第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

登幽州台歌 陈子昂 学习目标 1.理解诗歌内容，把握诗人“孤独悲慨”的情感。 2.通过意象分析与时空对比，体会诗歌苍茫深沉的意境。 3.结合背景，理解诗人怀才不遇的苦闷，并思考诗歌中蕴含的普遍生命感悟。 情境导入 同学们，请暂时闭上眼睛，想象一下：你独自一人，登上了一座空旷的高台。眼前，是望不到边际的荒原；头顶，是浩瀚无垠的苍穹。风声呼啸而过，四周寂静无人。此时此刻，天地间仿佛只剩下你一个。你的心中，会涌起一种怎样的感受？ 一千多年前，一位名叫陈子昂的诗人，就曾真实地身处这样的情境。他登上了古老的幽州台，并将那瞬间奔涌的、无法遏制的感慨，化作了短短四句诗，却震撼了千古人心。这就是我们今天要学习的《登幽州台歌》。 诗人陈子昂是唐代文学家，初唐诗文革新人物。他倡导汉魏风骨，反对齐梁以来柔靡的诗风，是一位有抱负、有锋芒的诗人。这究竟是怎样的一首歌？它为何有如此穿越时空的力量？让我们一起来倾听这位有才情的孤独者的千古一叹。 陈子昂，字伯玉，唐代诗人，因曾任“右拾遗”，后世称“陈拾遗”。他是唐诗革新的前驱者。他的思想进步而充实，语言刚健质朴，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。其存诗共100多首，其中最具有代表性的有组诗《感遇38首》和《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》等。 作者简介 朗读感知，体会诗歌的韵律美 要求：教师范读，学生听准字音，初步感受诗歌的节奏与气韵，并思考本诗的情感基调。 前/不见/古人，（“前”字稍拖长，开启时间追溯） 后/不见/来者。（“后”字对应，语气沉缓） 念/天地/之/悠悠，（“悠悠”二字声音绵长，读出空间的辽阔感） 独/怆然/而/涕下！（“独”字重读，“怆然”“涕下”一字一顿，沉痛有力） 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 翻 译 往前不见古代招贤的圣君， 向后不见后世求才的明君。 只有那苍茫天地悠悠无限， 止不住满怀悲伤热泪纷纷。 情感基调是深沉、惆怅、孤独、悲伤的。 文体知识补充 《登幽州台歌》属于古体诗中的“歌行体”，其与近体诗（又称格律诗）的主要区别：古体诗形式自由，不严格受格律约束；近体诗则需严格遵守平仄、对仗、句数、用韵等格律规则。 以《登幽州台歌》为例：其句式长短错落（前两句五言，后两句六言），不讲究平仄对仗，押韵自由（“者”“下”押仄声韵），情感奔放直抒，体现了古体诗自由抒怀的特点。而近体诗则更注重形式工整、声律和谐。 发挥想象，描述画面 1.发挥想象，用散文化的语言，描述你品读到的作品情境。 诗人独自站在高高的幽州台上，面对广阔的原野和辽阔的天空，却看不到一个能赏识人才的君主、获朝廷重用的贤臣，不禁思绪万千，悲伤落泪。 发挥想象，描述画面 2.读这首诗，就像看到了一幅画。如果让你来画这幅画，你会画什么？会突出这些景、人怎样的特点？ 我画的天是灰蒙蒙、望不到边的，地是空空荡荡的荒原，因为这样能显出天地很大、很空的感觉。我在荒原上画了一个破旧的高台，台上有个很小的人影，他背着手仰着头，好像在看着很远的地方。 发挥想象，描述画面 2.读这首诗，就像看到了一幅画。如果让你来画这幅画，你会画什么？会突出这些景、人怎样的特点？ 点拨：正是这种天地的‘悠悠’（广阔无尽），和人物的‘独’（孤独一人），让画面充满了诗人那种无人理解的寂寞和悲凉。 从时空角度，为情感溯源 任务2：结合诗歌内容，探究诗人为何会“怆然涕下”？ 1.从“前不见古人，后不见来者”可知，古时圣君良臣不可见，后世明君贤臣不可遇，展现出诗人的壮志难酬、怀才不遇、生不逢时的苦闷与孤独。 2.从“念天地之悠悠”以及“独”字可知，天地广阔、历史久远，但生命短暂、个人渺小，鲜明的对比中展现出诗人的孤独与寂寞。 从时空角度，为情感溯源 任务3：联系全诗，重点品析“悠悠”一词，思考诗人从哪两个方面来传达自己的孤寂之情？ 从时间和空间两个方面，来表达自己的孤独情感。“悠悠”是点睛之词，既呼应“前不见古人，后不见来者”所代表的“时间久远”；又指“空间的广大”。将个人置于无边宇宙的背景中，使得个人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。 联写作背景，探情感哲思 幽州台典故：战国时，燕昭王为振兴国家、招揽天下贤才，于易水之畔筑黄金台（即幽州台），置千金于上，以示求贤诚意。他首先尊谋士郭隗为师，以此吸引了乐毅、邹衍等大批英才汇聚，最终助燕国走向强盛。从此，幽州台成为明君礼贤下士、贤才得遇明主的千古象征。 联写作背景，探情感哲思 写作背景：陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年（696年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。 联写作背景，探情感哲思 问题1：为什么陈子昂登临的是幽州台？在陈子昂的心中，“古人”有没有极具代表性的明君？ 陈子昂登临幽州台，直接原因是他当时随军出征至幽州，此地正是传说中燕昭王筑黄金台招贤的遗址。他身临历史现场，触景生情，借古迹抒怀。 在他心中，“古人”最具代表性的明君正是燕昭王。原因有三： 1.地点关联：幽州台本身是燕昭王招贤的象征，登临时必然首先联想到他。 2.境遇对比：燕昭王求贤若渴、重用乐毅等人才，而陈子昂屡献良策却遭贬斥，两者形成强烈反差。 联写作背景，探情感哲思 问题1：为什么陈子昂登临的是幽州台？在陈子昂的心中，“古人”有没有极具代表性的明君？ 3.时代寄托：燕昭王代表了一种君臣际遇、贤才得用的理想时代，陈子昂的“不见”，既是对当下政治环境的失望，也是对这种理想关系的深切呼唤。 因此，“古人”虽可泛指历代贤君，但燕昭王是其核心代表，承载了陈子昂对明主与知音的全部渴望与失落。 联写作背景，探情感哲思 问题2：从时间维度，怀想前之古人与后之来者，其实展现了沧桑易变的古今人事；从空间维度，着力描绘的是浩茫宽广的宇宙天地。易变与永恒之间的对比，除了有陈子昂怀才不遇、壮志难酬的苦闷之情，是否还有一些更具普遍性的哲思呢？ 融情于理——在亘古不变的时空中，人类生命短暂、时不我待的现实困境。 小结交流 同学们，今天我们共同走进了陈子昂那个苍茫而孤独的瞬间。这首诗很短，仅二十二个字，却像一块巨石投入历史的长河，激起的回响久久不息。 我们通过诵读，触摸到了“怆然涕下”的沉痛；通过品析，理解了“不见古人”的悲愤——这不仅是个人的怀才不遇，更是面对燕昭王黄金台这般求贤古迹时，对理想政治时代的追慕与对现实深深的失落。他将个人的渺小置于“天地悠悠”的无限时空中，让我们感受到的，是一种超越个人得失的、关于生命存在与价值实现的宏大悲慨。陈子昂的孤独，是先行者的孤独，是清醒者的孤独。 小结交流 他没有选择沉默或妥协，而是将这份孤独铸成了诗歌，完成了一次对生命尊严的庄严告白。这让我们思考：真正的孤独，有时恰恰来自于对信念的坚守和对理想的忠贞。 最后，请大家带着这份理解再次齐声诵读，放慢语速，沉下声音，读出那份苍茫天地间的孤独与悲慨。让我们的声音，穿过教室，尝试去回应那穿越千年的、孤独而高贵的叹息。 齐声诵读 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 作业设计 陈子昂的“独怆然而涕下”，让你感受到一种深刻的孤独。在你的学习或成长经历中，是否也有过感到孤独或不被理解的时刻？你如何看待这种感受？从陈子昂的诗中，你获得了怎样的启示或共鸣？ 板书设计 登幽州台歌 陈子昂 时间 空间 前 ──────> 后 天地 不见古人 不见来者 悠悠 (历史空无) (未来无望) (永恒无限) ╲ ╱ ──独── (个体渺小) ↓ 怆然而涕下 (怀才不遇之悲 + 生命永恒之慨) $