宁夏银川市金凤区宁夏六盘山高级中学2025-2026学年第二学期高一第一次月考语文测试卷

宁夏六盘山高级中学 2025-2026学年第二学期高一第一次月考测试卷 试卷类型：A、B卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 A卷（90分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 （一）儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 （二）儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安人”和“安百姓”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养。坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 （三）① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 （四）② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得了更多的尊重，人兼容于自然之中。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结论也不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《三千年文明大变局》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B．儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 C．在人本性善恶的问题上，孟子和荀子看法不同，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 D．作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，重视自我约束、恪守彼此间的界限；南方容易维持生计，更崇尚自由。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．儒家思想不是学术界的认知学问，相关学术研究价值也相对有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B．在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C．孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D．韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3．下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ）（3分） A．故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《论语·季氏》） B．质胜文则野，文胜质则史。（《论语·雍也》） C．仕而优则学，学而优则仕。（《论语·子张》） D．不学诗，无以言；不学礼，无以立。（《论语·季氏》） 4．请结合文章内容，给第（三）（四）两节各拟一个小标题，每处不超过10个字。（4分） 5．材料中提到“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界”。请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心中理想社会的核心特点。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 如今且说贾雨村，因补授了应天府，一下马，就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以至殴死人命。彼时，雨村即问原告。那原告道：“被殴死者，乃小人之主人。因那日买了一个丫头，不想是拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家银子，我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。这拐子便又悄悄的卖与了薛家，被我们知道了，去找那卖主，夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走，无影无踪，只剩了几个局外之人。小人告了一年的状，竟无人作主。望大老爷拘拿凶犯，剪恶除凶，以救孤寡，死者感戴天恩不尽！” 雨村听了，大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命，就白白的走了，再拿不来的？”因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处；一面再动海捕文书。正要发签时，只见案边立的一个门子使眼色儿，不令他发签之意。雨村心中甚是疑怪，只得停了手。即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子一人服侍。 雨村因问方才何故有不令发签。这门子道：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符’来不成？”雨村忙问：“何为‘护官符’？我竟不知。”门子道：“这还了得！连这个不知，怎能作得长远！如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势、极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然；倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！所以绰号叫作‘护官符’。方才所说的这薛家，老爷如何惹得他！他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分脸面，所以如此。”一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑，其口碑排写得明白，下面所皆注着始祖官爵并房次。石头亦曾照样抄写了一张，今据石上所抄云： 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系‘丰年大雪’之薛也。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”雨村听如此说，便笑问门子道：“如你这样说来，却怎么了结此案？你大约也深知这凶犯躲的方向了？” 门子笑道：“不瞒老爷说，不但这凶犯躲的方向我知道，一并这拐卖之人我也知道，死鬼买主也深知道。待我细说与老爷听：这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡宦之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上，可巧遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓不再娶第二个了，所以三日后方过门。谁晓这拐子又偷卖与了薛家，他意欲卷了两家银子，再逃往他省；谁知又不曾走脱，两家拿住，打了个臭死，都不肯收银，只要领人。那薛家公子岂是让人的，便喝着手下人一打，将冯公子打了个稀烂，抬回家去，三日死了。这薛公子原是早已择定日子上京去的，头起身两日前，就偶然遇见了这丫头，意欲买了就进京的，谁知闹出这事来。既打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路。他这里自有兄弟奴仆在此料理，并不为此些些小事值得他一逃走的。这且别说，老爷你当被卖的丫头是谁？”雨村笑道：“我如何得知。”门子冷笑道：“这人算来还是老爷的大恩人呢！她就是葫芦庙旁住的甄老爷的小姐，名唤英莲的。”雨村罕然道：“原来就是她！闻得养至五岁被人拐去，却如今才来卖呢？” ……（门子详述英莲身世及被拐经过） 雨村听了，亦叹道：“且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？”门子笑道：“老爷当年何等明决，今日何反成个没主意的人了！小的闻得老爷补升此任，亦系贾府、王府之力；此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好去见贾、王二公的面。”雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法！是我实不能忍为者。”门子听了，冷笑道：“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云：‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。” 雨村低了半日头，方说道：“依你怎么样？”门子道：“小人已想了个极好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书，发签拿人。原凶自然是拿不来的，原告固是定要，自然将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡，令族中及地方上共递一张保呈。老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设下乩坛，令军民人等只管来看。老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已死。其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，余不略及’等语。小人暗中嘱托拐子，令其实招。众人见乩仙批语与拐子相符，余者自然也都不虚了。薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，见有了这个银子，想来也就无话了。老爷细想此计如何？”雨村笑道：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌，或可压服口声。”二人计议，天色已晚，别无话说。 至次日，坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问。果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费。薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业，后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。 （选自《红楼梦第四回》有删改） 6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．冯渊买下英莲后立誓不再娶妻，却因薛蟠强抢丫鬟被殴打致死，其遭遇凸显了底层民众在权贵压迫下的无力。 B．门子阻止贾雨村发签拿人，是因薛家势力庞大且与贾、王等家族结盟，贸然行动会危及贾雨村的官位甚至性命。 C．贾雨村初闻命案时怒斥凶犯“白白走了”，并下令捉拿族人，表明他起初确有依法断案、伸张正义的意图。 D．案件结局写冯家“得了许多烧埋银子，也就无甚话说了”，意在表现冯渊家人对判决结果的满意，体现了金钱在平息诉讼中的作用。 7．下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“护官符”以俗谚排比铺陈四大家族权势，语言夸张俚俗，暗示封建官僚体系下盘根错节的利益关系。 B．门子“冷笑”与贾雨村“罕然”“叹道”等神态描写形成反差，凸显门子深谙官场规则而雨村尚存良知挣扎。 C．案发过程借门子之口倒叙，既补全冯渊与薛蟠的冲突细节，又避免平铺直叙，增强叙事张力。 D．结尾雨村“充发门子”的举动，以白描手法暴露其恩将仇报的卑劣，笔调冷静却极具讽刺力度。 8．选文中“护官符”有何深层含义？请结合文本分析其在小说中的作用。（4分） 9．选文中的贾雨村形象具有复杂性和典型性。请结合文本具体内容，分析“葫芦案”情节中他的心理变化过程和人物形象。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也。素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，邀项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎？愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从洛阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其①持重宝啖秦将。”秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） [注]①郦食其：人名。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻其将E屠者子F贾竖G易动以利。 11．下列对材料中加下点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”字词义不同。 B．“项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”字词义相同。 C．“以固项王意”与“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字词义不相同。 D．“不如因其解击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦约见项伯、约为婚姻，可见刘邦很有心计，善于随机应变。 B．在韩国灭亡后，张良拿出全部家财寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 C．沛公采纳张良“因其解击之”的建议后，秦军果然溃败，秦王子婴被迫投降。 D．在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王没有了西忧汉王之心。 13．把文言文选段中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。 14．从材料一和材料二中可看出张良有什么性格特点？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 岳阳楼望洞庭 北宋·张经 每因蜀水涨，横遏楚江流。 气象吞云梦，波澜彻夏秋。 风云几开阖，日月自沉浮。 欲济谁舟楫，乾坤独倚楼。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联描绘蜀水漫涨、楚江河段被阻遏的景象，表现出洞庭湖水势浩荡的气势。 B．颔联描绘洞庭湖磅礴景致，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》所描绘的景致不同。 C．诗人以日月自比，着一“自”字，暗含自己宦海沉浮之感，语言富有表现力。 D．颈联诗人将情感融于天地交融的宏阔意境中，更映衬出尾联厚重的个体之悲。 16．本诗和杜甫《登岳阳楼》都用到“舟”这一意象，抒发的情感却各异，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）复兴高中师生暑期到洞庭湖研学，当地导游借用杜甫《登岳阳楼》中“________________，________________”两句赞颂洞庭湖浩瀚无际的恢宏气象。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“________________，________________”。 （3）“水”这一意象具有流动、洁净、柔软、润泽等特点，古代文人常在诗文中以“水”为喻来表情达意，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 记者（下简称“记”）：您是“杂交水稻之父”，但今天我们不谈水稻。我们谈谈艺术，谈谈体育，也谈谈您的生活和爱好。 2001年2月16日晚，在人民大会堂举办的“科学在中国”文艺晚会上，您演奏的那首小提琴曲《行路难》，令很多人难忘。A 袁隆平（下简称“袁”）：哈哈！①我充当的是南郭先生。我拉得不好，但我什么都会一点儿。我不是书呆子气的人。我喜欢古典的小提琴曲，上大学的时候就学拉着玩。它能②把你带到一个很舒服、很美好的境界。这支曲子是科学家李四光的作品。科研的艰辛，科学精神的内涵，只有身在其中的人感触最深。我理解这种艰辛。 记：科学家最大的特点是认真，做什么都非常认真。您那么投入地演奏的时刻，内心是怎样的感受？ 袁：专注。③专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做。 记：您的头脑走在了科学技术的最前沿，您的内心世界却充盈着深沉的情感。现在，有的年轻人在追求事业的时候，似乎忽略了情感、人格的完善，有的极度自私，甚至出现“情感贫乏症”。B 袁：无论多优秀的人，如果太自私，对社会、对人没感情，不行。要为社会做一些事情、献一份爱心，这样你才会有欣慰感。人要正直、要乐观，对国家、对人类都要有感情才行。情感、人格不健全，对周围人的影响就像是毒素。 记：C 袁：全面发展不是门门功课都得5分，全才并不见得以后会成才，在掌握基本知识基础上，要有一些专才，有一些爱好。有专才，就有了方向；有爱好，不但让你的世界更丰富，还可以自己“杂交”起来，互相启发。“杂交”现象不仅在自然界存在，在人类社会、思维领域也都广泛存在。 18．文段中多处使用引号，以下四处引号中作用相同的一项是（ ）（3分） ①“杂交水稻之父” ②“科学在中国” ③“情感贫乏症” ④“杂交” A．①② B．②③ C．①④ D．①③ 19．文中画波浪线的三句可以用三个成语①__________、②__________、③__________进行转换，但袁隆平选择了口语表达，既符合访谈语境，也显示了他的幽默、朴实与亲切。（3分） 20．访谈中提出的问题要具体明确，请根据访谈内容在A、B、C三处填写记者提出的问题。（6分） 21．访谈的成功离不开科学的提问技巧。本次访谈中记者是如何运用访谈技巧顺利推进访谈的？请结合文段内容简要分析。（6分） 22．采访后记者写下了一段感言，这段感言中有两个错别字，请找出并改正。（2分） 贫脊的年代，种子孕育生的希望；丰盈的年代，种子孕含生生不息的力量。愿我们都能做这样一颗质朴的、坚韧的种子，扎根于祖国的山河热土，扎根于人民群众之中，向阳生长，坚守奉献。 （1）修改：____（2）修改：____ B卷（60分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 孔子一生倡导“克己复礼”，试图恢复周朝的礼乐制度。尽管他深知当时诸侯纷争、礼崩乐坏，推行仁政的理想难以实现，但仍坚持周游列国，向各国君主传播自己的主张，可谓“知其不可而为之”。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”的地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界。 孔子和庖丁的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文第一次月考参考答案 1．B 2．A 3．B 4．①儒家内部出现分歧/儒家思想的二元分野  ②儒家与道家的对立/儒家思想的对手 5．①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的理想社会：以礼治国，实现天下太平、民生安乐、人与自然与社会和谐相融。②《齐桓晋文之事》中的理想社会：百姓有恒产，衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附。 【导语】这篇文章探讨了儒家思想的形成与发展，强调其在中国历史中的重要性。孔子在礼崩乐坏的时代，致力于建立普世的道德体系，关注人与人之间的相处之道。孟子和荀子继承并发展了孔子的思想，分别从人性本善和人为修养的角度进行阐述。文章还对比了儒家与道家的思想差异，指出自然环境对思想的影响。整体上，文章揭示了儒家思想的实用性及其对中国社会的深远影响。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B. “其中‘德行’和‘政事’最重要”错误。原文只说“四门学科之中，有三门相当实用”，并仅在“趋于善”的目标下提及“最主要的‘德行’和‘政事’”，并未在四门学科整体范围内强调二者“最重要”，选项扩大了范围，属于以偏概全。   故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“儒家思想不是学术界的认知学问，相关学术研究价值也相对有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。且“相关学术研究价值也相对有限”这一说法文中并未提及。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意为：远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。该句涉及治理远人的具体方略，属于实用政治智慧。 B.意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及到实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用特点。 C.意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进的关系。讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现儒家思想注重实用特点。 D.意为：不学习《诗经》就不会说话，不学习礼仪，就无法立足。强调学习诗、礼对于立身处世的实际功用，同样体现了儒家思想的实用性。 故选B。 4．本题考查学生概括材料要点、拟写小标题的能力。 ①根据“孟子认为：人性本善”“儒家开始有了二元的分野”“荀子……主张‘性善是伪’”“荀子门下，衍生了所谓‘法家’的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度”可知，儒家内部出现分歧，出现善恶之争有了二元的分野，体现了儒家思想中的多元化，由此第①个小标题拟为“儒家内部出现分歧”或“儒家思想的二元分野”。 根据“儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展”可知，此处讲的是儒家与道家的对立冲突之处，第②个小标题拟为“儒家与道家的对立”或“儒家思想的对手”。 5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“‘莫春者……咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”，孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。他所畅想的正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②《齐桓晋文之事》中“无恒产而有恒心者……无不为已”“明君制民之产……故民之从之也轻”，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。根据“五亩之宅，树之以桑”“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”分析，君主在经济与教化方面施行“仁政”，百姓衣食无忧，守礼知义。最终结果是天下归心，远人来附。 6．D 7．B 8．“护官符”的深层含义是封建社会中官僚与权贵家族相互勾结、利益输送的潜规则。 作用： ①情节推动：“护官符”是贾雨村态度转变的关键诱因，使其从“大怒”变为妥协，直接决定了“葫芦案”的结局。 ②社会批判：通过“护官符”的内容，揭露了封建王朝官官相护、权贵凌驾于法律之上的黑暗现实。 ③人物塑造：借助“护官符”，既展现了门子对官场规则的熟稔，也暴露了贾雨村最终向权势妥协的虚伪与势利。 9．贾雨村的心理变化是从“故作正义，试图立威”到“受‘护官符’冲击，权衡利弊”，再到“徇情枉法，迎合权贵”，最后“冷酷无情，扫清隐患”的过程。体现了他虚伪算计、忘恩负义、心狠手辣的行为特征。 【导语】这段选文通过“葫芦案”事件，深刻揭露了封建官场的黑暗与腐败。贾雨村初到任时看似秉公执法，但在门子出示“护官符”后，迅速屈服于权贵势力，徇私枉法。四大家族的权势通过夸张的俗谚展现，凸显封建社会的阶级固化。门子的圆滑与雨村的虚伪形成对比，最终雨村为掩盖过往充发门子，暴露其忘恩负义的本性。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“意在表现冯渊家人对判决结果的满意”错误，冯家“无甚话说”并非“满意”，而是在权势压迫下的无奈妥协。原文提到冯家“告了一年的状，竟无人作主”，最终接受银子是被迫之举，而非对判决的认可。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“凸显……雨村尚存良知挣扎”错误，贾雨村的“罕然”“叹道”并非“尚存良知挣扎”，而是权衡利弊后的故作姿态。从后文他“徇情枉法”并“充发门子”可知，其内心早已向官场规则妥协，并无真正的良知挣扎。 故选B。 8．本题考查学生分析文章意象的作用的能力。 深层含义：“护官符”象征封建官场的潜规则：官员的升迁与生存依赖于对权贵的依附，法律需让位于权势与利益。它揭示了封建官僚体系的腐朽本质，权力与财富相互勾结，形成“一损皆损，一荣皆荣”的利益网络，底层民众的权益被完全漠视。 作用：①从情节方面来看，贾雨村得知“护官符”后，从最初的正义冲动转为徇情枉法，最终胡乱判案，凸显了“护官符”对官员行为的决定性影响，推动了情节发展。 ②从主题方面来看，通过“护官符”，作者揭露了封建官僚体系中官员必须依附权贵才能自保的现实，如门子所言“倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成”，揭示了官场的黑暗。 ③从人物塑造方面来看，门子本是葫芦庙的小沙弥，身份低微却深谙官场生存逻辑。他对“护官符”的运用，堪称对封建官场“潜规则”的精准注解；贾雨村因“护官符”而发生转变是这一情节的核心，他的态度变化层层递进，最终撕下了“清正”的伪装。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 初始阶段：贾雨村刚补授应天府，急于表现自己的公正严明，树立官员权威。听闻命案后大怒，怒斥“岂有这样放屁的事”，立刻下令“发签差公人”“动海捕文书”，摆出依法办案的姿态，此时的心理为故作正义，试图立威。 犹豫阶段：被门子点破“护官符”后，意识到薛家背景的可怕，开始动摇。一方面想“图报皇上隆恩”，另一方面又畏惧触犯权贵危及自身。于是停手退堂，与门子密室商议，表面说“岂可因私而废法”，实则默认门子的暗示，暴露内心的矛盾与虚伪。 妥协阶段：贾雨村彻底向官场规则妥协，选择顺水行舟，以保全自身官爵。采纳门子的计谋，虚张声势后“胡乱判断了此案”，并急忙给贾政、王子腾写信报信，主动依附权贵。 收尾阶段：他担心门子泄露自己贫贱往事，为巩固地位而变得狠辣。寻借口“远远的充发了”门子，此时的心理为冷酷无情，扫清隐患。 贾雨村从正直到虚伪、从冲动到算计的转变，典型地反映了封建官僚在权势面前丧失原则、沦为权贵爪牙的堕落过程，表现了他忘恩负义、心狠手辣的行为特征。 10．BDF 11．D 12．C 13．（1）（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。 14．①对国家的忠义和对财富的轻视。 ②智谋深远。 ③谦退避祸，明哲保身。 ④洞悉人性，善用权谋。 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记》中两则选段，立体展现了张良作为谋士的卓越才能。材料一以鸿门宴前夜为背景，凸显其临危不乱的智慧；材料二纵向展现其战略眼光，从刺秦复仇到辅佐刘邦的完整轨迹。两文通过典型事件与语言描写，既见其运筹帷幄的军事才能，又见其审时度势的政治智慧，更通过辞让封邑的细节，刻画出淡泊名利的贤士风范。司马迁以精炼的笔法，塑造了一个智勇双全、忠义兼备的立体谋臣形象。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。 “秦兵尚强”为主谓结构，“未可轻”前省略主语，在B处断开； “臣闻其将屠者子”中，“臣”作主语，“闻”作谓语，“其将屠者子”作“闻”的宾语，句子结构完整，在前后D、F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。友善、交好/通“缮”，揩拭。句意：一向同留侯张良交好。/擦拭刀后把它收起来。 B.正确。均为动词，“往，到……去”。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。/牛要到哪里去。 C.正确。使……固，稳固/本来。句意：以此稳固项王的心。/人少的一方本来就抵挡不了人多的一方。 D.错误。趁，趁机/依靠。句意：不如趁他们懈怠而攻打他们。/依靠别人的力量却损害他。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“原文中沛公是在张良的建议下趁秦军懈怠时出击并大破秦军，此后秦王子婴才投降，但选项中“秦王子婴被迫投降”的表述与原文“秦王子婴降沛公”在语义上存在偏差，且将投降的因果简单归为单一战役的溃败，忽略了秦朝大势已去的背景，故不正确。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，这里指“入”；“非常”，意外的变故；“者……也”，表判断。 （2）“起”，起事；“起下邳，与上会留”，省略句、状语后置句，（于）下邳起，与上（于）留会。 14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①忠君爱国，轻财重义：原文“韩破，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇”，韩国灭亡后，张良弃家事、散家财谋刺秦王，为韩复仇，尽显对故国的忠诚与对财富的轻视。 ②智谋深远，料事如神：材料一借张良牵线项伯、帮刘邦化解鸿门宴前夜危机；材料二“益为张旗帜诸山上，为疑兵”“不如因其解击之”“烧绝所过栈道，示天下无还心”，屡献奇谋，精准预判战局与人心。 ③谦退淡泊，明哲保身：原文“陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户”，高帝欲封齐三万户，张良辞让厚封，仅求封留地，不贪功、不恃宠，尽显谦退与避祸的智慧。 ④洞悉人性，善用权谋：原文“闻其将屠者子，贾竖易动以利”“令郦食其持重宝啖秦将”，看透秦军将领的贪利本性，巧用财物离间；又借项伯对张良的交好，打通刘邦与项伯的联系，借力化解危机。 参考译文： 材料一： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。张良就进去，（把情况）详细告诉了刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“请您亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了。 材料二： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百人。他的弟弟死后没有（以厚礼）安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父，父亲做过五代韩王相国。 沛公从洛阳向南，穿过轘辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万军队去攻击秦朝峣关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五万人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带着贵重财宝去收买秦军将领。”秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：“这只是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。（如果）士兵不顺从（就）一定危险，不如趁他们懈怠而攻打他们。”沛公于是率军袭击秦军，把他们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公。汉元年正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。项王就答应了项伯的请求，（汉王）于是得到了汉中土地。张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的栈道，向天下表示您没有东回的心思了，以此稳固项王的心。”（汉王）于是让张良回去。（汉王）前行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而向北发兵去攻打齐国。汉王六年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户（作为封地）吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户（的封地）。”于是封张良为留侯。 15．C 16．①张诗中，用“舟楫”为喻，重在突出其摆渡的功能，抒发了自己渴望得到引荐、施展才华的政治抱负。 ②杜诗中，用“孤舟”为喻，重在突出其漂浮的特点，写出了诗人年老多病漂泊无依的艰难处境，表达对个人晚景寂寥以及对国势动荡不安的感慨。 【导语】这首诗描绘了洞庭湖的壮阔景象，通过蜀水涨溢、楚江横遏的磅礴气势，展现了自然界的雄浑力量。颔联以“吞云梦”“彻夏秋”极言湖之浩渺，颈联借风云开阖、日月沉浮暗喻人生际遇。尾联“欲济谁舟楫”的设问，将个人孤独置于天地之间，抒发了诗人面对浩瀚自然时的渺小感和仕途迷茫的深沉感慨。 15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“诗人以日月自比”错，诗句中的“日月”是诗人从岳阳楼上眺望洞庭湖时所见到的自然景象——太阳和月亮在浩渺的湖水中升起和沉落。这里的“自”字，意为“兀自”、“自然地”，强调的是日月运行、天地运转的永恒与无情，而非诗人的自我比喻。 故选C。 16．本题考查学生赏析诗歌意象和情感的能力。 ①张诗：“舟楫”在此诗中，其核心功能是“渡水工具”，象征着一种实现人生抱负的途径和机遇。诗人面对浩瀚的洞庭湖，产生了“欲济”的雄心，这隐喻着他渴望在事业或政治上有所作为。然而，“谁舟楫”的诘问，道出了他无人引荐、报国无门的苦闷与焦急。因此，张诗中的“舟”承载的是一种积极入世却怀才不遇的感慨。 ②杜诗：“孤舟”在此诗中，其核心特征是“孤独”与“漂泊”，象征着诗人凄苦无依的生存状态。杜甫晚年漂泊西南，身患肺病，耳聋齿落，全家栖身于一叶小舟之上。“孤舟”正是他晚年颠沛流离、孤苦无依生活的最真实写照。杜诗中的“舟”承载的是个人身世飘零的沉痛感与心系天下的博大胸怀，情感层次更为深沉复杂。 17． （1）吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （2）如其礼乐，以俟君子 （3）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（柔情似水，佳期如梦/世间行乐亦如此，古来万事东流水） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 18．A 19． 滥竽充数 引人入胜（或：身临其境） 一心一意（或：专心致志） 20．A.您是如何爱上小提琴演奏的？这支曲子对您来说有什么特别的意义吗？ B.您如何看待这种“情感贫乏症”？您认为年轻人在追求事业的同时，应该如何完善自己的情感和人格？ C.您认为年轻人应该如何实现全面发展？“杂交”思维在个人成长中起到怎样的作用？ 21．①话题切入自然：记者从袁隆平广为人知的“杂交水稻之父”身份切入，转而谈论艺术、体育等生活爱好，避免了访谈的生硬感，容易引起受访者的兴趣； ②问题设计层层递进：从个人爱好（小提琴演奏）到内心感受，再到对年轻人情感人格、全面发展的看法，由浅入深、由个人到他人，逻辑清晰，逐步深入访谈核心； ③关注热点与现实：记者结合年轻人在成长中出现的“情感贫乏症”“全面发展”等现实问题提问，让访谈具有现实意义，也能引发受访者的共鸣与思考； ④及时回应与衔接：记者在受访者回答后，结合其观点自然过渡到下一个问题，如在袁隆平提到“专注”后，引出对年轻人情感人格的探讨，使访谈衔接流畅。 22． “脊”修改：瘠 “孕”修改：蕴 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“杂交水稻之父”是特定称谓，用来称呼袁隆平； ②“科学在中国”是文艺晚会的名称，属于特定称谓； ③“情感贫乏症”是特定表述，指一种情感缺失的状态，带有强调意味； ④“杂交”是特殊含义，指不同领域、不同事物之间的相互启发、融合。 ①②作用相同，均为特定称谓。 故选A。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①“我充当的是南郭先生”，南郭先生的典故对应成语“滥竽充数”。“滥竽充数”：指没有真才实学却混在行家里凑数。 ②“把你带到一个很舒服、很美好的境界”，对应成语“引人入胜”或“身临其境”。“引人入胜”：引人进入美妙的境界。“身临其境”：仿佛亲身到了那个境地。 ③“专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做”，对应成语“一心一意”或“专心致志”。“一心一意”：心思、意念专一。“专心致志”：把全部心思都放在上面。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，后文袁隆平谈论了喜欢小提琴的原因、学琴的时间以及对《行路难》这首曲子的理解，因此问题应围绕“爱上小提琴的原因”“曲子的特别意义”展开； B处，后文袁隆平分析了自私、情感贫乏的危害，强调了情感、人格健全的重要性，因此问题应围绕“对情感贫乏症的看法”“年轻人如何完善情感和人格”展开； C处，后文袁隆平阐述了全面发展的内涵以及“杂交”思维的意义，因此问题应围绕“年轻人如何实现全面发展”“杂交思维的作用”展开。问题需具体明确，符合访谈逻辑。 21．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①记者访谈时话题切入自然，以袁隆平“杂交水稻之父”的熟知身份破题，随即转谈艺术、体育等生活爱好，跳出专业话题的刻板框架，让访谈开启得轻松自然，易引发受访者的交流兴趣。 ②问题设计层层递进，从袁隆平的小提琴演奏爱好，到演奏时的内心感受，再延伸至对年轻人情感人格、全面发展的看法，由个人层面到他人与社会层面，由浅入深，逻辑清晰地挖掘访谈内容，逐步贴近核心。 ③访谈紧扣现实热点，记者结合年轻人“情感贫乏症”“全面发展”等成长中的现实问题提问，让访谈有了现实价值，也能触动袁隆平的思考，引发其深度共鸣与真切回应。 ④访谈衔接流畅自然，记者能紧扣袁隆平的回答过渡，如由其“专注做事”的观点，顺势引出对年轻人情感人格的探讨，让对话衔接毫无违和，访谈推进顺畅。 22．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “贫脊”应为“贫瘠”，“瘠”本义指土地不肥沃，“贫瘠”是固定搭配，形容土地薄、不肥沃，契合文段中对艰苦年代土地、生活条件的描述；而“脊”指脊背、屋脊，与“贫”搭配无意义，属于字形误用。 “孕含”应为“蕴含”，“蕴含”是固定词语，指包含、蕴藏，用来表示种子里藏着生生不息的力量，语义贴合；“孕”侧重怀胎、孕育生命，无法与“含”搭配表达“包含”的含义，是形近字误用。 23．例文： 执与顺的智慧 孔子周游列国，明知理想难行却依然坚守；庖丁解牛，遇到筋骨交错处便巧妙避开。这两种态度，其实每天都在我们的生活中真实上演。 孔子的坚守，守的并非某个具体的制度，而是制度背后那份“仁”的精神内核。在礼崩乐坏的时代，他奔走呼号，表面上是为恢复周礼，实则是在为乱世重塑价值根基。这份“执”，执的是道统，是文明得以延续的命脉。如同精卫填海，其所衔微木虽不足以平沧海，但每一次振翅都是对宿命的抗争。这种抗争本身，已为混沌的世界确立了坐标。 庖丁的顺应，顺的不是命运的摆布，而是事物内在的肌理。他的刀十九年若新发于硎，秘诀在于“以无厚入有间”，在秩序的缝隙中游走。这份智慧并非退避，而是对世界更深层次的理解与尊重。犹如大禹治水，变湮堵为疏浚，不是向洪水屈服，而是循着水性的指引，终成安澜之功。这是与万物共振的智慧，在限制中寻得自由的真谛。 在我们的现实生活中，这两种态度各有其存在的价值。坚守教育理想的乡村教师，在艰苦环境中数十年如一日地教书育人，这是孔子精神的当代映照；当下高效的物流配送系统，其核心智慧并非让快递员在拥堵的城市交通中盲目穿梭，而是通过智能算法，深度分析实时路况、订单分布与配送员位置，动态规划出最高效的“无厚入有间”的路径。这正体现了庖丁洞悉并顺应城市交通“肌理”的现代智慧。 细察之，这两种态度看似相悖，实则相生。守道让我们在变幻的世界中守住根本，循理使我们在具体的实践中找到通途。没有坚守的变通会迷失方向，没有变通的坚守则可能徒劳无功。正如《易经》所言：“穷则变，变则通，通则久”，这揭示的正是守正与创新的辩证关系。 人生的智慧，在于明辨何时该坚守不渝，何时该顺势而为。面对原则问题，我们需要孔子的坚定；处理具体事务，我们需要庖丁的灵活。这种抉择的能力，让我们既能守住内心的圭臬，又能与变化的时代共舞。 当我们既能如孔子般坚守理想，又能如庖丁般通达事理，便能在永恒与变化之间，找到那个恰到好处的平衡点，在纷繁世事中活出生命的从容与睿智。这或许就是中华文明历经千年而不衰的智慧密码，也是我们在当下这个复杂时代最需要领悟的人生真谛。 【难度】0.4 【知识点】为人处世、师法自然、引语式材料、成功面面观 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过对比孔子与庖丁的处世态度，提出了一个关于人生选择的深刻命题。 首先，材料展现了两种典型的人生态度。孔子代表的是“明知不可为而为之”的理想主义。他面对礼崩乐坏的时代，依然坚持周游列国推行仁政，这种“虽千万人吾往矣”的精神，体现的是对理想信念的执着坚守。就像现代社会中，总有人为环保、公益等事业奔走呼号，哪怕见效甚微也坚持不懈。庖丁则展现了“顺势而为”的实用智慧，他在解牛时懂得避开筋骨交错之处，这种灵活变通的处事方式，就像我们在工作中遇到难题时会调整策略，选择更可行的路径。 其次，这两种态度看似对立实则互补。孔子式的坚持守护着文明的火种，没有这种坚持，社会就会失去方向；庖丁式的变通则保证了实践的可行性，没有这种变通，理想就会成为空中楼阁。就像科学家既要有探索真理的执着，又要有调整实验方法的灵活；企业家既要有坚守初心的定力，又要有适应市场的应变能力。 最后，材料启发我们思考处世之道。现实生活中，完全效仿孔子可能陷入偏执，完全模仿庖丁又可能流于圆滑。真正的智慧在于把握“守”与“变”的平衡：在原则问题上坚守底线，在方法策略上保持弹性。就像抗疫既要坚持动态清零的总方针，又要因时因势调整具体措施。这种辩证思维，正是材料留给我们的思考空间。 写作时，开头可从孔子与庖丁的对比切入，指出两种处世态度看似矛盾实则互补；中间先分析孔子明知不可为而为之的执着精神，体现对理想的坚守，再阐释庖丁顺势而为的智慧，强调对客观规律的尊重，最后论述二者在现实中的辩证统一——既要坚持原则又要灵活变通；结尾可联系当代青年，倡导在坚守初心的同时懂得审时度势。 立意： 1.执理想之炬亦需顺势之风。 2.坚守为骨，变通为翼。 3.在原则与变通间寻找平衡点。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $