四川省宜宾市第一中学校等校2024-2025学年高一上期半期联合考试语文试题

2024级高一上期半期联合考试 语文 审题人:杨薏娴 命题人:张小平 夏茂丽 满分150分 考试时间:150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 礼治社会并不是指文质彬彬,像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方,一个人成年时,一定要去杀几个人头回来,才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗,那是军礼。礼的内容以现代标准去看,可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网,逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德;而如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的,是十目所视,十手所指的,即使在没有人的地方也会不能自己。礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受規律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字,用“约”字来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提,因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效,如果环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候,就得有个大家都接受都同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律,也就是所谓“法治”。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 材料二: 客观地讲,“札治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下,对维持社会的稳定起过一定的作用,正如果漱溟先生在《中国文化要义》中所说,“旧日中国文明最使人惊异者,即是其社会秩序恒自尔维持,若无假乎强制之力”。而且,礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序,吏在于通过这些外部的规范来起到教化的作用,启发和涵养人们内在的理性自觉,不断培育人们的道德心,从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后,人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉,由他律进为自律,达此道德境界,人的内心高度自由,行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途,于不知不觉中提高人的思想境界,培养人的道德自觉,这就是礼的教化之功,也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化,使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来,这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且,“礼”中的很多优秀合理的成分,如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是,从整个历史发展、社会进化的角度来看,它的消极作用也是显而易见的。 首先,它阻碍社会的进步、科学的发展,尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一,古代科学曾有过辉煌的成就,四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就,我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统,因循守旧,躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次,“礼治”往往被封建统治者利用,成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始,历代的封建统治者都极力推崇儒学,提倡礼教,尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次,乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格,压抑了人性,容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失,人们只知道承担义务,不知道行使权利。 (摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.礼是社会公认合式的行为规范,并不带有“文明”“慈善”的意思,以现代标准去看,礼的内容可能是很残酷的。 B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺:礼是由社会舆论所维持的,不需要外在的机构来维持。 C.一直以来,在乡土社会中,传统可以有效地应付生活问题,所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D.如果我们不过于崇拜、依赖传统,不躺在已有的成果上睡大觉,我们中国近代科学的发展可能就不会严重滞后。 2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.材料二认为礼可以激发人的道德与良知,提高人的自知与自觉能力,这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 B.礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用,但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C.只要符合社会公认合式的行为规范,就算是残酷的行为或做法,也是符合礼治秩序的。 D.乡土社会的礼治秩序在无形中构成了对人格的扭曲与对人性的压抑,礼治社会可能导致人们只知道承担义务而不知道行使权利。 