湖北省松滋市第一中学2026年3月月考高一语文试卷

松滋一中2026年3月月考 高一语文试卷 考试时间：2026年3月29日试卷满分：150分 一、现代文阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 寻绎《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修养、人际关系，兼及从政施治等诸多方面，是一对无所不包的整体性概念。 不忧与忧并不存在逻辑上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”（《论语·子罕》），讲“君子不忧不惧”（《论语·颜渊》），好像君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），讲“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》）。由此看来，君子似乎又当有所忧之事。这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。孔子所忧四者分别为德、学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“人无远虑，必有近忧”（《论语·卫灵公》）之忧，是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不疚”的角度言说，力图在忧患到来之前，进行必要的心理建设与预案准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、随人而发。同样，孔子对忧乐的说法与回答弟子“问仁”“问孝”等类似，都因对话者具体情况不同而回答各异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁，今天已经不能确知。 忧与不忧反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）君子心胸坦荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人，同时也提防别人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧者若为精神之道，则可忧；所忧者若为物质之贫，则不足忧。因为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语·里仁》）。君子忧道，小人忧贫。发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻粱谋、不为五斗米折腰等拒斥物质层面、高度重视精神层面的文化传统。 仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的转换，可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相呼应的是夫子自道“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）。颜回箪食瓢饮，居陋巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为世范。 （节选自姚海涛《孔孟荀的忧乐观》） 材料二： 其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧——为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子称之为“患得患失”的“鄙夫”之忧：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”（《论语·阳货》）孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。……内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）问心无愧、胸怀坦荡，哪有什么忧惧？这就叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）。例如，孔子的一个弟子曾忧虑道：“人皆有兄弟，我独亡（无）！”子夏回答他说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”（《论语·颜渊》）具有这样的博爱胸怀，自然就能“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）；否则，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”（《论语·里仁》）——缺乏爱心的人，是不能长久地在贫困中坚持操守、享受快乐的。 这里最常见的一种情况就是怨天尤人，总觉得别人不理解自己，为此而忧，乃至不能自拔。鄙夫之忧，总是由于这样的怨天尤人。假如能够做到“不怨天，不尤人”（《论语·宪问》），那么，“求仁而得仁，又何怨？”（《论语·述而》）选择做一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢？“择可劳而劳之，又谁怨？”（《论语·尧曰》）选择做自己该做的事，又怎么会怨天尤人呢？ 为此，孔子有几句话，意思连贯，发人深省。“不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）别人不理解自己，那是因为自己还不是一个足以让人理解、“可知”之人。究其原因，乃是自己“不能”“无能”：“不患人之不己知，患其不能也”（《论语·宪问》）；“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语·卫灵公》）。而归根到底，自己之所以不能让人理解，那是因为自己“不知人”、不理解别人：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）这里的关键就是“知人”、理解别人。知人的前提乃是“爱人”、关爱别人。所以：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知（智）。子曰：‘知人。’”（《论语·颜渊》）这就是说，只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。”（《论语·宪问》）这样就能“智者乐水，仁者乐山”；“智者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。 （节选自黄玉顺《孔子“无忧”的智慧》） 注释：①复圣：古代儒家对孔子最得意的弟子颜回的尊称。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子重视精神、拒斥物质的文化传统。 B．《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体性概念，“不忧”与“忧”的说法看似矛盾，实则与情境、语境相关。 C．患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这正是“坦荡荡”的体现。 D．颜回箪食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，与物质条件无关。 2．根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的核心标准。 B．孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的内在关联。 C．孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机而为、随人而发。 D．材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者不忧”的境界。 3．根据材料内容，在文中括号内补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因 ① 而有区分，君子忧的是德、学、义、善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反；仁者能 ② ，实现从忧到乐的转换，如颜回、孔子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的鄙夫之忧，做到内省不疚、胸怀坦荡；要避免怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能 ③ 。 4．材料二围绕孔子的忧乐观展开论述，请简要梳理其论证思路。（4分） 5．结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”？（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 芬芳之旅 刘晶辉 就要下班的时候，他还在忙。 本是一份很简单的报表，但客户要求做好看点儿，他只好反复打磨。做了一次，不行；又做了一次，还是不行。来来回回改了好几次了。 他知道，再改下去，这份报表只能变得更加华而不实。但客户就是上帝，尤其在这样的经济环境里，客户甚至是上帝中的上帝。客户的话，你能不听吗？只好继续改。你要吃饭，你要吃好的，你下班后想和朋友去吃海底捞，你想看最新上映的电影——尽管疫情期间不方便外出，但疫情过去后你总要去的——你就要听客户的话，老老实实地听。 但他忽然感觉到一丝失落。他不想改了。 只要再加几张图片，或者调整一下报表中几个数列的顺序，整张报表立刻就会变得不一样，会上一个档次。他相信，只要他这样改，客户立刻就会满意。即便是这位喜怒不形于色的看起来很“难办”的客户，相信也不会再说什么。说到底，他毕竟是专业的。但他就是不想改了。所以，他停了下来。 他想歇会儿。他想用一分钟、一秒钟，甚至是千分之一秒的时间，去思考一下他自己到底在干什么，他干的这一切到底是不是有意义的。苦也好，乐也好，他要跳出来，让另一个自己去审视此刻忙碌的自己：这一切是否值得？他一天天的都在瞎忙活什么？所以，他停了下来。 仅此而已。 就在这时候，他的手机响了，在振动。他一扭头，看到了手机屏幕上那一串短短的9字开头的六位数的电话号码。看到这串数字，他的心情立刻就变得很烦躁。他知道，又是广告。他记不清自己接过多少种不同类型的广告了：给他介绍对象的、让他办贷款的、给他介绍理财业务的、让他考研的、让他考本科的、让他使用和公司业务相关的服务的……他真的好烦，这几年，这样的电话越来越多，几乎每天都有。难道大家都没有其他工作可做了吗？但更让他烦的不是这些电话，而是他不懂得拒绝，不善于拒绝，不忍心拒绝。每一次他听完对方的介绍，他都客客气气地说：“对不起，不需要，谢谢。” 然后对方过阵子还会打过来。 但这次，他真的在忙，所以他就直接挂掉了。紧接着他收到一条短信，短信内容是一条包含取件码的快递信息。他立刻开始后悔，为什么刚才那样粗暴地挂掉电话？接了那么多没用的电话，为什么这个重要的偏偏挂掉？他立刻打过去，但接通后是机器人留言，告诉他这是一个第三方快递专用号码。 他知道，他的样刊到了。 什么？ 对，他平时写点儿文字，偶见于报刊。对，刊载他小说的样刊到了。仅此而已。但这对一个写作者很重要，和他的灵魂一样重要。 这本样刊寄送的地址并不是他现在的住处，因为他已经搬家了，没有麻烦杂志社的编辑更新地址。一开始他是打算那样做的，但他后来想，这个刊物其实自己一年也收不了几次；只要他还在北京，样刊寄到北京哪里他都能收到。他愿意多跑些路，去把样刊取回来。对，他就是这样的人。他愿意，他愿意跑老远的路，仅仅是为了取回两本薄薄的杂志。轻轻摩挲那凉凉的纸张，能使他的内心变得无比安宁。刚才他真的很想接到那条让他取件的电话，尽管接通后对方一定是机器人，尽管没接到也不影响他取件，但他就是想听。这对他来说是很重要的仪式，他不想错过任何细节。 刚才的电话没接到，让他伤心不已。后面的事，可不能再耽误。刚到六点，他和领导说了一声“有事”，就理直气壮地走了。 人生难得故地重游，他一点儿也不觉得累。 熟悉的地铁路线，然后出地铁。接着是熟悉的建筑、街道、小区。周围环境并没有大变，但恰恰是细小的变化，才让人惊喜、兴奋——瞧，和我以前在这里住的时候不一样了。 熟悉的快递柜。 他输入取件码，啪的一声，快递柜弹开了，他把手伸进黑黢黢的柜子里，取出一个轻薄的物料袋，食指和大拇指用力捏一下，隐约是书的触感——那还能是什么？他的样刊！ 他的心情立刻变得非常好了。他撕开塑料袋，两本金黄的杂志跳出来，在漆黑的夜里发出万丈光芒。他的眼睛和心都被杂志封面的光芒照亮了。以前常去的餐馆，还开着。他早已饥肠辘辘。他迈着大步走进去，点了一份鸡腿饭。坐下来，等餐。他还不忘去别的餐桌上取过来辣椒酱和醋，这家餐馆的辣椒酱是自制的，很对他的口味，他来这里吃饭几乎就是冲着这辣椒酱来的。 然后，今晚第一次，他低下头，认真端详手上的杂志。 两朵金黄的花，在杂志封面安静而又热烈地绽放着。 夜更浓了。 他惊讶地发现，这刊物每一期的封面似乎都是一朵花。但他不能确认，因为上一次收到这家杂志社的样刊已经是很久以前的事了。高度统一的风格透射出震撼人心的力量，简约，大方，唯美，高贵，在平静中隐藏着波涛，似乎和时间一样永恒，几乎使他热泪盈眶。这一期封面的花，看起来像是水仙花。 他把脸鼻贴在书的封面上，轻轻去嗅那朵花。 他心里涌出尖厉的、反对的声音，那声音讥笑他：“别傻了，这么多人看着呢，吃你的鸡腿饭吧！” 他真的嗅到了花香。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．小说中对他“捏着杂志封面”“鼻尖似有若无的花香”的心理描写，意在淡化职场压抑的氛围，暗示他早已脱离现实的困境。 B．本文语言风格严肃庄重，表达直白，通过细腻的日常叙事传递人物情感，契合主人公内敛、重视精神追求的形象特质。 C．小说叙述节奏张弛有度，前期以快节奏呈现他修改报表的忙碌，取样刊的过程则放缓节奏，反衬出精神愉悦对时间的“拉伸”感。 D．小说的主题是批判职场的枯燥乏味，作者意在通过他的“芬芳之旅”，呼吁人们摒弃职场工作，回归纯粹的精神生活。 7．下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．反复修改报表却心生抵触，既体现出职场工作的枯燥压抑，也反映出职场人在迎合客户需求与坚守自我之间的现实矛盾。 B．宁可多跑路前往旧住处快递柜取件，也不愿麻烦编辑修改地址，既体现了他对样刊的珍视，也显露出他性格中的随和体贴。 C．他错过快递员的电话后很懊悔，是因为意识到这个电话关乎重要的广告业务，但实际上这个电话是通知他领取样刊的。 D．辣椒酱是自制的这一细节，使晚餐的满足感更具画面感，为平淡的行程增添了生活气息，让“芬芳之旅”更真实可感。 8．小说中“对比”手法的运用十分突出，请结合文本简要分析两处对比及其作用。（4分） 9．结合全文，谈谈你对标题“芬芳之旅”的内涵的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 孔子为鲁司寇，有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之，不说，曰：“是老也欺予，语予曰：‘为国家必以孝。’今杀一人以戮不孝，又舍之。”冉子以告。孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也，罪不在民故也。嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。《书》曰：‘义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事。’言先教也。” （选自《荀子·宥坐》） 材料二： “有买及卖也，各婴其贾；小物不能各一钱者，勿婴。” “为作务及官府市，受钱必辄入其钱缿①中，令市者见其入，不从令者赀一甲②。” “卖者婴价不实，赀二甲。” （选自睡虎地秦简《关市律》） 材料三： 子墨子起，再拜，曰：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民杀所不足而争所有余不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” （选自《墨子·公输》） 注：①缿：陶制或竹制的存钱罐。②甲：甲，铠甲。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 荆国有余A于地B而不足C于民D杀E所不足F而争G所有余H不可谓智 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．为，治理，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》中“由也为之”的“为”意思相同。 B．谨，过度严厉，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“谨”意思不相同。 C．乃，于是、就，与《师说》中的“今其智乃反不能及”的“乃”用法不相同。 D．材料一中的“义”译为适当的、合乎正义的，与材料三中的“义”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．处理父子讼案时，季孙认为应该杀死儿子警示不孝，但孔子把他释放了，这一做法引发了季孙的不满。 B．《关市律》有明确规定：商品买卖要标注价格，小物件价值不足一钱的可例外；价格与实际价值不符的要受罚。 C．墨子劝阻公输盘攻宋时，从智、仁、忠、强、知类五个维度驳斥对方，公输盘虽被说服，却仍不愿停止攻宋。 D．公输盘与墨子进行攻防推演，器械用尽仍未取胜，他想出了杀害墨子的具体办法，但最终被墨子识破并化解。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也，罪不在民故也。 （2）受钱必辄入其钱缿中，令市者见其入，不从令者赀一甲。 14．材料中儒、法、墨三家思想主张虽不同，但有共通的价值取向，即重视秩序构建，反对非理性的苛暴行为，以维护社会稳定。请根据材料分析各自的表现。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 到舒州①次韵答平甫② 王安石 夜别江船晓解骖，秋城气象亦潭潭。 山从树外青争出，水向沙边绿半涵。 行问啬夫③多不记，坐论公瑾④少能谈。 只愁地僻无宾客，旧学从谁得指南？ 【注】①舒州：今安徽潜山，北宋属淮南路。②平甫：王安石之弟王安国。③啬夫：秦汉时掌管赋税和诉讼的乡官，这里指汉代循吏朱邑，舒州人。④公瑾：三国名将周瑜，舒州人。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．全诗前两联写景明快，后两联抒情深沉，尾联“只愁”二字集中展现了诗人对个人仕途的忧惧。 B．首联以“夜别”“晓解”点明行程，以“潭潭”形容舒州城池深广，暗含初到舒州之印象。 C．颔联“争”字写出青山在树林之外争相显露身姿的动态感，“半涵”则描绘绿水依沙的朦胧美。 D．颈联连用两个典故，借当地官吏对本州名人朱邑、周瑜事迹所知甚少的情况，暗示舒州文化凋敝。 16．本诗情感内涵丰富，请结合诗句分析诗人情感的变化过程。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）暮春时节，人们相约效仿古人郊游，体验曾皙笔下的闲适意境，可概括为“________________，________________”，而后踏歌而归。 （2）“严刑峻法”是法家的思想和政治主张，唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到了这种治国之道，并用“________________，________________”两句话指明了它的弊端，表达了自己的否定态度。 （3）王安石在《答司马谏议书》中用“________________，________________”两句表明他的行事准则，这也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，寄予着古人亲近自然、（ ）的情怀。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方。苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致绝非庸碌之辈能够体会。他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口，你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 中式园林追求的“活”意，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生理的外显形式是生面，丘壑内营的节奏韵律是生机，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 18．填入第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（ ）（3分） A．超然物外 B．优游林下 C．巧夺天工 D．悠然自得 19．将文中划横线处的句子改成整句，最恰当的一项是（ ）（3分） A．生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。 B．生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。 C．生理的外显形式是生面，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 D．生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 20．文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．简要分析文中画波浪线句子所运用的修辞手法及其表达效果。（4分） 22．请根据材料内容，用简洁的语言概括中式园林所追求的“活”意的内涵（不超过45字）。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》） 材料二：道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。（徐悲鸿） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料现象与自身经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 松滋一中2026年3月月考高一语文答案 参考答案、命题意图、解题思路、评分细则 1 2 6 7 10 11 12 15 18 19 D B C C BDH D D A C B 1．D 2．B 3．①情境、语境不同 ②化解忧虑 ③达成“仁者不忧”的境界 （评分细则：每处1分，共3分，意思对即可；字数超出12字不给分。） 4．①材料二采用了层层递进的论证结构。 ②首先阐释“鄙夫之忧”的本质是患得患失，对比突出君子因胸怀坦荡而不忧不惧的境界； ③然后进一步分析“鄙夫之忧”的常见表现是怨天尤人； ④最后揭示“爱人”“知人”是实现“仁者不忧”的方法。 （评分细则：每点1分，满分4分，意思对即可。） 5．①常怀自省之心。在日常中定期反思自身言行。这种“忧患”，能让我们避免因自身不足引发的长远焦虑。②坚守精神追求，不忧物质匮乏。依据材料中“君子忧道不忧贫”的观点，在现代社会不必因羡慕他人的优渥生活而焦虑，应专注于学业精进与品德修养。③保持豁达心态，拒绝怨天尤人。不抱怨命运不公或他人影响，以平常心看待成败，不因一时得失陷入忧愁。④践行仁爱待人，摒弃患得患失。在与他人相处时秉持尊重与善意，以博爱胸怀待人，减少人际矛盾带来的忧虑，达到“坦荡荡”的状态。 （评分细则：每点2分，任意三点满分，其中材料结合度占1分，生活实例占1分。意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 6．C 7．C 8．①职场工作的枯燥压抑与取回样刊后的喜悦满足形成对比。作用：突出了精神追求对职场疲惫心灵的治愈作用，凸显了小说主旨。②对广告电话的烦躁反感与对快递电话的懊悔不已形成对比。作用：强化了样刊在主人公心中的特殊分量，丰富了人物形象；为后文他“芬芳之旅”的行程做了合理铺垫。 （评分细则：每点2分，答出两点满分4分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 9．①“芬芳”既指主人公感受到的杂志封面的“花香”，更象征着精神追求带来的慰藉与美好。②“芬芳之旅”既指客观的路程，指他下班后从公司出发，前往旧住处的快递柜取回样刊的这段行程；③也指心灵层面的旅程，指他从职场的压抑、烦躁中抽离，感受到精神世界的美好与安宁，内心从失落疲惫变得愉悦满足。 （评分细则：每点2分，其中“芬芳”内涵的解读2分，“客观的路程”2分，“心灵层面的旅程”2分，答对三点即可满分6分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 10．BDH （评分细则：每处1分，共3分；若断句涂错，涂黑超出3处均0分。） 11．D 12．D 13．（1）全军大败，不能把士兵都斩首；监狱治理不当，不能随意施加刑罚，因为罪责不在百姓身上。 （2）收到钱款必须立即投入钱缿（陶制存钱罐）中，让买主亲眼看见钱款存入，不遵守法令的人， 罚缴一副铠甲。 （评分细则：参照解题思路，每小题每点1分，句意1分，每小题4分，总共8分） 14．①儒家代表孔子主张“先教后刑”，其目的是维护社会伦理秩序，避免苛刑对百姓造成伤害；②秦国 以规范市场交易，是为了建立公平有序的市场秩序，保障交易双方的正当权益，这体现法家的价值取向； ③墨家墨子极力倡导“非攻”，阻止不义之战，是为了维护诸侯国之间的和平秩序，避免战争给两国百姓 带来灾难。 （评分细则：答对一点2分，答对两点3分，答对3点5分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。不结合材料分析酌情扣分。） 【参考译文】 材料一： 孔子担任鲁国的司法长官时，有一对父子来打官司，孔子将他们拘留起来，三个月都没有判决谁对谁错。父亲请求撤诉，孔子就释放了他们。季桓子听说这件事后很不高兴，说：“这位老先生欺骗我！他曾对我说：‘治理国家一定要以孝道为根本。’现在本该杀一个人来警示天下的不孝之子，却又把他放了。”冉求把季桓子的话告诉了孔子。孔子感慨地叹息道：“唉！君主在上位失德失教，臣子在下位却擅自杀人，这怎么可以呢？不先教育百姓，却直接审理他们的诉讼，这是杀害无辜之人啊。全军大败，不能把士兵都斩首；监狱治理不当，不能随意施加刑罚，因为罪责不在百姓身上。法令松弛却严厉诛杀，这是残害百姓；作物生长有固定的时节，征收赋税却没有定时，这是暴虐；不进行教化却要求百姓成功向善，这是残酷。制止了这三种行为，之后才可以施加刑罚。《尚书》说：‘即使是正当的刑罚和诛杀，也不必急于执行，我认为这是因为还没有做好教化之事。’这句话是说要先进行教化啊。” 材料二： 凡进行买卖交易，双方必须分别标明货物的价格；价值不足一钱的小件物品，可以不标价。 从事手工业生产或为官府销售货物时，收到钱款必须立即投入钱缿（陶制存钱罐）中，让买主亲眼看见钱款存入，不遵守法令的人，罚缴一副铠甲。 卖方标明的价格与实际价值不符（弄虚作假），罚缴两副铠甲。 材料三： 墨子站起身，拜了两拜，说：“我从北方听说您制造了云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪过呢？楚国土地有余而人口不足，杀害自己缺少的人口，去争夺自己多余的土地，不能算是明智；宋国没有罪过却攻打它，不能算是仁爱；知道这件事是错的却不劝阻楚王，不能算是忠诚；劝阻了却没有成功，不能算是有能力；坚守道义不杀少数人，却要杀众多百姓，不能算是明白事理。”公输盘被说服了。 墨子说：“既然这样，为什么不停止攻打宋国呢？” 公输盘说：“不行，我已经把攻打宋国的计划告诉楚王了。” 墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“好。” 墨子见到楚王，说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就像华美的车子和破车的对比；楚国有云梦泽，里面满是犀兕、麋鹿等珍贵野兽，长江、汉水的鱼、鳖、鼋、鼍是天下最丰富的，宋国却是所谓连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这就像精美食物和米糠酒糟的对比；楚国有高大的松树、梓树、楩树、楠树、樟树等名贵木材，宋国却没有高大的树木，这就像锦绣衣裳和粗布短衣的对比。我认为大王派官吏攻打宋国，是和这一样的。”楚王说：“说得好！虽然如此，但公输盘为我造了云梯，一定能攻下宋国。” 于是楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城墙，用木片当作守城器械。公输盘多次设置攻城的巧妙战术，墨子多次挡住了他的进攻。公输盘的攻城器械用完了，墨子的守城办法还绰绰有余。公输盘理屈词穷，却说道：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说。”墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说。”楚王问其中的缘故。墨子说：“公输先生的意思，不过是想杀掉我。杀掉我，宋国就没有人能守城了，楚国就可以攻打它了。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我的守城器械，在宋国城墙上等待楚国的入侵了。即使杀掉我，也不能杀尽守城的人。”楚王说：“说得好！我不再攻打宋国了。” 15．A 16．①初到时是欣悦：首联“秋城潭潭”与颔联青山绿水的生动描绘，展现诗人对舒州自然风光与城池气象的感到新奇。 ②接着感到失望：颈联借“啬夫不记”“公瑾少谈”，表达对当地吏治涣散、历史人文不被重视的遗憾与批评。 ③最后是忧虑：尾联由眼前的景、人、事引发对学术环境闭塞的担忧，凸显思想家在偏远之地精神层面的孤独。 解析： 15．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 A．“对个人仕途的忧惧”错误。尾联“只愁”的对象是“地僻无友、旧学无传”，是对学术传承的忧虑，并非“对个人仕途的忧惧”。故选A。 补充：《到舒州次韵答平甫》是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言律诗。皇祐三年（1051），王安石就任舒州通判，其弟平甫同来。之后，安石写给平甫这首次韵七律诗。诗的前两联以纪事发端，再用景语描绘舒州风物。秋城句，泛写；颔联，实写，着色青绿，有水墨风格，符合秋日特征。后两联转入叙事抒感。颈联言所见舒城人忘却历史，忘却先贤。尾联遂表怅惋之意，从中可见主人公做官不忘学业的可贵禀性。 全诗首联以夜别江船、秋城气象点明行程与环境；颔联“山从树外青争出，水向沙边绿半涵”描绘山水之色，展现水墨画般的意境。颈联借用西汉啬夫朱邑、三国名将周瑜典故，暗指时人对乡贤的遗忘。尾联“只愁地僻无宾客，旧学从谁得指南”直抒身处僻壤仍坚持治学、为官不忘修业的品格。全诗纪事、写景与议论交融，体现王安石七律遒劲清新的艺术特征。 17．（1）浴乎沂，风乎舞雩 （2）终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 （3）度义而后动，是而不见可悔故也 （评分细则：每空1分，句中有错字、别字、漏字、添字，该空0分，共6分） 18．C 19．B 20．（1）①修改为：“反映出中国传统生生哲学的旨趣”。 （2）③修改为：“生生精神是一种贯彻天地人伦的活泼精神”。 （评分细则：指出序号1分，修改1分，共4分；其他修改，言之成理，可酌情给分。） 21．①该句运用比喻的修辞手法，将亭子比作“呼吸的气口”。②形象地写出了亭子连接园林内外、沟通人与自然的作用，③突出了游人身处亭中能参与到宇宙气场中的体验，契合中式园林“参与者而非旁观者”的“活”意内涵。 （评分细则：修辞1分，分析本题喻体1分；效果每点1分，满分4分，意思对即可。） 22．以生生哲学为旨趣，兼具生命参与感与心灵安顿，彰显天地生机。 （评分细则：紧扣“生生哲学”“参与”“心灵安顿”三个关键词，3分，语言流畅1分，字数超过45个字，可酌情扣分。） 23．写作（60分） 【参考立意】 （1）把握规律本质，方能有源创新 （2）在传承精髓的根基上开拓新境 （3）对规律的认识本身就是一个日新的过程 （4）创新是赋予规律以现实生命力的唯一途径 （5）在技艺锤炼中悟道，在把握规律后求新 【评分细则】 题意 评分等级 文章特征 符合 题意 一类文 54～60分 A．立意准确、集中、鲜明：能扣紧材料内涵，依据题干任务指令，选准角度，立意鲜明，主旨集中、明确。B．内容充实，结构严谨，思路清晰。C．能严格执行题干写作任务指令限定的主题要求。D．所选文体特征鲜明。 二类文 48～53分 A．立意准确、集中：能结合材料内涵，依据题干任务指令，选准角度，立意明确。B．内容具体，结构完整，思路基本清楚。C．能执行题干写作任务指令限定的主题要求。D．符合所选文体的特征要求。 三类文 42～47分 A．立意基本准确：能联系材料内涵，依据题干任务指令，选择角度，确立主旨，符合材料内容及含义范围。B．内容具体，结构大致完整，思路基本清楚。C．基本能执行题干写作任务指令限定的主题要求。D．基本符合所选文体的特征要求。 基本 符合 题意 四类文 36～41分 A．立意不够准确：能联系材料内涵，依据题干任务指令，选择角度，确立主旨，局部观点游离材料的主要思想内涵。B．内容大致具体，结构存在明显缺陷，如残缺、思路混乱。C．未能执行题干写作任务指令限定的主题要求。D．不符合所选文体的特征要求。 偏离 题意 五类文35分及以下 完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全不符合文体要求，仅选取材料、要求或背景的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。 【补充说明】 1．错别字等扣分 缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 2．字数等扣分 ①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分） ②600字以下到400字的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 ③400字以下到200字的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 ④200字以下的文章，5分以下评分，不再扣字数分。 ⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 ⑥只写标题的，给2分，不评0分。 ⑦完全空白、泄露个人信息的，评0分。 学科网（北京）股份有限公司 $