精品解析：云南昆明市西山长水教育集团2025-2026学年高三上学期11月质量检测语文试卷

云南昆明市西山长水教育集团2025-2026学年高三上学期11月质量检测语文试卷 考生注意： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2023年9月17日，联合国教科文组织第四十五届世界遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》。 景迈山位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县。在当地茂密的原始森林下，有一片全世界罕见的人工栽培古茶林，多达2.8万亩，有古茶树320余万株。景迈山所在的西南地区是学界普遍认可的山茶属起源中心和分布中心。作为茶叶祖先的山茶科树木在这一区域于第四纪的多次冰期中遗存下来，而后演化成今天纷繁多样的现代茶组植物。“普洱景迈山古茶林文化景观”是现代茶园种植技术普及前传统“林下茶”种植模式的实物例证，也是全球首个茶主题世界文化遗产，至今仍保持着蓬勃生命力。 为了有效处理森林、茶林的关系，合理利用珍贵的土地资源，景迈山世居民族探索出了自然和文化融合的村寨建设技术，也构成了景迈山独特的古寨林文化景观：最高处是高山和森林，村寨在海拔1400米左右，位于云海高度之上，古茶林在村寨周围，水田则靠近海拔较低的河谷。构成“普洱景迈山古茶林文化景观”的遗产要素即5片古茶林、9个村寨以及3片分隔防护林，其中村寨的布局及设计都是世居民族与自然长期和谐发展的结果。在当地，茶文化无所不在，生产生活的方方面面都围绕着茶，当地人甚至将茶的元素做到屋脊上、服饰上和歌谣中。比如坐落在景迈山半山腰的芒景村是一个布朗族村寨，村寨屋顶上的图腾“一芽两叶”，讲述着村民与茶的渊源。 （摘编自《人民日报》2023年9月18日第8版） 材料二： 中国茶文化有着极其深厚的底蕴，景迈山古茶林则因其“古”和“林”而独树一帜。景迈山古茶林位于云南省普洱市。五代时期布朗族先民迁徙至景迈山，据说在一次迁徙途中，布朗族族群经历了一次严重的瘟疫，处在存亡绝续的危急关头。这时，族人无意中发现了茶树，这种植物的特殊功效拯救了病疫中的布朗族人，他们从此认识并记住了这一神奇的植物。随后一代代的布朗族及其他少数民族不断栽培、驯化、选育茶树。原本以狩猎为生的族群，渐渐将茶树种植作为主要的生产活动。至清代，普洱茶被确定为进献给皇室和朝廷大臣饮用的贡茶，景迈山古茶林进入繁荣发展时期，至今仍保持稳定发展。 早在现代茶园种植技术普及前，景迈山的先民已经利用有限度的林下开垦，为茶树生长创造了理想的光照条件。林下茶种植形成了景迈山古茶林的三层植物分布特征，“乔木——灌木”和“茶树——草本植物”构成了古茶林生态系统的垂向层次。茶树种植于高大乔木下，避免了阳光直射。古茶林内分布着约1500种当地原生种子植物，包括国家二级保护植物8种。古茶林内还有很多国家保护动物，特别是一些鸟类和昆虫。鸟类可以为茶树除虫，昆虫的传粉能力对茶树生长也是非常有用的。原生态理念更是充分体现在树木的种植上，人们利用古茶树与其他树种之间的竞争或依存关系，有选择地保留或栽植有益树种，清除对茶树生长不利的树种。例如，在古茶林中保留或栽植桂花树、多依树、樟树，其特有的香味会传递给茶叶，使茶叶具有天然的香气，同时也会抑制某些病虫害。冬季是为茶树锄草的“专属时间”，在古茶林中有很多当地居民除草，遵循着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的古老节律。这些智慧和劳作确保了普洱茶能够吸收到足够的养料，保障了普洱茶的品质。 景迈山的传统村落与民居保护 在景迈山，传统的干栏式民居体系是人们为了适应山里潮湿多雨的气候，合理利用山间土地而不断改进完善的，充分彰显了世居人民的智慧。景迈山现存传统民居大多建于二十世纪八九十年代，随着人们生活方式、居住要求的逐步变化。景迈山降雨量较多，早期的干栏式建筑用茅草和竹子搭建，采用歇山式屋顶，坡面陡峭且出檐很深，可以防止雨水积攒，防风；因为气候潮湿，民居分为两层，一楼用来养牲畜或者堆放杂物，二楼用于居住；建筑主体使用圆柱，可以有效防蛇。早期民居多为稻草顶，二层墙面基本不设窗户。由于稻草顶易燃，容易失火，在景迈山申遗过程中，村寨中每家都安装了消防管线，增加了消防栓和灭火器。在解决火灾隐患的同时，二层围板逐渐加高、增设窗户，室内也出现了实质隔断。当然，那些适应当地气候、符合居民生活习惯及信仰习俗的民居形式仍然延续下来，比如歇山式大屋盖、底层架空、堂屋设火塘，外设晒茶台、屋顶设民族脊饰等。 此外，景迈的传统村寨，无论新旧，都保留了两个共同的特征。首先，每个村寨中央位置都有寨心、民居建筑围绕寨心呈典型的向心式布局。人们将寨心作为公共活动的中心，在这里进行集会、祭祀等活动。寨心对寨子来说非常重要，有精神上的向心力。这是非常重要的民族特色文化。其次，家家户户都会在屋内设置一个火塘，而且内部空间主要围绕火塘布置。家人活动都是围绕在火塘旁，而且建设新房时，居民都会请家庭美满的人进行火塘选址，寓意家庭美满。火一年四季都不会熄灭，也不能随便跨越。火塘的长年熏烤，也让老房不易生虫。在申遗过程中，当地在进行民居修缮时重点强调了保留火塘，因为这是景迈山人民非常重要的特色。 （摘编自单霁翔《万里走单骑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 普洱景迈山古茶林文化景观保存着传统“林下茶”的种植模式，是茶主题中首个被列入《世界遗产名录》的世界文化遗产。 B. 景迈山所在的西南地区作为山茶的起源地，其传统民居体系形成了古茶林与村寨环绕的独特景观布局，体现了自然与文化的融合。 C. 景迈山古茶林之所以有着独特的价值，是因为其蕴含着景迈山的先民在茶林种植中精妙的生态种植智慧。 D. 景迈传统村寨布局不仅凸显着其实用价值，也是非常重要的文化符号，具体可以表示为： 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一采用了“倒金字塔”结构，开头直接点明“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功。 B. 材料一用到了“多达”“余”等词语，既体现了内容的严谨生动，又能被读者直观地感知。 C. 材料二引用了布朗族祖先的传说，恰好为景迈古茶种植历史悠久提供了文化层面的佐证。 D. 虽然两则材料论述的侧重点不同，但彼此间又形成了一种“结论——论据”的互补关系。 3. 如果给材料二第一部分拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 布朗族的“瘟疫”与“茶” B. 景迈山的树种选择与传统节律 C. 林下茶种植的科学之道 D. 景迈山古茶林的“古”与“林” 4. 关于村寨屋顶的民族脊饰，两则材料都有提到相关内容，其作用有什么区别？ 5. 我国一直致力于保护和传承文化遗产，“普洱景迈山古茶林文化景观”的成功“申遗”对于我国文化遗产申遗有哪些借鉴意义？请结合材料进行分析。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①材料一以布朗村寨屋顶上的图腾“一芽两叶”为例，证明景迈当地茶文化无处不在，与居民生活各方面密切融合的观点。②材料二以屋顶设民族脊饰为例，证明在景迈民居改进和完善过程中，尊重和保留了适应当地气候、符合居民生活习惯及信仰习俗的民居形式。 5. ①挖掘其独特的历史文化资源。景迈山所在的地区有着古老遗存并演化至今的现代茶组植物，这些“古茶树”位于原始森林之中，历史悠久且数量巨大。②践行自然生态理念，维护文化生态环境。景迈山具备“乔木——灌木”和“茶树——草本植物”构成的垂直生态系统，人们利用各种动植物的特性，尊重了原生态的自然环境。③建立科学高效的保护管理机制。景迈山村寨民居设施的完善和改建方面尊重了当地的居民信仰和风俗习惯。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度展现了“普洱景迈山古茶林文化景观”的独特价值。材料一以新闻视角聚焦其申遗成功，突出2.8万亩古茶林的生态奇观与“林下茶”传统智慧；材料二则通过人类学视角，深度解析“古”“林”特征与干栏式民居的适应性智慧，揭示茶文化如何渗透于布朗族的生产生活与信仰体系。二者互为补充，共同诠释了这一活态文化遗产“资源-生态-保护”三位一体的世界意义。 【1题详解】 C.“之所以有着独特的价值，是因为其蕴含着景迈山的先民在茶林种植中精妙的生态种植智慧”错误。材料二说“中国茶文化有着极其深厚的底蕴，景迈山古茶林则因其‘古’和‘林’而独树一帜”，可见景迈山古茶林的独特主要因为“古”和“林”两方面，而选项只论述了“林”这一方面，以偏概全。 故选C。 【2题详解】 B.“既体现了内容的严谨生动”错误。“多达”“余”等词语体现的是语言的严谨，并未体现生动。 故选B。 【3题详解】 A.仅聚焦材料二中“古”的部分内容，忽略了“林”的核心板块，概括片面； B.仅围绕“林”板块中“保障普洱茶品质”的具体措施，既脱离“古”的历史维度，也未体现“林”的核心生态结构，偏离主旨； C.仅针对“林”中的“林下种植技术”展开，既未涉及“古”的历史脉络，也未涵盖“林”板块中“有益树种选择”“冬季锄草”等关键内容，概括片面； D.材料二第一部分开篇即点明“景迈山古茶林则因其‘古’和‘林’而独树一帜”，后文围绕“古”与“林”展开，选项精准覆盖“‘古’与‘林’”两大核心维度。 故选D。 【4题详解】 作答此题时，需先定位两则材料中“村寨屋顶脊饰”的语句，再分别结合上下文语境，判断其论证作用与表达重点。 ①定位材料一最后一段：提取“屋顶上的图腾‘一芽两叶’”，上下文强调茶文化融入生活方方面面，此处用以证明“在当地，茶文化无所不在，生产生活的方方面面都围绕着茶”。 ②定位材料二：提取“屋顶设民族脊饰”，上下文论述民居修缮保留传统形式，此处用以证明“那些适应当地气候、符合居民生活习惯及信仰习俗的民居形式仍然延续下来”。 【5题详解】 作答此题时，需通读两则材料，按“文化价值—生态理念—保护方式”分层提炼申遗成功的经验。 ①挖掘独特稀缺资源：依托古老茶林资源，突出历史悠久、规模罕见的独特性，打造专属文化标识。 ②坚持人与自然共生：采用传统林下种植模式，维护多层生态系统，走生态与文化相融的路径。 ③科学活态保护传承：修缮民居时保留火塘、寨心等民俗核心，兼顾设施升级与文化根脉延续。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 张员外义抚螟蛉子① 包龙图智赚合同文（节选） 【前情介绍】宋朝时，刘天瑞之子刘安住与李社长之女由两家指腹为婚。后因天灾，天瑞夫妇带幼年安住逃荒，与兄刘天祥请李社长作见证，立合同文书。文书上详细记录了家产的分配说明，兄弟俩各执一份。到山西后，刘天瑞夫妇病逝，安住被张员外（张乘彝）收养。多年后，安住回乡认亲，伯母杨氏（刘天祥的二婚妻子，带一个女儿嫁过来）觊觎家产，骗走安住的文书并打伤他。李社长撞见安住，认出女婿，带他找包拯告状。 次日清晨，李社长写了状词，同女婿到开封府来。等了一会，龙图已升堂了，但见：冬冬衙鼓响，公吏两边排。阎王生死殿，东岳吓魂台。 李社长和刘安住当堂叫屈，包龙图接了状词。看毕，先叫李社长上去，问了情由。李社长从头说了。包龙图道：“莫非是你包揽官司，教唆他的？”李社长道：“他是小人的女婿，文书上原有小人画押，怜他幼稚含冤，故此与他申诉。怎敢欺得青天爷爷！”包龙图道：“你曾认得女婿吗？”李社长道：“他自三岁离乡，今日方归，不曾认得。”包龙图道：“既不认得，又失了合同文书，你如何信得他是真？”李社长道：“这文书除了刘家兄弟和小人，并无一人看见。他如今从前至后背来，不差一字，岂不是个老大的证见？”包龙图又唤刘安住起来，问其情由，安住也一一说了，又验了他的伤。问道：“莫非你果不是刘家之子，借此来行拐骗的吗？”安住道：“老爷，天下事是假难真，如何做得这没影的事体？况且小人的义父张乘彝广有田宅，也够小人一生受用了。小人原说过情愿不分伯父的家私，只要把父母的骨殖葬在祖坟，便仍到潞州义父处去居住。望爷爷青天详察。”包龙图见他两人说得有理，就批准了状词，随即拘唤刘天祥夫妇同来。 包龙图叫刘天祥上前，问道：“你是个一家之主，如何没些主意，全听妻言？你且说那小厮，果是你侄儿不是？”天祥道：“爷爷，小人自来不曾认得侄儿，全凭着合同为证，如今这小厮抵死说是有的，妻子又抵死说没有，小人又没有背后眼睛，为此委决不下。”包龙图又叫杨氏起来，再三盘问，只是推说不曾看见。包龙图就对安住道：“你伯父伯娘如此无情，我如今听凭你着实打他，且消你这口怨气。”安住恻然下泪道：“这个使不得！我父亲尚是他的兄弟，岂有侄儿打伯父之理？小人本为认亲葬父、行孝而来，又非是争财竞产，若是要小人做此逆伦之事，至死不敢。”包龙图听了这一遍说话，心下已有几分明白。诗云：包老神明称绝伦，就中曲直岂难分？当堂不肯施刑罚，亲者原来只是亲。 当下又问了杨氏几句，假意道：“那小厮果是个拐骗的，情理难容。你夫妻们和李某且各回家去，把这厮下在牢中，改日严刑审问。”刘天祥等三人，叩头而出。安住自到狱中去了。杨氏暗暗地欢喜，李社长和安住俱各怀着鬼胎，疑心道：“包爷向称神明，如何今日到把原告监禁？” 却说包龙图密地吩咐牢子，不许难为刘安住；又吩咐衙门中人张扬出去，只说安住破伤风发，不久待死。又着人往潞州将张乘彝请来。不则一日，张乘彝到了。包龙图问了他备细，心下大明。就叫他牢门首见了安住，用好言安慰他。次日，签了听审的牌，又密嘱咐牢子临审时如此如此。随即将一行人拘到。包龙图叫张乘彝与杨氏对辩。杨氏只是硬争，不肯放松一句。包龙图便叫监中取出刘安住来。只见牢子回说道：“病重垂死，行动不得。”当下李社长见了张乘彝，问明缘故不差，又忿气与杨氏争辩了一会。又见牢子来报道：“刘安住病重死了。”那杨氏不知利害，听见说是“死了”，便道：“真死了，却谢天地，倒免了我家一累！”包爷吩咐道：“刘安住得何病而死？快叫仵作人相视了回话。”仵作人相了，回说：“相得死尸，约年十八岁，太阳穴为他物所伤致死，四周有青紫痕可验。”包龙图道：“如今却怎么处？倒弄做个人命事，一发重大了。兀那杨氏！那小厮是你甚么人？可与你关甚亲吗？”杨氏道：“爷爷，其实不关甚亲。”包爷道：“若是关亲时节，你是大，他是小，纵然打伤身死，不过是误杀子孙，不致偿命，只罚些铜纳赎。既是不关亲，你岂不闻得‘杀人偿命，欠债还钱’？他是各白世人，你不认他罢了，拿甚么器杖打破他头，做了破伤风身死。律上说：‘殴打平人因而致死者抵命。’左右，可将枷来，枷了这婆子！下在死囚牢里，交秋处决，偿这小厮的命。”只见两边如狼似虎的公人，暴雷似答应一声，就抬过一面枷来，唬得杨氏面如土色，只得喊道：“爷爷，他是小妇人的侄儿。”包龙图道：“既是你侄儿，有何凭据？”杨氏道：“现有合同文书为证。”当下身边摸出文书，递与包公看了。正是：本说的丁一卯二，生扭做差三错四。略用些小小机关，早赚出合同文字。 包龙图看毕，又对杨氏道：“刘安住既是你的侄儿，我如今着人抬他的尸首出来，你须领去埋葬，不可推却。”杨氏道：“小妇人情愿殡葬侄儿。”包龙图便叫监中取出刘安住来，对他说道：“刘安住，早被我赚出合同文字来也。”安住叩头谢道：“若非青天老爷，真是屈杀小人！”杨氏抬头看时，只见容颜如旧，连打破的头都好了。满面羞惭，无言抵对。包龙图遂提笔判曰：刘安住行孝，张乘彝施仁，都是罕有，俱各旌表门闾。李社长着女夫择日成婚。其刘天瑞夫妻骨殖，准葬祖茔之侧。刘天祥朦胧不明，念其年老，免罪。妻杨氏，本当重罪，罚铜准赎。杨氏赘婿，原非刘门瓜葛，即时逐出，不得侵占家私。 判毕，发放一干人犯，各自还家。 众人叩头而出。张员外写了通家名帖，拜了刘天祥、李社长，先回潞州去了。刘天祥到家，将杨氏埋怨一场，就同侄儿将兄弟骨殖埋在祖茔已毕。李社长择个吉日，赘女婿过门成婚。一月之后，夫妻两口，同到潞州，拜了张员外和郭氏。已后刘安住出仕贵显，刘天祥、张员外俱各无嗣，两姓的家私，都是刘安住一人承当。可见荣枯分定，不可强求。况且骨肉之间，如此昧己瞒心，最伤元气。所以宣这个话本，奉戒世人，切不可为着区区财产，伤了天性之恩。有诗为证：螟蛉义父犹施德，骨肉天亲反弄奸。日后方知前数定，何如休要用机关。 （节选自明代《初刻拍案惊奇》卷三十三，有删改） 【注】①螟蛉子：指养子或过继的儿子。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇清晰地交代了刘安住等人的身份、合同文书以及诉讼背景，既能快速帮助读者梳理故事缘由，也自然地引出了下文。 B. 文章多处穿插诗句对故事进行“旁白”，不仅能够使人物形象更加立体，而且能够拉近作者与读者的距离，强化教育意义。 C. 文章通过写刘天祥“全听妻言”，杨氏听闻安住死讯后“真死了，却谢天地”的窃喜等细节，侧面烘托了其贪财寡情的脸谱形象。 D. 包龙图略施小计便拿到合同，这既突破了“无文书则难断案”的僵局，也凸显了包龙图“不轻易用刑”的断案智慧。 7. 关于文中刘安住这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘安住千里回乡，找到李社长和官府求助告状，想要把父母的骨殖葬在祖坟，是整个故事的关键人物。 B. 刘安住性格隐忍，虽然身陷牢狱却从不抱怨，通过配合包龙图的计策，最终完成了认亲葬父的心愿。 C. 刘安住重视亲情，能够坚守自我，与杨氏的“贪婪”和刘天祥“朦胧不明”的“怯懦”形成了鲜明的对比。 D. 刘安住的所有行为都围绕“孝”与“义”展开，他拒绝包龙图“打伯父”的提议，展现了他对伦理和正义的坚守。 8. 包龙图的“假死计”并非单一动作，而是一套完整的流程，请你根据文章内容，进行简单的分析概括。 9. 本文与《林教头风雪山神庙》都反映了“官民关系”，请简要分析这两者之间存在的差异及原因。 【答案】6. C 7. A 8. ①首先，包龙图假意将刘安住下狱，放松其他人的警惕，私下接张乘彝来京，为后续印证安住身份做铺垫。②然后，散布刘安住病重消息，让杨氏逐渐相信刘安住病重，放下戒备。③最后，让牢子回禀刘安住病重已死，称其为“非正常死亡”，以“杀人偿命”的律法施压逼迫杨氏承认刘安住身份，主动交出合同文书，完成取证。 9. 差异：前者凸显“官为民做主”与民间义举，后者则围绕“官逼民反”展开叙事。 产生差异的原因主要是作品宣传的主题不同。①本文主要塑造包龙图“公正智慧”的形象，旨在传递“官有良知则民能安”的价值，传递“坚守孝悌、勿贪私利、坚守正义”的道德教化。②《林教头风雪山神庙》作为《水浒传》的关键片段主要塑造高俅等人的官场腐败，作品需要依托他们以权谋私、迫害忠良的行为来揭露“官无底线则民无生路”的现实，体现梁山好汉的聚义之举。 【解析】 【导语】这篇节选自明代拟话本集《初刻拍案惊奇》，延续宋元话本讲唱传统，散韵结合、故事性极强。作品围绕夺产断案冲突，以鲜明的人物对比褒贬善恶，既塑造了机智断案的包公形象，也寄寓“勿以财伤亲”的劝诫，贴合明代市井精神诉求，通俗生动。 【6题详解】 C.“侧面烘托了其贪财寡情的脸谱形象”错误。文中直接写到杨氏听说刘安住死后的窃喜反应，是直接突出其形象，并非侧面烘托。 故选C。 【7题详解】 A.“找到李社长和官府求助告状”错误。根据原文可知，刘安住回乡认亲被杨氏打伤后，是“李社长撞见安住，认出女婿，带他找包拯告状”，并非刘安住自己“找到李社长和官府求助告状”。 故选A。 【8题详解】 审题：题目要求把“假死计”看成一套完整流程，按先后顺序概括。 回原文找步骤： 第一步：先把安住关起来，对外说他快死了，让杨氏放松警惕。第二步：悄悄把义父张乘彝请来，核实身份，掌握真相。第三步：谎称安住已死，用“杀人偿命”吓唬杨氏，逼她交出合同。 整理语言：按“首先→然后→最后”的顺序，每步用一句话概括做法和目的，条理清晰。 【9题详解】 先对比两者官民关系：本文中包龙图作为清官，公正智慧、为民伸冤，主动帮刘安住查明真相、夺回公道，体现是“官为民做主”的和谐官民关系；《林教头风雪山神庙》中高俅等人作为贪官，仗势欺人、以权谋私，不断迫害林冲，最终逼得林冲走投无路、奋起反抗，体现的是“官逼民反”的对立官民关系。 原因在于两者作品主题不同，本文是公案小说，核心是歌颂清官的公正与智慧，传递坚守孝悌、不贪私利的道德教化，因此塑造清官形象、展现官民和谐；《林教头风雪山神庙》是《水浒传》的片段，核心是揭露封建官场的腐败黑暗，批判贪官污吏的恶行，凸显百姓在压迫下的反抗精神，因此刻画官民对立的关系。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡单身奔亡民吏皆去唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，蘧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒；使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 （节选自《世说新语·任诞》） 材料二： 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾见用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 （节选自《智囊全集》） 材料三： 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人所以异者，得其情也。由贵生①动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。 （节选自《吕氏春秋·情欲》） 【注】①贵生：是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人的生命。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庾冰时A为吴郡B单身奔亡C民吏皆去D唯郡卒E独以小船F载冰G出钱塘口 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，嘱咐，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思相同。 B. 市，买，与《孔雀东南飞并序》“交广市鲑珍”中的“市”意思相同。 C. 见，表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”意思不同。 D. 之，到，与《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一苏峻作乱期间，庾冰处境十分危急，郡卒为了掩护庾冰，特意用粗竹席将其遮盖载他出逃。 B. 材料一中郡卒遇到搜查庾冰的监司，假装喝醉了酒，故意说庾冰在自己船上，以此躲过了监司的搜捕。 C. 材料二中鲁君起初打算杀掉管仲，但齐国使者以齐桓公要亲自处死管仲为由反对，鲁君只好作罢。 D. 材料三认为人都有欲望，但圣人与普通人不同，他们可以通过修行使自己的欲念不至于太过放纵。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。 （2）圣人之所以异者，得其情也。 14. 请你结合前两则材料，简要分析其中的人物行为是如何体现材料三中提到的“止欲”和“贵生”的？ 【答案】10. BCD 11. A 12. B 13. （1）他唱的歌适合驾车快跑，差役听了不感到疲倦，赶路也加快了很多。（2）圣人与别人不一样的原因是，他们能感知到自己的情感（限度）。 14. ①郡卒在庾冰众叛亲离时将其救出，体现其珍视生命（即“贵生”）；在庾冰报恩时，除了要酒别无他求，体现其节制欲望（即“止欲”）。②管仲怕自己被鲁国杀害，体现其强烈的求生欲（即“贵生”）；但他控制住自己的恐惧和求生欲，用唱歌的方式让车夫放松达到自己的目的（即“止欲”）。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选编精当，通过三则不同风格的文本展现了古代智慧与处世哲学。材料一《世说新语》故事生动，郡卒以“大智若醉”的急智救人，其“达生”的人生态度与庾冰的知恩图报相映成趣；材料二《智囊》叙事紧凑，管仲以歌谣调动役人，展现危机中的生存智慧；材料三《吕氏春秋》则从哲学高度论述情欲节制，与前两则的实践案例形成理论呼应。三则材料由事及理，层层递进，共同阐释了中国传统文化中“贵生”的生命观与处世之道。 【10题详解】 句意：庾冰当时担任吴郡太守，独自逃亡，手下的百姓和官吏也都离开了他，只有一名郡府的差役独自用小船载着他逃出钱塘口。 “时”作状语，修饰“为”，不断开；“为吴郡”是动宾结构，B处断开。 “单身奔亡”省略主语“庾冰”；“民吏”是下句主语，中间C处断开。 “民吏皆去”是主谓结构，“唯”放在句首引出下句，D处断开。 故选BCD。 【11题详解】 A.错误。意思不同。嘱咐/劝请。句意：叮嘱各地严加搜查，十分紧急。/举起酒杯劝客人喝酒。 B.正确。句意：买来奴婢。/从交州、广州一带采购来珍贵的山珍海味‌。 C.正确。表被动/用在动词的前面，有称代作用，相当于前置的“我”。句意：如果管仲被齐国任用。/我刚出生六个月，慈爱的父亲就离开我去世了。 D.正确。动词，到/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：派差役驾车押送他到齐国。/认识到过去的错误已经不可挽回。 故选A。 【12题详解】 B.“假装喝醉了酒”错误。原文“卒舍船市渚，因饮酒醉还”可知差役确实喝醉了，并不是假装喝醉。 故选B。 【13题详解】 （1）“走”，跑；“倦”，疲倦；“取道”，赶路。 （2）“所以……”，表原因；“异”，不同；“得”，能够。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“止欲”“贵生”含义，再从前两则材料中提取对应人物言行，逐一对照分析。 ①定位材料一：抓住郡卒救庾冰、拒名利只求酒的情节，救人性命体现贵生，不慕官爵、只求足酒体现止欲。 ②关联材料二：聚焦管仲恐被杀、速归齐国的言行，设法自保脱身体现贵生，不被恐惧情绪驱使、冷静用计赶路体现止欲。 【参考译文】 材料一： 苏峻叛乱时，庾家的人都逃散了。庾冰当时担任吴郡太守，独自逃亡，手下的百姓和官吏也都离开了他，只有一名郡府的差役独自用小船载着他逃出钱塘口，还用竹席把他盖住。当时苏峻正悬赏捉拿庾冰，叮嘱各地严加搜查，十分紧急。差役离开船去小洲买东西，喝得大醉才回来。他摇着船桨对船喊道：“去哪儿找庾冰啊？这里面就是！”庾冰大为惊恐，却不敢动弹。负责巡查的官吏看到船十分狭小，认为差役醉了说胡话，完全没有怀疑。差役把庾冰送过了浙江，寄居在山阴县的魏家，庾冰才得以免除祸患。后来叛乱被平定，庾冰想报答这名差役，满足他的愿望。差役说：“我出身低微，不想要名誉官位，年轻时辛苦地执鞭赶车，常担心不能痛快地喝酒；要是能让我后半辈子有足够的酒喝，就满足了，再没有其他需求。”庾冰就给他建造了一所大宅子，买来奴婢，让他家里存有一百斛酒，答应供养他一辈子。当时的人都说这个差役不仅有智慧，人生态度也很达观。 材料二： 齐桓公因为鲍叔牙的推荐，派人到鲁国去请管仲，施伯说：“这一定是要重用管仲。如果管仲被齐国任用，鲁国就危险了！不如杀了他，把尸体交给齐国。”鲁国国君打算杀管仲，齐国的使者却说：“我国的君王想亲自处死他以示惩戒，如果得到尸体，就相当于没得到管仲！”于是鲁国把管仲捆绑起来关在囚车里，派差役驾车押送他到齐国。管仲担心鲁君（派人）追上来杀自己，想尽快到达齐国，就对差役说：“我给你唱歌，你跟着我和拍子。”他唱的歌适合驾车快跑，差役听了不感到疲倦，赶路也加快了很多。最终管仲顺利抵达齐国。 材料三： 上天创造了人，使人们拥有贪念和欲望。欲望会产生情感，情感有一定的限度。圣人修行节制之道来抑制欲念，所以不会让情感过分放纵。因此耳朵希望能听到五声，眼睛希望能看到五色，嘴巴希望能品尝五味，这是人之常情。这三种欲望，无论身份贵贱、智力高低、品行贤能或不贤能，人们的追求都是一样的，即便是神农、黄帝这样的圣人，他们在这方面与桀、纣也是一样的。圣人与别人不一样的原因是，他们能感知到自己的情感（限度）。从珍视生命的角度出发行动，就能把握好情感的限度；不从珍视生命的角度出发行动，就会失去情感的限度。这两种情况是生死存亡的根本。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 游少林寺 沈佺期 长歌游宝地①，徙倚②对珠林。 雁塔霜风古，龙池岁月深。 绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。 归路烟霞晚，山蝉处处吟。 宿清远峡山寺 宋之问 香岫悬金刹，飞泉届石门。 空山唯习静，中夜寂无喧。 说法③初闻鸟，看心欲定猿。 寥寥隔尘市，何异武陵源。 【注】①宝地：与珠林、绀园均为佛家用语，指佛寺。②徙倚：流连徘徊。③说法：讲说佛法。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 沈诗中的“霜风古”“岁月深”分别从自然侵蚀和时间跨度角度写景物特点，凸显寺院的历史厚重感。 B. 沈诗尾句以声衬静，通过蝉鸣的声音营造出寺庙寂静萧瑟的氛围，与首句“长歌”的欢快形成鲜明对比。 C. 宋诗首联以“飞泉”绘出水流之动，“悬”字点出山寺凌空之态，寥寥数笔勾勒出峡山寺清幽秀丽的景象。 D. 两首诗均以寺庙为背景，运用了视听结合的手法，生动形象地描写了寺庙周围的景物，增强了画面的感染力。 16. 沈诗和宋诗同写佛寺，但营造的意境有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①沈诗意境开阔明朗，富于历史感与游览的愉悦。诗中“长歌游宝地”“绀园澄夕霁”“碧殿下秋阴”等句，描绘出少林寺作为“宝地”的庄严与美景，尾联“归路烟霞晚，山蝉处处吟”更以晚霞与蝉鸣渲染出游览归途的闲适与自然之趣，整体意境明朗而富有生机。②宋诗静谧幽深，富于禅意与世外超脱感。诗中“唯习静”“寂无喧”“说法”“心欲定猿”等写出深夜寺庙环境之静和诗人禅修的专注心境，借用“武陵源”渲染出寺院远离尘嚣的超脱氛围，整体意境幽深而充满平和的禅意。 【解析】 【导语】这两首是初唐诗人咏佛寺的山水五言诗，沈佺期记白日游历，宋之问写夜宿静思，均将山水景致与禅院氛围相融，笔法明净规整，尽显初唐寺观山水诗清和雅致的特色。 【15题详解】 B.“沈诗尾句以声衬静，通过蝉鸣的声音营造出寺庙寂静萧瑟的氛围”理解有误。尾句写霞彩满目，此时的蝉声相送，衬托的是归途热闹的氛围，体现诗人畅游的欢快，并非寂静萧索。 故选B。 【16题详解】 解答此题，须在整体把握两首诗内容的基础上，抓住意象、环境氛围、关键词语，分别概括意境特点并结合诗句印证。 ①定比较角度：以“意境特点”为核心，分别抓沈诗“游寺”之景、宋诗“宿寺”之感，对比氛围差异。 ②析沈诗意境：抓宝地、珠林、雁塔、龙池、绀园、碧殿等壮丽意象，结合澄夕霁、秋阴、烟霞、山蝉，突出开阔明朗、古雅清幽、富有生机与闲适之趣。 ③析宋诗意境：抓香岫、飞泉、空山、中夜寂无喧，结合习静、说法、定猿、武陵源，突出静谧幽深、空灵寂远、充满禅意与世外超脱之感。 ④总结差异：沈诗偏实景游览、明朗雄浑；宋诗偏禅心体验、寂静空灵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）进入管弦社团的新同学，正在练琴房内忙着练习，声音此起彼伏。老师听到各种乐器声掺杂在一起，不禁想到杜牧《阿房宫赋》中的“_______，_______”两句。 （2）老师组织“仿古人雅谈”活动，强调了古人交往时经常“称字表敬”或“称官职表敬”，并举了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_______”和杜甫《蜀相》中的“_______”两句，作为示例来具体说明这两种方式。 （3）《中国诗词大会》全国总决赛现场，本轮飞花令的主题字已通过图片投放到大屏幕上，你作为选手，脑海中最先浮现出的那句诗文是：_______，_______。 【答案】 ①. 管弦呕哑 ②. 多于市人之言语 ③. 遥想公瑾当年 ④. 丞相祠堂何处寻 ⑤. 吴质不眠倚桂树 ⑥. 露脚斜飞湿寒兔（桂影斑驳 风移影动/人闲桂花落 夜静春山空） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 留白，是中国传统艺术的独特创造，以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字，尽得风流”的智慧，这种智慧并非简单省略，而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象，让有限载体生长出无限意境。其看似简单，实则需要创作者精准把握整体意境：既不能让空白凸兀成无意义的空缺，也不能因过度填充阻塞气脉，破坏作品应有的呼吸感。 在绘画中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范，他以极简墨线勾勒鸟的侧影，鸟眼斜睨如豆， 甲 ：水面以空白呈现，观者透过这“计白当黑”的留白，能想见鱼游之自在、水之清澈。空白处或许是晨雾蔓苇塘，或许是寒江映孤月，让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧，让画面在有限空间中生出无限暇想，虚实相生，无画处皆成妙境，是清代画家笪重光的观点。 书法中的留白关乎气韵。一幅传世佳作，其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构，与行间的留白形成有机整体，王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白：“之”字重复却各具姿态，字里行间空白随笔势流转，疏如朗月当空，密似星子缀天。既区分语义单元，又让作品气韵贯通，仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏，带着观者体会曲水流觞的雅趣。 文学创作中，留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁，却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展，让读者在空白处体会到不可名状的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂，恰如海明威“冰山理论”：露于水面的八分之一，因水下的厚重而动人。 乙 。与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗；即便是一餐一饭，盘盏间稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白，皆是在“满”与“空”之间寻得平衡，为日常留一份舒展的余地。 18. 材料前两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列诗句中，不符合材料中“留白”内涵的一项是（ ） A. 空山新雨后，天气晚来秋。 B. 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 C. 帘卷西风，人比黄花瘦。 D. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 22. 留白的妙处，在于通过“藏”与“露”的对比，让观者用经验与想象为其“补墨”，使有限的画面生出无限的意境。请你结合下图和材料，简单阐述“留白”是如何引发观者联想的。 【答案】18. “凸兀”改为“突兀”；“晨雾蔓苇塘”改为“晨雾漫苇塘”；“暇想”改为“遐想”。 19. 甲：其余大片宣纸皆为空白 乙：留白的智慧亦渗透于日常 20. 一幅传世佳作，其笔画的浓淡、墨色的枯湿、结构的疏密，与行间的留白形成有机整体，王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏于留白。 21. D 22. 通过“露”局部，“藏”全貌，“露”物象，“藏”情愫，让有限载体延伸出无限意境，深化画面所呈现的情感。①画面“露”出修竹、远山轮廓、落日、行人与小径，剩下的画面用大片空白“藏”起，延伸了意境。观者会将空白联想为弥漫的雾霭或浩渺的江天，使得“天地辽阔”的意境从有限笔墨中自然舒展。②画面“露”出孤影、修竹、远山、落日等静谧物象，但留白“藏”了直接的情感表达。观者能从空白中品出不同心境，可以是“归家旅人”的朦胧期盼；可以是“隐士独行”的悠然；甚至可以感受到天地孤影相融的哲思。 【解析】 【18题详解】 “凸兀”的“凸”错，改为“突”，“突兀”是固定词语，形容高耸、突然。 “暇想”的“暇”错，改为“遐”，“遐想”指悠远的想象，“暇”表空闲。 “晨雾蔓苇塘”的“蔓”错，改为“漫”，“漫”表弥漫，“蔓”多用于植物。 【19题详解】 甲处：前文写“画了鸟”，后文写“水面空白”，横线处需承上启下，点明“除鸟之外的画面为空白”，故补写“其余大片宣纸皆为空白”。 乙处：前文分述绘画、书法、文学中的留白，后文写“与人交谈、居室布置、一餐一饭”等生活场景，横线处需总起后文，点明留白在生活中的体现，故补写“留白的智慧亦渗透于日常”。 【20题详解】 第一处：“笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构”为并列短语，结构不一致，前两个为 “名词+的+形容词”，第三个为“形容词+的+名词”，需调整为“结构的疏密”，保持结构对称。 第二处：“便藏留白”成分残缺，缺少介词“于”，应为“便藏于留白”。 【21题详解】 A.符合，“空山”未具体描摹山中景象，仅以“空”字留白，让读者自主想象山林的静谧空旷，是留白的典范。 B.符合，不直接描写离别时的对话与心理，仅以“无语”的空白，传递出比言语更浓烈的伤感。 C.符合，不直白说“相思愁苦”，而是借“帘卷西风”的场景、“人比黄花瘦”的对比传递情感，让愁绪更显含蓄深沉。 D.不符合，诗句直接铺陈“万里”“悲秋”“百年”“多病”“独登台”等多重愁苦元素，直白地抒发羁旅漂泊、年老病苦的情感，所有情绪与境遇均明确呈现，与“留白”“以无载有”的本质相悖。 故选D。 【22题详解】 围绕材料中“藏”与“露”的对比，以虚写实，有限生无限的核心，结合画面元素分析。 第一层（物象层面）：先点明画面“露”的元素（修竹、远山、落日、行人、小径），再说明“藏”的大片空白，分析空白引发的联想（雾霭、江天、天地辽阔），体现“以虚写实”。 第二层（情感层面）：点明画面“露”的静谧物象，说明留白“藏”的直接情感，分析空白引发的多元心境联想（归家期盼、隐士悠然、天地哲思），体现“情感深化”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在编辑报刊时，编辑会选择篇幅合适的短文来填补版面空白。而本卷语言文字运用部分则提到：“与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗。” 你觉得人生需要“补白”还是“留白”呢？请根据材料的启示写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 留白为韵，补白为基 编辑补版面之空，是为妥帖；居室留透气之隙，是为疏朗；与人谈留余韵，是为从容。有人执着于“补白”，以勤勉填满每一寸时光；有人倾心于“留白”，以从容涵养生命的余味。实则，人生从非非此即彼的选择，留白为生命铸韵，补白为人生立基，二者辩证共生，方得人生圆满之境。 留白不是空无，而是“留有余地”的人生智慧。古人云“水满则溢，月满则亏”，极致的圆满往往暗藏缺憾，适度的留白方能滋养生命的生机。南丁格尔晚年褪去名利光环，主动“留白”于世俗之外，不再执着于功成名就，转而闭门著书、静养身心，其思想之光得以跨越百年，滋养后世医者。当代建筑师贝聿铭，在设计卢浮宫金字塔时，并未追求建筑的繁复满溢，而是以简洁的线条、通透的空间留足空白，让建筑与卢浮宫的古典韵味相得益彰，既不喧宾夺主，又彰显自身格调。留白不是消极懈怠，而是主动选择的从容，是给生命留一方呼吸的空间，让前行之路更具韧性。 补白不是堆砌，而是“填补空缺”的人生担当，是脚踏实地的精进之力，唯有主动补白，才能填补生命的缺憾，筑牢人生的根基。中国近现代地质学家李四光，以毕生心血填补我国地质勘探领域的空白，踏遍神州大地勘探地层，终发现大庆、胜利等油田，打破“中国贫油论”的桎梏，用执着与坚守补全了我国工业发展的重要基石。当代“敦煌守护者”苏伯民以科技为笔，填补敦煌壁画保护的技术空白，用数字技术让千年壁画焕发新生，让传统文化在科技赋能下得以传承。补白不是盲目忙碌，而是目标清晰的精进，是以行动填补不足，让人生的价值得以彰显。 留白与补白，从来不是对立的两极，而是相辅相成、辩证统一的。没有补白的留白，是空洞无物的虚浮；没有留白的补白，是疲惫不堪的堆砌。就像国画创作，既要用笔墨细致勾勒补白，也要留足空白渲染意境，笔墨与空白相生，方能成就一幅佳作。反观当下，有人陷入“内卷”的漩涡，一味追求补白，终日忙碌却毫无方向，最终在疲惫中迷失自我；有人沉迷“躺平”的安逸，一味执着于留白，不思进取、虚度光阴，最终让人生沦为空洞的空白。这两种极端，都未能读懂人生的辩证之道。 人生如一幅待绘的画卷，不必追求每一寸都填满色彩，也不可任由空白肆意蔓延。以补白立根，用行动填补缺憾、实现价值；以留白润心，用从容涵养气度、沉淀力量。留白为韵，补白为基，二者相融，方能绘就一幅疏密有致、意蕴悠长的人生画卷，在进退之间，收获从容与丰盈。 【解析】 【详解】【审题】 材料提出了补白和留白两种方式。首先，材料说明“补白”是报刊中用来填补版面空白的。由此引申，我们可以推及人生、社会、生活等都不可能十全十美，当我们的生活、工作、人生有着某些缺憾之时，我们应该如何去弥补？方法就是“补白”。因此，我们可以得出结论——要想开创人生境界，需要努力拼搏；要想实现梦想或人生目标，需要付出汗水等进行“补白”。其次，是语言文字运用部分提出与“补白”相对的观点——“留白”，就生活而言，留白的“白”，是指距离、空间、休闲，比如处理事情要有回旋余地；忙碌生活也要“留白”来调整自己的身心等。写作时还应辩证分析“留白”不等于“空白”，“留白”是有意为之，人生的“留白”是停顿和休整，是一种境界与智慧，是博大精深者的沉淀与思考，是精益求精者的酝酿和沉潜，是透悟人生者的诗意和淡泊等积极正向的参悟。结合两段材料不难看出，人生需要“补白”，亦需要“留白”，具体应视情况而定。 【立意】 1.补白见细致之巧，留白显从容之智。 2.补白见真章，留白藏风骨。 3.当补则补守其序，当留则留显其趣。 4.留白与补白，人生的智慧。 【行文思路】 先概括材料，由材料引出观点，如：智慧留白，人生至境。接下来第一层可阐述“补白”的价值：人生本就有很多空缺，青年成长本就是不断补全学识、能力、格局空白的过程，填补自身的能力空白，才能承担时代使命，补白让人生从单薄走向厚重。第二层阐述“留白”的意义：当我们一味追赶、把人生填得满满当当，反而会透支精神，陷入焦虑。留白是不追求事事完满，给生活留透气口；当下年轻人流行的“断舍离”“慢生活”，本质就是给人生留白，对抗过度内卷的焦虑。第三层可辩证梳理二者关系：补白不是贪多求满，留白不是躺平空缺，该补白时主动成长，该留白时懂得放缓，才是健康的人生节奏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南昆明市西山长水教育集团2025-2026学年高三上学期11月质量检测语文试卷 考生注意： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2023年9月17日，联合国教科文组织第四十五届世界遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》。 景迈山位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县。在当地茂密的原始森林下，有一片全世界罕见的人工栽培古茶林，多达2.8万亩，有古茶树320余万株。景迈山所在的西南地区是学界普遍认可的山茶属起源中心和分布中心。作为茶叶祖先的山茶科树木在这一区域于第四纪的多次冰期中遗存下来，而后演化成今天纷繁多样的现代茶组植物。“普洱景迈山古茶林文化景观”是现代茶园种植技术普及前传统“林下茶”种植模式的实物例证，也是全球首个茶主题世界文化遗产，至今仍保持着蓬勃生命力。 为了有效处理森林、茶林的关系，合理利用珍贵的土地资源，景迈山世居民族探索出了自然和文化融合的村寨建设技术，也构成了景迈山独特的古寨林文化景观：最高处是高山和森林，村寨在海拔1400米左右，位于云海高度之上，古茶林在村寨周围，水田则靠近海拔较低的河谷。构成“普洱景迈山古茶林文化景观”的遗产要素即5片古茶林、9个村寨以及3片分隔防护林，其中村寨的布局及设计都是世居民族与自然长期和谐发展的结果。在当地，茶文化无所不在，生产生活的方方面面都围绕着茶，当地人甚至将茶的元素做到屋脊上、服饰上和歌谣中。比如坐落在景迈山半山腰的芒景村是一个布朗族村寨，村寨屋顶上的图腾“一芽两叶”，讲述着村民与茶的渊源。 （摘编自《人民日报》2023年9月18日第8版） 材料二： 中国茶文化有着极其深厚的底蕴，景迈山古茶林则因其“古”和“林”而独树一帜。景迈山古茶林位于云南省普洱市。五代时期布朗族先民迁徙至景迈山，据说在一次迁徙途中，布朗族族群经历了一次严重的瘟疫，处在存亡绝续的危急关头。这时，族人无意中发现了茶树，这种植物的特殊功效拯救了病疫中的布朗族人，他们从此认识并记住了这一神奇的植物。随后一代代的布朗族及其他少数民族不断栽培、驯化、选育茶树。原本以狩猎为生的族群，渐渐将茶树种植作为主要的生产活动。至清代，普洱茶被确定为进献给皇室和朝廷大臣饮用的贡茶，景迈山古茶林进入繁荣发展时期，至今仍保持稳定发展。 早在现代茶园种植技术普及前，景迈山的先民已经利用有限度的林下开垦，为茶树生长创造了理想的光照条件。林下茶种植形成了景迈山古茶林的三层植物分布特征，“乔木——灌木”和“茶树——草本植物”构成了古茶林生态系统的垂向层次。茶树种植于高大乔木下，避免了阳光直射。古茶林内分布着约1500种当地原生种子植物，包括国家二级保护植物8种。古茶林内还有很多国家保护动物，特别是一些鸟类和昆虫。鸟类可以为茶树除虫，昆虫的传粉能力对茶树生长也是非常有用的。原生态理念更是充分体现在树木的种植上，人们利用古茶树与其他树种之间的竞争或依存关系，有选择地保留或栽植有益树种，清除对茶树生长不利的树种。例如，在古茶林中保留或栽植桂花树、多依树、樟树，其特有的香味会传递给茶叶，使茶叶具有天然的香气，同时也会抑制某些病虫害。冬季是为茶树锄草的“专属时间”，在古茶林中有很多当地居民除草，遵循着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的古老节律。这些智慧和劳作确保了普洱茶能够吸收到足够的养料，保障了普洱茶的品质。 景迈山的传统村落与民居保护 在景迈山，传统的干栏式民居体系是人们为了适应山里潮湿多雨的气候，合理利用山间土地而不断改进完善的，充分彰显了世居人民的智慧。景迈山现存传统民居大多建于二十世纪八九十年代，随着人们生活方式、居住要求的逐步变化。景迈山降雨量较多，早期的干栏式建筑用茅草和竹子搭建，采用歇山式屋顶，坡面陡峭且出檐很深，可以防止雨水积攒，防风；因为气候潮湿，民居分为两层，一楼用来养牲畜或者堆放杂物，二楼用于居住；建筑主体使用圆柱，可以有效防蛇。早期民居多为稻草顶，二层墙面基本不设窗户。由于稻草顶易燃，容易失火，在景迈山申遗过程中，村寨中每家都安装了消防管线，增加了消防栓和灭火器。在解决火灾隐患的同时，二层围板逐渐加高、增设窗户，室内也出现了实质隔断。当然，那些适应当地气候、符合居民生活习惯及信仰习俗的民居形式仍然延续下来，比如歇山式大屋盖、底层架空、堂屋设火塘，外设晒茶台、屋顶设民族脊饰等。 此外，景迈的传统村寨，无论新旧，都保留了两个共同的特征。首先，每个村寨中央位置都有寨心、民居建筑围绕寨心呈典型的向心式布局。人们将寨心作为公共活动的中心，在这里进行集会、祭祀等活动。寨心对寨子来说非常重要，有精神上的向心力。这是非常重要的民族特色文化。其次，家家户户都会在屋内设置一个火塘，而且内部空间主要围绕火塘布置。家人活动都是围绕在火塘旁，而且建设新房时，居民都会请家庭美满的人进行火塘选址，寓意家庭美满。火一年四季都不会熄灭，也不能随便跨越。火塘的长年熏烤，也让老房不易生虫。在申遗过程中，当地在进行民居修缮时重点强调了保留火塘，因为这是景迈山人民非常重要的特色。 （摘编自单霁翔《万里走单骑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 普洱景迈山古茶林文化景观保存着传统“林下茶”种植模式，是茶主题中首个被列入《世界遗产名录》的世界文化遗产。 B. 景迈山所在的西南地区作为山茶的起源地，其传统民居体系形成了古茶林与村寨环绕的独特景观布局，体现了自然与文化的融合。 C. 景迈山古茶林之所以有着独特的价值，是因为其蕴含着景迈山的先民在茶林种植中精妙的生态种植智慧。 D. 景迈传统村寨的布局不仅凸显着其实用价值，也是非常重要的文化符号，具体可以表示为： 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一采用了“倒金字塔”结构，开头直接点明“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功。 B. 材料一用到了“多达”“余”等词语，既体现了内容的严谨生动，又能被读者直观地感知。 C. 材料二引用了布朗族祖先的传说，恰好为景迈古茶种植历史悠久提供了文化层面的佐证。 D. 虽然两则材料论述的侧重点不同，但彼此间又形成了一种“结论——论据”的互补关系。 3. 如果给材料二第一部分拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 布朗族的“瘟疫”与“茶” B. 景迈山的树种选择与传统节律 C. 林下茶种植的科学之道 D. 景迈山古茶林的“古”与“林” 4. 关于村寨屋顶的民族脊饰，两则材料都有提到相关内容，其作用有什么区别？ 5. 我国一直致力于保护和传承文化遗产，“普洱景迈山古茶林文化景观”的成功“申遗”对于我国文化遗产申遗有哪些借鉴意义？请结合材料进行分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 张员外义抚螟蛉子① 包龙图智赚合同文（节选） 【前情介绍】宋朝时，刘天瑞之子刘安住与李社长之女由两家指腹为婚。后因天灾，天瑞夫妇带幼年安住逃荒，与兄刘天祥请李社长作见证，立合同文书。文书上详细记录了家产的分配说明，兄弟俩各执一份。到山西后，刘天瑞夫妇病逝，安住被张员外（张乘彝）收养。多年后，安住回乡认亲，伯母杨氏（刘天祥的二婚妻子，带一个女儿嫁过来）觊觎家产，骗走安住的文书并打伤他。李社长撞见安住，认出女婿，带他找包拯告状。 次日清晨，李社长写了状词，同女婿到开封府来。等了一会，龙图已升堂了，但见：冬冬衙鼓响，公吏两边排。阎王生死殿，东岳吓魂台。 李社长和刘安住当堂叫屈，包龙图接了状词。看毕，先叫李社长上去，问了情由。李社长从头说了。包龙图道：“莫非是你包揽官司，教唆他的？”李社长道：“他是小人的女婿，文书上原有小人画押，怜他幼稚含冤，故此与他申诉。怎敢欺得青天爷爷！”包龙图道：“你曾认得女婿吗？”李社长道：“他自三岁离乡，今日方归，不曾认得。”包龙图道：“既不认得，又失了合同文书，你如何信得他是真？”李社长道：“这文书除了刘家兄弟和小人，并无一人看见。他如今从前至后背来，不差一字，岂不是个老大的证见？”包龙图又唤刘安住起来，问其情由，安住也一一说了，又验了他的伤。问道：“莫非你果不是刘家之子，借此来行拐骗的吗？”安住道：“老爷，天下事是假难真，如何做得这没影的事体？况且小人的义父张乘彝广有田宅，也够小人一生受用了。小人原说过情愿不分伯父的家私，只要把父母的骨殖葬在祖坟，便仍到潞州义父处去居住。望爷爷青天详察。”包龙图见他两人说得有理，就批准了状词，随即拘唤刘天祥夫妇同来。 包龙图叫刘天祥上前，问道：“你是个一家之主，如何没些主意，全听妻言？你且说那小厮，果是你侄儿不是？”天祥道：“爷爷，小人自来不曾认得侄儿，全凭着合同为证，如今这小厮抵死说是有的，妻子又抵死说没有，小人又没有背后眼睛，为此委决不下。”包龙图又叫杨氏起来，再三盘问，只是推说不曾看见。包龙图就对安住道：“你伯父伯娘如此无情，我如今听凭你着实打他，且消你这口怨气。”安住恻然下泪道：“这个使不得！我父亲尚是他的兄弟，岂有侄儿打伯父之理？小人本为认亲葬父、行孝而来，又非是争财竞产，若是要小人做此逆伦之事，至死不敢。”包龙图听了这一遍说话，心下已有几分明白。诗云：包老神明称绝伦，就中曲直岂难分？当堂不肯施刑罚，亲者原来只是亲。 当下又问了杨氏几句，假意道：“那小厮果是个拐骗的，情理难容。你夫妻们和李某且各回家去，把这厮下在牢中，改日严刑审问。”刘天祥等三人，叩头而出。安住自到狱中去了。杨氏暗暗地欢喜，李社长和安住俱各怀着鬼胎，疑心道：“包爷向称神明，如何今日到把原告监禁？” 却说包龙图密地吩咐牢子，不许难为刘安住；又吩咐衙门中人张扬出去，只说安住破伤风发，不久待死。又着人往潞州将张乘彝请来。不则一日，张乘彝到了。包龙图问了他备细，心下大明。就叫他牢门首见了安住，用好言安慰他。次日，签了听审的牌，又密嘱咐牢子临审时如此如此。随即将一行人拘到。包龙图叫张乘彝与杨氏对辩。杨氏只是硬争，不肯放松一句。包龙图便叫监中取出刘安住来。只见牢子回说道：“病重垂死，行动不得。”当下李社长见了张乘彝，问明缘故不差，又忿气与杨氏争辩了一会。又见牢子来报道：“刘安住病重死了。”那杨氏不知利害，听见说是“死了”，便道：“真死了，却谢天地，倒免了我家一累！”包爷吩咐道：“刘安住得何病而死？快叫仵作人相视了回话。”仵作人相了，回说：“相得死尸，约年十八岁，太阳穴为他物所伤致死，四周有青紫痕可验。”包龙图道：“如今却怎么处？倒弄做个人命事，一发重大了。兀那杨氏！那小厮是你甚么人？可与你关甚亲吗？”杨氏道：“爷爷，其实不关甚亲。”包爷道：“若是关亲时节，你是大，他是小，纵然打伤身死，不过是误杀子孙，不致偿命，只罚些铜纳赎。既是不关亲，你岂不闻得‘杀人偿命，欠债还钱’？他是各白世人，你不认他罢了，拿甚么器杖打破他头，做了破伤风身死。律上说：‘殴打平人因而致死者抵命。’左右，可将枷来，枷了这婆子！下在死囚牢里，交秋处决，偿这小厮的命。”只见两边如狼似虎的公人，暴雷似答应一声，就抬过一面枷来，唬得杨氏面如土色，只得喊道：“爷爷，他是小妇人的侄儿。”包龙图道：“既是你侄儿，有何凭据？”杨氏道：“现有合同文书为证。”当下身边摸出文书，递与包公看了。正是：本说的丁一卯二，生扭做差三错四。略用些小小机关，早赚出合同文字。 包龙图看毕，又对杨氏道：“刘安住既是你的侄儿，我如今着人抬他的尸首出来，你须领去埋葬，不可推却。”杨氏道：“小妇人情愿殡葬侄儿。”包龙图便叫监中取出刘安住来，对他说道：“刘安住，早被我赚出合同文字来也。”安住叩头谢道：“若非青天老爷，真是屈杀小人！”杨氏抬头看时，只见容颜如旧，连打破的头都好了。满面羞惭，无言抵对。包龙图遂提笔判曰：刘安住行孝，张乘彝施仁，都是罕有，俱各旌表门闾。李社长着女夫择日成婚。其刘天瑞夫妻骨殖，准葬祖茔之侧。刘天祥朦胧不明，念其年老，免罪。妻杨氏，本当重罪，罚铜准赎。杨氏赘婿，原非刘门瓜葛，即时逐出，不得侵占家私。 判毕，发放一干人犯，各自还家。 众人叩头而出。张员外写了通家名帖，拜了刘天祥、李社长，先回潞州去了。刘天祥到家，将杨氏埋怨一场，就同侄儿将兄弟骨殖埋在祖茔已毕。李社长择个吉日，赘女婿过门成婚。一月之后，夫妻两口，同到潞州，拜了张员外和郭氏。已后刘安住出仕贵显，刘天祥、张员外俱各无嗣，两姓的家私，都是刘安住一人承当。可见荣枯分定，不可强求。况且骨肉之间，如此昧己瞒心，最伤元气。所以宣这个话本，奉戒世人，切不可为着区区财产，伤了天性之恩。有诗为证：螟蛉义父犹施德，骨肉天亲反弄奸。日后方知前数定，何如休要用机关。 （节选自明代《初刻拍案惊奇》卷三十三，有删改） 【注】①螟蛉子：指养子或过继的儿子。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇清晰地交代了刘安住等人身份、合同文书以及诉讼背景，既能快速帮助读者梳理故事缘由，也自然地引出了下文。 B. 文章多处穿插诗句对故事进行“旁白”，不仅能够使人物形象更加立体，而且能够拉近作者与读者的距离，强化教育意义。 C. 文章通过写刘天祥“全听妻言”，杨氏听闻安住死讯后“真死了，却谢天地”的窃喜等细节，侧面烘托了其贪财寡情的脸谱形象。 D. 包龙图略施小计便拿到合同，这既突破了“无文书则难断案”的僵局，也凸显了包龙图“不轻易用刑”的断案智慧。 7. 关于文中刘安住这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘安住千里回乡，找到李社长和官府求助告状，想要把父母的骨殖葬在祖坟，是整个故事的关键人物。 B. 刘安住性格隐忍，虽然身陷牢狱却从不抱怨，通过配合包龙图的计策，最终完成了认亲葬父的心愿。 C. 刘安住重视亲情，能够坚守自我，与杨氏的“贪婪”和刘天祥“朦胧不明”的“怯懦”形成了鲜明的对比。 D. 刘安住的所有行为都围绕“孝”与“义”展开，他拒绝包龙图“打伯父”的提议，展现了他对伦理和正义的坚守。 8. 包龙图的“假死计”并非单一动作，而是一套完整的流程，请你根据文章内容，进行简单的分析概括。 9. 本文与《林教头风雪山神庙》都反映了“官民关系”，请简要分析这两者之间存在的差异及原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡单身奔亡民吏皆去唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，蘧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒；使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 （节选自《世说新语·任诞》） 材料二： 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾见用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 （节选自《智囊全集》） 材料三： 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人所以异者，得其情也。由贵生①动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。 （节选自《吕氏春秋·情欲》） 【注】①贵生：是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人的生命。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庾冰时A为吴郡B单身奔亡C民吏皆去D唯郡卒E独以小船F载冰G出钱塘口 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，嘱咐，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思相同。 B. 市，买，与《孔雀东南飞并序》“交广市鲑珍”中的“市”意思相同。 C. 见，表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”意思不同。 D. 之，到，与《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一苏峻作乱期间，庾冰的处境十分危急，郡卒为了掩护庾冰，特意用粗竹席将其遮盖载他出逃。 B. 材料一中郡卒遇到搜查庾冰的监司，假装喝醉了酒，故意说庾冰在自己船上，以此躲过了监司的搜捕。 C. 材料二中鲁君起初打算杀掉管仲，但齐国使者以齐桓公要亲自处死管仲为由反对，鲁君只好作罢。 D. 材料三认为人都有欲望，但圣人与普通人不同，他们可以通过修行使自己的欲念不至于太过放纵。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。 （2）圣人之所以异者，得其情也。 14. 请你结合前两则材料，简要分析其中人物行为是如何体现材料三中提到的“止欲”和“贵生”的？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 游少林寺 沈佺期 长歌游宝地①，徙倚②对珠林。 雁塔霜风古，龙池岁月深。 绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。 归路烟霞晚，山蝉处处吟。 宿清远峡山寺 宋之问 香岫悬金刹，飞泉届石门。 空山唯习静，中夜寂无喧。 说法③初闻鸟，看心欲定猿。 寥寥隔尘市，何异武陵源。 【注】①宝地：与珠林、绀园均为佛家用语，指佛寺。②徙倚：流连徘徊。③说法：讲说佛法。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 沈诗中的“霜风古”“岁月深”分别从自然侵蚀和时间跨度角度写景物特点，凸显寺院的历史厚重感。 B. 沈诗尾句以声衬静，通过蝉鸣的声音营造出寺庙寂静萧瑟的氛围，与首句“长歌”的欢快形成鲜明对比。 C. 宋诗首联以“飞泉”绘出水流之动，“悬”字点出山寺凌空之态，寥寥数笔勾勒出峡山寺清幽秀丽的景象。 D. 两首诗均以寺庙为背景，运用了视听结合的手法，生动形象地描写了寺庙周围的景物，增强了画面的感染力。 16. 沈诗和宋诗同写佛寺，但营造的意境有所不同，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）进入管弦社团的新同学，正在练琴房内忙着练习，声音此起彼伏。老师听到各种乐器声掺杂在一起，不禁想到杜牧《阿房宫赋》中的“_______，_______”两句。 （2）老师组织“仿古人雅谈”活动，强调了古人交往时经常“称字表敬”或“称官职表敬”，并举了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_______”和杜甫《蜀相》中的“_______”两句，作为示例来具体说明这两种方式。 （3）《中国诗词大会》全国总决赛现场，本轮飞花令的主题字已通过图片投放到大屏幕上，你作为选手，脑海中最先浮现出的那句诗文是：_______，_______。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 留白，是中国传统艺术的独特创造，以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字，尽得风流”的智慧，这种智慧并非简单省略，而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象，让有限载体生长出无限意境。其看似简单，实则需要创作者精准把握整体意境：既不能让空白凸兀成无意义的空缺，也不能因过度填充阻塞气脉，破坏作品应有的呼吸感。 在绘画中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范，他以极简墨线勾勒鸟的侧影，鸟眼斜睨如豆， 甲 ：水面以空白呈现，观者透过这“计白当黑”的留白，能想见鱼游之自在、水之清澈。空白处或许是晨雾蔓苇塘，或许是寒江映孤月，让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧，让画面在有限空间中生出无限暇想，虚实相生，无画处皆成妙境，是清代画家笪重光的观点。 书法中的留白关乎气韵。一幅传世佳作，其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构，与行间的留白形成有机整体，王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白：“之”字重复却各具姿态，字里行间空白随笔势流转，疏如朗月当空，密似星子缀天。既区分语义单元，又让作品气韵贯通，仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏，带着观者体会曲水流觞的雅趣。 文学创作中，留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁，却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展，让读者在空白处体会到不可名状的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂，恰如海明威“冰山理论”：露于水面的八分之一，因水下的厚重而动人。 乙 。与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗；即便是一餐一饭，盘盏间稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白，皆是在“满”与“空”之间寻得平衡，为日常留一份舒展的余地。 18. 材料前两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列诗句中，不符合材料中“留白”内涵的一项是（ ） A. 空山新雨后，天气晚来秋。 B. 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 C. 帘卷西风，人比黄花瘦。 D. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 22. 留白的妙处，在于通过“藏”与“露”的对比，让观者用经验与想象为其“补墨”，使有限的画面生出无限的意境。请你结合下图和材料，简单阐述“留白”是如何引发观者联想的。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在编辑报刊时，编辑会选择篇幅合适的短文来填补版面空白。而本卷语言文字运用部分则提到：“与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗。” 你觉得人生需要“补白”还是“留白”呢？请根据材料的启示写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $