记叙文阅读（散文阅读+小说阅读）（温州专用）2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练

2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练（温州专用） 记叙文阅读（原卷版） 一、散文阅读 1 二、小说阅读 36 一、散文阅读 一、阅读下文，回答问题。 舢舨  王华琪 ①舢舨就是一种小船。 ②舢舨长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢舨主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢舨情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢舨，折好舢舨，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢舨的尾部，把舢舨放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢舨”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢舨，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢舨，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢舨不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。【A】天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢舨，一只是旧舢舨，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡：另一只是新舢舨，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢舨底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢舨的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢舨破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢舨的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢舨很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢舨，摇舢舨的本地渔民也越来越少了，很多舢舨都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢舨也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船槽绑在船舷的一侧。【B】这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢舨，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢舨，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢舨的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【情节梳理图】 1．阅读文章，将情节思维图补充完整，帮助读者快速了解文章内容。 【朗读二维码】 2．请从【A】【B】两句中，任选一句进行朗读设计，并说明理由。 我选【    】句，我的设计：__________________ 理由阐述：_________________________________ 【插图设计】 3．请仿照示例为本页宣传册再设计一幅插图，并说明理由。 插图设计 插图名称 插图设计要素 设计理由 “新”与“旧” 顶着旧轮胎的旧舢般与红心形船头的新舢舨一同搁浅在海滩边。 新旧两只舢舨，形成了鲜明的对比，借此引出下文对老渔民与新舢皈主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 ①______ ②______ ③______ 【主题探究】 4．阅读本文后，小语、小文展开了以下讨论，请你参与讨论，完成对话。 这篇文章通过“舢舨”让我感受到了（1）______，十分符合本页主题“海岛韵风情”。 除此之外，我还读到了“赤子乡情”：（2）______。 一篇文章可以拥有多样的主题，我们要散发思维去发现阅读的多种可能。 二、阅读下文，回答问题。 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A．就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B．由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 5．作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 6．作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 7．文章第（4）（5）段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 8．冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 9．“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 三、阅读下文，回答问题。 望乡的牧神 余光中 ①那年的秋季特别长。草，在渐渐寒冷的天气里，久久不枯。空气又干，又爽，又脆。我几乎以为，站在四围的秋色里，那种圆溜溜的成熟感，会永远悬在那里，不坠下来。终于一切瓜，一切果都过肥过重了，从腴沃中升起来的仍垂向腴沃。每到黄昏，太阳也垂垂落向南瓜田里，红橙橙的，一只熟得不能再熟下去的，特大号的南瓜。日子就像这样过去。晴天之后仍然是完整无憾饱满得不能再饱满的晴天，敲上去会敲出音乐来的稀金属的晴天。就这样微酩地饮着清醒的秋季，好是好，就是太寂寞了。在西密歇根大学，开了三门课，我有足够的时间看书，写信。但更多的时间，我用来幻想、回忆，回忆在一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，到半夜以后。我不知道，我的寂寞应该以时间还是空间为半径。就这样，（A）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 ②这样说，你就明白了。那年的秋季特别长。我不过是个客座教授，悠悠荡荡的，无牵无挂。我的生活就像一部翻译小说，情节不多，气氛很浓；也有其现实的一面，但那是异国的现实，不算数的。 ③在我教过的美国大孩子之中，劳悌芬和其他少数几位，大概会长久留在我的回忆里。那年的秋季，本来应该更长更长的。是劳悌芬，使它显得不那样长。我仍记得，那天早晨刚落过霜，我正讲到杜甫的“秋来相顾尚飘蓬”。忽然瞥见红叶黄叶之上，联邦的星条旗扬在猎猎的风中，一种摧心折骨的无边秋感，自头盖骨一直麻到十个指尖。有三四秒钟我说不出话来，但脸上的颜色一定泄漏了什么。下了课，劳悌芬走过来，他说：“我家在农场上，星期天就是万圣节了。如你有兴致，我想请你去住两三天。” ④我们向南方出发了。秋，确是奇妙的季节。每个人都幻想自己像两万尺高的卷云那么轻，一大张卷云卷起来称一称也不过几磅，又像空气那么透明，（B）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 ⑤到了劳悌芬的家。太阳已经偏西。夕照红漆的仓库，显得特别明艳映颊。一个丰硕的妇人从屋里探头出来，大呼说： ⑥“我晓得是你，怎么这样晚才回来，风好冷，快进来吧！” ⑦大家在晚餐桌边坐定。她的母亲给了晚餐桌上暖洋洋的气氛。她是一个胸脯宽阔，眸光亲切的妇人，笑起来时，启露白而齐的齿光，映得满座粲然。她一直忙着传递盘碟。看见我饮牛奶时狐疑的脸色，她说：味道有点怪，是不是？这是我们自己挤的母牛的奶，原奶，和超市上买到的不同。等会你再尝尝我们自己榨的苹果汁。”晚餐后，他母亲移走满桌子残肴，为大家端来一碟南瓜饼。 ⑧那年的秋季特别长，似乎可以那样一直延续下去。那一夜，我睡在劳悌芬家楼上，想到很多事情。南密歇根的原野向远方无限地伸长，伸进不可思议的黑色的遗忘里。地上，有零零落落的南瓜灯。我想得很多，很乱。高粱肥，大豆香。想到抗日战争。想冬天就要来了，空中嗅得出雪来，今年的冬天我仍将每早冷醒在单人床上。大豆香。想在密歇根香着在印第安纳香着在俄亥俄香着的大豆在另一个大陆有没有在香着？高粱肥，大豆香。大豆香后又怎么样？我实在再也吟不下去了。我的床向秋夜的星空升起，升起。大豆香的下句是什么？ ⑨那年的秋季特别长，所以说，我一整夜都浮在一首歌上。那些尚未收割的高粱，全失眠了。这么说，你就完全明白了，不是吗？那年的秋季特别长。 1966年10月24日追忆（节选，有删改） [注]余光中，中国台湾作家，二十世纪六十年代曾在美国西密歇根大学任教。万圣节：西方的传统节日。 【理 思路】 10．根据你对文章的理解，请你完成以下填空。 【品 语言】 11．余光中的散文，语言雅致、诗意盎然，文字语调优美而又朗朗上口，其中蕴含的语言情趣能带给人独特的审美和体验。请你在（A）（B）两处划线句中任选一处进行语言赏析。 （A）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 （B）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 【悟 主旨】 12．小诗想把这篇文章作为《灯笼》的拓展阅读材料，请你从内容、主题等角度比较两篇文章，梳理异同之处。 四、阅读下文，回答问题。 立冬和万圣节 肖复兴 ①立冬前，从中国来到美国，正赶上这里要过万圣节。 ②同样是冬天即将来临，同样是树上的叶子变红变黄，脚下的落叶一片瑟瑟之声。节气的共同性，让东西两半球如此相似，A．大自然的语言无须翻译即可人人懂得。我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较。 ③如今，立冬在中国已经算不上是一个节日了，而仅仅是一个节气。即便民间还有立冬吃饺子的习俗，也只是吃一顿饺子而已，没有什么节日的气氛了。 ④这时候的美国，万圣节的气氛已经很浓，无论是公园、商店，还是各家的门前，各种各样的古怪幽灵粉墨登场，在风中尽情摇曳，而金色的南瓜更是耀眼的一片金黄，成为了这个时候重要的色彩。 ⑤在我国古时候，立冬曾经不仅是一个重要的节气，也是一个重要的节日。起码在周代，君王要率领文武百官出郊外到大自然中举行盛大的仪式，谓之“迎冬”，和后代君王要祭天祭地的意义是一样重大的，体现了原始自然崇拜。如今，这样的仪式，已经被一顿饺子所替代，足见历史的变迁与时代的进化，也足见民俗的力量。民俗让立冬从君王的盛大典礼变成百姓的庸常生活点缀，大自然曾经给予我们祖先的那种神秘敬畏之感，让位于冷暖之间的实际温度感觉与感受。立冬，便也就完成了从节日到节气的转化。 ⑥其实，在我国二十四节气里，不仅仅立冬早已经完成了这种世俗化的过程，其他很多节气，在这样世俗化的过程中，也已经化繁为简衍化为了吃。二十四节气里，民俗讲究吃饺子的，不止立冬一个。好吃不如饺子，舒服不如倒着，这句民谚道出了农耕时代的中国人普遍的价值观，饺子便成为了节庆的一种象征物，就像美国这里万圣节的南瓜。更何况，立冬是二年四季里冬季到来的门槛，民谚讲：立冬补冬补嘴空。吃就光为重要，饺子的象征意义更是明显，不像万圣节的南瓜灯，早已将最早夜间驱鬼的意思，化为一种游戏的玩偶，B．很像我们灯节里的花灯，点燃节日的气氛和心情，渲染得到处花开一般烂烂漫漫。 ⑦万圣节，源于古凯尔特人新年之际喜迎善灵平安过冬的传统。这一点上，和我们的立冬有相似之处。祈求平安过冬，休养生息，在我们中国，讲究的是一个“藏”字。我们的立冬的冬字，古意是“终”，也就是稻谷收割归仓，万物尽要收藏了。以后，冬才渐渐演变为世俗的冷的意思，冬天到了，天气转寒，需要避寒取暖，平安过冬。在民间，这个节气里，尤其在北方，要糊窗户，砌暖炕；要缝棉被，添寒衣，是迎冬的具体表现。特别是寒衣，成为我国传统准备过冬的一种象征物，曾经在我们的古诗中百般吟咏。早在诗经里就说“七月流火，九月授衣”。这里的九月，正是立冬前后的时候。杜甫诗中更是说这个节气里“寒衣处处催刀尺”。只不过，我们的迎冬，过于实际，显得有些寒意萧萧；而万圣节将迎冬的意思化为孩子们戴面具，穿彩衣，挨家敲门讨要糖果的热闹游戏，将寒意融化在孩子的欢乐之中。我们有点儿像是用寒衣捂暖这个冬天；他们则有点儿像用孩子的欢笑叫醒这个冬天。 ⑧我们的立冬和万圣节还有一点重要的相似之处，常常被人们忽略——不仅是我们，连同西方人一样，都将其曾经拥有的古老意义忽略——便是祭祀亡灵。我国古代君王率领文武百官到郊外举行盛典迎冬，其中重要一项内容是祭祀亡灵，尤其是为国捐躯的将士。万圣节，也是将祭祀亡灵和祈求善灵联系在一起的。如此，冬季的休养生息才会安稳，立冬的意义才有了重要的生命依托。 13．中国的“立冬”和美国的万圣节有不少相似之处，请根据文章简要概括。 14．本文语言朴实自然又灵动有趣，请从A、B两处任选其一做赏析型批注。 15． 资料链接： 作者说“二十四节气，说的是气候、物候，实际上，说的也是我们人类生存之道，尤其是我们民族性格形成的底色和背景。” 请结合本文内容阐述你对这句话的理解。 16．南瓜的金色是万圣节的专属色，二十四节气也有自己的专属。请仿照示例，选择你喜欢或熟悉的某个节气（本卷上已出现的除外），为其挑选适合的颜色、代表事物，配以诗句，作为本期主题手帐的插图之一。 示例：二十四节气之秋分，秋天的颜色是落叶的金黄，是秋高气爽的天空的清朗，说到秋分，便想起刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，秋天，天地开始寒凉，却是爽利明亮的，秋天是收获的季节，亦是诗情昂扬的季节。 五、阅读下文，回答问题。 地菜记 舒飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。 ②过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，天寒地冻，风雪之中，频密的鞭炮与祝福馨香带来浓厚的年味。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一滴的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荞菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋(包成饺子，做春卷与春盘)，大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是国为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子” (那些聪明而脸上有麻子的人)、“麻城” (我们将梦乡叫麻城)、麻姑、麻将那里得来的“麻”宇，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”(白居易)，“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”(郑谷)，“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”(张来)，“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”(史达祖)。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。 ⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙于一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ 17．精炼的语言概括全文。 “地菜”可作为第一关键词。此外，文中还有很多关键词，可以帮助加深对“地菜”的理解。 关键词一：地菜     理由：全文围绕“地菜”展开 关键词二：_____   理由：_____ 18．字里行间体察作家的情感。请从下列句子中任选一句，分析加点词的表达效果。 A地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。 B地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。 我选择( )句，理由：_____ 19．有读者认为这篇文章的语言“文雅”、“诗意”，也有读者觉得这篇文章的语言“土得可爱”、“很接地气”。请以文章第④段为例，具体谈谈这两种语言风格在文中的体现。 20．读过文章后，小文觉得本文可以收录到八下第一单元作为补充阅读材料，你是否赞同？请从内容与主旨的角度，结合单元导语和目录，联系文章相关内容阐述理由。 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习这个单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 六、近期，抖音视频大热。老师让同学以小组为单位，拍摄“带你游后门大街”视频，请你参与。 后门大街 朱光潜 ①居过北平的人都知道北平的街道像棋盘线似的对称排列。有东四牌楼就有西四牌楼，有天安门大街就有地安门大街。北平的精华可以说全在天安门大街。它的宽大、整洁、辉煌，立刻就使你觉到它象征一个古国古城的伟大雍容的气象。地安门（后门）大街恰好给它做一个强烈的反衬。它偏僻、阴暗、局促，没有一点可叫一个初来的游人留恋。 ②我住在地安门里的慈慧殿，要出去闲逛，就只有后门大街最就便。它对于我好比一个朋友，虽平凡无奇，因天天见面，也就很亲切了。 ③从慈慧殿到北海比到后门大街也只远几百步路。但后门大街我无日不走，而北海我每周至多只去一次。我相信北海比我所见过的一切园子都好，但是北海于我终是一种奢侈。有时我本预备去北海，但是一走到后门，就变了心眼，一直朝北去走后门大街。到北海要买门票，走后门大街却可长驱直入。在北海逛的是时髦人物，个个衣裳楚楚。而你头发没有梳，胡子没有光，鞋子也没有换一双干净的，如何逛公园？后门大街上走的尽是贩夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地“随便”。逛北海，走到“仿膳”门前，你不免想抬头看看那些喝茶的中间有没有熟人，但你又怕打招呼。在后门大街上你准碰不见一个熟人，用不着打无味的招呼。你可尽量饱尝“匿名者”心中一点自由而诡秘的意味。因为这些缘故，我老是牺牲北海的朱梁画栋和香荷绿柳而独行于后门大街。 ④到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩铺，一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊的东西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四块钱买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个香炉。这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧书店的老板都和我由熟识而成好朋友。过他们门前，我的脚便不由自主地踏进去。翻看了半天还是空手走，我自己觉得有些对不起主人；主人也觉得没什么新东西可卖我，心里有些歉然。但是这一点不尴尬，并不妨碍我和主人彼此的好感。 ⑤后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，在后门大街走过一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青葱大蒜、油条烧饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃影子。如果你回想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看守大蒜咸鱼的小贩。那里所有的颜色和气味都很强烈。【A】这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆腐乳，在初次接触时自然不免惹起你的嫌恶；但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一种不可抵御的引诱。 ⑥一到了上灯时候，后门大街就在它古老躯干上尽量地炫耀近代文明。理发馆门前悬着百支烛光的电灯，照像馆的玻璃窗里时装少女和京戏名角的照片越发光彩夺目。【B】这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千年文化在我身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中，尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求。我觉得自己是这一大群人中的一个人，我在我自己的心腔血管中感觉到这一大群人的脉搏的跳动。 ⑦后门大街，对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人，你是多么亲切的一个朋友！ （有删改） 21．阅读③到⑥段，完成相关拍摄内容。 魅力关键词 拍摄手法 拍摄内容 无拘束 蒙太奇（地点、内容不同的两个镜头剪辑到一起） 镜头一：时髦人物衣裳楚楚地行走在北海公园里。 镜头二：①_____ 物趣人美 长镜头、特写 镜头三：②_____ ③_______ 特写 镜头四：青葱大蒜、油条烧饼、卤肉肥肠等吃食油腻腻土灰灰。 热闹 全景 镜头五：夜晚的后门大街，人山人海。 22．讨论拍摄脚本时，“瓯越小组”就某些语句进行了探讨。根据理解，补足内容。 小瓯：第⑤段A句为什么用“陈年奶酪和臭豆腐乳”作比呢？ 小越：朱光潜的语言“耐人反复玩索”，联系上下文，我们就能发现这个比喻的妙处，①_____。 小瓯：我明白了。本文不仅比喻用得妙，还妙在综合运用了多种表达方式。 小越：是的，就如第⑹段中的B句，②_____。 23．老师建议“春草小组”以第⑥段画波浪线句作为视频的结束语，但小组同学对这句话不太理解。请你结合文章内容和链接材料，在互动板上阐述你的理解。 【链接材料】 我有两种看待人生的方法……我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样……你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。 ——朱光潜《给青年的十二封信》之《谈人生与我》 七、阅读下文，回答问题。 防风神茶 张抗抗 ①知道“防风神茶”是2001年的春天了。此前将近半个世纪的时间里，我只听说过德清一带是“防风古国”的属地，并未听说过“防风神茶”这一古风尚存的民间饮品。 ②幸而那年家乡来人探望我的母亲，带来了两盒德清三合乡的“防风神茶”，当我终于弄清楚这“防风神茶”即是我童年时代熟悉并喜爱的“烘豆茶”时，我竟然像是见到了一位离去多年的老友，心里生出些微的感动。 ③小时候，每逢暑假和春节，妈妈定是要带我去德清洛舍镇的外婆家住些日子的。 ④在镇上的亲戚家串门，几乎家家都会给客人沏上一杯烘青豆茶。这茶必用中式的瓷盖碗沏泡，底座有托盅，掀开杯盖，瓷碗上大下小，碗口略敞，可见满至碗口三分之二处的水上，漂着几丝金黄色的桔皮和几片绿色的茶叶，一粒粒小如草籽儿的黑点点，在水中悠悠沉浮；眼尖尖地往碗里盯下去看，有十几粒碧绿的青豆，皱皱地静躺在碗底，绿的绿、黄的黄、黑的黑，几种不同的色彩在水里上下晃着，像一只五色斑斓的金鱼缸，煞是好看。大人说：盖上盖，等会再喝。不多时，再次掀开碗盖，那茶水渐渐就显出颜色来了。【A】一池清澈透亮的浅绿，从青豆里浸润出来的汁液溶在水里了。 ⑤小心地喝一口，一股清香味扑鼻而来。咬着一丝桔皮，滑溜溜的有些酸涩；嚼到一粒黑草籽，在齿下嘎嘣一声脆响，有奇香袭来；奇怪的是那茶水略有咸味，解渴又爽口。几道开水续过，茶水已淡，喝到见底，有人递过筷子，说你将那些青豆夹来吃罢。【B】青豆已被茶水泡胀，肥壮饱满。吃在嘴里，韧得很有嚼头，嚼着嚼着，满嘴是香了…… ⑥烘豆茶真的很特别，从此一直留在我童年的记忆中。可惜到了六十年代后期，烘豆茶突然消失得无影无踪。曾经问过外婆，外婆说农民的自留地都没有了，青豆自然也没有了。 ⑦怅然之下，我曾以为此生再也喝不到烘豆茶了。 ⑧直到90年代，一次回杭州探家，妈妈在厨房里忙了好一会，端出一只茶杯，很神秘地说：给你吃一样东西，是亲戚从洛舍送来的，不知你还记不记得呢？ ⑨掀开杯盖，我闻到了童年的气息，从水天一色的洛舍漾上飘来——我思念的烘豆茶，奇迹般地出现在眼前。【C】绿的绿、黄的黄、黑的黑，颜色真是配得和谐沉稳，青豆桔皮野芝麻胡萝卜丝还有少许茶叶，在水中斑驳交错起伏，如同一群从远方归来的游鱼。 批注：将烘豆茶里各色交错的青豆、桔皮等比作一群游鱼，如此灵动鲜活，而从远方归来的何止是这茶呢，还有童年的所有记忆与美好，作者心中溢满了惊喜与感激之情。 ⑩德清外婆家的烘豆茶回来的日子，就像外婆远走的在天之灵，重又回来看望我们了。 ⑪那以后，凡有德清老家的亲戚给妈妈送来烘豆茶，妈妈必定会分出其中一部分，亲自从邮局寄往北京。一小包绿得青翠的烘豆、一小瓶桔皮和野芝麻拌好的“调料”。然后，我独自一人在厨房来回走动，开水在炉子上响起来，还有杯盏清脆的碰撞声。我虔诚而隆重地沏泡烘豆茶，就像在完成一种神圣的祭祀仪式。 ⑫如今“防风神茶”的突然归来，令我欢喜倍至。从烘豆茶到防风神茶，并非摇身一变，而是一个换回了自己原先旧衣衫的故人。几十年过去，我依然认识他，熟悉他身上飘散出的来自远古的气息，英武洒脱，然而凄然悲怆。 ⑬童年在洛舍外婆家，曾听过民间流传的有关防风氏的神话故事，可惜年代久远，竟然记不下多少了。只知防风氏是古越先祖，夏禹时代杭嘉湖地区的一位诸侯，也是治水英雄，据说身材奇高。后来方知四千年前，位于钱塘江流域与太湖流域间的防风古国，是其统治中心，包括德清、长兴、安吉三县。近年来发掘的良渚文化遗迹，亦可寻见防风古国与其相关的种种渊源。 ⑭据《史记·孔子世家》中记载，公元前2198年，中原华夏部落联盟的首领夏禹巡视江南，在今绍兴会稽山召集各地诸侯会议。因防风氏曾劝阻并反对禹企图破坏原始民主禅让制度，传位于其子启的决定，于是禹借赴会迟到之罪，杀害了防风氏，制造了一桩千古冤案。防风国的先民纷纷外迁出逃，防风国也日渐衰微…… ⑮防风氏乘鹤西去，只有四千年前防风古国的“烘豆茶”，仍在德清一带民间流传至今。 ⑯如今，在德清三合乡防风王庙原址上，已重建起防风氏祠，再铸防风氏塑像。祠前树立了“防风神茶记”碑。碑文如下： ⑰“吾乡为防风古国之封疆。相传防风受禹命治水，劳苦莫名。里人以橙子皮、野芝麻沏茶为其祛湿气并进烘青豆作茶点。防风偶将豆倾入茶汤并食之，尔后神力大增，治水功成。如此吃茶法，累代相沿，蔚成乡风。此烘豆茶之由来，或誉防风神茶……” ⑱防风氏殁后，防风国的古代文明依然在民间流传。防风古国的山水茶汁，也养育了孟郊、俞樾、俞平伯等一批杰出的文人学者。 ⑲然而，防风氏以性命相争的禅让制，在漫长的悠悠岁月中，却已被世袭制所替代并延续四千余年。细细品尝那微咸的茶水，咀嚼着韧性的青豆桔皮，我竟闻到了血与汗的苦涩气味。我想防风氏定是死不瞑目的——也许，他留下这“防风神茶”，正是以期为世人洗心醒目。如今江南的烘豆茶风味依旧，然而，防风氏的风骨却难以寻觅了。 （选自《南方》，文章有删改） 24．为了研读本文，小组梳理出以下内容，请你加以完善。 防风神茶的“今生”与“前世” 烘豆茶与“我” 防风神茶与防风氏 （1）细读③-⑩段，参照【C】处示例，选择【A】、【B】两处画线句中的一句加以批注：_____________________________________ （2）阅读⑬-⑰段，概括内容，补全示意图。 防风氏与防风古国→防风神茶流传至今→__________ （3）主要表达方式：_______、记叙 主要表达方式：说明、记叙 25．通过上题的梳理，小语领悟到：每种表达方式都有各自的表达效果，所以要根据需要采用不同的表达方式。对此你认同吗？请你依据以上梳理，阐述理由。 26．这篇散文内涵丰富，研读过程中，小组同学展开以下讨论，请你参与。 （1）第⑪段写“我虔诚而隆重地沏泡烘豆茶，就像在完成一种神圣的祭祀仪式。”沏泡烘豆茶，作者为什么说“像在完成一种神圣的祭祀仪式”？ （2）这篇文章有点长，展出时能否将文章第⑭段中引述《史记·孔子世家》中有关防风氏被杀的记载删掉？为什么？ 27．经过研读与讨论，小组决定展出这篇散文。请你联系本展区主题，为参观者写一段导读语。 帮帮你 导读语的一般写法：文章内容+文章主题+展出价值 八、班级开展“吆喝声里的民俗民生”主题阅读，请你完成以下学习任务。 市声拾趣 张恨水 ①我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地能赛过北平的。北平小贩的吆唤声，复杂而谐和，无论其是昼是夜，是寒是暑，都能给予听者一种深刻的印象。虽然这里面有部分是极简单的，如“羊头肉”，“肥卤鸡”之类。可是他们能在声调上，助字句之不足。至于字句多的，那一份优美，就举不胜举，有的简直是一首歌谣，例如夏天卖冰酪的，他在胡同的绿槐荫下，歇着红木漆的担子，手扶了扁担，吆唤着道：“冰琪林，雪花酪，桂花糖，搁的多，又甜又凉又解渴。”这就让人听着感到趣味了。又像秋冬卖大花生的，他喊着：“落花生，香来个脆啦，芝麻酱的味儿啦。”这就含有一种幽默感了。 ②也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，我们就说冬季了，当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的粉墙上，胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人，两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两条如云的白气，站在车把里叫道：“噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味。”当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。 ③在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。当那万籁俱寂、漫天风雪的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人。这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：“硬面……饽饽哟……”我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人，你不能不对穷苦者给予一个充分的同情。 ④其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串的吆唤着：“哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰琪林的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果青脆甜瓜啦！”在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝着第一句是“馄饨开锅”。声音宏亮，极像大花脸喝倒板，于是他们就用纯土音编了一篇戏词来唱：“馄饨开锅……自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神啰去了我两把勺。”因此，也可以想到北平人对于小贩吆唤声的趣味之浓了。 （选自《人生的乐趣》） ◎听声·梳理 28．北平小贩的吆唤声复杂而又充满着情味。根据文章内容，补全下面表格。 季节 时间 吆喝内容 情味 夏 / 冰酪 像一首歌谣 甜瓜 （1） （2） / 落花生 幽默 冬 清晨 （3） 温暖 （4） 硬面饽饽 辛酸 ◎品声·探秘 29．任选下列一句，参考小贴士，联系上下文，分析小贩吆唤声“给予听者一种深刻的印象”的奥秘。 （1）“噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味。” （2）“哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰琪林的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果青脆甜瓜啦！” 小贴士 吆喝的效果是语言内容、语言形式、场景环境、听者心理以及吆喝者技巧等多方面要素共同作用的结果 30．结合第③段的画线句，参考示例，阐述作者是如何综合运用多种表达方式表达对卖硬面饽小贩的情感？ 【示例】 这个语段运用了描写和抒情两种表达方式，描写了豆麦及水草的清香、淡黑的起伏的连山、几点渔火、悠扬的笛声等，写得有声有色有味，更有情。写笛声，以声传情；写连山，以动写静；写渔火，由远及近。既有视觉、听觉印象，也有嗅觉感受，将月下水乡描绘得清新、幽远，如梦如幻，作者对故乡的挚爱之情也隐然可见。 ◎发声·释疑 31．文章题为《市声拾趣》，作者为何要写卖硬面饽饽“凄凉”“惨厉”的吆喝声？结合全文，联系小贴士，探究作者的用意。 小贴士 吆喝是市井文化的活态符号，是底层生存状态的历史切片。它既是劳动人民谋生技艺的凝结，也是中华民族乐天精神的具象化表达，更是城市化进程中不可替代的声音地标。 九、阅读下文，回答问题。 【人物介绍】 吴伯箫 （1906年—1982年），1906年3月13日出生于山东省莱芜市吴花园村。中国当代著名文学家和教育家。1938年4月，吴伯箫穿越重重封锁线，不远千里奔赴革命圣地延安，在这里生活了8年。《菜园小记》记的是1942年前后，延安军民为了打破敌人的封锁，夺取抗日战争的胜利，积极响应党中央“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，开展大生产运动的生活情景。 【作品选读】 菜园小记（节选） 吴伯箫 ①种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，待露叶与琼枝。” ②或者像他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ ③暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。 ④新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。 ⑤我们种的那块菜地里，韭菜以外，有葱、蒜，有白菜、萝卜，还有黄瓜、茄子、辣椒、西红柿，等等。衣谚说：“谷雨前后，栽瓜种豆。”“头伏萝卜二伏菜。”虽然按照时令季节，各种蔬菜种得有早有晚，有时收了这种菜才种那种菜；但是除了冰雪严寒的冬天，一年里春夏秋三季，菜园里总是经常有几种蔬菜在竞肥争绿的。特别是夏末秋初，你看吧：青的萝卜，紫的茄子，红的辣椒，又红又黄的西红柿，真是五彩斑斓，耀眼争光。 ⑥那年蔬菜丰收。韭菜割了三茬，最后吃了薹下韭（跟莲下藕一样，那是以老来嫩有名的），掐了韭花。春白菜以后种了秋白菜，细水萝卜以后种了白萝卜。园里连江两腊、波斯菊都要开败的时候，我们还收了最后一批西红柿。天凉了，西红柿吃起来甘脆爽口，有些秋梨的味道。我们还把通红通红的辣椒穿成串晒干了，挂在窑洞的窗户旁边，一直挂到过新年。 1961年4月9日 【菜之事】 32．组员梳理了《菜园小记》几个种菜事件，请你补全。 【菜之趣】 33．仿照表格示例，完成空白处的趣点品析。 典型原句 观言察色 趣点品析 一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声： 蒜在抽薹，白菜在卷心，芜荽在散发脉脉的香气。 （1）______   （2）______ 从多感官的角度写出了充满诗情画意的田园美景，令人陶醉，直接抒发作者对田园生活的热爱之情。 那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。   一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ 描写 抒情   议论 抒情 （3）_______ “春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”   （4）__________________ 雅   俗 作者运用的这些农谚既印证了自己的说明和记叙，更重要的是使文章具有鲜明的田园色彩、农家风味，散发出芬芳的泥土气息，让人觉得作者不仅是一位作家，而且是位深入生活、懂得农事的学者。作者引用了苏东坡的名句，使得作品俗中有雅，既表达了朴素的感情，又体现了高雅的艺术风格。 【菜之思】 34．种菜比起种谷种稻，是件闲事。但闲事不闲，请结合《菜园小记》和【人物介绍】，说说你对这一点的理解。 十、阅读下文，回答问题。 【甲】 故乡的元宵（节选） 汪曾祺 ①元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。 ②各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。 ③上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 批注示例：现在回忆起来，走马灯“不过是”来回转动的影子，并无太多趣味，但当时的我“也能”看它转几圈。写出了幼时的我对过年的钟情，表现出作者对美好岁月流逝的感慨。 ④孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 ⑤天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 ⑥年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。（A）年，就这样过去了。 批注： 【乙】 童年的春节（节选） 冰心 ①我十一岁那年，回到故乡福建福州，那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起，大家就忙着扫房，擦洗门窗和铜锡器具，准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联，贴在擦得锃亮的大门或旁门上。他自己在元旦这天早上，还用红纸写一条：“元旦开业，新春大吉”以下还有什么吉利话，我就不认得也不记得了。 ②新年里，我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。 ③首先是灶糖、灶饼，那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!最好的东西，还是灯笼，福州方言，“灯”和“丁”同音，因此送灯的数目，总比孩子的数目多一些，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我抢，多的那一盏总是给我。这些灯：有纸的，有纱的，还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”，上面的人物是“三英战吕布”，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。同时我家所在的南后街，本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。我家门口的“万兴桶石店”，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各种的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是“花市灯如昼”，游人如织，欢笑满街! ④元宵过后，一年一度的光采辉煌的日子，就完结了。当大人们让我们把许多玩够了的灯笼，放在一起烧了之后，说：“从明天起，好好收收心上学去吧。”（B）我们默默地听着，看着天井里那些灯笼的星星余烬，恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感上床睡觉的时候，这一夜的滋味真不好过! 批注： 【散文·事物】 35．感知两篇文章中，“我”眼里的故乡春节的灯，仿照示例，完成下面图表。 （1）________    （2）________   （3）_________ 【散文·语言】 36．根据八下作业本中“关于语言风格的词语”，参考示例，鉴赏汪曾祺的语言风格。 清新  通俗  苍凉  平淡  绚丽  质朴  低沉  明快  简洁  幽默 雄浑  冷峻  婉转  恬淡  朴素  雅致  飘逸  细腻  亲切  …… 示例：冰心的语言风格通俗、清新、明快。她用童真的笔触描绘生活化的事物，因此文章读来有亲切感。在本文中，她就用儿童的视角带我们回忆过年的点滴，比如“糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!”就富有童真童趣，让人读来忍俊不禁，从中也真切感受到孩子对过年的由衷喜爱。____________________________ 【散文·情感】 37．两篇文章的叙述和描写看似平淡，实则都蕴含着作者们真切的感情。参照示例并联系全文尝试为两篇文章结尾处的划线句做赏析式批注（AB两处二选一），体会其中所蕴含的作者情感。 ____________________________ 【散文·联结】 38．普希金说：“过去了的，都会成为亲切的怀恋。”联系文本并选择下列其中一个人物，结合他/她的具体经历，谈谈你对这句话的理解。 保尔   孙少平   鲁迅 ______________________________ 十一、阅读下文，回答问题。 马 吴伯箫 ①也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 ②人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先喜欢得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 ③家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骤竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：同村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加噢。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。 ④那样直到上元，总是有马骑的亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门道几趟马。 ⑤孟春雨霁，滑㳠的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 ⑥端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。不然，远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪！鞭子垂在身边，摇摆着，狗咬也不怕。“小姐！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。 ⑦真是家乡的日子是有趣的。 ⑧当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ ⑨祖父也爱马，除了像三国志那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 ⑩孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银禁，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 ⑪徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？—前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。 ⑫落日照大旗，马鸣风萧萧。 ⑬哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 一九三四年三月青岛 【情节梳理】 39．作者围绕“家乡的日子是有趣的”，写了哪些事情？请根据文章内容完成下面图表。 ①三四岁时，骑马唱歌 家乡的日子是有趣的 ⑤ ② ⑥端阳访友，骑马赏景 ③ ⑦放假回家，骑马过瘾 ④春节期间，骑马串门 ⑧ 【手法品析】 40．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式，请选择上述图表中任一事例，简要分析表达效果。 示例：文中“端阳访友，骑马赏景”，通过描写人物衣着、途中景物与人物活动，叙述了时间、地点、人物和事件的经过，营造了美好的氛围，表现了“我”愉悦的心情；议论与抒情相结合，“最喜那满天星斗”抒发对家乡夜景的喜爱之情。 【情感解码】 41．文中第⑪自然段最后说，“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。”请分析这句话中所蕴含的情感。 【文脉梳理】 42．文中的第⑫自然段，“落日照大旗，马鸣风萧萧”出自杜甫的《后出塞》，表现了一种飒然慷慨的雄风，这种意境和结尾的“真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家”一句中所表现出来的柔情是否相矛盾？为什么？ 十二、阅读下文，回答问题。 箱子岩 沈从文 ①十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。[A]一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。 ②箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。 ③船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉。 ④十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。[B]没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。 ⑤四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸，我都发生一种奇异的乡情。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。 ⑥一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了！好个灯！” ⑦那跛子年纪虽很轻，脸上却刻画了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身份特高一层。把灯搁在木桌上，大洋洋地坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴地说：“碰鬼，运气坏，什么都完了。” ⑧“船上老八说你发了财，瞒我们。怕我们开借。” ⑨“发了财，哼。用得着瞒你们？本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。” ⑩原来这个青年汉子，是个打渔人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好地活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长，第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。于是碎了一条腿。战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义做点特别生意①。我想弄明白那什长的年龄，从那个当地唯一成衣人②口中，方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说：“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好运。若两只腿全弄坏，那就更好了。” ⑪回船时，我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中，屈指计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋地呼喊……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉，历史，多么古怪的事物。生恶性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想…… ⑫二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙③，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的！ （有删节） 注：①〔特别生意〕指贩卖鸦片。②〔成衣人〕裁缝。③〔贺龙〕湖南桑植（湘西）人，中华人民共和国元帅之一。文中指的是他“两把菜刀闹革命”的经历。 43．作者写了两次在箱子岩的经历。这两次经历在他心里各留下了什么样的印象？ 44．下面的【示例】是对[A]处画横线句子的赏析式批注。请参照【示例】，给文中[B]处画横线文字做批注。 【示例】运用比喻修辞，描绘出一幅古朴瑰丽的山水画卷。画面由远及近，先是大面积地渲染、烘托，然后是轻轻地点染，层层罩色，表现了作者对乡土自然环境和人文环境的着迷。 45．阅读文章，补全下面的对话。 小文：文章极力渲染赛龙舟的热烈场面，我觉得没有必要，是浪费笔墨。 小语：我不同意你的看法，我认为作者这样写是有目的的，因为__________ 46．结尾段，作者为何宕开一笔去写贺龙这个人物？结合全文思考探究。 十三、阅读下文，回答问题。 丰硕的麦粒 段吉雄 ①麦穗从黄到熟几乎是眨眼之间的事。 ②躺在槐树下打盹的人们梦才做了一半，就听到一阵阵翻滚的声音，似是有巨大的浪涛袭来，不断冲击着有些松懈的身体。睁开眼，翻滚的麦浪便闯入眼中。麦穗高擎着，麦芒金光闪闪，它们被风推着，前呼后拥，金色渐渐包围了闲逸和宁静。 ③镰刀早就磨好了，刀刃银光闪闪。鸡叫三遍，月亮还挂在树梢，村子里已经有动静了。那些尖锐的麦芒此刻正在睡觉，天亮后经过阳光的一番撺掇，会比针尖还扎人。饭就先不吃了，耽误时间。当然，坐在麦田里，可以不用吃饭，那些沉甸甸的麦穗能把人看饱。 ④割麦，大概是人们向大地致敬的最虔诚的姿势了。大地毫无保留地把一切都奉献给了人们，把一粒粒细小的种子孕育成了丰硕的果实，供养着人类，让他们得以繁衍生息。 ⑤男人奓①开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦。 ⑥田野里人渐渐多了起来，但都隐藏在麦浪里，看不到彼此，只有“哧啦哧啦”声在田野里窜动、碰撞。此时，站在山顶往下看，这片金色的麦浪里，每个人都在奋力地挥舞着手臂，脸上都流淌着笑容。麦浪被来自不同方向的镰刀吞噬着，原本方方正正的地块正在变得奇形怪状。 ⑦太阳突然跳出来了，一大早就热浪滚滚。地里陡然增加了不少人，有老人，也有小孩，戴着各式各样的帽子。女人挑来了担子，桶里是头年做的黄酒掺兑着刚从井里汲起的凉水。等不及用碗，男人用手擦一把脸上的汗水，直接将头伸进桶里牛饮起来。沁凉的井水加上醇浓的黄酒，惬意顺着皮肤一寸一寸蔓延到全身。喝足了，才感觉到饿了，竹篮里松软的馒头还冒着热气，拿起来三两口就吃上一个。女人放下担子，就抄起镰刀走进了那片金色的麦浪里。老人把摊在地上的麦子拢起来，绑成一个个麦捆，哨兵一样盘立在地中央。 ⑧麦场上，壮实的麦垛一夜之间从土地里长了出来。 ⑨A一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。筒状的麦秆变成了细碎的麦秸，下面铺满了金黄的麦粒。看着这丰硕的麦粒，想着满满的粮仓，还奢求什么呢？ ⑩三四个人一字排开，女人们扬起木杈把麦秸挑起，把隐藏在里面的麦籽彻底清理出来。细碎的麦秸又被人们垛成了一个圆形的垛子，等到冬天，它们会被人们背回家，在牛栏里、灶膛里继续发挥作用。寒冬，在床上铺一层厚厚的麦秸，梦里都是艳阳高照。 ⑪一大堆麦粒和麦糠被聚拢到了一起，像小山一样。男人坐在树荫下吸着烟，喝着冰凉的井水，看似悠闲自得，实际上他是在等待一场风的到来。在这个抢收的季节，风是大自然派来的得力帮手。早已入定的老槐树突然轻微地晃动了一下身子，男人觉察到了，他站起身来，铲起半锨麦粒，寻找风的方向。风徐徐刮来，逐渐趋于稳定。是时候了！他屈膝弯腰，铲起一锨麦粒朝脑后甩去，风恰好赶到，把较轻的麦糠吹到一旁，麦粒则在空中继续飞行，到两三米外徐徐坠落。男人只管挥动着手臂，并不回头看，他知道那些麦粒落下的位置，手腕在掌握着力道呢。女人戴着草帽，光着脚，拖一把扫帚上场了，她要把那些飘落在麦粒上的细糠扫去。一粒粒麦籽打在帽子上，落在身上，像石粒打在身上一样生疼，女人顾不得这些，奋力挥舞着扫帚，因为这落下的丰硕麦粒，寄托着人们沉甸甸的希望。 ⑫月亮升起来了，如水的月色浸润着圆圆的麦堆。男人走过来，抓起半把麦粒塞进嘴里，甜醇的麦香立即充盈口腔，继而朝着灵魂深处涌去。 ⑬醉了。就在这醇浓的麦香里，月亮、风，还有灯火摇曳的村庄，都像农人一样，头枕着颗颗饱满的麦粒，怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里。 （取材于《光明日报》） 注：①[奓]（zhà）：打开，张开。 47．文章描写了农人秋收的过程，请你阅读全文，补全下面表格中的内容。 秋收的时间 秋收的场景 农人的情感 鸡叫三遍 割麦 （1）_______ 太阳出来 捆麦、晾麦、（2）_______ （3）_______ （4）_____ 扬麦 充满希望 48．本文语言生动活泼，请你按要求赏析第⑨段中的两句话。 A．一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。（从修辞角度赏析） B．石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。（从用词角度赏析） 49．请你结合文章内容，说说对⑬段划线句“醉了”的理解。 十四、阅读下文，回答问题。    江南蓑衣     胡明刚 ①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。 ②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那上下错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。 ③满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光弥漫，而乡村小道上穿着蓑衣的赶着牛群回家的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。 ④我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山诗中的极致，远峰、孤舟、烟雨萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空蒙和苍茫之中。 ⑤江南蓑衣是一种平常的极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起，在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？ ⑥尽管如此，蓑衣还是会与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它不辞而别。 ⑦江南的蓑衣有着和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它毕竟诞生或者寂寞地消失在理想的记忆中，当它在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，是否还惦念着主人日益苍老憔悴而衰败的容颜？ ⑧在更加繁忙的时日，主人来不及与它打招呼，就融入城市街衢的喧嚣里了。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地浮现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满灰尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是什么滋味啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远地翘首远望。它们想，城市里总会下雪或者下雨，这样的念头能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人就会重新穿戴起它们，潇洒地走过雨巷。 ⑨来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。 【散文·文脉】 50．作者构思精巧，以江南的蓑衣贯通文脉，请完成下面的思维导图。 （1）______→画册、古诗中的蓑衣→（2）_______→主人离开“蓑衣”→（3）__________ 【散文·语言】 51．请赏析文中画横线的句子，品味言语的精妙之处。（温馨提示：可以从用词，句式，修辞等角度来赏析。） 主人想，此刻，它们像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。 【散文·写法】 52．有读者小宁说：“这篇散文是作者借文中主人对蓑衣的怀念来表达作者对人生的思考，但文章最后主人离开蓑衣的内容写得很少，这样削弱了主人对蓑衣的依恋不舍的感情的表达。”对此，你怎么看？并且说说你的理由。 【散文·情思】 53．“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远地翘首远望。”联系全文且结合你的阅读理解，说说它们在寻找和远望的是什么？（至少写出两点以上） 十五、阅读下文，回答问题。 婺源笔记 祝勇 ①我们有一个共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。 ②在这里，可以与诸多向往的事物同在：山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。（A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。在这里，任何古旧的事物（包括堂上的字画、器皿、窗栏板上的雕刻）的出现都不显得唐突，它们就像是在岁月里生长出来的，没有人为的痕迹，生命中所有的谋划都不动声色，雍容、质朴，与土地、河、树林、目光、梦境，浑然一体。 ③婺源不是一个发光体，这一点与宫殿不同。在金碧辉煌的都城，即使是旧宫殿也是明亮的，在遥远的距离之外，我们的双眼也会被它屋顶的反光刺痛，在婺源，几乎所有的事物，诸如田野、青山、石墙、烟囱，都是吸光物，质地粗糙，风从上面溜过，都会感觉到它的摩擦力。婺源不属于那种夺目的事物，这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久。（B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。延村、思溪、长滩、清华、严田、庆源、晓起、江湾、汪口、理坑……反反复复的村庄，在山的皱褶里，散布着，像散落的米粒，晶莹、饱满、含蓄、难以一一捡拾。 ④不知道婺源的村落里暗藏着多少高堂华屋，从一扇小门进去，不知会遭遇什么。毫无预兆地，我们闯入明代某位尚书的客厅，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震慑。它们并不嚣张，那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏，作为对现实的隐喻，这些雕饰——“喜上眉（梅）梢”、“合（荷）和（鹤）美好”、“鹿（禄）鸣幽谷”——变得像现实一样朴素。雕梁画栋，与日常生活连接得如此妥贴。儒雅的官厅中，有几只母鸡在散步，戴花镜的祖母，弯在竹椅上打盹。所有的房屋，都有好几个敞开的入口，我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面。我们躺在五百年的木床上睡觉，五百年前的事物就这样在梦中汹涌而来，而现世的烦忧，则再也无法扭动梦的机关。 ⑤夜，是我认识婺源的开始。我们在白天里观察婺源，疯跑，迷失，流连忘返。但在夜晚，我们进入了婺源的内部，可以变换观察婺源的方式，比如：倾听、呼吸、梦幻、想象。夜晚呈现了比白天更多的东西。最奇妙的感受在于，我们能够倾听到倾听者——在黑夜里，埋伏着无数的倾听者，寂静，暴露了它们的存在——不仅包括隐在黑暗中的身影，还有各种各样的物品：桌椅、茶壶、门窗、小巷、树叶、野猫……仿佛事先达成默契，所有的事物都在彼此倾听。倾听成为许多事物交流的方式，很久以来，我们都忽略了这一点，并且因此中断了与许多事物的联系。现在，这种联系正悄无声息地恢复。在夜里，我发现自己和婺源正在相互渗透。我甚至可以看见婺源渗入我皮肤的进度，彼此之间无所顾忌地坦然接纳。 ⑥在婺源，我会醒得很早。这一点，与在都市里截然不同。我的身体变得异常敏感，它的反应，与周围的事物完全同步——我醒来的时候，我清晰地看见，屋子里的家具，正井然有序地一一苏醒，先是靠窗的条凳，然后是那张祖上传下来的八仙桌，再后是屋角的箩筐……我的身体知觉依次恢复，从眼，到耳，到鼻，到手足，与此同时，对婺源的记忆一一恢复。 ⑦关于婺源的未来，人们即使不说也心知肚明。美的事物总含有某种无端的寂灭，这种悲剧意味使它显得更加动人。我对一些事物总是怀有绝望的爱，婺源是其中之一。我走到田垅上，心里有些酸楚。曾经自以为刀枪不入、百炼成钢，此时我才发现，还是一如既往地脆弱，毫无进步。我劝说自己，要努力习惯世界的变化，尽管很难；就像一只蝴蝶要习惯那死亡的虫蛹空壳。 ⑧我们已经离散多年。但婺源仍在，像五百年前那样，均匀地呼吸。 （有改动） 54．阅读全文，筛选词语，说说你在作者笔下感受到了一个怎样的婺源？ 质朴、_______、_______、________ 55．本文笔法自然却意蕴丰厚，请从修辞、关键词或句式等角度为文中的划线句做批注。（任选一句批注） （A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。 （B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。 56．阅读第⑤段，联系上下文，说说婺源如何“渗入”到我的身体？ 57．作者在第⑦段中说对婺源怀有“绝望的爱”，联系全文并结合链接材料，谈谈你的解读。 【链接材料】 甲：我把中国传统的乡村社会当成一个文化上的故乡，或者说是历史上的一个故乡。有时候我也愿意把南方当成自己的一个精神故乡。因为我特别认同它的文化。这不是个人的一个故乡，这是超越个人的一个更大的历史意义上的故乡。（祝勇） 乙：祝勇已经着魔一般陷入了昨天的文化里，将它作为一片不能割舍的精神天地；历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。特别是当农耕社会不可抗拒地走向消亡，祝勇反而来得更加急切和深切。他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵。我明白，这一切都来自一种文化的情怀！（冯骥才） 十六、阅读下文，回答问题。 一句话，到村子里去 冯骥才 ①半浦在宁波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是个古老的鱼米之乡。由于历时久远，模样苍老了一些，但浙江的村子都很洁净，【A】看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，髻发梳得整齐，仪态安然地坐在那里。 ②村子不算大，一千多人，但外出打工营生的人很少，十之八九还住在村子里，人气儿依然旺足，这在当今的村落不多见了。【B】只是时下天已入冬，田里没农活了，在周边企业里干活的人又都去上班，村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃。 ③一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录，只是个市级的古村落，但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海，舟车往来，历史上的半浦比现在要大，也更重要，够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个藏书楼，还有过一个规模不小的“半浦小学”吗？现在半浦小学的建筑还在，一幢灰砖黛瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房，带着民国时期的风情，叫人想起柔石《二月》电影里那座教学楼。但如今历史过去了，人去楼空，还没派上用场。中国的村庄很少文字史，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆了就没用了——干脆扔了吗？ ④半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到这些建筑里看看，有的已经修好，修得很经意，保持着原先的气质；有的还没有修，依然断壁残垣，却不去乱动，连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子，还原原本本吊在那里，历史留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗？ ⑤半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞，支离破败，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精华修缮出来，再着手其他；即使精华也一座座地精修细做，不急不躁。因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨，村中所有门窗的上方，都伸出一块薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空气的湿度大，被褥潮湿，白天拿到院外，沿墙搭在绳子上晾晒，晒干了，晚上盖在身上就会舒服。走在街上，从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿的被子前走过，会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里，我遇到几位中老年人正在自拉自唱，细一听是这里的家乡戏——越剧《情探•盟誓》；两位中年女子一青衣一小生，唱得投入；操琴的老音弦拉得更是起劲。于是，一种古村的情味油然而生。当然，时代新事物也正在渐渐走进村中，比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等；在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚。我问她：会有多少孩子到这个村子里来参加活动？她说五万，这数字相当惊人，怎么会有这么多人？她说，他们面对的将是整个宁波地区的小学生，而且是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统，她希望我能在教育理念上和方式上给他们一些建议。 ⑥我听了很感动。心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗？ ⑦敬畏自身的历史与传统，不急不躁，量力而行，先把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。首先是环境洁净，有山有水。不仅有珍贵的遗存，还有鲜活的文化传承，更要有渐渐好起来的生活，有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的，不是来自当地老百姓自己的“文化自觉”吗？如果老百姓明白了、自觉了，何愁保护与传承？那么我们的工作应当从哪里开始，做什么和怎么做，不是已经一目了然了吗？ ⑧一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉。 （本文刊于《文汇报•笔会》，原题为《半浦村记》） 58．【理思路】阅读全文，请根据作者行至村落的见闻和感想，补写下面的思维导图。 59．【赏美句】请从文中划线句【A】、【B】两句中任选一句进行赏析。 60．【溯文题】本文原题为“半浦村记”，后来改为“一句话，到村子里去”，请根据文章内容探究作者改题的原因。 61．【品文化】怎样才能唤起民众的文化自觉？请结合文本、链接材料和你的生活体验谈谈你的看法。【链接材料】 文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。 ——百度百科 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 ——习近平 十七、阅读下文，回答问题。 ①吴先生为我们讲课，应该是在1984年的冬季，前后讲了十几次。他穿着一件黑色呢大衣，戴一顶黑帽子，围一条很长的酱紫色的围巾。进教室后他脱下大衣解下围巾摘下帽子，露出头上凌乱的稀疏白发，目光扫过来，有点鹰隼的感觉。他目光炯炯，有两个明显的眼袋，声音洪亮，略有戏腔，一看就知道是讲台上的老将。只记得他第一节讲杜甫的《兵车行》。杜诗一千多首，他先讲《兵车行》，应该是有针对性的，因为我们是军队作家班。这首诗他自然是烂熟于胸，讲稿在桌，根本不动，竖行板书，行云流水——后来才知道他的书法也可称“家”的——他的课应该是非常精彩的，他为我们讲课显然也是十分用心的，但由于我们当时都发了疯似的摽劲儿写作，来听他讲课的人便日渐减少。最惨的一次，偌大的阶梯教室里，只有五个人。 ②这也太不像话了，好脾气的怀中主任也有些不高兴了。他召集开会，对我们提出了温和的批评并进行了苦口婆心的劝说。下一次吴先生的课，三十五名学员来了二十多位，怀中主任带着系里的参谋干事也坐在了台下。吴先生一进教室，炯炯的目光似乎有点湿，他说：“同学们，我并不是因为吃不上饭才来给你们讲课的！”这话说得很重，许多年后，徐怀中主任说：“听了吴先生的话，我真是感到无地自容！”吴先生的言外之意很多，其中自然有他原本并不想来给我们讲课，是徐怀中主任三顾茅庐才把他请来的意思。那一课大家都听得认真，老先生讲得自然也是情绪饱满，神采飞扬。记得在下课前他还特意说：我读过你们的小说，发现你们都把“寒”毛写成了“汗”毛，当然这不能说你们错，但这样写不规范。接下来他引经据典地讲了古典文学中此字都写作“寒”，最后他说，我讲了这么多课，估计你们很快就忘了，但这个“寒”字请你们记住。 ③现在回想起来，吴先生让我们永远记住这个“寒”字，是不是有什么弦外之音呢？是让我们知道他寒心了吗？还是让我们知道自己知识的浅薄？ ④其实，我从吴先生的课堂里，还是受益多多的。他给我们讲庄子的《秋水》和《马蹄》，我心中颇多合鸣。后来，我索性以《马蹄》为题写了一篇散文，以《秋水》为名写了一篇小说。《马蹄》发表在1985年的《解放军文艺》上，《秋水》发表在1985年的《莽原》上，这都是听了吴先生的课之后几个月的事儿。 ⑤这两篇作品对我来说都有非常重要的意义：《马蹄》表达了我的散文观，发表后颇受好评，还获得了当年的“解放军文艺”奖。《秋水》中，第一次出现了“高密东北乡”这个文学地理名称，从此，这个“高密东北乡”就成了我的专属文学领地。 ⑥吴先生讲庄子《秋水》篇那一课，就是只来了五个人那一课。吴先生进来后，那门就在弹簧的作用下“哐当”一声关上了。我们的阶梯教室有一百多个座位，五个听课人分散开，确实很不好看。我记得我不好意思看吴先生的脸，同学们不来上课造成的尴尬却要我们几个来上课的承受，这有点不公平，但世界上的事情就是这样。 ⑦虽然只有五个人听讲，但吴先生那一课却讲得格外地昂扬，好像他是赌着气讲。我当时也许想到了据说黑格尔讲第一课时，台下只有一个学生，他依然讲得慷慨激昂的事，而我们有五个人，吴先生应该满足了。 ⑧“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……”先生朗声诵读，抑扬顿挫，双目烁烁，扫射着台下我们五个可怜虫，使我们感到自己就是目光短浅不可以语于海的井蛙、不可以语于冰的夏虫，而他就是虽万川归之而不盈、尾闾泄之而不虚，却自以为很渺小的北海。 ⑨讲完了课，先生给我们深深鞠了一躬，收拾好讲稿，穿戴好衣帽，走了。随着弹簧门“咣当”一声巨响，我感到这老先生既可敬又可怜，而我自己，则是又可悲又可耻。 ⑩因为当时我们手头都没有庄子的书，系里的干事便让我将《秋水》《马蹄》这两篇文章及注解刻蜡纸油印，发给每人一份。刻蜡纸时我故意地将《马蹄》篇中“夫加之以衡扼，齐之以月题”中“月题”的注释刻成“马的眼镜”，其意大概是想借此引逗同学发笑吧，或者也是借此发泄让我刻版油印的不满。我没想到吴先生还会去看这油印的材料，但他看了。他在下一课讲完时说：“月题”，是马辔头上状如月牙、遮挡在马额头上的佩饰，不是马的眼镜。然后他又说——我感到他的目光盯着我说——“给马戴上眼镜，真是天才！”——我感到脸上发烧，也有点无地自容了。 ⑪毕业十几年后，有一次在北大西门外遇到了吴先生，他似乎老了许多，但目光依然锐利。我说：吴先生，我是军艺文学系毕业的莫言，我听过您的课。 ⑫他说：噢。 ⑬我说：我听您讲庄子的《秋水》《马蹄》，很受启发，写了一篇小说，题目叫《秋水》，写了一篇散文，题目叫《马蹄》。 ⑭他说：噢。 ⑮我说：我曾在刻蜡纸时，故意把“月题”解释成“马的眼镜”，这事您还记得吗？ ⑯此时，正有一少妇牵着一只小狗从旁边经过，那小狗身上穿着一件鲜艳的毛线衣。吴先生突然响亮地说： ⑰“狗穿毛衣寻常事，马戴眼镜又何妨？” （出自《莫言散文集》节选） 62．默读文本，圈划重要信息，完成下面的思维导图。 63．视角探究 事件 双重视角 语句摘要 品读细节，探究变化 吴老师讲《秋水》篇 过去的我 我记得我不好意思看吴先生的脸，同学们不来上课造成的尴尬却要我们几个来上课的承受，这有点不公平，但世界上的事情就是这样。 我之所以不敢看吴先生的脸是因为 （1）_______ 那一课（2）_____ 现在的我 现在回想起来，吴先生让我们永远记住这个“寒”字，是不是有什么弦外之音呢？是让我们知道他寒心了吗？还是让我们知道自己知识的浅薄？ 连用三个问句，言外 之意是（3）______ 64．文本第⑤段介绍了《马蹄》《秋水》这两部作品对作者的重要意义，似乎与本文主题无关。能否删去？请结合上下文进行分析。 65．以下两个标题，哪一个更适合本文？请你结合全文进行选择。 A《回忆吴先生》        B．《马的眼镜》 十八、阅读下面文学类文本，完成下面小题。 夜风送来槐花香 梁新会 ①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。 ②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。 ③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。 ④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。 ⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。 ⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。 ⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。 ⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。 ⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。 ⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！ （选自《西安晚报》，有删改） 66．【概括•忆槐花】阅读文章，完成思维导图。 67．【品析•赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。 （1）走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度） （2）老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度） 68．【理解•思槐花】作者为何闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。 资料： ①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。 ②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在歉收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。 69．【感悟•恋槐花】同样都是快乐，“我”在城市中闻到“槐花香”心生“欢喜”与课文《社戏》里“我”与小朋友看戏那晚的快乐，两者的原因有何不同？请结合文章内容分析作答。 十九、阅读下文，回答问题。 点灯时分 郭文斌 ①总觉得城里的元宵夜有点过于热闹，热闹得让人几生迷失之感。在街上转了一会儿，就急切地往回赶。可是热闹是躲不脱的。紧紧地关了门窗，热闹还是不可阻挡地挤进来，让人无可奈何。就索性站在阳台上，面向老家出神，而身心竟一下子踏实了下来。 ②老家的元宵夜没有汤圆，也没有眼下这绚丽多彩的华灯和开在天空的一树树银花，更没有震耳欲聋的炮声和比肩接踵的人流，而是一片夺人的宁静，活生生的宁静，神一样的宁静，似乎一伸手就能从脸上抓下一把来。 ③那宁静，是被娘的荞面灯盏烘托出来的。 ④那灯盏拳头一般大，上面有一盏心，可盛得一勺清油。捻子是半截麦秆上缠了棉花。夜幕降临时分，几十个灯盏便被点燃，端到当院的月光中，先让月神品赏。如果没有风，几十尾灯焰静静地在乳样的月光中泊着，那种绝尘之境，真是用文字难以传达的。 ⑤赏完月，灯盏便被分别端到各个屋里。每人每屋每物，都要有的。包括牛羊鸡狗、磨子、水井、耕犁等。让人觉得天地间的所有物什连同呼出的气上都带有一种灵性。似乎耕犁磨盘它们不时会扯着你的手跟你攀谈几句。那时谁也没有问为什么要给这些没有“生命”的东西点灯，只觉得这是再自然不过的事情，如果不这样做就是不应该了，而生命不正是一种“应该”吗? ⑥现在想来，这其中包含着多么朴素多么深厚的善和美，连同真啊。 ⑦用老人们的说法，这正月十五的灯盏，很有一点神的味道。一旦点燃，则需真心守护，不得轻慢。就默默地守着，看一盏灯苗在静静地赶它的路。看一星灯花渐渐地结在灯捻上，心如平湖，神如止水，整个生命沉浸在一种无言的福中，喜悦中，感动中。渐渐地觉得自己就要像一朵花一样轻轻地轻轻地绽开。我想佛家所说的定境中的喜悦也不过如此吧。现在想来，当时守着的其实就是自己，就是自己生命的最深处。那种铺天盖地的喜悦正是因为自己离自己最近的缘故，那种纯粹的爱正是因为看到了那个本来。 ⑧我不知道正月十五为什么要点灯盏，但有一点是肯定的，那就是留下这个风俗的人一定是深深懂得生命的。他用一个最具活性的东西，在春天到来的时候，向人们表明了生命的意义和状态，也说明了生命在怎样地行进和更替。后来看了一些资料，知道既甘又苦且柔且韧的荞面具有别的食品不能代替的活血降火功用，就更为祖先用荞面做灯盏叫绝。它，不正是对被人们炒得过热的生命的一种清凉的制衡吗? ⑨天下没有不灭的灯。大人们用灯捻上留下的灯花来安慰灯的熄灭给儿女们的打击。说，那灯花将预示着来年的收获和前途，而将人们的心思转移到期冀当中。 ⑩那灯焰最后的一闪终于到来，整个屋子一下子失魂似的空落。熄灭毕竟给了我们不小的打击。 ⑪这时，母亲就要说，尝尝娘做的灯盏是什么味道。 ⑫我不知母亲是否存心转移我们的心思，但有一点是肯定的，那就是这种空落真的被产生于舌头上的实在的喜悦安抚了。一种大美在双齿合上的同时变为一种实在的满足。 ⑬现在，我站在这个城市的阳台上，穿过喧哗和骚动，面对老家，面对老家的荞面灯，终于明白，我们的迷失，正是因为将自己交给了自我的风，正是因为离开生命的朴真太远了，离开那盏泊在宁静中的大善大美的生命之灯太远了，离开那个最真实的“在”太远了。 ⑭灯，又何尝是风能吹得灭的。 70．按照时间顺序梳理文中元宵夜“点荞面灯”的风俗活动，填写下面的表格。 时间 （1）____ 赏完月 点燃后 灯焰熄灭 风俗活动 点灯让月神品赏 （2）____ 守护灯盏至油尽灯灭 （3）_____ 71．读文中的画线句，回答括号里的问题。 （1）紧紧地关了门窗，热闹还是不可阻挡地挤进来，让人无可奈何。（结合加点词品析这个句子。） （2）渐渐地觉得自己就要像一朵花一样轻轻地轻轻地绽开。（“绽开”蕴含了“我”怎样的情感？结合语境品析。） 72．作者是如何理解先民们留下点荞面灯盏风俗之用意的? 73．文章以“灯，又何尝是风能吹得灭的”结尾，有什么妙处? 二、小说阅读 二十、阅读下文，回答问题。 山里的夜 戴明贤 ①天黑了。妈妈拎了条小板凳坐在鱼塘边，双手搂着常乐。常乐觉得进了一个妖怪的大黑洞，一层又一层的黑涌过来、涌过来，淹没了他，憋得他咕噜咕噜吐泡泡。常乐把脑袋埋在妈妈膝盖中间，小声说： ②“妈妈，外婆也看了，我们回去吧！” ③“为什么？” ④“害怕！” ⑤“害怕？怕哪样？” ⑥“哪样都怕！” ⑦妈妈很奇怪：“你不是说乡下样样都好玩吗？” ⑧常乐说：“白天是好玩，黑了就，就害怕。” ⑨“到处都是人，怕哪样？” ⑩“我想回家。” ⑪“妈妈也想回家呀！这里就是妈妈的家。外婆就是妈妈的妈妈。你想想，要是你二十年没有回家看我了，今天看到一眼，明天就走了吗？” ⑫常乐问：“妈妈，你真的是在这里长大的？真的是？” ⑬“当然是真的嘛！” ⑭常乐躲在妈妈膝盖中间，长长吐口气说：“幸好你走了！” ⑮“幸好！”妈妈笑道，“走出五里路我就哭了，一哭哭了几百里……” ⑯常乐想问为什么，忽然响起一片古怪的声音。满池塘都在怪叫。常乐像皮球一样弹到妈妈怀里，大叫：“水里有怪物！” ⑰“青蛙。”妈妈说，“哪样怪物！” ⑱常乐一听，真是几十只几百只青蛙在一起叫。像学校鼓号队看见贵宾来了，指挥的小棍一挥，预备起！马上鼓号齐鸣，整齐无比。“呱——呱——”“呱——呱——”常乐哈哈笑起来。 ⑲“青蛙儿童蚊香！” ⑳妈妈扳住乐乐的脑袋向着天上，喊道：“快看！” ㉑一颗很大的星星，拖着长长的尾巴，从天上滑过去，好远好远才消失掉。常乐这才发现，原来外婆家晚上的天空不是大黑洞，而是蓝湛湛的，蓝闪闪的，像一块蓝颜色的大丝绒幕布，上面嵌着几千颗几万颗星星，大的小的，密密麻麻，流光泻辉。黑黝黝的大山剪影，从天那边镶到天这边，连绵不断，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一样。常乐从来没看见过这样的星星天空。他目瞪口呆，连连说：“哗！哗！哗！”去年“六一”节他们全班去看童话剧，幕一拉开，就是这样一片星星闪烁的蓝天，女生们惊喜得喘不过气来，满场只听见“哗——哗——”散了戏，常乐他们几个还学她们哗呀哗的，气得女生们骂他是“自以为是”，现在轮到他自己只晓得哗呀哗的了。 ㉒“妈妈！”常乐刚一开口，几十只几百只青蛙忽然一齐停住不叫了。周围一点声音也没有了。真奇怪！谁在指挥它们呀！准是一只最大最大的青蛙王在命令它们：“预备——起！”“预备——停！”青蛙王可能有脸盆那么大！ ㉓“乐乐！你要讲哪样？” ㉔常乐回过神来：“妈妈，外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方！” ㉕“又说憨话！” ㉖“肯定！”常乐指导妈妈，“那是北极星。看见没有？最亮最大的那颗。那是北斗星！那边那边！七颗，排成汤勺一样。”老师带常乐们去参观过天文馆。 ㉗妈妈说：“那是七姊妹。” ㉘常乐觉得妈妈什么也不懂。“北斗星！‘北斗七星高，哥舒夜带刀’，没听过少儿唐诗VCD吗？还是你给我买的哩……那么，大熊星座又在哪里呢……唉！外婆家星星太多了！” ㉙呱——青蛙鼓号队突然开始演奏，把常乐吓了一下。他哈哈大笑。妈妈乘机说：“乐乐！我们多陪外婆几天吧！” ㉚“好！”常乐答应了，又叹口气说，“净是些大人！有一个同学也好玩点！”妈妈说：“明天看大姨去，她家有小朋友。” ㉛“要是带着舒俐跟我们来就好了！”常乐说，打了个长长的哈欠，瞌睡了。 【注释】①七姊妹：北斗星的一种民间说法。 74．结合选文，完成填空 （1）仰望星空，常乐感到______，这一感受让我联想到了《桃花源记》中的渔夫______的情景。 （2）“真是几十只几百只青蛙在一起叫”，这种热闹活泼，让我想到了《大雁归来》中______的情景。 75．“弯弯的山路，云雾缭绕；云里的故事，古老淳朴。这些对在城市长大的小男孩常乐来说，是他心里一幅永远清新纯洁的简笔画！”（小说封面语）请从文中选择一个触动你的画面，给它取个标题，并用自己的话加以描绘。 76．本文中，在常乐的眼里，“黑黝黝的大山剪影，从天那边镶到天这边，连绵不断，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一样。”《社戏》中，在“迅哥儿”眼中，“淡黑色的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了。”两句都是写夜晚的远山，请多角度比较异同。 77．文末，妈妈说：“明天看大姨去，她家有小朋友。”假如大姨家有以下几位小朋友，常乐会选择哪一位小朋友当他最好的朋友？结合文本，分析两人的形象，说说缘由。 A．迅哥儿        B．双喜        C．阿发        D．桂生 选______，因为__________。 二十一、阅读下文，回答问题。 北京，南京 侯发山 ①老歪这两天特兴奋，以致于晚上都睡不着，鏊子注让烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。 ②是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。 ③村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？ ④老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把尿地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。 ⑤两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。 ⑥就这样，老歪睡不着了。 ⑦北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。 ⑧老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。 ⑨儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。 ⑩这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。 ⑪到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到得早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了 ⑫搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。 ⑬过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！ ⑭快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！ ⑮当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。 ⑯去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。 （选自《2015年中国小小说精选》） 注：〔鏊子〕烙饼的器具，用铸铁做成，平面圆形，中心稍凸。 78．对小说故事情节的梳理可以有不同的角度。请按照下面的提示，在方框内填写内容。 （1）按“原因→结果”的逻辑关系来梳理。 老歪特想去城里看看儿女，一直没成行。 在北京的儿子、南京的女儿请老歪进城。 不料儿子让他去南京，女儿让他去北京，老歪十分失望，哪也不去。 （2）按“开端→发展→高潮→结局”的情节结构来梳理。 在北京的儿子、南京的女儿请老歪进城。 ①_________ ②_________ 老歪老泪纵横，哪也不去。 （3）按“期待→破灭”的逻辑关系来梳理。 在北京的儿子、南京的女儿请老歪进城，老歪③_______ 老歪纠结去北京还是去南京。 不料儿子让他去南京，女儿让他去北京，老歪的希望破灭了。 （4）按“悬念→结局”的小说技巧来梳理。 儿女请他进城，老歪很纠结。为什么？④_________ 不料儿子让他去南京，女儿让他去北京，老歪老泪纵横，决定在家守着妻子的相片。 79．品读下面句子，从人物描写的角度加以赏析。 快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！ 80．老歪是个怎样的人？请结合小说内容简要分析。 81．小说在布局谋篇上有什么特点？请结合小说内容简要分析。 二十二、阅读下文，回答问题。 石匠留下的歌 何立伟 ①沿一条仄仄的石板路，从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。 ②他把背上的褡裢往地上一摆，褡裢里便发出来金属的钝响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！” ③爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间了。 ④似乎从那陌生客紫红的脸膛，以及他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡来了。 ⑤水碾子正要凿槽咧，很快就讲定了工价，无争无吵，各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论交谈。从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。 ⑥先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的出歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了，不再动人。不再亲切。 ⑦天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。 ⑧拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师傅吧。”我说：“好。”爹放不下心又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨人不晓得礼数。”我说：“好！” ⑨我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩，请他喝茶。手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 ⑩而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么?有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么?…… ⑪他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的、辣辣的、也是默默的。 ⑫但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。 ⑬好像他是不晓得什么疲劳的；好像他是不愿同我这小孩子讲的；好像那硬邦邦的石头，才是他的好朋友。我的心里盈满了小孩子不被大人理解和尊重的委屈。 ⑭后来又歇憩的时候，我终于极恳切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！” ⑮“故事?什么故事?”他放下了锤子。 ⑯真的，什么故事呢?竟不晓得这个世界有哪样一些故事。 ⑰于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。” ⑱“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，[A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” ⑲好久了我才说：“那就打一个山歌吧。” ⑳歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。 ㉑直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。而这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。 ㉒只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了荷包煎蛋，和一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ㉓爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世面的人。而那石匠总是回答的很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥，但他不说，你并不觉得失礼。他那紫红的脸膛，有力的鼻梁，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。 ㉔“多谢。喝不得了。明日赶早，我还要行路。” ㉕“往那边走?岩陀，还是檀木坡?” ㉖[B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” ㉗他笑了一下，笑得好淡。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。 ㉘第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世面的人，为什么不会讲故事不会打山歌? ㉙爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！” ㉚跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在了晨雾之中。他走了。同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无息的。天和地，好大呵！ ㉛哗啦——爹把水闸扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮了，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨，这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。 ㉜比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。 ㉝什么呢?你说不甚明白。但你于这不甚明白之中又实在明白了许多事理。 ㉞我长大了。 ㉟后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事…… （选自《人民文学》1983年06期，有删改） ◎梳理笔记 82．根据小说内容，补全笔记。 ◎聚焦人物 83．关联前后描写是深入理解小说人物的妙招。结合以下语句，联系上下文，分析石匠形象。 [A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” [B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” 84．关注反复之处，结合具体内容，分析文中“爹”这一次要人物的作用。 手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ◎探究视角 85．小说以“我”回忆少年时代往事的儿童视角讲述故事有什么好处?请参考提示，结合文章内容阐述。 提示： 儿童视角是小说借助儿童的眼光或口吻讲述故事。比如《故乡》中迅哥儿的视角为读者构筑了一个充满诗情画意的儿童世界…… 二十三、阅读下文，回答问题。 茶之殇 顾文显 ①客人在小木桌前坐下，黄阿财把一盏茶双手奉上。 ②好茶！客人失声赞叹。他轻吹了一下茶雾，眯着眼凑近茶盏，一副怡然享受的神情。片刻，才用嘴唇沾了下茶汁，细品；再呷，再品；然后，饮一大口，微闭上眼，良久不出声。 ③黄阿财紧张得如同一个等待判决的囚徒，大气不出。他想知道这位行止不俗的客人如何评价他的茶，却又不敢问，对方如果说出他最怕听的话，他情何以堪。 ④“神品！”客人到底还是开了口，“好茶呀。此茶生于赤土地，日光温而不炽，早晚露水充足，当为茶林南边面临池塘，雾气蒸腾又被微风吹拂，围绕茶林……” ⑤“太对了！”黄阿财眼睛大了一圈。 ⑥“此茶是明前茶，可惜采摘时淋了雨水。” ⑦黄阿财皱起眉头回忆，果然路途遇雨，尽管他把蓑衣蒙在茶篓上，可下坡时摔了一跤，蓑衣从茶篓上滑落，茶叶可不就淋了点雨。 ⑧“先生真是神人。” ⑨“神人不敢，对茶略知一二吧。”客人微笑，“你这水也好，是山泉，山高至少五丈。”的确如此！黄阿财佩服得五体投地。 ⑩客人边品茶，边点评，黄阿财不断换茶、换水，客人沾唇便点破，这茶长处在哪儿，瑕疵在哪儿，甚至烧水用的什么壶，壶中水多滚了片刻都一一细数，如亲眼所见。 ⑪黄阿财活到四十多岁，接触的茶客不计其数，从来没见到甚至没想到有如此识茶的奇人，夸奖他的茶比夸奖他的儿女都让他欣慰，并且，人家夸得是如此得体。 ⑫两人真是相见恨晚，话题离不开的就是个茶字。于是，客人提议，结拜为异性兄弟吧，黄阿财求之不得呀。 ⑬“茶有高贵雅洁出世的气质，贤弟所植茶树，处处凝结心血，这茶如被皇上看到，一定封为贡品。”到此时客人才说出自己的真实身份，他原来是途经此处去北方上任的知府！ ⑭仁兄离开，黄阿财送上最好的茶，两人紧紧拥抱，泪洒襟袍。 ⑮黄阿财对茶又多了些认识，他一片心思越发用在了茶上。他牢记对仁兄的承诺，分手之后，终日盼啊盼，直盼到新茶下来，必把最好的茶以祖传秘方密封，托商旅捎去北方，请仁兄品尝到他做弟弟的一片心意。哥哥也捎回一些北方的土产作为答谢。 ⑯茶成了兄弟传送情谊的使者。 ⑰一晃五年过去了。 ⑱苦哇。少了茶，知音信息不知；而有了茶，渴望见面的感觉日炽，黄阿财一天比一天更思念仁兄，最后，达到茶饭无心的地步。他带上最精心采摘制作的好茶，亲自去北方探望兄长。黄阿财沿途只住鸡毛小店。饭后，旅客们并不马上入睡，大家天南地北闲聊，渐渐地话题就转到了赃官身上，说某知府如何如何吃人不吐骨头，地皮刮掉三分，百姓怨声载道……黄阿财听得呆了，那赃官不正是他以茶相知、朝思暮想的仁兄吗？ ⑲黄阿财如何肯信这道听途说。仁兄品性高雅，言行卓尔不凡，不入俗流，必是有人因妒生恨，中伤于他。他次日起大早赶路，把双耳用棉团塞上，不听那些流言蜚语。 ⑳然而塞住耳朵，却不能捂住双眼。进入仁兄管辖的境内，黄阿财看到的是田地荒芜，满目苍凉，路人骨瘦如柴，有许多更是拄棍挎筐外出乞讨。他把棉团扯出，这回灌入双耳的全是祖咒他那仁兄的恶言恶语，人们把那位知府称作瘟神，家家茅房里竖着一块木牌，写着“瘟君正位” …… ㉑黄阿财浊泪如雨。 ㉒为什么还要面见本人验证呢，把辖下的百姓治理到如此贫穷，此官不杀，天理何在，然而，这不是他一个百姓能做到的。 ㉓黄阿财再不向前一步。他找了个无人管理的臭水塘，把茶叶丢进污水里，嘴里喃喃道：“他本来可能是一撮好茶，只不过经世俗这浊水浸泡，并且泡得太久，味道焉能不变……” ㉔黄阿财回乡，一把火将茶林点燃。乡邻们谁也劝不住。 （选自《小说月刊》2019年第11期） 86．对小说故事情节的梳理可以有不同的角度。请按下面的提示，在方框内填写内容。 （1）按“开端——发展——高潮——结局”的情节结构来梳理。 ①______________——客人评茶，结为知音——探望途中，知为赃官 ——②_________________ （2）按“期待——破灭”的心理线索来梳理。 黄阿财渴望与兄长见面，③______________——途中明白兄长为赃官，④________________ 87．小说情节的终点是“茶之殇人之殇”，在通往终点的“轨道”上，作者极力“铺陈”了很多笔墨，请结合知识卡片，从文中找出例子，说说某一小说技巧的运用效果。 知识卡片 延迟与摇摆许多小说情节的运行并不是呈现一条直线，作者不会让人物选择捷径一口气跑到底，而是故意“延迟”小说的进展，让他在某处放慢速度甚至停下来做点什么，然后再回到轨道，一环扣一环，展现小说的结构张力，这就是情节的“摇摆”。也就是“一波三折”。 88．下面这段文字是原文的结尾，有人认为没有这个结尾，文章更简洁；也有人认为，有这个结尾，文章的主旨更明确。对此，你怎么看？请阐述理由。 乡邻们说，茶无非是棵树。他说，不，树通人性。当年那赃官在茶林中行走，经他沾染的茶就算再醇，也为欺世之味，不毁掉重植，他情何以堪！ 二十四、“浙”里秀美的山水和丰厚的文化底蕴孕育了一批优秀的作家，林斤澜（温州）就是其中的一位，栏目组请你一起听林斤澜讲《惊树》的故事，完成下面的题目。 惊树（林斤澜） ①主家久居北京，请了个保姆照顾老人。保姆是西北麦积山那边的山里人，约35岁。去年，她的15岁的儿子到北京来探亲。这个孩子第一次到大城市，发生许多惊讶自不消说。不过其中一个惊讶，却叫主家倒吃一惊，孩子叹道：北京，多好的树呀! ②主家心想：比起老北京来，树木少多了。若和人口、楼房、车辆比较，更加不成比例，不是政府也着急了，拆房子、改农田、不惜血本地扩大绿化面积吗? ③这还可说，怎么倒叫山里来的孩子，稀罕起可怜巴巴的几棵树来，岂有此理! ④保姆说，她像孩子那么大的时候，也就是20来年前，她们家守着树林子住。姑娘们进林子搂柴火、摘蘑菇、拣松果，都要三五成伙：一怕迷路，二怕野物。从林子里出来，姑娘们都“哈——好自在!”林子里看不见天，踩不着地呀——净烂叶子烂泥呀。 ⑤“腐殖质”，主家点着头说了句字儿话。又说那就不叫树林，该是森林。主家咬文嚼字的时候，爱跟自个儿点头。 ⑥孩子听着瞪大了眼睛，他不知道妈妈说的是哪儿的话。 ⑦主家想想也猜疑，盘问道：战争时候，没伤着林子? ⑧伤。边伤边长。 ⑨大跃进、炼钢铁，你们那里不砍树? ⑩砍，也就个把山头。累，懒肯多砍。 ⑪那么就20年里头②，森林全没了? ⑫孩子忽然冒出来一句：不做墒①了。 ⑬主家不大明白“墒”什么的。孩子和保姆这一句那一句地解释：下一夜雨，第二天刨地，下边还是干的，没有“墒”，庄稼长不好。一年二年，雨水也少了，更不能墒了。主家一明白就明白得很，点着头说：恶性循环。 ⑭保姆这才和主家说，孩子实际不是来探亲，山里荒了想到北京当个小工吃饭，是探活路来的。 ⑮主家叹道：北京不许用童工。 ⑯保姆吞吐，孩子哑巴。主家也头绪纷乱，却又听见保姆没头没脑地叹气：好难过呀! ⑰出气深沉，出的字儿可就三两个。主家心想：耗尽祖宗产业，连子孙饭也鼓捣了。偏偏在这开放的20年里头?主家忍不住又盘问起来。 ⑱保姆冲口说道：干部的过，干部带的头。主家断言：干部是最具体的现实，农民看干部，天经地义。 ⑲孩子又忽然冒出来一句30年、50年不变不变的，早说也好些。主家想起一句唱词：穷人的孩子早当家。别小看这孩子，指的是政策疏漏，也不及时。 ⑳可是都还说不通透森林的灭亡，那得是巨大力量摧毁大自然嘛。 ㉑世界上每当科技有了重要发现，好比说“原子论”，释放出来的能量，可以建设核电站，也可以制造原子弹。眼前的“基因论”才起步，世界上最聪明的脑袋已经亦喜亦忧，说：科技是双刃剑。 ㉒战争年代，运动年头，再无法无天也懒肯多砍，因为费劲又个人卖不出钱来。这20年走向市场经济，这法宝发出来的力量，排山倒海，改天换地。可不可以向世界上最聪明的脑袋借一句话，作为小小的注脚：法宝也是双刃剑。 ㉓保姆和孩子都不明白，眼睁睁看着主家跟自己不住地点头。 【注释】①墒，shāng，意思是耕地时开出的垄沟，也可以指土壤适合种子发芽和作物生长的湿度。②20年，指改革开放20年。 【情节梳理】 89．小说围绕着“树”展开情节，请你完成情节梳理。 保姆儿子①______树→保姆忆树→主家问树→“法宝”②______树 【语言品读】 90．林斤澜的小说语言非常值得品读，请完成以下任务。 （1）你会用什么语气朗读下面的句子，请选择一项并阐述理由。 A．慷慨激昂    B．震惊不解    C．悲伤深沉 这还可说，怎么倒叫山里来的孩子，稀罕起可怜巴巴的几棵树来，岂有此理！ __________________________________________________________________ （2）下面句子语言有什么特点，请赏析。 林子里看不见天，踩不着地呀——净烂叶子烂泥呀。 __________________________________________________________________ 【人物分析】 91．小语和小文对“主家”这一人物有不同评价，你更认同谁的评价？请结合小说内容说说理由。 小语：我觉得主家是一个喜欢咬文嚼字、说话让人难懂、与普通百姓有距离的人。 小文：我认为“主家”是一个睿智、有忧患意识、有悲悯情怀的人。 【主旨探究】 92．小说题目引人深思，“惊树”到底惊了谁？请你参与小语和小文的对话，一起挖掘题目的深刻内涵。 小语：我觉得这篇小说的题目“惊树”有着丰富的内涵，从第①段字面上看到的就是①_____。 小文：有趣的是，孩子的惊讶引起了主家的惊讶：②_____。 小语：主家不仅仅震惊于孩子的惊讶，通过“不是政府也着急了”，他还发现了北京政府被惊动了，“拆房子、改农田、不惜血本地扩大绿化面积吗”说明北京政府发现了③_____。 小文：读完小说，作为一个读者，我也很震惊！从“④_____”看到战争和运动都毁不了森林，但是“这20年走向市场经济，这法宝发出来的力量，排山倒海，改天换地。” 可见，这里的“法宝”这个词有着特殊的意味⑤_____。 小语：《惊树》“惊”动的对象就有孩子、主家、北京政府乃至读者，作家林斤澜取的这个标题真是有情趣有内涵啊。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期期中备考阅读专项训练（温州专用） 记叙文阅读（解析版） 一、散文阅读 1 二、小说阅读 70 一、散文阅读 一、阅读下文，回答问题。 舢舨  王华琪 ①舢舨就是一种小船。 ②舢舨长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢舨主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢舨情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢舨，折好舢舨，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢舨的尾部，把舢舨放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢舨”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢舨，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢舨，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢舨不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。【A】天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢舨，一只是旧舢舨，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡：另一只是新舢舨，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢舨底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢舨的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢舨破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢舨的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢舨很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢舨，摇舢舨的本地渔民也越来越少了，很多舢舨都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢舨也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船槽绑在船舷的一侧。【B】这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢舨，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢舨，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢舨的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【情节梳理图】 1．阅读文章，将情节思维图补充完整，帮助读者快速了解文章内容。 【朗读二维码】 2．请从【A】【B】两句中，任选一句进行朗读设计，并说明理由。 我选【    】句，我的设计：__________________ 理由阐述：_________________________________ 【插图设计】 3．请仿照示例为本页宣传册再设计一幅插图，并说明理由。 插图设计 插图名称 插图设计要素 设计理由 “新”与“旧” 顶着旧轮胎的旧舢般与红心形船头的新舢舨一同搁浅在海滩边。 新旧两只舢舨，形成了鲜明的对比，借此引出下文对老渔民与新舢皈主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 ①______ ②______ ③______ 【主题探究】 4．阅读本文后，小语、小文展开了以下讨论，请你参与讨论，完成对话。 这篇文章通过“舢舨”让我感受到了（1）______，十分符合本页主题“海岛韵风情”。 除此之外，我还读到了“赤子乡情”：（2）______。 一篇文章可以拥有多样的主题，我们要散发思维去发现阅读的多种可能。【答案】 1．①折纸舢舨；②修旧舢舨；③惊叹可惜/敬佩可惜；④惆怅怀念。 2．示例A：整句话缓慢、低沉，“冷清”“趴”“悠悠晃晃”重读。这句话描写的是我时隔多年后回到小渔港所见，与童年记忆中形成强烈的反差。让我感受到了本地渔业的衰败，以及作者内心对童年生活的怀念和对现状的惋惜。 示例B：“旧”“静静地”重读，强调旧橹此时无人使用，“吱吱呀呀”拉长语调，整句话带着怀念的情感。这句话以旧船橹做着拍打海涛的梦，含蓄地传达出老渔民对大海的深情，以及对原有自然朴素的渔民生活的怀念，也表达了作者对渔家文化在现代文明冲击下逐渐消亡的思虑。 3．示例A：“兄弟修船”；设计要素：老渔民，头发花白因淋雨耷拉在脑袋上；他浑浊的眼神中透着心疼；双手抚摸着舳飯。弟弟，躺在船底拿着，拆下已经腐烂的破船板。设计理由：将兄弟二人冒雨修补舢舨的认真、熟练展现在读者面前，让我们感受到老渔民对舢舨的独特情感。虽然现实中本地渔业在衰败，但他不愿传统手艺失传，仍在坚持。 示例B：“浑浊却坚定的眼神”；设计要素：老渔民抬头望向海面，他的眼神浑浊却坚定，旁边是旧舢皈，一把旧橹在船舷的一侧。设计理由：旧舢舨也装上了马达，实际上不再需要旧橹，但老渔民仍将旧橹绑在船边，可见他虽知木质舢舨面临着淘汰但他却不愿面对。他望着海，是在回忆往昔与风浪搏击的日子。他守护着小舢舨，是在守护精神家园。 4．渔港风物和渔家生活，让读者真切地感受到了渔民精神和渔家文化。这里有既谦卑又自信的渔民，更有耕海牧渔、搏风击浪的拼搏精神，也有退守小舢舨、静听风啸的淡然心态，这一切共同构成了渔村文化的丰富内涵，所以放进“海岛韵风情”栏目比较合适。 作者是渔民的后代，十七岁便离开渔港在外闯荡，年岁越长，越对故乡的人、事、物眷恋有加。作者重归故里，发现渔港冷清、渔船寂寥，回望往昔，为之怅然惋惜。于是作者翻捡出自己难以磨灭的故乡印记，围绕着舢舨叙写了童年往事以及与之相关的故乡人事，字里行间流露出浓浓的故土深情。 【解析】 这篇文章通过“舢舨”这一载体，展现了渔港生活的变迁与渔民的情感寄托。作者以细腻的笔触描绘了舢舨的构造、童年的记忆以及渔港的现状，表达了对传统渔业的怀念与对渔民精神的敬仰。文章不仅体现了“海岛韵风情”，更深入挖掘了“赤子乡情”，通过新旧舢舨的对比，揭示了时代的变迁与渔民生活的无奈。全文情感真挚，语言朴实，既是对渔港生活的记录，也是对渔民精神的颂歌。 1．本题考查内容理解。 第一空，根据第③段中的“小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢舨”可知，①处应填“折纸舢舨”。 第二空，根据第⑦段中的“哥哥的舢舨破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆”可知，②处应填“修旧舢舨”。 第三空，根据第④段中的“我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢舨……那是小时候的我见过的最大的‘工程’了！可惜，那只雕刻精美的小舢舨不知后来丢哪儿了”可知，“我”对哥哥雕刻木舢舨这一“工程”表示惊叹，对舢舨丢失感到可惜，所以③处可填“惊叹可惜/敬佩可惜” 。 第四空，根据第⑩段中的“时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”以及第⑬段中的“清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子”可知，“我”对逐渐消失的舢舨以及与之相关的记忆感到惆怅，同时也充满了怀念，所以④处可填“惆怅怀念”。 2．本题考查句子朗读。开放类试题，结合具体句子的情境和表达效果分析即可。 示例：我选A句。我的设计：“天阴阴的（语调低沉，语速慢），飘着细雨（语调稍降，语速不变），渔港特别的冷清（‘特别’重读，强调冷清）。几条渔船趴在渔港里（‘趴在’语调拖长），还在沉睡（‘沉睡’语调轻柔且拖长），缆绳在海面悠悠晃晃（语速缓慢，语调平稳）” 。 理由阐述：通过这样的朗读设计，能突出环境的冷清寂静，表现出作者回到渔港时内心那种时光变迁的淡淡伤感。 我选B句，我的设计：“这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着（语调平稳，稍慢），虽被细雨浸湿（语调稍降），仍做着拍打海涛的梦（‘仍做着’语调上扬），似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声（语调轻柔，语速缓慢）” 。 理由阐述：如此朗读可以体现出旧橹的沧桑感和它对过去时光的眷恋，同时也能传达出作者对过往岁月的怀念之情。 3．本题考查赏析内容和主旨。开放类试题，言之成理即可。 作答时，首先要仔细研读文章，明确文章的主题和关键内容，如本文围绕舢舨展开，涉及到作者对童年与舢舨相关回忆，以及渔港如今的变化等。从文中提取具有画面感和代表性的场景或元素，作为插图设计要素。根据选取的要素，起一个简洁且能体现画面核心的插图名称。结合文章主旨和情感，阐述设计该插图的理由，说明它如何有助于读者理解文章内容和感受作者情感。 示例：①“修舢舨的老渔民兄弟” ②老渔民穿着厚夹袄，花白头发耷在脑门上，眼神浑浊却坚定，他和穿着雨衣的弟弟，在旧舢舨旁，弟弟正拆下腐烂船板，老渔民在一旁专注帮忙。 ③此插图展现了文中老渔民兄弟修舢舨的场景，能让读者直观感受到老渔民对舢舨的执着以及他们的生活状态。同时，突出了木质舢舨逐渐减少的现状，体现了作者对传统渔业生活方式逐渐消逝的感慨与怀念。 4．本题考查赏析主旨。 （1）根据第②段“舢舨长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱……很是局促，甚是简陋”对舢舨构造的细致描述，以及第⑦段“弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板……最后还要把新船板烘烤干再上漆”对老渔民弟弟修舢舨过程的呈现，还有第⑫段“年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢舨，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生”对渔民生活轨迹的概括可知，这些内容展现了渔港中舢舨这一独特风物，以及渔民从年轻时拼搏到年老时淡然的生活状态，让我们感受到了渔民在大海上劳作的拼搏精神和面对岁月变迁的淡然心态，这些都是渔家文化和渔民精神的体现，所以本文体现的是渔港风物和渔家生活，以及其中蕴含的渔民精神和渔家文化。故放进“海岛韵风情”栏目比较合适。 （2）根据第⑤段“我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方”“希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠”，可以看出作者回到故乡的渔港，想要找回曾经的回忆，对故乡充满眷恋。再结合第⑩段“时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”以及第⑬段“清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子”，作者看到如今渔港的变化，曾经熟悉的场景逐渐消逝，心中满是怅惘，而对渔港种种景象的怀念，都流露出他作为渔民后代，离开渔港多年后对故乡深深的眷恋之情，也就是“赤子乡情”。 二、阅读下文，回答问题。 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A．就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B．由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 5．作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 6．作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 7．文章第（4）（5）段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 8．冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 9．“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 【答案】 5．①烧铁水 ②祭炉仪式 ③汉子们轮番用铁水泼城墙 6．示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。 示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。 7．①对比其“无檐毡帽”与他人草帽，突出他胆识过人；②正侧面描写结合，“腰板硬如橡胶”“泼得快又猛”等外形、动作直接描写，展现其力量与技艺精湛，写铁水泼高后绽放的壮观景象来侧面衬托高超技艺。③将铁花比作“辉煌大树”，象征他是民俗的守护者；④补充他年过六旬仍坚持表演的背景，体现对文化传承的坚守。 8．结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。 9．示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 【解析】 《打树花》以细腻文字，生动呈现暖泉镇打树花这一独特民俗。从烧铁水、祭炉仪式，到汉子们泼洒铁水的震撼场景，展现燕赵豪情。既传递民俗文化的厚重与虔诚，也凸显其独特魅力与传承价值，让读者领略非遗之美与乡土风情，唤起对传统民俗的珍视。 5．本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌”可知，在打树花正式表演前，要先将铁水在大炉子中熔化，为后续泼洒做准备，故填写：烧铁水。 第二空：根据第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，打树花的汉子们在表演前，会进行点香、烧黄纸、磕头这些祭炉的仪式，体现对这一民俗的虔诚，故填写：祭炉仪式。 第三空：根据第④段中“仪式过后，撤去供案，开炉放铁水……先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上……每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来”可知，祭炉等仪式结束，就进入打树花核心环节，汉子们依次用勺子舀铁水泼向城墙，呈现精彩的打树花场景，故填写：汉子们轮番用铁水泼城墙。 6．本题考查词句理解及赏析。 A句：根据第④段中“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观”可知，“天崩地裂”运用夸张修辞，这是铁水泼在城墙瞬间的效果。现实里铁水泼洒不会真让天地崩塌，但作者用此夸张，把视觉上铁水冲击城墙的震撼，放大到听觉与整体感官，让读者借熟悉的“天崩地裂”感受力，体会打树花初始刹那的冲击力。“极其灿烂”，“极其”表程度深，结合第④段写铁水泼城墙后“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”可知，突出这灿烂是远超寻常的，体现作者亲眼见证时的惊叹，强调打树花奇观独有的绚丽。 B句：根据第④中“由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，“如同细密的光雨”是比喻，把铁花比作光雨。铁花本是炽热金属碎末，经比喻，化作灵动、闪烁的雨，贴合“闪闪烁烁”的动态，让铁花飞溅的画面，既有力量又具柔美诗意。“铺天盖地”，铁花是大面积飞溅的。此词采用夸张手法，描绘出铁花飞溅时，铺满视野、遮蔽天地的状态，突出范围广；“闪闪烁烁”叠词，模拟铁花坠落时因光线、距离产生的明灭变化，读来有韵律，也让铁花动态更鲜活，强化画面感。 7．本题考查描写方法及表现手法。 根据第④段中“别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽”可知，通过与其他汉子“有檐草帽”的对比，突出他不刻意防护的无畏，展现其胆识过人。 根据第④段中“身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，通过外形与动作刻画，直接展现其力量充沛、技艺娴熟；根据“铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，以铁花绽放的壮观景象，侧面烘托其技艺高超。 根据第④段中“铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，将他泼出的铁花比作“辉煌又奇幻的大树”，既贴合打树花的视觉奇观，又象征他如同大树般支撑着这一民俗技艺，是传统的守护者。 根据第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”可知，通过年龄与奔波背景的补充，凸显他对打树花技艺的热爱与传承坚守。 8．本题考查表达方式。 根据第⑨段“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”可知，结尾运用议论的表达方式，以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”作鲜明对比。“成百上千”体现出过灯节风俗数量众多、形式多样，而“独一无二”则高度强调了打树花在众多灯节习俗中的特殊地位。根据第④段中“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅……如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，如此壮观绚丽的景象是其他灯节习俗难以企及的，从视觉上展现出其独特，让作者难忘且震撼，也让读者感受到它独特的艺术魅力。 文中刻画打树花的汉子形象，根据第④段中“一位年纪大的汉子……泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，他们凭借高超技艺和无畏勇气进行表演。这些传承者让打树花这一濒危民俗得以延续。作者以议论强调打树花“独一无二”，包含着对这些传承者的敬意，也为这一民俗能在他们努力下传承至今而感到自豪，体现出对非遗传承的积极态度。 结尾议论能引发读者对非遗文化保护的思考。打树花作为独一无二的非遗民俗，面临着诸多挑战。作者通过强调其独特性，希望唤起读者对非遗文化的重视，呼吁人们共同保护像打树花这样的珍贵文化遗产，让它们在新时代继续绽放光彩。 9．本题考查内容理解。 本次写作需围绕“打树花是否应保留”这一争议展开，核心是回应“烟花更方便好看，为何保留危险且无实用价值的打树花”这一质疑。结合《打树花》中打树花的独特仪式，如祭炉、汉子们的勇敢技艺、文化内涵，如燕赵豪情、民俗传承、精神价值，如“武状元”的坚守等内容，提炼其不可替代性。可联系《社戏》中乡村集体活动的温情与记忆、《安塞腰鼓》中原始力量的文化象征、《灯笼》中民俗承载的情感与历史，论证传统民俗的精神价值远超“实用”层面。以议论为主，明确观点；结合描写或抒情增强感染力。 打树花的“危险”，恰恰是其精神价值的勋章。根据第④段中“式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央……别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气”可知，描写“武状元”王全时，特意强调他“戴的是一顶无檐的小毡帽”，与其他人的有檐草帽形成对比，这份不加遮掩的勇气，让他泼铁水的动作更具张力——“腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”，铁水在他手中升腾成“辉煌又奇幻的大树”。这种人与高温铁水的直接对话，展现的是燕赵大地“豪情万丈”的血性，如同《安塞腰鼓》中“骤雨一样”的鼓点迸发的生命力量，危险背后是对勇气与技艺的极致诠释，这是烟花的“安全”永远无法传递的精神冲击。 打树花的“无实用价值”，实则是其文化独特性的证明。第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，民俗在民间“皆以虔诚的心为之待之”，这是对传统的敬畏；第⑥段中“只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到”可知，明确其稀缺性，这种不可复制性让它成为活态的文化化石。正如《社戏》中朦胧月色下的航船与豆香，打树花的每一个细节都刻着地域密码，是维系集体记忆的纽带，这比“实用”更具永恒意义。 打树花是连接过去与未来的精神仪式。第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守让民俗有了人的温度； 根据第⑦段中“打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢”可知，写人们把落在身上的铁粒视作“福气”，甚至珍藏纪念，可见它已超越表演，成为情感的寄托；第⑧段中“让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始”可知，如同《灯笼》里照亮归途的灯火，承载着对岁月的告别与期许。 示例：我认为“打树花”这样的民俗活动必须被珍视和保护。烟花虽便捷绚丽，却少了打树花里那份滚烫的人情与厚重的历史。文中写打树花时，“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”，这奇观里藏着的不仅是视觉震撼，更有汉子们“甩腰抡臂”的勇力与智慧——六十一岁的王全“年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守与《灯笼》里“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”的执着如出一辙，都是把日子过出滋味的仪式感。当铁粒落在肩头，人们“报之以笑，好像沾到了福气”，这种人与活动的温情联结，是流水线生产的烟花永远给不了的。它或许“危险”“不实用”，却是暖泉镇人“记住自己是谁”的活化石，是比任何实用价值都珍贵的文化根脉。 三、阅读下文，回答问题。 望乡的牧神 余光中 ①那年的秋季特别长。草，在渐渐寒冷的天气里，久久不枯。空气又干，又爽，又脆。我几乎以为，站在四围的秋色里，那种圆溜溜的成熟感，会永远悬在那里，不坠下来。终于一切瓜，一切果都过肥过重了，从腴沃中升起来的仍垂向腴沃。每到黄昏，太阳也垂垂落向南瓜田里，红橙橙的，一只熟得不能再熟下去的，特大号的南瓜。日子就像这样过去。晴天之后仍然是完整无憾饱满得不能再饱满的晴天，敲上去会敲出音乐来的稀金属的晴天。就这样微酩地饮着清醒的秋季，好是好，就是太寂寞了。在西密歇根大学，开了三门课，我有足够的时间看书，写信。但更多的时间，我用来幻想、回忆，回忆在一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，到半夜以后。我不知道，我的寂寞应该以时间还是空间为半径。就这样，（A）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 ②这样说，你就明白了。那年的秋季特别长。我不过是个客座教授，悠悠荡荡的，无牵无挂。我的生活就像一部翻译小说，情节不多，气氛很浓；也有其现实的一面，但那是异国的现实，不算数的。 ③在我教过的美国大孩子之中，劳悌芬和其他少数几位，大概会长久留在我的回忆里。那年的秋季，本来应该更长更长的。是劳悌芬，使它显得不那样长。我仍记得，那天早晨刚落过霜，我正讲到杜甫的“秋来相顾尚飘蓬”。忽然瞥见红叶黄叶之上，联邦的星条旗扬在猎猎的风中，一种摧心折骨的无边秋感，自头盖骨一直麻到十个指尖。有三四秒钟我说不出话来，但脸上的颜色一定泄漏了什么。下了课，劳悌芬走过来，他说：“我家在农场上，星期天就是万圣节了。如你有兴致，我想请你去住两三天。” ④我们向南方出发了。秋，确是奇妙的季节。每个人都幻想自己像两万尺高的卷云那么轻，一大张卷云卷起来称一称也不过几磅，又像空气那么透明，（B）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 ⑤到了劳悌芬的家。太阳已经偏西。夕照红漆的仓库，显得特别明艳映颊。一个丰硕的妇人从屋里探头出来，大呼说： ⑥“我晓得是你，怎么这样晚才回来，风好冷，快进来吧！” ⑦大家在晚餐桌边坐定。她的母亲给了晚餐桌上暖洋洋的气氛。她是一个胸脯宽阔，眸光亲切的妇人，笑起来时，启露白而齐的齿光，映得满座粲然。她一直忙着传递盘碟。看见我饮牛奶时狐疑的脸色，她说：味道有点怪，是不是？这是我们自己挤的母牛的奶，原奶，和超市上买到的不同。等会你再尝尝我们自己榨的苹果汁。”晚餐后，他母亲移走满桌子残肴，为大家端来一碟南瓜饼。 ⑧那年的秋季特别长，似乎可以那样一直延续下去。那一夜，我睡在劳悌芬家楼上，想到很多事情。南密歇根的原野向远方无限地伸长，伸进不可思议的黑色的遗忘里。地上，有零零落落的南瓜灯。我想得很多，很乱。高粱肥，大豆香。想到抗日战争。想冬天就要来了，空中嗅得出雪来，今年的冬天我仍将每早冷醒在单人床上。大豆香。想在密歇根香着在印第安纳香着在俄亥俄香着的大豆在另一个大陆有没有在香着？高粱肥，大豆香。大豆香后又怎么样？我实在再也吟不下去了。我的床向秋夜的星空升起，升起。大豆香的下句是什么？ ⑨那年的秋季特别长，所以说，我一整夜都浮在一首歌上。那些尚未收割的高粱，全失眠了。这么说，你就完全明白了，不是吗？那年的秋季特别长。 1966年10月24日追忆（节选，有删改） [注]余光中，中国台湾作家，二十世纪六十年代曾在美国西密歇根大学任教。万圣节：西方的传统节日。 【理 思路】 10．根据你对文章的理解，请你完成以下填空。 【品 语言】 11．余光中的散文，语言雅致、诗意盎然，文字语调优美而又朗朗上口，其中蕴含的语言情趣能带给人独特的审美和体验。请你在（A）（B）两处划线句中任选一处进行语言赏析。 （A）我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。 （B）连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。 【悟 主旨】 12．小诗想把这篇文章作为《灯笼》的拓展阅读材料，请你从内容、主题等角度比较两篇文章，梳理异同之处。 【答案】 10．（1）那年的秋季特别长；（2）寂寞（无聊、孤独)；（3）到劳悌芬家过万圣节；（4）对比 11．示例(A)“无赖”写出了胡髭地疯长，表达了作者内心的寂寞。“应和”“巡回”则表现对时间流逝的无奈。 示例(B)“薄薄”的忧愁，诗化的语言，将无形的愁绪变得似乎可见可感。用裁纸刀，则更表现了思乡的愁绪在劳悌芬的邀请下暂时消散了。 12．相同：这两篇文章都堪称美文，语言清新典雅。都有一条很清晰的线索，运用描写、叙述和议论等表达方式，营造作品等艺术性。如《望乡的牧神》以“那个秋季特别长”为线索，描述作者在美国讲学时，寂寞与孤独使作为客座教授的作者感到那年的秋季显得特别的漫长。劳悌芬的出现使作者的生活出现了一些美丽的色彩，通过去他家度假，看见无边萧索的异国秋季之景，引发作者对家乡的“高粱肥、大豆香”的联想，从而表达了浓浓的乡愁。《灯笼》以“灯笼”为线索，回忆了早年与灯笼相关的一些生活景象，如挑着灯笼迎回祖父，长幼情笃，接过纱灯，上下灯学，母子情深，流露出对故乡和亲人的怀念。 不同：《望乡的牧神》因为作者身处异国他乡，更多的是根植于内心深处的悲凉与孤独。 《灯笼》作者在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日马前卒的心愿，传达出那个时代的正能量，从思乡的个人情怀上升到对国家社会的担当精神。 【解析】 10．考查内容理解。 （1）根据首段中的“那年的秋季特别长”，第③段中的“那年的秋季，本来应该更长更长的”，第⑧段中的“那年的秋季特别长，似乎可以那样一直延续下去”，末段中的“那年的秋季特别长，所以说，我一整夜都浮在一首歌上”可知，本文叙事的线索是“那年的秋季特别长”。 （2）根据首段中的“我不知道，我的寂寞应该以时间还是空间为半径。就这样”可得：寂寞。根据“我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针”可得：无聊、孤独。 （3）根据第③段中的“劳悌芬走过来，他说：‘我家在农场上，星期天就是万圣节了。如你有兴致，我想请你去住两三天。’”可得：到劳悌芬家过万圣节。 （4）根据第⑧段中的“南密歇根的原野向远方无限地伸长，伸进不可思议的黑色的遗忘里。地上，有零零落落的南瓜灯。我想得很多，很乱。高粱肥，大豆香。想到抗日战争。想冬天就要来了，空中嗅得出雪来，今年的冬天我仍将每早冷醒在单人床上。大豆香。想在密歇根香着在印第安纳香着在俄亥俄香着的大豆在另一个大陆有没有在香着？高粱肥，大豆香。大豆香后又怎么样”可知，作者运用对比手法，异国他乡的秋景与家乡的秋景形成对比，在对比中突出了浓浓的思乡之情。 11．考查语句赏析。 A.“无赖”运用拟人手法，表现了胡须没有理由的，不讲道理的疯长。联系前句“我独自坐到午夜”可知，表达了作者身处异国他乡的寂寞之情。“应和着腕表巡回的秒针”，秒针的移动代表了时间的流逝，这种流逝是人力无法阻止的。所以“应和”“巡回”则表现对时间流逝的无奈。 B.“薄薄”的忧愁，是诗歌特有的语言，把无形的乡愁化作可感的实物。联系前段中的“劳悌芬走过来，他说：‘我家在农场上，星期天就是万圣节了。如你有兴致，我想请你去住两三天。’”可知，“裁开了”指的是我身处异国他乡的思乡愁绪因为劳悌芬的邀请而暂时消失了。 12．考查比较阅读。 根据首段中“那年的秋季特别长”，第③段中的“那年的秋季，本来应该更长更长的”，第⑧段中的“那年的秋季特别长，似乎可以那样一直延续下去”，末段中的“那年的秋季特别长，所以说，我一整夜都浮在一首歌上”可知，本文作者以“那个秋季特别长”为线索，记叙了作者在美国西密歇根大学任教时的孤独与寂寞，记叙了自己的学生劳悌芬邀请自己到他的家里过万圣节，让作者的乡愁暂时得到了缓解。根据第⑧段中的“南密歇根的原野向远方无限地伸长，伸进不可思议的黑色的遗忘里。地上，有零零落落的南瓜灯。我想得很多，很乱。高粱肥，大豆香。想到抗日战争。想冬天就要来了，空中嗅得出雪来，今年的冬天我仍将每早冷醒在单人床上。大豆香。想在密歇根香着在印第安纳香着在俄亥俄香着的大豆在另一个大陆有没有在香着？高粱肥，大豆香。大豆香后又怎么样”可知，他乡的秋景引发了作者对于家乡“高粱肥、大豆香”的联想，他乡的秋景与故乡的秋景形成了对比，突出了作者浓浓的乡愁。 《灯笼》以“灯笼”为线索，回忆关于灯笼的往事。挑着灯笼接祖父；接过母亲递给的纱灯上下灯学；乡俗还愿时，村口红灯高照；跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦；族姊远嫁，宅第红灯高挂；在纱灯上描红——这些过往的怀恋，表明了灯笼对我的意义重大。灯笼映照着长幼情笃，宣照着母子情深,慰藉着孤行客的心,绽放着飞扬的青春，记录着岁月的沧桑，表现作者对家乡和亲人的怀念之情。 以上是相同点。 联系文本第⑧段中的“南密歇根的原野向远方无限地伸长，伸进不可思议的黑色的遗忘里。地上，有零零落落的南瓜灯。我想得很多，很乱。高粱肥，大豆香。想到抗日战争。想冬天就要来了，空中嗅得出雪来，今年的冬天我仍将每早冷醒在单人床上。大豆香。想在密歇根香着在印第安纳香着在俄亥俄香着的大豆在另一个大陆有没有在香着？高粱肥，大豆香。大豆香后又怎么样”可知，作者于文中表现了独处异乡，想到正在经受战火蹂躏的家乡，内心感到悲凉与孤独。 联系《灯笼》中的“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗?雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧斑马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，作者表达了要做抗日马前卒的愿望，要为抗日战争的胜利贡献自己的力量。使文章主旨得到了升华，从思乡的个人情怀上升到国家社会的担当精神。 以上是不同点。 四、阅读下文，回答问题。 立冬和万圣节 肖复兴 ①立冬前，从中国来到美国，正赶上这里要过万圣节。 ②同样是冬天即将来临，同样是树上的叶子变红变黄，脚下的落叶一片瑟瑟之声。节气的共同性，让东西两半球如此相似，A．大自然的语言无须翻译即可人人懂得。我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较。 ③如今，立冬在中国已经算不上是一个节日了，而仅仅是一个节气。即便民间还有立冬吃饺子的习俗，也只是吃一顿饺子而已，没有什么节日的气氛了。 ④这时候的美国，万圣节的气氛已经很浓，无论是公园、商店，还是各家的门前，各种各样的古怪幽灵粉墨登场，在风中尽情摇曳，而金色的南瓜更是耀眼的一片金黄，成为了这个时候重要的色彩。 ⑤在我国古时候，立冬曾经不仅是一个重要的节气，也是一个重要的节日。起码在周代，君王要率领文武百官出郊外到大自然中举行盛大的仪式，谓之“迎冬”，和后代君王要祭天祭地的意义是一样重大的，体现了原始自然崇拜。如今，这样的仪式，已经被一顿饺子所替代，足见历史的变迁与时代的进化，也足见民俗的力量。民俗让立冬从君王的盛大典礼变成百姓的庸常生活点缀，大自然曾经给予我们祖先的那种神秘敬畏之感，让位于冷暖之间的实际温度感觉与感受。立冬，便也就完成了从节日到节气的转化。 ⑥其实，在我国二十四节气里，不仅仅立冬早已经完成了这种世俗化的过程，其他很多节气，在这样世俗化的过程中，也已经化繁为简衍化为了吃。二十四节气里，民俗讲究吃饺子的，不止立冬一个。好吃不如饺子，舒服不如倒着，这句民谚道出了农耕时代的中国人普遍的价值观，饺子便成为了节庆的一种象征物，就像美国这里万圣节的南瓜。更何况，立冬是二年四季里冬季到来的门槛，民谚讲：立冬补冬补嘴空。吃就光为重要，饺子的象征意义更是明显，不像万圣节的南瓜灯，早已将最早夜间驱鬼的意思，化为一种游戏的玩偶，B．很像我们灯节里的花灯，点燃节日的气氛和心情，渲染得到处花开一般烂烂漫漫。 ⑦万圣节，源于古凯尔特人新年之际喜迎善灵平安过冬的传统。这一点上，和我们的立冬有相似之处。祈求平安过冬，休养生息，在我们中国，讲究的是一个“藏”字。我们的立冬的冬字，古意是“终”，也就是稻谷收割归仓，万物尽要收藏了。以后，冬才渐渐演变为世俗的冷的意思，冬天到了，天气转寒，需要避寒取暖，平安过冬。在民间，这个节气里，尤其在北方，要糊窗户，砌暖炕；要缝棉被，添寒衣，是迎冬的具体表现。特别是寒衣，成为我国传统准备过冬的一种象征物，曾经在我们的古诗中百般吟咏。早在诗经里就说“七月流火，九月授衣”。这里的九月，正是立冬前后的时候。杜甫诗中更是说这个节气里“寒衣处处催刀尺”。只不过，我们的迎冬，过于实际，显得有些寒意萧萧；而万圣节将迎冬的意思化为孩子们戴面具，穿彩衣，挨家敲门讨要糖果的热闹游戏，将寒意融化在孩子的欢乐之中。我们有点儿像是用寒衣捂暖这个冬天；他们则有点儿像用孩子的欢笑叫醒这个冬天。 ⑧我们的立冬和万圣节还有一点重要的相似之处，常常被人们忽略——不仅是我们，连同西方人一样，都将其曾经拥有的古老意义忽略——便是祭祀亡灵。我国古代君王率领文武百官到郊外举行盛典迎冬，其中重要一项内容是祭祀亡灵，尤其是为国捐躯的将士。万圣节，也是将祭祀亡灵和祈求善灵联系在一起的。如此，冬季的休养生息才会安稳，立冬的意义才有了重要的生命依托。 13．中国的“立冬”和美国的万圣节有不少相似之处，请根据文章简要概括。 14．本文语言朴实自然又灵动有趣，请从A、B两处任选其一做赏析型批注。 15． 资料链接： 作者说“二十四节气，说的是气候、物候，实际上，说的也是我们人类生存之道，尤其是我们民族性格形成的底色和背景。” 请结合本文内容阐述你对这句话的理解。 16．南瓜的金色是万圣节的专属色，二十四节气也有自己的专属。请仿照示例，选择你喜欢或熟悉的某个节气（本卷上已出现的除外），为其挑选适合的颜色、代表事物，配以诗句，作为本期主题手帐的插图之一。 示例：二十四节气之秋分，秋天的颜色是落叶的金黄，是秋高气爽的天空的清朗，说到秋分，便想起刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，秋天，天地开始寒凉，却是爽利明亮的，秋天是收获的季节，亦是诗情昂扬的季节。 【答案】 13．中国的“立冬”和美国的万圣节都是为了迎接冬天，祈求平安过冬，休养生息；还为了祭祀亡灵。 14．示例一：运用拟人的修辞手法，生动形象地表现了世界各地人们对自然的感受是相通的。 示例二：运用比喻的修辞手法，把立冬吃饺子的习俗比作灯节里的花灯，形象地表现了吃饺子在立冬节给人们带来的愉悦心情。 15．“二十四节气”体现的生存之道，指的是人与自然的和谐相处，如立冬的“迎冬”，体现了原始自然崇拜。“民族性格”指的是节气时，如清明节、立冬节对祖先和为国捐躯将士的祭祀仪式，使慎终追远、坚韧顽强的民族精神代代相传，成为人们的性格。 16．示例：二十四节气之谷雨，春天的颜色是绿色的。蓬勃的麦苗，抽青的树枝，代表着生长的讯息。“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。”谷雨的雨，丰沛而滋润，它使满坡的茶树鼓出新芽，池塘里的浮萍得以生发，田里的桑树也长出了翠绿的新叶。 【解析】 13．本题考查文章内容的概括。 第②段中，作者说“我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较”，结果得出不少相似之处，是主要的有两点。 结合第⑦段中“万圣节，源于古凯尔特人新年之际喜迎善灵平安过冬的传统。这一点上，和我们的立冬有相似之处。祈求平安过冬，休养生息，在我们中国，讲究的是一个‘藏’字”，可概括为：中国的“立冬”和美国的万圣节都是为了迎接冬天，祈求平安过冬，休养生息； 结合第⑧段中“我们的立冬和万圣节还有一点重要的相似之处，常常被人们忽略——不仅是我们，连同西方人一样，都将其曾经拥有的古老意义忽略——便是祭祀亡灵”，可概括为：为了祭祀亡灵。 14．本题考查句子赏析。 A句，“大自然的语言无须翻译即可人人懂得”，把因节气的变化而显现不同物候特征说成大自然的语言，运用的是拟人的修辞手法；“无需翻译”写出了世界不同语言的人们对自然的感受是相通的。 B句，“很像我们灯节里的花灯”，把立冬节吃的饺子比作灯节里的花灯，是比喻的修辞手法。“点燃节日的气氛和心情，渲染得到处花开一般烂烂漫漫”写出了饺子的象征意义体现在人们的心理感受上。因为立冬吃饺子，人们从民俗中感受到节日热门的气氛和愉悦的心情，像花灯一样绽放。 15．本题考查语句理解。 “二十四节气，说的是气候、物候，实际上，说的也是我们人类生存之道，尤其是我们民族性格形成的底色和背景”，“生存之道”是从人与自然的关系说的，“民族性格”是从节气与民族精神的关系说的。 结合第⑤段中“在我国古时候，立冬曾经不仅是一个重要的节气，也是一个重要的节日。起码在周代，君王要率领文武百官出郊外到大自然中举行盛大的仪式，谓之“迎冬”，和后代君王要祭天祭地的意义是一样重大的，体现了原始自然崇拜”、第⑦段中“冬才渐渐演变为世俗的冷的意思，冬天到了，天气转寒，需要避寒取暖，平安过冬”，可知“二十四节气”体现的生存之道，指的是人与自然的和谐相处，如立冬的“迎冬”，体现了原始自然崇拜。 结合第⑧段中“我国古代君王率领文武百官到郊外举行盛典迎冬，其中重要一项内容是祭祀亡灵，尤其是为国捐躯的将士”，可知节气时的一些仪式，如清明节、立冬节对祖先和为国捐躯将士的祭祀仪式，将代代相传的慎终追远、坚韧顽强的民族精神融入中华“民族性格”。 16．本题考查句子仿写。 可选择二十四节气中任一节气，为其挑选最适合的颜色和代表性的事物，注意还要配上适当的诗句，体现出插图的特点。 如：二十四节气之芒种，主色调是黄色，金灿灿、黄澄澄。南方种晚稻，北方收小麦。“夜来南风起，小麦覆陇黄”，全国各地都在享受丰收之喜。一分耕耘，一分收获。家家麦饭美，处处菱歌长。忙碌的收获，金黄的小麦颗粒归仓，丰收的喜悦盈满农人的心田。 五、阅读下文，回答问题。 地菜记 舒飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。 ②过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，天寒地冻，风雪之中，频密的鞭炮与祝福馨香带来浓厚的年味。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一滴的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荞菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋(包成饺子，做春卷与春盘)，大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是国为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子” (那些聪明而脸上有麻子的人)、“麻城” (我们将梦乡叫麻城)、麻姑、麻将那里得来的“麻”宇，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”(白居易)，“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”(郑谷)，“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”(张来)，“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”(史达祖)。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。 ⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙于一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ 17．精炼的语言概括全文。 “地菜”可作为第一关键词。此外，文中还有很多关键词，可以帮助加深对“地菜”的理解。 关键词一：地菜     理由：全文围绕“地菜”展开 关键词二：_____   理由：_____ 18．字里行间体察作家的情感。请从下列句子中任选一句，分析加点词的表达效果。 A地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。 B地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。 我选择( )句，理由：_____ 19．有读者认为这篇文章的语言“文雅”、“诗意”，也有读者觉得这篇文章的语言“土得可爱”、“很接地气”。请以文章第④段为例，具体谈谈这两种语言风格在文中的体现。 20．读过文章后，小文觉得本文可以收录到八下第一单元作为补充阅读材料，你是否赞同？请从内容与主旨的角度，结合单元导语和目录，联系文章相关内容阐述理由。 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习这个单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 【答案】 17．示例：关键词：习俗（民俗） 理由：文章写了正月摘地菜、吃地菜的习俗，为读者描绘了一幅“民俗风情画卷” 18．示例：选A“白富美”指菠菜、白菜，“灰姑娘”指荠菜。运用拟人和对比，表现荠菜外形的纤弱，表达作者对荠菜的怜爱。 选B“白富美”指城里的女子，“灰姑娘”指乡村女子。运用对比，表现“挑荠菜”活动的受欢迎，表达了作者对荠菜的喜爱之情。 19．示例：第四段中“一阳来复”、“不堪食用”等词本来是文言的表达，这些词的使用，能体现文章文白相间的语言风格，同时“花开三月三”出自王磬编的《野菜谱》，对古代文学作品的引用也能让文章更典雅，从而让文章有“文雅”的特点。“田头地脑”、“毛壳子鸡蛋”等方言俗语的融入，显得生动活泼，让文章读来有“接地气”之感。 20．赞同。本文以地菜为对象，续写了老家正月摘地菜、吃地菜的习俗，也为读者描绘了一幅“民俗风情画卷”。作者在怀恋有地菜相伴的时光的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，新事物层出不穷，传统事物逐渐隐退。文末更是以问句的形式表达了作者对美好的传统习俗淡去的伤感与现存的美好传统能否继续被延续的担忧。本单元主题重在展现各地风土人情和传统文化习俗，阅读《社戏》《灯笼》等文章时，我们能感受到作者对故乡和亲人的怀念以及对故乡风士人情、民俗风尚的深情眷恋，和此文一样都能帮助我们更好地理解民俗的价值和意义 【解析】 17．本题考查文章内容的概括。 依据第⑤段“地菜的这种‘神话学意义’，不仅为它换来了‘地’这个厚重的名字，也让‘挑地菜’这种活动，由乡下人的农家乐变为节日”“在城市之外，习习春风里，诗人们描述的‘挑菜节’的情形是：‘时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹’(白居易)，‘和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人’(郑谷)，‘想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声’(张来)，‘草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜’(史达祖)。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起”可知， “挑地菜”已成为了一种民俗，承载乡下人的节日欢乐，另列举了历史中皇宫里办二月二而体现的行为艺术，彰显了其具有的丰富文化底蕴。再列举了诗人们对“挑地菜”的描述，体现了“挑地菜”具有丰厚的历史文化底蕴或与游子们的故园情。 示例：关键词，快乐；理由：文章写了正月摘大家对于挖野菜是兴致勃勃的、挖野菜时的喜悦的，吃地菜的，“挑地菜”是一种只可言传、不可意会的乡土的活力习俗。 18．本题考查词语的表达效果。 依据A句“地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘”可知，运用了拟人的修辞，“白富美”指菠菜、白菜；“灰姑娘”指荠菜；荠菜生长在“腊月的霜雪里”环境恶劣，“十来片嫩嫩的叶子披成两三层”外形纤弱，与菠菜、白菜相比相形见绌，表达了作者对荠菜的怜爱。 依据B句“地菜的这种‘神话学意义’，不仅为它换来了‘地’这个厚重的名字，也让‘挑地菜’这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗”可知，“白富美”指的是城里的女子，“灰姑娘”指乡村女子；挑地菜’这种活动，原本是乡下人的农家乐，而今也受到了城里人的青睐。“白富美”与“灰姑娘”进行对比，写出表现“挑荠菜”活动不仅乡下人喜欢，也受到城里人的欢迎，表达了作者对荠菜的喜爱之情。 19．本题考查散文语言风格的赏析。 根据题干“雅得诗意”“土得可爱”的表述，可知应从“雅”和“土”两个角度分析。 散文的语言要想典雅，则可以采用直接引用或化用古文，或借鉴古代散文的句式及文言词，来使得文章文采斐然，典雅别致。原文作者即是运用的这个方法。如文章第④段“冬去春回、岁月更新”等四字词语，以及“一阳来复、不堪食用”是文言词语，“花开三月三”更是直接引用王磬编的《野菜谱》的语句。 散文语言“土”，就可以采用一些简洁的词语，地方方言，俗语、通俗字词，尤其写作对象有关自然、乡土，这样可以使得文章平易近人、通俗好懂，也使得写作对象更加鲜活不呆板，让人印象深刻。原文“扯一把、毛壳子鸡蛋、童子尿”等词语则是体现接地气的语言特点。这种雅俗一体的语言风格，正好照应了“地菜”的特点，例如，文章第⑤段“村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗”。 20．本题考查文章的主旨思想。 答案不唯一，理由充分合理即可。需要注意课内文章的分析、材料内容的分析以及选文的分析，可以从内容、主旨两个角度去探究。选文的内容是：介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食。主旨是：“地菜”的背后承载着我们童年在田园里割地菜汇聚起来的点滴欢乐和乡邻们节日的热闹喜庆，它有浓厚的历史文化内涵，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡愁紧密相联。然而这样美好的传统习俗却在逐渐逝去，作者借地菜怀恋故乡往事的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，文末更是句末以问句的形式表达了自己深深的遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧。 根据第一单元的“单元导语”中“本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义”，结合《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》四篇文章的内容思想，《社戏》刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、普良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。《回延安》诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏，对"母亲”延安的那份永不泯灭的真情。《安塞腰鼓》通过对安塞腰鼓强健的舞姿和沉重的响声，还有震撼人心的力量，赞美了黄土高原人粗犷，豪迈，开放的性格，抒发了中华民族坚强刚毅、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神。《灯笼》由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，再又想到历史上英雄人物的壮烈事迹，表达了作者对这些英雄的敬慕之情。可知，第一单元的单元的课文均是表现各地风土人情或展示传统文化习俗的内容，而本文通过对故乡生活中挖荠菜、吃荠菜等乡村生活的回忆，为读者描绘了一幅幅民俗风情画卷，表现了对美好传统习俗喜爱和眷恋，与第一单元理解民俗的价值和意义的主题相符，因此，可以安排在第一单元。 六、近期，抖音视频大热。老师让同学以小组为单位，拍摄“带你游后门大街”视频，请你参与。 后门大街 朱光潜 ①居过北平的人都知道北平的街道像棋盘线似的对称排列。有东四牌楼就有西四牌楼，有天安门大街就有地安门大街。北平的精华可以说全在天安门大街。它的宽大、整洁、辉煌，立刻就使你觉到它象征一个古国古城的伟大雍容的气象。地安门（后门）大街恰好给它做一个强烈的反衬。它偏僻、阴暗、局促，没有一点可叫一个初来的游人留恋。 ②我住在地安门里的慈慧殿，要出去闲逛，就只有后门大街最就便。它对于我好比一个朋友，虽平凡无奇，因天天见面，也就很亲切了。 ③从慈慧殿到北海比到后门大街也只远几百步路。但后门大街我无日不走，而北海我每周至多只去一次。我相信北海比我所见过的一切园子都好，但是北海于我终是一种奢侈。有时我本预备去北海，但是一走到后门，就变了心眼，一直朝北去走后门大街。到北海要买门票，走后门大街却可长驱直入。在北海逛的是时髦人物，个个衣裳楚楚。而你头发没有梳，胡子没有光，鞋子也没有换一双干净的，如何逛公园？后门大街上走的尽是贩夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地“随便”。逛北海，走到“仿膳”门前，你不免想抬头看看那些喝茶的中间有没有熟人，但你又怕打招呼。在后门大街上你准碰不见一个熟人，用不着打无味的招呼。你可尽量饱尝“匿名者”心中一点自由而诡秘的意味。因为这些缘故，我老是牺牲北海的朱梁画栋和香荷绿柳而独行于后门大街。 ④到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩铺，一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊的东西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四块钱买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个香炉。这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧书店的老板都和我由熟识而成好朋友。过他们门前，我的脚便不由自主地踏进去。翻看了半天还是空手走，我自己觉得有些对不起主人；主人也觉得没什么新东西可卖我，心里有些歉然。但是这一点不尴尬，并不妨碍我和主人彼此的好感。 ⑤后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，在后门大街走过一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青葱大蒜、油条烧饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃影子。如果你回想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看守大蒜咸鱼的小贩。那里所有的颜色和气味都很强烈。【A】这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆腐乳，在初次接触时自然不免惹起你的嫌恶；但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一种不可抵御的引诱。 ⑥一到了上灯时候，后门大街就在它古老躯干上尽量地炫耀近代文明。理发馆门前悬着百支烛光的电灯，照像馆的玻璃窗里时装少女和京戏名角的照片越发光彩夺目。【B】这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千年文化在我身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中，尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求。我觉得自己是这一大群人中的一个人，我在我自己的心腔血管中感觉到这一大群人的脉搏的跳动。 ⑦后门大街，对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人，你是多么亲切的一个朋友！ （有删改） 21．阅读③到⑥段，完成相关拍摄内容。 魅力关键词 拍摄手法 拍摄内容 无拘束 蒙太奇（地点、内容不同的两个镜头剪辑到一起） 镜头一：时髦人物衣裳楚楚地行走在北海公园里。 镜头二：①_____ 物趣人美 长镜头、特写 镜头三：②_____ ③_______ 特写 镜头四：青葱大蒜、油条烧饼、卤肉肥肠等吃食油腻腻土灰灰。 热闹 全景 镜头五：夜晚的后门大街，人山人海。 22．讨论拍摄脚本时，“瓯越小组”就某些语句进行了探讨。根据理解，补足内容。 小瓯：第⑤段A句为什么用“陈年奶酪和臭豆腐乳”作比呢？ 小越：朱光潜的语言“耐人反复玩索”，联系上下文，我们就能发现这个比喻的妙处，①_____。 小瓯：我明白了。本文不仅比喻用得妙，还妙在综合运用了多种表达方式。 小越：是的，就如第⑹段中的B句，②_____。 23．老师建议“春草小组”以第⑥段画波浪线句作为视频的结束语，但小组同学对这句话不太理解。请你结合文章内容和链接材料，在互动板上阐述你的理解。 【链接材料】 我有两种看待人生的方法……我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样……你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。 ——朱光潜《给青年的十二封信》之《谈人生与我》 【答案】 21．贩夫走卒“随便”行走在后门大街上 沿街有古玩铺和荒货摊，热情的店铺老板迎来送往 平民化 22．陈年奶酪和臭豆腐乳，极为形象地写出了后门大街上的人事物混乱、秽浊的特点，表达了这样的后门大街令人愿沉迷其中的喜爱之情。 运用了记叙和描写两种表达方式，生动描述了后门大街夜晚时的热闹之景，呈现出各种各样的人身处其中悠闲自在的生命状态 23．示例：“牛要跟牛在一起，蚂蚁要跟蚂蚁在一块”，一如链接材料中说“我把我自己看得和旁人一样”，在作者朱光潜眼中，人与人之间是生而平等的。在平民化十足的后门大街上，无论是书店老板，还是洋车夫、小贩，又或是少奶奶、学生们，对于他来说都是活泼生机的人，不分贤愚，不分高贵与低贱。“顺着自然所给的本性生活”，不同于北海公园的人们，在后门大街上的人们，不受金钱、身份、人情等外在的束缚，生命个体在这里是自由恣意的，徜徉其中，人们放下重压，真正呼吸得随意而畅快，满足一种“原始的要求”。人只有在平等的前提下才能呈现生命的自由姿态，尽享生命的欢愉。朱光潜先生不仅表达了自我对后门大街生活的热爱之情，更提倡一种自在恣意的生活方式。于我们而言，要适时抛却世俗的束缚，回归生命本真！ 【解析】 21．本题考查理解文章内容。 结合第③段“后门大街上走的尽是贩夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地‘随便’”可得：贩夫走卒“随便”行走在后门大街上。 结合第④段“到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩铺，一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊的东西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四块钱买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个香炉。这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧书店的老板都和我由熟识而成好朋友”可得：沿街有古玩铺和荒货摊，热情的店铺老板迎来送往。 结合第⑤段“后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行”可得：平民化。 22．①本题考查比喻的修辞手法。 “这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆腐乳”运用了比喻的修辞手法，把后门大街的景象比作陈年奶酪和臭豆腐乳，极为形象地写出了后门大街上的人事物混乱、秽浊的特点，“但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一种不可抵御的引诱”表达了这样的后门大街令人愿沉迷其中的喜爱之情。 ②本题考查表达方式。 “这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人”运用了记叙的表达方式，“少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰”运用了描写的表达方式，生动描述了后门大街夜晚时的热闹之景，“大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆”呈现出各种各样的人身处其中悠闲自在的生命状态。 23．本题考查句子的含义。结合文章内容和链接材料分析。 结合链接材料“我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样……”和文章第⑤段“后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，在后门大街走过一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青葱大蒜、油条烧饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃影子。如果你回想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看守大蒜咸鱼的小贩”、第⑥段“这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆”可知，“尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求”首先表达的是作者认为人与人之间是生而平等的，是不分贤愚，不分高贵与低贱的观点。 其次，结合链接材料“你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样”和文章第⑥段“大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千年文化在我身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中”可知，“尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求”还表达了作者人只有在平等的前提下才能呈现生命的自由姿态，尽享生命的欢愉的观点。 可见，这句话朱光潜先生不仅表达了自我对后门大街生活的热爱之情，更提倡一种自在恣意的生活方式。于我们而言，要适时抛却世俗的束缚，回归生命本真！ 七、阅读下文，回答问题。 防风神茶 张抗抗 ①知道“防风神茶”是2001年的春天了。此前将近半个世纪的时间里，我只听说过德清一带是“防风古国”的属地，并未听说过“防风神茶”这一古风尚存的民间饮品。 ②幸而那年家乡来人探望我的母亲，带来了两盒德清三合乡的“防风神茶”，当我终于弄清楚这“防风神茶”即是我童年时代熟悉并喜爱的“烘豆茶”时，我竟然像是见到了一位离去多年的老友，心里生出些微的感动。 ③小时候，每逢暑假和春节，妈妈定是要带我去德清洛舍镇的外婆家住些日子的。 ④在镇上的亲戚家串门，几乎家家都会给客人沏上一杯烘青豆茶。这茶必用中式的瓷盖碗沏泡，底座有托盅，掀开杯盖，瓷碗上大下小，碗口略敞，可见满至碗口三分之二处的水上，漂着几丝金黄色的桔皮和几片绿色的茶叶，一粒粒小如草籽儿的黑点点，在水中悠悠沉浮；眼尖尖地往碗里盯下去看，有十几粒碧绿的青豆，皱皱地静躺在碗底，绿的绿、黄的黄、黑的黑，几种不同的色彩在水里上下晃着，像一只五色斑斓的金鱼缸，煞是好看。大人说：盖上盖，等会再喝。不多时，再次掀开碗盖，那茶水渐渐就显出颜色来了。【A】一池清澈透亮的浅绿，从青豆里浸润出来的汁液溶在水里了。 ⑤小心地喝一口，一股清香味扑鼻而来。咬着一丝桔皮，滑溜溜的有些酸涩；嚼到一粒黑草籽，在齿下嘎嘣一声脆响，有奇香袭来；奇怪的是那茶水略有咸味，解渴又爽口。几道开水续过，茶水已淡，喝到见底，有人递过筷子，说你将那些青豆夹来吃罢。【B】青豆已被茶水泡胀，肥壮饱满。吃在嘴里，韧得很有嚼头，嚼着嚼着，满嘴是香了…… ⑥烘豆茶真的很特别，从此一直留在我童年的记忆中。可惜到了六十年代后期，烘豆茶突然消失得无影无踪。曾经问过外婆，外婆说农民的自留地都没有了，青豆自然也没有了。 ⑦怅然之下，我曾以为此生再也喝不到烘豆茶了。 ⑧直到90年代，一次回杭州探家，妈妈在厨房里忙了好一会，端出一只茶杯，很神秘地说：给你吃一样东西，是亲戚从洛舍送来的，不知你还记不记得呢？ ⑨掀开杯盖，我闻到了童年的气息，从水天一色的洛舍漾上飘来——我思念的烘豆茶，奇迹般地出现在眼前。【C】绿的绿、黄的黄、黑的黑，颜色真是配得和谐沉稳，青豆桔皮野芝麻胡萝卜丝还有少许茶叶，在水中斑驳交错起伏，如同一群从远方归来的游鱼。 批注：将烘豆茶里各色交错的青豆、桔皮等比作一群游鱼，如此灵动鲜活，而从远方归来的何止是这茶呢，还有童年的所有记忆与美好，作者心中溢满了惊喜与感激之情。 ⑩德清外婆家的烘豆茶回来的日子，就像外婆远走的在天之灵，重又回来看望我们了。 ⑪那以后，凡有德清老家的亲戚给妈妈送来烘豆茶，妈妈必定会分出其中一部分，亲自从邮局寄往北京。一小包绿得青翠的烘豆、一小瓶桔皮和野芝麻拌好的“调料”。然后，我独自一人在厨房来回走动，开水在炉子上响起来，还有杯盏清脆的碰撞声。我虔诚而隆重地沏泡烘豆茶，就像在完成一种神圣的祭祀仪式。 ⑫如今“防风神茶”的突然归来，令我欢喜倍至。从烘豆茶到防风神茶，并非摇身一变，而是一个换回了自己原先旧衣衫的故人。几十年过去，我依然认识他，熟悉他身上飘散出的来自远古的气息，英武洒脱，然而凄然悲怆。 ⑬童年在洛舍外婆家，曾听过民间流传的有关防风氏的神话故事，可惜年代久远，竟然记不下多少了。只知防风氏是古越先祖，夏禹时代杭嘉湖地区的一位诸侯，也是治水英雄，据说身材奇高。后来方知四千年前，位于钱塘江流域与太湖流域间的防风古国，是其统治中心，包括德清、长兴、安吉三县。近年来发掘的良渚文化遗迹，亦可寻见防风古国与其相关的种种渊源。 ⑭据《史记·孔子世家》中记载，公元前2198年，中原华夏部落联盟的首领夏禹巡视江南，在今绍兴会稽山召集各地诸侯会议。因防风氏曾劝阻并反对禹企图破坏原始民主禅让制度，传位于其子启的决定，于是禹借赴会迟到之罪，杀害了防风氏，制造了一桩千古冤案。防风国的先民纷纷外迁出逃，防风国也日渐衰微…… ⑮防风氏乘鹤西去，只有四千年前防风古国的“烘豆茶”，仍在德清一带民间流传至今。 ⑯如今，在德清三合乡防风王庙原址上，已重建起防风氏祠，再铸防风氏塑像。祠前树立了“防风神茶记”碑。碑文如下： ⑰“吾乡为防风古国之封疆。相传防风受禹命治水，劳苦莫名。里人以橙子皮、野芝麻沏茶为其祛湿气并进烘青豆作茶点。防风偶将豆倾入茶汤并食之，尔后神力大增，治水功成。如此吃茶法，累代相沿，蔚成乡风。此烘豆茶之由来，或誉防风神茶……” ⑱防风氏殁后，防风国的古代文明依然在民间流传。防风古国的山水茶汁，也养育了孟郊、俞樾、俞平伯等一批杰出的文人学者。 ⑲然而，防风氏以性命相争的禅让制，在漫长的悠悠岁月中，却已被世袭制所替代并延续四千余年。细细品尝那微咸的茶水，咀嚼着韧性的青豆桔皮，我竟闻到了血与汗的苦涩气味。我想防风氏定是死不瞑目的——也许，他留下这“防风神茶”，正是以期为世人洗心醒目。如今江南的烘豆茶风味依旧，然而，防风氏的风骨却难以寻觅了。 （选自《南方》，文章有删改） 24．为了研读本文，小组梳理出以下内容，请你加以完善。 防风神茶的“今生”与“前世” 烘豆茶与“我” 防风神茶与防风氏 （1）细读③-⑩段，参照【C】处示例，选择【A】、【B】两处画线句中的一句加以批注：_____________________________________ （2）阅读⑬-⑰段，概括内容，补全示意图。 防风氏与防风古国→防风神茶流传至今→__________ （3）主要表达方式：_______、记叙 主要表达方式：说明、记叙 25．通过上题的梳理，小语领悟到：每种表达方式都有各自的表达效果，所以要根据需要采用不同的表达方式。对此你认同吗？请你依据以上梳理，阐述理由。 26．这篇散文内涵丰富，研读过程中，小组同学展开以下讨论，请你参与。 （1）第⑪段写“我虔诚而隆重地沏泡烘豆茶，就像在完成一种神圣的祭祀仪式。”沏泡烘豆茶，作者为什么说“像在完成一种神圣的祭祀仪式”？ （2）这篇文章有点长，展出时能否将文章第⑭段中引述《史记·孔子世家》中有关防风氏被杀的记载删掉？为什么？ 27．经过研读与讨论，小组决定展出这篇散文。请你联系本展区主题，为参观者写一段导读语。 帮帮你 导读语的一般写法：文章内容+文章主题+展出价值 【答案】 24．示例一：选A。把“青豆里浸润出来的汁液”比作“一池清澈透亮的浅绿”，生动形象地写出了茶水浅绿的颜色。表达了作者对烘青豆茶的喜爱之情。 示例二：选B。“肥壮饱满”生动细腻地描述了青豆被茶水泡胀后的形态；“韧得很有嚼头，嚼着嚼着，满嘴是香了”从触觉和味觉的角度写出了被茶水泡胀后青豆的变化，表达了作者对烘青豆茶及青豆的喜爱之情；语言质朴、细腻，意味深长。 防风神茶的由来 描写 25．认同。在“烘豆茶与‘我’”部分，“我”回忆了防风神茶的“今生”与“前世”，叙述童年在外婆家喝烘豆茶的经历及现在与烘豆茶重逢的喜悦和思考，是事件，要采用记叙的表达方式才能更连贯流畅地表达出来；而要描述沏泡烘青豆茶时，茶的变化和色彩，用描写的表达方式更能生动形象地表现出来，字里行间抒发了作者的喜爱之情。 26．（1）“虔诚”“隆重”“像在完成一种神圣的祭祀仪式”，写出了“我”沏泡烘青豆茶时复杂的心情：对烘青豆茶的喜爱、对外婆的感激和童年生活的怀念。 （2）不能删掉。第⑭段中引述《史记·孔子世家》中有关防风氏被杀的记载，既说明了防风神茶历史悠久的特点，又点明了防风氏正直无私的高尚品质，为后文“他留下这‘防风神茶’，正是以期为世人洗心醒目”作铺垫。 27．这篇散文以防风神茶为线索记叙了“我”与烘青豆茶的故事，表达了对童年生活的回忆和浓浓的乡愁；通过叙写防风神茶的“今生”与“前世”，介绍了防风神茶这一传统物质文化的丰富内涵，语言质朴细腻，情感丰富，富含理性的思考。 【解析】 24．本题考查文本研读。 （1）考查词句赏析。 【A】句把“青豆里浸润出来的汁液”比作“一池清澈透亮的浅绿”，是比喻的修辞手法。从视觉的角度，生动形象地写出了茶水浅绿的颜色。结合前文“有十几粒碧绿的青豆，皱皱地静躺在碗底，绿的绿、黄的黄、黑的黑，几种不同的色彩在水里上下晃着”可知，此句表达了作者对烘青豆茶的喜爱之情。 【B】“肥壮饱满”从视觉的角度，生动细腻地具体描述了青豆被茶水泡胀后，由“皱皱地静躺在碗底”到“肥壮饱满”的形态变化；“韧得很有嚼头，嚼着嚼着，满嘴是香了”从触觉和味觉的角度，细腻地写出了被茶水泡胀后青豆的质感和味道。结合第⑥段“烘豆茶真的很特别，从此一直留在我童年的记忆中”可知，此句表达了作者对烘青豆茶及青豆的喜爱之情；语言质朴、细腻，意味深长。 （2）考查信息提炼。 由第⑰段“此烘豆茶之由来，或誉防风神茶”可知，②空填写：防风神茶的由来。 （3）考查表达方式的判断及分析能力。根据文段内容判断所使用的表达方式及其特点。表达方式一般包括以下五种：记叙、描写、抒情、议论、说明。 由第④段“几丝金黄色的桔皮和几片绿色的茶叶，一粒粒小如草籽儿的黑点点，在水中悠悠沉浮；眼尖尖地往碗里盯下去看，有十几粒碧绿的青豆，皱皱地静躺在碗底，绿的绿、黄的黄、黑的黑，几种不同的色彩在水里上下晃着，像一只五色斑斓的金鱼缸，煞是好看”“一池清澈透亮的浅绿，从青豆里浸润出来的汁液溶在水里了”，第⑤段“咬着一丝桔皮，滑溜溜的有些酸涩；嚼到一粒黑草籽，在齿下嘎嘣一声脆响，有奇香袭来；奇怪的是那茶水略有咸味，解渴又爽口”“青豆已被茶水泡胀，肥壮饱满。吃在嘴里，韧得很有嚼头，嚼着嚼着，满嘴是香了……”可知，此处具体描述了“我”童年的记忆中沏、泡、喝烘青豆茶的情形，语言生动形象，给读者如在目前的感受，是描写的表达方式。故③空填写“描写”。 25．本题考查表达方式的作用。在文学作品中，表达方式是用语言文字把事件、人物、物品、思想感情等表达出来时所采取的方法和形式，一般包括以下五种：记叙、描写、抒情、议论、说明。表达方式的选择是由表达的内容决定的。回答本题，首先表明明确的观点，然后结合具体语段内容阐述理由即可。 叙述事件要用“记叙”的表达方式：在“烘豆茶与‘我’”部分，“我”回忆了防风神茶的“今生”与“前世”，叙述童年在外婆家喝烘豆茶的经历及现在与烘豆茶重逢的喜悦和思考，是事件，要采用记叙的表达方式才能更连贯流畅的表达出来。 描写具体情景，则要用“描写”的表达方式：如第④⑤段描述沏泡烘青豆茶时，茶的变化和色彩，用描写的表达方式更能生动形象的表现出来，在字里行间抒发了作者的喜爱之情。 说明事物的特点时，要用“说明”的表达方式：如第⑭—⑱段列举《史记·孔子世家》中的记载，说明防风神茶历史悠久的特点。 26．本题考查内容研读。 （1）考查句子理解。理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。 第⑥段“可惜到了六十年代后期，烘豆茶突然消失得无影无踪”，第⑦段“怅然之下，我曾以为此生再也喝不到烘豆茶了”写出“我”因为喝不到烘青豆茶而无限惋惜的心情。 第⑨段“掀开杯盖，我闻到了童年的气息，从水天一色的洛舍漾上飘来——我思念的烘豆茶，奇迹般地出现在眼前”写出“我”重又喝到烘青豆茶时的惊喜之情。 第⑩段“德清外婆家的烘豆茶回来的日子，就像外婆远走的在天之灵，重又回来看望我们了”写出了“我”对外婆的思念之情。 由第⑪段“我独自一人在厨房来回走动，开水在炉子上响起来，还有杯盏清脆的碰撞声”可知，“虔诚”“隆重”“像在完成一种神圣的祭祀仪式”，写出了“我”沏泡烘青豆茶时复杂的心情：对烘青豆茶的喜爱、对外婆的感激和童年生活的怀念。 （2）考查句段作用。首先表达明确的观点“不能删掉”，然后结合具体内容说明理由即可。 由第⑬段“童年在洛舍外婆家，曾听过民间流传的有关防风氏的神话故事”“近年来发掘的良渚文化遗迹，亦可寻见防风古国与其相关的种种渊源”可知，防风神茶的悠久的历史，第⑭段中引述《史记·孔子世家》中有关防风氏被杀的记载，既说明了防风神茶历史悠久的特点，又点明了防风氏正直无私的高尚品质。结合第⑲段“我想防风氏定是死不瞑目的——也许，他留下这‘防风神茶’，正是以期为世人洗心醒目”可知，第⑭段中的引述为后文阐述防风神茶“洗心醒目”的作用作铺垫。 27．本题考查导读语的撰写。由提示可知，导读语的写法是：文章内容+文章主题+展出价值。结合提示和文章内容分析，概括表达即可。 文章的主要内容：“我”与烘青豆茶的故事，童年在外婆家吃茶，留下了深刻的印象；文革时期吃不到烘青豆茶的惋惜；90年代后又吃到烘青豆茶的惊喜和怀念，以及由此引起的思考。 文章的主题：这篇散文被作者收录在“江南印象”中，表达了对童年生活的回忆和浓浓的乡愁；又通过防风神茶的“今生”与“前世”，介绍了防风神茶这一传统物质文化的丰富内涵，表达了作者对历史发展的理性思考。 文章价值：作者张抗抗具有良好的艺术感觉和艺术素质，一方面她以女性的温柔和细腻描述烘青豆茶沏泡时的具体情景，语言质朴细腻，情感丰富，作品中洋溢着青春的朝气和纯净的诗意；另一方面这篇散文表达了作者对历史发展的理性思考。 八、班级开展“吆喝声里的民俗民生”主题阅读，请你完成以下学习任务。 市声拾趣 张恨水 ①我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地能赛过北平的。北平小贩的吆唤声，复杂而谐和，无论其是昼是夜，是寒是暑，都能给予听者一种深刻的印象。虽然这里面有部分是极简单的，如“羊头肉”，“肥卤鸡”之类。可是他们能在声调上，助字句之不足。至于字句多的，那一份优美，就举不胜举，有的简直是一首歌谣，例如夏天卖冰酪的，他在胡同的绿槐荫下，歇着红木漆的担子，手扶了扁担，吆唤着道：“冰琪林，雪花酪，桂花糖，搁的多，又甜又凉又解渴。”这就让人听着感到趣味了。又像秋冬卖大花生的，他喊着：“落花生，香来个脆啦，芝麻酱的味儿啦。”这就含有一种幽默感了。 ②也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，我们就说冬季了，当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的粉墙上，胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人，两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两条如云的白气，站在车把里叫道：“噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味。”当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。 ③在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。当那万籁俱寂、漫天风雪的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人。这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：“硬面……饽饽哟……”我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人，你不能不对穷苦者给予一个充分的同情。 ④其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串的吆唤着：“哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰琪林的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果青脆甜瓜啦！”在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝着第一句是“馄饨开锅”。声音宏亮，极像大花脸喝倒板，于是他们就用纯土音编了一篇戏词来唱：“馄饨开锅……自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神啰去了我两把勺。”因此，也可以想到北平人对于小贩吆唤声的趣味之浓了。 （选自《人生的乐趣》） ◎听声·梳理 28．北平小贩的吆唤声复杂而又充满着情味。根据文章内容，补全下面表格。 季节 时间 吆喝内容 情味 夏 / 冰酪 像一首歌谣 甜瓜 （1） （2） / 落花生 幽默 冬 清晨 （3） 温暖 （4） 硬面饽饽 辛酸 ◎品声·探秘 29．任选下列一句，参考小贴士，联系上下文，分析小贩吆唤声“给予听者一种深刻的印象”的奥秘。 （1）“噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味。” （2）“哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰琪林的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果青脆甜瓜啦！” 小贴士 吆喝的效果是语言内容、语言形式、场景环境、听者心理以及吆喝者技巧等多方面要素共同作用的结果 30．结合第③段的画线句，参考示例，阐述作者是如何综合运用多种表达方式表达对卖硬面饽小贩的情感？ 【示例】 这个语段运用了描写和抒情两种表达方式，描写了豆麦及水草的清香、淡黑的起伏的连山、几点渔火、悠扬的笛声等，写得有声有色有味，更有情。写笛声，以声传情；写连山，以动写静；写渔火，由远及近。既有视觉、听觉印象，也有嗅觉感受，将月下水乡描绘得清新、幽远，如梦如幻，作者对故乡的挚爱之情也隐然可见。 ◎发声·释疑 31．文章题为《市声拾趣》，作者为何要写卖硬面饽饽“凄凉”“惨厉”的吆喝声？结合全文，联系小贴士，探究作者的用意。 小贴士 吆喝是市井文化的活态符号，是底层生存状态的历史切片。它既是劳动人民谋生技艺的凝结，也是中华民族乐天精神的具象化表达，更是城市化进程中不可替代的声音地标。 【答案】 28．（1）充满刺激（2）秋冬（3）烤白薯（4）深夜 29．（1）此句运用了简单却富有感染力的语言，“又粉，栗子味”简洁地突出了烤白薯的特点，引发人们的食欲。在清晨寒冷饥饿的场景下，这种吆喝声与环境形成鲜明对比，更能吸引听者的注意，勾起人们对温暖食物的渴望，所以能给听者留下深刻印象。（2）此句运用了丰富的形容词和比喻的修辞手法，“甜”“脆”“香”“凉”等词生动地描绘出甜瓜的美味，“嫩藕似的”形象地写出苹果青脆甜瓜的特点。在炎夏的场景中，这样的吆喝声给人带来清凉、甜蜜的感觉，满足了人们在炎热天气里对清爽食物的心理需求，从而给听者留下深刻印象。 30．第③段画线句运用了描写和抒情两种表达方式。“当那万籁俱寂、漫天风雪的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人”，通过环境描写，描绘出寒冷、寂静的深夜环境，突出了卖硬面饽饽小贩工作环境的恶劣。“这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：‘硬面……饽哟……’”，对小贩的吆喝声进行描写，“漫长”一词更增添了凄凉之感。在这样的描写之后，作者直接抒情，“觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人，你不能不对穷苦者给予一个充分的同情”，表达出对卖硬面饽饽小贩的深切同情，使情感表达更加真挚、强烈。 31．作者写卖硬面饽饽“凄凉”“惨厉”的吆喝声，与前文其他充满趣味、喜悦的吆喝声形成鲜明对比。从市井文化角度看，这展现了吆喝声作为底层生存状态的历史切片，体现了底层人民生活的艰辛，丰富了市井文化的内涵。从情感表达看，这种凄惨的吆喝声更能引发读者对穷苦人民的同情，使作者对底层人民的情感表达更加全面、深刻。 同时，也反映出北平吆喝声的多样性，它不仅仅是简单的商业叫卖，更承载着不同的生活境遇和情感，是城市化进程中不可替代的声音地标，能引发人们对过去生活和社会百态的思考。 【解析】 《市声拾趣》一文，以北平小贩吆喝声为线索。作者先展现其多样与谐和，如卖冰酪、甜瓜声的趣味。又着墨于卖硬面饽饽的凄惨吆喝，形成对比。通过描写、抒情等手法，既呈现出北平独特市井文化，也表达对底层人民的同情，字里行间流露对北平吆喝声的眷恋与对往昔生活的怀念。 28．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，已知信息“季节：夏”“甜瓜”对应第④段，根据第④段“炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串的吆唤着：‘哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰琪林的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果青脆甜瓜啦！’在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的”可知，卖甜瓜的吆喝声充满刺激。 第二空，已知信息“落花生”“幽默”对应第①段，根据第①段“又像秋冬卖大花生的，他喊着：‘落花生，香来个脆啦，芝麻酱的味儿啦。’这就含有一种幽默感了”可知，卖落花生的季节是秋冬。 第三空，已知信息“季节：冬”“清晨”“温暖”对应第②段，根据第②段“于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩……站在车把里叫道：‘噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味’”可知，冬天清晨吆喝的是烤白薯。 第四空，已知信息“季节：冬”“硬面饽饽”对应第③段，根据第③段“卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。当那万籁俱寂、漫天风雪的时候……这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：‘硬面……饽饽哟……’”可知，卖硬面饽饽的时间是深夜。 29．本题考查赏析重要语句。 （1）根据第②段“当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的粉墙上，胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人……当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候”可知，此句吆喝的场景是冬天清晨，环境寒冷，人们处于又冷又饿的状态。根据“噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味”可知，在语言内容上，用“又甜又粉，栗子味”直接点明烤白薯香甜粉糯的特点，简单明了，极具吸引力 。在语言形式上，运用“噢……热啦……烤白薯啦……”这种拉长语调的方式，增强了吆喝的感染力。在听者心理方面，寒冷饥饿时听到这样的吆喝，自然会被勾起对温暖香甜食物的强烈渴望。所以，多种要素共同作用，让这吆喝声给予听者一种深刻的印象。 （2）根据第④段“炎夏日子”“在碧槐高处一蝉吟的当儿”可知，此句吆喝的场景是炎热的夏天，天气酷热，人们渴望清凉解暑的食物。从语言内容看，“甜”“脆”“香”“凉”等形容词，全方位地展现了甜瓜的诱人特质，“冰琪林的味儿”进一步强调其美味与清凉。在语言形式上，“哦！吃啦甜来一个脆……”这种富有节奏感的表达，使吆喝声朗朗上口。同时，“嫩藕似的苹果青脆甜瓜啦”运用比喻，把甜瓜比作嫩藕，生动形象地突出其脆嫩的特点。在这样炎热的场景下，这样的吆喝声满足了人们对清凉、美味食物的心理需求，因此能给予听者一种深刻的印象。 30．本题考查赏析语句及其表达方式。结合题干“如何综合运用多种表达方式表达对卖硬面饽小贩的情感”可知，答案应当包括，多种表达方式的运用方法以及表达了对卖硬面饽小贩的情感。结合【示例】“这个语段运用了描写和抒情两种表达方式，描写了……作者对故乡的挚爱之情也隐然可见”可知先指出表达方式，再结合具体内容分析表达方式，最后指出其表达的感情； 根据“这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：‘硬面……饽饽哟……’”可知，此处是对小贩及其吆喝声的描写，“遥远的深处”“漫长”等词，营造出一种孤寂、凄凉的氛围 。而“我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人，你不能不对穷苦者给予一个充分的同情”，则是作者直接抒情，将听到吆喝声的感受直白道出，“凄凉”“惨厉”鲜明地表达出对卖硬面饽饽小贩的深切同情，使作者的情感直接传递给读者，更具感染力。所以，此段通过描写和抒情两种表达方式的综合运用，深刻表达了作者对卖硬面饽饽小贩的情感。 31．本题考查对内容的理解与题目分析。 展现市井生活的全貌：根据第①段“北平小贩的吆唤声，复杂而谐和，无论其是昼是夜，是寒是暑，都能给予听者一种深刻的印象”以及第①段“例如夏天卖冰酪的”写卖冰酪，第④段“炎夏日子，卖甜瓜的”写卖甜瓜等充满趣味、喜悦吆喝声的描写可知，作者先呈现了北平小贩多样且充满趣味的吆喝声。而第③段“当那万籁俱寂、漫天风雪的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人。这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：‘硬面……饽饽哟……’我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉”，描绘出卖硬面饽饽吆喝声的“凄凉”“惨厉”。这种凄惨的吆喝声与前文形成鲜明对比，它作为市井文化的活态符号，展现了底层人民在艰难环境下的生存状态，是底层生存状态的历史切片，让读者了解到北平吆喝声背后不同的生活境遇，也使得市井文化内涵更加丰富了； 表达对底层民众的同情：从情感角度，作者通过“你不能不对穷苦者给予一个充分的同情”直接表达出对卖硬面饽饽这类穷苦小贩的深切同情，使作者对底层人民的情感表达更全面、深刻，引发读者对贫苦劳动者的共情，体现人文关怀。 突显市井文化的多元性：此外，卖硬面饽饽“凄凉”“惨厉”的吆喝声也体现了北平吆喝声的多样性，说明吆喝声不仅仅是商业叫卖，更承载着不同的情感，是城市化进程中独特的声音地标，记录了特定群体的生存方式，丰富了市井文化的内涵——既有乐天精神，也有苦难印记。所以作者写卖硬面饽饽“凄凉”“惨厉”的吆喝声，用意深刻且丰富。 九、阅读下文，回答问题。 【人物介绍】 吴伯箫 （1906年—1982年），1906年3月13日出生于山东省莱芜市吴花园村。中国当代著名文学家和教育家。1938年4月，吴伯箫穿越重重封锁线，不远千里奔赴革命圣地延安，在这里生活了8年。《菜园小记》记的是1942年前后，延安军民为了打破敌人的封锁，夺取抗日战争的胜利，积极响应党中央“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，开展大生产运动的生活情景。 【作品选读】 菜园小记（节选） 吴伯箫 ①种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，待露叶与琼枝。” ②或者像他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ ③暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。 ④新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。 ⑤我们种的那块菜地里，韭菜以外，有葱、蒜，有白菜、萝卜，还有黄瓜、茄子、辣椒、西红柿，等等。衣谚说：“谷雨前后，栽瓜种豆。”“头伏萝卜二伏菜。”虽然按照时令季节，各种蔬菜种得有早有晚，有时收了这种菜才种那种菜；但是除了冰雪严寒的冬天，一年里春夏秋三季，菜园里总是经常有几种蔬菜在竞肥争绿的。特别是夏末秋初，你看吧：青的萝卜，紫的茄子，红的辣椒，又红又黄的西红柿，真是五彩斑斓，耀眼争光。 ⑥那年蔬菜丰收。韭菜割了三茬，最后吃了薹下韭（跟莲下藕一样，那是以老来嫩有名的），掐了韭花。春白菜以后种了秋白菜，细水萝卜以后种了白萝卜。园里连江两腊、波斯菊都要开败的时候，我们还收了最后一批西红柿。天凉了，西红柿吃起来甘脆爽口，有些秋梨的味道。我们还把通红通红的辣椒穿成串晒干了，挂在窑洞的窗户旁边，一直挂到过新年。 1961年4月9日 【菜之事】 32．组员梳理了《菜园小记》几个种菜事件，请你补全。 【菜之趣】 33．仿照表格示例，完成空白处的趣点品析。 典型原句 观言察色 趣点品析 一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声： 蒜在抽薹，白菜在卷心，芜荽在散发脉脉的香气。 （1）______   （2）______ 从多感官的角度写出了充满诗情画意的田园美景，令人陶醉，直接抒发作者对田园生活的热爱之情。 那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。   一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ 描写 抒情   议论 抒情 （3）_______ “春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”   （4）__________________ 雅   俗 作者运用的这些农谚既印证了自己的说明和记叙，更重要的是使文章具有鲜明的田园色彩、农家风味，散发出芬芳的泥土气息，让人觉得作者不仅是一位作家，而且是位深入生活、懂得农事的学者。作者引用了苏东坡的名句，使得作品俗中有雅，既表达了朴素的感情，又体现了高雅的艺术风格。 【菜之思】 34．种菜比起种谷种稻，是件闲事。但闲事不闲，请结合《菜园小记》和【人物介绍】，说说你对这一点的理解。 【答案】 32．①施肥    ②灌溉/浇水 33．听觉 视觉/嗅觉 作者运用了拟人、排比等修辞，生动形象地表现了菜地里不同播种方式播种的新芽各具特色，有的整齐、有的密集、有的独立，但都充满了无限生机，又把这一畦菜园同“夜雨剪春韭”进行比较，凸显了新芽鲜亮、润泽的特点，以上都表达了作者对自己播种的新芽的喜爱之情。 示例：“谷雨前后，栽瓜种豆。” 34．稻谷对于我们而言，是赖以生存的根本，因而我们对其慎之又慎。相比较稻谷，种菜不过是怡情悦性的生活方式，是满足口腹之欲的锦上添花。再者，种菜这件小事同当时延安军民要打破敌人的封锁、夺取抗日战争的胜利这种大事情相比，当然是件微不足道的闲事，且这件闲事被作者做得充满着乐趣和情趣，平添了惬意之感。但实则，种菜劳动是艰苦的，需要人们费心费力，不可能“闲”，且这一劳动是为了响应“自己动手，丰衣足食”的号召开展的大生产运动，具有一定的时代意义，它彰显了延安军民自力更生的实干精神、享受劳作之趣的革命乐观精神。 【解析】 32．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合②段中“种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧”可提取概括为：施肥； 第二空，结合④段中“夏天，晚上，菜地浇完了”可提取概括为：灌溉。 33．（1）（2）本题考查描写方法。结合“一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声”可知，采用了听觉描写；结合“蒜在抽薹，白菜在卷心，芜荽在散发脉脉的香气”可知，采用了视觉和嗅觉描写。 （3）本题考查表达方式和句子赏析。 结合“条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群”可知，本句采用排比的修辞手法，句式整齐，朗朗上口。结合“带着笑，发着光，充满了无限生机”可知，本句采用了拟人的修辞，生动形象地表现了菜地里不同播种方式播种的新芽各具特色，有的整齐、有的密集、有的独立，但都充满了无限生机。联系“一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。‘夜雨剪春韭’是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？”的内容可知，把这一畦菜园同“夜雨剪春韭”进行比较，凸显了新芽鲜亮、润泽的特点，表达了作者对自己播种的新芽的喜爱。 （4）本题考查内容理解。 结合⑤段中“我们种的那块菜地里，韭菜以外，有葱、蒜，有白菜、萝卜，还有黄瓜、茄子、辣椒、西红柿，等等。衣谚说：‘谷雨前后，栽瓜种豆’”可提取出：“谷雨前后，栽瓜种豆。” 34．本题考查内容理解和主旨把握。开放性试题，答案不唯一。 抗战时期，与众多向往光明、想为国家民族的解放贡献一份力量的热血青年一样，吴伯箫也历尽艰苦，来到了革命圣地延安。在抗日战争的艰难岁月里，延安的物质生活条件是很困难的。为了抗战的胜利，党中央、毛主席适时发出了“自己动手，丰衣足食”的号召，号召大家开展“大生产运动”，战胜物质困难。从党中央的领导人，到普通的战士和工作人员，都积极投入大生产运动。吴伯箫是这段生活的亲历者，《菜园小记》描述的，就是当年自己亲身参加劳动的故事。《菜园小记》作于20世纪60年代初的“散文热”当中，但绝不是一篇赶时髦的追风之作。人们知道，1959—1961年，是我国社会主义建设过程中所经历的“三年困难时期”。那时物质生活条件也出现了严重困难。党中央采取了一系列措施，号召大家共同奋斗，战胜这临时的困难。稻谷对于我们而言，是赖以生存的根本，因而我们对其慎之又慎。相比较稻谷，种菜不过是怡情悦性的生活方式，是满足口腹之欲的锦上添花。再者，种菜这件小事同当时延安军民要打破敌人的封锁、夺取抗日战争的胜利这种大事情相比，当然是件微不足道的闲事，且这件闲事被作者做得充满着乐趣和情趣，平添了惬意之感。但实则，种菜劳动是艰苦的，需要人们费心费力，不可能“闲”。 作家笔下的菜园实际上就是当年大生产时期机关工作人员进行生产自救活动的成果。这一劳动是为了响应“自己动手，丰衣足食”的号召开展的大生产运动，具有一定的时代意义，它彰显了延安军民自力更生的实干精神、享受劳作之趣的革命乐观精神。就是这样大大小小的菜园帮助人们度过了最严重的困难时期。这篇散文创作于1961年，当时正值“三年困难时期”。作家写作这篇散文回忆过去，就是为了鼓励人们像延安时代那样，以乐观主义精神对待眼前遇到的严重困难，并且坚信只要坚强起来，积极努力，勇敢地面对困难，就一定能够战胜它。 据此总结作答即可。 十、阅读下文，回答问题。 【甲】 故乡的元宵（节选） 汪曾祺 ①元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。 ②各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。 ③上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 批注示例：现在回忆起来，走马灯“不过是”来回转动的影子，并无太多趣味，但当时的我“也能”看它转几圈。写出了幼时的我对过年的钟情，表现出作者对美好岁月流逝的感慨。 ④孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 ⑤天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 ⑥年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。（A）年，就这样过去了。 批注： 【乙】 童年的春节（节选） 冰心 ①我十一岁那年，回到故乡福建福州，那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起，大家就忙着扫房，擦洗门窗和铜锡器具，准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联，贴在擦得锃亮的大门或旁门上。他自己在元旦这天早上，还用红纸写一条：“元旦开业，新春大吉”以下还有什么吉利话，我就不认得也不记得了。 ②新年里，我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。 ③首先是灶糖、灶饼，那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!最好的东西，还是灯笼，福州方言，“灯”和“丁”同音，因此送灯的数目，总比孩子的数目多一些，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我抢，多的那一盏总是给我。这些灯：有纸的，有纱的，还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”，上面的人物是“三英战吕布”，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。同时我家所在的南后街，本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。我家门口的“万兴桶石店”，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各种的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是“花市灯如昼”，游人如织，欢笑满街! ④元宵过后，一年一度的光采辉煌的日子，就完结了。当大人们让我们把许多玩够了的灯笼，放在一起烧了之后，说：“从明天起，好好收收心上学去吧。”（B）我们默默地听着，看着天井里那些灯笼的星星余烬，恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感上床睡觉的时候，这一夜的滋味真不好过! 批注： 【散文·事物】 35．感知两篇文章中，“我”眼里的故乡春节的灯，仿照示例，完成下面图表。 （1）________    （2）________   （3）_________ 【散文·语言】 36．根据八下作业本中“关于语言风格的词语”，参考示例，鉴赏汪曾祺的语言风格。 清新  通俗  苍凉  平淡  绚丽  质朴  低沉  明快  简洁  幽默 雄浑  冷峻  婉转  恬淡  朴素  雅致  飘逸  细腻  亲切  …… 示例：冰心的语言风格通俗、清新、明快。她用童真的笔触描绘生活化的事物，因此文章读来有亲切感。在本文中，她就用儿童的视角带我们回忆过年的点滴，比如“糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话!”就富有童真童趣，让人读来忍俊不禁，从中也真切感受到孩子对过年的由衷喜爱。____________________________ 【散文·情感】 37．两篇文章的叙述和描写看似平淡，实则都蕴含着作者们真切的感情。参照示例并联系全文尝试为两篇文章结尾处的划线句做赏析式批注（AB两处二选一），体会其中所蕴含的作者情感。 ____________________________ 【散文·联结】 38．普希金说：“过去了的，都会成为亲切的怀恋。”联系文本并选择下列其中一个人物，结合他/她的具体经历，谈谈你对这句话的理解。 保尔   孙少平   鲁迅 ______________________________ 【答案】 35．明亮温柔/吉祥 薄薄的凄凉 欢乐热闹 36．示例一：汪曾祺的语言风格平淡、朴素但不乏幽默感。他善于从生活中的琐细事物取材，使得他的文章富有生活气息。比如“它虽然不‘走’，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢”一句，就运用口语化的语言，体现了作者的幽默感，富有生活：情趣。 示例二：汪曾祺的语言简洁、质朴，但也富有韵味。汪曾祺的语言简洁、质朴，但也富有韵味。比如文中这句“元宵要等到晚上，上了灯，才算。”一句，原本一句可以写完的句子作者向读者呈现出了三个分句，尤其是“上了灯，才算”这两句断开，“上了灯”就给我们以强烈的画面感，使我们仿佛身临其境，而紧接着的“才算”虽然短短二字，却流露出作者对故乡元宵节上灯这一习俗的怀念。用字不多，简洁质朴，但富有韵味。 37．示例一：A从家中上灯的温情，到灯市看灯的热闹，再到家家户户孩子都有丰富的灯笼，元宵灯节无疑是让幼年的“我”神往和快乐的。但随着红灯笼的升空，“我”淡淡吐出“年，就这样过去了。”这一句话，多少不舍、惋惜尽在这回忆之中，这也是成年后的作者对故乡，对乡土文化的深深眷恋。 示例二：B从冰心所说的“这一夜的滋味真不好过”，我也感同身受。谁愿意这么有趣快乐的新年就这样匆匆结束呢?何况她有那么多有趣的事可以做。浓郁的生活气息，其乐融融的节日氛围，随着灯笼的星星余烬都没有了。这不仅是幼年的她对年俗的不舍，更有成年后的冰心回忆起故乡时的温情与眷恋。 38．示例：童年春节虽然难以重来，但那份温情热闹，是冰心和汪曾祺亲切的怀恋。而孙少平，虽然他从小家境贫寒，后来在黄原揽工，到煤矿当工人，他遭受爱情的伤痛和身体的毁伤，但他绝不因生活的苦难而自甘堕落，他选择了平淡的生活而收获了心灵的高贵和精神的富足。正是过去的苦难成就了他，所以说对孙少平而言，过去了的不论酸甜苦辣，都会成为亲切的怀恋。 【解析】 35．考查内容理解概括。 第一空，结合选文第②段“我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥”概括可得：明明亮温柔/吉祥； 第二空，结合选文第⑤段“灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉”概括可得：薄薄的凄凉； 第三空，结合选文第③段“同时我家所在的南后街，本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。我家门口的‘万兴桶石店’，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各种的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是‘花市灯如昼’，游人如织，欢笑满街”概括可得：欢乐热闹。 36．考查语言风格鉴赏。 示例：汪曾祺作品语言简洁自然，通俗易懂。他用浅显易懂的语言为我们展现了故乡元宵节的赏花灯的美好场景。如本文中第⑤段“天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去”，简明扼要点出红灯笼的组成结构及如何放飞，在平淡质朴的语言中，感受元宵节花灯的美丽。 37．考查句子理解及情感分析。为甲乙两文结尾句进行批注，并体会作者所表达的情感，合理即可。 示例1：“年，就这样过去了”一句既点明元宵节结束后，人们从过年的欢乐气氛中走出来，宣告过年这一愉快热闹日子的结束，又暗含童年的“我”对年过完后的淡淡哀伤，流露出“我”对热闹过年日子的留恋和不舍；以及对乡土传统文化的深切眷恋。 示例2：“这一夜的滋味真不好过”一句真切反映出儿时冰心对春节过完后的内心感受。“真不好过”一句以儿童的视角写出自己对春节美好时光的眷恋和不舍。浓郁的生活气息，其乐融融的节日氛围，随着灯笼的星星余烬都没有了，这不仅令童年的作者感伤，更令成年后的作者怀念。 38．考查拓展探究。联系文本并选择保尔、孙少平和鲁迅其中一个人物，结合他的具体经历，谈谈对“过去了的，都会成为亲切的怀恋”的理解。 示例1：人生难免遭遇挫折磨难，保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了凌辱。在一次激战中，他的头部受了重伤；后来修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，缺吃少穿，风餐露宿，而且还有武装匪徒的袭击和疾病的威胁，于是引发了他的肺炎，由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，后来全身瘫痪，双目失明。但保尔以顽强的毅力开始文学创作，积极投身革命运动。过去的不幸遭遇成为了保尔坚强品质和钢铁般意志的垫脚石，因而保尔的经历足以说明“过去了的，都会成为亲切的怀恋。” 示例2：鲁迅在《阿长与<山海经)》中写长妈妈买来“我”渴求已久的《山海经》,“我”感觉到了她的普良、真诚、热爱和关心而心生敬意。此外，童年鲁迅在百草园与蜈蚣、斑蝥玩耍；为寻找人形的何首乌而拔了许多何首乌；摘覆盆子、桑椹；听长妈妈讲有吃人的美女蛇、老和尚和飞蜈蚣的故事；冬天下雪时，学闰土父亲的方法去捕鸟等经历，绘就了鲁迅美好而难忘的童年生活画卷，体现了“过去了的，都会成为亲切的怀恋”。 十一、阅读下文，回答问题。 马 吴伯箫 ①也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 ②人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先喜欢得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 ③家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骤竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：同村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加噢。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。 ④那样直到上元，总是有马骑的亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门道几趟马。 ⑤孟春雨霁，滑㳠的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 ⑥端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。不然，远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪！鞭子垂在身边，摇摆着，狗咬也不怕。“小姐！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。 ⑦真是家乡的日子是有趣的。 ⑧当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ ⑨祖父也爱马，除了像三国志那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 ⑩孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银禁，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 ⑪徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？—前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。 ⑫落日照大旗，马鸣风萧萧。 ⑬哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 一九三四年三月青岛 【情节梳理】 39．作者围绕“家乡的日子是有趣的”，写了哪些事情？请根据文章内容完成下面图表。 ①三四岁时，骑马唱歌 家乡的日子是有趣的 ⑤ ② ⑥端阳访友，骑马赏景 ③ ⑦放假回家，骑马过瘾 ④春节期间，骑马串门 ⑧ 【手法品析】 40．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式，请选择上述图表中任一事例，简要分析表达效果。 示例：文中“端阳访友，骑马赏景”，通过描写人物衣着、途中景物与人物活动，叙述了时间、地点、人物和事件的经过，营造了美好的氛围，表现了“我”愉悦的心情；议论与抒情相结合，“最喜那满天星斗”抒发对家乡夜景的喜爱之情。 【情感解码】 41．文中第⑪自然段最后说，“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。”请分析这句话中所蕴含的情感。 【文脉梳理】 42．文中的第⑫自然段，“落日照大旗，马鸣风萧萧”出自杜甫的《后出塞》，表现了一种飒然慷慨的雄风，这种意境和结尾的“真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家”一句中所表现出来的柔情是否相矛盾？为什么？ 【答案】 39．②姐姐省亲，骑马归来；③年初三四，春郊试马；⑤孟春时节，骑马踏青；⑧祖孙骑马，郊野漫游； 40．文中“三四岁时，骑马唱歌”融描写于叙事中，孩提时“忸怩学唱”的记忆里，又有不舍分别的四姑、热情爽朗的老长工张五、又敬又怕的父亲、慈祥护幼的祖母。在躲与藏的游戏里，又抒发着对童年无限的怀恋，对亲人的浓浓思念和爱意，情、景、事相融，耐人寻味。 41．作者在精神上感觉寂寞和怅惘时，借着对老马的追忆，暂回到了幸福的童年时光。表现了作者在现实中的迷惘和对故土亲人的浓浓的思念之情。 42．不矛盾。文中后半部分中写了历史上名人名马的典故，展开了对马的想象，表现了一种宏阔激荡的心胸。作者引用这句话，是对上文的总结。结尾时的“真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。”这一句回顾了作者童年时在故乡的与马有关的生活经历，表达了作者对幸福童年、对故土亲人的浓浓的思念之情。慷慨之气和脉脉柔情，刚柔相济，表现了一种特殊的美感。 【解析】 39．本题考查文章情节概括，需要结合所给提示的格式以及所在位置，确定需要填写的内容，将答案组织为两组四字词语，且要包含时间、事件。 第②空，根据第②段中“姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的”，可概括为：姐姐省亲，骑马归来； 第③空，根据第③段中“大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了来……那是一幅春郊试马图”，可概括为：年初三四，春郊试马； 第⑤空，根据第⑤段中“孟春雨霁，滑达的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的”，可概括为：孟春雨霁，骑马观景； 第⑧空，根据第⑨段中“祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝阳，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话”，可概括为：祖孙骑马，郊野漫游。 40．本题考查表达方式的作用。开放性试题，任选故事情节，从相关段落中提取出相关的句子，指出表达方式，并分析即可。 若选“三四岁时，骑马唱歌”这件事，应结合第①段中具体语句分析。“右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？”“我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了”等处是对人物的动作、语言、神态的描写，同时还记叙了“我”孩提时代“忸怩学唱”的故事，刻画了不舍分别的四姑、热情爽朗的老长工张五、又敬又怕的父亲、慈祥护幼的祖母。既是记叙，又抒发了对童年的无限怀恋，以及对亲人的浓浓思念之情。整段话融记事、情、景于一体，耐人寻味。 若选“春节期间，骑马串门”这件事，应结合第④段语句进行分析。该段中“总是有马骑的亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马”“姑表堆里，不是常常少不了戏谑么”“春酒筵后，不下象棋的，就出门道几趟马”等处是对家乡春节期间，骑马串门现象的描写，记叙了春节期间热闹的农村生活，“那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气”采用议论的表达方式，表现了对记忆中春节及乡村生活的怀念，表现了作者的对充满活力而又丰富的农村春节生活的追忆。 若选“放假回家，骑马过瘾”，应结合第⑧段内容给具体分析。“去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍殆遍”记叙了放假回家过骑马瘾的事，写出对骑马、对童年生活的怀念；“反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心”采用议论的表达方式，写出对父亲呵斥中所蕴藏的爱的理解，“啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！”属于抒情的表达方式，表现了对父亲的爱的感激和赞美。 综上所述，任选示例，结合文章具体内容作答即可。 41．本题考查句子情感的分析。 第⑪自然段最后说，“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路”，根据此句的上一句“这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？—前路茫茫，往哪里去”可知，当作者感觉寂寞怅惘时，时常怀念起一匹龙钟的老马来。因为老马代表了“那回忆中幸福的路”，即童年时在家乡度过的有趣快乐的日子。“听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路”表达了作者对故乡热土和亲人的留恋思念之情，能抵抗如今现实生活中的寂寞和怅惘。 42．本题考查句子的对比分析。 这篇文章的后半部分，写了刘玄德跃马过檀溪的故事、“泥马渡康王”的传说、徐庶走马荐诸葛、金陵年少骑马、敝车羸马颠顿于古道西风中等历史上名人名马的典故，展现了作者的气概与豪迈。作者第在⑫自然段中引用“落日照大旗，马鸣风萧萧”是对上文的总结。这句话的慷慨之气，与作者对童年、对家乡的思念柔情相得益彰。作者童年时在故乡的与马千丝万缕的联系，培育了对马的特殊的情感和开阔的心胸。因此，引用诗句的飒然慷慨的雄风与作家想家所表现出来的柔情是不矛盾的。 十二、阅读下文，回答问题。 箱子岩 沈从文 ①十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。[A]一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。 ②箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。 ③船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉。 ④十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。[B]没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。 ⑤四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸，我都发生一种奇异的乡情。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。 ⑥一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了！好个灯！” ⑦那跛子年纪虽很轻，脸上却刻画了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身份特高一层。把灯搁在木桌上，大洋洋地坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴地说：“碰鬼，运气坏，什么都完了。” ⑧“船上老八说你发了财，瞒我们。怕我们开借。” ⑨“发了财，哼。用得着瞒你们？本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。” ⑩原来这个青年汉子，是个打渔人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好地活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长，第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。于是碎了一条腿。战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义做点特别生意①。我想弄明白那什长的年龄，从那个当地唯一成衣人②口中，方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说：“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好运。若两只腿全弄坏，那就更好了。” ⑪回船时，我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中，屈指计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋地呼喊……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉，历史，多么古怪的事物。生恶性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想…… ⑫二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙③，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的！ （有删节） 注：①〔特别生意〕指贩卖鸦片。②〔成衣人〕裁缝。③〔贺龙〕湖南桑植（湘西）人，中华人民共和国元帅之一。文中指的是他“两把菜刀闹革命”的经历。 43．作者写了两次在箱子岩的经历。这两次经历在他心里各留下了什么样的印象？ 44．下面的【示例】是对[A]处画横线句子的赏析式批注。请参照【示例】，给文中[B]处画横线文字做批注。 【示例】运用比喻修辞，描绘出一幅古朴瑰丽的山水画卷。画面由远及近，先是大面积地渲染、烘托，然后是轻轻地点染，层层罩色，表现了作者对乡土自然环境和人文环境的着迷。 45．阅读文章，补全下面的对话。 小文：文章极力渲染赛龙舟的热烈场面，我觉得没有必要，是浪费笔墨。 小语：我不同意你的看法，我认为作者这样写是有目的的，因为__________ 46．结尾段，作者为何宕开一笔去写贺龙这个人物？结合全文思考探究。 【答案】 43．①十五年前，箱子岩是美丽古朴热闹欢腾的，湘西人民焕发着旺盛的生命力。②十五年后，则是一幅冷落、破败、萧条的景象。 44．运用拟人修辞，描绘出一幅冷落萧条的图景。角度从感觉到视觉，先写天气的阴冷，再写岩壁的萧索景象，营造出凄清冷落的氛围，表达了作者对湘西衰败情形的伤感惆怅。 45．极力渲染赛龙舟的热烈场面可以展现湘西曾经旺盛的生命力，以及在当地人身上体现出的那种植根于湘西民族文化土壤的朴素的人性美。这与下文湘西受到外界风气侵蚀而堕落的社会风气产生强烈对比，能够突出文章主旨。 46．作者之所以写贺龙，因为他是三湘大地上出现的风云人物。对贺龙，作者是充满敬佩和期待的。在结尾点出贺龙惊天动地的英雄史绩，使文章收束干脆利落，对深化主题、鼓舞斗志、增强文章的震撼力和感召力具有重要作用。表现了作者对美好新生活的热烈期盼和希望。 【解析】 43．本题考查文章内容概括。 根据第①段“十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下”“一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上”、第③段“我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉”可知，十五年前，箱子岩是美丽古朴、热闹欢腾的，湘西人民焕发着旺盛生命力； 根据第④段“十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩”“停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了”“上船后觉得这样子太冷落了”可知，十五年后，则是一副冷落、破败、萧条的景象。 44．本题考查句子批注分析。 根据[B]处画横线句子“没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。”可知，“瘦削”运用你拟人的修辞手法，将箱子岩拟人化，生动形象写出箱子岩冷落、破败、萧条的景象； “气候异常寒冷”是触觉，“岩壁上藤萝草木叶子多已萎落”是视觉，作者的感官角度，从感觉到视觉；先写天气的阴冷，再写岩壁的萧索景象，营造出凄清冷落的氛围，表达了作者对湘西衰败情形的伤感惆怅； 同时，这是景物描写，渲染了阴沉萧索的氛围，与十五年前美丽如画的箱子岩形成对比，暗示昔日世外桃源般的湘西世界正处在风雨飘摇、濒临崩溃之中；为下文写乡下的人和事做铺垫。 45．本题考查句子补写。 根据第③段“鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉”可知，作者极力渲染赛龙舟的热烈场面；展现了湘西曾经旺盛的生命力，也展示湘西人民你追我赶、勇于向前毫不让步妥协的划龙舟精神；根据第⑪段“我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋地呼喊……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长”可知，与后文湘西受到外界风气侵蚀而堕落的社会风气形成了对比；表达作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情，创造历史，改变历史。所以，示例如下： 作者极力渲染赛龙舟的热烈场面；展现了湘西曾经旺盛的生命力，也展示湘西人民你追我赶、勇于向前毫不让步妥协的划龙舟精神。这与后文湘西受到外界风气侵蚀而堕落的社会风气形成了对比；表达作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情去创造历史、改变历史。 46．本题考查句段的作用。 根据第⑫段“二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的”可知，内容上，在结尾点出贺龙惊天动地的英雄史绩，表现贺龙是三湘大地上出现的风云人物，表达了作者对贺龙充满敬佩和期待； 同时，作者希望当地人民能像贺龙一样去创造一段新的历史；表现出作者呼唤家乡人民猛醒，期盼英雄出现及改造家乡的美好愿望； 结构上，以贺龙的事迹结尾，使文章收束干脆利落，深化了主题，鼓舞丰志，增强了文章的震撼力和感召力。 十三、阅读下文，回答问题。 丰硕的麦粒 段吉雄 ①麦穗从黄到熟几乎是眨眼之间的事。 ②躺在槐树下打盹的人们梦才做了一半，就听到一阵阵翻滚的声音，似是有巨大的浪涛袭来，不断冲击着有些松懈的身体。睁开眼，翻滚的麦浪便闯入眼中。麦穗高擎着，麦芒金光闪闪，它们被风推着，前呼后拥，金色渐渐包围了闲逸和宁静。 ③镰刀早就磨好了，刀刃银光闪闪。鸡叫三遍，月亮还挂在树梢，村子里已经有动静了。那些尖锐的麦芒此刻正在睡觉，天亮后经过阳光的一番撺掇，会比针尖还扎人。饭就先不吃了，耽误时间。当然，坐在麦田里，可以不用吃饭，那些沉甸甸的麦穗能把人看饱。 ④割麦，大概是人们向大地致敬的最虔诚的姿势了。大地毫无保留地把一切都奉献给了人们，把一粒粒细小的种子孕育成了丰硕的果实，供养着人类，让他们得以繁衍生息。 ⑤男人奓①开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦。 ⑥田野里人渐渐多了起来，但都隐藏在麦浪里，看不到彼此，只有“哧啦哧啦”声在田野里窜动、碰撞。此时，站在山顶往下看，这片金色的麦浪里，每个人都在奋力地挥舞着手臂，脸上都流淌着笑容。麦浪被来自不同方向的镰刀吞噬着，原本方方正正的地块正在变得奇形怪状。 ⑦太阳突然跳出来了，一大早就热浪滚滚。地里陡然增加了不少人，有老人，也有小孩，戴着各式各样的帽子。女人挑来了担子，桶里是头年做的黄酒掺兑着刚从井里汲起的凉水。等不及用碗，男人用手擦一把脸上的汗水，直接将头伸进桶里牛饮起来。沁凉的井水加上醇浓的黄酒，惬意顺着皮肤一寸一寸蔓延到全身。喝足了，才感觉到饿了，竹篮里松软的馒头还冒着热气，拿起来三两口就吃上一个。女人放下担子，就抄起镰刀走进了那片金色的麦浪里。老人把摊在地上的麦子拢起来，绑成一个个麦捆，哨兵一样盘立在地中央。 ⑧麦场上，壮实的麦垛一夜之间从土地里长了出来。 ⑨A一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。筒状的麦秆变成了细碎的麦秸，下面铺满了金黄的麦粒。看着这丰硕的麦粒，想着满满的粮仓，还奢求什么呢？ ⑩三四个人一字排开，女人们扬起木杈把麦秸挑起，把隐藏在里面的麦籽彻底清理出来。细碎的麦秸又被人们垛成了一个圆形的垛子，等到冬天，它们会被人们背回家，在牛栏里、灶膛里继续发挥作用。寒冬，在床上铺一层厚厚的麦秸，梦里都是艳阳高照。 ⑪一大堆麦粒和麦糠被聚拢到了一起，像小山一样。男人坐在树荫下吸着烟，喝着冰凉的井水，看似悠闲自得，实际上他是在等待一场风的到来。在这个抢收的季节，风是大自然派来的得力帮手。早已入定的老槐树突然轻微地晃动了一下身子，男人觉察到了，他站起身来，铲起半锨麦粒，寻找风的方向。风徐徐刮来，逐渐趋于稳定。是时候了！他屈膝弯腰，铲起一锨麦粒朝脑后甩去，风恰好赶到，把较轻的麦糠吹到一旁，麦粒则在空中继续飞行，到两三米外徐徐坠落。男人只管挥动着手臂，并不回头看，他知道那些麦粒落下的位置，手腕在掌握着力道呢。女人戴着草帽，光着脚，拖一把扫帚上场了，她要把那些飘落在麦粒上的细糠扫去。一粒粒麦籽打在帽子上，落在身上，像石粒打在身上一样生疼，女人顾不得这些，奋力挥舞着扫帚，因为这落下的丰硕麦粒，寄托着人们沉甸甸的希望。 ⑫月亮升起来了，如水的月色浸润着圆圆的麦堆。男人走过来，抓起半把麦粒塞进嘴里，甜醇的麦香立即充盈口腔，继而朝着灵魂深处涌去。 ⑬醉了。就在这醇浓的麦香里，月亮、风，还有灯火摇曳的村庄，都像农人一样，头枕着颗颗饱满的麦粒，怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里。 （取材于《光明日报》） 注：①[奓]（zhà）：打开，张开。 47．文章描写了农人秋收的过程，请你阅读全文，补全下面表格中的内容。 秋收的时间 秋收的场景 农人的情感 鸡叫三遍 割麦 （1）_______ 太阳出来 捆麦、晾麦、（2）_______ （3）_______ （4）_____ 扬麦 充满希望 48．本文语言生动活泼，请你按要求赏析第⑨段中的两句话。 A．一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。（从修辞角度赏析） B．石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。（从用词角度赏析） 49．请你结合文章内容，说说对⑬段划线句“醉了”的理解。 【答案】 47．喜悦 碾（压）麦 满足 起风时或风徐徐刮来时 48．A句中采用比喻修辞，写出麦场上摊晾麦子的厚度与形状，表现了人们面对丰收时内心的喜悦与满足。B句中“一粒粒、翻身、蹦、厚厚的”这几个动词和叠词，写出了麦粒饱满，丰收的场景，表现出人们面对丰收时内心的喜悦与满足。 49．（1）咀嚼麦粒，醇浓麦香令人陶醉；   （2）月亮、风、村庄，美丽夜景令人陶醉；   （3）麦子丰收，忙碌的场景令人陶醉；   （4）期许未来，美好生活令人陶醉。 【解析】 这篇《丰硕的麦粒》以细腻的笔触描绘了农人秋收的全过程，展现了丰收的喜悦与劳动的艰辛。文章通过生动的场景描写和丰富的细节刻画，如“翻滚的麦浪”“银光闪闪的镰刀”等，营造出浓厚的乡土气息。作者运用拟人、比喻等修辞手法，赋予自然景物以生命，如“麦浪被风推着”，增强了画面感。全文情感饱满，既有对大地慷慨馈赠的感恩，也有对农人辛勤劳作的赞美，结尾的“醉了”更是将丰收的喜悦升华到精神层面，表达了农人对生活的满足与对未来的憧憬。 47．本题考查内容理解概括。 （1）结合第⑤段“男人奓开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦”可知，文中明确提到男人割麦时“揽下了一怀沉甸甸的喜悦”。由此可知，鸡叫三遍割麦时，农人的情感是喜悦的。 （2）结合第⑨段“一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中”可知，在太阳出来后，农人的活动除了捆麦、晾麦，还有牵着老牛用石磙碾麦的场景。由此可知，太阳出来时，秋收场景包含碾（压）麦。 （3）结合第⑨段“看着这丰硕的麦粒，想着满满的粮仓，还奢求什么呢？”可知，农人们看到丰硕的麦粒，想到粮仓将满，内心觉得没有更多可奢求的，这种想法体现出他们内心的满足。由此可知，太阳出来后，在碾（压）麦等活动时，农人的情感是满足的。 （4）结合第⑪段“男人坐在树荫下吸着烟，喝着冰凉的井水，看似悠闲自得，实际上他是在等待一场风的到来……风徐徐刮来，逐渐趋于稳定。是时候了！他屈膝弯腰，铲起一锨麦粒朝脑后甩去，风恰好赶到，把较轻的麦糠吹到一旁，麦粒则在空中继续飞行，到两三米外徐徐坠落”可知，是在风徐徐刮来时，男人才开始扬麦。由此可知，扬麦的时间是起风时或风徐徐刮来时。 48．本题考查词句理解赏析。 A.结合第⑨段“一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼”可知，此句将摊晾在地面上的麦子比作烙着的厚厚的圆饼。这里运用比喻修辞，形象地描绘出摊晾麦子的状态，“厚厚的圆饼”直观地展现出麦子堆积的厚度与摊晾的形状。由此可知，作者通过这一比喻，生动地表现了麦子的丰收景象，而丰收会让人们内心充满喜悦与满足，所以也侧面表现了人们面对丰收时内心的喜悦与满足。 B.结合第⑨段“B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中”可知，句中“一粒粒”这一叠词强调了麦粒数量之多，突出了丰收的景象；“翻身”“蹦”这两个动词赋予麦粒以人的动作，生动形象地展现出麦粒饱满，在石磙碾过时活跃的状态；“厚厚的”这一叠词则强调了麦秸层的厚实，进一步渲染了丰收的氛围。由此可知，通过这些动词和叠词的运用，生动地描绘出丰收的场景，而丰收带来的必然是人们内心的喜悦与满足，所以表现出人们面对丰收时内心的喜悦与满足。 49．本题考查词句理解。 结合第⑫段“男人走过来，抓起半把麦粒塞进嘴里，甜醇的麦香立即充盈口腔，继而朝着灵魂深处涌去”以及第⑬段“醉了”可知，男人直接将麦粒放入口中咀嚼，麦粒散发出的甜醇麦香，不仅在口腔中弥漫，更深入到灵魂深处。这种最直接的感官体验，让男人深深沉醉在麦香之中，体现出“醉了”包含着对麦粒香醇味道的陶醉。 结合第⑬段“月亮升起来了，如水的月色浸润着圆圆的麦堆。月亮、风，还有灯火摇曳的村庄，都像农人一样，头枕着颗颗饱满的麦粒，怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里”可知，文中描绘了一幅美丽的夜景，升起的月亮洒下如水月色，微风轻拂，灯火摇曳的村庄安静祥和。这样的美景营造出宁静、温馨且浪漫的氛围，让人心生愉悦与沉醉，所以“醉了”包含着对美丽夜景的陶醉。 结合前文如第⑤段“男人奓开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整”，第⑨段“一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中”等对割麦、碾麦等忙碌场景的描写，以及第⑬段“醉了”可知，整个文章围绕着麦子丰收展开，展现了农人在丰收季节忙碌而充实的劳作过程。麦子丰收带来的喜悦以及忙碌而充满生机的劳作场景，让人心生满足与陶醉，所以“醉了”体现了对丰收及忙碌场景的陶醉。 结合第⑬段“怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里”可知，在这个丰收的季节，农人不仅收获了实实在在的麦子，还怀揣着对未来的美好期许，他们相信未来的生活也会如同这丰收的季节一样殷实、美好。对未来美好生活的憧憬与期待，让他们沉浸在一种幸福的感觉中，所以“醉了”也包含着对未来美好生活的陶醉。 十四、阅读下文，回答问题。    江南蓑衣     胡明刚 ①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。 ②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那上下错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。 ③满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光弥漫，而乡村小道上穿着蓑衣的赶着牛群回家的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。 ④我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山诗中的极致，远峰、孤舟、烟雨萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空蒙和苍茫之中。 ⑤江南蓑衣是一种平常的极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起，在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？ ⑥尽管如此，蓑衣还是会与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它不辞而别。 ⑦江南的蓑衣有着和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它毕竟诞生或者寂寞地消失在理想的记忆中，当它在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，是否还惦念着主人日益苍老憔悴而衰败的容颜？ ⑧在更加繁忙的时日，主人来不及与它打招呼，就融入城市街衢的喧嚣里了。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地浮现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满灰尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是什么滋味啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远地翘首远望。它们想，城市里总会下雪或者下雨，这样的念头能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人就会重新穿戴起它们，潇洒地走过雨巷。 ⑨来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。 【散文·文脉】 50．作者构思精巧，以江南的蓑衣贯通文脉，请完成下面的思维导图。 （1）______→画册、古诗中的蓑衣→（2）_______→主人离开“蓑衣”→（3）__________ 【散文·语言】 51．请赏析文中画横线的句子，品味言语的精妙之处。（温馨提示：可以从用词，句式，修辞等角度来赏析。） 主人想，此刻，它们像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。 【散文·写法】 52．有读者小宁说：“这篇散文是作者借文中主人对蓑衣的怀念来表达作者对人生的思考，但文章最后主人离开蓑衣的内容写得很少，这样削弱了主人对蓑衣的依恋不舍的感情的表达。”对此，你怎么看？并且说说你的理由。 【散文·情思】 53．“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远地翘首远望。”联系全文且结合你的阅读理解，说说它们在寻找和远望的是什么？（至少写出两点以上） 【答案】 50．想念江南的蓑衣 蓑衣和主人相依为命 主人怀念蓑衣 51．示例：画线句用比喻（或铺陈）的修辞，把挂在茶室酒吧间柱子和墙壁上的蓑衣比作陪酒女郎、示众者和罪囚，生动地写出蓑衣和这个大城市格格不入，完全失去了原有的价值，被当作可笑可怜的观赏物，表达主人看到城市中格格不入的江南蓑衣的痛心惋惜。 52．我不同意小宁的说法，①虽然主人离开蓑衣的内容写得不多，但文中有“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。”这样直接表达主人感情的句子。②结尾戛然而止，也有让读者去思考去咀嚼的效果。③并且前面写了很多主人和蓑衣相依为命的内容，也能见主人对蓑衣的依恋的情感。所以并没有削弱，反而恰到好处。 53．它们翘首远望的是曾经和主人一起艰辛而欢愉的劳作，田园自由的生活，宁静淡然的心境，潇洒逍遥的志趣，心灵上的归依感等。 【解析】 50．本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。 根据第①段中“在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了”可以概括出：想念江南的蓑衣； 根据第⑤段中的“蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒”，第⑥段中“尽管如此，蓑衣还是会与主人相依为命，乐享清贫的”，第⑦段中的“江南的蓑衣有着和主人同样的劳累和憔悴”可以概括出：蓑衣和主人相依为命； 根据第⑧段中“当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地浮现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去”，第⑨段中“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎”可以概括出：主人怀念蓑衣。 51．本题考查赏析句子。 从“它们像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚”可以判断出，这个句子运用了比喻的修辞手法，把“高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满灰尘”的蓑衣比作陪酒女郎、示众者和引颈自戮的罪囚，生动形象地写出了蓑衣非常不适合这里的环境，它们被挂在这里只是充当一个玩物，实现不了自身的价值，这是非常可悲的，结合下文的“它们的心里会是什么滋味啊”可知，作者能够理解蓑衣的内心世界，对这些蓑衣的遭遇感到非常痛心。 52．本题考查学生发表观点的能力，作答时首先明确自己的观点，然后结合关键句子来作答。 如：我不同意小宁的说法。从第⑨段中“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎”可知，来自江南的主人在物质得到满足的同时，却失落了曾经宁静自由潇洒的心，失落了曾经清雅的志趣，失落了曾经平和的生活，江南蓑衣和城市的富丽喧嚣相对，代表逝去的宁静的生活和曾经的美好，这种“内心的救赎”实际写出了主人对自由、高远、平淡的生活的向往和渴望，也体现了对具有象征意义的蓑衣依依不舍的感情，这样的结尾也给读者留下了想象与思考的空间；从第⑤段中“蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒”“雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图”。第⑥段中“尽管如此，蓑衣还是会与主人相依为命，乐享清贫的”，第⑦段中“江南的蓑衣有着和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它毕竟诞生或者寂寞地消失在理想的记忆中，当它在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，是否还惦念着主人日益苍老憔悴而衰败的容颜”，第⑧段中“在更加繁忙的时日，主人来不及与它打招呼，就融入城市街衢的喧嚣里了。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地浮现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去”等句子可知，主人和蓑衣有着非常深厚的感情，主人也是非常依恋蓑衣的，这种情感并没有被削弱。 53．本题考查重点句子的理解，要结合上下文内容来分析。 根据第⑤段中“在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话”可知，蓑衣希望依旧和主人一块艰辛地劳作，享受欢愉的生活； 根据第⑧段中“在更加繁忙的时日，主人来不及与它打招呼，就融入城市街衢的喧嚣里了”可知，它们希望主人能够重新拾起这自由潇洒的生活，重获在城市红尘繁华中失去的高雅志趣； 根据第⑧段中“它们想，城市里总会下雪或者下雨，这样的念头能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人就会重新穿戴起它们，潇洒地走过雨巷”可知，它们寻找的是心灵上的归依感。 十五、阅读下文，回答问题。 婺源笔记 祝勇 ①我们有一个共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。 ②在这里，可以与诸多向往的事物同在：山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。（A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。在这里，任何古旧的事物（包括堂上的字画、器皿、窗栏板上的雕刻）的出现都不显得唐突，它们就像是在岁月里生长出来的，没有人为的痕迹，生命中所有的谋划都不动声色，雍容、质朴，与土地、河、树林、目光、梦境，浑然一体。 ③婺源不是一个发光体，这一点与宫殿不同。在金碧辉煌的都城，即使是旧宫殿也是明亮的，在遥远的距离之外，我们的双眼也会被它屋顶的反光刺痛，在婺源，几乎所有的事物，诸如田野、青山、石墙、烟囱，都是吸光物，质地粗糙，风从上面溜过，都会感觉到它的摩擦力。婺源不属于那种夺目的事物，这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久。（B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。延村、思溪、长滩、清华、严田、庆源、晓起、江湾、汪口、理坑……反反复复的村庄，在山的皱褶里，散布着，像散落的米粒，晶莹、饱满、含蓄、难以一一捡拾。 ④不知道婺源的村落里暗藏着多少高堂华屋，从一扇小门进去，不知会遭遇什么。毫无预兆地，我们闯入明代某位尚书的客厅，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震慑。它们并不嚣张，那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏，作为对现实的隐喻，这些雕饰——“喜上眉（梅）梢”、“合（荷）和（鹤）美好”、“鹿（禄）鸣幽谷”——变得像现实一样朴素。雕梁画栋，与日常生活连接得如此妥贴。儒雅的官厅中，有几只母鸡在散步，戴花镜的祖母，弯在竹椅上打盹。所有的房屋，都有好几个敞开的入口，我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面。我们躺在五百年的木床上睡觉，五百年前的事物就这样在梦中汹涌而来，而现世的烦忧，则再也无法扭动梦的机关。 ⑤夜，是我认识婺源的开始。我们在白天里观察婺源，疯跑，迷失，流连忘返。但在夜晚，我们进入了婺源的内部，可以变换观察婺源的方式，比如：倾听、呼吸、梦幻、想象。夜晚呈现了比白天更多的东西。最奇妙的感受在于，我们能够倾听到倾听者——在黑夜里，埋伏着无数的倾听者，寂静，暴露了它们的存在——不仅包括隐在黑暗中的身影，还有各种各样的物品：桌椅、茶壶、门窗、小巷、树叶、野猫……仿佛事先达成默契，所有的事物都在彼此倾听。倾听成为许多事物交流的方式，很久以来，我们都忽略了这一点，并且因此中断了与许多事物的联系。现在，这种联系正悄无声息地恢复。在夜里，我发现自己和婺源正在相互渗透。我甚至可以看见婺源渗入我皮肤的进度，彼此之间无所顾忌地坦然接纳。 ⑥在婺源，我会醒得很早。这一点，与在都市里截然不同。我的身体变得异常敏感，它的反应，与周围的事物完全同步——我醒来的时候，我清晰地看见，屋子里的家具，正井然有序地一一苏醒，先是靠窗的条凳，然后是那张祖上传下来的八仙桌，再后是屋角的箩筐……我的身体知觉依次恢复，从眼，到耳，到鼻，到手足，与此同时，对婺源的记忆一一恢复。 ⑦关于婺源的未来，人们即使不说也心知肚明。美的事物总含有某种无端的寂灭，这种悲剧意味使它显得更加动人。我对一些事物总是怀有绝望的爱，婺源是其中之一。我走到田垅上，心里有些酸楚。曾经自以为刀枪不入、百炼成钢，此时我才发现，还是一如既往地脆弱，毫无进步。我劝说自己，要努力习惯世界的变化，尽管很难；就像一只蝴蝶要习惯那死亡的虫蛹空壳。 ⑧我们已经离散多年。但婺源仍在，像五百年前那样，均匀地呼吸。 （有改动） 54．阅读全文，筛选词语，说说你在作者笔下感受到了一个怎样的婺源？ 质朴、_______、_______、________ 55．本文笔法自然却意蕴丰厚，请从修辞、关键词或句式等角度为文中的划线句做批注。（任选一句批注） （A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。 （B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。 56．阅读第⑤段，联系上下文，说说婺源如何“渗入”到我的身体？ 57．作者在第⑦段中说对婺源怀有“绝望的爱”，联系全文并结合链接材料，谈谈你的解读。 【链接材料】 甲：我把中国传统的乡村社会当成一个文化上的故乡，或者说是历史上的一个故乡。有时候我也愿意把南方当成自己的一个精神故乡。因为我特别认同它的文化。这不是个人的一个故乡，这是超越个人的一个更大的历史意义上的故乡。（祝勇） 乙：祝勇已经着魔一般陷入了昨天的文化里，将它作为一片不能割舍的精神天地；历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。特别是当农耕社会不可抗拒地走向消亡，祝勇反而来得更加急切和深切。他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵。我明白，这一切都来自一种文化的情怀！（冯骥才） 【答案】 54．自然 寂静 低调（谦卑/包容） 55．（A）“像浸满柴火味的空气”比喻形象贴切，写出这些事物在婺源这个地方的普遍自然与浑然天成。 （B）“深隐”一词将婺源拟人化，形象地写出婺源的质朴低调之美。 56．作者在婺源真正地待着，婺源的自然、质朴、厚重、包容被慢慢发现；在婺源静谧的夜晚，人的感官放大，发现被忽略的事物的联系。 57．作者对婺源无疑是热爱的，这体现在身为现代人的他在城市生活的喧嚣中奔波，在婺源可以得到片刻的喘息：第一，婺源是一个环境优美、低调质朴的乡村，让作者有如回到故乡般的亲近感。第二，婺源带有深厚的历史文化意蕴，让陷入“昨天的文化”中的作者沉醉其中。同时，作者的文字中又有一种无力感。文中谈到“美的事物总含有某种无端的寂灭”、“要努力习惯世界的变化”，这都隐隐透露出一种文化的焦灼感：当农耕社会不可抗拒地走向消亡，具有文化情怀的人要如何去寻找自己的精深天地？ 【解析】 54．本题考查概括景物特点的能力。答题时要抓住对景物描写的语句及作者的评价和感受进行概括。抓住作者对婺源的有关描写分析。 根据第②段“生命中所有的谋划都不动声色，雍容、质朴，与土地、河、树林、目光、梦境，浑然一体”可得出：质朴； 根据第②段的“它们就像是在岁月里生长出来的，没有人为的痕迹”可以概括为：自然； 根据第③段“这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久”可以概括为：朴素、低调； 根据第③段“为了表明谦卑，它把自己深隐起来”可以概括为：谦卑； 根据第④段“我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间”可以概括为：包容； 根据第⑤段“最奇妙的感受在于，我们能够倾听到倾听者——在黑夜里，埋伏着无数的倾听者，寂静，暴露了它们的存在”可以概括为：宁静、寂静。 55．本题考查对文章重点词句的赏析能力。解答语言的赏析类题，我们应该从词语运用、修辞手法、描写方法、表现手法、思想，感情等方面去考虑。 （A）可以从修辞的角度赏析。结合语境分析，这句话运用了比喻的修辞手法，这句话把婺源的山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书笔墨等比作是浸满柴火味的空气，空气的特点是我们看不到但却是确确实实地存在，而且与周围事物自然融合在一起的，把婺源的这一切事物比作空气，生动形象地写出这些事物在婺源这个地方的普遍自然与浑然天成。 （B）可以从修辞的角度赏析，这句话运用了拟人的修辞手法，“谦卑”“深隐”等词将婺源拟人化，“谦卑”的意思是谦虚，不自高自大；“深隐”的意思是深深隐藏，指婺源把自己隐藏起来。“谦卑”“深隐”表现了婺源也具有为人低调、质朴的品格。 56．本题考查对文章相关内容的理解。答题时，首先必须理解文章内容和主旨，然后再结合上下文理解。在婺源，作者观察着婺源的一切，用心感受着婺源的一切，作者感悟到婺源的自然、宁静、朴素、低调、谦卑、包容，他甚至有一个愿望：在婺源租一所老房子住下。由此可以看出作者是多么的喜欢这里的一切。不知道作者是不是真正租了一所老房子住在这里，但从第④段“所有的房屋，都有好几个敬开的入口，我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面”的描述中可以看出作者在婺源真正地待着，慢慢地发现了婺源的自然、质朴、厚重和包容。而在夜晚，第⑤段“我发现自己和婺源正在相互渗透。我甚至可以看见婺源渗入我皮肤的进度，彼此之间无所顾忌地坦然接纳”，作者感觉到自己与婺源的一切正在发生悄无声息的联系，作者用心聆听周围的一切，周围的一切慢慢地也好像融入作者的身体，进入物我两忘的境界。 57．本题考查探究文章主旨的能力。首先要多角度解读文本内容，把握文本的丰富内容。然后要能透过现象看本质，注重理解文本的深层含义。最后再用简洁、恰当的语言概括作答。 阅读文章可知，通过作者对婺源的描述，婺源的一切是那么的自然宁静、朴素、低调、谦卑、包容，这一切都让作者着迷，作者甚至有一个想在这里租房子住在这里的愿望。夜晚，作者用心聆听着周围的一切，感受着一切，仿佛自己和周围的一切融合在一起，婺源“高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏”也让作者体会到婺源的文化底蕴。这么美的一个地方未来和前景应该是充满希望的。但是作者谈到婺源的未来却非常的颓丧，“美的事物总含有某种无端的寂灭”“要努力习惯世界的变化，尽管很难；就像一只蝴蝶要习惯那死亡的虫蛹空壳”。也许在某一天，这一切的美好都不复存在，作者对此非常的担忧。从链接材料来看，作者祝勇是一个非常有文化情怀的人，他已经着魔一般陷入了昨天的文化里，将它作为一片不能割舍的精神天地。“当农耕社会不可抗拒地走向消亡”“他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵”隐隐透露出一种文化的焦灼感。因而说是“绝望的爱”。 十六、阅读下文，回答问题。 一句话，到村子里去 冯骥才 ①半浦在宁波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是个古老的鱼米之乡。由于历时久远，模样苍老了一些，但浙江的村子都很洁净，【A】看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，髻发梳得整齐，仪态安然地坐在那里。 ②村子不算大，一千多人，但外出打工营生的人很少，十之八九还住在村子里，人气儿依然旺足，这在当今的村落不多见了。【B】只是时下天已入冬，田里没农活了，在周边企业里干活的人又都去上班，村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃。 ③一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录，只是个市级的古村落，但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海，舟车往来，历史上的半浦比现在要大，也更重要，够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个藏书楼，还有过一个规模不小的“半浦小学”吗？现在半浦小学的建筑还在，一幢灰砖黛瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房，带着民国时期的风情，叫人想起柔石《二月》电影里那座教学楼。但如今历史过去了，人去楼空，还没派上用场。中国的村庄很少文字史，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆了就没用了——干脆扔了吗？ ④半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到这些建筑里看看，有的已经修好，修得很经意，保持着原先的气质；有的还没有修，依然断壁残垣，却不去乱动，连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子，还原原本本吊在那里，历史留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗？ ⑤半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞，支离破败，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精华修缮出来，再着手其他；即使精华也一座座地精修细做，不急不躁。因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨，村中所有门窗的上方，都伸出一块薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空气的湿度大，被褥潮湿，白天拿到院外，沿墙搭在绳子上晾晒，晒干了，晚上盖在身上就会舒服。走在街上，从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿的被子前走过，会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里，我遇到几位中老年人正在自拉自唱，细一听是这里的家乡戏——越剧《情探•盟誓》；两位中年女子一青衣一小生，唱得投入；操琴的老音弦拉得更是起劲。于是，一种古村的情味油然而生。当然，时代新事物也正在渐渐走进村中，比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等；在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚。我问她：会有多少孩子到这个村子里来参加活动？她说五万，这数字相当惊人，怎么会有这么多人？她说，他们面对的将是整个宁波地区的小学生，而且是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统，她希望我能在教育理念上和方式上给他们一些建议。 ⑥我听了很感动。心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗？ ⑦敬畏自身的历史与传统，不急不躁，量力而行，先把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。首先是环境洁净，有山有水。不仅有珍贵的遗存，还有鲜活的文化传承，更要有渐渐好起来的生活，有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的，不是来自当地老百姓自己的“文化自觉”吗？如果老百姓明白了、自觉了，何愁保护与传承？那么我们的工作应当从哪里开始，做什么和怎么做，不是已经一目了然了吗？ ⑧一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉。 （本文刊于《文汇报•笔会》，原题为《半浦村记》） 58．【理思路】阅读全文，请根据作者行至村落的见闻和感想，补写下面的思维导图。 59．【赏美句】请从文中划线句【A】、【B】两句中任选一句进行赏析。 60．【溯文题】本文原题为“半浦村记”，后来改为“一句话，到村子里去”，请根据文章内容探究作者改题的原因。 61．【品文化】怎样才能唤起民众的文化自觉？请结合文本、链接材料和你的生活体验谈谈你的看法。【链接材料】 文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。 ——百度百科 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 ——习近平 【答案】 58．①二十四座有价值的老建筑 ②有一种家园般的亲和感（或：感到一种生活的柔软与温馨） ③打算开办慈孝文化教育（或：新时代事物正在渐渐走进村中） 59．示例一：选A句，A句运用比喻的修辞手法，将半浦村比作一个南方的老婆婆，生动形象地写出了半浦村历史悠久、古老，环境洁净、恬静的特点，表达了作者的赞美之情。 示例二：选B句，B句运用环境描写（景物描写）/正面描写和侧面描写相结合，先从气候入冬，农田无活干，人民都去附近企业上班，村里鲜见人影入手，正面写出了村中的“静”；再用只有鸡、狗的溜达和雀儿时不时到街心找吃的东西，从侧面（以动衬静）突显了村中的“静”，但静中又充满了生机，表现了作者对半浦村特有的静谧祥和氛围的欣赏。 60．从结构上看，以“一句话，到村子里去”为题，与文章结尾相呼应，这样使得文章结构更严谨；从写作意图看，标题中的“村子”不单指“半浦村”，更指所有中国古村落，作者以此呼吁人们用实际行动保护因城市化进程而迅速消失的古村落，传承珍贵文化遗产，更能引起社会大众的关注和思考，具有深刻的现实意义；从表达效果看，“一句话，到村子里去”具有呼吁、倡议的意味，富有感染力，能够激发读者阅读兴趣，引起共鸣。以“半浦村记”为题，仅仅是立足于半浦村本身，不能很好体现如何传承与保护当下古村落的写作意图，且文学性不浓。 61．文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。文中的半浦村人民对自己村中的历史、遗存、风俗习惯都带有深深的自豪感和认同感，对村落的保护是小心翼翼的，村中的小学也会利用空置的教学楼开办慈孝文化教育，让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统。因此，要唤起民众的文化自觉，就要敬畏自身的历史与传统，树立文化自信，也要主动承担起保护、传承的责任，让优秀传统文化融入到新时代。我们生活的周边，也有许多蕴含着传统文化的古迹，我们需要从我做起，保护并传承这些文化遗产。 【解析】 这篇《一句话，到村子里去》通过作者冯骥才对半浦村的细致观察与深情描绘，展现了一个古老村落的独特魅力与文化传承。文章不仅描绘了村落的自然风貌与历史遗存，还通过村民对文化的珍视与保护，反映了文化自觉的重要性。作者以平实的语言和细腻的笔触，传达了对传统文化的敬畏与对乡村未来的期许，呼吁人们深入乡村，唤起民众的文化自觉，共同守护历史的根脉。 58．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合④段中“半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居”可概括为：二十四座有价值的老建筑； 第二空，结合⑤段中“因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活”可概括为：有一种家园般的亲和感； 第三空，结合⑤段中“在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚”可概括为：打算开办慈孝文化教育。 59．本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、词语运用、描写方法等角度进行分析。 A句。结合“看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，鬓发梳得整齐，仪态安然地坐在那里”的内容可知，本句运用了比喻和拟人的修辞手法，半浦村如一个“南方老婆婆”，形象地体现出其历史悠久的江南文化气质；“干干净净”“整齐安然”写出了半浦村干净、有序、静谧、安详的特点，这也是江南古村整体气质的体现。 B句。“村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃”属于环境描写，通过细腻的描写，展现了半浦村在冬季的宁静与生活气息。作者运用了对比手法，将“田里没农活了”与“在周边企业里干活的人又都去上班”相对照，突出了村子的静谧。同时，通过“鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃”的生动描绘，赋予了村子以生命力和动态美，使读者仿佛置身于这个宁静而又充满生机的村落之中。这种描写不仅传达了村子的自然和谐，也反映了村民与自然环境的和谐共处，体现了乡村生活的独特魅力。 60．本题考查标题的作用。 本文原题为“半浦村记”，后来改为“一句话，到村子里去”，改题的原因可以从以下几个方面探究： 结构的严谨：标题“一句话，到村子里去”，与文章结尾“一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉”相呼应，这样使得文章结构更严谨。 主题的深化：联系⑥段中“我听了很感动，心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗”，⑧段中“一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉”的内容可知，原题“半浦村记”主要强调对半浦村的描述，而改后的题目“一句话，到村子里去”中的“村子”不单指“半浦村”，而是以“半浦村”代指所有的古村落，则更加强调行动和呼吁人们用实际行动保护因城市化进程而迅速消失的古村落。作者通过改题，将文章的主题从单纯的村落描写提升到对文化自觉的呼唤，突出了文章的核心思想。     行动的号召：改后的题目“一句话，到村子里去”具有更强的号召性和行动性，直接呼吁读者走进村落，体验和感受村落的文化与历史。这与文章结尾的“唤起那里民众的文化自觉”相呼应，强调了行动的重要性，引发读者的共鸣，激发他们对村落文化的兴趣和关注。 以“半浦村记”为题，仅仅是立足于半浦村本身，不能增强对传统文化的认同感和保护意识，且题目直白无力，缺少文学性。 61．本题考查理解文章内容。 结合链接材料一可知，文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。结合第③段“一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气”，第⑤段“半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的”“在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育”可知，半浦村人民对自己村中的历史、遗存、风俗习惯都带有深深的自豪感和认同感，对村落的保护是小心翼翼的，村中的小学也会利用空置的教学楼开办慈孝文化教育，让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统。可见，要唤起民众的文化自觉，就要敬畏自身的历史与传统，并通过教育，让民众了解文化的重要性和价值，树立文化自信。主动承担起保护、传承的责任，让优秀传统文化融入到新时代。我们每个人都可以从自身做起，保护和传承身边的传统文化。例如，我们生活的周边有许多蕴含着传统文化的古迹，我们可以通过参观、学习和宣传，增强对文化的认识和保护意识。 十七、阅读下文，回答问题。 ①吴先生为我们讲课，应该是在1984年的冬季，前后讲了十几次。他穿着一件黑色呢大衣，戴一顶黑帽子，围一条很长的酱紫色的围巾。进教室后他脱下大衣解下围巾摘下帽子，露出头上凌乱的稀疏白发，目光扫过来，有点鹰隼的感觉。他目光炯炯，有两个明显的眼袋，声音洪亮，略有戏腔，一看就知道是讲台上的老将。只记得他第一节讲杜甫的《兵车行》。杜诗一千多首，他先讲《兵车行》，应该是有针对性的，因为我们是军队作家班。这首诗他自然是烂熟于胸，讲稿在桌，根本不动，竖行板书，行云流水——后来才知道他的书法也可称“家”的——他的课应该是非常精彩的，他为我们讲课显然也是十分用心的，但由于我们当时都发了疯似的摽劲儿写作，来听他讲课的人便日渐减少。最惨的一次，偌大的阶梯教室里，只有五个人。 ②这也太不像话了，好脾气的怀中主任也有些不高兴了。他召集开会，对我们提出了温和的批评并进行了苦口婆心的劝说。下一次吴先生的课，三十五名学员来了二十多位，怀中主任带着系里的参谋干事也坐在了台下。吴先生一进教室，炯炯的目光似乎有点湿，他说：“同学们，我并不是因为吃不上饭才来给你们讲课的！”这话说得很重，许多年后，徐怀中主任说：“听了吴先生的话，我真是感到无地自容！”吴先生的言外之意很多，其中自然有他原本并不想来给我们讲课，是徐怀中主任三顾茅庐才把他请来的意思。那一课大家都听得认真，老先生讲得自然也是情绪饱满，神采飞扬。记得在下课前他还特意说：我读过你们的小说，发现你们都把“寒”毛写成了“汗”毛，当然这不能说你们错，但这样写不规范。接下来他引经据典地讲了古典文学中此字都写作“寒”，最后他说，我讲了这么多课，估计你们很快就忘了，但这个“寒”字请你们记住。 ③现在回想起来，吴先生让我们永远记住这个“寒”字，是不是有什么弦外之音呢？是让我们知道他寒心了吗？还是让我们知道自己知识的浅薄？ ④其实，我从吴先生的课堂里，还是受益多多的。他给我们讲庄子的《秋水》和《马蹄》，我心中颇多合鸣。后来，我索性以《马蹄》为题写了一篇散文，以《秋水》为名写了一篇小说。《马蹄》发表在1985年的《解放军文艺》上，《秋水》发表在1985年的《莽原》上，这都是听了吴先生的课之后几个月的事儿。 ⑤这两篇作品对我来说都有非常重要的意义：《马蹄》表达了我的散文观，发表后颇受好评，还获得了当年的“解放军文艺”奖。《秋水》中，第一次出现了“高密东北乡”这个文学地理名称，从此，这个“高密东北乡”就成了我的专属文学领地。 ⑥吴先生讲庄子《秋水》篇那一课，就是只来了五个人那一课。吴先生进来后，那门就在弹簧的作用下“哐当”一声关上了。我们的阶梯教室有一百多个座位，五个听课人分散开，确实很不好看。我记得我不好意思看吴先生的脸，同学们不来上课造成的尴尬却要我们几个来上课的承受，这有点不公平，但世界上的事情就是这样。 ⑦虽然只有五个人听讲，但吴先生那一课却讲得格外地昂扬，好像他是赌着气讲。我当时也许想到了据说黑格尔讲第一课时，台下只有一个学生，他依然讲得慷慨激昂的事，而我们有五个人，吴先生应该满足了。 ⑧“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……”先生朗声诵读，抑扬顿挫，双目烁烁，扫射着台下我们五个可怜虫，使我们感到自己就是目光短浅不可以语于海的井蛙、不可以语于冰的夏虫，而他就是虽万川归之而不盈、尾闾泄之而不虚，却自以为很渺小的北海。 ⑨讲完了课，先生给我们深深鞠了一躬，收拾好讲稿，穿戴好衣帽，走了。随着弹簧门“咣当”一声巨响，我感到这老先生既可敬又可怜，而我自己，则是又可悲又可耻。 ⑩因为当时我们手头都没有庄子的书，系里的干事便让我将《秋水》《马蹄》这两篇文章及注解刻蜡纸油印，发给每人一份。刻蜡纸时我故意地将《马蹄》篇中“夫加之以衡扼，齐之以月题”中“月题”的注释刻成“马的眼镜”，其意大概是想借此引逗同学发笑吧，或者也是借此发泄让我刻版油印的不满。我没想到吴先生还会去看这油印的材料，但他看了。他在下一课讲完时说：“月题”，是马辔头上状如月牙、遮挡在马额头上的佩饰，不是马的眼镜。然后他又说——我感到他的目光盯着我说——“给马戴上眼镜，真是天才！”——我感到脸上发烧，也有点无地自容了。 ⑪毕业十几年后，有一次在北大西门外遇到了吴先生，他似乎老了许多，但目光依然锐利。我说：吴先生，我是军艺文学系毕业的莫言，我听过您的课。 ⑫他说：噢。 ⑬我说：我听您讲庄子的《秋水》《马蹄》，很受启发，写了一篇小说，题目叫《秋水》，写了一篇散文，题目叫《马蹄》。 ⑭他说：噢。 ⑮我说：我曾在刻蜡纸时，故意把“月题”解释成“马的眼镜”，这事您还记得吗？ ⑯此时，正有一少妇牵着一只小狗从旁边经过，那小狗身上穿着一件鲜艳的毛线衣。吴先生突然响亮地说： ⑰“狗穿毛衣寻常事，马戴眼镜又何妨？” （出自《莫言散文集》节选） 62．默读文本，圈划重要信息，完成下面的思维导图。 63．视角探究 事件 双重视角 语句摘要 品读细节，探究变化 吴老师讲《秋水》篇 过去的我 我记得我不好意思看吴先生的脸，同学们不来上课造成的尴尬却要我们几个来上课的承受，这有点不公平，但世界上的事情就是这样。 我之所以不敢看吴先生的脸是因为 （1）_______ 那一课（2）_____ 现在的我 现在回想起来，吴先生让我们永远记住这个“寒”字，是不是有什么弦外之音呢？是让我们知道他寒心了吗？还是让我们知道自己知识的浅薄？ 连用三个问句，言外 之意是（3）______ 64．文本第⑤段介绍了《马蹄》《秋水》这两部作品对作者的重要意义，似乎与本文主题无关。能否删去？请结合上下文进行分析。 65．以下两个标题，哪一个更适合本文？请你结合全文进行选择。 A《回忆吴先生》        B．《马的眼镜》 【答案】 62．（1）吴老师上课格外地昂扬，讲解《秋水》（2）吴老师指出“寒”与“汗”的误用（3）“我”感到脸上发烧，也有点无地自容 63．我之所以不敢看吴先生的脸一是因为尴尬，这节课只有五个人听课；二是心里有点不满，认为其他同学不来却要我承受这种尴尬是不公平的。 吴老师指出“寒”与“汗”的误用（或者吴老师被徐主任三顾茅庐请来给我们上课。） 连用三个问句，言外之意是先生当时认真教学、对待学术严谨的态度却得不到我们的认可和尊重，现在回想起来我对自己的无知自大感到惭愧和自责。 64．不能删去。这段可知这两部作品对作者的创作生涯来说意义非凡。从内容上看，上文提到吴老师的相关教学让我受益多多，激发了我创作这两部作品的灵感，也为后来的写作打下坚实的基础。所以这段的存在强调了吴老师教学对我创作生涯的重要影响，表达了我对吴老师的感激之情。从结构上看，这一段在结构上起到了承上启下的作用。 65．示例一：我选《马的眼镜》。①不合常理的设置，能引起阅读者的兴趣。②从文章的内容上看，“马的眼镜”是我对学术的一种恶搞，反映了当时的“我”对学术的不严谨，影射了当时学生的浮躁的学习风气，蕴含了作者的反思。③从表现人物来看，吴先生对油印资料的认真和对“我”的学习态度的讽刺，表现了老师的治学严谨和对学生要求的严格，突出了人物形象。④从主题上看，“马的眼镜”和“狗穿毛衣”同时出现在文章的结尾处，写出了吴先生对世事颠倒的无可奈何，形象的写出了知识分子在那个时代的困境，是作者对过去自己的审视，也是对吴老师的内疚自责，更是对像吴老师这样的知识分子不被人认可尊重，与时代格格不入的境况的感叹与深思。 示例二：我选《回忆我的老师》。这个题目可以交代我与吴先生的关系。从文章内容上看，文章都是围绕着吴先生的事例选材，重点回忆了老师给我上课的几次场景，塑造出一个知识渊博、工作认真负责，自尊心强却得不到学生和时代的任课与尊重的丰富形象。以此为题可以表达作者多年后回忆老师时的愧疚自责与感激之情，而《马的眼镜》相关内容出现在文章后半部分，不是本文的重点。不适合作为标题。 【解析】 62．本题考查对文章内容的理解与概括。结合思维导图里的提示，寻找相关语句概括。 第（1）空：结合我感到“可悲又可耻”的提示，寻找前面⑦⑧段落，结合“吴先生讲庄子《秋水》篇那一课”“虽然只有五个人听讲，但吴先生那一课却讲得格外地昂扬，好像他是赌着气讲”可概括为：吴老师上课格外地昂扬，讲解《秋水》； 第（2）空：结合提示“我没有感受到老师的良苦用心”，找到第②段“我读过你们的小说，发现你们都把“‘寒’毛写成了‘汗’毛，当然这不能说你们错，但这样写不规范”可概括为：吴老师指出“寒”与“汗”的误用； 第（3）空：结合“指出我的荒诞之处”，找到第⑩段“‘给马戴上眼镜，真是天才！’——我感到脸上发烧，也有点无地自容了。”可筛选出答案：“我”感到脸上发烧，也有点无地自容。 63．本题考查对重要语句的理解。 第（1）空，结合“过去的我”的提示，还有第①段“他为我们讲课显然也是十分用心的，但由于我们当时都发了疯似的摽劲儿写作，来听他讲课的人便日渐减少。最惨的一次，偌大的阶梯教室里，只有五个人”和第⑥段“我记得我不好意思看吴先生的脸，同学们不来上课造成的尴尬却要我们几个来上课的承受，这有点不公平，但世界上的事情就是这样”可概括出“我之所以不敢看吴先生的脸一是因为尴尬，这节课只有五个人听课；二是心里有点不满，认为其他同学不来却要我承受这种尴尬是不公平的”作答； 第（2）空：语句在第②段“吴先生的言外之意很多，其中自然有他原本并不想来给我们讲课，是徐怀中主任三顾茅庐才把他请来的意思。那一课大家都听得认真，老先生讲得自然也是情绪饱满，神采飞扬。记得在下课前他还特意说：我读过你们的小说，发现你们都把‘寒’毛写成了‘汗’毛，当然这不能说你们错，但这样写不规范”理解，概括为：吴老师指出“寒”与“汗”的误用（或者吴老师被徐主任三顾茅庐请来给我们上课。） 第（3）空，连用三个问句，“吴先生让我们永远记住这个‘寒’字，是不是有什么弦外之音呢？是让我们知道他寒心了吗？还是让我们知道自己知识的浅薄？”言外之意是，主人请来认真、严谨的吴先生给我们讲课，我们却只有几个人来听课，不懂得尊重吴先生，现在回想起来，那时是多么无知啊。我感到很惭愧，也很自责。 64．本题考查重要情节的作用。 文本第⑤段介绍了《马蹄》《秋水》这两部作品对作者的重要意义，从内容上分析，第④段“其实，我从吴先生的课堂里，还是受益多多的。他给我们讲庄子的《秋水》和《马蹄》，我心中颇多合鸣”，吴老师激发了我创作这两部作品的灵感，后来，我索性以《马蹄》为题写了一篇散文，以《秋水》为名写了一篇小说。这为我后来的写作打下坚实的基础。突出强调了吴老师对我创作生涯的影响，我很感激吴老师；从结构上分析，引出下文“吴先生讲庄子《秋水》篇那一课”的回忆，这一课给我留下深刻的印象，表达了对吴老师的感激之情。所以这一段承上启下，不可删去。 65．本题考查对文章标题的理解。 两个都可以作为标题。如《回忆吴先生》，作者通过回忆吴先生给我们上课的情景，塑造了一位学识渊博，治学严谨，专业水平高，书法造诣深，教学认真，庄重严肃，为人坦诚直率，谦逊包容，襟怀博大的老师。表达了对吴老师的愧疚、怀念与感恩之情。所以，这个题目交代了写作对象，奠定了文章的感情基调。 再如选择《马的眼镜》作为标题，结合第⑩段内容“我故意地将《马蹄》篇中‘夫加之以衡扼，齐之以月题’中‘月题’的注释刻成‘马的眼镜’，其意大概是想借此引逗同学发笑吧，或者也是借此发泄让我刻版油印的不满”，那时的我浮躁、不认真，对学术不严谨；“给马戴上眼镜，真是天才！”吴先生不喜欢这样的恶搞，他教学认真、治学严谨，所以看到如此浮躁的学生出言讽刺，突出了吴老师严格教学、庄重严肃的形象。文章最后一段“狗穿毛衣寻常事，马戴眼镜又何妨？”“马的眼镜”和“狗穿毛衣”同时出现在文章的结尾处，写出了吴先生对不被尊重的无可奈何与宽容，形象的写出了知识分子在那个时代的艰难处境。题目暗含了作者对吴老师的愧疚、自责与感恩，也表现出对“知识分子不被人认可尊重”的思考。题目新颖，吸引读者的阅读兴趣。 十八、阅读下面文学类文本，完成下面小题。 夜风送来槐花香 梁新会 ①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。 ②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。 ③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。 ④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。 ⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。 ⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。 ⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。 ⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。 ⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。 ⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！ （选自《西安晚报》，有删改） 66．【概括•忆槐花】阅读文章，完成思维导图。 67．【品析•赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。 （1）走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度） （2）老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度） 68．【理解•思槐花】作者为何闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。 资料： ①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。 ②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在歉收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。 69．【感悟•恋槐花】同样都是快乐，“我”在城市中闻到“槐花香”心生“欢喜”与课文《社戏》里“我”与小朋友看戏那晚的快乐，两者的原因有何不同？请结合文章内容分析作答。 【答案】 66．（1）老家捋槐花，变着花样吃槐花、晾晒槐花 （2）我穿越大街小巷、网红店，找寻家乡的味道。 67．（1）将夜灯下的槐花比作壁灯，把槐花的光泽比作玉石，生动形象地写出了夜灯下槐花的隐约、幽静，引发了我对故乡槐花的怀念。 （2）运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。 68．作者是陕西人，槐树作为一种北方乡土树种，在当地十分常见，槐树养育了故乡人民。同时，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征。作者长期离开家乡，看见槐花，睹物思乡，表达了对故乡的眷恋之情。 69．本文的快乐除了有对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱，更多的是通过朋友的遭遇，理解了人在异乡，“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”这一道理之后的透彻与安心；《社戏》主要写“我”少年时代在农村看戏的愉快生活，描写了作者幼时一段看社戏的往事，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。 【解析】 66．本题考查学生分析和概括作品内容的能力。 第④段“槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎”对应故乡的槐花节盛大启事，玩的不亦乐乎； 第⑤段中“老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花……这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝”，回忆了老家捋槐花的情形，“槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花……心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花”这里回忆了老家人变着花样吃槐花、晾晒槐花的情形。 第⑦段“我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归”写我穿越大街小巷，寻找家乡的味道。 67．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）要求从修辞角度赏析句子。解答时首先指出修辞手法，然后结合句子具体分析修辞之处，再分析运用修辞的效果和表达的情感即可。“玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯”运用了比喻的修辞，将夜灯下的槐花比作壁灯，把槐花的光泽比作玉石，结合“隐约而幽静”可知，这一比喻生动形象地马出了夜灯下槐花的隐约、幽静，结合下文“此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花”可知，引发了“我”对故乡槐花的怀念。 （2）要求从描写手法角度赏析句子。描写分为人物描写（外貌、语言、动作、心理、神态）和环境描写，解答时首先指出描写手法，然后结合句子具体分析哪里是这种描写，再分析运用这种描写方法的效果和表达的情感即可。分析本句可知，出现了家乡人们在捋槐花的时候的多个动作，所以确定描写方法为动作描写。结合句子具体分析，运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，“勾住低处的槐枝”“一根一根地捋”表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。 68．本题考查对主旨的理解。 结合原文第④段“故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放”“家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天”和材料“梁新会，陕西青年作家”可知，作者是陕西人，槐树是一种北方乡土树种，在作者故乡十分常见，槐树代表了故乡；结合所给材料“槐作为一种北方乡士树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长……帮助人们度过饥荒，被百姓称为‘救命树’”可知，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征；由原文“每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西”可知，作者离开故乡常年在外，看见槐花，由物联想到自己的家乡，表达思乡之情。 69．本题考查学生对作品进行个性化阅读能力。 本文是作者在城市里闻到了和故乡一样味道的槐花香，回忆了往事，感受到淳朴民风和美好风俗，通过回忆朋友的经历，自己内心也有感悟，在第⑨段写到“人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”，是作者的领悟，也让作者身处异乡，能带着对故乡的思念融入异乡，内心达到安稳。《社戏》主要描写了作者幼时一段看社戏的往事。作者难忘平桥村老人孩子那份淳朴真挚的感情和特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是作者在城镇未曾见到过，在以后的人生路上也很少见到的。所以“我”与小朋友看戏那晚的快乐，充满了一种浪漫理想色彩，表现作者对人生理想境界的渴望和追求。 十九、阅读下文，回答问题。 点灯时分 郭文斌 ①总觉得城里的元宵夜有点过于热闹，热闹得让人几生迷失之感。在街上转了一会儿，就急切地往回赶。可是热闹是躲不脱的。紧紧地关了门窗，热闹还是不可阻挡地挤进来，让人无可奈何。就索性站在阳台上，面向老家出神，而身心竟一下子踏实了下来。 ②老家的元宵夜没有汤圆，也没有眼下这绚丽多彩的华灯和开在天空的一树树银花，更没有震耳欲聋的炮声和比肩接踵的人流，而是一片夺人的宁静，活生生的宁静，神一样的宁静，似乎一伸手就能从脸上抓下一把来。 ③那宁静，是被娘的荞面灯盏烘托出来的。 ④那灯盏拳头一般大，上面有一盏心，可盛得一勺清油。捻子是半截麦秆上缠了棉花。夜幕降临时分，几十个灯盏便被点燃，端到当院的月光中，先让月神品赏。如果没有风，几十尾灯焰静静地在乳样的月光中泊着，那种绝尘之境，真是用文字难以传达的。 ⑤赏完月，灯盏便被分别端到各个屋里。每人每屋每物，都要有的。包括牛羊鸡狗、磨子、水井、耕犁等。让人觉得天地间的所有物什连同呼出的气上都带有一种灵性。似乎耕犁磨盘它们不时会扯着你的手跟你攀谈几句。那时谁也没有问为什么要给这些没有“生命”的东西点灯，只觉得这是再自然不过的事情，如果不这样做就是不应该了，而生命不正是一种“应该”吗? ⑥现在想来，这其中包含着多么朴素多么深厚的善和美，连同真啊。 ⑦用老人们的说法，这正月十五的灯盏，很有一点神的味道。一旦点燃，则需真心守护，不得轻慢。就默默地守着，看一盏灯苗在静静地赶它的路。看一星灯花渐渐地结在灯捻上，心如平湖，神如止水，整个生命沉浸在一种无言的福中，喜悦中，感动中。渐渐地觉得自己就要像一朵花一样轻轻地轻轻地绽开。我想佛家所说的定境中的喜悦也不过如此吧。现在想来，当时守着的其实就是自己，就是自己生命的最深处。那种铺天盖地的喜悦正是因为自己离自己最近的缘故，那种纯粹的爱正是因为看到了那个本来。 ⑧我不知道正月十五为什么要点灯盏，但有一点是肯定的，那就是留下这个风俗的人一定是深深懂得生命的。他用一个最具活性的东西，在春天到来的时候，向人们表明了生命的意义和状态，也说明了生命在怎样地行进和更替。后来看了一些资料，知道既甘又苦且柔且韧的荞面具有别的食品不能代替的活血降火功用，就更为祖先用荞面做灯盏叫绝。它，不正是对被人们炒得过热的生命的一种清凉的制衡吗? ⑨天下没有不灭的灯。大人们用灯捻上留下的灯花来安慰灯的熄灭给儿女们的打击。说，那灯花将预示着来年的收获和前途，而将人们的心思转移到期冀当中。 ⑩那灯焰最后的一闪终于到来，整个屋子一下子失魂似的空落。熄灭毕竟给了我们不小的打击。 ⑪这时，母亲就要说，尝尝娘做的灯盏是什么味道。 ⑫我不知母亲是否存心转移我们的心思，但有一点是肯定的，那就是这种空落真的被产生于舌头上的实在的喜悦安抚了。一种大美在双齿合上的同时变为一种实在的满足。 ⑬现在，我站在这个城市的阳台上，穿过喧哗和骚动，面对老家，面对老家的荞面灯，终于明白，我们的迷失，正是因为将自己交给了自我的风，正是因为离开生命的朴真太远了，离开那盏泊在宁静中的大善大美的生命之灯太远了，离开那个最真实的“在”太远了。 ⑭灯，又何尝是风能吹得灭的。 70．按照时间顺序梳理文中元宵夜“点荞面灯”的风俗活动，填写下面的表格。 时间 （1）____ 赏完月 点燃后 灯焰熄灭 风俗活动 点灯让月神品赏 （2）____ 守护灯盏至油尽灯灭 （3）_____ 71．读文中的画线句，回答括号里的问题。 （1）紧紧地关了门窗，热闹还是不可阻挡地挤进来，让人无可奈何。（结合加点词品析这个句子。） （2）渐渐地觉得自己就要像一朵花一样轻轻地轻轻地绽开。（“绽开”蕴含了“我”怎样的情感？结合语境品析。） 72．作者是如何理解先民们留下点荞面灯盏风俗之用意的? 73．文章以“灯，又何尝是风能吹得灭的”结尾，有什么妙处? 【答案】 70．夜幕降临 将灯盏分派给每人每屋每物 品尝荞面灯盏 71．（1）运用拟人的修辞，“挤”字突出了城里元宵夜的热闹，表现出作者的无奈。 （2）运用比喻的修辞，“绽开”生动形象地写出了作者内心的喜悦之情。 72．①通过点灯，在春天到来的时候，向人们表明生命的意义和状态，说明生命在怎样地行进和更替。②荞面具有活血降火的功用，荞面灯盏是对被人们炒得过热的生命一种清凉的制衡。 73．首尾呼应，照应标题；相信人性之灯永不熄灭，呼唤生命回归本色，深化文章的主旨。 【解析】 70．考查文章内容的梳理概括。 第一空，结合第④段中“夜幕降临时分，几十个灯盏便被点燃，端到当院的月光中，先让月神品赏”可概括为：夜幕降临； 第二空，结合第⑤段中“赏完月，灯盏便被分别端到各个屋里。每人每屋每物，都要有的”可概括为：将灯盏分派给每人每屋每物； 第三空，结合第⑩段中“那灯焰最后的一闪终于到来，整个屋子一下子失魂似的空落。熄灭毕竟给了我们不小的打击”，第⑪段中“这时，母亲就要说，尝尝娘做的灯盏是什么味道”可概括为：品尝荞面灯盏。 71．考查句子的赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。 （1）挤：在拥挤的环境中用身体排开人或物。结合“紧紧地关了门窗，热闹还是不可阻挡地挤进来，让人无可奈何”的内容可知，“挤”字将“热闹”人格化，赋予人的情态，运用了拟人的修辞手法。紧闭门窗的情况下，“热闹”依旧挤进来，突出了城里元宵夜的热闹，表现出作者的无奈奈何之情。 （2）结合“渐渐地觉得自己就要像一朵花一样轻轻地轻轻地绽开”的内容，由“自己就要像一朵花”可知，把自己比作花朵，运用了比喻的修辞。绽开：比喻人们的笑脸。联系上文“心如平湖，神如止水，整个生命沉浸在一种无言的福中，喜悦中，感动中”的内容可知，“绽开”生动形象地表达出作者内心的喜悦。 72．考查文章内容的理解概括。 结合第⑧段中“我不知道正月十五为什么要点灯盏，但有一点是肯定的，那就是留下这个风俗的人一定是深深懂得生命的。他用一个最具活性的东西，在春天到来的时候，向人们表明了生命的意义和状态，也说明了生命在怎样地行进和更替”的内容可知，通过点灯，在春天到来的时候，向人们表明生命的意义和状态，说明生命在怎样地行进和更替； 结合第⑧段中“后来看了一些资料，知道既甘又苦且柔且韧的荞面具有别的食品不能代替的活血降火功用，就更为祖先用荞面做灯盏叫绝。它，不正是对被人们炒得过热的生命的一种清凉的制衡吗？”的内容可知，荞面具有活血降火的功用，荞面灯盏是对被人们炒得过热的生命一种清凉的制衡。 73．考查句段内容的理解和作用分析。 从内容上来看，结合第⑬段中“现在，我站在这个城市的阳台上，穿过喧哗和骚动，面对老家，面对老家的荞面灯，终于明白，我们的迷失，正是因为将自己交给了自我的风，正是因为离开生命的朴真太远了，离开那盏泊在宁静中的大善大美的生命之灯太远了，离开那个最真实的‘在’太远了”的内容可知，指出浮躁的现代人被欲望挟持，失去了宁静，背离了生命的本色。“灯，又何尝是风能吹得灭的”，是相信人性之灯永不熄灭，呼唤生命回归本色，深化了文章的主旨； 从结构上来看，结合标题“点灯时分”和第③段中“那宁静，是被娘的荞面灯盏烘托出来的”的内容可知，“灯，又何尝是风能吹得灭的”照应标题，首尾呼应，使文章结构更加严谨。 二、小说阅读 二十、阅读下文，回答问题。 山里的夜 戴明贤 ①天黑了。妈妈拎了条小板凳坐在鱼塘边，双手搂着常乐。常乐觉得进了一个妖怪的大黑洞，一层又一层的黑涌过来、涌过来，淹没了他，憋得他咕噜咕噜吐泡泡。常乐把脑袋埋在妈妈膝盖中间，小声说： ②“妈妈，外婆也看了，我们回去吧！” ③“为什么？” ④“害怕！” ⑤“害怕？怕哪样？” ⑥“哪样都怕！” ⑦妈妈很奇怪：“你不是说乡下样样都好玩吗？” ⑧常乐说：“白天是好玩，黑了就，就害怕。” ⑨“到处都是人，怕哪样？” ⑩“我想回家。” ⑪“妈妈也想回家呀！这里就是妈妈的家。外婆就是妈妈的妈妈。你想想，要是你二十年没有回家看我了，今天看到一眼，明天就走了吗？” ⑫常乐问：“妈妈，你真的是在这里长大的？真的是？” ⑬“当然是真的嘛！” ⑭常乐躲在妈妈膝盖中间，长长吐口气说：“幸好你走了！” ⑮“幸好！”妈妈笑道，“走出五里路我就哭了，一哭哭了几百里……” ⑯常乐想问为什么，忽然响起一片古怪的声音。满池塘都在怪叫。常乐像皮球一样弹到妈妈怀里，大叫：“水里有怪物！” ⑰“青蛙。”妈妈说，“哪样怪物！” ⑱常乐一听，真是几十只几百只青蛙在一起叫。像学校鼓号队看见贵宾来了，指挥的小棍一挥，预备起！马上鼓号齐鸣，整齐无比。“呱——呱——”“呱——呱——”常乐哈哈笑起来。 ⑲“青蛙儿童蚊香！” ⑳妈妈扳住乐乐的脑袋向着天上，喊道：“快看！” ㉑一颗很大的星星，拖着长长的尾巴，从天上滑过去，好远好远才消失掉。常乐这才发现，原来外婆家晚上的天空不是大黑洞，而是蓝湛湛的，蓝闪闪的，像一块蓝颜色的大丝绒幕布，上面嵌着几千颗几万颗星星，大的小的，密密麻麻，流光泻辉。黑黝黝的大山剪影，从天那边镶到天这边，连绵不断，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一样。常乐从来没看见过这样的星星天空。他目瞪口呆，连连说：“哗！哗！哗！”去年“六一”节他们全班去看童话剧，幕一拉开，就是这样一片星星闪烁的蓝天，女生们惊喜得喘不过气来，满场只听见“哗——哗——”散了戏，常乐他们几个还学她们哗呀哗的，气得女生们骂他是“自以为是”，现在轮到他自己只晓得哗呀哗的了。 ㉒“妈妈！”常乐刚一开口，几十只几百只青蛙忽然一齐停住不叫了。周围一点声音也没有了。真奇怪！谁在指挥它们呀！准是一只最大最大的青蛙王在命令它们：“预备——起！”“预备——停！”青蛙王可能有脸盆那么大！ ㉓“乐乐！你要讲哪样？” ㉔常乐回过神来：“妈妈，外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方！” ㉕“又说憨话！” ㉖“肯定！”常乐指导妈妈，“那是北极星。看见没有？最亮最大的那颗。那是北斗星！那边那边！七颗，排成汤勺一样。”老师带常乐们去参观过天文馆。 ㉗妈妈说：“那是七姊妹。” ㉘常乐觉得妈妈什么也不懂。“北斗星！‘北斗七星高，哥舒夜带刀’，没听过少儿唐诗VCD吗？还是你给我买的哩……那么，大熊星座又在哪里呢……唉！外婆家星星太多了！” ㉙呱——青蛙鼓号队突然开始演奏，把常乐吓了一下。他哈哈大笑。妈妈乘机说：“乐乐！我们多陪外婆几天吧！” ㉚“好！”常乐答应了，又叹口气说，“净是些大人！有一个同学也好玩点！”妈妈说：“明天看大姨去，她家有小朋友。” ㉛“要是带着舒俐跟我们来就好了！”常乐说，打了个长长的哈欠，瞌睡了。 【注释】①七姊妹：北斗星的一种民间说法。 74．结合选文，完成填空 （1）仰望星空，常乐感到______，这一感受让我联想到了《桃花源记》中的渔夫______的情景。 （2）“真是几十只几百只青蛙在一起叫”，这种热闹活泼，让我想到了《大雁归来》中______的情景。 75．“弯弯的山路，云雾缭绕；云里的故事，古老淳朴。这些对在城市长大的小男孩常乐来说，是他心里一幅永远清新纯洁的简笔画！”（小说封面语）请从文中选择一个触动你的画面，给它取个标题，并用自己的话加以描绘。 76．本文中，在常乐的眼里，“黑黝黝的大山剪影，从天那边镶到天这边，连绵不断，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一样。”《社戏》中，在“迅哥儿”眼中，“淡黑色的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了。”两句都是写夜晚的远山，请多角度比较异同。 77．文末，妈妈说：“明天看大姨去，她家有小朋友。”假如大姨家有以下几位小朋友，常乐会选择哪一位小朋友当他最好的朋友？结合文本，分析两人的形象，说说缘由。 A．迅哥儿        B．双喜        C．阿发        D．桂生 选______，因为__________。 【答案】 74．惊喜|惊讶 渔夫刚入桃花源看到美景 大雁觅食归来 75．示例一：星空下的母子。夜幕缓缓拉拢，白天里的一切在黑暗中都变了模样。常乐把小脑袋埋在妈妈的膝盖中间黑夜像妖怪的大黑洞阴森可怖。妈妈抚摸着常乐的小脑袋，一点一点冲淡了常乐的陌生与恐惧。 示例二：蛙鸣遐想。夜幕降临，人声渐退，池塘的蛙声此起彼伏，既而一齐响亮了起来。“那不是水里的怪物”常乐痴痴地笑着，歪着脑袋，盯着池塘出了神：这么响亮的蛙鸣，像学校鼓号队看见贵宾一样整齐，莫不是有个脸盆大的青蛙王在指挥它们吧？ 示例三：仰望星空。一颗飞驰的流星吸引了怯怯的常乐，他静静地仰望，才看清天空的脸庞：黑黝黝的大山剪影勾勒出星空的轮廓，大大小小数不清的星子，闪烁着宝石般的光芒。“哗！哗！哗！”常乐松开紧握着妈妈的小手，欢喜得鼓起掌！ 示例四：母子论星。繁星满天，常乐倚靠在妈妈身上，抬头望星。只见常乐双手在空中比划着，“指导”妈妈看北极星和北斗星，脸上洋溢着得意。妈妈站在常乐边上，凝视星空，目光悠远。 76．相同点：两者都是从孩童的视角去观察；都是从视觉的角度写景；都充满了想象力，体现了孩子的童心和童真。 不同点：前者采用拟人（或拟物）的写法，后者采用比喻的手法；前者从静态写远山，后者从动态写远山；前者突出常乐惊喜惊讶的心情，后者通过侧面描写，突出船行飞快，“迅哥儿”去赵庄看戏的迫切心情。 77．示例：真实存在的山村景象，在常乐眼里却是一个充满奇思妙想的儿童世界，这是一个富有童真童趣的常乐。 《社戏》中的双喜带着小伙伴们陪同“迅哥儿”去赵庄看戏，一路上照顾有加，充分显示他的机灵、懂事、细心。若常乐和双喜结为好朋友，双喜会带他领略山中的美景和好玩的事（或：他们爱好相同，兴趣相投，会成为好朋友）。 【解析】 74．本题考查内容理解及拓展迁移。 （1）结合第㉑段“一颗很大的星星，拖着长长的尾巴，从天上滑过去，好远好远才消失掉。常乐这才发现，原来外婆家晚上的天空不是大黑洞，而是蓝湛湛的，蓝闪闪的，像一块蓝颜色的大丝绒幕布，上面嵌着几千颗几万颗星星，大的小的，密密麻麻，流光泻辉。黑黝黝的大山剪影，从天那边镶到天这边，连绵不断，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一样。常乐从来没看见过这样的星星天空。他目瞪口呆”可知，常乐仰望星空，感到惊喜万分。联系《桃花源记》“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这一感受与渔夫刚入桃花源看到美景时的情景相似。 （2）结合《大雁归来》第六段“从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值”可知，大雁觅食归来的活泼和热闹与“真是几十只几百只青蛙在一起叫”情景一致。 75．本题考查画面描述。选取文中某一画面拟写标题，并描绘其画面。合理即可。 示例：夜幕下的母子。黑夜笼罩下的乡村一片静谧，常乐依偎在母亲身旁，耳畔传来阵阵蛙鸣声。怕黑的常乐胆怯望着眼前黑魆魆的池塘，那偶尔传来蛙声便会令他惊恐。母亲轻抚着常乐的头，男孩逐渐不再害怕。 76．本题考查对比阅读。 相同点：结合㉑段“黑黝黝的大山剪影，从天那边镶到天这边，连绵不断，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一样”和《社戏》“淡黑色的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了”可知，两处描写夜晚远山的画面均以儿童的视角展开描写，运用视觉描写，字里行间表现出孩童丰富的想象力。 不同点：由“高高矮矮，胖胖瘦瘦”可知，选文运用拟人的修辞手法，赋予远山以人的情思；由“仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”可知，鲁迅笔下的远山好像“铁的兽脊”，运用比喻的修辞手法；此外，“黑黝黝的大山剪影，从天那边镶到天这边，连绵不断”为静态描写，“都远远的向船尾跑去了”为动态描写。前者表达作者看到夜色下群山的惊讶感叹之情，后者抒发作者去看社戏的急切心情。 77．本题考查人物形象分析。 结合①段“常乐觉得进了一个妖怪的大黑洞，一层又一层的黑涌过来、涌过来，淹没了他，憋得他咕噜咕噜吐泡泡”、⑱段“常乐一听，真是几十只几百只青蛙在一起叫。像学校鼓号队看见贵宾来了，指挥的小棍一挥，预备起！马上鼓号齐鸣，整齐无比”等内容可知，常乐是一个充满好奇心，想象力丰富、天真可爱的孩子。 A.迅哥儿：富裕人家的子弟，平常在城里受着封建教育的束缚。他只会死读书，不会干活，看不到戏就“急着要哭”；但是心地无邪，对封建教育极为反感，以“免念诗书”为乐事，所以更加向往农村生活。 B.双喜：善解人意、有号召力、组织力、考虑周到、勤奋能干、聪明机智、天真纯朴、反应敏感、果断、自信。 C.阿发：是一个能干又淳朴憨厚的乡间少年。在去看戏时，他拔后篙划船，体现他划船技艺的娴熟。归航途中，我们要吃罗汉豆，当孩子们问阿发家和老六一家的摘哪一家的时，阿发上岸来回摸了一回，说：“摘我们的吧。我们的大得多呢”可见他的淳朴善良憨厚。 D.桂生：桂生是一个待人热情的乡间少年，看社戏时他为我去买豆浆，跟我们一起摘豆煮豆。是一个淳朴憨厚的孩子。 示例：我认为常乐会选择阿发做好朋友。《社戏》中阿发带迅哥儿去看戏时，他拔后篙划船，体现他划船技艺的娴熟。归航途中，主动让伙伴们吃自家罗汉豆，可见他的憨厚热情。若常乐和阿发结为好朋友，阿发一定会带常乐游遍乡下各处美景，带常乐品尝乡间美食。 二十一、阅读下文，回答问题。 北京，南京 侯发山 ①老歪这两天特兴奋，以致于晚上都睡不着，鏊子注让烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。 ②是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。 ③村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？ ④老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把尿地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。 ⑤两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。 ⑥就这样，老歪睡不着了。 ⑦北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。 ⑧老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。 ⑨儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。 ⑩这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。 ⑪到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到得早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了 ⑫搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。 ⑬过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！ ⑭快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！ ⑮当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。 ⑯去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。 （选自《2015年中国小小说精选》） 注：〔鏊子〕烙饼的器具，用铸铁做成，平面圆形，中心稍凸。 78．对小说故事情节的梳理可以有不同的角度。请按照下面的提示，在方框内填写内容。 （1）按“原因→结果”的逻辑关系来梳理。 老歪特想去城里看看儿女，一直没成行。 在北京的儿子、南京的女儿请老歪进城。 不料儿子让他去南京，女儿让他去北京，老歪十分失望，哪也不去。 （2）按“开端→发展→高潮→结局”的情节结构来梳理。 在北京的儿子、南京的女儿请老歪进城。 ①_________ ②_________ 老歪老泪纵横，哪也不去。 （3）按“期待→破灭”的逻辑关系来梳理。 在北京的儿子、南京的女儿请老歪进城，老歪③_______ 老歪纠结去北京还是去南京。 不料儿子让他去南京，女儿让他去北京，老歪的希望破灭了。 （4）按“悬念→结局”的小说技巧来梳理。 儿女请他进城，老歪很纠结。为什么？④_________ 不料儿子让他去南京，女儿让他去北京，老歪老泪纵横，决定在家守着妻子的相片。 79．品读下面句子，从人物描写的角度加以赏析。 快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！ 80．老歪是个怎样的人？请结合小说内容简要分析。 81．小说在布局谋篇上有什么特点？请结合小说内容简要分析。 【答案】 78．老歪为去北京还是去南京而纠结。 老歪收到儿女寄来的车票。 期盼着去儿女那玩几天（特想进城看看儿女）。 儿子在北京，女儿在南京。 79．语言、神态、动作描写，生动地写出了邻居们的羡慕，衬托出老歪晚景的孤寂与内心的失望痛楚，突出了老歪儿女的不孝。 80．①疼爱儿女，勤劳忠厚，敢于担当。一个人含辛茹苦抚养一双儿女成人，无怨无悔，怕给儿女们增加负担一直没有去过城里；②寡言隐忍、孤独寂寞。一心放在儿女身上，独自一人寂寞生活，面对儿女的不孝独自垂泪；③忠于爱情，始终不渝。妻子早亡，终身未娶，进城也想着带上妻子的照片。 81．①明暗线索交织，使小说情节更为集中紧凑。明线是老歪收到儿女邀请后内心的期盼和纠结，暗线是儿女在外地的工作生活情况以及对待父亲日益疏离的态度。②先扬后抑，卒章显志（或欧·亨利式的结尾）。小说前面极力铺陈老歪收到儿女邀请后的喜悦和村民的羡慕，最后才揭出真相，逆转了故事情节，增强了故事的戏剧性，极具震撼力，很好地表现了主题。③伏笔照应巧妙。小说多处设伏，前后照应，巧妙暗示了小说的结局。如说到儿女各自家庭组成的特殊性等。④多处运用插叙。插叙老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形和儿女在城里的生活状况，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。 【解析】 78．本题考查内容概括。 ①根据第⑧段“老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京”，可以概括为：老歪为去北京还是去南京而纠结。 ②根据第⑭段“过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间”，可以概括为：老歪收到儿女寄来的车票。 ③根据第①段中“去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的”，以及第⑤段中“尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们”，可以概括为：期盼着去儿女那玩几天（特想进城看看儿女）。 ④根据第④段中“唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京”，以及第⑪段中“到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴”，可以得知，老歪纠结的原因是：儿子在北京，女儿在南京。 79．本题考查赏析句子。 “他们相互传递着火车票”是动作描写，“眼里写满了羡慕”是神态描写，“你不会分身术，看你这次去哪里”是语言描写。 从语言描写的角度来看，邻居们一边相互传递着火车票，一边取笑老歪：“你不会分身术，看你这次去哪里！”这句话通过邻居们的调侃，生动地展示了他们对老歪的羡慕之情。在他们看来，老歪能收到两张去不同城市的火车票，是一种难得的待遇，甚至带有一些神秘的色彩。然而，这种羡慕却是以取笑老歪的困境为代价的，显示出邻居们虽然羡慕老歪，但并未真正理解他的困境。 从神态描写的角度来看，邻居们“眼里写满了羡慕”。这种神态描写直接展示了邻居们内心的情感，凸显了他们对老歪的羡慕之情。然而，这种羡慕并没有转化为对老歪的关心和帮助，反而成为了一种冷漠的旁观，进一步强调了老歪晚景的孤寂。 从动作描写的角度来看，邻居们“相互传递着火车票”，这个动作描写生动地展现了他们对老歪火车票的好奇和羡慕。然而，这种好奇和羡慕并没有转化为对老歪的同情和理解，反而揭示出他们对老歪的困境视而不见，进一步突出了老歪儿女的不孝。 80．本题考查分析人物形象。 结合第④段和第⑤段，老歪在妻子去世后，一个人抚养两个孩子长大，供他们上大学，付出了巨大的努力和牺牲。他怕给孩子们增加负担，一直没有去过城里，这种对儿女的疼爱和无私的付出，体现出了他的勤劳忠厚和敢于担当的品质。 结合第⑥段和第⑩段，老歪在收到儿女邀请他去城里的时候，因为过于兴奋而睡不着觉，但他并没有向别人倾诉自己的心情，而是选择独自承受这种喜悦和期待。另外，他在面对儿女的不孝行为时，也是选择默默承受，独自垂泪，这种隐忍和孤独的状态，凸显了他的寡言和寂寞。 结合第⑮段，老歪在决定不去城里的时候，捧着妻子的相片喃喃自语，决定就在家守着妻子，这种对妻子的深深眷恋和思念，显示了他对爱情的忠诚和坚守。此外，他在进城前还想着带上妻子的照片，这也进一步体现了他对妻子的深深怀念和始终不渝的爱情。 81．本题考查小说布局谋篇的特点。 小说采用了明暗线索交织的叙事方式。明线是老歪收到儿女邀请后内心的期盼和纠结，从第②段“两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛”开始，老歪就充满了对前往北京的兴奋和期待，然而随着故事的发展，他内心的纠结和矛盾也逐渐显现。暗线则是儿女在外地的工作生活情况以及对待父亲日益疏离的态度，如第⑨段提到儿子在日本媳妇和不要孩子的问题上，以及第⑩段中女儿对二婚丈夫和不再生育的决定，都暗示了儿女对老歪的疏离。这种明暗线索交织的叙事方式，使小说情节更为集中紧凑，同时也增加了故事的深度和复杂性。 小说采用了先扬后抑、卒章显志的叙事手法。在故事的前半部分，作者极力铺陈老歪收到儿女邀请后的喜悦和村民的羡慕，如第⑥段描述老歪因兴奋而睡不着，第⑦段写村民对老歪的羡慕。然而，在故事的结尾部分，作者却揭出了真相——儿女其实并不真正关心老歪，他们寄来的车票只是出于形式上的孝顺。这种先扬后抑的叙事方式，逆转了故事情节，增强了故事的戏剧性，极具震撼力，同时也很好地表现了文章的主题——即现代人在忙碌的生活中，往往忽视了对父母的关心和陪伴。 小说中还巧妙地运用了伏笔和照应。例如，在第④段中提到老歪的儿子和女儿不在同一个地方工作，这为后文老歪面临去北京还是南京的选择埋下了伏笔。又如，在第⑨段和第⑩段中，作者分别描述了儿子和女儿的家庭情况，这些描述在故事的结尾部分得到了照应，使得小说的结局更加合理和出人意料。 小说中还多处运用了插叙手法。例如，在第④段中，作者插叙了老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，凸显了老歪的艰辛和孤独。同时，插叙儿女在城里的生活状况，也进一步展现了现代社会的冷漠和疏离，加强了小说的主题表达。 二十二、阅读下文，回答问题。 石匠留下的歌 何立伟 ①沿一条仄仄的石板路，从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。 ②他把背上的褡裢往地上一摆，褡裢里便发出来金属的钝响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！” ③爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间了。 ④似乎从那陌生客紫红的脸膛，以及他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡来了。 ⑤水碾子正要凿槽咧，很快就讲定了工价，无争无吵，各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论交谈。从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。 ⑥先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的出歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了，不再动人。不再亲切。 ⑦天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。 ⑧拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师傅吧。”我说：“好。”爹放不下心又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨人不晓得礼数。”我说：“好！” ⑨我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩，请他喝茶。手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 ⑩而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么?有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么?…… ⑪他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的、辣辣的、也是默默的。 ⑫但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。 ⑬好像他是不晓得什么疲劳的；好像他是不愿同我这小孩子讲的；好像那硬邦邦的石头，才是他的好朋友。我的心里盈满了小孩子不被大人理解和尊重的委屈。 ⑭后来又歇憩的时候，我终于极恳切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！” ⑮“故事?什么故事?”他放下了锤子。 ⑯真的，什么故事呢?竟不晓得这个世界有哪样一些故事。 ⑰于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。” ⑱“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，[A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” ⑲好久了我才说：“那就打一个山歌吧。” ⑳歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。 ㉑直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。而这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。 ㉒只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了荷包煎蛋，和一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ㉓爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世面的人。而那石匠总是回答的很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥，但他不说，你并不觉得失礼。他那紫红的脸膛，有力的鼻梁，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。 ㉔“多谢。喝不得了。明日赶早，我还要行路。” ㉕“往那边走?岩陀，还是檀木坡?” ㉖[B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” ㉗他笑了一下，笑得好淡。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。 ㉘第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世面的人，为什么不会讲故事不会打山歌? ㉙爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！” ㉚跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在了晨雾之中。他走了。同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无息的。天和地，好大呵！ ㉛哗啦——爹把水闸扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮了，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨，这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。 ㉜比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。 ㉝什么呢?你说不甚明白。但你于这不甚明白之中又实在明白了许多事理。 ㉞我长大了。 ㉟后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事…… （选自《人民文学》1983年06期，有删改） ◎梳理笔记 82．根据小说内容，补全笔记。 ◎聚焦人物 83．关联前后描写是深入理解小说人物的妙招。结合以下语句，联系上下文，分析石匠形象。 [A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” [B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” 84．关注反复之处，结合具体内容，分析文中“爹”这一次要人物的作用。 手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ◎探究视角 85．小说以“我”回忆少年时代往事的儿童视角讲述故事有什么好处?请参考提示，结合文章内容阐述。 提示： 儿童视角是小说借助儿童的眼光或口吻讲述故事。比如《故乡》中迅哥儿的视角为读者构筑了一个充满诗情画意的儿童世界…… 【答案】 82．（1）锤凿敲在水碾子上，叮叮当当的声响传遍山壑 （2）继续劳作（或：不愿讲故事、打山歌） （3）水碾子声音越发清越、悠扬，如同漫长的歌和故事 （4）水碾子是本文的线索，文章围绕着石匠帮我们家凿水碾子一事展开；石匠对水碾子的修理，推动情节发展；水碾子发出声音的变化，体现石匠手艺的高超；水碾子发出的声音，营造了诗性的环境。 83．从A句可以读出他的阅历丰富，深沉内敛。石匠对“我”说生活里的酸甜苦辣只可尝不可讲，讲不出，这体现出他经历过丰富的人生阅历，深知生活的复杂与厚重。但他选择将这些经历内化为自己的人生智慧，而不是轻易地与人诉说，可见其成熟。 从B句可以读出他的洒脱自在，不受拘束。有工就做，完毕即走，云游天下。他对这种自由生活方式的热爱和享受，展现出一种洒脱的人生态度（生活不易、辛酸也对）。两处的语言描写简短却颇有意味，写出了一个虽不善言辞但对生活有独到感悟的石匠形象。 84．从多次出现的“舍不得”中，我们看到父亲会将自己舍不得吃的东西拿出去招待客人，体现了他热情好客的品质。在本文中，父亲代表的其实就是山内人民的形象，展现了桃花寨淳朴的民风和热对客人的尊重，丰富了小说的生活场景和文化氛围。同时，侧面烘托石匠的重要性，他的到来对桃花寨的人来说是一件大事，从而进一步强化了石匠这个主要人物的形象。爹对石匠的热情招待，引发了石匠与“我”和爹之间的交流，从而推动了情节的发展，深化主题。 85．以“我”的儿童视角来写作，展现了桃花寨的美丽与宁静，更真实表现对石匠的好奇和对山外世界的向往，呈现充纯真美好和诗意美。儿童的视角更加单纯和直接，石匠的形象通过“我”的观察和感受得以立体展现，石匠赤膊打凿石头、石匠叮叮当当的凿石声、石匠与父亲交流等让读者更加直观地感受到石匠的勤劳、技艺高超、洒脱等特点。 结尾长大后的“我”明白石匠的形象和人生阅历其实已经给“我”的人生带来启蒙和启迪，与儿童视角形成交织、互补，更为全面深刻地揭示石匠出现的意义。 【解析】 《石匠留下的歌》语言质朴自然。以水碾子为线索，串联起石匠来凿碾子的过程。通过对石匠劳作场景、与“我”及父亲交流等描写，塑造出一个沉默寡言、技艺精湛的石匠形象。文中声音描写生动，营造出独特氛围，结尾意味深长，引发读者对生活、对石匠这类人的思考，充满生活的诗意与哲理。 82．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，已知信息“开始劳作”对应第⑤段，根据第⑤段“从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音”可知，锤凿敲在水碾子上，发出叮叮当当的声响，这声音在山壑间传播，营造出热闹的氛围。 第二空，已知信息“石砾跳跃落下，碾槽被凿得如一朵山茶花”对应第㉑段，根据第⑫段“但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音”以及第⑳段“歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽”可知，石匠在短暂歇憩后，又继续拿起工具劳作，当“我”请求他讲故事或打山歌时，他选择继续劳作而没有满足“我”的请求。 第三空，已知信息“默默离开”对应第㉙段，根据第㉜段“比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么”以及第㉞段“后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……”可知，石匠凿完后，水碾子发出的声音比之前更加清越、悠扬，这声音仿佛承载着石匠的故事，如同漫长的歌一般。 第四空，文章开篇写石匠看到水碾子要凿槽，接着围绕石匠修理水碾子展开情节，水碾子贯穿始终，是文章线索；石匠修理水碾子推动着故事发展；从第⑥段“先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬……后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了”到“比先前还要好听些！清越。悠扬”，水碾子声音的变化，体现出石匠高超的手艺；而水碾子发出的或清越悠扬或沉闷如雷的声音，也为文章营造出一种富有诗意的环境氛围。 83．本题考查人物形象分析。 根据第⑱段“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着”“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事”可知，石匠面对“我”想听故事的请求，说出这番话。他点明生活充满酸甜苦辣，这不是简单的感慨，而是基于自身丰富阅历的总结。他明白生活的滋味只能自己去体会，难以用言语完整表达，不轻易倾诉，体现出深沉内敛的性格，仿佛将生活的种种沉淀在心底，不随意外露。 根据第㉕段“往那边走?岩陀，还是檀木坡”，第㉖段“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方”可知，当父亲询问去向时，石匠如此回答。他表明自己作为石匠，哪里有活就往哪里去，四海为家的状态。这种随遇而安、不受固定地点拘束的生活态度，彰显出他洒脱自在的一面，不被世俗常规所限，对自由的生活方式有着一种坦然的接受和热爱，即使其中或许包含着生活的不易，也不改变这份洒脱。 84．本题考查次要人物作用分析。 根据第⑨段“手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝”以及第㉒段“好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客”可知，“舍不得”一词在文中多次出现。爹将平日里自己不舍得享用的烟丝和麂子，在石匠到来时拿出来招待，这种行为鲜明地体现出爹热情好客的品质。在这篇小说里，爹是桃花寨村民的代表，他的举动展现出桃花寨淳朴的民风，凸显出村民们对客人的尊重，让小说的生活场景更加丰富，营造出浓厚的乡村文化氛围。 同时，爹对石匠如此热情的招待，侧面烘托出石匠在桃花寨人心目中的重要地位，暗示石匠的到来是一件大事，使得石匠这一主要人物形象更加突出。而且，爹与石匠之间有交流互动，比如爹问石匠这问石匠那、热情敬酒等，这引发了石匠与“我”和爹之间更多的交流，推动了情节的发展，让故事得以进一步展开，在交流过程中也深化了小说关于人与人之间情感、乡村生活等方面的主题。 85．本题考查儿童视角作用分析。 根据第⑩段“而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么？有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么？……”可知，以“我”这个儿童的视角，生动地展现出“我”对石匠的好奇，以及对山外世界的无限向往。这种纯真的想法，让读者感受到桃花寨的宁静，也让故事充满了纯真美好的氛围，呈现出一种诗意美。 根据第⑤段“从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音”，第⑦段“天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕”，第㉖段“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方”可知，儿童的视角单纯直接。“我”观察到石匠赤膊劳作的样子，听到他凿石时叮叮当当的声音，以及他和父亲交流时说的话。通过“我”的所见所闻所感，石匠勤劳能干、技艺高超、洒脱自在的形象立体地展现在读者眼前，让读者能更直观地感受到石匠的特点。 根据第㉞段“我长大了”和第㉟段“后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……”可知，结尾写长大后的“我”对石匠有了更深刻的感悟，明白石匠的形象和阅历给“我”带来了人生的启蒙。这与前文儿童视角下对石匠的认识相互交织、互补，从不同阶段对石匠进行解读，更为全面深刻地揭示了石匠出现对“我”的意义，升华了文章主题。 二十三、阅读下文，回答问题。 茶之殇 顾文显 ①客人在小木桌前坐下，黄阿财把一盏茶双手奉上。 ②好茶！客人失声赞叹。他轻吹了一下茶雾，眯着眼凑近茶盏，一副怡然享受的神情。片刻，才用嘴唇沾了下茶汁，细品；再呷，再品；然后，饮一大口，微闭上眼，良久不出声。 ③黄阿财紧张得如同一个等待判决的囚徒，大气不出。他想知道这位行止不俗的客人如何评价他的茶，却又不敢问，对方如果说出他最怕听的话，他情何以堪。 ④“神品！”客人到底还是开了口，“好茶呀。此茶生于赤土地，日光温而不炽，早晚露水充足，当为茶林南边面临池塘，雾气蒸腾又被微风吹拂，围绕茶林……” ⑤“太对了！”黄阿财眼睛大了一圈。 ⑥“此茶是明前茶，可惜采摘时淋了雨水。” ⑦黄阿财皱起眉头回忆，果然路途遇雨，尽管他把蓑衣蒙在茶篓上，可下坡时摔了一跤，蓑衣从茶篓上滑落，茶叶可不就淋了点雨。 ⑧“先生真是神人。” ⑨“神人不敢，对茶略知一二吧。”客人微笑，“你这水也好，是山泉，山高至少五丈。”的确如此！黄阿财佩服得五体投地。 ⑩客人边品茶，边点评，黄阿财不断换茶、换水，客人沾唇便点破，这茶长处在哪儿，瑕疵在哪儿，甚至烧水用的什么壶，壶中水多滚了片刻都一一细数，如亲眼所见。 ⑪黄阿财活到四十多岁，接触的茶客不计其数，从来没见到甚至没想到有如此识茶的奇人，夸奖他的茶比夸奖他的儿女都让他欣慰，并且，人家夸得是如此得体。 ⑫两人真是相见恨晚，话题离不开的就是个茶字。于是，客人提议，结拜为异性兄弟吧，黄阿财求之不得呀。 ⑬“茶有高贵雅洁出世的气质，贤弟所植茶树，处处凝结心血，这茶如被皇上看到，一定封为贡品。”到此时客人才说出自己的真实身份，他原来是途经此处去北方上任的知府！ ⑭仁兄离开，黄阿财送上最好的茶，两人紧紧拥抱，泪洒襟袍。 ⑮黄阿财对茶又多了些认识，他一片心思越发用在了茶上。他牢记对仁兄的承诺，分手之后，终日盼啊盼，直盼到新茶下来，必把最好的茶以祖传秘方密封，托商旅捎去北方，请仁兄品尝到他做弟弟的一片心意。哥哥也捎回一些北方的土产作为答谢。 ⑯茶成了兄弟传送情谊的使者。 ⑰一晃五年过去了。 ⑱苦哇。少了茶，知音信息不知；而有了茶，渴望见面的感觉日炽，黄阿财一天比一天更思念仁兄，最后，达到茶饭无心的地步。他带上最精心采摘制作的好茶，亲自去北方探望兄长。黄阿财沿途只住鸡毛小店。饭后，旅客们并不马上入睡，大家天南地北闲聊，渐渐地话题就转到了赃官身上，说某知府如何如何吃人不吐骨头，地皮刮掉三分，百姓怨声载道……黄阿财听得呆了，那赃官不正是他以茶相知、朝思暮想的仁兄吗？ ⑲黄阿财如何肯信这道听途说。仁兄品性高雅，言行卓尔不凡，不入俗流，必是有人因妒生恨，中伤于他。他次日起大早赶路，把双耳用棉团塞上，不听那些流言蜚语。 ⑳然而塞住耳朵，却不能捂住双眼。进入仁兄管辖的境内，黄阿财看到的是田地荒芜，满目苍凉，路人骨瘦如柴，有许多更是拄棍挎筐外出乞讨。他把棉团扯出，这回灌入双耳的全是祖咒他那仁兄的恶言恶语，人们把那位知府称作瘟神，家家茅房里竖着一块木牌，写着“瘟君正位” …… ㉑黄阿财浊泪如雨。 ㉒为什么还要面见本人验证呢，把辖下的百姓治理到如此贫穷，此官不杀，天理何在，然而，这不是他一个百姓能做到的。 ㉓黄阿财再不向前一步。他找了个无人管理的臭水塘，把茶叶丢进污水里，嘴里喃喃道：“他本来可能是一撮好茶，只不过经世俗这浊水浸泡，并且泡得太久，味道焉能不变……” ㉔黄阿财回乡，一把火将茶林点燃。乡邻们谁也劝不住。 （选自《小说月刊》2019年第11期） 86．对小说故事情节的梳理可以有不同的角度。请按下面的提示，在方框内填写内容。 （1）按“开端——发展——高潮——结局”的情节结构来梳理。 ①______________——客人评茶，结为知音——探望途中，知为赃官 ——②_________________ （2）按“期待——破灭”的心理线索来梳理。 黄阿财渴望与兄长见面，③______________——途中明白兄长为赃官，④________________ 87．小说情节的终点是“茶之殇人之殇”，在通往终点的“轨道”上，作者极力“铺陈”了很多笔墨，请结合知识卡片，从文中找出例子，说说某一小说技巧的运用效果。 知识卡片 延迟与摇摆许多小说情节的运行并不是呈现一条直线，作者不会让人物选择捷径一口气跑到底，而是故意“延迟”小说的进展，让他在某处放慢速度甚至停下来做点什么，然后再回到轨道，一环扣一环，展现小说的结构张力，这就是情节的“摇摆”。也就是“一波三折”。 88．下面这段文字是原文的结尾，有人认为没有这个结尾，文$