精品解析：高二历史测评

高二历史测评 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：选择性必修3前8课。 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学家在探寻古文化遗址时，在内蒙古赤峰红山文化遗址中发现玉龙（“C形龙”），在河南偃师二里头遗址中发现绿松石龙，浙江良渚遗址中的玉器上出现纹饰龙首纹，山西陶寺遗址的大陶盘上出现龙含穗状物的形象。这反映出当时（ ） A. 早期国家形态成熟 B. 文化认同已经出现 C. 区域文化差异消退 D. 农耕文明赓续发展 2. 春秋战国时期，出现多个学派相互争鸣的局面。儒家主张复古，恢复传统；法家主张变革，颠覆传统；道家主张顺应自然、无为而治。诸子学说的共同出发点是（ ） A. 繁荣思想文化 B. 争求学派地位 C. 重建社会秩序 D. 促进士人觉醒 3. 唐诗和宋诗是古代中国诗歌史上的两大典范。有学者评论道：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”造成这种差异的因素是（ ） ①思想文化氛围 ②诗歌发展规律 ③社会政治环境 ④文人文学素养 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 4. 下表所示为中国古代部分人物的言论。它们共同体现出中华优秀传统文化（ ） 人物 言论 孟子 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 霍去病 匈奴未灭，何以家为也 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 A. 崇尚以人为本，敬天保民 B. 崇德尚贤，推崇天下为公 C. 崇尚自强不息，厚德载物 D. 提倡爱国，追求家国情怀 5. 《南史·郭祖深传》载，南朝梁都城建康（今南京）“佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃”。在今甘肃、陕西、山西、河南、新疆、四川等地保存有南北朝时期的大量石窟和数以千计的佛像。这反映出南北朝时期（ ） A. 儒学正统地位丧失 B. 中外文化冲突加剧 C. 佛教文化繁荣兴盛 D. 建筑艺术趋于成熟 6. 1870年，上海同文馆的学生分为上班与下班，教学课程开始偏向“外语+学科专业”，课程中还大量增加了地质冶金、选材加工、机械制造、航海驾驶等现代科技内容。上海同文馆的这一做法（ ） A. 突破了“中体西用”藩篱 B. 推动晚清实现教育转型 C. 旨在促进西学在华传播 D. 有利于培养复合型人才 7. 1919年元旦，李大钊在《每周评论》第3号上发表的《新纪元》中称：“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。”文中的“明星”指的是（ ） A. 民主与科学思想 B. 中国共产党的成立 C. 五四运动的爆发 D. 俄国十月革命胜利 8. 下图所示为18世纪中期建造的瑞典斯德哥尔摩“中国宫”。宫顶有雕龙，墙壁门窗两侧多是中国图案组成的边框。室内不同的房间里分别摆设着中国花瓶、茶具、漆器、文房四宝及中国的算盘和秤，墙上挂满了中国山水画和花鸟画以及书法作品。这印证了当时（ ） A. 欧洲盛行“中国风” B. 中欧文化双向交流互动 C. 瑞典文化较为落后 D. 瑞典全盘认同中国文化 9. 古埃及象形文字在发展过程中演化出不同的字体：碑铭体最为庄重美观，主要用于金字塔、神庙、坟墓的石碑铭刻；僧侣体由碑铭体演变而来，书写快捷，用于行政、商业文书及抄写宗教经典；世俗体则是僧侣体的进一步简化，广泛应用于书信、文学著作等日常文化活动。古埃及象形文字的演化过程反映了（ ） A. 多元文化发展倾向 B. 宗教活动的日渐衰落 C. 社会的发展与变化 D. 文字的规范化与统一 10. 古代波斯的阿帕达纳宫石阶浮雕，刻画了埃及、巴比伦、印度、小亚细亚等各地的使者，身着不同民族服饰，携带贡物，朝见波斯国王的场景。这一浮雕说明古代波斯（ ） A. 建立了疆域辽阔的帝国 B. 是东西方文化交流的桥梁 C. 建立了严密的官僚制度 D. 实行因俗而治的统治政策 11. 《萨比天文历表》是阿拉伯人白塔尼（约850—929）编著的天文学著作，其中他引用《古兰经》中关于太阳和月亮按其轨道运行的经文，依照天文观测的事实予以阐释，进而证明安拉创造天地万物的伟大。这说明《萨比天文历表》（ ） A. 摆脱了宗教神学的束缚 B. 是宗教与科学的融合 C. 以推动科学发展为宗旨 D. 缺乏严谨的实证精神 12. 柏拉图在《理想国》中设计的理想城邦，由通晓真理、具备最高智慧的哲学王担任统治者，社会被划分为治国者、卫国者、生产者三个等级，各阶层各司其职、各安其位，依靠逻辑与秩序实现城邦正义。这一构想突出体现了古希腊文化的（ ） A. 人文主义 B. 理性色彩 C. 民主精神 D. 神权思想 13. 13世纪法国文学作品《巴特兰律师》，以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。书中主人公凭借机智与口才周旋于封建主与教会人士之间，其故事在民间广为流传。这反映出当时法国（ ） A. 市民阶层壮大推动世俗文化发展 B. 民族文学成为文化发展的主流 C. 文人借助传统文化批判封建社会 D. 文化创作深受启蒙思想的影响 14. 印度教的思想体系广泛吸纳了印度河流域古老信仰、雅利安吠陀传统、地方民间崇拜，甚至吸收佛教、耆那教的部分观念与仪式，将佛陀纳入自身神祇体系，视作毗湿奴的化身之一。这体现了（ ） A. 印度教取代佛教的合理性 B. 印度多神信仰下的众生平等理念 C. 印度文化多元一体的特征 D. 印度政治统一推动宗教信仰整合 15. 平安时代初期，日本流行以中国山水、人物、佛教故事为题材，风格庄重刚劲的“唐绘”。平安时代中期以后，转而兴起描绘日本本土风物、宫廷生活与和歌意境，线条柔和典雅的“大和绘”。这一变化体现出日本文化（ ） A. 从关注外部转向内省自然 B. 从贵族垄断走向大众普及 C. 从佛教主导转向世俗生活 D. 从借鉴模仿走向融合创新 16. “奇普”是古代印加人的一种结绳记事的方法，印加人通过绳结组合记录玉米、豆子等农产品的数量。而据西班牙殖民者的文献记载，印加人还将“奇普”作为加密信件，不同信件的颜色、纤维类型及触觉感知存在差异。由此可见，“奇普”（ ） A. 具备较强的叙事功能 B. 主要服务农业生产活动 C. 属于成熟的拼音文字 D. 已被西班牙殖民者破解 17. 下图是印欧人早期迁徙路线示意图。这次大迁徙（ ） ①得益于马拉战车的使用 ②推动了希腊语的传播 ③持续时间短但规模较大 ④催生了新的文明形态 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 18. 魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰（推行郡县制），劝课农桑”；氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近郊”。这些举措意在（ ） A. 推动经济转型 B. 扩充军粮储备 C. 巩固政权统治 D. 促进民族交融 19. 从4世纪后半期起，日耳曼人经罗马帝国皇帝允许大规模地涌入罗马帝国境内，并经过战争建立了自己的国家。日耳曼国家统治者把从罗马奴隶主那里没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣，有些国王还把大量土地赏赐给教会。由此可知，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 直接导致罗马帝国分裂 C. 强化了教会对王权的控制 D. 推动了西欧的社会转型 20. 1500年以前，存在着世界范围的种族隔离。尼格罗种人集中在撒哈拉以南非洲和太平洋的少数岛屿上，蒙古种人聚居在中亚、西伯利亚、东亚和南北美洲，高加索种人集聚在欧洲、北非、中东和印度。到1763年，这一格局已发生重大改变。这一改变主要是由于（ ） A. 新航路开辟与殖民扩张 B. 交通运输条件的改善 C. 奴隶贸易的兴盛和发展 D. 全球气候环境的变化 21. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 22. 据统计，1987—1991年苏联对外移民人数达到78万，其中18%是高级知识分子，25%是技术工人。20世纪八九十年代，每年约有来自亚洲、东欧、拉美地区的10万名技术人才涌入英国。这一现象（ ） A. 缘于世界政治格局的根本性变革 B. 表明发展中国家出现人才过剩 C. 体现了全球劳动力流动的新趋势 D. 反映出全球人才市场规模扩大 23. 下表所示为2010—2024年全球难民数量统计情况。这反映出当今世界（ ） 年份 2010 2015 2021 2024 难民数量/万人 1540 约2000 2710 4370 A. 经济全球化进程遭遇挫折 B. 难民问题未引起足够重视 C. 地区经济发展的差距扩大 D. 和平与发展面临严峻挑战 24. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西学的流播贯穿于明末清初，但在明末和清初，西学传播的方式却大不相似。明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行。徐光启、李之藻等士人潜心跟随利玛窦学习，从事大量翻译介绍工作，这一期的西学传播因而具有较鲜明的学术性质。清初则不同，以科举笼络士人，以朱子经义桎梏学术思想。清代文字狱吓阻学者，使其不得逾越官学。传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主。社会大众并没有机缘承受西学的刺激。 ——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》 材料二 中国文化在与外民族文化系统的交流中，传递出其独有的“智慧之光”，对人类文明的发展作出了自己的贡献。公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字、思想意识、律令制度、科学技术上联成一气，形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈。指南针、造纸术、火药和活字印刷是中华民族奉献给世界并改变了整个人类历史进程的伟大技术成果。中国炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的发展；在中印文化交流中，最早在中国创立的十进位记数法直接推动印度数学产生了位值制数码。在欧洲启蒙运动中，来自东方的中国古代文明，成为启蒙思想家汲取精神力量的重要来源。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一，指出西学在明末和清初传播的差异，并结合所学知识分析造成这种差异的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析中国文化对人类文明发展的贡献。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 古代世界著名文学作品简介（部分） 作品 国家或地区 简介 《吉尔伽美什》 两河流域 以乌鲁克国王吉尔伽美什为主角，讲述他与野人恩奇都从敌对到成为挚友，共同冒险、战胜怪物，后因恩奇都之死踏上追求永生的旅程，最终领悟到生命有限的故事。其中包含大洪水传说，是目前所知世界上最早的史诗 《荷马史诗》 希腊 欧洲最早的史诗，包含《伊利亚特》与《奥德赛》两部长篇史诗。《伊利亚特》描写特洛伊战争第十年的英雄战斗；《奥德赛》讲述英雄奥德修斯在战后历经十年艰险返回家乡的故事 《梨俱吠陀》 印度 由雅利安人祭司创作的宗教赞歌集，歌颂自然神、战争神、火神等，反映早期印度社会的信仰、部落生活、等级制度萌芽，是研究古印度吠陀时代最直接的文献之一 《天方夜谭》 阿拉伯帝国 以王后山鲁佐德为国王讲故事为框架，汇集神话、寓言、冒险故事，如阿拉丁神灯、辛巴达航海、阿里巴巴等。作为阿拉伯民间文学最高成就，反映阿拉伯帝国社会生活与东西方文化交流 《源氏物语》 日本 以皇子光源氏的一生为主线，描写日本贵族的生活、政治与精神世界，细腻展现宫廷社会。世界上最早的长篇写实小说，代表日本古典文学最高峰，体现日本“物哀”文化 从上表中选取2—3部文学作品，自拟一个论题，并结合所学知识展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1860年至20世纪初，大量的华人以劳工身份进行海外移民。经历太平天国、两广洪兵起义和广东土客大械斗之后，中国东南部满目疮痍，时值美洲发现金矿、东南亚种植园经济发展，一些国家纷纷在中国设立招工公所，饱经战乱的闽粤人民引颈以望。招工公所巧言令色，引诱贫民签订契约，甚至还出现使用欺骗、绑架手段掠卖华工的现象。而华工们迫于生活的需要，毫无讨价还价的余地。数十年间，仅东南亚地区就迁移了大约200万名华工。在华工的辛勤劳作下，东南亚除了传统种植园、采矿业外，基础设施也获得空前发展。 ——摘编自葛剑雄主编《中国移民史·第六卷·清时期》 材料二 19世纪末20世纪初，世界范围内第二次科技革命的高潮渐渐退去，资本主义国家的第二次工业革命基本完成，纷纷步入垄断资本主义阶段。其间，美国进行了声势浩大的西部开发建设，美国经济保持了飞速的发展，大量工业企业的成立和工程建设使得美国的劳动力资源出现了短缺的情况。美国对欧洲白人族群以外的移民限制逐渐放宽，大批印度人利用这一有利时机进入美国。然而，当美国泛太平洋铁路建设完工之际，美国对外来移民，包括印度移民又出台了限制政策。各种反移民组织鼓动本地居民反对印度人及其他外来移民群体，许多白人社会组织采用各种手段攻击、逼迫、驱赶印度裔劳工。 ——摘编自朱鸿飞《美国移民政策的调整与印度移民的发展》 （1）根据材料一，概括19世纪后期至20世纪初华人移民东南亚的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初印度人移民美国的背景。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对近代中印人口对外迁移的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史测评 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：选择性必修3前8课。 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学家在探寻古文化遗址时，在内蒙古赤峰红山文化遗址中发现玉龙（“C形龙”），在河南偃师二里头遗址中发现绿松石龙，浙江良渚遗址中的玉器上出现纹饰龙首纹，山西陶寺遗址的大陶盘上出现龙含穗状物的形象。这反映出当时（ ） A. 早期国家形态成熟 B. 文化认同已经出现 C. 区域文化差异消退 D. 农耕文明赓续发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅涉及不同遗址的龙形文物，未出现国家机构、都城、礼制等能证明国家形态成熟的相关信息，错误。 B.不同区域的先民不约而同地以“龙”作为文化图腾或符号，说明在中华文明起源阶段，不同地域之间已经形成了共通的文化认知，即文化认同的雏形已经出现，正确。 C.材料仅体现不同区域存在共通的龙元素，未体现区域文化差异消失，错误。 D.仅陶寺遗址的龙含穗状物与农业相关，其余遗址的龙形文物与农耕无直接关联，错误。 故选B项。 2. 春秋战国时期，出现多个学派相互争鸣的局面。儒家主张复古，恢复传统；法家主张变革，颠覆传统；道家主张顺应自然、无为而治。诸子学说的共同出发点是（ ） A. 繁荣思想文化 B. 争求学派地位 C. 重建社会秩序 D. 促进士人觉醒 【答案】C 【解析】 【详解】A.百家争鸣客观上繁荣了思想文化，但这不是诸子提出主张的出发点（主观目的），错误。 B.部分学派希望被统治者重用，但这不是共同出发点，道家并不争求地位，错误。 C.春秋战国时期“礼崩乐坏”，社会动荡、战乱不止。儒家主张恢复周礼，法家主张变法改革，道家主张无为而治，本质都是为了结束乱世、重建社会秩序，正确。 D.“士人觉醒”是百家争鸣出现的条件，不是诸子提出学说的目的，错误。 故选C项。 3. 唐诗和宋诗是古代中国诗歌史上的两大典范。有学者评论道：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”造成这种差异的因素是（ ） ①思想文化氛围 ②诗歌发展规律 ③社会政治环境 ④文人文学素养 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①唐代开放包容，宋代理学盛行、重思辨，直接导致唐诗重情，宋诗重理，正确；③唐代国力强盛，社会稳定，宋代民族矛盾复杂，统治相对内敛，社会环境决定文人心态与创作风格，正确。 B.①正确；④唐宋文人都有极高文学素养，文学素养不存在明显差异，因而文人文学素养差异不能解释唐宋诗歌风格的不同，错误。 C.③正确；②诗歌本身有其发展规律，但这不是唐宋诗歌风格出现差异的因素，错误。 D.②诗歌本身有其发展规律，但这不是唐宋诗歌风格出现差异的因素，错误；④唐宋文人都有极高文学素养，文学素养不存在明显差异，因而文人文学素养差异不能解释唐宋诗歌风格的不同，错误。 故选A项。 4. 下表所示为中国古代部分人物的言论。它们共同体现出中华优秀传统文化（ ） 人物 言论 孟子 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 霍去病 匈奴未灭，何以家为也 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 A. 崇尚以人为本，敬天保民 B. 崇德尚贤，推崇天下为公 C. 崇尚自强不息，厚德载物 D. 提倡爱国，追求家国情怀 【答案】D 【解析】 【详解】A.“以人为本，敬天保民”仅部分契合孟子言论，无法涵盖霍去病、文天祥的爱国担当，错误。 B.“崇德尚贤，推崇天下为公”与材料中四位人物的核心主旨（家国情怀、爱国）不匹配，错误。 C.“自强不息，厚德载物”强调个人品格修养，并非材料言论的共同核心，错误。 D.孟子强调个人、家庭与国家的紧密联系，体现了由己及家、由家及国的家国一体思想；霍去病的“匈奴未灭，无以家为也”表达了为国家安危而舍弃个人家庭安逸的强烈爱国情怀；范仲淹主张将国家和天下的忧患放在个人享乐之前，是士大夫家国担当的典范；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”彰显了为国家民族大义而牺牲的崇高气节和爱国精神。这些言论都体现了中华文化提倡爱国，追求家国情怀，正确。 故选D项。 5. 《南史·郭祖深传》载，南朝梁都城建康（今南京）“佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃”。在今甘肃、陕西、山西、河南、新疆、四川等地保存有南北朝时期的大量石窟和数以千计的佛像。这反映出南北朝时期（ ） A. 儒学正统地位丧失 B. 中外文化冲突加剧 C. 佛教文化繁荣兴盛 D. 建筑艺术趋于成熟 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现佛教对儒学有一定冲击，儒学仍为社会主流，无法体现儒学正统地位丧失，错误。 B.材料仅展现佛教传播融合场景，未提及中外文化矛盾，无法反映中外文化冲突加剧，错误。 C.南朝梁建康佛寺众多宏丽、僧尼颇丰，北方多地留存大量石窟和佛像，反映的是南北朝时期佛教文化的繁荣兴盛，正确。 D.材料仅涉及佛教相关建筑和造像，不能推断整体建筑艺术趋于成熟，错误。 故选C项。 6. 1870年，上海同文馆的学生分为上班与下班，教学课程开始偏向“外语+学科专业”，课程中还大量增加了地质冶金、选材加工、机械制造、航海驾驶等现代科技内容。上海同文馆的这一做法（ ） A. 突破了“中体西用”藩篱 B. 推动晚清实现教育转型 C. 旨在促进西学在华传播 D. 有利于培养复合型人才 【答案】D 【解析】 【详解】A.上海同文馆增设科技课程，仍停留在学习西方技术的层面，并未突破“中体西用”的基本框架，错误。 B.上海同文馆只是洋务运动中的一所新式学堂，其课程调整属于局部改革，不足以推动整个晚清教育实现近代转型，错误。 C.洋务派创办新式学堂的根本目的是培养洋务实用人才、维护清朝统治，促进西学传播只是客观效果，并非其主观目的，错误。 D.根据材料信息可知，上海同文馆“外语+学科专业”的课程设置，同时包含外语与地质、冶金、机械、航海等近代科技内容，兼顾语言与专业技能，有利于培养既懂外语又掌握近代技术的复合型人才，正确。 故选D项。 7. 1919年元旦，李大钊在《每周评论》第3号上发表的《新纪元》中称：“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。”文中的“明星”指的是（ ） A. 民主与科学思想 B. 中国共产党的成立 C. 五四运动的爆发 D. 俄国十月革命胜利 【答案】D 【解析】 【详解】A.民主与科学是1915年新文化运动的核心口号，李大钊文中强调的是“新纪元”和“新人生的道路”，指的是俄国十月革命带来的新方向，即马克思主义，错误。 B.中国共产党成立于1921年，晚于1919年，错误。 C.五四运动爆发于1919年5月4日，晚于1919年元旦，错误。 D.1917年俄国十月革命胜利，给中国送来了马克思主义，为中国革命指明了新的方向。李大钊作为最早传播马克思主义的先驱，在1919年元旦将俄国十月革命比作“明星”，象征着黑暗中国的希望和新的历史纪元，正确。 故选D项。 8. 下图所示为18世纪中期建造的瑞典斯德哥尔摩“中国宫”。宫顶有雕龙，墙壁门窗两侧多是中国图案组成的边框。室内不同的房间里分别摆设着中国花瓶、茶具、漆器、文房四宝及中国的算盘和秤，墙上挂满了中国山水画和花鸟画以及书法作品。这印证了当时（ ） A. 欧洲盛行“中国风” B. 中欧文化双向交流互动 C. 瑞典文化较为落后 D. 瑞典全盘认同中国文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.瑞典“中国宫”采用雕龙、中国图案边框，并大量陈设中国花瓶、漆器、书画与文具，这是当时欧洲对中国文化艺术的追捧与模仿，即欧洲盛行“中国风”，正确。 B.材料仅体现欧洲对中国文化的单向吸收与模仿，未涉及中国对瑞典文化的借鉴或回应，无法体现“双向互动”，错误。 C.材料侧重文化审美与装饰风格，不能以此推断瑞典文化较为落后，错误。 D.材料体现的是欧洲对中国外在形式、器物与艺术风格的模仿，并非对中国文化内核（政治、伦理等）的全面认同，错误。 故选A项。 9. 古埃及象形文字在发展过程中演化出不同的字体：碑铭体最为庄重美观，主要用于金字塔、神庙、坟墓的石碑铭刻；僧侣体由碑铭体演变而来，书写快捷，用于行政、商业文书及抄写宗教经典；世俗体则是僧侣体的进一步简化，广泛应用于书信、文学著作等日常文化活动。古埃及象形文字的演化过程反映了（ ） A. 多元文化发展倾向 B. 宗教活动的日渐衰落 C. 社会的发展与变化 D. 文字的规范化与统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料讲的是同一种文字的不同字体，不是多种文化，错误。 B.僧侣体依然用于宗教经典，说明宗教活动没有衰落，错误。 C.根据材料信息可知，古埃及象形文字从碑铭体到僧侣体，再到世俗体，字体不断简化，使用场景从宗教祭祀扩展到行政商业，再到民间日常，这种演变适应了社会不断发展的需求，正确。 D.古埃及象形文字出现了多种字体，体现不出文字的统一性，错误。 故选C项。 10. 古代波斯的阿帕达纳宫石阶浮雕，刻画了埃及、巴比伦、印度、小亚细亚等各地的使者，身着不同民族服饰，携带贡物，朝见波斯国王的场景。这一浮雕说明古代波斯（ ） A. 建立了疆域辽阔的帝国 B. 是东西方文化交流的桥梁 C. 建立了严密的官僚制度 D. 实行因俗而治的统治政策 【答案】A 【解析】 【详解】A.该浮雕刻画了来自埃及、巴比伦、印度、小亚细亚等广大地区的使者朝见波斯国王的场景，这直接证明了古代波斯帝国统治范围广阔，将不同地区纳入其版图，形成了一个疆域辽阔的帝国，正确。 B.虽然波斯帝国在地理上连接了东西方，客观上促进了东西方文化交流，但该浮雕主要展现的是帝国的统治范围和朝贡体系，而非文化交流的桥梁的功能，错误。 C.该浮雕描绘的是外交朝贡场景，未涉及波斯帝国的官僚制度，错误。 D.材料未提及波斯帝国对被征服地区的具体统治方式，无法得出因俗而治的结论，错误。 故选A项。 11. 《萨比天文历表》是阿拉伯人白塔尼（约850—929）编著的天文学著作，其中他引用《古兰经》中关于太阳和月亮按其轨道运行的经文，依照天文观测的事实予以阐释，进而证明安拉创造天地万物的伟大。这说明《萨比天文历表》（ ） A. 摆脱了宗教神学的束缚 B. 是宗教与科学的融合 C. 以推动科学发展为宗旨 D. 缺乏严谨的实证精神 【答案】B 【解析】 【详解】A.白塔尼依照天文观测的事实阐释《古兰经》的经文，以证明宗教教义，并未摆脱宗教神学的影响，错误。 B.根据材料信息可知，白塔尼在编著《萨比天文历表》时，既依据天文观测等科学事实，又引用《古兰经》的经文，将科学研究与宗教信仰相结合，体现了宗教与科学的融合，正确。 C.白塔尼编著《萨比天文历表》的根本目的是阐释宗教教义、证明安拉的伟大，推动科学发展只是客观效果，并非主观宗旨，错误。 D.材料明确提到“依照天文观测的事实予以阐释”，说明《萨比天文历表》重视观测依据，具有实证精神，错误。 故选B项。 12. 柏拉图在《理想国》中设计的理想城邦，由通晓真理、具备最高智慧的哲学王担任统治者，社会被划分为治国者、卫国者、生产者三个等级，各阶层各司其职、各安其位，依靠逻辑与秩序实现城邦正义。这一构想突出体现了古希腊文化的（ ） A. 人文主义 B. 理性色彩 C. 民主精神 D. 神权思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.人文主义侧重强调人的价值、尊严与现世幸福，材料并未突出对个体人性的关怀，错误。 B.柏拉图以逻辑划分社会等级，依靠理性设计城邦秩序，主张由智慧与真理支配政治运行，充分体现出强烈的理性色彩，正确。 C.理想国由哲学王统治，并非公民集体参政，与古希腊直接民主的精神相悖，错误。 D.材料以理性与智慧构建城邦，未涉及神权与宗教崇拜内容，错误。 故选B项。 13. 13世纪法国文学作品《巴特兰律师》，以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。书中主人公凭借机智与口才周旋于封建主与教会人士之间，其故事在民间广为流传。这反映出当时法国（ ） A. 市民阶层壮大推动世俗文化发展 B. 民族文学成为文化发展的主流 C. 文人借助传统文化批判封建社会 D. 文化创作深受启蒙思想的影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，《巴特兰律师》以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。这反映了13世纪法国随着城市经济的发展，市民阶层力量壮大，世俗文化得到发展，正确。 B.13世纪的法国，拉丁语仍是教会、学术和法律领域的正统书面语，法语文学（尤其是市民文学）并未成为文学主流，错误。 C.材料未提及《巴特兰律师》对传统文化的汲取和借鉴，错误。 D.启蒙运动发生在17-18世纪，与材料时间不符，错误。 故选A项。 14. 印度教的思想体系广泛吸纳了印度河流域古老信仰、雅利安吠陀传统、地方民间崇拜，甚至吸收佛教、耆那教的部分观念与仪式，将佛陀纳入自身神祇体系，视作毗湿奴的化身之一。这体现了（ ） A. 印度教取代佛教的合理性 B. 印度多神信仰下的众生平等理念 C. 印度文化多元一体的特征 D. 印度政治统一推动宗教信仰整合 【答案】C 【解析】 【详解】A.虽然印度教吸收佛教使得印度教在印度本土逐渐占据优势，但材料没有明确提及印度教对佛教的取代，错误。 B.众生平等是佛教的核心理念，印度教本身长期与种姓制度紧密结合，并不以众生平等为核心理念，错误。 C.根据材料信息可知，印度教在形成和发展过程中采取“兼容并包”的做法，既体现了来源上的多元性，又体现了将各种文化元素整合进一个统一体系（印度教）的一体性，正确。 D.材料描述的是宗教自身在思想层面的吸收融合过程，没有提及印度当时的政治状况，错误。 故选C项。 15. 平安时代初期，日本流行以中国山水、人物、佛教故事为题材，风格庄重刚劲的“唐绘”。平安时代中期以后，转而兴起描绘日本本土风物、宫廷生活与和歌意境，线条柔和典雅的“大和绘”。这一变化体现出日本文化（ ） A. 从关注外部转向内省自然 B. 从贵族垄断走向大众普及 C. 从佛教主导转向世俗生活 D. 从借鉴模仿走向融合创新 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映的是绘画从模仿中国转为表现日本本土风情，并非从关注外部转向内省自然，表述与材料不符，错误。 B.材料只体现绘画题材与风格的转变，没有涉及受众变化，无法体现从贵族垄断走向大众普及，错误。 C.材料仅提到题材包含佛教故事，并未说明佛教占据主导地位，转向本土风物也不等于转向世俗生活，错误。 D.日本早期模仿中国“唐绘”，后期融合本土风物、宫廷生活与和歌意境，创造出“大和绘”，体现从借鉴模仿走向融合创新，正确。 故选D项。 16. “奇普”是古代印加人的一种结绳记事的方法，印加人通过绳结组合记录玉米、豆子等农产品的数量。而据西班牙殖民者的文献记载，印加人还将“奇普”作为加密信件，不同信件的颜色、纤维类型及触觉感知存在差异。由此可见，“奇普”（ ） A. 具备较强的叙事功能 B. 主要服务农业生产活动 C. 属于成熟的拼音文字 D. 已被西班牙殖民者破解 【答案】A 【解析】 【详解】A.“奇普”不仅记录农产品数量，还可作为“加密信件”传递信息，并包含颜色、纤维类型等复杂元素，这说明它超越了简单的计数功能，能够承载和传递更复杂的信息，具备较强的叙事功能，正确。 B.“奇普”不仅记录农产品数量，还可作为“加密信件”传递信息，说明其功能不只服务农业，错误。 C.“奇普”是结绳记事系统，并非书写符号，与拼音文字有本质区别，错误。 D.材料仅提到西班牙殖民者的文献有相关记载，未说明殖民者已破解“奇普”，错误。 故选A项。 17. 下图是印欧人早期迁徙路线示意图。这次大迁徙（ ） ①得益于马拉战车的使用 ②推动了希腊语的传播 ③持续时间短但规模较大 ④催生了新的文明形态 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.①正确；②希腊语是印欧人迁徙到巴尔干半岛后，当地印欧人（希腊人）发展出的语言，并非印欧人迁徙本身推动了希腊语传播，反而希腊语是迁徙的产物，错误。 B.①印欧人早期迁徙的核心优势就是掌握了马拉战车技术，凭借这一军事优势，他们能够征服、迁徙到欧亚大陆的广大区域，正确；④印欧人迁徙后，与当地居民融合，催生了波斯文明、印度吠陀文明、希腊文明等全新的文明形态，深刻影响了欧亚大陆的历史进程，正确。 C.②希腊语是印欧人迁徙到巴尔干半岛后，当地印欧人（希腊人）发展出的语言，并非印欧人迁徙本身推动了希腊语传播，错误；③印欧人早期迁徙是持续数百年的漫长过程，并非“持续时间短”，错误。 D.④正确，③印欧人早期迁徙是持续数百年的漫长过程，并非“持续时间短”，错误。 故选B项。 18. 魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰（推行郡县制），劝课农桑”；氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近郊”。这些举措意在（ ） A. 推动经济转型 B. 扩充军粮储备 C. 巩固政权统治 D. 促进民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期内迁各族推行农耕与郡县制，主要目的并非实现经济形态的根本转型，而是适应中原地区的生产生活方式，错误。 B.劝课农桑、亲耕亲蚕等举措虽能增加粮食产量，但材料并未体现与军事需求直接相关的内容，错误。 C.内迁少数民族首领推行郡县制、劝课农桑、躬行耕织，是为了学习中原先进制度与生产方式，稳定社会秩序，争取民心，从而巩固自身在中原地区的统治，正确。 D.这些举措客观上确实促进了民族交融，但这是其带来的影响而非统治者主观上的直接意图，错误。 故选C项。 19. 从4世纪后半期起，日耳曼人经罗马帝国皇帝允许大规模地涌入罗马帝国境内，并经过战争建立了自己的国家。日耳曼国家统治者把从罗马奴隶主那里没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣，有些国王还把大量土地赏赐给教会。由此可知，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 直接导致罗马帝国分裂 C. 强化了教会对王权的控制 D. 推动了西欧的社会转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及日耳曼人经罗马皇帝允许入境，未体现“主动招募”。日耳曼人迁徙的核心动因是匈人西迁的生存压力，罗马皇帝的允许是被动接纳，并非主动招募，错误。 B.罗马帝国分裂为东西两部分发生于395年，早于日耳曼人大规模迁徙的高潮，且分裂的根本原因是罗马内部的统治危机，日耳曼人迁徙并非直接原因，错误。 C.国王赏赐土地给教会，是王权扶持、拉拢教会的行为。中世纪早期教会势力尚未发展到控制王权的程度，错误。 D.罗马帝国为奴隶制社会，日耳曼人迁入后，通过分封土地建立封君封臣制，将罗马奴隶制大地产改造为封建庄园制，推动西欧从奴隶社会向封建社会转型，正确。 故选D项。 20. 1500年以前，存在着世界范围的种族隔离。尼格罗种人集中在撒哈拉以南非洲和太平洋的少数岛屿上，蒙古种人聚居在中亚、西伯利亚、东亚和南北美洲，高加索种人集聚在欧洲、北非、中东和印度。到1763年，这一格局已发生重大改变。这一改变主要是由于（ ） A. 新航路开辟与殖民扩张 B. 交通运输条件的改善 C. 奴隶贸易的兴盛和发展 D. 全球气候环境的变化 【答案】A 【解析】 【详解】A.1500年前后新航路开辟，打破了世界各地相对孤立的状态，欧洲殖民者随之开展殖民扩张与掠夺，推动人口跨大洲大规模迁徙，使得原本按种族隔离分布的格局被彻底改变，正确。 B.交通运输条件的改善是新航路开辟与殖民扩张的技术基础，并非导致种族分布格局改变的主要原因，错误。 C.奴隶贸易只是人口流动的一部分，主要涉及非洲黑人被贩卖至美洲，不能全面涵盖1500—1763年全球种族分布的重大改变，范围过于狭窄，错误。 D.全球气候环境的变化在1500—1763年并不显著，且与种族分布大范围改变无直接关联，错误。 故选A项。 21. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点是移民、土地、劳动力，不是商品输出，错误。 B.结合所学知识可知，1822年英国正在进行工业革命，急需原料产地和殖民地资源。英国政府鼓励移民、免费分地、使用囚犯劳动力，本质是加快殖民地开发，掠夺资源，服务于本国工业革命，正确。 C.当时英国并不存在人口压力问题，错误。 D.英国这一政策的出发点是维护自身利益，不是促进大洋洲的发展，错误。 故选B项。 22. 据统计，1987—1991年苏联对外移民人数达到78万，其中18%是高级知识分子，25%是技术工人。20世纪八九十年代，每年约有来自亚洲、东欧、拉美地区的10万名技术人才涌入英国。这一现象（ ） A. 缘于世界政治格局的根本性变革 B. 表明发展中国家出现人才过剩 C. 体现了全球劳动力流动的新趋势 D. 反映出全球人才市场规模扩大 【答案】C 【解析】 【详解】A.1989年两极格局尚未瓦解，世界政治格局未发生根本性变革，错误。 B.人才流向发达国家，反映了发展中国家人才流失，而非人才过剩，错误。 C.结合所学知识可知，1987—1991年苏联移民中高级知识分子和技术工人占比高达43%，同时期英国每年吸纳约10万名来自亚洲、东欧、拉美地区的技术人才。这反映出20世纪八九十年代，随着经济全球化和知识经济的发展，国际人口迁移的主体从普通劳动力转向高素质、高技能人才，体现了全球劳动力流动的新趋势，正确。 D.材料仅体现了人才流动方向与结构，未给出全球人才市场整体规模的对比数据，无法说明全球人才市场规模扩大，错误。 故选C项。 23. 下表所示为2010—2024年全球难民数量统计情况。这反映出当今世界（ ） 年份 2010 2015 2021 2024 难民数量/万人 1540 约2000 2710 4370 A. 经济全球化进程遭遇挫折 B. 难民问题未引起足够重视 C. 地区经济发展的差距扩大 D. 和平与发展面临严峻挑战 【答案】D 【解析】 【详解】A.难民数量激增的核心原因是地区冲突、政治动荡、战乱等人道主义危机，与经济全球化进程无直接因果关联，错误。 B.难民问题是国际社会长期重点关注的人道主义议题，难民数量增长说明现有治理机制应对能力不足，而非不够重视，错误。 C.难民的核心成因是战乱、冲突、人道主义危机，而非单纯的经济差距，错误。 D.2010—2024年全球难民数量从1540万人激增至4370万人，呈现持续增长的趋势，这是局部战争与社会动荡的直接结果，反映出当今世界和平与发展面临严峻的挑战，正确。 故选D项。 24. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料信息可知，李光耀强调新加坡不分民族、语言、宗教，是统一的多元国家，体现出政府致力于超越单一族群、构建全体国民共同的国家认同，正确。 B.新加坡尊重和包容各民族文化，而非摒弃，错误。 C.民族同化强调用单一文化取缔其他文化，而新加坡主张多元民族文化共存，并非民族同化，错误。 D.新加坡的国家认同立足本土多元族群，而非以西方文化为核心，错误。 故选A项。 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西学的流播贯穿于明末清初，但在明末和清初，西学传播的方式却大不相似。明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行。徐光启、李之藻等士人潜心跟随利玛窦学习，从事大量翻译介绍工作，这一期的西学传播因而具有较鲜明的学术性质。清初则不同，以科举笼络士人，以朱子经义桎梏学术思想。清代文字狱吓阻学者，使其不得逾越官学。传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主。社会大众并没有机缘承受西学的刺激。 ——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》 材料二 中国文化在与外民族文化系统的交流中，传递出其独有的“智慧之光”，对人类文明的发展作出了自己的贡献。公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字、思想意识、律令制度、科学技术上联成一气，形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈。指南针、造纸术、火药和活字印刷是中华民族奉献给世界并改变了整个人类历史进程的伟大技术成果。中国炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的发展；在中印文化交流中，最早在中国创立的十进位记数法直接推动印度数学产生了位值制数码。在欧洲启蒙运动中，来自东方的中国古代文明，成为启蒙思想家汲取精神力量的重要来源。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一，指出西学在明末和清初传播的差异，并结合所学知识分析造成这种差异的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析中国文化对人类文明发展的贡献。 【答案】（1）差异：明末西学主要在士大夫阶层传播，具有学术性质；清初西学主要在宫廷传播，由皇帝主持，社会大众无缘接触。 原因： 明末：理学僵化，士大夫渴望通过西学弥补传统学术不足；社会环境相对宽松，士人有学术交流探索的空间；利玛窦等传教士采取适应中国国情的传教策略。 清初：君主专制空前强化，皇帝掌控中西文化交流；文字狱压制思想自由；闭关自守政策阻断西学在民间传播的渠道。 （2）贡献：为东亚文化圈提供文化内核，推动了东亚文明发展；重大科技发明改变了人类历史进程；推动了世界科技与数学发展；为近代西方思想解放提供了精神资源；促进了人类不同文化的交流与融合。 【解析】 【小问1详解】 差异：本小问可从传播的人员、范围和性质等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 差异 明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行。这一期的西学传播因而具有较鲜明的学术性质。 多在士大夫阶层、具有较鲜明的学术性质→传播范围和性质特征 明末西学主要在士大夫阶层传播，具有学术性质； 传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主。社会大众并没有机缘承受西学的刺激。 在宫廷、皇帝主持、社会大众并没有机缘承受→传播场所和与大众的关系 清初西学主要在宫廷传播，由皇帝主持，社会大众无缘接触。 原因：本小问可从政治体制、社会氛围、思想需求和策略政策等角度分析说明。解析思路如下表： 明末： 材料关键信息 推理过程 原因 明末八股取士的知识 八股取士→思想禁锢导致冲破束缚的需求 理学僵化，士大夫渴望通过西学弥补传统学术不足 明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行 出现士大夫阶层的群体性学习西学→社会环境相对宽松 社会环境相对宽松，士人有学术交流探索的空间 徐光启、李之藻等士人潜心跟随利玛窦学习，从事大量翻译介绍工作 利玛窦的传教策略→适应中国国情 利玛窦等传教士采取适应中国国情的传教策略 清末： 材料关键信息 推理过程 原因 传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主 清朝政治制度特征→君主专制空前强化 君主专制空前强化，皇帝掌控中西文化交流 清代文字狱吓阻学者，使其不得逾越官学 文字狱→思想专制 文字狱压制思想自由 社会大众并没有机缘承受西学的刺激 没有机缘承受西学的刺激→外交政策 闭关自守政策阻断西学在民间传播的渠道 【小问2详解】 贡献：本小问可从对东亚文明发展、人类历史进程、世界科技与数学发展、近代西方思想解放和人类不同文化的交流与融合等角度进行分析。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 贡献 东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字、思想意识、律令制度、科学技术上联成一气，形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈 东亚国家对中国文化的大规模移植与受容；形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈→对东亚的贡献 为东亚文化圈提供文化内核，推动了东亚文明发展 指南针、造纸术、火药和活字印刷是中华民族奉献给世界并改变了整个人类历史进程的伟大技术成果 四大发明外传→影响人类历史进程 重大科技发明改变了人类历史进程 中国炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的发展；在中印文化交流中，最早在中国创立的十进位记数法直接推动印度数学产生了位值制数码 直接推动了阿拉伯炼丹术的发展，直接推动印度数学产生了位值制数码→影响世界科技与数学发展 推动了世界科技与数学发展 在欧洲启蒙运动中，来自东方的中国古代文明，成为启蒙思想家汲取精神力量的重要来源 启蒙思想家从中国古代文明中汲取精神力量→对近代西方思想解放的贡献 为近代西方思想解放提供了精神资源 中国文化在与外民族文化系统的交流中，传递出其独有的“智慧之光”，对人类文明的发展作出了自己的贡献 中国文化在与外民族文化系统进行交流→对人类不同文化的交流与融合的贡献 促进了人类不同文化的交流与融合 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 古代世界著名文学作品简介（部分） 作品 国家或地区 简介 《吉尔伽美什》 两河流域 以乌鲁克国王吉尔伽美什为主角，讲述他与野人恩奇都从敌对到成为挚友，共同冒险、战胜怪物，后因恩奇都之死踏上追求永生的旅程，最终领悟到生命有限的故事。其中包含大洪水传说，是目前所知世界上最早的史诗 《荷马史诗》 希腊 欧洲最早的史诗，包含《伊利亚特》与《奥德赛》两部长篇史诗。《伊利亚特》描写特洛伊战争第十年的英雄战斗；《奥德赛》讲述英雄奥德修斯在战后历经十年艰险返回家乡的故事 《梨俱吠陀》 印度 由雅利安人祭司创作的宗教赞歌集，歌颂自然神、战争神、火神等，反映早期印度社会的信仰、部落生活、等级制度萌芽，是研究古印度吠陀时代最直接的文献之一 《天方夜谭》 阿拉伯帝国 以王后山鲁佐德为国王讲故事为框架，汇集神话、寓言、冒险故事，如阿拉丁神灯、辛巴达航海、阿里巴巴等。作为阿拉伯民间文学最高成就，反映阿拉伯帝国社会生活与东西方文化交流 《源氏物语》 日本 以皇子光源氏的一生为主线，描写日本贵族的生活、政治与精神世界，细腻展现宫廷社会。世界上最早的长篇写实小说，代表日本古典文学最高峰，体现日本“物哀”文化 从上表中选取2—3部文学作品，自拟一个论题，并结合所学知识展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 【答案】示例一 文学作品：《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》。 论题：文学作品是不同区域文明的重要载体。 论述：古代世界各地诞生了众多经典文学作品，它们不仅是艺术成就，更是承载区域文明、社会风貌与精神追求的重要载体，反映了人类文明的多元发展。 《荷马史诗》是古希腊文明的典型代表。它由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分组成，记录了特洛伊战争与英雄返乡的故事，展现了古希腊早期的社会结构、价值观念与英雄主义精神，是研究古希腊社会的重要史料，体现了海洋文明重视个体、崇尚勇敢与智慧的特点。 古印度的《梨俱吠陀》作为印度最早的吠陀文献，汇集了大量宗教赞歌，反映了雅利安人进入南亚后的信仰世界、部落生活与早期社会状况，是印度文化与宗教传统的源头，体现了古代印度文明浓厚的宗教色彩。 日本的《源氏物语》由紫式部创作，以贵族生活为中心，细腻描绘了日本平安时代的宫廷生活、人情世故与审美情趣，是世界上最早的长篇写实小说，集中体现了日本独特的“物哀”文化与东方审美特色。 综上所述，《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》等文学作品植根于各自的社会土壤，记录了不同时代的区域文明。这说明文学作品是文明的重要载体，人类文明因地域差异呈现出多元共生的鲜明特点。 示例二 文学作品：《吉尔伽美什》《天方夜谭》《源氏物语》。 论题：世界古代文学体现了人类文明的多元性与独特性。 论述：世界古代文学植根于不同的自然环境与社会土壤，呈现出鲜明的地域特色与民族风格，充分体现了人类文明发展的多元性与独特性。 两河流域的《吉尔伽美什》是目前已知世界上最早的史诗，以楔形文字流传下来。作品通过英雄探险、追求永生等情节，反映了古代苏美尔人对自然与生命的思考，展现了大河文明下早期国家的社会风貌与精神世界，是两河流域文明的独特象征。 阿拉伯帝国的《天方夜谭》是阿拉伯民间文学的集大成者。它吸收了印度、波斯、阿拉伯等地的故事素材，反映了阿拉伯帝国繁荣时期的社会生活、风土人情与价值观念，既体现了伊斯兰文化特色，也展现了东西方文化交流的成果，具有鲜明的阿拉伯文明印记。 日本的《源氏物语》以细腻的笔触描写平安时代贵族的生活与情感，是世界上最早的长篇写实小说。作品体现了日本独特的审美情趣与“物哀”文化，展现了东方岛国文明内敛、精致的文化特质，成为日本古代文明的重要标志。 综上所述，《吉尔伽美什》《天方夜谭》《源氏物语》等文学经典，分别代表了不同地区文明的发展成果。这充分说明，由于地理环境、历史进程、文化传统的差异，人类文明呈现出多元共生、各具特色的发展格局。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据题干要求选取2—3部文学作品，如选择“《荷马史诗》（希腊）”“《梨俱吠陀》（印度）”“《源氏物语》（日本）”，结合作品的地域、内容等核心信息，可以拟定论点论题为文学作品是不同区域文明的重要载体。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从所选作品的地位、核心内容、反映的社会风貌等角度展开分析，突出作品与论题的关联，做到每部作品的分析都紧扣论题，逻辑层层递进。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从人类文明发展的多元发展的角度深刻认识文明因地域差异呈现出多元共生的鲜明特点。 又如，根据题干要求选择“《吉尔伽美什》（两河流域）”“《天方夜谭》（阿拉伯帝国）”“《源氏物语》（日本）”，结合作品的地域、内容等核心信息，可以拟定论点论题为世界古代文学体现了人类文明的多元性与独特性。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从所选作品的地位、核心内容、承载的文化精神等角度展开分析，突出作品与论题的关联。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。呼应论题，提炼所选作品的共性价值，升华对文学作品与古代文明关系的认识。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1860年至20世纪初，大量的华人以劳工身份进行海外移民。经历太平天国、两广洪兵起义和广东土客大械斗之后，中国东南部满目疮痍，时值美洲发现金矿、东南亚种植园经济发展，一些国家纷纷在中国设立招工公所，饱经战乱的闽粤人民引颈以望。招工公所巧言令色，引诱贫民签订契约，甚至还出现使用欺骗、绑架手段掠卖华工的现象。而华工们迫于生活的需要，毫无讨价还价的余地。数十年间，仅东南亚地区就迁移了大约200万名华工。在华工的辛勤劳作下，东南亚除了传统种植园、采矿业外，基础设施也获得空前发展。 ——摘编自葛剑雄主编《中国移民史·第六卷·清时期》 材料二 19世纪末20世纪初，世界范围内第二次科技革命的高潮渐渐退去，资本主义国家的第二次工业革命基本完成，纷纷步入垄断资本主义阶段。其间，美国进行了声势浩大的西部开发建设，美国经济保持了飞速的发展，大量工业企业的成立和工程建设使得美国的劳动力资源出现了短缺的情况。美国对欧洲白人族群以外的移民限制逐渐放宽，大批印度人利用这一有利时机进入美国。然而，当美国泛太平洋铁路建设完工之际，美国对外来移民，包括印度移民又出台了限制政策。各种反移民组织鼓动本地居民反对印度人及其他外来移民群体，许多白人社会组织采用各种手段攻击、逼迫、驱赶印度裔劳工。 ——摘编自朱鸿飞《美国移民政策的调整与印度移民的发展》 （1）根据材料一，概括19世纪后期至20世纪初华人移民东南亚的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初印度人移民美国的背景。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对近代中印人口对外迁移的认识。 【答案】（1）特点：迁出地以闽粤地区为主；身份以劳工为主；受多重因素影响；方式多样且带有欺骗性；移民规模庞大。 （2）背景：第二次工业革命基本完成，资本主义国家进入垄断资本主义阶段；美国进行西部开发，劳动力短缺；美国放宽对非欧洲白人族群的移民限制；印度遭受英国殖民统治，经济落后，民众生活困苦。 （3）认识：是近代殖民扩张与资本主义发展的产物；经济因素是人口迁移的主要因素；移民兼具被动性与主动性；移民在部分迁入地遭到当地居民的压迫与歧视；对迁入国社会发展作出巨大贡献；反映了近代世界不平等的国际秩序。 【解析】 【小问1详解】 特点：本题从迁出地域、移民身份、推动因素、迁移方式、移民规模五个角度概括华人移民特点，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 饱经战乱的闽粤人民外出谋生 主要来自东南沿海地区→迁出地集中 迁出地以闽粤地区为主 大量的华人以劳工身份进行海外移民 外出以务工为主要目的→身份以劳工为主 身份以劳工为主 中国战乱、海外经济发展需求共同推动 国内战乱与外部需求叠加→受多重因素影响 受多重因素影响 引诱签订契约，甚至欺骗、绑架掠卖 既有招募也有强迫→方式多样且带欺骗性 方式多样且带有欺骗性 仅东南亚地区就迁移约200万名华工 外出人数巨大→移民规模庞大 移民规模庞大 【小问2详解】背景：本题从世界工业发展、美国建设需求、美国移民政策、印度国内状况四个角度分析移民背景，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 第二次工业革命基本完成，步入垄断资本主义阶段 生产力飞跃，全球劳动力格局改变→提供时代背景 第二次工业革命基本完成，资本主义国家进入垄断资本主义阶段 美国西部开发建设，经济飞速发展，劳动力短缺 建设需要大量人力→形成用工缺口 美国进行西部开发，劳动力短缺 美国对非欧洲白人族群以外的移民限制逐渐放宽 政策松动→为印度人赴美提供便利 美国放宽对非欧洲白人族群的移民限制 结合所学印度近代历史 沦为英国殖民地，经济凋敝→民众生存艰难 印度遭受英国殖民统治，经济落后，民众生活困苦 【小问3详解】认识：本题从产生根源、主要动力、迁移性质、遭遇处境、历史作用、国际秩序六个角度谈认识，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 殖民扩张、种植园、铁路建设需求 资本主义扩张需要劳动力→时代产物 是近代殖民扩张与资本主义发展的产物 劳动力短缺、生活困苦推动迁移 追求生存与就业→经济因素主导 经济因素是人口迁移的主要因素 既有谋生需求，也有被拐骗强迫 主动外出与被迫迁徙并存 移民兼具被动性与主动性 白人组织攻击、逼迫、驱赶亚裔劳工 遭受排斥与不公→受到歧视压迫 移民在部分迁入地遭到当地居民的压迫与歧视 推动基础设施、种植园、采矿业发展 付出大量劳动→促进当地发展 对迁入国社会发展作出巨大贡献 弱国国民被掠夺、歧视 强弱地位悬殊→体现国际秩序不公 反映了近代世界不平等的国际秩序 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $