第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

授课人 陈昱媛 南亚、东亚与 美洲的文化 选择性必修三 第二单元 第5课 1 选择性必修三 第二单元 第5课 南亚：古代印度文化 壹 2 一、南亚：古代印度文化 （一）印度发展概况 印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上建立了他们的庞大帝国。——马克思《不列颠在印度统治的未来结果》 3 一、南亚：古代印度文化 （一）印度发展概况 笈多帝国 2世纪-4世纪初-500 324BC-187BC 孔雀王朝 2500BC- 1750BC 哈拉帕文化时代 1500BC-1000BC 吠陀时代 600BC-400BC 列国时代 雅利安人 建立一系列 国家 佛教产生 婆罗门教 种姓制度 《梨俱吠陀》 梵文 社会矛盾尖锐 印度教兴起并确立为国教 印章文字 青铜时代 首个统一政权 奴隶制国家 统一封建政权 中央集权 《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》 文化成就 印度地区东边是平均海拔超过2000米的若开山脉，北部是平均海拔超过7000米的喜马拉雅山，西北是平均海拔约5000米的兴都库什山脉，西部是平均海拔超过3000米的苏莱曼山脉。南边则是广阔的印度洋，在大航海时代到来以前，被高山环绕的印度地区有天然的防御屏障。但“上帝在把所有的门关上的时候，给印度地区留了一扇窗——开伯尔山口”。 开伯尔山口是兴都库什山脉最大和最重要的山口，在巴基斯坦与阿富汗之间，山口西北-东南走向，全长53公里，最窄处不超过600米，是中亚通往南亚的唯一通道。从二千多年前的雅利安人，再到几百年前的突厥人，入侵印度的民族一直在变，不变的永远是入侵路线——经开伯尔山口入侵印度。近代印度的海防，甚至不如晚清时期的中国，因此，较为讽刺的是：最后一个入侵印度的英国，其最大的阻碍来自于欧洲列强中的其他竞争者。 4 一、南亚：古印度文化 （二）印度宗教概况 宗教 种姓制度 婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起 一系列国家，印度出现了种姓制度和婆罗门教 佛教 背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐 人们对种姓制度和婆罗门教不满 主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从 印度教 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起 后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教 思考：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 5 一、南亚：古印度文化 （二）印度宗教概况 （1） 种姓制度 婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起 一系列国家，印度出现了种姓制度和婆罗门教 思考：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 掌管祭祀 地位最高 武士集团 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 不包括在四个种姓之内 种姓制度 ▲ 维护种姓制度 和统治阶级特权! 6 一、南亚：古印度文化 （二）印度宗教概况 （2） 佛教 背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐 人们对种姓制度和婆罗门教不满 主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从 思考：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 ——《长阿含经》 有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 ——《劝发菩提心文》 麻痹人民，维护奴隶主特权！ 众生平等 方式：抛弃欲望，忍耐顺从 早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。 ——朱寰主编《世界上古中古史》 7 一、南亚：古印度文化 （二）印度宗教概况 （3） 印度教 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起 后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教 思考：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 等级制度 仍然不变！ 保留种姓制度 提高首陀罗地位 吸收佛教教义 缓解社会矛盾，成为印度第一大宗教 8 一、南亚：古印度文化 （二）印度宗教概况 宗教 种姓制度 婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起 一系列国家，印度出现了种姓制度和婆罗门教 佛教 背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐 人们对种姓制度和婆罗门教不满 主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从 印度教 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起 后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教 思考：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 等级性不变！ 印度文化具有明显的等级性，深受种姓制度影响 9 一、南亚：古印度文化 （二）印度其他文化概况 思考：印度的文艺、数学有何成就？你能找到其中哪些共性？ 文学 《梨俱吠陀》：约公元前1500年-前1000年形成的印度-雅利安人诗歌总集 是印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》大约定型于2-4世纪 都源自民间口头创作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 艺术 古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 数学 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号 文字 印章文字、梵文、巴利文 10 一、南亚：古印度文化 （二）印度其他文化概况 思考：印度文艺数学有何成就？你能找到哪些共性？ 《吠陀》是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 ▲ 《吠陀》 ▲ 《摩诃婆罗多》 以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。 ▲阿育王石柱 孔雀王朝阿育王为弘扬佛法而立。 “0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。反映了佛教倡导的"一切皆空”。 阿拉伯数字 演变 印度文化具有明显的宗教性特征 ▲ 古印度俗语，南传佛教《巴利三藏》的记载语言，为佛教重要经典文字。 11 一、南亚：古印度文化 （二）印度其他文化概况 项目 代表性成就 宗教 婆罗门教、佛教、印度教 文字 印章文字、梵文、巴利文 文学 《吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 艺术 多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号 特点：①深受种姓制度的影响；②宗教性明显；③多样性；④包容性； ⑤辐射性; 12 东亚：日本和朝鲜 贰 选择性必修三 第二单元 第5课 二、东亚：日本和朝鲜 领域 朝鲜文化表现 经济   天文   史学   文字   其他   公元前5世纪前后，出现青铜器，稍后铁器出现 7世纪，修建瞻星台 12世纪《三国史记》是朝鲜半岛现存最早史书; 15世纪《高丽史》模仿中国史书体例 音乐舞蹈源远流长，特色鲜明 在汉字基础上创造谚文 领域 日本文化表现 精神 文化   建筑   文学   绘画   神道教 武士道精神 法隆寺 诗歌集《万叶集》、小说《源氏物语》 大和绘和浮世绘极具特色 在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 火锅、皮影戏、糖画、合川桃片 乐山大佛：位于峨眉山这一优越的地理位置，周边有壮丽的自然景观，蕴藏了深厚的佛教文化底蕴 14 美洲印第安文化 叁 选择性必修三 第二单元 第5课 三、美洲印地安文化 思考：美洲文化发展水平如何，有何特点？ 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。 —— 拉尔夫等著，罗经国等译《世界文明史》 火锅、皮影戏、糖画、合川桃片 乐山大佛：位于峨眉山这一优越的地理位置，周边有壮丽的自然景观，蕴藏了深厚的佛教文化底蕴 16 角度 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化 宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是自然神 太阳神占有特别重要的地位 建造了规模宏大的金字塔,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 文字 创造了独特的文字     历法  玛雅历     其他  知道“零”的概念 创造20进制     思考：美洲文化发展水平如何，有何特点？ 图画文字 无文字 结绳记事 太阳历与太阴历 修筑驿道 使用麻醉剂 进行人体解剖 锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰 阿兹特克历法 三、美洲印地安文化 特点： ①多神崇拜；建祭祀、天文用的金字塔神庙； ②独立发展，封闭性强：美洲印第安人独立发展出特色鲜明的古代文化 火锅、皮影戏、糖画、合川桃片 乐山大佛：位于峨眉山这一优越的地理位置，周边有壮丽的自然景观，蕴藏了深厚的佛教文化底蕴 17 【知识拓展】大洋洲文化 （选3P32） 19 $