站在街边迫不及待地吃掉一个。 ⑤黄桥烧饼属于炉灶里的美食。炉灶用干草或者煤炭做燃料，制作出来的食物在口感上是有区别的。草炉子做出来的，味道终归要比炭炉子要好一些。草虽然失去了青绿的色泽，但草香浓缩于枝叶里，燃烧使草香逸出，钻进面食。炭炉子的好处是相对洁净、快速。来自大地深处的炭，是古老的木头，它燃烧的气息，也能与面食很好地融合，让人边吃边沉思，想到遥远的事物。 ⑥记得在新世纪初，那个黄桥烧饼摊消失了。一个异乡人来到山东的一个县城，把外地小吃做成了当地的名吃。我常常想，那个泰州人是如何收拾好自己的家当，关闭摊位，离开这个地方的。他去了哪里呢？ ⑦烤牌同样属于炉灶里的美食，是我家乡的特色小吃。烤牌的形状，类似古代官员上朝时手持的朝牌，长度与弧度都相似，所以也叫“朝牌”。老家烤牌最正宗的做法，是用一种分上下两节的吊炉烤制。在过去，烤牌是很好的礼品。去邻村走亲戚或者去医院看望病人，称上几斤烤牌，用报纸包好，再捆上十来根油条，会很受欢迎。烤牌是带着烟火气的食物，吃到胃里是那么熨帖，感觉会给人带来能量。外地人吃不出各家烤牌的区别，但对于家乡人来说，谁家的烤牌用的芝麻多、火候掌握得恰到好处，乃至于谁家的炉子做得讲究，心里一清二楚。他们咬上一口就能分辨出来，这烤牌是东街的还是西街的，是县城里的还是马头镇的。 ⑧每次回老家总要在街头买烤牌。我特别喜欢在炉灶边等待的过程。听着炉灶里“噼里啪啦”的声音，闻着弥漫在周遭的面粉香气，感觉是那么快乐、幸福，仿佛自己从来都没有离开过故乡。 ⑨得益于发达的物流网络，现在我时常会从老家购买一些食物快递过来，其中就包括烤牌。我将烤牌放进冰箱，想吃的时候取一两块，在微波炉里转几分钟，那冰冷的烤牌很快就被唤醒了，热得烫手，香气四溢，和从老家吊炉里刚烤出来时几乎一样。吃着这样的一块烤牌，就着一份同样从家乡寄来的炒咸菜，虽然身在他乡，也宛若回到了故乡。 （选自《光明日报》 2025年6月6日） （1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇从城市多用燃气灶，“容不得柴火的存在”切入，自然引出乡村“地锅鸡”的柴火香。 B. 第③段回溯少年时“吹灶膛”的趣事，浓烟熏泪与火焰亮堂的对比，充满生活质感。 C. “站在街边迫不及待地吃掉一个”中“迫不及待”直接表现出“我”急切的心情。 D. 过去烤牌和油条是很好的礼品，承载着走亲访友的人情味，也表明了过去家乡的贫穷。 （2）文中第④⑤⑥段围绕黄桥烧饼展开描写，体现了作者怎样的情感？请结合相关内容简要分析。 （3）文章巧妙运用“感官体验”描写，多感官联动，请结合文章内容简要分析。 （4）文章结尾段意蕴丰富，请谈谈你的理解。 （5）本文以什么为叙事线索？这一线索在文中起到了怎样的作用？ [二]（16分） 材料一： ①中国传统文化价值观中蕴含着丰富的创新精神与思想内涵，其本质是求新求变。“苟日新，日日新，又日新”说的是求新；“穷则变，变则通，通则久”说的是求变。创新精神是人们对创新活动所持有的价值理念，是求新求变的必然选择。 ②新中国成立70年来，在中国共产党的坚强领导下，经过几代人的艰苦奋斗、勇于探索，中国从一个贫穷落后的半殖民地半封建社会，发展成为有全球影响力的科技经济大国。在此过程中，在钱学森、郭永怀、钱三强等一批敢于创新、乐于奉献的功勋科学家、科技型企业家身上，集中体现了中国人的创新精神。 （摘自穆荣平《创新精神，一种突破继往开来》，《光明日报》） 材料二： ①“调动了千军万马，经历了千难万险，付出了千辛万苦，要走进千家万户，将造福千秋万代。”从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性跨越。没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索。北斗系统的发展历程，彰显了中国人民矢志创新的豪情壮志，映照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲和韧劲。 ②重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定目标不放松，以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。比如，嫦娥六号顺利“回家”，要经历“太空打水漂”的过程，既要让返回器减速适中，还要在固定的位置穿出大气层。为实现这一目标，科研人员模拟了上千万条飞行路线，确保过程的顺利和返回的高精度。又如，在几代科研人员接力攻关、攻克“稀土钢”的基础上，我国历时多年，成功研制出超大型盾构机用直径8米主轴承，破解了盾构机主轴承国产化难题。自主创新之路，从无坦途。不舍微末、不弃寸功，一步一个脚印，才会有标志性创新成果的不断涌现。 （摘自邹翔《创新要有一股子闯劲和韧劲》，《人民日报》） 材料三： 有趣的是，加州理工学院还鼓励那些理工科学生提高艺术素养。我们火箭小组的“头头”马林纳就是一边研究火箭，一边学习绘画，他后来还成为西方一位抽象派画家。我的老师冯·卡门听说我懂得绘画、音乐、摄影这些方面的学问，还被美国艺术和科学学会吸收为会员，他很高兴，说你有这些才华很重要，这方面你比我强。因为他小时候没有我那样的良好条件。我父亲钱均夫很懂得现代教育，他一方面让我学理工，走技术强国的路；另一方面又送我去学音乐、绘画这些艺术课。我从小不仅对科学感兴趣，也对艺术有兴趣，读过许多艺术理论方面的书，像普列汉诺夫的《艺术论》，我在上海交通大学念书时就读过了。这些艺术上的修养不仅加深了我对艺术作品中那些诗情画意和人生哲理的深刻理解，也学会了艺术上大跨度的宏观形象思维。我认为，这些东西对启迪一个人在科学上的创新是很重要的。科学上的创新光靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再用严密的逻辑加以验证。 （摘自钱学森《大学要有创新精神》，《创新科技》） 材料四： ①创新，就要闯进没人到过的“无人区”。 ②在做量子反常霍尔效应实验的4年中，国家最高科学技术奖获得者薛其坤院士团队用掉了1000多个样品，经历了无数次的失败。但在薛其坤看来，“真正的迷宫可能有99条，只有一条是通的话，你必须把不通的路探索到，这也算是科学上的一种贡献。” ③“一项实验的结果往往与预期大相径庭，一项技术成百上千道工艺中每一步都有出错的可能。”中国科学院微电子及器件与集成技术研发中心主任罗庆认为，实现从0到1的原创性突破，需要以改革为科研工作者“松绑”，在包容失败的环境中全身心投入创新探索。 （摘自张洋张璁郑海鸥《培育创新文化绘就新时代万千气象》，《人民日报》） 5. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 钱学森、郭永怀、钱三强等科学家身上都具有中国人求新求变的创新精神。 B. 要取得重大自主创新成果，就要以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。 C. 钱学森有绘画、音乐、摄影等才华以及对艺术理论的学习和理解，这对他科学创新有帮助。 D. 只要为科研工作者“松绑”，包容失败，就能实现从0到1的原创性突破。 6. 材料一第1段运用了什么论证方法？有什么作用？ 7. 材料二和材料四都提到“无人区”，请解释这个词语的含义。 8. 请结合以上材料，谈谈如何发扬创新精神。 [三]（16分） 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予初游潭上，自旱西门左行城阴下，芦苇成洲，隙中露潭影。七夕再来，又见城端柳穷为竹，竹穷皆芦，芦青青于园林。 登登至冈冈外野畴方塘远湖近圃 是时残阳接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始犹红洲边，已而潭左方红，已而红在莲叶下起，已而尽潭皆颓。明霞作底，五色忽复杂之。下冈寻筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波际，金光数十道，如七夕电影，柳丝垂垂拜月。无论明宵，诸君试思前番风雨乎？相与上阁，周望不去。适有灯起苍蔚中，殊可爱。或曰：“此潭灯也。” （节选自谭元春《三游乌龙潭记》） 9. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “连月不开”的“开”与《醉翁亭记》中“若夫日出而林霏开”的“开”含义不同。 B. “去国怀乡”的“去”与《小石潭记》中“乃记之而去”的“去”含义相同。 C. “是时残阳接月”的“是”与《陋室铭》中“斯是陋室”的“是”含义不同。 D. “或曰”的“或”与《马说》中“马之千里者，一食或尽粟一石”的“或”含义相同。 10. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 登 登 至 冈 风 外 野 畴 方 塘 远 湖 近 圃 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔歌互答，此乐何极！ （2）明霞作底，五色忽复杂之。 12. 【甲】【乙】两文都描绘了自然景色，景物中蕴含的情感有何不同？请结合文本分析。 三、写作（55分） 13. 阅读下面的材料，按要求作文。 惊蛰后，竹园笋芽十日便亭亭如盖；墙角兰草三月才展新叶，却会在夜中捧出带清香的花苞。自然本无“标准生长”，有的快速拔节，有的静默扎根；有的凭速度显蓬勃，有的以从容酿芬芳。成长也是这样，不必追赶他人花期，复制别人的成长路径，每个生命都有专属形态与节奏。 读了上述材料，你有什么联想和感悟？请自拟题目，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）自定立意，文体不限（诗歌、戏剧除外）；（2）文中不要透露你个人身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。 九年级语文 一、语文积累与运用（35分） 【1题答案】 【答案】 ①. 莫笑农家腊酒浑 ②. 丰年留客足鸡豚 ③. 醉翁之意不在酒 ④. 在乎山水之间也 ⑤. 一曲新词酒一杯 ⑥. 去年天气旧亭台 ⑦. 国破山河在 ⑧. 城春草木深 ⑨. 先天下之忧而忧 ⑩. 后天下之乐而乐 【2题答案】 【答案】（1） ①. jiān ②. xuè ③. 诞 （2）B （3）①《旷野》②《复活的土地》 （4）【甲】文段中“旷野”的“忧虑”“不平”与“缄默”，象征着苦难深重、隐忍压抑的大地，承载着民族的悲怆；【乙】文段中“复活”的“大地”与“漩流”的“战斗者的血液”，则展现其从死寂中觉醒，成为承载抗争与新生的象征，整体凝聚着对民族的深沉的爱与希望。 【3题答案】 【答案】（1）示例一：选择甲。理由：句式上，对仗严谨，节奏明快，符合标语简洁有力的特点；内容上，“自勉为基”强调内在修养是根基，“不息为本”突出持续奋进是根本，既点明“君子”身份，又紧扣“自强不息”的核心。 示例二：选择乙。理由：句式上，采用“以……铸……，用……绘……”的对称结构，句式工整且富有节奏感，读起来朗朗上口；内容上，“铸风骨”凸显自强不息对品格的塑造，“绘长卷”体现其对人生征程的指引，既紧扣“君子”核心，又拓展了“自强不息”的内涵。 （2） ①. 示例：您能取得今天的成绩靠的是什么呢 ②. 年轻人在面对困难时，应该持有怎样的态度呢 （3）该中学学生积极参与各类“自强不息”主题活动，其中励志故事分享会参与率最高。 （4）①删去“通过”或“让”。②将分号改为逗号。 二、阅读（55分） [一]（23分） 【4题答案】 【答案】（1）D （2）①对黄桥烧饼的喜爱：作者回忆其“糖浆热得烫嘴，极美味”，每次回乡必买且迫不及待吃掉；②对故乡记忆的珍视：因县城摊位误以为它是山东小吃，将外地美食融入故乡记忆；③对物是人非的怅惘：摊位消失后，作者猜想摊主去向，暗含对逝去时光和故乡旧景的怀念。 （3）①视觉上，灶膛火焰“由暗变亮”、烤牌如“朝牌”；②听觉上，炉灶柴火“噼里啪啦”；③嗅觉上，木柴香与菜香交融、草香钻进面食；④味觉上，黄桥烧饼“糖浆烫嘴”、烤牌配咸菜的熨帖。这些感官细节让乡愁化作可触可感的烟火气，立体鲜活。 （4）①结尾以“快递烤牌”收束，微波炉加热后的香气与吊炉新出时“几乎一样”，既呼应开篇对柴火味的怀念，又体现现代物流对乡愁的慰藉；②借食物碎片打捞记忆，烟火气跨越空间，让乡愁有了寄托，在现实与回忆交织中，凸显故乡印记的深刻与温暖。 （5）本文以“炉灶”为叙事线索。它串联起乡村柴火灶做饭、县城摊位烤黄桥烧饼、吊炉烤制家乡烤牌等场景，将不同时期、不同类型的故乡记忆贯穿起来；同时，炉灶及相关美食承载着作者的乡愁，使情感表达集中而深入，让全文结构严谨，主旨鲜明。 [二]（16分） 【5~8题答案】 【答案】5. D 6. 运用了引用论证的方法。作者引用“苟日新，日日新，又日新”“穷则变，变则通，通则久”，分别对应“求新”“求变”，支撑“中国传统文化价值观本质是求新求变”的观点，使论证更具权威性和说服力。 7. 指的是在科技创新领域中，没有先例可参考、没有经验可借鉴的全新研究领域或技术难关。（意思对即可） 8. ①要有求新求变的价值理念，勇于突破自我；②要有闯劲和韧劲，大胆探索，咬定目标，以钉钉子精神攻坚克难；③需兼顾科学与艺术，培养跨领域素养；④营造包容失败的环境，为科研人员“松绑”，使其全身心投入创新探索。（言之成理亦可） [三]（16分） 【9~12题答案】 【答案】9. D 10. 登登至冈/冈外野畴方塘/远湖近圃 11. （1）渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有尽头呢！ （2）明亮的霞光作底色，五种颜色忽然又掺杂进来。（意思对即可） 12. 甲文情感随景两极分化：淫雨时“去国怀乡，忧谗畏讥”，满是悲戚；春和时“心旷神怡，宠辱偕忘”，满是喜悦，为后文“忧乐天下”做铺垫。乙文情感始终舒缓沉醉，晚霞映潭、月色浮波之景中，流露对自然之美的迷恋与宁静愉悦。（意思对即可） 三、写作（55分） 【13题答案】 【答案】例文： 莫追他人花期，静守己身节律 惊蛰后的竹园里，新笋十日便撑起翠色华盖，以惊人的速度宣告生命的蓬勃；墙角的兰草却在三月里默默舒展叶片，直到某个静谧的深夜，才悄然捧出带着露珠的花苞。自然界的生长从不遵循统一刻度，有的以速度惊艳时光，有的以从容温暖岁月。这何尝不是对生命成长的启示？每个人都是独特的生命个体，与其在别人的花期里焦虑，不如在自己的时区里从容生长。 历史长河中，那些拒绝被“标准成长”定义的生命，往往能绽放出最动人的光彩。王羲之洗墨染池，二十余年临摹前人笔法，旁人笑他“迂腐守旧”，他却将这份“慢”化作《兰亭集序》中飘若浮云的墨迹。当世人惊叹于“天下第一行书”的潇洒时，可曾看见他在竹简上日复一日的勾画？正如他在《笔势论》中所言：“存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。”真正的成长从不是与他人竞速，而是找到属于自己的节奏。就像深山里的古松，不与春花争艳，却在岁月沉淀中长成参天模样。 敦煌莫高窟的壁画里，藏着另一种成长的智慧。北魏的飞天衣袂飘举，唐代的菩萨丰腴圆润，宋代的供养人纤巧秀丽。画工们从未追求“标准的美”，而是让每个时代的审美在洞窟中自由生长。常书鸿先生初到敦煌时，面对斑驳的壁画，没有急于修复，而是花了五年时间临摹研究。他说：“敦煌的壁画会说话，但需要耐心倾听。”这种“慢”的坚守，让千年壁画在时光中愈发璀璨。正如《周易》所言：“君子以懿文德。”生命的厚重，往往藏在看不见的沉淀里。 反观当下，快节奏社会将成长异化为一场“标准答案”的追逐。教育领域里，“超前学习”成为潮流，五岁的孩子背唐诗、解方程，十八岁的少年忙着考证、实习，仿佛落后半步就会永远失去机会。但历史告诉我们，真正的大师从不是流水线上的产物：齐白石五十七岁始变法，终成“红花墨叶”派；黄公望八十二岁绘《富春山居图》，笔下山水沉淀着八十载人生况味。成长如同酿酒，急不得也催不得，唯有在时光中慢慢沉淀，才能酿出醉人的芬芳。 春兰秋菊，各擅其美；夏竹冬梅，俱显风骨。自然界的智慧早已揭示：生命从不是竞赛，而是自我实现的旅程。不必羡慕竹笋的拔节声，你自有兰草的暗香浮动；无需追赶他人的脚步，你的季节终会到来。当我们学会像敦煌的壁画那样，在时光中静静沉淀；像王羲之那样，在笔墨间寻找自我，终将明白：最动人的成长，是活成自己生命的模样。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $