精品解析：2026年江苏省扬州市梅岭集团中考一模语文试题

2025—2026学年初三第一次模拟考试试卷 语文学科 （考试时间：150分钟，总分150分） 一、积累与运用（30分） 1. 阅读下面关于扬州灯会的报道，完成小题。 灯耀运河畔，福满扬州城。2月28日18：30，首届“夜市千灯，福满扬州”元xiāo灯会正式开启。现场人潮涌动，市民、游客【甲】________，在流光溢彩的花灯前流连忘返，争相用手机记录下这美轮美奂的古城夜色。本届灯会匠心打造四大主题特色展区，30组精品彩灯、两条唯美灯廊交相辉映，将非遗灯彩技艺与现代光影科技精妙融合。既有复刻经典的古典跑马灯，又有qì合2026马年生肖的创意灯组，生动再现“夜市千灯照碧云”的诗意盛景。 活动将从2月28日持续至3月29日，【乙】以“1主会场+N分会场”全域联动模式，为市民游客献上一场集光影观赏、非遗体验、美食品鉴、文创消费于一体的沉浸式文旅。璀璨灯火之下，千年运河古城尽显新时代的文旅魅力与发展活力。 （节选自扬州网，有删改） （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 运河畔（ ） 元xiāo（ ） qì合（ ） 生肖（ ） （2）下列词语中，填入【甲】处的一项是（ ） A. 鳞次栉比 B. 摩肩接踵 C. 浩如烟海 D. 比比皆是 （3）【乙】处画横线的句子存在语病，请给出修改意见。 【答案】（1） ①. pàn ②. 宵 ③. 契 ④. xiào （2）B （3）在句末添加“盛宴”。 【解析】 【小问1详解】 注意“肖”的读音，注意“宵、契”的写法。 【小问2详解】 A.鳞次栉比：像鱼鳞和梳齿那样整齐紧密地排列着，形容房屋、船只、店铺等建筑物排列得密集整齐； B.摩肩接踵：肩挨着肩，脚碰着脚，形容人很多、非常拥挤的样子； C.浩如烟海：形容文献、资料、书籍等数量极其庞大、内容丰富广博； D.比比皆是：形容某种事物非常常见、数量很多； 【甲】处的语境核心是形容灯会现场市民、游客数量多、人群拥挤的状态。“摩肩接踵”对应“人潮涌动”，完美契合形容游客密集、拥挤的场景。 【小问3详解】 成分残缺，“献上”缺少宾语中心语，在句末添加宾语中心语，如“盛宴”“体验”“活动”等词语。 2. 下列有关文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 俄国作家普希金的《假如生活欺骗了你》以劝说的口吻，直接抒发了诗人面对困境时应有的乐观态度；而美国作家弗罗斯特的《未选择的路》则借自然界的道路，象征人生道路的选择，表达了对人生选择的深刻思考。 B. 《女娲造人》通过想象女娲抟土造人的过程，解释了人类的起源；而《愚公移山》通过叙述愚公带领家人移山的故事，表现了古代劳动人民改造自然的坚定决心和宏伟气魄。 C. 《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，围绕“静”字展开，告诫儿子修身养性、治学做人的道理；而《答谢中书书》则是陶弘景回复朋友的一封书信，通过对富春江景的描绘，传达了与古今知音共赏美景的得意之感。 D. 《黄河颂》以激昂澎湃的语言，直接赞颂了黄河的伟大坚强和中华民族的顽强斗志；而陆游的《十一月四日风雨大作》（其二）通过“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”表达诗人至死不渝的报国之志。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《答谢中书书》描绘的是江南山水的景色，是泛指，不是具体某个地点的风景。选项中“对富春江景的描绘”，表述错误。 3. 学校举办“诗意中国·千古回响”传统文化节，以下是一位同学的观展笔记。请你根据语境，按序号填写古诗文名句。 第一展区：山河攒胜 走进展厅，首先映入眼帘的是巨幅山水画卷。画中的江南早春景象让我想起了白居易笔下“（1）________。谁家新燕啄春泥”。移步换景，远山隐匿，一舟乘浩荡长江向东奔腾，正是“山随平野尽，（2）________”的壮阔景象。而西北边塞的奇特风光，则让人仿佛看到王维笔下“（3）________，长河落日圆”的苍茫与壮美。 第二展区：情寄尺素 书信展柜里，几封古人手札静静陈列。岑参曾在西行奔赴军营的途中请友人捎给家人信“（4）________，凭君传语报平安”，道尽了征途的匆忙与牵挂。李白听闻远方友人被贬的消息后，将满腔愁思寄托给明月：“（5）________，________。”而李商隐在巴蜀望着窗外的秋雨，想象着未来与妻子团聚、共剪烛花的场景，不由地感慨：“何当共剪西窗烛，（6）________”。 第三展区：丹心千秋 展览的尾声，是一面“民族脊梁”墙。面对历史的风雨，诗人常在登高中抒发深沉感慨，陈子昂的“念天地之悠悠，（7）________”便写尽了这种孤独与担当。而龚自珍虽已辞官离京，却仍心系国家，他以落花自喻，表达奉献之志的名句更是跨越时空，回响不绝：“（8）_________，化作春泥更护花。” 【答案】 ①. 几处早莺争暖树 ②. 江入大荒流 ③. 大漠孤烟直 ④. 马上相逢无纸笔 ⑤. 我寄愁心与明月 ⑥. 随君直到夜郎西 ⑦. 却话巴山夜雨时 ⑧. 独怆然而涕下 ⑨. 落红不是无情物 【解析】 【详解】注意易错字“莺、暖、荒、直、郎、怆”的写法。 综合性学习。（9分） 4. 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 （1）出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：________ A新宅安居迎来幸福时光 B.文化兴邦弹奏时代交响 C.老巷踏青聆听岁月回声 ________ （2）探访中，同学们在村中偶遇一位非遗传承人李奶奶。请根据情境补全对话。 同学：李奶奶，您做的剪纸真精美！请问您坚持剪纸艺术多少年了？ 李奶奶：快六十年啦！从小跟着我奶奶学，一直剪到现在。 同学：①________？ 李奶奶：是热爱和责任。老祖宗的手艺不能丢，我想让更多年轻人了解剪纸的魅力。 同学：谢谢您！我们一定会认真学习传统文化的。最后，②________？ 李奶奶：希望你们多关注传统手艺，用心传承，让老手艺焕发新活力！ （3）同学们在村中参观了古戏台、老祠堂、传统民居等建筑。请在活动手册的“文化感悟”栏写下一句话，表达对传统村落保护的思考。 【答案】（1） ①. 选C ②. ①词性、结构对应工整；②贴合本次“探访传统村落，守护文化记忆”的活动主题，内容围绕探访古村落遗存、追寻历史文化展开。 （2） ①. 示例：请问是什么支撑您坚持了这么多年呢？ ②. 示例：请问您对我们年轻人传承传统手艺有什么期望吗？ （3）示例：传统村落承载着民族的文化根脉，守护古村就是守住我们共同的文化乡愁。 【解析】 【小问1详解】 上联中的“古村”点明探访的地点是传统村落，“寻迹”指寻访历史遗迹，“留住乡愁记忆”紧扣“守护文化记忆”的活动主题，整体围绕探访古村、留存文化与乡愁展开，意境古朴，聚焦村落文化与情感记忆； A.此句侧重描写新居落成、生活安稳幸福的场景，内容围绕现代生活品质，与上联探访古村遗迹、守护文化记忆的主题无关，且“新宅安居”与“古村寻迹”的古朴意境相悖，话题偏离传统村落文化，不适合作为下联； B.该句立意宏大，强调文化对国家兴盛的作用，格局过大，脱离了在传统村落实地探访、感受乡愁的具体情境，与上联聚焦村落的内容不匹配，缺乏古村、老巷等相关意象，不符合活动场景与主题； C.词句中的“老巷”与上联“古村”对应，词性相同，都是偏正短语，均为传统村落场景；“踏青”与“寻迹”对应，都是动宾短语，都是实地探访的行为；“聆听岁月回声”与“留住乡愁记忆”对应，都是动宾结构，都紧扣守护文化记忆的主题；对仗工整，意境统一，贴合活动内容，是最合适的下联。 【小问2详解】 情境对话补写需结合上下文语境、人物身份与活动主题合理设问。第一空由李奶奶“快六十年”的回答及后文“是热爱和责任”可知，应围绕“坚持剪纸的原因”礼貌提问；第二空根据李奶奶最后给出的希望，可判断应询问其对青少年传承传统手艺的期望，语言要得体、符合学生口吻。 ①示例：是什么支撑您坚持剪纸这么多年呢？ ②示例：您对我们传承传统手艺有什么希望呢？ 【小问3详解】 本题需紧扣“传统村落保护”“文化记忆”“传承守护”核心，语言简洁凝练，体现思考与价值认同，不宜过长，要贴合活动主题与中学生身份。 示例：守护传统村落，就是守护我们的文化根脉与精神家园。 二、阅读理解（57分） （一）名著阅读（10分） 5. 经典名著用各类方法为读者展现了不同的世界。请你根据所学内容，参照示例，补全下面表格。 名著 《红星照耀中国》 《骆驼祥子》 记录方法 斯诺——（1）__________ 老舍——立足旧北平的社会背景，合理设定人物的生活与命运，用现实主义写法记录当时真实的社会状况。 内容主旨 客观地向全世界报道了中国共产党和红军的真实情况，使西方人全面了解到中国共产党人的真实生活。 （2）__________ 【答案】 ①. 深入革命根据地进行实地采访，通过真实见闻与访谈，用纪实手法客观记录红色革命的真实面貌。 ②. 讲述了祥子从勤劳朴实、积极向上的青年逐渐堕落为麻木潦倒的行尸走肉的过程，揭露了旧社会对底层劳动人民的压迫与摧残，批判了黑暗腐朽的社会现实。 【解析】 【详解】（1）《红星照耀中国》是纪实作品，作者斯诺亲身进入革命根据地，通过实地采访、亲身考察、与红军领袖及战士对话，获得真实可靠的一手材料，并用纪实手法忠实记录，因此其记录方法为实地采访、纪实记录。 （2）《骆驼祥子》以祥子买车三起三落为主线，写他从勤劳、要强、有梦想，最终被现实打击成麻木、自私、堕落的行尸走肉。小说真实再现了20世纪20年代北平底层车夫的生存困境，揭示出祥子的悲剧并非个人懒惰造成，而是旧社会制度黑暗、军阀混战、重重剥削压迫所致，从而批判旧社会的冷酷不公，表达对底层劳动人民的深切同情。 6. 传承并非完全接受，往往包含批判。《朝花夕拾》中，鲁迅对传统文化的态度就是“批判性传承”的典范，请从下列篇目中，任选一篇来谈一谈他的批判。 A.《五猖会》 B.《无常》 C.《二十四孝图》 【答案】示例一：我选《五猖会》。鲁迅批判封建家长制与旧式教育对儿童天性的压抑。他满心期待观看五猖会，父亲却强迫他背诵《鉴略》，背不出就不准去。这种不顾儿童心理、以权威压制兴趣的教育方式，让他的快乐瞬间消失。鲁迅借此批判封建教育的僵化与冷酷，批判其对童心的摧残。 示例二：我选《无常》。鲁迅借“无常”这一民间鬼神形象，批判现实社会中虚伪、不公的所谓“正人君子”与黑暗现实。人间裁判不公、虚伪冷漠，而阴间的无常却公正善良、富有人情味。通过对比，鲁迅批判了现实社会的虚伪不公，也讽刺了打着道德旗号却毫无公理的伪善者。 示例三：我选《二十四孝图》。鲁迅尖锐批判封建孝道中愚昧、残酷、违背人性的糟粕。他反感“老莱娱亲”的虚伪做作，更恐惧“郭巨埋儿”的残忍无情。这些故事以孝道之名漠视生命、扭曲人性，鲁迅批判其对儿童心灵的毒害，揭露封建孝道的荒谬与残酷。 【解析】 【详解】解答此题需先选定篇目，紧扣“批判性传承”核心，先定位文中鲁迅针对的传统文化现象，如封建孝道、旧式教育、世俗虚伪等。再结合文中具体情节、事例或人物形象，分析批判的具体内容与原因，点明其批判的是违背人性、压抑天性、愚昧残酷的文化糟粕。最后简要说明鲁迅并非否定传统文化本身，而是剔除糟粕，体现理性批判的态度。 示例一：我选《五猖会》。鲁迅满怀期待去看五猖会，父亲却强迫他背诵枯燥的《鉴略》，背完才能前往。他借此批判封建旧式教育与家长专制，不顾儿童的天性与心理，用强制手段扼杀孩子的快乐与好奇心，揭露了旧教育对儿童心灵的摧残。 示例二：我选《无常》。鲁迅通过描写阴间的无常公正善良、富有人情味，与现实中官吏虚伪、世道不公形成鲜明对比。他批判现实社会的黑暗不公，讽刺那些道貌岸然的伪君子，批判人间礼法与秩序的虚伪与冰冷。 示例三：我选《二十四孝图》。鲁迅批判封建孝道的愚昧与残忍，反感“老莱娱亲”的虚伪矫情，恐惧“郭巨埋儿”灭绝人性。这些故事违背人伦常理，严重毒害儿童思想，他尖锐批判封建孝道对人性的扭曲与对生命的漠视。 7. “以人为镜，可以明得失”，一个好的朋友可以帮助我们提升自己。下面的人物中，你最想和谁成为朋友？请任选一个，并结合名著内容说明理由。 A.猪八戒（《西游记》）B.尼摩船长（《海底两万里》）C.鲁智深（《水浒传》） 【答案】示例一：我最想和猪八戒成为朋友。他虽贪吃懒惰、爱抱怨，但本性淳朴善良，对师父忠心耿耿，取经路上始终不离不弃。遇到困难时，他也能勇敢上阵斩妖除魔。与他为友，我能以他的缺点自省，改掉自身懒散、半途而废的毛病，同时学习他乐观豁达的心态，以更轻松的态度面对生活。 示例二：我最想和尼摩船长成为朋友。他学识渊博、勇敢坚毅，驾驶鹦鹉螺号探索海底世界，极具探索精神。他同情被压迫者，反抗殖民统治，心怀正义与善良。与他为友，我能学习他智慧与勇气，培养独立思考的能力，以他为镜激励自己心怀大爱，勇于追求真理与正义。 示例三：我最想和鲁智深成为朋友。他侠肝义胆、嫉恶如仇，为救金氏父女拳打镇关西，又在野猪林舍身救下林冲。他为人豪爽坦荡、重情重义，行事光明磊落。与他为友，我能学习他的正直勇敢与真诚仗义，以他为镜明辨是非，改掉怯懦小气，做一个有担当、有正义感的人。 【解析】 【详解】“以人为镜，可以明得失”意思是把别人当作一面镜子，通过观察、对比别人的言行与结局，就能看清自己的优点与不足、正确与失误，从而明白该做什么、不该做什么，不断修正自己。本题需围绕“以人为镜，可以明得失”的观点，结合人物性格与情节分析交友价值。选猪八戒，可先抓住其性格特点：虽有懒惰、贪吃等小缺点，但本性善良、忠诚乐观，关键时不离不弃，与他为友能学会包容他人不足，以其缺点自省，以其乐观心态面对困境。