16 有为有不为（素养进阶教学设计）语文新教材统编版五四学制七年级下册

第16课《有为有不为》教学设计 1.了解作者季羡林及其写作背景，理解“有为有不为”的深刻内涵。2.梳理文章的论证结构，理清作者从“什么是‘为’”到“如何区分善恶大小”的论述思路。 3.分析文中举例论证、引用论证、对比论证等论证方法的作用，理解论据对支撑观点的重要性。 4.树立正确的价值观和道德观，在生活中自觉践行“有为有不为”的行为准则。 教学重点： 1.理清文章的论证思路，明确“有为有不为”的判断标准。 2.识别并分析文中运用的举例论证、引用论证等论证方法，体会其对增强文章说服力的作用。 教学难点： 1.理解大小善、大小恶之间的辩证关系，明白“小恶不戒终将酿大恶”的道理。 2.能够结合自身生活体验，将“有为有不为”的理念转化为实际行动，在具体情境中做出正确的行为选择。 第一课时 【活动导入】“你该怎么办” 展示两张生活化情景的图片，提问：如果你是这个同学，你会怎么做？ 场景一： 考试正在进行，教室里非常安静。你的好朋友坐在你旁边，他有一道题怎么也想不出来，悄悄递过来一张纸条，希望你能把答案写给他。这时，你看到了老师正背过身去没有看到…… 学生回答：给他答案，因为好朋友需要帮助；不给他，因为作弊是不对的；暗示他不要这样做，考完后帮他讲解等。 场景二： 放学回家的路上，你看到一位老奶奶摔倒在路边，她好像扭到了脚，站不起来。旁边经过的人有的看了一眼就走开了，有的在远处犹豫着不敢上前。 学生回答：马上过去扶她；先观察一下，叫其他人一起帮忙；有点害怕，可能会打电话求助…… 引导：刚才我们讨论了两种情境：一个是“帮不帮朋友作弊”，一个是“扶不扶摔倒的老人”。大家发现没有，生活中我们常常面临这样的选择——做？不做？ 有些事，我们觉得应该做，但做起来可能有风险；有些事，我们觉得不该做，但做起来可能有好处。那么，到底该怎么判断呢？ 【过渡】其实，这个问题，有一位老人用四个字给出了他的答案。这位老人就是我国著名的学者、北京大学教授季羡林先生。他活了将近一百岁，一生经历了很多事情，对人生有很深的感悟。我们节课看啊可能他是怎么说的。 【走近作者】 季羡林（1911年—2009年），中国山东省人，字希逋，又字齐奘。民盟盟员、中共党员，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。第一批北京大学哲学社会科学资深教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。 【背景资料】 《有为有不为》是季羡林于‌改革开放初期‌创作的一篇议论文，其创作背景与当时中国社会的深刻变革密切相关。这一时期，中国从计划经济向市场经济转型，社会思潮多元，物质追求兴起，道德观念面临冲击。经济发展带来活力的同时，也出现急功近利、道德滑坡等现象。部分人忽视伦理底线，出现“小恶渐成大祸”“见利忘义”等问题。季羡林凭借其深厚的文化积淀与人生阅历，深感有必要引导公众树立清晰的行为准则。他希望通过此文强调“‌为善不为恶‌”的价值观，呼吁人们在纷繁复杂的社会中坚守良知。 【文本知识】 议论文：是以逻辑论证为核心的说理文体，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。论文有三要素,分别是论点、论据和论证。 1.议论文三要素 2.常见的论证方法 举例论证：通过列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点的方法，使论证更具体、更有说服力。 道理论证：（引用论证），引用权威性的言论、名人名言、谚语、公理等来证明论点，借助已有公认的权威观点，提升论证的分量和可信度。 对比论证：将正反两方面的事实、观点或道理进行对比，通过差异凸显论点的正确性，让读者更清晰地理解作者的主张。 比喻论证：用形象的比喻来证明论点，把抽象的道理转化为生动易懂的事物，使论证更浅显、更具感染力。 