3、下列各项中,最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )(3分) A.没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上,就命儿子把席子换掉。 B.在印度某些偏远部族,丈夫死了之后,在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 C.过人行横道时,行人红灯停,绿灯行,行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 D.封建社会,上到帝王将相,下到普通百姓,在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 4、材料一运用了哪些论证方法,请简要分析。(4分) 5.在传统的结婚习俗中,男方准备彩礼,女方准备嫁妆。随着社会经济的发展,许多地方出现了“天价彩礼”的现象,很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”,请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 黎明的河边(节选) 峻青 有一个时期,人们曾把我当成了英雄,说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面,表现得非常勇敢、顽强;可我清楚地知道:任何新的局面,都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有群众的支持,那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说,如果没有小陈一家人,我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了,哪里还能有今天?所以,每到人们要我讲斗争事迹的时候,我第一个提起来的就是小陈。 那是一九四七年的秋天。清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了。 陈家庄那边,突然响起了一阵嘡嘡的钟声,紧接着南面的村庄也响起来了,一村连着一村,一刹那,河西沿岸的好多村庄里,都响起了火急的钟声…… 一场更大的风暴就要来了。 枪声越来越近了。西边的敌人已迂回到了果树林的边沿,伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击,子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞,溅起了壕沟沿上的泥土,打断了蓬蒿的枝叶。 我们沉着地不还一枪,等待着敌人更靠前一些。可是,敌人很狡猾,他们始终不肯离开那条沙丘。突然,他们停止射击了,一个匪徒从沙丘后面探出头来,挥舞着一块红布,喊道:“别打枪,别打枪。”我认得说这话的就是才侥幸逃回去的那个匪徒,“小陈,你来看看,这是谁?” 小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白,站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘背绑着双手,满脸血迹,披头散发地站在沙丘上,河里的大风,把她的散发高高地扬起,把她吹得摇摇晃晃,但她用力地挺直了身子,仰着头,向着我们这边张望。那个小孩我认得是小佳,没有绑,但被折磨得面色苍白。他一只手拉着木棍子,一只手扶着妈妈,也向着我这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒,露着大肚子,紧挨着老大娘身边,站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道: “小陈,好好地听着,五爷要和你说话。” “小陈,”那黑胖子的声音像只公鸭子,指着老大娘和小佳说,“小陈,你看见了没有?眼前有两条路:第一条,和你娘你兄弟一起死在这里!第二条,放下枪和你娘回家去过日子,你带的那几个八路,我们也保证宽大他们。好吧,给你讲清楚了,两条大路任你拣,要死要活一句话。” 我一听这话,气得头上直冒火星。我看看小陈,小陈苍白的脸色,突然变得火红,忽地端起枪来,就向着陈老五瞄准。可是,他的全身都在发抖,枪口在蓬蒿间闪闪地跳动,怎么也瞄不准,我拉了拉他的胳膊,低声地说: “小陈,冷静点。不要放枪,别打着你娘。” 他叹了一口气,眼里涌出了两汪泪水,狠狠地用手背擦了擦,重又端起枪来。 正在这时,老大娘说话了:“孩子!”声音是那样爽朗而安静,“你在哪里?我怎么看不见你?” “在这里,娘!”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。 “孩子,你站起来我看一看你。-哦,不,不!你别站起来,孩子,你千万别站起来,你只叫我一声就行了。” 小陈的眼泪刷刷地淌下来了。 “娘!”他颤动着声音叫了一声。 “哎,好孩子!好孩子,你看得见我和你兄弟吗?” “看见……”小陈再也说不下去了。 “好孩子,这就行了。打吧!”老大娘突然提高了声音说,“打!不要听老五这老狗的话,打死这些强盗,打吧!孩子,朝我这里开枪!” “哥哥,打呀!打呀!快打呀!”小佳也急促地喊起来了。 沙丘上一阵混乱,匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时,小陈的冲锋枪响了。 那个挥红布的匪徒,没有来得及缩回去,就应着枪声,跌倒在老大娘的脚下了。 突然沙丘后面响了一枪,老大娘痛叫了一声,身子晃了一下,接着,就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了…… “娘啊!”小陈大叫了一声。 我的全身一阵颤抖,眼泪热辣辣地顺着脸颊直淌下来。我端起了枪,然而,沙丘上已经一个人影也没有了,匪徒们都缩在沙丘的后面,连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈,小陈的嘴唇都咬破了,眼里冒着火一样的光,一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。 “别打枪!别打枪!” 随着喊声,小佳又被推出了沙丘。接着,四五个匪徒,一个紧挨一个地尾随在小佳的身后,用小佳的身体挡着自己,飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了,他的胸膛迎着我们的枪口。 沙丘后面的敌人又探出头来了,他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂,双方的枪都不响了,听得见小佳的急促的呼吸声,听得见隐在小佳身后的匪徒们越来越近的脚步声,听得见河里的波浪的呼啸声······突然,在这紧张的寂静中,响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声: “哥哥!你怎么停着?打呀!打呀!快朝着我打呀!” 我的全身一震,血液沸腾起来了。 小陈的呼吸也急促起来了,他端起了枪。但是,我拉了他一把:“别打!” “打!打!”小佳急速地喊道,“给娘报仇!快打呀!哥,我身后就是陈老五,朝着我开枪吧!打!给娘……” 小佳的话突然停住了,一转身扑在匪徒身上,夺下了一个手榴弹,高高地擎在头上,拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了,都木然地立在小佳的身边,眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟…… 我的心狂跳起来了,用力地闭上了眼睛。 手榴弹轰然一声炸了。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是( )(3分) A.人们把“我”当英雄,愿意听“我”讲述战斗故事,而“我”第一个要提起的是小陈,可看出小陈一家给“我”留下了深刻印象。 B.第7段写到小陈和小佳的脸色的时候都用了“苍白”一词,但原因却各不相同,前者是因为畏惧.后者是因为被折磨。 C.这篇小说在对战斗场面的详细描写中表现军民关系,目的在表现革命者的大无畏精神和革命者对革命事业的无限忠诚。 D.本文重在正面描写“沙丘之战”中小陈母亲和弟弟牺牲的场景;《百合花》则完全没有正面交代战争,重心在人物关系上。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分 )A.文章善于运用人物对话和通过激烈的冲突表现人物性格,成功地刻画了小陈一家人崇高而又壮烈的英雄形象。 B.“清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了”等环境描写,营造惨烈氛围,助推情节发展,预示了小陈家人的牺牲。 C.作者把小陈放在生与死、同志与亲人的严峻考验中,通过语言、动作、神态等描写,写出了他情感世界的丰富性。 D.这篇小说的语言生动形象、简洁凝练,口语化明显,整体上具有悲壮之美,洋溢着炽热的情感,充满了革命英雄主义精神。 8.人物语言折射人物心理,要了解一个人的内心世界,我们需要倾听言语背后的“声音”。请仔细阅读下面这两段话,简要分析其所反映的说话人的心理。(4分) 甲:“孩子,你站起来我看一看你。-哦,不,不!你别站起来,孩子,你千万别站起来,你只叫我一声就行了。”——《黎明的河边》(本文) 乙：“果然,他一边走一边跟我嘟哝起来了。)“我们不了解情况,把人家结婚被子也借来了,多不合适呀!·····.”——《百合花》 9.请结合文本简要分析“我”在全文中的作用。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!士大夫子弟,数岁已上,莫不被教。有志尚者,遂能磨砺,自兹堕慢,便为凡人。人生在世,会当有业:农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商,差务工伎,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。或圆家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学;议论得失,蒙然张口,如坐云雾;谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。何惜数年勤学,长受一生愧辱哉! 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,故须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壤,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。魏武,老而弥笃,此少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒。世人婚冠木学,便称迟筹,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学。梁世彭城刘绮,早孤家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,然明夜读。绮以才华,殊蒙礼遇,终于金紫光禄。义阳朱詹,好学,家贫无资,累日不爨,乃时吞纸以实腹。犹不废业卒成学士官至镇南录事参军为孝元所礼。此乃不可为之事,亦是勤学之一人。 夫文字者,坟籍根本。世之学徒,多不晓字:读《五经》者,是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶,小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之,得《通俗》《广雅》而不屑。 (节选自《颜氏家训·勉学篇》) 【注】①徐邈:晋代字者,著有《五经音训》,被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者,编撰了《说文解字》,被称为“字圣”。 10.文中画线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 犹A不废业B卒成C学士口官至E镇南录事参军F为孝元G所礼 11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.砺,文中指磨炼,与“金就砺则利”(《劝学》)一句中“砺”字的含义不同。 B.耻,文中的意思是耻于、以······为耻,与《师说》中“耻学于师”用法不同 C.礼,文中的意思是尊重、礼遇,与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。 D.小学,文中指文字学,与“小学而大遗”(《师说》)中的“小学”用法不同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.针对部分士族子弟不务学业、无所事事的现象,文章指出不同行业的人都应做到业有所专,这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。 B.曹操从少到老学习不倦,是“学不可以已”的写照;曾子、荀子的学习经历和最终成就表明,只要有向学之心,成年后发愤也可以有为。 C.刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型,他们家境贫寒,一个燃草照明夜读,一个吞果实和废纸充饥,都没有放弃学习,最终凭借才华得到重用。 D.有的求学之人推崇徐邈而非议许慎,对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾,这是因为他们不明白语音只是文字的枝叶,字义才是文字的根本。 13.把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。(8分) (1)老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。 (2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《荀子·劝学》) 14.第二段提出的学习观对你有哪些启示?请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 浣溪沙·旋抹红妆看使君① [北宋]苏轼 旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。 [注]①宋神宗元丰六年,徐州春旱。苏轼时为徐州太守,曾往石潭求雨,得雨后,又往谢雨,此词便作于谢雨途中。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.词人按照时间顺序写人叙事,生动地描绘了农村生活的多个场面,其生机盎然、淳朴自然的一面,与陶渊明笔下的田园生活类似。 B.使君,古时对州郡长官的敬称,此处为作者自谓。上片三句从不同角度,描绘了农村姑娘围观“使君”的热闹场面,充满生活气息。 C.结句写在归途中看见一个老人醉卧于道旁,这是个特写镜头,仿佛是不经意之笔,和前面所写大场面的有效补充。 D.在这首词中,词人采用正侧结合手法,将所见所闻与所感巧妙结合,既含蓄委婉又直接热烈地抒发了自己的喜悦心情,极富感染力。 16.这首词与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》都写到百姓在祠庙迎神欢庆的热闹场面,其写法、作用有何不同?请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《琵琶行》中“ ， ”两句用侧面烘托的手法,写出琵琶女年少时琴技超群、容貌出众,让人惊叹。 (2)骨气是人之脊梁,《梦游天姥吟留别》中李白“ ， ”的傲岸,郑板桥“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的坚毅,都是骨气的表现。 (3)《涉江采芙蓉》中表现男女主人公彼此相爱又无缘相聚而忧伤的句子是:“ ， 。” 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 走进玉澜堂的院落里,眼前突然一亮,那几棵大海棠树,开满了 的淡红的花,这繁花从树枝开到树梢,不留一点空隙,阳光下就像几座喷花的飞泉……春光,就会这样地饱满,这样地烂漫,这样地泼辣,这样地华侈,它把一冬天蕴藏的精神、力量,都尽情地挥霍出来了!我们在花下 ,引起一群要出门的孩子,又围聚过来了,他们抬头看看花,又看看我们。我拉住一个额前披着短发的男孩子。笑问:“你说这海棠花好看不好看?”他忸怩地笑着说:“好看。”我又笑问:“怎么好法?”当他说不出来低头玩着纽扣的时候,一个在他后面的女孩子笑着说:“就是开得旺嘛!”于是他们就像过了关似的,笑着推着跑出门外去了。 对,就是开得旺!只要管理得好,给它适时地浇水施肥,花也和儿童一样,在春天的感召下,欢畅活泼地,以旺盛的生命力,舒展出新鲜美丽的四肢,使出 ,这时候,自己感到快乐,别人看着也快乐。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.下列句子中的引号与文中的引号,用法相同的一项是( )(3分) A.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来! B.世界确是更“文明”了,小孩也懂事懂得早了。 C 四年前的“一·二八”战争之后,东洋厂对于这类需求突然增加了 D.近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何” 20.文中画波浪线的部分,如果写成“春光就会饱满,烂漫,泼辣,华侈”,表达效果有什么不同?(5分) (二)语言文字运用II(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 在世界古代数学中,古希腊欧几里得几何学的辉煌成就可说是家喻户晓,为人们所熟知了。但是,对于中国古代数学的成就,人们却知之甚少,或知之不详。其实, ,并对人类文明的发展作出了特殊的贡献。同时,如同古希腊注重几何证明而忽视计算一样,中国古代在数字计算相当发达在实际生活中所遇到的几何问题,也都用算术和代数的方法进行解答,从而相对地局限了几何证明的发展。 但这并不是说, 。其中屋子在《墨经》中所提出的圆、直、点、线、面、体、平行等各种命题和概念,都可与欧几里得几何学的相关定理和命题媲美。勾股定理及其应用,制图工具规、矩的普遍使用,也都反映了中国古代在几何学方面有着相当的成就。当然, 中国古代在几何学上没有在理性论证方面得到充分地发展;计算数学本身也在《九章算术》体例的影响下,一直采用习题问答的方式,没有加以很好地抽象、提高,使其更具理性化的程度,这不能不说是重大的缺陷。 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分) 22.文中画线的句子有几处表述不当,请修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。(3分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的文字,按要求作文。 你顺利地从初中跨入了高中。在这个成长的过程中,始终有一股力量,推动你的成长。这种力量,或许是你的理想,或许是长辈的期望,或许是你的经历·········请以“ ,给了我力量”为题,写一篇文章。 要求:①请在标题的横线上补写恰当的词语,使题目完整。②角度自选,立意自定。③除诗歌外,文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。⑥不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $