第六单元聆听先哲心语（读背手册）-【精英新课堂·三点分层作业】 2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）贵州专版

第六单元 聆听先哲心语 21 《庄子》二则 北冥有鱼 古文今译 同“溟”，海 大鱼名 北冥有鱼，其名为鲲(kū)。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 北海有条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背脊， 奋力，这里指用力鼓动翅膀 悬挂 海水运动 不知其几千里也； 怒 而 飞， 其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 不知道它有几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，它展开的翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动时就将迁徙到南海。 天然形成的水池 记载 南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也， 南海，是个天然形成的水池。《齐谐》这部书，是记载怪异事物的书。《齐谐》中记载说：“大鹏迁徙到南海去的时候， 击水，拍打水面 盘旋 凭借 气息，这里指风 水击 千 里，抟(tun) 扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。” (翅膀)拍打水面，（激起的波涛浪花有）三千里，（然后）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 山野中的雾气，奔腾如野马 表示选择 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？ 其 远 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远 代指大鹏 而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 基础积累 (2)南冥者，天池也 古义：天然形成的水池 1.通假字 今义：高山湖泊名 北冥有鱼（同“溟”，海） (3)怒而飞 2.古今异义 古义：奋力，这里指用力鼓动翅膀 (1)海运则将徙于南冥 今义：愤怒 古义：海水运动 (4)志怪者也 今义：泛指海上运输 古义：记载 今义：志向、志愿 ·17, 3.一词多义 (2)《齐谐》者，志怪者也（形容词用作名词，怪 「去以六月息者也（名词，气息，这里指风） 异的事物)》 (1)息 生物之以息相吹也（名词，气息） (3)抟扶摇而上者九万里（名词用作动词，向 其远而无所至极邪（连词，表示选择） 上飞) (2)其 不知其几千里也（代词，它） 5.特殊句式 「去以六月息者也（介词，凭借） (1)判断句 (3)以 生物之以息相吹也（介词，用） 南冥者，天池也(…者，…也，表判断) 4.词类活用 (2)倒装句 (1)怒而飞，其翼若垂天之云（形容词用作动 去以六月息者也（状语后置，正常语序应为 词，奋力，这里指用力鼓动翅膀) “以六月息者去也”) 庄子与惠子游于濠梁之上 古文今译 濠水上的桥 一种白色小鱼 庄子与惠子游于濠(ho)梁之上。庄子曰：“鲦(tio)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰： 庄子与惠施在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子， “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你， 完全，完备 追寻、追溯 固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐， 全 矣！”庄子曰：“请循其本。子日 固然不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“从我们最初的话题说起。你说 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ‘你怎么知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐才来问我的，我是在濠水的桥上知道的啊。” 基础积累 2.一词多义 固不知子矣（固然） 1.古今异义 (1)固 子固非鱼也（本来） (1)子非鱼，安知鱼之乐 安知鱼之乐（助词，的） 古义：疑问代词，怎么 子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间， (2)之 取消句子独立性) 今义：安全 既已知吾知之而问我（代词，代指这件事） (2)我非子，固不知子矣 3.特殊句式 古义：副词，固然 (1)倒装句 今义：结实，牢固 庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正常 语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”) (3)是鱼之乐也 (2)判断句 古义：代词，这 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也(“…也”表 今义：表判断 判断) ·18 22 《礼记》二则 虽有嘉肴 古文今译 味美 最好的道理 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知 虽然有美味的食物摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的味美；虽然有最好的道理，如果不去学习，（也）不能 国惑 其善也。是故学然后知不足，教然后知 困。知不足， 知道它的好处。所以说学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道（自己的）不足， 自我反思 然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日 然后才能自我反思；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《说命》说 同“教(xià0)”，教导 “学 学 半”，其此之谓乎！ “教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理！ 基础积累 (4)知困，然后能自强也 1.通假字 古义：困惑 今义：困难、疲乏 学学半[同“教(xiào)”,教导] 3.一词多义 2.古今异义 学学半[同“敦(xiào)”,教导] (1)学 (1)不知其旨也 学学半（学习） 古义：味美 今义：意义 其此之谓乎（表示推测，大概、或许） (2)其 (2)虽有至道 不知其旨也（代词，它的） 古义：达到极点 今义：到 4.词类活用 (3)教学相长也 不知其善也（形容词用作名词，好处） 古义：推动、促进 今义：增长 大道之行也 古文今译 天下是公共的 指品德高尚的人 同“举 指才干出众的人 修治（使趋于完善） 大道之行也，天下为公。 选 贤 与（ǔ）能， 讲 信修 睦。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才千的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。 19. 用作动词，以…为亲 指父母 用作动词，以…为子 指子女 有终老的保障 故人不独亲其亲，不 子其子，使 老有所终， 壮有所用， 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力， 同“鳏”，老而无妻 老而无夫 幼而无父 老而无子 …的人 职分，职守 幼有所长， 矜(guan)、 寡 孤 独 废疾者皆有所养，男有分(fèn), 孩子健康成长，老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职务， 出嫁。这里指适时出嫁 女有 归。货，恶其弃于地也， 不必藏 于己；力，恶其不出于身也， 女子有归宿。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出（意 作乱害人 发生 不 必 为 己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 思是自己愿意多出力)，但不是一定要为了自己。因此（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃财物和作乱害人（的事）不会发生， 从外面把门带上 用门门插上 故外户 而 不闭。是谓大同。 因此（家家户户）把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作大同社会。 基础积累 (5)盗窃乱贼而不作 古义：伤害 今义：小偷，窃贼 1.通假字 (1)选贤与能（同“举”，推举、选举） (6)盗窃乱贼而不作 古义：发生 今义：作为 (2)矜、寡、孤、独、废疾者（同“鳏”，老而无妻） 2.古今异义 (7)是谓大同 (1)大道之行也 古义：代词“这” 今义：常用于判断词，与“非”相对 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽阔的路 (8)货恶其弃于地也 (2)男有分，女有归 古义：财物 今义：一般指货物或商品 古义：适时出嫁 3.一词多义 今义：返回，回归，回到本处 故人不独亲其亲（用作动词，以…为亲） (1)亲 (3)矜寡孤独 故人不独亲其亲（名词，这里指父母） 古义：为两个字。“孤”指幼而无父；“独” 是故谋闭而不兴（闭塞） (2)闭 指老而无子 故外户而不闭（用门闩插上） 今义：为一个词，指独自一个人 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子） (3)独 (4)盗窃乱贼而不作 故人不独亲其亲（仅，只是） 古义：作乱、造反 天下为公（是） (4)为 今义：没有条理；随便 不必为己（为了） ·20· 4.词类活用 (4)不独子其子（名词作动词，以…为子， (1)选贤与能（形容词作名词，品德高尚的人） 抚养) (2)选贤与能（形容词作名词，能干的人） (5)使老有所终（形容词作名词，老年人） (3)不独亲其亲（名词作动词，以…为亲， (6)壮有所用（形容词作名词，壮年人） 奉养) (7)幼有所长（形容词作名词，幼童） 23*马 说 古文今译 连词，即使 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶 世上（先）有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐不经常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆 本义为两马并驾，引申为并列 马檀 著称 人 之 手， 骈(pin)死于槽枥()之间，不以千里称也。 的手中受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 吃一次 有时 容量单位，十斗为一石 同“饲”，喂 马之千里者，一食($)或尽粟 石。 食(s)马者不知其能千里而 日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道（要根据）它能日行千里（的本领)来 同“现” 犹，尚且 食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xià)，且欲与常 喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的 匚样 疑问代词，怎么 马等不可得，安求其能千里也？ 马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶 按照 正确方法 竭尽 才能、才干 通晓 策 之 不 过 其道， 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，使它斯鸣，却不能通晓它的意思， 拿者 面对 表示加强诘问语气 执策而临之，曰：“天下无 马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！ (只是)拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？（大概）是真的不认识千里马吧！ 基础积累 2.古今异义 1.通假字 (1)是马也，虽有千里之能 (1)才美不外见（同“现”） 古义：这样 (2)食之不能尽其材（同“饲”，喂） 今义：判断动词，对，跟“非”相对 ·21· (2)安求其能千里也 策之不以其道（动词，用马鞭驱赶） (3)策 古义：怎么 今义：安全；安定；安装 执策而临之（名词，马鞭） (3)且欲与常马等不可得 食或尽粟一石（动词，吃）】 (4)食 古义：等同，一样 食之不能尽其材（动词，同“饲”，喂） 今义：等候；用在人称代词或指人的名词后 4.词类活用 表示复数或列举后煞尾 (1)策之不以其道（名词用作动词，用马鞭 (4)一食或尽粟一石 驱赶) 古义：吃 今义：食物 (2)食马者不知其能千里而食也（数量词用作 (5)一食或尽粟一石 动词，行千里) 古义：有时 今义：或者 (3)食之不能尽其材（形容词的使动用法， 3.一词多义 使…尽，竭尽) 只辱于奴隶人之手（结构助词，的） 5.特殊句式 马之千里者（结构助词，定语后置的标志， (1)倒装句 不译) (1)之 马之千里者（定语后置，正常语序应为“千 策之不以其道（代词，指千里马） 里之马者”) 鸣之而不能通其意（助词，补足音节，无 (2)省略句 实义) 策之不以其道[句首省略主语“食马者”，可补 虽有千里之能（才能，能力） (2)能 充为“（食马者）策之不以其道”] 安求其能千里也（能够） 24唐诗三首 诗词赏析 石壕吏 原文 译文 赏析 暮投石壕村，有吏 日暮时（我）投宿石壕村，夜里有差 内容、作用：这是故事的开端， 夜捉人。老翁逾墙走， 役来强行征兵。老翁越墙逃跑，老妇出 写诗人日暮投宿，夜遇差役抓 老妇出门看。 门察看。 人，营造紧张气氛。 写法、作用：运用对比的手法， 吏呼一何怒！妇啼 差役叫喊得多么凶狠！老妇人啼哭 一方面写差役的凶暴、冷酷，一 一何苦！ 得多么悲苦！ 方面写老妇的凄苦、可怜，从而 揭露了整个封建统治的罪恶。 ·22· 续表 原文 译文 赏析 (我)听到老妇走上前去（对差役）说 话：（我的）三个儿子在邺城驻守。其中 听妇前致词：三男 内容：“妇人”的致词分三层： 一个儿子（托人）捎信回来，说另外两个 邺城戍。一男附书至， ①写三男全被征；②家中情况； 儿子最近战死了。活着的人姑且活一天 二男新战死。存者且偷 ③老妇自请服役。 算一天，死去的人就永远不会回来了！老 生，死者长已矣！室中 写法、作用：详写老妇人，用老 妇我家里再也没有其他的人了，只有个还 更无人，惟有乳下孙。 妇人的直接控诉，更能集中揭 在吃奶的孙子。（因为）有孙子在，（所 有孙母未去，出入无完 露封建统治者的战争政策给劳 以)他的母亲还没有离去，但进进出出连 裙。老妪力虽衰，请从 动人民带来的灾难，更形象地 一件完整的衣服都没有。老妇虽然年老 吏夜归，急应河阳役，犹 表达了诗人对劳动人民的 力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去， 得备晨炊。 同情。 赶快到河阳去应征，还能够为部队准备 早餐。 炼字：“独”字暗示老妇人已被 夜久语声绝，如闻 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐 抓走，含蓄地写出了诗人的感 泣幽咽。天明登前途， 约约听到低微、断续的哭声。天亮后我 受，表达了他对这灾难深重的 独与老翁别。 继续赶路，只有和那老翁一人告别了。 家人的同情。 茅屋为秋风所破歌 原文 译文 赏析 手法、内容和情感：以描述开 篇，运用写实的手法描写秋风 八月秋高风怒号， 八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋 怒吼，吹飞屋上茅草，表现出诗 卷我屋上三重茅。茅飞 顶上多层茅草。茅草乱飞，渡过江水，散 人的痛惜之情。 渡江洒江郊，高者挂胃 落在对岸江边。飞得高的茅草缠挂在高 炼字：“怒”运用拟人的修锌手 长林梢，下者飘转沉 高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到 法，写出秋风声势之盛；“卷”这 塘坳。 池塘水中。 一动词写出狂风威力之大，动 态十足，惊心动魄。 南村群童欺我老无 南村的一群儿童欺负我年老没力 力，忍能对面为盗贼。 气，竟然狠心当面做抢掠的事。毫无顾 内容、情感：写村童偷茅而去， 公然抱茅入竹去，唇焦 忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇 表现出诗人焦灼而又无可奈何 口燥呼不得，归来倚杖 焦口燥也喝止不住，只好回来，拄着拐杖 的情绪。 自叹息。 感叹自己的不幸和世态悲凉。 ·23. 续表 原文 译文 赏析 内容、情感：写秋雨漏屋，生活简 陋，表现出自我反思、自我哀怜的 会儿风停了，天空中乌云黑得像 情感。 俄顷风定云墨色， 墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来了。 写法：“布衾似铁”和“雨脚如 秋天漠漠向昏黑。布衾 布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板似 麻”通过比喻，生动还原了诗人 多年冷似铁，娇儿恶卧 的，孩子睡相不好，把被子蹬破了。（因 赖以生存的茅屋如今的破败。 踏里裂。床头屋漏无干 为)屋顶漏雨，床头都没有一点干的地“何由彻”与前文“未断绝”相 处，雨脚如麻未断绝。 方。雨水像麻线一样不停地往下漏。自 照应，说明诗人在艰苦处境中 自经丧乱少睡眠，长夜 从安史之乱以来，（我)睡眠的时间很 盼望天亮雨停的迫切心情。 沾湿何由彻！ 少，长夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到头！ 炼字：一个“铁”字，生动形象地 写出了被子的破旧、冰冷和坚 硬，表现了诗人生活的贫困。 安得广厦千万间， 怎么才能得到千万间宽敞高大的房 内容、情感：诗人由个人的艰苦 大庇天下寒士俱欢颜！ 子，普遍地庇护天下贫寒的士人，让他们 处境联想到其他寒士的类似处 风雨不动安如山。鸣 个个都开颜欢笑！房子在风雨中也安稳 境，希望得到千万间宽敞高大 呼！何时眼前突兀见此 得像山一样。唉！什么时候眼前出现这 的房屋来庇护他们。这一节运 屋，吾庐独破受冻死 样高耸的房屋，（到那时即使）唯独我的 用抒情和议论的表达方式，表现 亦足！ 茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 了作者忧国忧民的济世情怀。 卖炭翁 原文 译文 赏析 有位卖炭的老翁，整年在南山里砍 卖炭翁，伐薪烧炭 柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎 内容：写卖炭翁劳苦悲惨的 南山中。满面尘灰烟火 的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭 生活。 色，两鬓苍苍十指黑。 烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？ 写法：“满面尘灰烟火色，两鬓 卖炭得钱何所营？身上 买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜 苍苍十指黑”运用外貌描写，表 衣裳口中食。可怜身上 他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心 现出卖炭翁的苍老和生活的艰 衣正单，心忧炭贱愿天 炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城 辛。“可怜身上衣正单，心忧炭 寒。夜来城外一尺雪， 外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭 贱愿天寒”以对比的手法反映 晓驾炭车辗冰辙。牛困 车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛 了卖炭翁难言的艰苦生活和复 人饥日已高，市南门外 累了，人饿了，但太阳已经升得很高了， 杂矛盾的心理活动，催人泪下。 泥中歇。 他们就在集市南门外泥泞中歇息。 ·24. 续表 原文 译文 赏析 内容：写“宫使”对卖炭翁的 掠夺。 那趾高气扬地骑着两匹马的人是谁 翩翩两骑来是谁？ 写法：“一车炭”的重和“半匹红 啊？是皇官内的太监和太监的手下。太 黄衣使者白衫儿。手把 纱一丈绫”的轻的对比，突出了 监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命 文书口称敕，回车叱牛 “宫市”掠夺的残酷，讽刺了当 令，便拉转车头，吆喝着牛，朝皇宫赶去。 牵向北。一车炭，千余 时黑暗、腐败的社会现实，表达 一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要 斤，宫使驱将惜不得。 了作者对下层劳动人民的深切 赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈 半匹红纱一丈绫，系向 同情。 何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛 牛头充炭直。 炼字：“把”“称”“叱”“牵”，几个 头上一挂，就充当买炭的价钱了。 简洁而有力的动词，形象地描绘 出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。 基础积累 (5)天明登前途 1.生字注音 古义：前行的路途 成(shù) 敕(chi) 叱(chi) 今义：比喻将来的光景 老妪(yù) 幽咽(ye) 布衾(qin) (6)秋天漠漠向昏黑 突兀(wù) 挂胃(juàn) 沉塘坳（ào) 古义：接近 三重茅(chng) 今义：方向 2.通假字 系向牛头充炭直（同“值”，价钱） (7)长夜沾湿何由彻 3.古今异义 古义：通，到头 (1)老翁逾墙走 今义：彻底 古义：逃跑 今义：行走 4.一词多义 (2)听妇前致词 秋天漠漠向昏黑（接近）》 古义：对…说；说话 向 今义：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝 【回车叱牛牵向北（朝向，向着） 贺、哀棹之类的话 5.特殊句式 (3)有孙母未去 倒装句 古义：离去 (1)安得广厦千万间（定语后置，正常语序应为 今义：与“来”相对 “安得千万间广厦”) (4)出入无完裙 古义：这里指衣服 (2)伐薪烧炭南山中（状语后置，正常语序为 今义：女子穿的裙子或类似裙子的衣服 “南山中伐薪烧炭”) ·25·