选尼摩船长，可突出其学识渊博、勇敢坚毅、反抗压迫，他智慧过人且心怀正义，与他为友能学习探索精神与独立人格，以其坚定信念激励自己，反思自身是否有担当与勇气。选鲁智深，可侧重其侠肝义胆、嫉恶如仇、重情重义，如拳打镇关西、救林冲等情节，与他为友能培养正直勇敢、真诚坦荡的品质，以其为镜明辨是非，改正怯懦自私的不足。整体思路为：点明人物→结合情节→分析品质→谈交友收获与自我成长。 示例1：我最想和猪八戒成为朋友。猪八戒虽然有好吃懒做、爱偷懒发牢骚的小缺点，但他天性乐观通透，最懂人情世故。取经路上无论遇到多凶险的困境，他从来不会过度焦虑，总能想着给自己找乐子，还常常调剂团队压抑的气氛。和他做朋友不会被条条框框束缚，相处起来轻松又自在。 示例2：我最想和尼摩船长成为朋友。尼摩船长知识渊博，又极富正义感与同情心，他驾驶鹦鹉螺号漫游海底，既可以带我见识从未见过的海底奇观，学习各种海洋知识，还能跟随他帮扶被压迫的民众：他给落难采珠人送珍珠，给反抗侵略的民族送物资。和他做朋友，既能开阔眼界，也能被他的担当感染。 示例3：我最想和鲁智深成为朋友。鲁智深生性坦荡豪爽，重情重义，最值得托付。他听闻金翠莲父女受镇关西欺负，立刻出手三拳打死恶霸；林冲被发配沧州，他一路暗中护送，在野猪林拼死救下林冲，事后也不邀功。和他做朋友完全不用防备心机，你遇难处他一定会挺身而出，特别有安全感。 （二）（18分） 阅读古诗文，完成各题。 【甲】 夏日山居即事（其四） ［明］王廷陈 相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令①门前柳，秦人洞口花。 试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。 【注】①陶令：陶渊明。 【乙】 游九华山记（节选） ［清］高诚 ①四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。”相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。 ②诘朝②乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于华山。刘梦得④之言，不信然乎？ 【注】①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。 8. 请简要概括【甲】诗中诗人做了哪些闲情难致之事。 9. 解释下列句中加点的字。 （1）喜不自胜（ ） （2）不可悉数（ ） （3）天下之大观（ ） （4）欣羡无穷（ ） 10. 用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。（限两处） 乃住于立庵则见霪雨飘飘烟云直入窗户 11. 翻译【乙】文画横线的句子。 （1）适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。 （2）刘梦得之言，不信然乎？ 12. 【甲】诗和【乙】文都描绘了“山居”生活，情感同中有异。请结合诗文内容品析有何异同。 【答案】8. 拒绝车马拜访，偏爱清贫生活；观赏门前柳树、洞口繁花；看山野雾气浮动，听林中鸟雀鸣啼；亲自参与农耕劳作。 9. ①. 禁得住 ②. 全、都 ③. 景象 ④. 尽 10. 乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户 11. （1）正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。 （2）刘禹锡的话，难道不是可信（真实）的吗？ 12. 相同点：都表达了对山居生活喜爱之情。 不同点：【甲】诗流露出作者对人生的思考和对闲适生活的满足感。【乙】文通过九华山与华山的对比，突出九华山景色的独特，表达了对自然奇景的极度赞美和游览之乐。 【解析】 【导语】这组诗文以山水田园为旨归。【甲】诗借山居、柳花、农耕等意象，摹写隐士安贫乐道、超然物外的志趣，格调清雅，情寄田园。【乙】文记游九华山，移步换景，文笔灵动，既绘山川灵秀，又含友人雅趣，兼抒对自然胜景的赞叹。二者均融情于景，意境悠远，一抒隐逸情怀，一记登临之乐，文辞雅致，意趣盎然。 【8题详解】 【甲】诗“相过嫌俗驾，自赡爱贫家”意思是：世俗之人乘车马来拜访，我却嫌其庸俗扰人；我依靠自己劳作维持生活，喜爱清贫自在的山居日子。诗人拒绝车马拜访，偏爱清贫生活，坚守内心的淡泊。 【甲】诗“陶令门前柳，秦人洞口花”意思是：屋前有如同陶渊明宅边的柳树，景致有如桃花源洞口的烂漫山花。诗人化用陶渊明门前种柳的典故，暗合自己的隐逸之志，观赏门前的垂柳，又描绘了秦人洞口的繁花盛景，将自然景致与自身情怀相融，尽显山居的清幽雅致，由此可见，诗人在山居之中，观赏门前柳树、洞口繁花，感受自然之美，寄托隐逸情怀。 【甲】诗“试暄看野马，占曙听林鸦”意思是：趁天晴暖和，静观山间雾气如野马般浮动；清晨时分，聆听林中乌鸦啼叫判断天色。诗人趁着晴暖观赏山野雾气浮动，在清晨聆听林中鸟雀啼鸣，享受山居的闲情逸趣。 【甲】诗“耕稼谁云苦，吾生幸有涯”意思是：有谁说耕种劳作是辛苦的呢？我这一生能安享这般闲适生活，实在是幸运知足。诗人亲自参与农耕劳作，不将劳作视为辛苦之事，在耕耘中感受生活的安稳与满足。 【9题详解】 （1）句意：高兴得不能控制自己。胜：禁得住。 （2）句意：不能全部数完。悉：全、都。 （3）句意：天下的壮丽景象。观：景象。 （4）句意：欣喜羡慕，没有穷尽。穷：尽。 【10题详解】 句意：于是我们住在立庵，看见阴雨动摇不定，烟云直接进入窗户。 “住”是谓语，“于立庵”是状语，结构完整，可断开；“见”作谓语，“霪雨飘飖”是宾语，结构完整，可断开；“烟云”是主语，“直入”是谓语，”窗户”是宾语，结构完整，可断开；所以断句为“乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户”。 【11题详解】 注意句中重点词： （1）适值：恰好遇到；铺海：像大海一样铺开；弥亘：连绵不断；际涯：边际； （2）信然：确实如此。 【12题详解】 相同点： 【甲】“陶令门前柳，秦人洞口花。试暄看野马，占曙听林鸦”可知，诗人沉醉于山居柳花、雾影、鸟鸣，远离尘俗，内心安适。由【乙】文“白云铺海，弥亘千里”“群峰秀出，玲珑透秀”可知，作者被九华山奇景吸引，欣喜赞叹。结论：两文都表达了对山居自然美景的喜爱与沉醉。 不同点： 【甲】诗尾联“耕稼谁云苦，吾生幸有涯”可知，诗人亲自耕作，不觉得辛苦，反而认为人生有限、能得此闲居是莫大幸运，流露出对人生的通透思考与自我满足。由【乙】文“今见此山，玲珑透秀，胜于华山”可知，作者将九华山与华山对比，突出九华山灵秀独特，表达对自然奇景的极度赞美，并无批判世俗功利，而是纯粹沉醉山水、抒发游览之乐。 【点睛】参考译文： 【乙】四月十日，我与友人周淇园同行，乘轿出发。次日清晨，山上云雾弥漫，咫尺之间看不清事物。稍微放晴，但四周的山峰仍未能显现。于是我们住在立庵，看见阴雨动摇不定，烟云直接进入窗户。我开玩笑对周子说：“你这次登山游玩，吃东西时，不知吞下了多少烟云？”周子回答道：“你明日回去，诗袋中，不知又带回了多少风雨。”我们一同拍手欢笑。到半夜睡醒，忽见月光满窗，光亮如白天，惊讶起床，开门看见，明月当空，浮云四散，高兴极了。 清晨，我们乘兴登上东岩眺望。正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。而群峰秀英陡峭，矗立在晴空。再加上旭日东升，光彩相映，真是绿翠如芙蓉，李白的诗句，真不虚传。然后下了东岩，再登上殿后的平台，与周子远望群峰。翠绿层峦，无法完全数清，真是天下的雄奇的大壮观。于是想起年轻时游西秦，进入函谷关，仰望华岳，看见三峰仙掌，无尽欣羡。如今看到这山，玲珑透秀，胜过华山，刘禹锡的话，难道不是可信的吗？ （三）实用文本阅读（13分） 材料一： 人工智能发展时间轴 时间 重大节点 1950年 艾伦·图灵提出“图灵测试”，奠定机器智能的理论基础 1956年 达特茅斯会议确立人工智能研究领域，开启学科体系化探索 1980年 DEC公司研发的XCON专家系统成功商用，标志AI技术首次规模化应用 1997年 IBM“深蓝”击败国际象棋冠军卡斯帕罗夫，验证AI复杂决策能力 2011年 IBMWatson问答系统赢得智力竞赛冠军；苹果发布Siri语音助手，推动AI消费级应用。 2014年 特斯拉发布Autopilot辅助驾驶系统；亚马逊推出智能音箱Echo，AI融入日常生活场景。 2016年 DeepMind战胜围棋棋手李世石，深度学习技术引发全球关注。 2020年 OpenAI发布GPT—3模型，生成式AI实现自然语言处理突破。 2023年 ChatGPT等生成式AI普及，引发教育、医疗等领域数字化转型浪潮。 2024年 DeepSeek等众多AI技术深入医疗、教育、交通领域，成为社会数字化核心驱动力。 材料二： ①近日，陕西省多所高校相继宣布将与深度求索（DeepSeek）公司合作，推动人工智能技术深度融入教学、管理场景，开启智慧教育新范式。 ②目前，西安电子科技大学已完成智课平台与DeepSeek大模型的对接，实现AI助教、智能出题、作业查重等创新功能。西安理工大学“药理小信”平台深度融合校内知识库、提供文献摘要生成、论文框架建议等学术支持。西安建筑科技大学打造教师数字分身、智能搜索平台等四大应用场景，积极构建智慧校园生态。陕西科技大学部署智能招生系统。西安财经大学推出数智人“仙财小T”，实现多模型协同服务。民办高校方面，西京学院积极构建AI双导师系统，实现学习资源精准推送。欧亚学院实现教学全场景覆盖，从备课、授课到学情分析形成完整AI闭环。 （摘自《人民日报》，2025.03.03） 材料三： ①人工智能时代怎么教、如何学？教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维。比如，小学低年级段侧重感知和体验人工智能技术，小学高年级段和初中阶段侧重理解和应用人工智能技术，高中阶段侧重项目创作和前沿应用。有条件的地区和学校可充实人工智能教育教师队伍，引入社会力量和资源，提升教学“含智量”，让充满想象力的种子生根发芽。同时，引导学生主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要。 ②在中小学开展人工智能教育仍是一个新课题，面临挑战。比如，人工智能技术发展的同时可能会带来隐私泄露、算法偏见等社会伦理问题及科技伦理风险。为此，要将正确的价值观融入人工智能教学，培养学生的伦理意识和社会责任感，引导他们明晰使用人工智能工具的边界。 （摘自《人民日报》，2025.01.05） 材料四： ①人工智能在过去十年中取得了快速而显著的发展，正在越来越多地接管人类任务并取代人类决策，促进效率的提高和成本的降低，然而也带来了许多重大的道德伦理风险：伦理隐私、公平性、自主性、透明性与开放性等问题。我们要明确价值准则，助力人机相融共进。 ②首先，教育人工智能应用应始终在人的掌控下，秉持育人为本的价值准则，服务于学生，实现学生个体对于教育人工智能应用的控制。其次，伦理准则应当被植入教育人工智能产品，并贯穿产品设计开发应用全过程。从开发厂商的角度而言，可以从两个方面进行改进，以促进其生产出的教育类人工智能产品更加符合伦理道德规范原则。一是从技术角度而言，可将一些能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使得人工智能在自我学习时自发性拥有在伦理方面的道德底线，不做出违反伦理原则的行为。二是从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识。 （摘自《中国电化教育》，2024年第1期，有删改） 13. 随着人工智能融入教育、杨扬同学高兴地说：“太好了，以后作业都让AI带我写了！”请你结合材料三，纠正他的误解。 14. 班级开展“如何平衡‘技术创新’与‘伦理约束’”讨论会。请你结合材料四，提三条建议。 15. 请仔细阅读以上四则材料，以“人工智能：从历史到未来”为主题，设计一份演讲稿的写作思路。 【答案】13. ①教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维，提升教学“含智量”。 ②学生应主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，不能依赖AI写作业。 14. ①明确价值准则，秉持育人为本，确保教育人工智能应用始终在人的掌控下，服务于学生。 ②从技术角度，将能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使其在自我学习时拥有伦理道德底线。 ③从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识，使其在开发过程中遵循伦理道德规范。 15. 示例：本次演讲稿以“人工智能：从历史到未来”为主题，开篇以贴近生活的AI应用场景引入，回顾人工智能从理论奠基到实际应用的发展历程，结合材料中AI的历史发展节点、当下教育等领域的应用实例，说明其在提升效率、便利生活中的作用，同时客观提及发展中存在的伦理、隐私等挑战，最后展望未来发展方向，呼吁坚守伦理底线、合理运用AI技术，实现技术与人文的和谐共生。 【解析】 【导语】这组阅读材料贴合人工智能赋能教育的当下热点，采用“历程梳理+落地案例+问题反思”的多材料组合结构，从AI发展脉络到校园应用场景，再延伸至伦理思辨，逻辑清晰递进。既兼顾基础科普，又预留充足思辨空间，引导读者思考AI技术与教育、社会的适配关系，导向正向积极。 【13题详解】 根据材料三第①段的第二、四、五句可知，教师在AI时代需更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，核心职责是培养学生的创新与批判性思维，提升教学“含智量”，引导学生主动学习、自主成长，而非让AI代劳完成学习任务。 根据材料三第①段的最后一句可知，学生应主动探索和接纳人工智能这一新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，重点培养动手能力和创新思维。若过度依赖AI写作业，会丧失独立思考、巩固知识、锻炼能力的机会，既违背了教师的教学引导初衷，也不符合学生自身成长的要求，与AI融入教育的核心目的背道而驰。 【14题详解】 结合材料四第①段最后一句，第②段的第一、二句可知，我们要明确人工智能的价值导向，将正确的价值观融入教育场景，引导使用者（含学生）树立正确的科技观，明确AI使用的边界，同时注重培养使用者的伦理意识和社会责任感，让技术服务于教育本质。 结合材料四第②段的第三句可知，在人工智能技术开发过程中，将明确的伦理规范、道德准则融入算法设计，确保人工智能在自我学习和运行过程中，始终坚守伦理底线，不出现违背道德伦理的行为。 结合材料四第②段的最后一句可知，加强对人工智能技术研发人员的伦理教育，提升其道德素养和伦理意识，确保技术开发过程符合伦理规范，坚守技术服务于人的核心原则。 【15题详解】 首先明确演讲稿主题为“人工智能：从历史到未来”，开篇需以贴近生活的AI应用场景引入，结合材料二陕西高校AI助教、智能教学平台，或材料一2023年ChatGPT普及、2024年AI深入医疗教育等场景，引发听众共鸣，自然点题。 主体部分，首先回顾人工智能的发展历程，从材料一中提取里程碑式节点，重点选取1950年图灵测试（理论奠基）、1956年达特茅斯会议（确立领域）、1997年IBM“深蓝”、2016年DeepMind围棋胜利、2020年后生成式AI普及等内容，展现AI从理论到应用、从小众到大众的迭代过程。 接着阐述AI当下的应用成果，以材料二陕西多所高校与DeepSeek合作的实例为核心，如西安电子科技大学智课平台、西安理工大学“药理小信”、数智人“仙财小T”等，说明AI在教育领域的实际应用，体现其提升教学效率、便利学习生活的作用。 随后结合材料三、四，提取AI应用面临的核心挑战，如材料三第②段提及的隐私泄露、算法偏见等伦理风险，材料四第①段强调的AI伦理隐私、公平性等问题，客观呈现发展中的不足。 最后结合全材料，展望AI未来发展方向，强调需坚守材料四第①段最后一句“我们要明确价值准则，助力人机相融共进”的要求，坚守伦理底线，合理运用AI技术，同时呼应材料三第①段最后一句“培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要”的导向，呼吁听众适应AI时代、树立正确科技观，实现技术与人文的和谐共生。 示例：本次演讲稿以“人工智能：从历史到未来”为主题，开篇以AI技术的时代影响力切入，结合材料一中AI从图灵测试到生成式AI的关键发展节点，简要回顾其数十年的探索与迭代历程，再结合材料二中陕西多所高校将AI融入教学、管理的实际案例，展现人工智能在教育领域的落地成果与实用价值，同时结合材料三、四提及的隐私泄露、算法偏见等伦理风险，客观分析AI发展过程中需警惕的问题，最后立足全材料，展望人工智能在医疗、教育等多领域的深化应用前景，呼吁全社会坚守伦理准则、合理运用AI技术，让技术创新与人文关怀相伴，推动人机相融共进、助力社会数字化高质量发展。 （四）（16分） 文学社举办“民俗文化欣赏”活动，请你一起参与。 过年 丰子恺 ①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌拼起来。上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台、桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是真妹哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ （选自《丰子恺散文精选》，有删改） 16. 过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。 ①________ ②________ ③________ 17. 散文的语言通常追求含蓄、有意蕴，你觉得文中哪些句子能表现人们对传统习俗的敬畏和认真态度？请选出一句并赏析。 句子：_________ 赏析：_________ 18. 文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样的作用？ 19. 如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。 【小贴士】 丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。” 【答案】16. ①. 打年糕 ②. 祭年菩萨 ③. 拜年 17. ①. 示例：拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ②. 句中的“请”字用得十分精妙，没有用“拿”“取”等普通字眼，体现出家人对待灶君神像时恭敬、郑重的态度。从“膜拜”“跪拜”到小心翼翼地“请”下神像，一系列动作都表现出家人对送灶这一传统习俗的敬畏之心，也让过年的仪式感显得格外庄重，含蓄地传达出人们对新年平安顺遂的虔诚期盼。 18. 儿童视角展现节日的纯真趣味和新鲜感；成人视角赋予作品深刻的历史反思和文化洞察；双重视角交织增强叙述的层次感和立体感；通过视角对比深化对传统文化变迁的思考。 19. 示例：我选A。A图笔画简练，寥寥数笔画出了孩童们快乐地点玩花炮的情景，文章第⑧段也记叙了自己过年买花炮这一事情，表现了孩子们过年的欢乐与童年的温情，表现了纯真的童趣。 【解析】 【导语】丰子恺以双重视角构建了一个立体的民俗记忆空间。儿童视角下的年节充满仪式趣味——送灶神、打年糕、放花炮，在稚嫩目光中焕发着质朴的欢欣；成人回望则赋予这些场景深刻的历史质感，揭示父亲作为末代举人的精神困顿与母亲延续科举梦的执念。两种视角的交织，既保存了传统年俗的鲜活肌理，又完成了对文化变迁的理性观照。在温馨回忆与时代隐痛的张力间，展现了民俗作为个体精神寄托的深层意义。 【16题详解】 结合第⑥段可知，腊月廿三送灶神的仪式完成后，紧接着的核心年俗就是打年糕，文中还详细描写了年糕的大小、种类以及全家参与制作的细节，说明这是送灶神之后的重要年事活动。由此可知，①处应填“打年糕”。 结合第⑦段第一至三句可知，腊月廿七是过年的重要盛典，核心仪式就是祭年菩萨，文中还细致描写了供桌的布置、祭品的摆放以及三家共祭的热闹场景，凸显了这一仪式的隆重。由此可知，②处应填“祭年菩萨”。 结合第⑨段第一句可知，正月初一开启了新年的拜年活动，文中还描写了父亲穿礼服出门拜年、“我” 被母亲要求穿礼服拜年的细节，体现了这一习俗在当地的重要性。由此可知，③处应填“拜年”。 【17题详解】 先通读全文，定位体现人们对传统习俗敬畏、认真的句子，优先选取含动作、细节描写的语句；再从用词、手法、情感等角度赏析，分析句子如何体现敬畏与认真，结合民俗内涵解读句子的意蕴，贴合散文含蓄蕴藉的语言特点。 示例：但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 赏析：这句话细节感十足，母亲明知店里人极少变动，仍反复叮嘱仆人摆鸡头的位置，生怕触犯年酒旧例、影响店员去留。一个“必须”，尽显母亲对年俗规矩的敬畏与严谨，哪怕无实际风险，也恪守传统、一丝不苟，藏着对家人、店员的周全考量，也让年俗的仪式感跃然纸上。 【18题详解】 根据文章第②段“我幼时只知道阴历”、第⑥段“我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了”和第⑧段“我全部用以买花炮”可知，儿童视角通过孩子天真懵懂的眼光，生动展现了过年时“鸡头朝向”“打年糕”“买花炮”等民俗活动带来的新鲜感和趣味性，让读者感受到节日在孩子心中的纯真快乐。 根据文章第⑤段和第⑨段最后一句可知，成人视角以成熟理性的眼光，深刻揭示了父亲在科举废除后的无奈与苦闷，以及母亲坚守传统期望的复杂心理，赋予作品历史反思的深度。双重视角交织既保留了童年记忆的鲜活生动，又融入了成年后的深刻理解，使叙述既有情感温度又有思想深度。通过视角对比——如儿童眼中热闹的祭灶仪式与成人理解的“逢场作乐”之间的反差，深化了对传统文化在时代变迁中命运的关注与思考，增强了作品的历史厚重感和艺术感染力。 19题详解】 结合小贴士、图画内容与文章内容，选择一幅漫画，阐述理由即可。 观察A漫画可知，漫画内容为孩童们快乐地放花炮；结合第⑧段可知，文中记叙了过年“我”用压岁钱买花炮，并放花炮的事，与A漫画中的内容是一致的；结合小贴士“丰子恺漫画，笔画简练，寥寥数笔，不加修饰”“丰子恺漫画，儿童的题材居多，讲究纯真童趣”“丰子恺漫画，很接地气，给人带来朴素的温情”可知，漫画作品笔画简练，寥寥数笔就表现出了孩童们的纯真童趣，使人感受到朴素的温情。故可选择A漫画作本文的配图。 三、写作（60+3分） 20. 传统文化有它不一样的力量，沉静而厚重；现代文明有它不一样的力量，鲜活而向上；我们每个人，也都有属于自己不一样的力量。它不喧嚣，不张扬，却在时光里默默生长，蕴含着穿透人心的坚韧，支撑我们一路向前。 请以“不一样的力量”为题，写一篇记叙文，记叙你的成长故事。 要求：①书写工整，标点规范，不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名或地名。 【答案】例文： 不一样的力量 成长的路上，我曾以为力量是轰轰烈烈的呐喊，是惊天动地的成就，直到那株小小的绿萝，让我读懂了一种不一样的力量——沉默生长，坚韧向阳。 初一时，我总因胆怯不敢举手发言，每次老师提问，我都把头埋得很低，哪怕知道答案，也没有勇气开口，久而久之，我变得更加自卑，甚至害怕课堂上的每一次互动。一次打扫教室，我在角落发现了一株被遗忘的绿萝，它的叶子蔫蔫的，边缘泛着黄，根系细细软软地缠绕在破旧的花盆里，仿佛下一秒就会枯萎，我随手把它放在了窗台，没再在意。 日子一天天过去，我偶尔会给它浇点水，却从没想过它能焕发生机。直到有一天，我无意间抬头，竟看见那株绿萝抽出了细细的新芽，嫩绿的叶子蜷缩着，像一个个小小的拳头，努力地向上伸展。曾经蔫黄的叶子也渐渐变得翠绿饱满，藤蔓顺着窗台的栏杆，悄悄向上攀爬，没有张扬的姿态，没有刻意的炫耀，只是默默努力生长着。 看着这株绿萝，我忽然想起了自己。它没有优越的生长环境，没有精心的呵护，却能在无人关注的角落，默默积蓄力量，努力生长。而我，只是因为胆怯，就不敢展现自己，轻易放弃成长的机会。从那以后，我开始试着改变，课堂上，我强迫自己抬起头，哪怕声音很小，也试着举手发言；遇到难题时，我不再轻易退缩，像绿萝一样，一点点努力，一点点突破。 渐渐地，我变得自信起来，发言越来越流畅，成绩也慢慢提升。每当我感到迷茫或退缩时，我都会看向窗台的那株绿萝，它依旧默默生长，藤蔓越长越长，叶子越来越绿，用沉默的姿态，诉说着坚韧的力量。 原来，有一种力量，不喧嚣，不张扬，却在时光里默默生长。它藏在平凡的日常里，藏在不放弃的坚持中，这就是绿萝给予我的不一样的力量，是坚韧，是向阳，是支撑我一路向前，勇敢成长的力量。 【解析】 【详解】一、审题立意：“不一样的力量”核心是“不一样”，区别于外在的、张扬的力量（如他人的帮助、荣誉的激励），侧重内在的、沉静的、默默生长的力量，贴合题干中“不喧嚣，不张扬，却蕴含穿透人心的坚韧”的描述。这种力量可来自自身的坚守、微小的坚持，也可来自他人无声的陪伴、传统文化的浸润，或是现代文明中平凡人的微光，核心是体现这种力量对“我”成长的支撑作用。立意需紧扣“成长”，突出“力量”的独特性和影响性：既要写出这种力量的“不一样”——它可能平凡、微弱，甚至不被察觉，又要写出它如何在时光中慢慢沉淀，帮助“我”克服困难、突破自我、收获成长。可确定具体立意，如“坚持的力量，平凡却坚韧，支撑我突破自我”“沉默的陪伴，不声不响，却给我前行的勇气”“传统文化的力量，沉静厚重，滋养我成长”。 二、选材构思：选材需贴合中学生生活，真实可感、细节充足，聚焦“不喧嚣、不张扬”的力量。可从三个方向选材：自身的坚持（如坚持练字、坚持阅读、坚持克服某个小缺点）、他人的无声陪伴（如父母默默的付出、老师无声的鼓励、同学默默的支持）、文化或事物的滋养（如一本好书的力量、传统文化的熏陶、一株小草的坚韧）。构思上，开头简洁点出“不一样的力量”的内涵，结合自身经历引出这种力量，奠定沉静、温暖的基调，埋下伏笔。中间详写成长故事，重点刻画细节：力量出现的契机（如遇到困难时的迷茫、低谷时的无助）、力量发挥作用的过程（如默默坚持的每一个瞬间、他人无声的陪伴日常），细致描写心理活动（如最初的忽视、过程中的动摇、感受到力量后的坚定），突出力量的“不一样”——它不张扬，却在关键时刻给予支撑。结尾总结这种力量对“我”的影响，升华主题，点明这种力量让“我”学会坚韧、勇敢前行，呼应题干中“默默生长、穿透人心”的特点，传递积极向上的成长态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年初三第一次模拟考试试卷 语文学科 （考试时间：150分钟，总分150分） 一、积累与运用（30分） 1. 阅读下面关于扬州灯会的报道，完成小题。 灯耀运河畔，福满扬州城。2月28日18：30，首届“夜市千灯，福满扬州”元xiāo灯会正式开启。现场人潮涌动，市民、游客【甲】________，在流光溢彩的花灯前流连忘返，争相用手机记录下这美轮美奂的古城夜色。本届灯会匠心打造四大主题特色展区，30组精品彩灯、两条唯美灯廊交相辉映，将非遗灯彩技艺与现代光影科技精妙融合。既有复刻经典的古典跑马灯，又有qì合2026马年生肖的创意灯组，生动再现“夜市千灯照碧云”的诗意盛景。 活动将从2月28日持续至3月29日，【乙】以“1主会场+N分会场”全域联动模式，为市民游客献上一场集光影观赏、非遗体验、美食品鉴、文创消费于一体的沉浸式文旅。璀璨灯火之下，千年运河古城尽显新时代的文旅魅力与发展活力。 （节选自扬州网，有删改） （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 运河畔（ ） 元xiāo（ ） qì合（ ） 生肖（ ） （2）下列词语中，填入【甲】处的一项是（ ） A. 鳞次栉比 B. 摩肩接踵 C. 浩如烟海 D. 比比皆是 （3）【乙】处画横线的句子存在语病，请给出修改意见。 2. 下列有关文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 俄国作家普希金的《假如生活欺骗了你》以劝说的口吻，直接抒发了诗人面对困境时应有的乐观态度；而美国作家弗罗斯特的《未选择的路》则借自然界的道路，象征人生道路的选择，表达了对人生选择的深刻思考。 B. 《女娲造人》通过想象女娲抟土造人的过程，解释了人类的起源；而《愚公移山》通过叙述愚公带领家人移山的故事，表现了古代劳动人民改造自然的坚定决心和宏伟气魄。 C. 《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，围绕“静”字展开，告诫儿子修身养性、治学做人的道理；而《答谢中书书》则是陶弘景回复朋友的一封书信，通过对富春江景的描绘，传达了与古今知音共赏美景的得意之感。 D. 《黄河颂》以激昂澎湃的语言，直接赞颂了黄河的伟大坚强和中华民族的顽强斗志；而陆游的《十一月四日风雨大作》（其二）通过“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”表达诗人至死不渝的报国之志。 3. 学校举办“诗意中国·千古回响”传统文化节，以下是一位同学的观展笔记。请你根据语境，按序号填写古诗文名句。 第一展区：山河攒胜 走进展厅，首先映入眼帘是巨幅山水画卷。画中的江南早春景象让我想起了白居易笔下“（1）________。谁家新燕啄春泥”。移步换景，远山隐匿，一舟乘浩荡长江向东奔腾，正是“山随平野尽，（2）________”的壮阔景象。而西北边塞的奇特风光，则让人仿佛看到王维笔下“（3）________，长河落日圆”的苍茫与壮美。 第二展区：情寄尺素 书信展柜里，几封古人手札静静陈列。岑参曾在西行奔赴军营的途中请友人捎给家人信“（4）________，凭君传语报平安”，道尽了征途的匆忙与牵挂。李白听闻远方友人被贬的消息后，将满腔愁思寄托给明月：“（5）________，________。”而李商隐在巴蜀望着窗外的秋雨，想象着未来与妻子团聚、共剪烛花的场景，不由地感慨：“何当共剪西窗烛，（6）________”。 第三展区：丹心千秋 展览的尾声，是一面“民族脊梁”墙。面对历史的风雨，诗人常在登高中抒发深沉感慨，陈子昂的“念天地之悠悠，（7）________”便写尽了这种孤独与担当。而龚自珍虽已辞官离京，却仍心系国家，他以落花自喻，表达奉献之志的名句更是跨越时空，回响不绝：“（8）_________，化作春泥更护花。” 综合性学习。（9分） 4. 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 （1）出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：________ A.新宅安居迎来幸福时光 B.文化兴邦弹奏时代交响 C.老巷踏青聆听岁月回声 ________ （2）探访中，同学们在村中偶遇一位非遗传承人李奶奶。请根据情境补全对话。 同学：李奶奶，您做的剪纸真精美！请问您坚持剪纸艺术多少年了？ 李奶奶：快六十年啦！从小跟着我奶奶学，一直剪到现在。 同学：①________？ 李奶奶：是热爱和责任。老祖宗的手艺不能丢，我想让更多年轻人了解剪纸的魅力。 同学：谢谢您！我们一定会认真学习传统文化的。最后，②________？ 李奶奶：希望你们多关注传统手艺，用心传承，让老手艺焕发新活力！ （3）同学们在村中参观了古戏台、老祠堂、传统民居等建筑。请在活动手册的“文化感悟”栏写下一句话，表达对传统村落保护的思考。 二、阅读理解（57分） （一）名著阅读（10分） 5. 经典名著用各类方法为读者展现了不同的世界。请你根据所学内容，参照示例，补全下面表格。 名著 《红星照耀中国》 《骆驼祥子》 记录方法 斯诺——（1）__________ 老舍——立足旧北平的社会背景，合理设定人物的生活与命运，用现实主义写法记录当时真实的社会状况。 内容主旨 客观地向全世界报道了中国共产党和红军的真实情况，使西方人全面了解到中国共产党人的真实生活。 （2）__________ 6. 传承并非完全接受，往往包含批判。《朝花夕拾》中，鲁迅对传统文化的态度就是“批判性传承”的典范，请从下列篇目中，任选一篇来谈一谈他的批判。 A.《五猖会》 B.《无常》 C.《二十四孝图》 7. “以人为镜，可以明得失”，一个好的朋友可以帮助我们提升自己。下面的人物中，你最想和谁成为朋友？请任选一个，并结合名著内容说明理由。 A.猪八戒（《西游记》）B.尼摩船长（《海底两万里》）C.鲁智深（《水浒传》） （二）（18分） 阅读古诗文，完成各题。 【甲】 夏日山居即事（其四） ［明］王廷陈 相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令①门前柳，秦人洞口花。 试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。 【注】①陶令：陶渊明。 【乙】 游九华山记（节选） ［清］高诚 ①四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。”相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。 ②诘朝②乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于华山。刘梦得④之言，不信然乎？ 【注】①飘飖：随风飘动摇摆②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。 8. 请简要概括【甲】诗中诗人做了哪些闲情难致之事。 9. 解释下列句中加点的字。 （1）喜不自胜（ ） （2）不可悉数（ ） （3）天下之大观（ ） （4）欣羡无穷（ ） 10. 用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。（限两处） 乃住于立庵则见霪雨飘飘烟云直入窗户 11. 翻译【乙】文画横线的句子。 （1）适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。 （2）刘梦得之言，不信然乎？ 12. 【甲】诗和【乙】文都描绘了“山居”生活，情感同中有异。请结合诗文内容品析有何异同。 （三）实用文本阅读（13分） 材料一： 人工智能发展时间轴 时间 重大节点 1950年 艾伦·图灵提出“图灵测试”，奠定机器智能的理论基础 1956年 达特茅斯会议确立人工智能研究领域，开启学科体系化探索 1980年 DEC公司研发的XCON专家系统成功商用，标志AI技术首次规模化应用 1997年 IBM“深蓝”击败国际象棋冠军卡斯帕罗夫，验证AI复杂决策能力 2011年 IBMWatson问答系统赢得智力竞赛冠军；苹果发布Siri语音助手，推动AI消费级应用。 2014年 特斯拉发布Autopilot辅助驾驶系统；亚马逊推出智能音箱Echo，AI融入日常生活场景。 2016年 DeepMind战胜围棋棋手李世石，深度学习技术引发全球关注。 2020年 OpenAI发布GPT—3模型，生成式AI实现自然语言处理突破。 2023年 ChatGPT等生成式AI普及，引发教育、医疗等领域数字化转型浪潮。 2024年 DeepSeek等众多AI技术深入医疗、教育、交通领域，成为社会数字化核心驱动力。 材料二： ①近日，陕西省多所高校相继宣布将与深度求索（DeepSeek）公司合作，推动人工智能技术深度融入教学、管理场景，开启智慧教育新范式。 ②目前，西安电子科技大学已完成智课平台与DeepSeek大模型的对接，实现AI助教、智能出题、作业查重等创新功能。西安理工大学“药理小信”平台深度融合校内知识库、提供文献摘要生成、论文框架建议等学术支持。西安建筑科技大学打造教师数字分身、智能搜索平台等四大应用场景，积极构建智慧校园生态。陕西科技大学部署智能招生系统。西安财经大学推出数智人“仙财小T”，实现多模型协同服务。民办高校方面，西京学院积极构建AI双导师系统，实现学习资源精准推送。欧亚学院实现教学全场景覆盖，从备课、授课到学情分析形成完整AI闭环。 （摘自《人民日报》，2025.03.03） 材料三： ①人工智能时代怎么教、如何学？教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维。比如，小学低年级段侧重感知和体验人工智能技术，小学高年级段和初中阶段侧重理解和应用人工智能技术，高中阶段侧重项目创作和前沿应用。有条件的地区和学校可充实人工智能教育教师队伍，引入社会力量和资源，提升教学“含智量”，让充满想象力的种子生根发芽。同时，引导学生主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要。 ②在中小学开展人工智能教育仍是一个新课题，面临挑战。比如，人工智能技术发展的同时可能会带来隐私泄露、算法偏见等社会伦理问题及科技伦理风险。为此，要将正确的价值观融入人工智能教学，培养学生的伦理意识和社会责任感，引导他们明晰使用人工智能工具的边界。 （摘自《人民日报》，2025.01.05） 材料四： ①人工智能在过去十年中取得了快速而显著的发展，正在越来越多地接管人类任务并取代人类决策，促进效率的提高和成本的降低，然而也带来了许多重大的道德伦理风险：伦理隐私、公平性、自主性、透明性与开放性等问题。我们要明确价值准则，助力人机相融共进。 ②首先，教育人工智能应用应始终在人的掌控下，秉持育人为本的价值准则，服务于学生，实现学生个体对于教育人工智能应用的控制。其次，伦理准则应当被植入教育人工智能产品，并贯穿产品设计开发应用全过程。从开发厂商的角度而言，可以从两个方面进行改进，以促进其生产出的教育类人工智能产品更加符合伦理道德规范原则。一是从技术角度而言，可将一些能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使得人工智能在自我学习时自发性拥有在伦理方面的道德底线，不做出违反伦理原则的行为。二是从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识。 （摘自《中国电化教育》，2024年第1期，有删改） 13. 随着人工智能融入教育、杨扬同学高兴地说：“太好了，以后作业都让AI带我写了！”请你结合材料三，纠正他的误解。 14. 班级开展“如何平衡‘技术创新’与‘伦理约束’”讨论会。请你结合材料四，提三条建议。 15. 请仔细阅读以上四则材料，以“人工智能：从历史到未来”为主题，设计一份演讲稿的写作思路。 （四）（16分） 文学社举办“民俗文化欣赏”活动，请你一起参与。 过年 丰子恺 ①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌拼起来。上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台、桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是真妹哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ （选自《丰子恺散文精选》，有删改） 16. 过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。 ①________ ②________ ③________ 17. 散文语言通常追求含蓄、有意蕴，你觉得文中哪些句子能表现人们对传统习俗的敬畏和认真态度？请选出一句并赏析。 句子：_________ 赏析：_________ 18. 文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样作用？ 19. 如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。 【小贴士】 丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。” 三、写作（60+3分） 20. 传统文化有它不一样的力量，沉静而厚重；现代文明有它不一样的力量，鲜活而向上；我们每个人，也都有属于自己不一样的力量。它不喧嚣，不张扬，却在时光里默默生长，蕴含着穿透人心的坚韧，支撑我们一路向前。 请以“不一样的力量”为题，写一篇记叙文，记叙你的成长故事。 要求：①书写工整，标点规范，不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名或地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $