16 有为有不为-2025-2026学年七年级下册语文精讲精练(统编版五四学制)

2026-02-25
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晴风教辅
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(五四学制)七年级下册
年级 七年级
章节 16* 有为有不为/季羡林
类型 学案
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PDF
文件大小 216 KB
发布时间 2026-02-25
更新时间 2026-02-26
作者 晴风教辅
品牌系列 -
审核时间 2026-02-25
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来源 学科网

内容正文:

统编版(五四学制)七年级下册语文第四单 兀 阅读模块一《有为有不为》(季羡林)精讲精练 (课前导学·课文全解·考点突破·分层训练) 一、课文原文 有为有不为 季羡林 “为”,就是“做”。应该做的事,必须去做,这就是“有为”。不应该做的事必不能做,这就 是“有不为”。 在这里,关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢?这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义” 字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”,而“宜”就是“合适”,也就是“应该”, 但问题仍然没有解决。要想从哲学上,从伦理学上,说清楚这个问题,恐怕要写上一篇长篇 论文,甚至一部大书。我没有这个能力,也认为根本无此必要。我觉得,只要诉诸一般人都能 够有的良知良能,就能分辨清是非善恶了,就能知道什么事应该做,什么事不应该做了。 中国古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的,应该不应该 也是有大小之别的,并不是都在一个水平上。什么叫大,什么叫小呢?这里也用不着烦琐的 论证,只须动一动脑筋,睁开眼睛看一看社会,也就够了。 小恶、小善,在日常生活中随时可见,比如,在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小 善:不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。然而,从那些一看到有老人或病人上车就立 即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗? 至于大善大恶,目前社会中也可以看到,但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他 为元军所虏,如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官做,最多是在身 后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高唱《正气歌》,从容 就义,留下英名万古传,至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子,我们大概对大小善和大小恶能够得到一个 笼统的概念了。凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展前途有利的事情就是大善,反之 就是大恶。凡是对处理人际关系有利,对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善,反 之就是小恶。大小之间有时难以区别,这只不过是一个大体的轮廓而已。 大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说:“千里之提,溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪 污行为而论,往往是先贪污少量的财物,心里还有点打鼓。但是,一旦得逞,尝到甜头,又没 被人发现,于是胆子越来越大,贪污的数量也越来越多,终于发展到一发而不可收拾,最后受 1 到法律的制裁,悔之晚矣。也有个别的识时务者,迷途知返,就是所谓浪子回头者,然而难矣 哉! 我的希望很简单,我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了,就毅然回头。 二、课前预习·导学 1.作家作品档案季羡林(1911-2009),著名语言学家、文学家、国学家,精通梵文、巴利 文等古语:代表作《留德十年》《牛棚杂忆》:散文风格“质朴深刻、理性与温情并存”,善从 生活小事阐发哲理。 2.创作背景深度解析本文写于改革开放后社会转型期,针对当时道德观念淡化的现象,季 羡林以学者视角呼吁坚守“有为有不为”的处世原则,强调个人行为对社会风气的深远影响。 3.预习重难点预判 ·重点:理解“有为”与“有不为”的具体内涵(结合文中大小善、恶的例子): ·重点:分析文中引用文天祥事例的作用: ·难点:辩证思考“大小善恶”的区分标准(如“小恶”如何可能发展为“大恶”)。 4.预习任务清单 1.朗读课文1-2遍,用“/”划分第4段(小恶例子)的论述层次: 2.圈点文中所有引用(古语、俗语、历史人物),旁批其作用: 3.思考:结合生活实际,列举一个“小善”或“小恶”的例子,并说明其可能的影响。 三、课文全解·精讲 1.段落分层 (1)第1-2段(总起段):提出观点,解释核心概念。开篇明义,解释“有为”与“有不为” 的含义。指出“应该”是判断的关键,并引用韩愈对“义”的定义来类比,最终提出依 靠“良知良能”即可分辨是非善恶的简易判断标准。 (1)第3-7段(分述段):分层论述,辨析善恶大小。 ·第3段:引用古语,提出善恶有大小之别。 2 ·第4段:举例说明“小善”(让座)与“小恶”(不让座),并指出可“由小见大” 观察社会道德。 ·第5段:举例说明“大善”(文天祥为国捐躯),与“小恶”形成对比。 ·第6段:对大小善恶进行定义与概括,明确其判断标准(对国家、人民、人类前 途的影响为大;对人际关系、社会安定的影响为小)。 ·第7段:论述大小善恶之间的联系,以贪污为例说明“小恶”可能累积发展成“大 恶”,强调防微杜渐与迷途知返之难。 (1)第8段(总结段):总结全文,提出希望。重申“有为有不为”的普遍期望,并补充了 “知错能改”的积极态度,使论述更完整、更具实践指导意义。 2.字词精讲 1.易读错字:为(wei,此处不读wèi) 拼音/词义:wei,动词,做。 例句:“应该做的事,必须去做,这就是‘有为’。” 2.易读错字:溃(kui,不读gu1) 拼音/词义:kui,决口,垮塌。 例句:“俗话说:‘千里之堤,溃于蚁穴。’” 3.易写错字:“座”(与“坐”区分) 字形词义:“座”是名词,指座位。“坐”是动词。 例句:“在公共汽车上给老人和病人让座。” 4.易写错字:“贰臣”(“贰”不要多写一横) 字形/词义:“贰”指变节、背叛。贰臣,指在前一朝代做了官,投降后一朝代又做官的 人。 例句:“最多是在身后被列入‘贰臣传’。” 5.多音字:行(xing/hang) 拼音/词义/例句: ·x1ng:做,实行。例句:“韩愈给‘义’字下的定义是‘行而宜之之谓义’。” ·hang:行列,行业。例句:“他从事金融行业(hng)多年。” 3.句段赏析(1)关键句(相当于“写景/叙事句”的分析):“从那些一看到有老人或病人 上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?” -手法:细节描写与反问。 3 -解析:作者敏锐地捕捉到生活中“装出闭目养神”这一典型细节,生动刻画了部分人逃避 让座义务的微妙心理。随后用反问句式加强语气。 -作用:使“小恶”的例子极具画面感和普遍性,让读者感同身受。通过这个细微的举动,引 发读者对个人行为与社会整体道德风貌之间关系的深刻思考,有力地论证了“由小见大”的 观点。 (2)关键句(抒情/议论句):“然而他却高唱《正气歌》,从容就义,留下英名万古传,至今 还在激励着我们全国人民的爱国热情。” -手法:对比与直接抒情。 解析:将文天祥“屈膝投敌”可得苟活与高官的可能性,与“高唱《正气歌》,从容就义” 的选择进行强烈对比。“万古传”“激励着”等词语感情色彩鲜明。 -作用:通过对比,凸显了文天祥“大善”选择的崇高与艰难,以及其价值的永恒。直接抒发 了对民族英雄的崇敬之情,并点明这种“大善”对后世持续的精神激励作用,使“有为”的榜 样力量具体而感人。 4.主旨归纳-表层含义:文章阐述了“有为”(做应该做的事)与“有不为”(不做不应该做 的事)的行为准则,区分了善恶的大小,并告诫人们要警惕小恶累积成大恶,提倡知错能改。 -深层含义:本文超越了简单的说教,旨在引导读者建立内化于心的道德判断力(良知良能)。 它强调个人微小的行为选择(小善小恶)不仅关乎自身品行,也影响着社会道德风气(由小 见大),更将“有为”的最高标准与国家、人民和人类的前途命运相连,倡导一种将个人修养 与社会责任、民族大义相结合的高尚人生观。 四、考点聚焦·突破 (中考高频核心考点梳理,结合最新考情与命题趋势) 【考点1:议论文论点提取与论证分析】考情分析:近5年考查12次,题型包括论点概 括(2分)、论证方法判断(3分),侧重对作者核心观点的把握。 答题模板: (1)论点提取:抓标题、首尾段及反复出现的关键句(如”应该做的事必须去做”): (2)论证分析:举例论证(文天祥)+对比论证(小恶与大善)+引用论证(韩愈/古语)。 真题示例(2023·北京海淀): 题目:概括本文的中心论点,并分析文中如何论证”小恶不可为”。 答案: -论点:人应明辨善恶,做到”有为有不为”; -论证:通过”公交让座”的生活实例,对比”闭目养神”的行为,揭示小恶反映道德 水平。 变式训练: 题目:分析文中引用”千里之堤,溃于蚁穴”的作用。 关键点: 引用俗语强调防微杜渐; -为后文贪污案例作理论铺垫。 【考点2:关键词句的含义与作用】考情分析:近5年考查9次,多为3分理解题,聚焦 哲理性语句(如”应该””良知良能”)的深层解读。 答题模板: (1)表层义:解释字面意思(如”宜=合适”); (2)深层义:联系道德准则(如”善小而为”)、社会价值(如”爱国”): (3)结构作用:承上启下/总结观点。 真题示例(2022·上海黄浦): 题目:如何理解”一旦’为’错了,就毅然回头”的含义? 答案: - 表层:做错事要及时改正: -深层:强调自省与纠错对道德完善的重要性,呼应”有不为”的原则。 变式训练: 题目:分析” 身后是非谁管得”在文中的作用。 关键点: -反衬文天祥坚守气节的可贵: 突出”大善”需超越功利考量。 【考点3:事例论证的典型性分析】考情分析:近5年考查7次,4分作用题为主,要求 辨析事例与论点的逻辑关联(如文天祥案例与爱国)。 答题模板: (1)事例概括:简洁复述案例(如”贪污由小到大”): (2)论证角度:正面示范(大善)/反面警示(小恶发展): (3)读者效果:增强说服力/引发共鸣。 真题示例(2021·广东广州): 题目:作者为什么选择文天祥和历史贪污案例进行论证? 答案: -文天祥:体现”大善”的崇高性,树立精神标杆; 贪污案例:揭示”小恶”的危害性,警示防微杜渐。 变式训练: 题目:比较”公交让座”与”贪污”两个事例的论证差异。 5 关键点: -”让座”:日常生活道德: -”贪污”:重大社会问题,体现论证的层次性。 备考建议: 1.论点识别:关注反复出现的判断句式(如”这就是..”): 2.事例分析:区分”事实论据”与”道理论据”; 3.易错警示:避免混淆”论证方法”(如对比≠比喻论证)。 五、分层训练·提升 (基础过关一能力提升一中考冲刺,共20题) 【基础过关】(10题) 1.字音辨析下列加点字注音正确的一项是() A.良知良能(1ing)溃于蚁穴(gui) B.贰臣传(èr)烦琐(suǒ) C.屈膝(qi)制裁(cái) D.诉诸(zhū)大逆不道(ni) 2.字形判断下列词语书写全部正确的一项是() A.烦琐闭目养神笼统迷途知返 B.溃于蚁穴浪子回头辩别打鼓 C.制裁英名万古传贪梵甜头 D.良知良能大逆不道屈滕识时务 3.词义理解文中”行而宜之之谓义”的”宜”意思是() A.便宜 B.合适 C.应该 D.便利 4.论点提取本文的核心论点是() A.善恶不分大小都要杜绝 B.人应明辨是非,做到”有为有不为” 6 C.道德标准需要哲学论证 D.小恶发展必然成为大恶 5.论据匹配下列哪项不是文中论证”小恶”的事例?() A.公交车上不让座 B.贪污财物 C.闭日养神避让座 D.文天祥就义 6.名句填空文中引用古语”一, ”说明善恶不论大小都应重视。 答题区: 7.论证方法作者用”千里之堤,溃于蚁穴”论证时采用的方法是() A.举例论证 B.道理论证 C.对比论证 D.比喻论证 8.人物形象文中文天祥的事例体现了他的() A.军事才能 B.爱国气节 C.文学造诣 D.政治智慧 9.结构分析文章第4段在文中的作用是() A.引出中心论点 B.论证小恶的危害 C.过渡到大善论述 D.总结全文 10.概念辨析文中”大善”的标准是() A.保持社会安定 B.处理人际关系 C.对国家人民有利 D.日常生活便利 7 【能力提升】(5题) 11.语句赏析分析”一旦’为’错了,就毅然回头”的表达效果。 答题区: 12.事例作用比较”公交让座”与”贪污”两事例的论证差异。 答题区: 13.关键词理解如何理解”良知良能”在文中的含义? 答题区: 14.论证逻辑分析作者如何论证”小恶不可为”。 答题区: 15.主旨探究文中”有为”与”有不为”的辩证关系是什么? 答题区: 【中考冲刺】(5题) 16.仿写训练仿照”勿以善小而不为”句式,写一句关于诚信的警句。 答题区: 17.真题改编(2023·河南)分析文中引用韩愈语录的作用。 答题区 18.综合探究结合全文,谈谈”有为有不为”对青少年的启示。 答题区: 19.拓展对比比较本文与《论语》”见贤思齐”观点的异同。 答题区: P 20.论证设计为”网络时代更需’有为有不为’”补充一个事实论据。 答题区: 六、答案解析 【基础过关】 1.答案:B 解析:A项”溃”读kui;C项”膝”读xi;D项”诸”读zhi。 2.答案:A 解析:B项”辩别”应为”辨别”;C项”贪梵”应为”贪污”;D项”屈滕” 应为”屈膝”。 3.答案:B 解析:根据上下文,”宜”与”合适”同义,韩愈解释”义”即行为恰当。 4.答案:B 解析:开篇定义”有为””有不为”,后文围绕如何分辨”应该”展开。 5.答案:D 解析:D项是”大善”的正面事例。 6.答案:勿以善小而不为,勿以恶小而为之 解析:原文引用古语说明善恶大小都应重视。 7.答案:B 解析:引用俗语属于道理论证。 8.答案:B 解析:文天祥事例体现爱国气节。 9.答案:B 解析:第4段通过让座事例论证小恶的危害。 10.答案:C 解析:原文明确”对国家有利,对人民有利”是大善标准。 【能力提升】 9 11.答案:(1)短句有力,强调及时纠错的态度:(2)”毅然”体现决心,呼应”有不为” 原则:(3)语言简洁,发人深省。 解析:从句式特点、关键词作用和表达效果三方面分析。 12.答案:(1)”让座”侧重日常生活道德;(2)”贪污”揭示严重后果;(3)形成由小 到大的论证层次。 解析:比较两事例的论证角度和论证深度差异。 13.答案:(1)指人天生的道德判断力;(2)强调不需复杂理论即可辨善恶;(3)体现作者 对朴素道德的推崇。 解析:结合文本解释概念内涵及其在文中的作用。 14.答案:(1)先定义小恶(不让座);(2)指出其反映道德水平;(3)用俗语说明发展危 害;④举贪污案例强化观点。 解析:梳理论证逻辑链条,展示论证层次。 15.答案:(1)二者统一于”应该”标准;(2)”不为”是”为”的前提;(3)共同 构成完整道德观。 解析:分析两者相互依存、互为补充的关系。 【中考冲刺】 16.示例答案:勿以谎小而为之,勿以信微而不守。 解析:保持原句式结构,替换主题关键词。 17.答案:(1)解释”义”的含义,为”应该”提供理论依据;(2)增强权威性;(3) 引出下文对道德判断的讨论。 解析:从释义功能、论证作用和结构功能三方面作答。 18.答案要点:(1)树立正确是非观:(2)从小事践行美德:(3)警惕不良习惯:④学习文 天祥坚守原则。 解析:结合文本核心观点提出具体行为指导。 19.答案:同:都强调向善;异:本文侧重行为选择,《论语》侧重主动学习。 解析:抓住核心相似点与主要差异点。 20.示例答案:疫情期间散布谣言者被法律制裁,体现”有不为”的重要性。 解析:选取网络时代典型事例,紧扣主题。 七、备考锦囊 10

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