【重点生字】 诉诸（zhū） 屈膝（xī） 贰臣（èr） 轮廓（kuò） 堤（dī） 溃（kuì） 得逞（chěng） 制裁（cái） 毅然（yì） 千里之堤，溃于蚁穴：指细小的蚁洞可以使千里堤防溃决。比喻微小的隐患会酿成大的灾难或损失。 迷途知返：迷路后知道回来。比喻觉察到犯了错误而知道改正。 浪子回头：比喻误入歧途做了坏事的人改过自新。 任务一：声韵琅琅·朗读品鉴 1. 有感情地朗读全文，初步感知文中的情感变化。 （1）朗读要求： ①朗读时要用清晰、流畅的普通话，做到发音准确、吐字清楚。 ②遵循文章的情感基调，以庄重、恳切的语气朗读，契合文章劝诫世人的行文目的。 ③保持适中的语速，不宜过快，以便听者能够跟上作者的论述思路。 2. 朗读指导示例 听朗读示范，画出文中的节奏划分，体会句间停顿和语气的变换。 至于/大善大恶，目前社会中也可以看到，//但在历史上却看得更清楚（沉稳，略带思索）。比如/宋代的文天祥。他为元军所虏。如果/他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀（平稳叙述，带假设的轻描淡写，反讽）。然而（语气：转折，语气转庄重）/他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今/还在激励着我们全国人民的爱国热情。（语气上扬，充满崇敬与激昂） 3.自由朗读课文3分钟 学生自由朗读课文后，教师邀请2-3个学生自选选段到台上朗读。 提示： （1）朗读小善小恶相关内容时，采用贴近生活的平实语气，比如读到公共汽车让座的例子，语气要自然亲切，让听众有代入感。 （2）朗读文天祥从容就义的大善事例时，抬高语调，加重语气，展现英雄的浩然正气。 （3）论述小恶演变为大恶的段落，语速稍缓，带有警示意味，强调“千里之堤，溃于蚁穴”的严重性。 （4）朗读结尾“一旦为错了，就毅然回头”时，语气要坚定有力，传递出改过自新的决心和希望。 任务二：整体把握·初步感知 1.文章标题是《有为有不为》，作者是如何解释“有为”和“有不为”的？ 快速浏览课文开头部分，圈画出的关键信息。 学生举手抢答。 参考答案： 作者开篇即解释：“为”就是“做”。‌应该做的事，必须去做，这就是“有为”；不应该做的事，坚决不做，这就是“有不为”‌。 2.作者认为判断“有为”和“有不为”的关键是什么？在文中找到并圈出来。 引导学生阅读课文的第二段，找出关键句子，并尝试用自己的话解释。 教师进行必要的讲解，帮助学生更好的理解这句话。 参考答案： 判断“有为”和“有不为”关键在于“应该”二字，作者认为只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶，就能知道什么事应该做、什么事不应该做了。 【活动：整体把握】 3.快速浏览全文，说说本文的中心论点是什么？作者引用了哪句古人的话来支持自己的观点？这句话的意思是什么？ 教师讲解：中心论点是作者对所论述问题的最基本看法，是议论文的灵魂和核心观点‌，它统领全文，是所有分论点的高度概括和集中。 学生阅读课本在书中找到可能是中心论点的句子，然后同桌之间讨论交流。 学生回答，教师小结补充。 参考答案： 中心论点：“我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。” “‌勿以善小而不为，勿以恶小而为之‌。”不要因为善事很小就不去做，也不要因为恶事很小就去做‌。这句话强调了积小善成大德、防微杜渐的重要性。 【活动：内容梳理】 4.给段落前标上序号，结合文章思路，梳理文章结构，完成下面填空。 活动安排：4-6人为一个小组，通过小组合作准确划分文章段落层次，结合文章思路，梳理文章结构。 结构框架： 第一部分：______段：作者具体解释了__________________的含义； 第二部分：______段： 提出分论点：①___________________ ②____________________ 第三部分：______段总结归纳，提出中心论点：__________________。 个人任务：学生快速浏览课文，在课本上标注段落序号，初步思考段落划分。 集中讨论：组内轮流发言，分享自己的段落划分想法，重点讨论第二部分的划分范围，确定分论点，用简洁的语言概括。 小组代表分享讨论结果，教师引导小结，并进行必要的讲解补充。 参考答案： 【活动：合作探究】 5.文中作者是运用哪些具体事例来论述“小善”“小恶”和“大善”“大恶”，使用的什么论证方法？ 活动安排：以小组为单位，找出文中论述“小善”“小恶”“大善”“大恶”的具体事例。辨析文中运用的论证方法，理解不同论证方法的作用。 快速浏览课文，用不同符号圈画出文中出现的事例。 提示：“大恶”在文中有没有直接举例？如果没有，作者是如何论述的？每个事例运用了什么论证方法？有没有多种方法并用？ 2-3个小组代表上台展示本组填写的表格。 参考答案： 事例 论证方法 小善 在公共汽车上给老人和病人让座； 举例论证；对比论证 小恶 看到老人或病人上车就装出闭目养神的样子，不愿让座； 举例论证；对比论证 大善 宋代的文天祥被元军俘虏后，不屈服投敌，高赋《正气歌》，从容就义。 举例论证 大恶 贪污腐败、损害国家人民利益的行为则被视为‌大恶‌ 。 对比论证 6.作者是如何定义“大善”“大恶”与“小善”“小恶”的？请结合课文内容和自己的理解简要说明。 学生阅读课本，找出相关定义，对没有明确说明的定义进行概括。 教师提醒学生注意“反之”的意思。 参考答案： 大善‌：凡是对国家、人民、人类发展前途有利的事情就是大善； 大恶‌：反之，如背叛国家、贪污腐败等损害公共利益的行为就是大恶； 小善‌：凡是对处理人际关系、维护社会安定团结有利的事情； 小恶‌：反之，如不让座、说伤人的话等虽不致大祸，却反映道德滑坡的行为。 通过今天的学习我们学会用停顿和重音把握文章平实恳切的语气，感受作者的劝诫之心；最后梳理了全文脉络，明白了文章开篇阐释“有为”与“有不为”的内涵，接着从善恶大小之分、大小善恶的联系展开论述，最后发出“每个人都能有为有不为，错了就毅然回头”的呼吁。下节课，我们将深入细节，探究作者如何用事例和道理层层论证观点，挖掘“有为有不为”背后的人生智慧。今天的内容是我们理解课文的基础，大家课后可以再读一遍课文，带着思考等待下节课的深入探讨。 第二课时 提问：谁来用一句话说说，“有为”和“有不为”分别是什么意思？ 学生快速回忆上节课内容，举手回答：“有为”就是应该做的事必须去做，“有不为”就是不应该做的事必不能做。 提问：按照这个说法，我们是不是只要知道什么是“应该做”、什么是“不应该做”，就能做到“有为有不为”了？ 学生回答：是的，知道应该做什么、不应该做什么就行了；但有时候分不清什么是应该、什么是不应该…… 引导：问题恰恰就在这里——我们真的能分清楚吗？比如，让座和文天祥从容就义，都是“应该做的事”，但一样吗？装睡不让座和贪污腐败，都是“不应该做的事”，区别又在哪里？ 【过渡】作者在文中告诉我们：善恶是有大小的，大小善和大小恶有时候也是有联系的。。“小善小恶”和“大善大恶”，判断的标准并不完全相同。而且，小恶如果不改，还可能变成大恶。这节课，我们就来深入探究这些问题，相信学完之后，大家会对“有为有不为”有更深刻的理解。 任务一：细节探究·重点分析 1.作者在文章开头就阐述了“有为”和“有不为”,说说这种开篇方式有什么好处？ 学生思考后，举手回答。 教师补充讲解：开篇释题是指文章开头就直接解释标题的含义，亮明核心概念‌。这种写法开门见山，避免了铺垫过长带来的理解延迟，使读者迅速把握主旨和写作方向，尤其适合议论文和说理文，有助于统领全文、增强逻辑清晰度。 参考答案： 开篇释题，开宗明义，解释“有为”就是应该做的事必须做，“有不为”就是不应该做的事一定不做。让读者迅速理解什么是“有为”、什么是“有不为”，为后文的深入论述奠定了基础，使文章中心突出、思路清晰。 2.作者在文中先提出“ 有为 ”“有不为”的关键是“应该”，有什么作用？ 提问：作者说“关键是‘应该’二字”，“关键”这个词说明了什么？ 教师引导学生回答：“关键”就是最重要的、起决定作用的。作者用这个词，就是在告诉读者——“应该”是理解“有为”“有不为”的总钥匙。 提问：作者点明了“关键在‘应该’”，那他接下来要做什么？ 学生回答：引出下文对“应该”的详细阐释。 参考答案： 强调了“应该”的重要性，为读者指明了理解“有为”与“有不为”的方向。为后文深入探讨“有为”与“有不为”的原因和具体做法奠定了基础。 3.“行而宜之之谓义”第2段中，作者引用韩愈对“义”字的定义，其目的是什么？ 教师讲解：‌“行而宜之之谓义”意思是：行为恰当、合乎时宜，就叫做“义”‌。这句话出自唐代韩愈的《原道》。 学生思考后回答，教师引导学生理解。 参考答案： 引用韩愈对“义”的定义，是为了‌借助经典阐释什么是“义”，也就是“应该”，这一引用为后文以良知判断善恶提供了‌理论渊源支撑‌，并且指出即便有了解释，但“应该”的明确性仍是一个待解决的问题。 【活动：词语品析】 4.“不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。”中的“大逆不道”是什么意思？作者用这个词想说明什么？ 教师展讲解“大逆不道”的意思：谋反叛逆，严重破坏封建道德秩序。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。后也泛指严重违反或对抗正道的言行。 教师引导学生回答并理解：用这个词说明不让座只是小恶，不是大恶，强调小恶和大恶是有区别的。 参考答案： “大逆不道”指严重的叛逆行为或罪过。作者用这个词是想说明：在公共汽车上不让座，虽然是小恶，但还谈不上是严重的罪行，以此强调“小恶”与“大恶”的区别。 5.结合上下文分析，文中作者引用“身后是非谁管得”这句诗，有什么作用？ 追问引导学生逐步深入思考： ①这句诗字面意思是什么？②谁会在乎“身后是非”？③文天祥在乎吗？从哪儿看出？④作者用“然而”转折想突出什么？ 跟随教师追问，逐层思考，举手回答问题。 翻译：人死后的是非功过有谁会去管呢？ 文天祥他选择了“高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传”，说明他在乎身后的名声。作者用“然而”转折，突出文天祥与众不同，不在乎个人生死，更在乎气节和名声。 参考答案： “身后是非谁管得”意思是人死后的是非功过有谁会去管呢？作者引用这句诗，是为了反衬文天祥的高尚品格——虽然别人可以不在乎身后的评价，但文天祥却选择了“留下英名万古传”，体现了文天祥对气节的坚守。通过对比，具体有力阐述了他在面对生死抉择时所展现出的高尚品质，强调了文天祥的大善。 【活动:对比探究】 6.第6段中，作者对“大善”“小善”分别下了定义。请比较这两种定义，说说它们有什么不同。 提示：从范围和价值评判两个角度进行对比分析。 学生思考后举手回答，教师补充：作者这样区分，是为了告诉我们：无论是大善还是小善，都值得我们去做；而判断善恶的标准，也要根据事情的大小来具体分析。 参考答案： “大善”的定义着眼于国家、人民、人类发展，范围更广，层次更高；其价值评判立足于国家、民族乃至人类整体的福祉与发展。 “小善”的定义着眼于人际关系、社会安定，范围相对较小，更贴近日常生活；其价值评判着眼于人际关系的和谐与社会局部的稳定。 7.第7段中，作者引用“千里之堤，溃于蚁穴”这句俗语，运用了什么论证方法？有什么作用？ 默读第⑦段，圈画出“千里之堤，溃于蚁穴”所在的句子。 提示：蚁穴和溃堤之间是什么关系？ 引导学生回答：因果关系。蚁穴是原因，溃堤是结果。小的漏洞导致了大的灾难。 学生思考后举手回答，教师小结引导。 参考答案： 运用了道理论证和比喻论证。引用“千里之堤，溃于蚁穴”，比喻小问题不注意，就会出大问题，生动形象地论证了“大小善和大小恶有时候是有联系的”这一分论点，从而把深刻的道理阐述得浅显易懂，使读者容易接受和理解。 8.“往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓”中的“打鼓”是什么意思？作者用这个词有什么表达效果？ 结合生活中“心里打鼓”的经历，尝试解释理解词义。 教师引导：这种不安和后文“胆子越来越大”形成鲜明对比。 参考答案： “打鼓”在这里是比喻的说法，意思是心里不安、犹豫、害怕。作者用这个词形象地表现了贪污者在最初贪污少量财物时的忐忑心理，使描写更加生动传神，也为后文“胆子越来越大”做了对比铺垫。 【活动：结构分析】 9.结合全文来看，结尾段在全文结构中起到了什么作用？ 提示思考：开头段写了什么？结尾段写了什么？两段内容有什么联系？这种写法叫什么？ 学生回答：首尾呼应。 提问：首尾呼应有什么好处？ 学生思考后回答，其他学生补充。 参考答案： 开头提出概念、解释含义，结尾重申观点、表达希望，首尾呼应。希望每个人都能做到“有为有不为”，既呼应了全文平实质朴的语言风格，也使结尾更加有力、耐人寻味。 任务二：难点探究·领悟主旨 1.结合你对文章的理解，分析说明“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？ 回顾课文内容，思考问题。 学生举手回答，教师引导学生理解大小善恶的辩证关系。 参考答案： ①小善小恶可发展为大善大恶，小恶积累成大恶，小善积累成大善； ②小善是大善的基础，小恶会侵蚀社会道德根基演变为大恶； ③倡导小善可抑制大恶，约束小恶可防止大恶。 【活动：知行合一】 2.读完本文后想一想，面对生活中各种各样的善和恶，我们应该怎样做？ 结合课文内容和生活实际进行思考。 学生举手分享，表达自己的观点，教师补充讲解，让学生明确并理解：面对善恶，应以良知为尺度——对小善积极践行，对小恶坚决拒绝，对大善勇于担当，对大恶坚定抵制。 参考答案： 面对生活中纷繁复杂的善与恶，秉持“有为有不为”的原则，以个人以良知为尺度，明辨是非，并在不同情境下做出恰当的选： 对温暖他人、促进和谐的小善，要积极践行； 对损害他人、破坏秩序的小恶，要坚决拒绝； 对维护正义、造福社会的大善，要勇于担当； 对违法乱纪、背离道德的大恶，要坚定抵制并及时劝阻或举报。 【主旨概括】 本文从什么是“有为有不为”入笔，逐层深入的分析了人要知道哪些事应该做，哪些事不应该做，强调了人在面对善恶选择时应该坚持的原则，告诫人们要知善恶，明是非，有原则，守住道德底线。全文语言平实质朴，由“让座”等小事引出对“大善大恶”的思考，体现“千里之堤，溃于蚁穴”的积累观‌，逻辑严谨，结构清晰，整体思路由浅入深，环环相扣，论证严密。‌‌ 【课堂寄语】 学习了季羡林先生的《有为有不为》，我们读懂了“有为”与“有不为”的深刻内涵，辨析了大小善恶的区别与联系，也领略了这位百岁老人朴素而深刻的人生智慧。季羡林先生用最平实的语言告诉我们：做人，心里要有一杆秤，知道什么该做、什么不该做；行动上要有一股劲，该做的事勇敢去做，不该做的事坚决不做；错了也不怕，要能毅然回头。希望你们在今后的成长道路上，能够守住心中的良知良能，从小事做起，积小善而成大德，戒小恶以防大患，做一个“有为有不为”的人——让善行成为习惯，让底线成为铠甲，在纷繁复杂的世界里，走出一条光明磊落的人生之路。 你有什么收获？ 1.体会到季羡林先生散文平实质朴、语朴情醇的语言风格。 2.懂得了依靠内心的良知良能，就能分辨是非善恶，知道什么该做、什么不该做。 3.掌握了举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证在文中的运用，体会了不同论证方法的表达效果。 1.搜集季羡林先生的生平资料，用100字左右简要介绍他人生经历中最打动你的地方。 2.请为文中“大恶”补充一个具体事例，并运用对比论证的方法写一段话，论证“大恶”的危害。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $