精品解析：江西赣州市上犹中学等校2025-2026学年下学期高二年级语文学科综合检测（一）

2025—2026学年下学期**中学高二年级语文学科 综合检测（一） 试卷共4页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：选择性必修上册、选择性必修中册，选择性必修下册。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_______；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_______的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_______以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去，你是否同意？谈谈你的观点和理由。 5. 本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念？与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 充分浸泡在水中 ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气 4. 答案一：保留。 理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》促进农耕文明传承的核心相符；补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 答案二：不保留。 理由：文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. 提出的理念：①顺时耕作，把握农时；②因地制宜，巧用农具；③遵循科学，顺应物性。 共通之处：①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 【解析】 【导语】这篇《浸种》以南宋楼璹《耕织图》为切入点，通过诗画互证的方式，展现了古代农耕文明的智慧结晶。文章采用“诗-画-俗-理”的四维结构：先以题画诗勾勒浸种场景，再结合农俗阐释祭祀春神的文化内涵，最后用现代科学解析浸种原理。这种多维叙事既保留了《耕织图》“左图右史”的传统，又构建起从表象到内核的认知路径，将技术细节、农时规律与民俗信仰熔铸成有机整体，生动诠释了中国传统农业“天人合一”的哲学理念。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。 D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。由“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”可知，浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。 D.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。 ①处：依据原文“以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。 ②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。 ③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 答案一：保留。 “祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。 答案二：不保留。 从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题，使信息更简洁集中。 【5题详解】 本题考查学生评价比较主要观点和基本倾向的能力。 提出的理念：①浸种需选在立春前后夜雨昼晴的时段，契合种子萌发所需的温度与湿度条件，体现“不违农时”的核心要求；②采用特制竹篮盛放种子，搭配石块增重，既保证种子充分吸水，又兼顾透气性，通过工具适配提升生产效率；③根据种子的休眠特性，通过浸种满足水分、氧气需求，激活酶的活性与胚的呼吸作用，符合植物生长的自然规律。 共通之处：①两者均强调只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。②原文“宋代浸种的时间是在二月立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，体现农耕需顺应自然时序，才能保证种子萌发。③《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，“百亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才能保证物产丰收、百姓富足，是对自然规律的重视。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今夜有暴风雨 崔丙刚 我叫徐五妮。1941年，我十岁，半大小子，排行第五。 那年冬天，天气干冷。从神仙山方向吹来的风，吹得大地裂开了大大小小的口子。那些枝头的鸟雀，头一歪，像块硬邦邦的石头摔到地面，死了。半冬过去，下了一场雪，来了一群学生。天微亮，村东老戏台上、平阳河南岸的石塘下，都挤满了人。 二爷敲响了老柏树上挂着的铁钟。铁钟长年不响，一响，就是有大事。 那个早上，杨盏住进了我家的西厦屋。以前，那屋子是大春住的，大春参军走后就一直空着。陆玲是第二天被抬进西厦屋的。 杨盏说，她们在转移的时候碰见了鬼子，战斗中陆玲被炸伤了腿，还被子弹“咬”掉了半拉耳朵。陆玲说：“给你们添麻烦了。”那是她进屋后说的第一句话。成校长是后晌来的，见到娘就说：“大嫂，把你家门槛也踏破了。”晚上，起了大风，屋外像过千军万马。娘心疼杨盏和陆玲，在西厦屋守了一夜。看着她们俩，娘又想起了大春。娘想：“这样的冷天，大春有没有一盘热炕睡？”娘心里长了草，胡思乱想了一夜，灶膛里的火一夜没熄，守到窗户发白。 独轮车靠在南墙根，落满了雪。娘拿起扫把扫净，在车底铺了一层白茅草，又铺了褥子。娘说：“二夏、五妮，你俩推着陆玲去平阳镇。”前几天，爹扛着担架奔了前线，他是担架队队长。爹不在，家里娘主事。 平阳镇的顾家，独姓，世代行医。进进出出的病人，印证着主人高超的医术。 日头拱山了。独轮车停在门口，像一艘待行的船。 平房村到平阳镇三十里。二夏推车，我在前面拉。阳光在雪地上跳跃，雪地漫无边际，平阳河蜿蜿蜒蜒，黑的、灰的、青的崖壁，只要看一眼，就像要扑面而来。上山下岭，越沟过坎，独轮车行得摇摇晃晃。 可能是路滑难行，我们赶到诊所的时候，诊所里没有别的病人。顾医生穿着白大褂，坐在桌子后边，正望着空荡荡的街道出神。见我们进来，顾医生戴上眼镜，刚把陆玲腿上的纱布解下，后边就追进来两个黑衣人。他们腰间鼓鼓囊囊，我知道那是枪。一个问：“什么伤？”没等我和二夏开口，顾医生说：“狗咬的。”顾医生起身拉开抽屉，摸出几块银元，扔给黑衣人。那人拿在手里，掂了掂，说：“有可疑的人，记得报告。”顾医生“嗯”了一声。看两个人下了台阶，上街走远了，顾医生冲着后边喊：“准备手术。”直到中午，陆玲才被抬出来。顾医生说：“腿保住了。不过，可能会跛。”陆玲说：“不怕。只要能走路就好。” 几天过去，不仅杨盏的病不见好转，又有学生陆续病倒了。 残雪未尽，北风又起。二爷望着神仙山，说：“石头也要冻裂了。”我穿着单裤，光脚趿拉着鞋片儿，夹袄千疮百孔。我不敢出门，只要出门，我就一溜儿小跑，鞋底打着脚跟，“啪啪”响。我不敢停下，我害怕一旦停下，就会冻成冰坨。 严冬过去，神仙山的桃花开了，远远望去，绚烂如云霞。杨盏说，她从没见过那样美的桃花。陆玲的腿伤也好了，不过，就像顾医生说的那样，成了跛脚。 农历三月初三，曲阳方向过来的一股鬼子扫荡了平阳河沿岸的十几个村庄。我之所以记得这样清楚，是因为那天是我的生日。每天有人出生，有人死去。乡亲们躲进元宝山的南沟，沟浅，鬼子追到沟口机枪扫射，南沟瞬间成了人间地狱。关于“南沟惨案”，县志是这样记载的：“日寇突袭平房村。百姓伤亡数十人。另，联大女学生一名，牺牲。 牺牲的女学生就是陆玲。 农历六月十三。这天，雨没来，鬼子又来了。 天蒙蒙亮，师生正在打谷场上跑操。潮气中混杂着浓重的土腥味儿。先是有成群的乌鸦惊叫着飞往神仙山方向，乌鸦过后，村东传来三声枪响，接着，老柏树下的铁钟也急促地响了起来，然后，是更加急促的枪声。 师生帮着乡亲撤离。枪声渐远。黄昏，我们这支逃难的队伍，终于爬上了神仙山。乌云在头顶翻滚，天地一片混沌。人们精力用尽，身子骨散了架，靠着石壁昏昏欲睡。孩子们受到惊吓，丢了魂。林子里满地青草，藤蔓勾勾连连。隐约中听到有人说话。我支棱着耳朵听，说话的是杨盏和周卫国。 “走得太急了，把藤箱落下了。” “箱子里的译稿可是成校长的心血。译稿丢过一次，这次不能再有闪失。” “回去！” “回去！” 再听，却没了动静。我走过去看，哪里还有人影? 一道闪电过后，一声闷雷在头顶炸开。风冷了，暴雨要来了。 那道闪电划破天际的时候，我刚好追到平阳河边。我拽着杨盏的衣角说：“我知道你们要回村里。我知道一条近路。沿着苍岭走，就能到平房村后山上。” 我们相互搀扶着，走到河中央。借着闪电的刹那余光，我们同时看到，河岸站着一个人，农民模样。他身背一个大包袱，说自己是从沂蒙过来找闺女的。听人说，他闺女穿着军装，还带着枪，在这里出现过。他老婆得病死了，自己带上吃饭的家什就上了路，人称“舞狮的老马”。 谈话间，老马也加入了队伍，说是方便帮忙照顾我。 到了平房村的后山，已经是鸡叫头遍。那只逃脱厄运的公鸡，躲在树上，还不忘呼唤黎明。 周卫国说：“你们不要动，我潜回去取出译稿。”周卫国去得快，回来得也快，不过是两手空空。 杨盏问：“怎么回事？” 周卫国说：“放译稿的藤箱被鬼子搜罗了去。我看了，就在老戏台前的空地上。鬼子搜罗的东西都堆在那里。狗日的，这会还围着火吃肉喝酒呢！” 杨盏说：“我们先靠近老戏台，再找机会下手。”又低声对老马说：“大叔，你和五妮待在这里，别动。” 杨盏和周卫国下了后山，弯腰进了村巷。老戏台前火光通明，鬼子不断把翻拣过的藤箱、木箱，还有乡亲们的包裹扔进火堆。腾起的火星，高过老柏树的树尖。 那只不知躲在何处的公鸡又叫了，天快亮了。 突然，一个人头上顶着舞狮的狮头，嘴里打着锣鼓点，靠近了火堆。鬼子的枪口都对准了他。他没有停下，反而把狮头舞得虎虎生风，接着，便是扑跌，翻滚，跳跃。他还不时冲着杨盏和周卫国藏身的方向张嘴，眨眼。那是老马。鬼子觉得新奇，团团围住了老马。鸡叫三遍，老马一个站立，接着猛地撞向鬼子。鬼子的枪响了。 杨盏和周卫国同时扣动了扳机。那一刻，憋了一天一夜的雨，终于落了下来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇以限制词饰景，如“大大小小”“硬邦邦”等，既强化了冬日干燥寒冷，又表明了此景让五妮印象深刻，颇有画面感。 B. 小说细节动人心弦，如“心里长了草”形象写出了母亲因担忧而不安，“灶膛里的火一夜没熄”暗示母亲守护伤者时心无旁骛。 C. 小说多写自然物象，富有象征意味，如“神仙山的桃花开了”“林子里满地青草”，都一扫前文的阴郁，预示美好和平的到来。 D. 作者笔调冷静客观，先后叙写了陆玲、老马等人的牺牲，百姓的伤亡，深刻揭露战争的残酷与罪恶，也暗示出作者的无奈悲观。 7. 关于文中周卫国这一人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周卫国言辞少，但性格鲜明：取译稿时不让他人参与，体现责任担当；遇挫时对鬼子痛骂，体现对敌人的仇恨。 B. 周卫国取译稿时快去快回、“两手空空”，表明了他虽有一往无前的勇毅，却缺少了像顾医生一样的警觉机敏。 C. 周卫国挺身而出、潜回村寨取译稿，体现了在战争中，学生对师长心血的守护，表现了人与人之间的深厚情谊。 D. 周卫国扣动扳机的那一刻，“雨终于落了下来”，人物与环境相互映衬，暗示了压抑已久的情绪最终得以宣泄。 8. 作者选择以徐五妮而不是杨盏、周卫国等成人的视角来叙述故事，有何妙处？请简要分析。 9. 茅盾文学奖得主周大新表示，战争文学需要写出战争中的“人性深度”，请结合小说谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①儿童视角的纯真新奇，形成陌生化审美体验。如“子弹‘咬’掉了半拉耳朵”“鞋底打着脚跟”“那只逃脱厄运的公鸡”，这些富有童趣的表达增加了读者的阅读兴趣。 ②儿童视角认知的局限性使故事更具悬念和神秘感。孩童视角，相较于成人，所知所感有限，如对成校长的身份、陆玲的牺牲、译稿的具体内容不作交代，留给读者以想象和思考的空间。 ③儿童视角与超越年龄的感受形成反差。徐五妮本是十岁孩童，却因身处战争之中，对战争死亡有了超越年龄的感受，这种反差更能凸显战争的残酷。 9. ①写出普通百姓在战争中显示出的家国情怀/民族精神/民族大义。小说中的人物“娘”“老马”等，都是普通的百姓，而并非战场上的将士，但他们都以自己的方式融入战争，成为平民英雄。 ②写出知识分子在战争中责任与担当。当译稿随藤箱遗落村庄、落入敌手时，杨盏与周卫国不顾个人安危，毅然决定返回险境取回译稿，甚至拿起武器，直接参战。 ③写出战争对人性的摧残。如寒冬里百姓衣衫褴褛、瑟瑟发抖，“我”光脚趿拉鞋片儿不敢停下脚步，生怕冻成冰坨，人性中的温暖与安宁被恐惧与绝望取代，尽显战争对人性的摧残。 ④写出人类在与野蛮战争对抗中体现出的人性尊严。如老马为掩护杨盏、周卫国取回译稿，头戴狮头以舞狮吸引鬼子注意，最终舍身撞向敌人，用生命为同伴创造机会，以壮烈的反抗彰显了普通人的尊严。 【解析】 【导语】这篇抗战题材小说以小切口写大历史，借孩童视角串联起普通村民、进步师生、异乡难民的抗战群像，摒弃宏大叙事的口号化书写，在严寒、暴风雨的环境烘托中，将普通人的善意担当、赴死勇气藏进细腻日常细节，于平缓叙事里翻涌着血色力量，小人物的人性光辉格外动人。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“心无旁骛”错误。“灶膛里的火一夜没熄”主要是体现出母亲对杨盏和陆玲的心疼，想通过保持灶膛的火来给予她们温暖，并非“暗示母亲守护伤者时心无旁骛”。 C.“都一扫前文的阴郁，预示美好和平的到来”错误。“林子里满地青草”出现在“南沟惨案”之后，此时百姓伤亡，陆玲牺牲，并没有预示美好和平的到来，而是衬托出当时环境的压抑和人们内心的悲痛，可见并非“都”预示美好和平的到来。 D.“暗示出作者的无奈悲观”错误。从文中可以看出，作者通过描写这些人物在战争中的英勇表现，如老马为了帮助取出译稿而牺牲自己，杨盏和周卫国为了保护译稿与鬼子战斗等，表达了对英雄们的赞美和对和平的向往，而不是“无奈悲观”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 B.“却缺少了像顾医生一样的警觉机敏”错误。周卫国取译稿时快去快回、“两手空空”，是因为译稿被鬼子搜罗去了，他如实告知情况，这并不能表明他“缺少像顾医生一样的警觉机敏”。顾医生面对黑衣人时用“狗咬的”巧妙应对，是特定情境下的机智；而周卫国面对的是鬼子搜罗走译稿的既定事实，他如实反馈情况，不能就此否定他的能力。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 ①儿童视角充满纯真新奇，带来陌生化审美体验。文中“子弹‘咬’掉了半拉耳朵”，将子弹的伤害以一种孩子般天真又形象的方式表达；“鞋底打着脚跟”，生动描绘出孩子因寒冷快速奔跑的状态；“那只逃脱厄运的公鸡”，以孩童的思维赋予公鸡特殊意义，这些表达独特有趣，极大增加了读者的阅读兴趣。 ②儿童认知有限使故事更具悬念与神秘感。徐五妮作为孩童，对成校长的身份、陆玲为何牺牲、译稿具体内容等并不知晓，如文中未详细说明成校长身份等，这种有限认知让故事发展充满未知，留给读者想象和思考空间，激发读者探索欲望。 ③儿童视角与超越年龄的感受形成强烈反差。十岁的徐五妮本应天真烂漫，却因身处战争，对战争死亡有了深刻感受，如对南沟惨案的见证等，这种反差有力地凸显了战争的残酷无情，深化了文章主题。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①普通百姓在战争中彰显出家国情怀，如“娘”在寒夜中守护受伤学生，心系参军的大春，体现她对家人的牵挂与对国家的支持；“老马”本是寻女，却在关键时刻以舞狮吸引鬼子，舍身掩护他人，尽显平民英雄的担当。 ②知识分子在战争中肩负起责任与使命，当译稿遗落村庄，杨盏与周卫国不顾危险返回取稿，甚至拿起武器直接参战，他们用行动诠释了知识分子的勇气与担当，为守护文化与信仰而战。 ③战争对人性的摧残也触目惊心，寒冬中百姓衣衫褴褛，“我”光脚趿拉鞋片儿，不敢停下脚步，生怕冻成冰坨，战争让百姓生活在恐惧与绝望中，人性中的温暖与安宁被无情剥夺。 ④然而，人类在与野蛮战争的对抗中，也展现出人性尊严，老马以舞狮吸引鬼子，最终舍身撞向敌人，用生命为同伴创造机会，他的壮烈反抗彰显了普通人在战争中的尊严与不屈，让人看到人性在黑暗中的光辉。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然贵数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥游宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料三： 且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而恐望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A伍子胥不恨B于浮江C比干不悔D于剖心E然后忠立F而行成G荣H显而名著 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盖自怨生也”与《六国论》“盖失强援”的“盖”意义相同。 B. 非，不是，与《屈原列传》“子非三闾大夫欤”的“非”意义相同。 C. 危，正直的，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意义不同。 D. “不见容纳”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”“见”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为屈原恪守忠义却遭人诬陷，忧郁悲愤而作《离骚》，其人其文让人感佩，班固深表赞同，以为妙才。 B. 王逸从人臣的道德准则——忠正守节出发，认为屈原是俊彦之英。王逸更倾向于赞同司马迁，而非班固。 C. 在王逸看来，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原亦是忠贞之士，班固否定屈原是失之偏颇的。 D. 王逸认为，屈原的言辞广博深远，后代名儒纷纷模仿《离骚》的体式，取法精要妙处，学习华丽辞藻。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 14. 关于屈原之“怨”，司马迁、班固和王逸的评价有何不同？请结合材料加以概括分析。 【答案】10. CEG 11. A 12. A 13. （1）如今像屈原这样，显露才能，表现自己，在危亡国家的一群小人中间竞争，因而遭受谗佞小人的陷害。 （2）所谓外表像黄金一样美好，内质像美玉一样温润，百代都没有能与之匹敌的，名声无尽头地流传，永远不会磨灭。 14. ①司马迁认为屈原之“怨”合乎常理，他诚实不欺却被怀疑，忠贞却被诽谤，自然会产生怨恨 ②班固认为屈原之“怨”有损高洁、有德行之士的形象，他责备楚怀王，怨恨权臣，愤恨难平，不被容纳 ③王逸反驳班固，认为屈原之“怨”有讽谏之意，指出屈原怨恨讽刺怀王，符合《诗经》讽谏传统。 【解析】 【导语】三则材料围绕屈原及其《离骚》展开评价。司马迁肯定屈原“信而见疑，忠而被谤”之怨的合理性；班固批评其“露才扬己”，认为过激言行有损高洁；王逸则反驳班固，强调屈原的忠贞与讽谏传统，盛赞其文采与品格。三者观点各异，折射出对屈原评价的千古之争。 【10题详解】 句意：因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。 “伍子胥不恨于浮江”和“比干不悔于剖心”结构一致，形成对称，中间C应断开；“于剖心”作“不悔”的后置状语， E断开； “忠立而行成”和“荣显而名著”结构一致，形成对称，中间G应断开。 故选CEG。 【11题详解】 辨析词语需回归原文语境，比较一词多义、古今异义等。 A.错误。大概/因为。句意：大概是从怨恨产生的吧。/因为失去了强大的援助。 B.正确。都是“不是”。句意：屈原虽然不是明智通达的治国人才。/您不是三闾大夫吗？ C.正确。正直的/端正地。句意：有正直的言论来保存国家。/整好衣襟端正地坐着。 D.正确。表被动/指代“我”。句意：不被容纳。/府吏叮嘱我。 故选A。 【12题详解】 概述题需将选项与原文逐一比对，关注人物观点和细节表述。 A.“班固深表赞同，以为妙才”错误。由材料二可知，班固批评屈原“露才扬己”，认为“谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣”，并非深表赞同。 故选A。 【13题详解】 （1）“露”，显露；“竞乎危国群小之间”状语后置句，正常语序为“乎危国群小之间竞”，“离”，遭受。 （2）“金”“玉”名词作状语，像黄金一样，像玉一样；“匹”，匹敌的；“罔”，无；“刊灭”，磨灭。 【14题详解】 比较三人对屈原“怨”的评价，需分别从三则材料中提取核心观点。 第一步：定位材料一中司马迁的评价。原文“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也”表明司马迁认为屈原之怨合乎常理，是忠贞遭谤后的自然情感。 第二步：定位材料二中班固的评价。原文“露才扬己……怨恶椒兰……忿怼不容”表明班固批评屈原过于显露才华，怨刺过深，有损高洁。 第三步：定位材料三中王逸的评价。原文“屈原之词，优游婉顺……论者以为露才扬己……殆失厥中”及引用《诗经》讽谏之例，表明王逸反驳班固，认为屈原之怨是讽谏，符合《诗经》传统。 第四步：整合答案，按“司马迁—班固—王逸”顺序分条概括，突出各自立场。 【参考译文】 材料一：屈原痛心楚怀王听信谗言不能分辨是非，谗佞小人蒙蔽了君王的眼睛，邪恶之人损害了公正，端方正直的人不被容纳，所以忧愁深思而写下《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的起源；父母，是人的根本。人处境困难时就会追念本源，所以劳苦疲倦到极点时，没有不呼天的；疾病痛苦、内心忧伤时，没有不喊父母的。屈原品行端正、行为正直，竭尽忠诚智慧来侍奉他的君主，却被谗佞小人离间，可以说是处境非常困难了。诚实不欺却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原创作《离骚》，大概是从怨恨中产生的。 材料二： 如今像屈原这样，显露才能，表现自己，在危亡国家的一群小人中间竞争，因而遭受谗佞小人的陷害。然而他责备数落楚怀王，怨恨憎恶子椒、子兰等权臣，神情忧愁苦苦思索，强烈反对那些人，愤恨难平，不被容纳，投江而死，这也贬低了高洁、狂狷、有崇高德行之士的形象。《离骚》中多有称述昆仑、与神姑暗地通婚、宓妃之类虚无的内容，都不符合法度政令、经义记载。说它兼具《诗经》风、雅的特点，还能和日月争辉，过分了！不过他的文辞弘大广博、华丽雅正，是辞赋的宗师，后世没有不反复考虑（汲取）他的精华，效法他的委婉得体。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉朝兴起后，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，都尽情施展文辞才华，喜爱并为屈原的遭遇悲伤，自认比不上屈原。屈原虽然不是明智通达的治国人才，也可以说是有绝妙才华的人了。 材料三： 况且作为人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德。所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，有了危险而不能使之安定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱，愚昧的人所轻贱的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直地像磨刀石一样平、像射出的箭一样直，语言像丹青一样的赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。班固却认为他显露才能，表现自己，在一群小人中间竞争；怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，一心想要寻求进位，强烈反对那些人；不被众人所容纳，愤恨不平，沉江而死，这种做法是丧失了高明，而污损了自己的廉洁品德。从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是有求于世而有怨言吗？况且诗经上说“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳”委婉规劝的话，在这里表现很是恳切。然而孔子评论它，把它列入大雅。引用这个来比拟它，屈原的言辞，悠闲和顺，难道因为楚国国君不明智的缘故，想要谆谆告诫他吗？然而评论的人认为他显露才能，表现自己，怨恨讽刺怀王，强烈反对那些人，大概是失之公允啊。屈原的言辞，确实广博深远啊。自从他死后，有名气的读书人和博学通达之士，写作辞赋，没有不模仿《离骚》的体式，效法它的规矩，取法其中的精要妙处，学习它的华丽辞藻。所谓外表像黄金一样美好，内质像美玉一样温润，百代都没有能与之匹敌的名声无穷无尽地流传，永远不会磨灭。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成小题 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人以“黄莺”自比，表达渴望“飞上林”的出仕之志，借此引起裴舍人的关注。 B. 颔联视听结合，借遥想皇宫春色，隐隐流露出落魄诗人的向往之情。 C. 颈联“阳和”反衬诗人的“穷途恨”，“捧日心”实为对君王的忠心。 D. 尾联以“白发”对比“华簪”，结构上呼应诗题，点明了投赠之意。 16. 本诗与柳永的《望海潮》均为谋求引荐之作，其中蕴含的情感有同有异，请简要分析。 【答案】15. A 16. （1）同：两诗都表达了对对方的称颂之情。 （2）异：①钱诗在颂扬中夹杂着怀才不遇、年华老去的失意和羞愧之情。 ②柳词以铺陈杭州的繁华，极力歌颂对方的政绩，以此表达对仕途功名的热望之情。 【解析】 【导语】这首干谒投赠之作，前半以清丽笔触摹写宫阙春景，暗寓诗人对禁近之地的向往；后半转抒穷途不遇之恨，暗藏求引荐之心，全诗词婉意曲，景情相融，干谒之意含蓄不露。 【15题详解】 本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。 A.“以‘黄莺’自比，表达渴望‘飞上林’的出仕之志”错误。黄莺飞入上林苑，暗喻裴舍人能够接近皇帝、在宫廷中任职，受到赏识和重用，暗含诗人的仰慕与称颂之情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：两诗都表达了对对方的称颂之情。钱诗借“黄莺飞上林”“龙池柳色”等意象，赞美裴舍人身处宫廷、得近君主的尊贵地位。柳词通过铺陈杭州的繁华景象，如“烟柳画桥”“三秋桂子，十里荷花”，称颂地方官“千骑拥高牙”的政绩，表达对官员的赞美。 异：①钱诗：“阳和不散穷途恨”直抒仕途困顿，“羞将白发对华簪”以白发对比华簪，流露出对蹉跎岁月的无奈和干谒的羞赧。 ②柳词：“形胜”“自古繁华”“珠玑”等铺陈都市繁华，歌颂对方治理有方。“桂子”“钓叟莲娃”等铺陈自然与人文胜景，烘托政通人和。在祝对方“归去凤池”的美好预言中，寄托自己对仕途功名的深切渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。 （2）李白《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是：“____________，____________。” （3）“子规”又称“杜宇”“杜鹃”，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，鸣声凄切，酷似“不如归去”，故诗人借以抒发思归、怀人等悲苦哀怨之情。如“____________，____________”。 【答案】 ①. 伏清白以死直兮 ②. 固前圣之所厚 ③. 上有六龙回日之高标 ④. 下有冲波逆折之回川 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 望帝春心托杜鹃（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）“辞家千里又千里，务必争气再争气”，近日，网友的回帖引发热议。有人晒出攒下的厚厚车票，从故乡小站一路延伸至繁华都市；有人伏案异国灯下，把乡愁熬成逐梦微光；有人独守出租屋寒夜，将疲惫揉进前行的脚步。这些零星片段，拼凑出异乡人奋力生长的独特生命体验。 （2）这股暖流引发的情感共鸣，大抵是相通的。对大多数人来说，“辞家千里”并非潇洒走一回，更像是辗转反侧后的选择与奔赴。或许，人生的价值需要在更广阔的天地间（ ）炼，哪怕这意味着要独自咽下许多不为人知的辛苦。我们暗暗许下出人头地的承诺，在无数个日夜为了梦想奋斗打拼、咬牙坚持，既是为自己争一份成就，也为了不辜负家人的期待。 （3）在这场温暖的“晒苦”与“打气”中，无数个“我”的故事汇聚成“我们”，评论区变成了大型疗愈现场。可能是坚守在岗位上将技艺磨炼到极致，可能只是在无数次想要放弃的关头咬牙多坚持了一下……我们在这里交换勇气：原来这么多人和我一样，在深夜里奔跑，在风雨中赶路。 （4）当然，①我们也总会在一些瞬间自我怀疑，②因此觉得自己有点儿不太争气。③“做得不够好”的焦虑如影随形，使我们不敢有所松懈。④担心一步慢、步步慢，没跟上“社会时钟”而被同辈超越，⑤便急于和同龄人拉齐进度，⑥这种亦步亦趋的行为，非但无助于自我价值提升，⑦反而陷入持续的情绪内耗。 （5）其实，“争气”并不是要做出多么惊天动地的事，而是在每个平凡的日子里，不辜负自己既往的选择，依据清晰的自我认知与价值判断，稳定而踏实地遵循自身意愿行动。它就像上山，一步一个脚印，不会急于朝着顶峰仓促赶路，而始终在稳稳拾级而上、细细赏览沿途风光，于缓步前行中积攒着抵达目标的力量。 （6）因此，在疲惫和迷茫的时刻， 。在积极“上山”的同时，保持内心的从容与豁达，允许自己歇歇脚，属于你的“月光”定会温柔升起，照亮前路。 18. 请在“锻”“淬”“历”中，选出最符合文意的一个填入第二段括号内，并阐述理由。 19. 对文中双引号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. “辞家干里又千里，务必争气再争气”的引号表示直接引用，与“古语说“听其言而观其行’”中“听其言而观其行”的引号用法相同。 B. “晒苦”与“打气”的引号都表示特定称谓，前者指倾诉异乡逐梦路上的奋斗艰辛，后者指传递陌生人之间的温暖鼓励。 C. “我”与“我们”的引号可表示强调，前者突出每个异乡人个体的独特生命体验，后者强调个体故事汇聚成的集体共鸣与联结感。 D. “上山”的引号为特殊含义，原为“登山”之意，在文中比喻积极奋斗、向上攀登的人生过程，生动形象。 20. 文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们不仅要点赞“争气”的坚韧，还要不断给自己“打气” B. 我们虽然要拥抱那个偶尔感到“泄气”的自己，但是也要不断给自己“打气” C. 我们既要点赞“争气”的坚韧，也要学会拥抱那个偶尔感到“泄气”的自己 D. 我们既要拥抱那个偶尔感到“泄气”的自己，更要点赞“争气”的坚韧 22. 本文在第五段阐述“争气”一词时，兼顾严谨性和形象性，请简要分析。 【答案】18. 应填：淬 理由：①“淬炼”和主语“人生价值”搭配得当；②“淬炼”与语段强调通过艰难环境磨炼意志这一内容吻合。 19. B 20. ②，去掉“因此”或改为“甚至”；⑦，在“陷入”前面添加“让人”。 21. C 22. ①严谨性：用“并不是……而是…”的句式，排除对“争气”认知的误解，明确界定“争气”的内涵；通过“每个”“既往”“清晰的自我认知与价值判断”“稳定而踏实”等限定性词语，从范围、前提、状态等方面精准框定“争气”的具体指向，避免概念模糊。 ②形象性：将“争气”比作“上山”，以“一步一个脚印”“不急于登顶”“稳稳拾级而上”等具体行为，化抽象为具象，生动诠释出“争气”是循序渐进、注重过程积累的特质。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 “锻”虽也有磨炼之意，但常侧重于通过敲打、锤炼等具体动作使金属等材质改变形状、增强性能，与“人生价值”这样抽象的概念搭配起来，显得不够自然贴切，难以精准传达出对人生价值进行深度塑造的意味。 “历”更多表示经历、经过，强调的是一种过程，相对比较宽泛和平淡，没有突出在经历过程中所遭受的磨砺与考验，无法很好地体现语段所强调的通过艰难环境来磨炼意志、提升价值这一核心内容。 而“淬炼”一词，①不仅和主语“人生价值”搭配得当，②而且“淬”有把烧红的铁件放入水、油等液体中急速冷却以增加硬度和韧性的意思，“淬炼”整体就形象地表达出在艰难困苦的环境中，像淬火一样对人生价值进行深度磨炼，与语段强调的人生价值正需要在更广阔天地间经历艰难困苦的磨炼才能得以提升高度吻合。 【19题详解】 本题考查学生辨析标点符号用法的能力。 B.“都表示特定称谓”错误。“晒苦”与“打气”是网友在特定情境下创造出来的具有特殊意义的表达，引号的作用是表示特殊含义，强调这些词语在文中的特定意义，并非特定称谓。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②不合逻辑，“因此”表示因果关系，但“自我怀疑”与“觉得自己有点儿不太争气”之间是程度加深的递进关系，并非因果，故应去掉“因此”，或将“因此”改为“甚至”。 ⑦成分残缺，“陷入持续的情绪内耗”缺少主语，故应在“陷入”前面添加“让人”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文先描述了异乡人奋力生长的生命体验，接着指出在奋斗过程中会有自我怀疑和焦虑，强调“争气”并非要做出惊天动地的事，而是在平凡日子里踏实行动。由此可知，横线处内容应是对前文的总结，且要体现出在疲惫迷茫时应有的态度。 A.只强调了“争气”和“打气”，没有提及对“泄气”的自己的接纳，不符合语境。 B.“虽然……但是……”的转折关系与前文衔接不够自然，且重点在“打气”，不够全面。 C.既提到了点赞“争气”的坚韧，也提到了学会拥抱偶尔“泄气”的自己，与前文内容相呼应，且“既……也……”的并列关系使表达更加流畅自然，符合语境。 D.“既要……更要……”的递进关系使重点落在了“争气”上，忽略了接纳“泄气”的自己的重要性，不符合语境。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①严谨性：作者先以“并不是……而是……”的句式，清晰地将“争气”与“做出惊天动地的事”区分开来，准确界定了“争气”的内涵。接着，用“每个”“既往”“清晰的自我认知与价值判断”“稳定而踏实”等限定词，从不同维度精准框定“争气”的具体指向，让读者对“争气”有更明确、具体的认识，避免了概念模糊。 ②形象性：作者把“争气”比作“上山”，将抽象的“争气”概念转化为具体可感的行为过程。“一步一个脚印”“不急于朝着顶峰仓促赶路”“稳稳拾级而上、细细赏览沿途风光”等描述，生动形象地展现出“争气”是一个循序渐进、注重过程积累的过程，让读者更易理解“争气”的特质。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》（阅读Ⅱ） 不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。 ——拉尔夫·沃尔多·爱默生 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 ——吕坤 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 内持定力不动，外辟新境有为 父亲的那声轻叹，是关于生命旅途里那些有形选择与纷繁诱惑的预演；吕坤的箴言，则雕琢着风雨如晦中坚如磐石的定力。它们照亮着个体如何在苍茫大地上以心为舟，去那无人的疆域开垦灵根。 “不为外撼，不以物移”，其精髓不在离群索居、心如死灰，而在一种“归根曰静”的生命律动，即沉潜蓄势以涵养本原的宏大功夫。屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，非标新立异，乃是借香草仪式淬炼心中那轮被流言遮蔽却永无偏移的信仰朝阳。他将个人生命的坚守化为诗行间的星辰，为华夏精神夜空注入永恒的道德光辉。左思闭门谢客，十载铸就《三都赋》，非漠视时代喧嚣，而是在不被理解的寂寞深渊中，萃取思想的钻石，终使“洛阳纸贵”，完成一个沉默者对社会价值观最深刻的扰动。他们的“不为外撼”，恰是灵魂对天地至道的赤诚呼应。 若磐石般的定力仅求独善其身，终会失于褊狭。生命更深刻的华章，在于《易经》所启示的“穷则变，变则通，通则久”，即以深扎沃土的根脉为基础，生发出冲破一切既定轨迹的勇毅新枝，进而实现生命存在的拓展与质变。孔子“祖述尧舜，宪章文武”并非简单的复古，其核心乃是在礼崩乐坏之际，“删述六经，垂宪万世”，以“仁”为内核重构价值宇宙，于无人敢想处为文明铺设通天阶梯。王阳明格竹七日不得其理，却在“龙场悟道”的绝境中，向内求索出“心即理”的惊雷，此心光明，照耀千古迷途。这些灵魂的“变”，是内在定力积蓄到极致后，对时代沉寂最勇猛的回响，是凿破混沌的第一道光。 由此观之，“循路”与“拓荒”、“守静”与“思变”，在最高处本为同源活水。个体生命唯有在“定”中根植精神、积蓄智慧，才能在“变”的节点上，识别并敢于走向真正属于自己的无径之地。这“无人踏足”的壮举，不仅是地理空间的开拓，更是思想边疆的探险与精神高原的攀登。它指向的，是老子那超然物外的“玄览”，是张载“为天地立心”的宏愿，是以个体突破性的精神创造，为人类文明星河贡献新的星座。这或许才是爱默生箴言最深沉的东方回响——在无人涉足的寂静山巅，独自迎接文明破晓的天光。 当“定”的静水深流与“变”的奔涌磅礴，最终汇聚于每一个觉醒的灵台，生命便不再是随波逐流的扁舟，而是敢于在思想的无垠海图上标注全新陆地的探险巨轮。每一次孤独而坚定的起航，都是对平庸宿命的庄严叛离，是人类精神疆界不朽的自我超越——这才是生命之所以为生命的终极证词，是文明星火永不熄灭的隐秘誓约。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 第一条定位了“选择”这一普遍的人生主题：生活中必有许多选择，小到日常决策，大到职业方向、人生理想等，选择具有普遍性。 第二条从“选择”出发，指出一种选择的方向：不是走既定道路，而是走“无人踏足”的路，强调个性、自主、创新，谈如何确定选择的方向。 第三条则进一步从“选择后的坚持”角度强调：走自己的路之后，还要“内不被动摇”“不被外界左右”，才能真正承担起“自己的路”的意义与责任，谈选后的坚守。 因此，这三句名言构成了一个递进关系的思路链条：面对人生的许多选择→在选择时应有勇气开辟自己的路→在走自己选择道路的过程中应坚持内心、不被外界所动摇。 基于上述分析，作文立意可以从以下角度确立：人生充满十字路口，选择虽难，但重要。我们应勇于走别人未走过的路，并在途中坚持自己的信念，不被外界左右，从而真正书写属于自己的脚印与人生价值。或者简化为：勇于选择，敢于开路，坚定行走，成就人生。 此外，还可以结合“成长”“责任”“担当”等维度作延伸，但中心要回归“选择—开辟—坚守”这一逻辑。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：在人生的十字路口，当以本心为舵，以开拓为帆，方能行稳致远。分论点一：盲从他人之路，易失自我，终难抵达理想彼岸。一味追随他人的脚步，本质是缺乏独立思考与自我认知，最终只会在人云亦云中迷失方向，难以实现真正的价值。分论点二：勇拓无人之境，需有魄力，更需坚守本心的定力。开拓“无人踏足之地”并非鲁莽冲动，而是建立在对自我清晰认知、对目标坚定追求基础上的主动选择，过程中难免遭遇质疑、挫折，唯有“不为外撼，不以物移”，方能抵御外界干扰，坚持到底。分论点三：守心与拓路相辅相成，方为人生最优解。“守心”是“拓路”的前提，若本心不坚，易在开拓途中因诱惑或挫折而半途而废；“拓路”是“守心”的体现，唯有敢于突破、勇于实践，才能让坚守的本心更具价值。最后总结，在人生的选择中，既要敢于打破常规、开拓创新，更要坚守内心的热爱与初心，方能在时代的浪潮中留下属于自己的坚实足迹。 立意： 1.守心定志，踏路寻新。 2.于十字路处，辟己之征途。 3.不循旧迹，不移己志。 4.以初心为舵，辟未知之路。 5.拒循故道，以志拓荒。 6.守己之心，行己之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下学期**中学高二年级语文学科 综合检测（一） 试卷共4页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：选择性必修上册、选择性必修中册，选择性必修下册。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_______；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_______的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_______以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去，你是否同意？谈谈你的观点和理由。 5. 本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念？与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 今夜有暴风雨 崔丙刚 我叫徐五妮。1941年，我十岁，半大小子，排行第五。 那年冬天，天气干冷。从神仙山方向吹来的风，吹得大地裂开了大大小小的口子。那些枝头的鸟雀，头一歪，像块硬邦邦的石头摔到地面，死了。半冬过去，下了一场雪，来了一群学生。天微亮，村东老戏台上、平阳河南岸的石塘下，都挤满了人。 二爷敲响了老柏树上挂着的铁钟。铁钟长年不响，一响，就是有大事。 那个早上，杨盏住进了我家的西厦屋。以前，那屋子是大春住的，大春参军走后就一直空着。陆玲是第二天被抬进西厦屋的。 杨盏说，她们在转移的时候碰见了鬼子，战斗中陆玲被炸伤了腿，还被子弹“咬”掉了半拉耳朵。陆玲说：“给你们添麻烦了。”那是她进屋后说的第一句话。成校长是后晌来的，见到娘就说：“大嫂，把你家门槛也踏破了。”晚上，起了大风，屋外像过千军万马。娘心疼杨盏和陆玲，在西厦屋守了一夜。看着她们俩，娘又想起了大春。娘想：“这样的冷天，大春有没有一盘热炕睡？”娘心里长了草，胡思乱想了一夜，灶膛里的火一夜没熄，守到窗户发白。 独轮车靠在南墙根，落满了雪。娘拿起扫把扫净，在车底铺了一层白茅草，又铺了褥子。娘说：“二夏、五妮，你俩推着陆玲去平阳镇。”前几天，爹扛着担架奔了前线，他是担架队队长。爹不在，家里娘主事。 平阳镇的顾家，独姓，世代行医。进进出出的病人，印证着主人高超的医术。 日头拱山了。独轮车停在门口，像一艘待行的船。 平房村到平阳镇三十里。二夏推车，我在前面拉。阳光在雪地上跳跃，雪地漫无边际，平阳河蜿蜿蜒蜒，黑的、灰的、青的崖壁，只要看一眼，就像要扑面而来。上山下岭，越沟过坎，独轮车行得摇摇晃晃。 可能是路滑难行，我们赶到诊所的时候，诊所里没有别的病人。顾医生穿着白大褂，坐在桌子后边，正望着空荡荡的街道出神。见我们进来，顾医生戴上眼镜，刚把陆玲腿上的纱布解下，后边就追进来两个黑衣人。他们腰间鼓鼓囊囊，我知道那是枪。一个问：“什么伤？”没等我和二夏开口，顾医生说：“狗咬的。”顾医生起身拉开抽屉，摸出几块银元，扔给黑衣人。那人拿在手里，掂了掂，说：“有可疑的人，记得报告。”顾医生“嗯”了一声。看两个人下了台阶，上街走远了，顾医生冲着后边喊：“准备手术。”直到中午，陆玲才被抬出来。顾医生说：“腿保住了。不过，可能会跛。”陆玲说：“不怕。只要能走路就好。” 几天过去，不仅杨盏的病不见好转，又有学生陆续病倒了。 残雪未尽，北风又起。二爷望着神仙山，说：“石头也要冻裂了。”我穿着单裤，光脚趿拉着鞋片儿，夹袄千疮百孔。我不敢出门，只要出门，我就一溜儿小跑，鞋底打着脚跟，“啪啪”响。我不敢停下，我害怕一旦停下，就会冻成冰坨。 严冬过去，神仙山的桃花开了，远远望去，绚烂如云霞。杨盏说，她从没见过那样美的桃花。陆玲的腿伤也好了，不过，就像顾医生说的那样，成了跛脚。 农历三月初三，曲阳方向过来的一股鬼子扫荡了平阳河沿岸的十几个村庄。我之所以记得这样清楚，是因为那天是我的生日。每天有人出生，有人死去。乡亲们躲进元宝山的南沟，沟浅，鬼子追到沟口机枪扫射，南沟瞬间成了人间地狱。关于“南沟惨案”，县志是这样记载的：“日寇突袭平房村。百姓伤亡数十人。另，联大女学生一名，牺牲。 牺牲的女学生就是陆玲。 农历六月十三。这天，雨没来，鬼子又来了。 天蒙蒙亮，师生正在打谷场上跑操。潮气中混杂着浓重的土腥味儿。先是有成群的乌鸦惊叫着飞往神仙山方向，乌鸦过后，村东传来三声枪响，接着，老柏树下的铁钟也急促地响了起来，然后，是更加急促的枪声。 师生帮着乡亲撤离。枪声渐远。黄昏，我们这支逃难的队伍，终于爬上了神仙山。乌云在头顶翻滚，天地一片混沌。人们精力用尽，身子骨散了架，靠着石壁昏昏欲睡。孩子们受到惊吓，丢了魂。林子里满地青草，藤蔓勾勾连连。隐约中听到有人说话。我支棱着耳朵听，说话的是杨盏和周卫国。 “走得太急了，把藤箱落下了。” “箱子里的译稿可是成校长的心血。译稿丢过一次，这次不能再有闪失。” “回去！” “回去！” 再听，却没了动静。我走过去看，哪里还有人影? 一道闪电过后，一声闷雷在头顶炸开。风冷了，暴雨要来了。 那道闪电划破天际的时候，我刚好追到平阳河边。我拽着杨盏的衣角说：“我知道你们要回村里。我知道一条近路。沿着苍岭走，就能到平房村后山上。” 我们相互搀扶着，走到河中央。借着闪电的刹那余光，我们同时看到，河岸站着一个人，农民模样。他身背一个大包袱，说自己是从沂蒙过来找闺女的。听人说，他闺女穿着军装，还带着枪，在这里出现过。他老婆得病死了，自己带上吃饭的家什就上了路，人称“舞狮的老马”。 谈话间，老马也加入了队伍，说是方便帮忙照顾我。 到了平房村的后山，已经是鸡叫头遍。那只逃脱厄运的公鸡，躲在树上，还不忘呼唤黎明。 周卫国说：“你们不要动，我潜回去取出译稿。”周卫国去得快，回来得也快，不过是两手空空。 杨盏问：“怎么回事？” 周卫国说：“放译稿的藤箱被鬼子搜罗了去。我看了，就在老戏台前的空地上。鬼子搜罗的东西都堆在那里。狗日的，这会还围着火吃肉喝酒呢！” 杨盏说：“我们先靠近老戏台，再找机会下手。”又低声对老马说：“大叔，你和五妮待在这里，别动。” 杨盏和周卫国下了后山，弯腰进了村巷。老戏台前火光通明，鬼子不断把翻拣过的藤箱、木箱，还有乡亲们的包裹扔进火堆。腾起的火星，高过老柏树的树尖。 那只不知躲在何处的公鸡又叫了，天快亮了。 突然，一个人头上顶着舞狮的狮头，嘴里打着锣鼓点，靠近了火堆。鬼子的枪口都对准了他。他没有停下，反而把狮头舞得虎虎生风，接着，便是扑跌，翻滚，跳跃。他还不时冲着杨盏和周卫国藏身的方向张嘴，眨眼。那是老马。鬼子觉得新奇，团团围住了老马。鸡叫三遍，老马一个站立，接着猛地撞向鬼子。鬼子的枪响了。 杨盏和周卫国同时扣动了扳机。那一刻，憋了一天一夜的雨，终于落了下来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇以限制词饰景，如“大大小小”“硬邦邦”等，既强化了冬日干燥寒冷，又表明了此景让五妮印象深刻，颇有画面感。 B. 小说细节动人心弦，如“心里长了草”形象写出了母亲因担忧而不安，“灶膛里的火一夜没熄”暗示母亲守护伤者时心无旁骛。 C. 小说多写自然物象，富有象征意味，如“神仙山的桃花开了”“林子里满地青草”，都一扫前文的阴郁，预示美好和平的到来。 D. 作者笔调冷静客观，先后叙写了陆玲、老马等人的牺牲，百姓的伤亡，深刻揭露战争的残酷与罪恶，也暗示出作者的无奈悲观。 7. 关于文中周卫国这一人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周卫国言辞少，但性格鲜明：取译稿时不让他人参与，体现责任担当；遇挫时对鬼子痛骂，体现对敌人的仇恨。 B. 周卫国取译稿时快去快回、“两手空空”，表明了他虽有一往无前的勇毅，却缺少了像顾医生一样的警觉机敏。 C. 周卫国挺身而出、潜回村寨取译稿，体现了在战争中，学生对师长心血的守护，表现了人与人之间的深厚情谊。 D. 周卫国扣动扳机的那一刻，“雨终于落了下来”，人物与环境相互映衬，暗示了压抑已久的情绪最终得以宣泄。 8. 作者选择以徐五妮而不是杨盏、周卫国等成人视角来叙述故事，有何妙处？请简要分析。 9. 茅盾文学奖得主周大新表示，战争文学需要写出战争中的“人性深度”，请结合小说谈谈你的理解。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然贵数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥游宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料三： 且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而恐望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 10. 材料三画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A伍子胥不恨B于浮江C比干不悔D于剖心E然后忠立F而行成G荣H显而名著 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盖自怨生也”与《六国论》“盖失强援”的“盖”意义相同。 B. 非，不是，与《屈原列传》“子非三闾大夫欤”的“非”意义相同。 C. 危，正直的，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意义不同。 D. “不见容纳”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为屈原恪守忠义却遭人诬陷，忧郁悲愤而作《离骚》，其人其文让人感佩，班固深表赞同，以为妙才。 B. 王逸从人臣的道德准则——忠正守节出发，认为屈原是俊彦之英。王逸更倾向于赞同司马迁，而非班固。 C. 在王逸看来，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原亦是忠贞之士，班固否定屈原是失之偏颇的。 D. 王逸认为，屈原的言辞广博深远，后代名儒纷纷模仿《离骚》的体式，取法精要妙处，学习华丽辞藻。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 14. 关于屈原之“怨”，司马迁、班固和王逸的评价有何不同？请结合材料加以概括分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人以“黄莺”自比，表达渴望“飞上林”的出仕之志，借此引起裴舍人的关注。 B. 颔联视听结合，借遥想皇宫春色，隐隐流露出落魄诗人的向往之情。 C. 颈联“阳和”反衬诗人的“穷途恨”，“捧日心”实为对君王的忠心。 D. 尾联以“白发”对比“华簪”，结构上呼应诗题，点明了投赠之意。 16. 本诗与柳永的《望海潮》均为谋求引荐之作，其中蕴含的情感有同有异，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。 （2）李白《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是：“____________，____________。” （3）“子规”又称“杜宇”“杜鹃”，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，鸣声凄切，酷似“不如归去”，故诗人借以抒发思归、怀人等悲苦哀怨之情。如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）“辞家千里又千里，务必争气再争气”，近日，网友的回帖引发热议。有人晒出攒下的厚厚车票，从故乡小站一路延伸至繁华都市；有人伏案异国灯下，把乡愁熬成逐梦微光；有人独守出租屋寒夜，将疲惫揉进前行的脚步。这些零星片段，拼凑出异乡人奋力生长的独特生命体验。 （2）这股暖流引发的情感共鸣，大抵是相通的。对大多数人来说，“辞家千里”并非潇洒走一回，更像是辗转反侧后的选择与奔赴。或许，人生的价值需要在更广阔的天地间（ ）炼，哪怕这意味着要独自咽下许多不为人知的辛苦。我们暗暗许下出人头地的承诺，在无数个日夜为了梦想奋斗打拼、咬牙坚持，既是为自己争一份成就，也为了不辜负家人的期待。 （3）在这场温暖的“晒苦”与“打气”中，无数个“我”的故事汇聚成“我们”，评论区变成了大型疗愈现场。可能是坚守在岗位上将技艺磨炼到极致，可能只是在无数次想要放弃的关头咬牙多坚持了一下……我们在这里交换勇气：原来这么多人和我一样，在深夜里奔跑，在风雨中赶路。 （4）当然，①我们也总会在一些瞬间自我怀疑，②因此觉得自己有点儿不太争气。③“做得不够好”的焦虑如影随形，使我们不敢有所松懈。④担心一步慢、步步慢，没跟上“社会时钟”而被同辈超越，⑤便急于和同龄人拉齐进度，⑥这种亦步亦趋的行为，非但无助于自我价值提升，⑦反而陷入持续的情绪内耗。 （5）其实，“争气”并不是要做出多么惊天动地的事，而是在每个平凡的日子里，不辜负自己既往的选择，依据清晰的自我认知与价值判断，稳定而踏实地遵循自身意愿行动。它就像上山，一步一个脚印，不会急于朝着顶峰仓促赶路，而始终在稳稳拾级而上、细细赏览沿途风光，于缓步前行中积攒着抵达目标的力量。 （6）因此，在疲惫和迷茫的时刻， 。在积极“上山”的同时，保持内心的从容与豁达，允许自己歇歇脚，属于你的“月光”定会温柔升起，照亮前路。 18. 请在“锻”“淬”“历”中，选出最符合文意的一个填入第二段括号内，并阐述理由。 19. 对文中双引号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. “辞家干里又千里，务必争气再争气”的引号表示直接引用，与“古语说“听其言而观其行’”中“听其言而观其行”的引号用法相同。 B. “晒苦”与“打气”的引号都表示特定称谓，前者指倾诉异乡逐梦路上的奋斗艰辛，后者指传递陌生人之间的温暖鼓励。 C. “我”与“我们”的引号可表示强调，前者突出每个异乡人个体的独特生命体验，后者强调个体故事汇聚成的集体共鸣与联结感。 D. “上山”的引号为特殊含义，原为“登山”之意，在文中比喻积极奋斗、向上攀登的人生过程，生动形象。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们不仅要点赞“争气”的坚韧，还要不断给自己“打气” B. 我们虽然要拥抱那个偶尔感到“泄气”的自己，但是也要不断给自己“打气” C. 我们既要点赞“争气”的坚韧，也要学会拥抱那个偶尔感到“泄气”的自己 D. 我们既要拥抱那个偶尔感到“泄气”的自己，更要点赞“争气”的坚韧 22. 本文在第五段阐述“争气”一词时，兼顾严谨性和形象性，请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》（阅读Ⅱ） 不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。 ——拉尔夫·沃尔多·爱默生 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 ——吕坤 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $