精品解析：甘肃酒泉市2025-2026学年高一下学期3月学情检测语文试题

甘肃酒泉市2025-2026学年高一下学期3月学情检测语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典通常首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是集先贤智慧之大作，诸多的读书人深受其影响，想要探求其背后的精微义理，通常要先通晓文字表面含义。 B. 程子全盘否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 C. 达到“第三种境界”的读者，对《论语》已经有一定程度的喜爱，若想体会到经典的妙处，就不能把它只当作文字看待。 D. 广泛的阅读可以让读者寻找书籍之间的关联，进而阅读的边界会不断拓展，阅读者也就会努力敞开怀抱拥抱广阔世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都论述书籍和读者关系，材料一侧重论述读经典的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 B. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我的有效路径。 C. 程子认为自己学习古代经典的最终目的，一方面是要透过圣贤教诲发掘真正的自己，另一方面是将经典智慧落实在自己的人生中。 D. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 3. 下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（ ） A. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） B. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》） C. 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） D. 读万卷书，行万里路。（董其昌《画决》） 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 青少年应该如何阅读经典？请结合两则材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①材料一采用“总分总”的论证结构；②首先提出“程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界”这一论点；③接着分别阐述了读经典的四种境界；④最后阐述了读经典的最终目的，文章条理清晰，层次分明。 5. ①夯实文本基础：先厘清经典的文字表面含义，再深入探求背后的精微义理。②追求圆融贯通：通读整部经典，力求通晓经典的深邃义理与古圣先贤的“作经之意”。③注重躬行实践：熟读玩味经典，将经典中的理论内容与个人实践经验紧密结合，再把经典智慧落实到日常生活里，在实践中体悟经典的妙处。④拓展阅读边界：以核心经典为起点，延伸阅读相关典籍，通过持续积累、接续阅读，深化理解、拓宽视野。 【解析】 【导语】两篇选文各有侧重：谢文借程颐之说梳理读经典的四层境界，由浅入深层层递进，点明读经典最终是向内求索、滋养自我生命；彭文以生动譬喻，阐释阅读通过建立文本关联拓展边界的特点。二者兼具学理性与启发性，对当代经典阅读颇具指导价值。 【1题详解】 B.“全盘否定”错误。程子认为“固是好，但终是不浃洽耳”，选读“不够圆融贯通”，并非全盘否定。 故选B 【2题详解】 C.“程子认为”错误。材料一最后一段“这也是我们学习古代经典的最终目的”是作者谢青松的观点，而非程子的观点。 故选C。 【3题详解】 材料二核心观点为阅读应不断拓展边界，建立书籍间的联系，由博返约、厚积薄发。 A.强调广博阅览、积累沉淀后提炼精华，与材料二“跨越时空相互映照”“不断有新的水流次第汇入”的拓展性、积累性阅读观高度契合； B.强调专注精读，与材料二“拓展边界”的开放阅读观不符； C.强调阅读快感，属审美体验，与材料二论述角度不同； D.强调知行合一，侧重实践，非阅读边界拓展。 故选A。 【4题详解】 ①通读材料一，划分段落层次：首段提出“四种境界”的总论点，中间四段分别阐述四种境界，末段总结读经典的最终目的。 ②识别论证标志词：首段“第一种……第二种……”的并列推进，末段“事实上”“从根本上来说”的总结收束，体现总分总结构。 ③概括各层内容，确认首尾呼应、中间分述的逻辑关系。 【5题详解】 从材料一提取：程子强调“先晓文义”对应“夯实基础”；反对选读、主张圆融贯通对应“通读整部”；“切己体察、躬行实践”对应“知行合一”。 从材料二提取：“发现和建立联系”“不断有新的水流汇入”对应“拓展边界”“持续积累”。 将四点按“文本—贯通—实践—拓展”的逻辑顺序整合，体现从基础到应用的递进。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 又见山里柿子红 官士军 “一定要卖吗？”柱子问。 “嗯，都讲好了。”德成老汉吧嗒吧嗒抽着烟锅，一闪一闪的火星，跳跃在他满是皱纹的脸上。 “这可是老辈人留下的，上百年了，卖了就没了，太可惜了。”柱子又说。 “唉——”德成老汉长长地叹了口气，“柿子不值钱了，留着树还有啥用？” 一阵沉默。 突然，柱子抬高了嗓门，态度强硬地说：“把树全给我留下，他们出多少钱，我出同样的价。”不等德成老汉吭声，柱子起身出了门。 “爹，爹，跟你商量个事吧。”柱子的脚还没迈进家门，大嗓门早已传进了屋。 “看你火急火燎的，啥事这么慌？”爹放下了手里的茶杯，双眼像探照灯，在柱子的脸上扫来扫去。 柱子一屁股坐在凳子上，嘟囔了一句：“德成叔要卖掉山坡上的那十棵老柿子树。” 爹一听，瞪大了双眼，气呼呼地说：“你说啥？德成老汉要卖树，他八成是疯了。”爹腾地一下站起身，“我现在就去找他，看我怎么收拾他。” “爹，别去了，估计他不会听你的。” “咋的了？你是觉得我不当村主任了，治不了他了。哼，我偏要管。”爹越说越来劲，眨眼工夫，黝黑的脸膛气成了一张曹操脸。 “他是铁了心要卖树，听说十棵老树卖两万元。我刚才去了，没让他卖，把树留下了。”柱子望了望爹，轻声说，“能不能先借给我两万块钱？” 爹的脸上瞬间泛起了喜色：“这事你算做对了，爹支持你。”爹转身进了里屋，从大衣橱上的小柜子里，摸出一个布包，掏出一张存单，放到柱子手里。 柱子的眼睛湿润了，心里暗想，有爹做坚强后盾，村里的工作何愁做不好。 爹坐到桌前，颤颤地摸起茶壶，倒了两杯茶，立马飘出了淡淡的茉莉茶香。爹的身子微微后仰，抬眼望向门外，咽下嘴里的茶，说：“咱这里的柿子，个大饱满，品质一流，做出的柿饼香甜可口，好吃着呢，以前出口到世界许多国家。”停了一会儿，爹的手掌“啪”地拍在桌子上。“唉，毁就毁在那个外地贩子手里。那年，他和村里签订了购销合同，一开始销路不错，谁知他心黑，不知从哪里偷偷弄来一批劣质柿饼，掺进咱们的货里，结果被海关查出没收了。打那以后，咱们的柿饼就出不去了，国内也没人要。” 沉默了片刻，爹抬起头，看着柱子，“你有啥打算？” 柱子抿了口茶，不紧不慢地说：“咱村的柿子产量这么大，若是再像往年一样，没有销路，村民没了信心，柿子只能挂在树上，烂在地里。当务之急，是抓紧开拓市场，打开销路。那天，我在画报上看到一幅摄影照片，太漂亮了。爹，你猜是啥？”柱子瞪大两眼瞅着爹，摸起茶杯，灌了一大口茶，“拍的就是柿子树，上面红红的柿子挂满枝头，还获大奖了呢。我想从这里入手，我有好些战友是摄影师，我打算让他们来帮我们做宣传。不过这只是第一步，后面还得想办法注册商标，走电商渠道，把咱的品牌重新打出去。” 爹皱着眉头，担忧道：“说得容易，注册商标要钱，搞电商得学新东西，村里人能行吗？” “万事开头难，我先带头学，再教大家。现在政府也有扶持政策，咱可以申请培训和补贴。”柱子目光坚定。 两天后的下午，一辆大巴车开进了山头村，车上走下一群胸前挂着相机的摄影师。 秋高气爽，正是柿子成熟的季节，一棵棵高大的柿子树，随风轻轻摇摆，满树的柿子如同一盏盏红灯笼，沉甸甸地挂满枝头，在阳光下泛着诱人的光泽，为浪漫的金秋增添了一抹艳丽的色彩。 这下可忙坏了这些摄影师。你瞧，他们穿梭在柿子树下，眼中闪烁着兴奋的光。有的不断变换角度，相机快门声此起彼伏。有的半蹲着身子，镜头对准一根根枝条上挂满的红柿子，极力捕捉它们的饱满圆润；有的仰起头，用长长的镜头，抓拍枝头的柿子在蓝天映衬下的鲜明色彩，仿佛要将这绚烂的秋季都锁进小小的相机里。 一张张精美的照片发到网上，立刻吸引了人们的眼球，收获了不少的点赞，可真正下单购买柿子的人寥寥无几。 “柱子哥，能不能行啊？” “咋不行，慢慢就会好的！”柱子带着村里几个年轻人，在果园里搭起直播间，熬夜学习直播带货技巧。刚开始，面对镜头，大家紧张得说话都不利索，观看人数也少得可怜。柱子就跑去县里，请来专业团队指导，他们从介绍柿子的品种、口感，到展示柿饼的制作过程，逐渐吸引了一大批粉丝。他们还为山头村的柿子设计了精美的包装，注册了商标。 不久，村里的柿子入选了助农电商平台的推荐产品。慢慢地，订单开始多了起来。从每天几单，到几十单，再到几百单。为了保证发货速度和品质，村里成立了柿子产销合作社，统一采摘、分拣、包装。德成老汉也主动加入合作社，凭借多年的经验，负责柿子品质把关。 整个山村沸腾了。满载柿子的货车一辆接一辆驶出村子，村民们脸上洋溢着久违的笑容。 德成老汉站在家门口，呆呆地望着山坡上的柿子树，脸上的愁容就像冬日里零零碎碎挂在树上的柿子。 柱子提着纸袋，走进德成老汉家时，见他手里握着一根竹竿，正追打一只老母鸡，嘴里不停地嚷着：“烦死了……烦死了，我打你，让你再叫……” “德成叔，看我给你送啥来了？”柱子用手指了指八仙桌上的纸袋。 “钱，你这是？”德成老汉扒开纸袋，瞅瞅钱，又看看柱子。 柱子一笑：“给你的，这是卖柿子的钱，剩下的是合作社的分红。” “卖……卖柿子？树不是早就卖给你了？”德成老汉一脸惊讶。 “卖给我，你舍得啊？你说说，是谁在柿子树下抽了三天的闷烟？村里人哪个不知道你的倔脾气，日子再难，也不向别人张口，手头再紧，也不向别人伸手。要不是给婶子治病，你会狠心卖树？告诉你吧，那两万块钱，是我爹借给你的，这回卖了柿子，已把钱还给他了。以后咱好好干，日子肯定越过越好！” 德成老汉望着山坡上自家的柿子树，心头一热，泪水不觉盈满了眼眶。恍惚间，山风拂过，满树的柿子轻轻摇晃，像在诉说着山里人新的希望。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以“柿子树”为线索，巧妙串联德成老汉卖树、柱子父子护树与电商助农兴树的故事，脉络清晰，行文流畅自然。 B. 德成老汉要卖老柿子树，柱子不仅阻拦，还借钱留树，体现了柱子对老树的珍视，与后文发展柿子产业相呼应。 C. 德成老汉追打老母鸡的情节，表现出他因树被买走、生活无依而产生的暴躁情绪，强化了人物的悲剧色彩。 D. 本文语言朴实，通过“吧嗒吧嗒”“咋不行”等口语化表达，传递出浓郁的乡土气息，凸显了小说贴近生活的特点。 7. 关于文中叙述外地贩子掺假毁销路一事，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过这一事件，可以看出柱子爹依然热心村里事务，体现出他的远见卓识。 B. 交代了柿饼滞销的原因以及故事发生的背景，使故事的情节完整。 C. 虽然当初村里遇到了被人欺骗的困境，但柱子听后没有退缩，而是另寻他路。 D. 老爹的讲述，使读者感受到乡亲们被欺骗的痛苦和柿子滞销的无助，引人深思。 8. 请简要分析文章画线处环境描写的作用。 9. “柿子树”在文中具有丰富的意蕴，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①交代时间，营造氛围。在柿子成熟的季节，此前的氛围因“柿子滞销、德成老汉卖树”而压抑沉重，这段描写营造出丰收、明艳的氛围，与前文形成鲜明对比。②推动情节发展。一方面，呼应上文柱子让摄影师帮忙做宣传的想法，为摄影师进村拍摄、获取宣传素材提供合理的场景支撑；另一方面，柿子丰收，为后续网上推广、直播带货做铺垫。③烘托人物形象。满树的红柿子烘托出柱子有远见、敢创新的乡村建设者形象，也解释了他坚持留下柿子树的原因。④象征希望，暗示结局。柿子如“红灯笼”，本身就带有吉祥、希望的象征意义，暗示了后续柿子销路打开、村民增收、山村焕发生机的美好结局。⑤呼应标题，深化主题。呼应标题“又见山里柿子红”，深化村民增收、乡村振兴的主题。 9. ①柿子树是村里的果树，是村民的主要经济来源。②柿子树承载着村民的情感，德成老汉无奈卖树，老村主任借钱给儿子买树，足见这里的人们对树的眷恋。③柿子树寄托着村民的希望，折射了乡村的困境与振兴，柿子从滞销到重获价值，让传统的物象有了新的意蕴。 【解析】 【导语】这篇小说以柿子树为线索，通过德成老汉卖树、柱子护树到发展电商助农的转变，展现了乡村振兴背景下传统农业的困境与新生。作者巧妙运用对话推动情节，语言质朴生动，富有乡土气息。环境描写与人物心理相映衬，如“红灯笼”般的柿子既是丰收象征，也暗喻希望。小说通过两代人观念的碰撞与融合，既批判了急功近利，又肯定了创新求变，最终以德成老汉的泪水完成情感升华，体现了守护传统与开拓创新的辩证统一。 【6题详解】 C.“表现出他因树被买走、生活无依而产生的暴躁情绪，强化了人物的悲剧色彩”错误。德成老汉追打老母鸡的行为，本质是因老伴儿治病缺钱卖树，现在看到柿子畅销而后悔、焦虑烦躁的情绪宣泄，并非“因树被买走、生活无依”；且后文柱子揭晓真相，送来卖柿子的钱和分红，德成老汉重燃希望，这一人物并非悲剧形象。 故选C。 【7题详解】 A.“体现出他的远见卓识”错误。柱子爹讲述此事，确实表现他关心村务、了解历史，体现“热心”；此处他只是回顾过去教训，并未体现出远见卓识。 故选A。 【8题详解】 这是环境描写作用分析题，可从氛围营造、情节推进、人物形象、主题象征四个维度梳理作答： ①先分析内容与氛围：提取文本中柿子成熟、满树红灯笼、秋高气爽的细节，营造出丰收明艳、温暖热烈的氛围，与前文卖树的压抑沉重形成鲜明对比。 ②再梳理情节发展：柿子丰收的场景，为摄影师进村拍摄宣传提供实景基础，也为后文直播带货、打开销路做情节铺垫。 ③接着烘托人物形象：满树红艳的柿子，烘托出柱子守护老树、心系乡村、有想法有担当的青年形象。 ④最后回扣主题与结构：以柿子红象征乡村新希望，呼应标题《又见山里柿子红》，深化乡村振兴、故土新生的主题。 【9题详解】 第一步，明确答题方向：先抓住“意蕴丰富”这一核心，从物象本义、人物情感、主题象征三层切入，结合全文情节与人物命运分析。 第二步，分析表层与人物意蕴：柿子树是百年老树，是村民的生计依靠，承载着德成老汉等老一辈人的乡土情怀与不舍之情，也是柱子守护乡村、留住根脉的具体寄托。 第三步，分析深层与主题意蕴：柿子由滞销到热销，柿子树从面临被卖到重焕生机，象征乡村传统产业的重生；满树红柿子更象征乡村振兴的希望，凸显青年返乡创业、带领村民致富的时代主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （选自《烛之武退秦师》） 材料二： 佚之狐曰：“主公若加其官爵使之往说，不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。左右无不含笑。烛武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少年时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭语言发喘安能犯颜进说动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也，今封子为亚卿，强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰：“大丈夫老不遇时，委之于命。今君知先生而用之，先生不可再辞。”烛武乃受爵而出。 （选自《东周列国志》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筋力既A竭B语言C发D喘E安能F犯颜进说G动千H乘之听乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行李，文中指外交使者，与现代汉语中的“行李”意思不相同。 B. 焉，从哪里，与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉”中的“焉”意思不相同。 C. 说，音yuè，高兴，与《鸿门宴》“范增说项羽曰”中的“说”，读音和意思均不相同。 D. 委，托付，与《庖丁解牛》“如土委地”中的“委”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜缒而出，既暗示了在秦、晋的包围下，郑国当时形势危急，不敢开城门出去，又体现了烛之武的精神品质。 B. 烛之武能成功说退秦军，关键是其说辞处处为秦国着想，步步深入，层层逼近，具有很强说服力。 C. 烛之武有机会出山与佚之狐的举荐有着极大的关系，但烛之武最终能够出使秦军，也离不开郑伯的努力。 D. 烛之武面对郑伯的请求，虽然极不情愿，但最终还是被打动，没有放弃为国立功的重大机会。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。 14. 请结合两则材料简要概括烛之武这一人物形象的特点。 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）郑伯于是召烛之武进入朝堂，看他须发眉毛都白了，腰背弯曲，步履蹒跚。 14. ①虽有怀才不遇的委屈，但深明大义（以国家利益为重，不计个人恩怨），爱国忠诚，英勇无畏； ②口才出众，机智善辩，具有出色的外交才能； ③谦逊（自陈才疏学浅），识时务。 【解析】 【导语】两则材料同述烛之武说秦退师的故事，一出自史传《左传》，一出自演义小说《东周列国志》，各具特色：选文侧重烛之武的说辞，以精炼笔墨凸显其辩才与谋略；演义片段补出受命出山的细节，补充了烛之武年老不遇的身世铺垫，更具故事性，二者互补，让人物形象更立体丰满。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢? “筋力”是主语，“既竭”是谓语，故B处断开； “语言”是主语，“发喘”是谓语，故E处断开； “进说”与“动” 两个谓语动词，中间应该断开，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。古义，外交使者；今义，指出门时携带的包裹、箱子、网篮等物品。句意：出使的人来来往往。 B.正确。从哪里/句末语气助词，相当于“呢”。句意：将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？/牛和羊有什么区别呢？ C.正确。yuè，高兴/shuì，劝说。句意：秦穆公很高兴。/范增劝说项羽。 D.错误。意思不同，托付/散落，卸落。句意：是命运使然（是托付给命运）。/像泥土散落到地上。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“极不情愿”错误，由“烛武再拜辞曰：‘臣学疏才拙，当少年时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎'”可知，烛之武一开始的推辞，隐含着对郑伯没有在早年间重用自己的不满，并非“极不情愿”。 故选D。 【13题详解】 （1）“鄙”，把……当作边邑；“陪”，增加；“邻”，邻国，指晋国。 （2）“遂”，于是；“召”，召见；“伛偻”，腰背弯曲。 【14题详解】 解题时需梳理材料中烛之武的生平经历与言行事迹，从品格、能力、性情等多角度提取信息，归纳人物特点。 ①两则材料中，烛之武长年不被重用，有怀才不遇的委屈，但郑国遇危时仍答应出使秦营，可见他深明大义，以国家利益为重，忠勇爱国。 ②材料一中烛之武凭借说辞成功说服秦穆公退兵，可见他口才出众、机智善辩，拥有出色的外交才能。 ③两则材料中，烛之武推辞出使时自陈才疏学浅、年老力衰，可见他为人谦逊，能认清自身处境与局势，识时务。 【参考译文】 材料一： 深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：“秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国实力越雄厚，您的实力就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它作为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，（晋惠公）答应把焦、瑕两地给您。可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就修筑防御工事来防备您，这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫那里，自己就回去了。 材料二： 佚之狐说：“主公要是给他加官进爵，派他去劝说(秦公)，就不怕秦公不听从了。”郑伯于是召烛之武进入朝堂，看他须发眉毛都白了，腰背弯曲，步履蹒跚。左右的人没有不笑的。烛之武下拜，上奏说：“主公召老臣有什么事情?”郑伯说：“佚之狐说您言辞过人，想要劳烦您劝说让秦军退兵，我将和您共同治理国家。”烛之武拜了两拜推辞说：“我学疏才浅，少年的时候尚且不能建立微末的功业，况且现在我已年老，体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主的威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢?”郑伯说：“你侍奉了郑国三代国君，老了也没有得到重用，这是我的过错。现在封您为亚卿，勉强替我前往一趟。”佚之狐在旁边劝说：“大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且重用您，先生不可再推辞。”烛之武于是接受爵位出城（劝说秦伯）。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “风急”“天高”“猿啸哀”等词语营造出萧瑟凄凉的氛围，为全诗奠定了悲伤的基调。 B. “无边”“不尽”，写出了落木之多、长江之长，景象壮阔，反衬出诗人的渺小与脆弱。 C. 颈联从空间和时间两个维度写出了诗人的悲惨境遇，“常”“独”二字加重了悲凉的程度。 D. 尾联诗人感叹自己处境艰难，鬓发斑白，潦倒失意，却无法借酒消愁，进一步深化了悲伤的情感。 16. 这首诗主要表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①对个人身世凄凉的感伤。“万里悲秋常作客”写出诗人长年漂泊异乡，在萧瑟秋日里倍感孤独凄凉。“百年多病独登台”则点出诗人晚年疾病缠身，独自登高时的寂寞与无助。 ②对时光流逝、壮志未酬的悲叹。颔联诗人从中感受到时光飞逝、生命短暂，联想到自己壮志未酬、老大无成，内心充满悲叹。 ③对国家动荡、民生艰难的忧虑。诗中的“艰难苦恨”不仅指诗人个人的坎坷遭遇，也暗指当时国家正处于动荡时期。诗人心系国家和人民，对社会的艰难和百姓的疾苦怀有深深的忧虑。 【解析】 【导语】杜甫《登高》素有“古今七言律诗之冠”的美誉，将夔州萧瑟秋景、自身潦倒身世与家国乱离之悲融为一体，对仗精工，风格沉郁顿挫，短短八句承载了诗人晚年厚重深广的苍凉悲思，意蕴千钧。 【15题详解】 B.“反衬出诗人的渺小与脆弱”错误，这并非为了反衬诗人的“渺小与脆弱”，而是用宏大的自然景象来衬托诗人内心同样深沉、广阔的忧思和悲凉。 故选B。 【16题详解】 先抓题型：这是诗歌情感主旨题，答题结构=总述情感+逐联分析。 拆解情感层次 个人身世悲：漂泊万里、晚年多病、独自登高，体现身世凄凉、孤独困顿。时光壮志悲：落木长江喻时光流逝、生命短促，联想到壮志难酬。家国忧思悲：“艰难苦恨”既指个人潦倒，也指国家动荡、时局艰难，饱含忧国忧民之情。 结合诗句对应：每一种情感都要回扣原句关键词，如“常作客”“多病”“落木”“艰难”，做到情由景生、事与情合。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）王老师上课时想让同学主动发言，但同学们碍于王老师年长，不敢说话。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_______，_______”两句进行引导。 （2）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“_______，_______”，吟咏而归的春游图景。 （3）荀子《劝学》中，与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 骐骥一跃 ⑥. 不能十步（驽马十驾，功在不舍/假舆马者，非利足也） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 量词能够体现事物的形状、功能、材质等特征。例如，“滴”用于液体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而园的事物。这种分类反应了人们对世界的认知方式，即通过具象特征对事物进行归呐。 中文量词强调对事物具体特征的捕捉。例如“一【甲】灯”突出灯具的容器属性，“一【乙】扁舟”是形容其小而飘浮不定，“一【丙】马”强调动物的整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统（ ）。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 量词系统如同一个文化档案，记录了古人对物质世界的分类智慧。量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透。例如“一位先生”中的“位”含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”含贬义。 。老舍曾在作品《牺牲》中写道：“美国博士几个子儿一枚？”一个“枚”字活现出他对“美国博士”的不屑。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 背道而驰 B. 一脉相承 C. 相辅相成 D. 并行不悖 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言对人与人社会关系的编码体现在量词的价值渗透和主体评价上 B. 语言对人与人社会关系的编码体现在量词的主体评价和价值渗透上 C. 量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码 D. 量词的价值渗透和主体评价体现了语言对人与人社会关系的编码 21. 请在文中【甲】【乙】【丙】三处，分别填入恰当的量词。 22. 文中列举了许多量词的例子，请另外再选一个量词，举例并分析其表达效果。 【答案】18. “小而园”改为“小而圆”；“反应”改为“反映”；“归呐”改为“归纳”。 19. B 20. D 21. 示例：【甲】盏 【乙】叶 【丙】匹 22. 示例一：一条小溪：“条”适配具有流动感或曲线形态的柔软事物，小溪蜿蜒曲折、水质柔软，“条”赋予其灵动、柔和的画面感。 示例二：一根木棍：“根”突出物体的刚性挺直感，木棍质地坚硬、形态固定，“根”传递出硬朗、独立的特质。 【解析】 【18题详解】 “园”指园子、园林，此处用来形容事物呈圆形的外形特征，应改为形近字“圆”。 “反应”多指机体受刺激产生的变化、事件引发的回应，侧重被动变化；“反映”指把事物的本质表现出来，此处要表达量词的分类特征显现出人们的认知特点，符合语境，故“反应”改为“反映”。 “呐”是“呐喊”的“呐”，此处指对事物进行整理归类概括，应改为形近字“纳”。 【19题详解】 括号所在句子的核心逻辑是中文量词强调对事物具体特征的捕捉的特点，和中国文化观物取象、整体思维的传统之间的关系，根据文意可知，量词的特点是从中国文化传统中衍生出来的，二者是传承关系。 A.背道而驰：朝着相反的方向奔跑，比喻行动、主张或做法完全相反，是贬义词，侧重方向对立。语境中二者方向一致，并非相反，不符合语义。 B.一脉相承：从同一血脉或派别传承下来，比喻思想、文化、技艺等有继承关系，侧重同源延续，从未中断。契合量词的特征源于中国文化传统，二者有继承关系的语境。 C.相辅相成：两种事物互相配合、互相补充，缺一不可，侧重“两者协作增效”。这个词需要两个独立事物互相配合，但量词的特点是中国文化传统的具体体现，并非两个独立事物，逻辑不符。 D.并行不悖：同时实行、开展，互不冲突，侧重两者共存不干扰。语境强调的是传承关联，而非共存关系，不合语境。 故选B。 【20题详解】 横线前的内容核心是量词的选择往往在概括中有价值渗透，并接连举了两个例子，这些例子的论述主体都是量词，而非语言，因此，横线处的句子需要承接前文，继续围绕量词展开，故排除AB； 横线前“然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透”是指量词的价值渗透，因此应把“价值渗透”放在前边，故排除C。 故选D。 【21题详解】 解题时需要结合横线给出的事物特征要求选择对应量词。 【甲】处原文明确要求此处量词突出灯具的容器属性，“盏”本义就是指小型盛器，本身带有容器属性，用作灯的量词刚好契合要求，符合中文量词捕捉事物特征的规律。 【乙】处要求量词体现扁舟“小而飘浮不定”的特点，“叶”作为量词，以漂浮在水面的树叶比喻扁舟，既呼应了扁舟体积小巧的特征，又能表现扁舟随水浮动、漂泊不定的状态，完全匹配描述要求。 【丙】处要求量词强调马的整体形态，“匹”是指代单个成年马的常用专用量词，指向完整独立的马个体，符合“强调动物整体形态”的要求。 【22题详解】 首先紧扣文段提出的量词体现事物特征、暗含主体价值倾向的核心观点，优先选择特征标识性强的量词，避开通用性过强的泛称量词；接着结合所选的具体搭配对象，点明量词和事物在形状、功能、质地或情感属性上的适配性；最后再分析表达效果：若是描摹事物特征，就点明量词如何让事物形态更具象可感，若是带有情感倾向的量词，就分析它传递出的说话者的褒贬态度，完整表述即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中提及的“依乎天理”“因其固然”主要表达了庄子“顺其自然”的处世智慧。但在现实中，“顺其自然”很容易成为人们逃避人生挑战的托词。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺天理而为，拒无为而避  《庖丁解牛》以刀入牛，依乎天理，因其固然，游刃有余。庄子借此传递的顺其自然，从来不是随波逐流的放任，而是洞悉规律、顺势而为的智慧。可反观当下，顺其自然竟沦为许多人逃避挑战、甘于躺平的遮羞布，将无为曲解为无欲，把退缩美化为随缘，实在是对先贤智慧的背离。  真正的顺其自然，是循道而为，借力成事，而非束手无策的妥协。庖丁解牛，并非不挥刀、不发力，而是顺着牛体的天然肌理下刃，避开筋骨交错之处，方能十九年而刀刃若新发于硎。这是掌握规律后的从容，是认清本质后的精进。大禹治水，不逆水势而强堵，顺其流向而疏导，终平水患；苏炳添训练，不盲目加量蛮练，顺人体机能科学调整，突破亚洲极限。古人云，顺势者昌，逆势者亡。真正的顺其自然，是认清规律、尊重规律，而后全力以赴，以智慧代替莽撞，以从容代替焦虑，这是积极的处世之道，绝非消极避世。  可悲的是，太多人偷换了顺其自然的概念，把逃避困难、放弃努力包装成通透豁达。学习遇挫便说“顺其自然”，是不愿深耕的懒惰；工作碰壁便言“随缘就好”，是不敢担当的懦弱；人生遇阻便叹“命该如此”，是不愿突破的妥协。这种伪顺其自然，消解了奋斗的意义，磨灭了进取的锐气，最终让人在自我安慰中一事无成。尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”以顺其自然为借口的躺平，不过是懦弱者的自我麻醉，与庄子的智慧相去万里。  顺其自然的真谛，在于尽力而为后的坦然，而非未战先怯的退缩。我们顺应的是事物发展的规律，而非内心的惰性；接纳的是努力后的结果，而非放弃后的平庸。袁隆平一生躬耕田野，顺应作物生长规律钻研杂交水稻，历经千次失败仍不放弃，这是顺其自然；中国航天人遵循宇宙规律攻坚克难，逐梦星辰大海，这是顺其自然。他们顺天理，尽人事，于规律中求突破，于从容中赴使命，这才是对庄子智慧最好的诠释。  人生如解牛，洞悉规律、勇对挑战，方能游刃有余。莫让逃避玷污顺其自然的本意，莫以躺平辜负最好的年华。依乎天理，因其固然，更要尽己之力，赴己之约，在顺应中奋进，在从容中攀登，活出生命的通透与精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以《庖丁解牛》中“依乎天理”“因其固然”为切入点，明确其承载的庄子“顺其自然”处世智慧，同时指出现实中该理念易被异化为逃避挑战的托词，形成“经典智慧”与“现实误区”的二元对照，核心指向对“顺其自然”的辩证理解与正确践行。“依乎天理”“因其固然”并非消极放任，而是庖丁在深谙牛体结构、历经长期实践后的精准把控，是“进乎技矣”的境界--以对事物本质规律的敬畏与遵循为前提，实现主观能动性与客观规律的和谐统一。而现实中“伪顺其自然”，则是脱离实践、回避责任的消极懈怠，本质是对庄子智慧的误读与曲解，二者的核心区别在于是否以“认知规律、主动践行”为基础。 写作需紧扣材料中《庖丁解牛》的哲理与现实误区，围绕“顺其自然”的真伪内涵展开联想与思考。写作可采用递进式论证结构行文，开篇简要引述材料，直接点明中心论点，厘清真伪顺其自然的核心差异；接着阐释“依乎天理”“因其固然”的真正内涵，运用庖丁解牛、大禹治水、科研工作者遵循规律攻坚克难等正面素材，论证真顺其自然是尊重规律、智慧有为；随后转入现实批判，以青年躺平、遇事推诿、以佛系为借口逃避责任等反面素材，揭露伪顺其自然的懒惰与懦弱本质，使用对比论证突出观点；再进一步辩证论述如何做到顺规律而不避挑战，结合道理论证强化思辨性；最后回扣材料与中心论点，总结升华主题。 立意： 1.顺其自然非放任，而是循理而为的清醒。 2.以敬畏规律为准则、以主动担当为内核，拒绝以“顺其自然”逃避挑战。 3.顺天理而有为，非避挑战而无为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃酒泉市2025-2026学年高一下学期3月学情检测语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典通常首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是集先贤智慧之大作，诸多的读书人深受其影响，想要探求其背后的精微义理，通常要先通晓文字表面含义。 B. 程子全盘否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 C. 达到“第三种境界”的读者，对《论语》已经有一定程度的喜爱，若想体会到经典的妙处，就不能把它只当作文字看待。 D. 广泛的阅读可以让读者寻找书籍之间的关联，进而阅读的边界会不断拓展，阅读者也就会努力敞开怀抱拥抱广阔世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读经典的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 B. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我的有效路径。 C. 程子认为自己学习古代经典的最终目的，一方面是要透过圣贤教诲发掘真正的自己，另一方面是将经典智慧落实在自己的人生中。 D. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 3. 下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（ ） A. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） B. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》） C. 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） D. 读万卷书，行万里路。（董其昌《画决》） 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 青少年应该如何阅读经典？请结合两则材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 又见山里柿子红 官士军 “一定要卖吗？”柱子问。 “嗯，都讲好了。”德成老汉吧嗒吧嗒抽着烟锅，一闪一闪的火星，跳跃在他满是皱纹的脸上。 “这可是老辈人留下的，上百年了，卖了就没了，太可惜了。”柱子又说。 “唉——”德成老汉长长地叹了口气，“柿子不值钱了，留着树还有啥用？” 一阵沉默。 突然，柱子抬高了嗓门，态度强硬地说：“把树全给我留下，他们出多少钱，我出同样的价。”不等德成老汉吭声，柱子起身出了门。 “爹，爹，跟你商量个事吧。”柱子的脚还没迈进家门，大嗓门早已传进了屋。 “看你火急火燎的，啥事这么慌？”爹放下了手里的茶杯，双眼像探照灯，在柱子的脸上扫来扫去。 柱子一屁股坐在凳子上，嘟囔了一句：“德成叔要卖掉山坡上的那十棵老柿子树。” 爹一听，瞪大了双眼，气呼呼地说：“你说啥？德成老汉要卖树，他八成是疯了。”爹腾地一下站起身，“我现在就去找他，看我怎么收拾他。” “爹，别去了，估计他不会听你的。” “咋的了？你是觉得我不当村主任了，治不了他了。哼，我偏要管。”爹越说越来劲，眨眼工夫，黝黑的脸膛气成了一张曹操脸。 “他是铁了心要卖树，听说十棵老树卖两万元。我刚才去了，没让他卖，把树留下了。”柱子望了望爹，轻声说，“能不能先借给我两万块钱？” 爹的脸上瞬间泛起了喜色：“这事你算做对了，爹支持你。”爹转身进了里屋，从大衣橱上的小柜子里，摸出一个布包，掏出一张存单，放到柱子手里。 柱子的眼睛湿润了，心里暗想，有爹做坚强后盾，村里的工作何愁做不好。 爹坐到桌前，颤颤地摸起茶壶，倒了两杯茶，立马飘出了淡淡的茉莉茶香。爹的身子微微后仰，抬眼望向门外，咽下嘴里的茶，说：“咱这里的柿子，个大饱满，品质一流，做出的柿饼香甜可口，好吃着呢，以前出口到世界许多国家。”停了一会儿，爹的手掌“啪”地拍在桌子上。“唉，毁就毁在那个外地贩子手里。那年，他和村里签订了购销合同，一开始销路不错，谁知他心黑，不知从哪里偷偷弄来一批劣质柿饼，掺进咱们的货里，结果被海关查出没收了。打那以后，咱们的柿饼就出不去了，国内也没人要。” 沉默了片刻，爹抬起头，看着柱子，“你有啥打算？” 柱子抿了口茶，不紧不慢地说：“咱村的柿子产量这么大，若是再像往年一样，没有销路，村民没了信心，柿子只能挂在树上，烂在地里。当务之急，是抓紧开拓市场，打开销路。那天，我在画报上看到一幅摄影照片，太漂亮了。爹，你猜是啥？”柱子瞪大两眼瞅着爹，摸起茶杯，灌了一大口茶，“拍的就是柿子树，上面红红的柿子挂满枝头，还获大奖了呢。我想从这里入手，我有好些战友是摄影师，我打算让他们来帮我们做宣传。不过这只是第一步，后面还得想办法注册商标，走电商渠道，把咱的品牌重新打出去。” 爹皱着眉头，担忧道：“说得容易，注册商标要钱，搞电商得学新东西，村里人能行吗？” “万事开头难，我先带头学，再教大家。现在政府也有扶持政策，咱可以申请培训和补贴。”柱子目光坚定。 两天后的下午，一辆大巴车开进了山头村，车上走下一群胸前挂着相机的摄影师。 秋高气爽，正是柿子成熟的季节，一棵棵高大的柿子树，随风轻轻摇摆，满树的柿子如同一盏盏红灯笼，沉甸甸地挂满枝头，在阳光下泛着诱人的光泽，为浪漫的金秋增添了一抹艳丽的色彩。 这下可忙坏了这些摄影师。你瞧，他们穿梭在柿子树下，眼中闪烁着兴奋的光。有的不断变换角度，相机快门声此起彼伏。有的半蹲着身子，镜头对准一根根枝条上挂满的红柿子，极力捕捉它们的饱满圆润；有的仰起头，用长长的镜头，抓拍枝头的柿子在蓝天映衬下的鲜明色彩，仿佛要将这绚烂的秋季都锁进小小的相机里。 一张张精美的照片发到网上，立刻吸引了人们的眼球，收获了不少的点赞，可真正下单购买柿子的人寥寥无几。 “柱子哥，能不能行啊？” “咋不行，慢慢就会好的！”柱子带着村里几个年轻人，在果园里搭起直播间，熬夜学习直播带货技巧。刚开始，面对镜头，大家紧张得说话都不利索，观看人数也少得可怜。柱子就跑去县里，请来专业团队指导，他们从介绍柿子的品种、口感，到展示柿饼的制作过程，逐渐吸引了一大批粉丝。他们还为山头村的柿子设计了精美的包装，注册了商标。 不久，村里的柿子入选了助农电商平台的推荐产品。慢慢地，订单开始多了起来。从每天几单，到几十单，再到几百单。为了保证发货速度和品质，村里成立了柿子产销合作社，统一采摘、分拣、包装。德成老汉也主动加入合作社，凭借多年的经验，负责柿子品质把关。 整个山村沸腾了。满载柿子的货车一辆接一辆驶出村子，村民们脸上洋溢着久违的笑容。 德成老汉站在家门口，呆呆地望着山坡上的柿子树，脸上的愁容就像冬日里零零碎碎挂在树上的柿子。 柱子提着纸袋，走进德成老汉家时，见他手里握着一根竹竿，正追打一只老母鸡，嘴里不停地嚷着：“烦死了……烦死了，我打你，让你再叫……” “德成叔，看我给你送啥来了？”柱子用手指了指八仙桌上的纸袋。 “钱，你这是？”德成老汉扒开纸袋，瞅瞅钱，又看看柱子。 柱子一笑：“给你的，这是卖柿子的钱，剩下的是合作社的分红。” “卖……卖柿子？树不是早就卖给你了？”德成老汉一脸惊讶。 “卖给我，你舍得啊？你说说，是谁在柿子树下抽了三天的闷烟？村里人哪个不知道你的倔脾气，日子再难，也不向别人张口，手头再紧，也不向别人伸手。要不是给婶子治病，你会狠心卖树？告诉你吧，那两万块钱，是我爹借给你的，这回卖了柿子，已把钱还给他了。以后咱好好干，日子肯定越过越好！” 德成老汉望着山坡上自家的柿子树，心头一热，泪水不觉盈满了眼眶。恍惚间，山风拂过，满树的柿子轻轻摇晃，像在诉说着山里人新的希望。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以“柿子树”为线索，巧妙串联德成老汉卖树、柱子父子护树与电商助农兴树的故事，脉络清晰，行文流畅自然。 B. 德成老汉要卖老柿子树，柱子不仅阻拦，还借钱留树，体现了柱子对老树的珍视，与后文发展柿子产业相呼应。 C. 德成老汉追打老母鸡的情节，表现出他因树被买走、生活无依而产生的暴躁情绪，强化了人物的悲剧色彩。 D. 本文语言朴实，通过“吧嗒吧嗒”“咋不行”等口语化表达，传递出浓郁的乡土气息，凸显了小说贴近生活的特点。 7. 关于文中叙述外地贩子掺假毁销路一事，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过这一事件，可以看出柱子爹依然热心村里事务，体现出他的远见卓识。 B. 交代了柿饼滞销的原因以及故事发生的背景，使故事的情节完整。 C. 虽然当初村里遇到了被人欺骗的困境，但柱子听后没有退缩，而是另寻他路。 D. 老爹讲述，使读者感受到乡亲们被欺骗的痛苦和柿子滞销的无助，引人深思。 8. 请简要分析文章画线处环境描写的作用。 9. “柿子树”在文中具有丰富的意蕴，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （选自《烛之武退秦师》） 材料二： 佚之狐曰：“主公若加其官爵使之往说，不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。左右无不含笑。烛武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少年时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭语言发喘安能犯颜进说动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也，今封子为亚卿，强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰：“大丈夫老不遇时，委之于命。今君知先生而用之，先生不可再辞。”烛武乃受爵而出。 （选自《东周列国志》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筋力既A竭B语言C发D喘E安能F犯颜进说G动千H乘之听乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行李，文中指外交使者，与现代汉语中的“行李”意思不相同。 B. 焉，从哪里，与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉”中的“焉”意思不相同。 C. 说，音yuè，高兴，与《鸿门宴》“范增说项羽曰”中的“说”，读音和意思均不相同。 D. 委，托付，与《庖丁解牛》“如土委地”中的“委”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜缒而出，既暗示了在秦、晋的包围下，郑国当时形势危急，不敢开城门出去，又体现了烛之武的精神品质。 B. 烛之武能成功说退秦军，关键是其说辞处处为秦国着想，步步深入，层层逼近，具有很强说服力。 C. 烛之武有机会出山与佚之狐的举荐有着极大的关系，但烛之武最终能够出使秦军，也离不开郑伯的努力。 D. 烛之武面对郑伯的请求，虽然极不情愿，但最终还是被打动，没有放弃为国立功的重大机会。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步 14. 请结合两则材料简要概括烛之武这一人物形象的特点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “风急”“天高”“猿啸哀”等词语营造出萧瑟凄凉的氛围，为全诗奠定了悲伤的基调。 B. “无边”“不尽”，写出了落木之多、长江之长，景象壮阔，反衬出诗人的渺小与脆弱。 C. 颈联从空间和时间两个维度写出了诗人的悲惨境遇，“常”“独”二字加重了悲凉的程度。 D. 尾联诗人感叹自己处境艰难，鬓发斑白，潦倒失意，却无法借酒消愁，进一步深化了悲伤的情感。 16. 这首诗主要表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师上课时想让同学主动发言，但同学们碍于王老师年长，不敢说话。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_______，_______”两句进行引导。 （2）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“_______，_______”，吟咏而归的春游图景。 （3）荀子《劝学》中，与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 量词能够体现事物的形状、功能、材质等特征。例如，“滴”用于液体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而园的事物。这种分类反应了人们对世界的认知方式，即通过具象特征对事物进行归呐。 中文量词强调对事物具体特征的捕捉。例如“一【甲】灯”突出灯具的容器属性，“一【乙】扁舟”是形容其小而飘浮不定，“一【丙】马”强调动物的整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统（ ）。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 量词系统如同一个文化档案，记录了古人对物质世界的分类智慧。量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透。例如“一位先生”中的“位”含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”含贬义。 。老舍曾在作品《牺牲》中写道：“美国博士几个子儿一枚？”一个“枚”字活现出他对“美国博士”的不屑。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字词语并改正。 19. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 背道而驰 B. 一脉相承 C. 相辅相成 D. 并行不悖 20. 下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言对人与人社会关系编码体现在量词的价值渗透和主体评价上 B. 语言对人与人社会关系的编码体现在量词的主体评价和价值渗透上 C. 量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码 D. 量词的价值渗透和主体评价体现了语言对人与人社会关系的编码 21. 请在文中【甲】【乙】【丙】三处，分别填入恰当的量词。 22. 文中列举了许多量词的例子，请另外再选一个量词，举例并分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中提及的“依乎天理”“因其固然”主要表达了庄子“顺其自然”的处世智慧。但在现实中，“顺其自然”很容易成为人们逃避人生挑战的托词。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $