第3单元 9 鱼我所欲也-【指南针·课堂优化】2025-2026学年九年级下册语文（统编版）

该初中语文课件围绕《鱼我所欲也》展开，核心知识点为“舍生取义”的思想内涵。课堂导入通过“义气”名句（如李清照“生当作人杰”、文天祥“人生自古谁无死”）搭建学习支架，连接课内“羞恶之心”与课外“义”文化，帮助学生梳理前后知识脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过“义”文化综合性学习（分析甲骨文“义”的本义与引申义、概括屈原等事例中的思想内涵）、文天祥事迹比较阅读，深化学生对中华优秀传统文化的认同。同时注重语言运用，设置文言基础积累、翻译题及论证方法分析，助力学生提升文言能力与逻辑思维，教师可借助资料丰富教学环节，提高课堂效率。

簧翡 初中语文 (RD 指南针•课堂优化·九年级语文·下册 9 鱼我所欲也 一课一读 关于“义气”的名句 1.大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。 李百药《北齐书》 2.生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照《夏日绝句》 3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥《过零丁洋》 4.荷利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —林则徐《赴戍登程口占示人家》 一课一练 课内基础积累 1.给下列加点字注音。 所恶( 苟得( 不屑( 一箪食( 一豆羹( ) 蹴尔而与之( 2.选出对加点词解释不正确的一项 A.所恶有甚于死者（厌恶） B.乡为身死而不受（通“向”，从前） C.是亦不可以已乎（已经） D.万钟于我何加焉（益处） 3.下列句中加点的“而”与“乡为身死而不受”一句中用法相同的一项是() A.蹴尔而与之 B.万钟侧不辩礼义而受之 C.舍鱼而取熊掌者也 D.由是则生而有不用也 4.选出对选文内容理解不正确的一项 () A.本文第一段提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的 论点。 B.作者认为有些人丧失了“羞恶之心”是为物欲所蔽，要做到“舍生取义”，就 必须使自己的“羞恶之心”不为物欲所蔽。 C.文中的“所欲有甚于生者”指的是不义，“所恶有甚于死者”指的是义。 D.在生死关头，连“乞人”也“不屑”嗟来之食，可见“羞恶之心”是人皆有之。 5.根据课文内容填空。 (1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 (2)乡为身死而不受， ;乡为身死而不受， ；乡为身死而不受， (3)表明本文中心论点的句子是： (4)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指： (5)文中作者赞颂路人和乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明 “所恶有甚于死者”的句子是： 课外迁移运用 在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合 性学习 1.“义”甲骨文作“羡”，“羡”从“”从“”。“”即“祥”；“對”即兵器。与战前占 卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本 义： ;“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则 引申为： 2.试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。 (1)“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？” …于是怀石，遂自投汨罗以死。 (《史记·屈原列传》) (2)“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。 南乡拜而死，年四十七。 (《宋史·文天祥传》) (3)孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊 可谓公矣。 (《吕氏春秋》) 3.“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义”文化传承活动，请提出一项 倡议。